Дорогие наши читатели! Наступает Рождество - светлый, чистый, наполненный любовью праздник, праздник добра, радости и надежды для всего человечества. Ощущение тихой светлой радости все ближе и ближе. Даст Бог, мы станем чуточку добрее от грядущего чуда пришествия Господа в наш мир. Редакция журнала «НИВА», который издается в Православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского, поздравляет Вас с этим замечательным праздником и предлагает в качестве подарка Рождественский выпуск нашего журнала. В нем Вы прочтёте о Рождестве, о других праздниках, отмечаемых в январе. Вы можете узнать о рождественских традициях, о жизни нашей гимназии, о том, как можно украсить рождественский стол или свой дом к празднику, и другую интересную информацию. Пусть принесут в Вашу жизнь тепло и любовь рождественские рассказы К.П. Победоносцева «Рождество Христово» и О. Бельдениновой «Два Рождества». Интересного и праздничного чтения! С уважением, редакция журнала «НИВА». С Рождеством Христовым!
Рождество Христово
Главный редактор
стр.6
Иван ДЁМКИН
Вёрстка Александра Владимировна ФОМИНА, Иван ДЁМКИН
Над номером работали Александра Владимировна ФОМИНА, Ольга Ивановна ЗЕНКОВА, Петр ЗЕЛЕНЕЦКИЙ, Алиса ФЕОФАНОВА
Богоявление
стр.10
Наши реквизиты Почтовый адрес редакции: 390000, г. Рязань, ул. Затинная, д. 21, Православная гимназия. Телефоны: (4912) 45-29-07, 28-15-54. Эл. адрес редакции: NivaSMI@yandex.ru
Тираж 100 экз.
Что такое сочельник?
стр.13
4
Наша жизнь
Рассказы
стр.30
стр.22
Женьшень
Готовимся к Рождеству
стр.46
стр.36
январь 2013 ПН
ВТ
СР
ЧТ
ПТ
СБ
ВС
7 14 21 28
1 8 15 22 29
2 9 16 23 30
3 10 17 24 31
4 11 18 25
5 12 19 26
6 13 20 27
Условные обозначения 7 14
— двунадесятые праздники — великие праздники
Праздники 7 января — Рождество Христово 19 января — Крещение Господне
5
6
Об этом чудесном событии повествуют нам евангелисты Лука и Матфей: «Однажды Ангел Господень явился Иосифу и сказал, что у Марии родится Сын: «И наречешь Ему имя Иисус, Он спасет людей от грехов их. Да сбудется реченное Господом через пророка: Дева родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». (Мф. 1, 21-23. Ис. 7, 14). «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись. И пошел каждый записываться в свой город. Пошел и Иосиф из Назарета в Вифлеем, ибо он был из рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною женою его». Там и наступило время родиться Младенцу Христу. И родила Мария Сына, спеленала и положила в ясли, ибо не было места в гостинице. В той стране были на поле пастухи. Ангел Господень предстал им и сказал: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость: ныне родился в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь, и вот вам знак: вы найдете Младенца, лежащего в яслях». И явилось
воинство небесное, славящее Бога: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение!» Пастухи нашли Марию, Иосифа и Младенца в яслях и поклонились Ему. Они первые увидели Младенца-Бога, пришедшего спасти род человеческий. Воплощение Сына Божия — в самом центре мировых событий — от него ведется летоисчисление — до и после Рождества.
7
Еще Мария с Младенцем оставались в Вифлееме, как из далекой Персии пришли в Иерусалим волхвы - мудрецы, которые изучали звезды. Люди верили, что при рождении великого человека появится новая звезда, они знали о грядущем Царе, Который покорит весь мир. Господь дал мудрецам знамение - на небе появилась необычайная звезда. Они поняли, что ожидаемый Царь уже родился, и пошли в Иерусалим. Ирод же узнал от них, что Христос должен родиться в Вифлееме, и
8
послал туда волхвов, сказав: «Узнайте о Младенце». Он задумал убить родившегося Царя. Звезда же двигалась по небу, указывая путь. В Вифлееме она остановилась над местом, где родился Христос.
Волхвы увидели Младенца с Матерью Его, поклонились Ему и поднесли дары: золото, ливан (ладан) и смирну (драгоценное, благовонное масло). Золото они принесли Ему как Царю (в виде дани), ладан как Богу (ладан употреблялся при богослужении), смирну - как человеку, который должен умереть (умерших помазывали маслами). Волхвы хотели возвратиться к Ироду, но получили от Бога во сне повеление вернуться в свою землю. Впоследствии они стали христианами, это были: старец Мельхиор - царь халдейский, юный эфиоп Каспар и перс Валтасар. Память их празднуется на Рождество (7 января). Узнав, что мудрецы ослушались, Ирод приказал убить в Вифлееме младенцев в возрасте
до двух лет. Иосифу в явлении было сказано отправляться в Египет с Девой Марией и Младенцем Христом. Так они спаслись от смерти.
Тропарь Рождества, глас 4: Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови (миру) свет разума (истины): в нем (в этот день) бо звездам служащии, звездою учахуся (звездою были научены), Тебе кланятися Солнцу правды (Солнцем правды и Востоком с высоты называется Иисус Христос, просветивший людей Своим учением), и Тебе ведети (Тебя познать) с высоты Востока: Господи, слава Тебе.
Кондак, глас 3: Дева днесь (сегодня) Пресущественнаго (Существующего прежде всех веков, всегда) раждает, и земля вертеп (пещеру) Неприступному приносит; Ангели с пастырьми (пастухами) славословят (славят Бога), волсви (волхвы) же со звездою путешествуют (идут по свету звезды); нас бо ради родися Отроча младо (Младенец), превечный Бог.
Величание: Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне (сегодня) плотию рождшагося от безневестныя и Пречистыя Девы Марии.
9
В то время, когда Иоанн Предтеча проповедовал у Иордана и крестил людей, Иисусу исполнилось 30 лет. Он также пришел из Назарета, чтобы креститься. Иоанн считал себя недостойным крестить Спасителя: «Мне надобно креститься от Тебя». Но Иисус ответил: «Нам нужно исполнить всякую правду». То есть следовало показать пример людям. Тогда Иоанн крестил Иисуса. Обряд предполагал погружение человека в реку по шею и исповедание грехов. Спаситель же сразу вышел из воды, ибо был безгрешен. В момент крещения над Ним открылись небеса, спустился Дух Божий в виде голубя и был слышен голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Нем Мое благоволение».
10
Этот праздник также называется Богоявлением, потому что во время крещения Бог явил Себя людям, что Он есть Пресвятая Троица: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святый сошел в виде голубя. А люди увидели, что в лице Христа явился не только человек, но и Бог. Накануне праздника (18 января) установлен один день поста - Крещенский сочельник. В память того, что Спаситель Своим крещением освятил воду, в сочельник и в само Крещение бывает великое освящение воды. В сочельник освящается вода в храме (Агиасма), а в сам праздник - в реке или же в другом месте, где берут воду. Шествие же для освящения воды называется Крестным ходом на Иордан.
На Крещение происходит великое чудо: в то время, когда Иерусалимский патриарх на Иордане освящает воду, река начинает бурлить и течет вспять, как это было после Крещения Господа. Крещенская вода (по-гречески АГИАСМА) - великая святыня, она обладает целебными свойствами и не портится. Ее следует пить натощак или во время болезни. Считается, что в полночь вода на Крещение освящается во всем мире, и люди стараются окунуться в источнике или дома. При крещении Бог дает человеку Ангелахранителя, который невидимо охраняет его всю жизнь
от бед, предостерегает от грехов, избавляет от зла, а после смерти встречает душу и сопровождает на мытарствах. В таинстве крещения человек становится чадом Церкви и ему прощается первородный грех, совершенный Адамом и Евой, а взрослому - еще и грехи, совершенные до крещения.
Тропарь, глас 1: Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе. Кондак, глас 4: Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя; пришел еси и явился еси, Свет неприступный. Величание: Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.
11
В момент рождения Христа на небе ярко воссияла звезда, что засвидетельствовали историки того времени. Двигаясь, она остановилась над пещерой, указывая на место рождения Иисуса. До сих пор загадка Вифлеемской звезды привлекает астрономов. По словам свт. Иоанна Златоуста, это было не астрономическим явлением, а «невидимой силой в виде звезды». Он говорит: «Необычен путь звезды. Она является днем, скрывается и появляется, указывает место не с высоты, а опустившись вниз».
12
В Вифлееме над пещерой в 4 в. был построен Храм Рождества. Место рождения Иисуса обозначили монахи в 1717 г. серебряной звездой с 14 лучами и надписью «Здесь Дева Мария родила Иисуса Христа». Вокруг нее горят 15 лампад. В православии изображение восьмиконечной Вифлеемской звезды встречается на иконах Богородицы. Высшая государственная награда в царской России (орден Андрея Первозванного) имела такую форму. Ею украшали верхушки елок на Рождество.
Словом сочельник или сочевник называются дни накануне двух великих двунадесятых праздников: Рождества Христова и Богоявления Господня. Название это происходит от церковнославянского слова сочиво — вареная крупа с медом. Такую пищу по церковному уставу полагается употреблять в сочельник. У православных христиан есть благочестивый обычай не вкушать пищи до появления на небе первой вечерней звезды, напоминающей о После Рождества (7 января) до Крещения (19 января) наступают Святки, а перед Крещением (19 января) положен еще один день поста, который называется Крещенским сочельником (18 января).
явлении звезды на Востоке (Мф.2:2), возвестившей о рождении Иисуса Христа. Уставом это не предписано. Каждый должен брать на себя подвиги по силам. К великому празднику Рождества Христова мы готовимся сорокадневным постом, который называется Рождественским.
13
Святки - это святые дни, дни, когда люди поздравляют друг друга с Рождеством: «Христос родился славите!». Это временной промежуток от Рождества до Крещенского сочельника (7-18 января). Святить 12 дней после Рождества Церковь начала еще с древних времен. Указанием на это могут служить тринадцать бесед святого Ефрема Сирина, произнесенных им от 25 декабря по 6 января, а также слова святых Амвросия Медиоланского и Григория Нисского.
14
Древность установления празднования Святок подтверждается церковным Уставом преподобного Саввы Освященного († 530 г.), по которому в дни Святок не положен пост, не совершаются коленопреклонения, запрещено и венчание. На Руси в Святки было принято славить Христа - ходить по домам, поздравлять с праздником и петь рождественские молитвы, колядки. Христославы посещали дома, приветствовали хозяев, пели праздничные песнопения, благопожелания, за что хозяева щедро награждали славильщиков дарами.
В каждом празднике есть своя изюминка. У Рождества - это вертеп (от ст.-сл. «пещера»). Богородица положила Младенца в хлеву в ясли. Хлевом называли помещение для животных, а яслями - кормушку для скота. Поэтому дошкольное заведение называют ясли. Сейчас в церквах выставляют вертепы со скульптурами Пречистой Девы, Иосифа и Младенца. Часто их заменяют иконой. Каждый может поклониться рожденному Спасителю. Как волхвы, мы тоже приносим дары: молитвы, покаяние, добрые дела. В Европе вертепы ставят на улицах. Раньше вертепом называли кукольный театр - двухэтажный ящик со сценической площадкой. Театр показывали на Святках. Он появился в России 200 лет назад. Ходили по домам христославы, среди них показывавшие вертеп. В семьях на представления приглашали друзей. Вот как об этом писал Н.А. Полевой: «В Иркутске, где я родился и жил до 1811 года, не было театра. Его заменяли для нас вертепы». В дореволюционной России вертепы можно было увидеть на ярмарках, представление состояло из двух частей: Евангельского события и сценки самих актеров.
15
Одна из рождественских традиций - колядки. Так называли языческие песни. С принятием же христианства они стали прославлять Бога. Христославие - весть миру об родившемся Христе. А первые вестники - ангелы, пастухи и волхвы. Люди, певшие колядки, назывались христославами. Это были и взрослые, и дети. Они пели молитвы, колядки, прославлявшие Бога, пожелания счастья, долголетия и здоровья тем, к кому приходили. Они ходили по домам со звездой, украшенной иконкой. Хозяева же одаривали их гостинцами. Процессия с патриархом поздравляла государя. Но святость праздника нарушалась гаданиями - остатками языче-
16
ства. Церковью они не одобряются. Иногда на Рождество наряжаются, надевают звериные маски. Колядование ряженых порицалось еще на Соборе 1551 г.: «Мужи, жены и дети по улицам обходя, глумы творят всякими игры и скомрашствы. Подобна же сему творят в навечерии Рождества». Ношение же масок всегда означало грех. В наши дни настоящие Рождественские колядки тоже популярны, ведь распевая их, можно прославить Бога, пожелать благ родным, друзьям, соседям. Они прекрасно дополнят празднование чудеснейшего праздника - Рождества Христова.
Ночь тиха над Палестиной, Спит усталая земля, Горы, рощи и долины — Скрыла все ночная мгла. В Вифлееме утомленном Все погасли огоньки, Только в поле отдаленном Не дремали пастухи. Стадо верно сосчитали, Обвели ночной дозор, И, усевшись, завязали, Меж собою разговор. Вдруг раздался шелест нежный, Трепет пастухов объял, И в одежде белоснежной Ангел Божий им предстал: “Не пугайтесь, не смущайтесь, От Небесного Отца Я пришел с великой тайной Вам возрадовать сердца.” Милость людям посылает Сам Христос Владыка Царь, Грешный мир спасти желает И Себя приносит в дар. Ночь тиха над Палестиной, Спит усталая земля, Горы, рощи и долины — Скрыла все ночная мгла.
17
Обычай ставить в домах ель на Рождество связано со св. Бонифацием (Германия, 754). Он назвал ель древом Младенца Христа. В России установление елки восходит ко времени Петра I. Церковь праздновала Новолетие 1 сентября в память победы Константина Великого над Максентием (312). Празднование гражданского года и церковного переплетались. В 1699 г. Петр I приказал перенести начало года на 1 января и украсить дома «сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями, в знак веселья друг друга поздравлять с новым годом». На Красной площади устроили огненные потехи.
18
Но обычай приживался с трудом. В н. XIX в. елки ставились только в домах немцев. Повсеместным украшением в России елка стала только в к. XIX в. Об этом читаем в рассказе Ф.М. Достоевского «Елка и свадьба»: «Лучше я вам расскажу про елку. Свадьба хороша, но другое происшествие лучше. Я вспомнил про эту елку. Ровно лет 5 назад, накануне Нового года, меня пригласили на детский бал». (1848) Наряжать елку было любимым делом и детей, и взрослых. В рассказе Чехова «Мальчики» (1887) дети с отцом готовят украшения для елки: «После чаю все пошли в детскую. Отец и девочки сели за стол и занялись работой, которая была прервана приездом мальчиков. Они делали из разноцветной бумаги цветы и бахрому для елки. Это была увлекательная и шумная работа. Каждый вновь сделанный цветок девочки встречали восторженными криками, даже криками ужаса, точно этот цветок падал с неба; папаша тоже восхищался».
Елку ставили дома, на площадях: «Перед Рождеством, дня за 3, на рынках - лес елок. А какие елки! Этого добра в России сколько хочешь. У нашей елки... как отогреется, расправит лапы, - чаща. На Театральной площади, бывало, - лес. Мужики, в тулупах, как в лесу. Народ гуляет, выбирает. Собаки в елках - будто волки». (И.Шмелев. «Лето Господне») А у О.Мандельштама мы читаем: Сусальным золотом горят В лесах рождественские елки; В кустах игрушечные волки Глазами страшными глядят. О, вещая моя печаль, О, тихая моя свобода И неживого небосвода Всегда смеющийся хрусталь! (1913) С началом гонений на Православие в немилость попала и Рождественская елка. Но в 1935 г. секретарь ЦК ВКП(б) Постышев, который был организатором голода, унесшего на Украине 4 млн. людей, в том числе и детей, через два года проявляет «заботу»: «В дореволюционное время буржуазия устраивала своим детям елку. Почему у нас лишают этого ребятишек Советской страны? В школах, детских домах, в дворцах пионеров, в клубах, в кино и театрах – везде должна быть елка!» Тогда на вершине елки вместо Вифлеемской звезды и появилась звезда пятиконечная.
Минули десятилетия. Миллионы детей вновь над елкой увидели путеводную звезду Вифлеема. А под ней - Богомладенца, Который родился для того, чтобы для нас окончилась духовная ночь. Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба, Как месяца луч в углубленье дупла. Ему заменяли овчинную шубу Ослиные губы и ноздри вола. Стояли в тени, словно в сумраке хлева, Шептались, едва подбирая слова. Вдруг кто-то в потемках, немного налево От яслей рукой отодвинул волхва, И тот оглянулся: с порога на Деву, Как гостья, смотрела звезда Рождества. (Б.Пастернак. 1947)
19
Наряжать елку - творческий процесс. Изначально ель ставилась на Рождество без украшений. Она сама, красивая, источающая приятный запах, была украшением. Обычай наряжать ель появился в 16 в. в Германии. Ее украшали фигурками и цветами из бумаги, яблоками, вафлями, сахаром. Данная традиция связана с райским деревом. Так как первые Рождественские елки были украшены живыми цветами и фруктами, а позже были добавлены сладости, орехи и рождественские свечи, то такой груз был слишком тяжел для дерева. Поэтому немецкие стеклодувы начали производить полые стеклянные игрушки, чтобы заменить фрукты и тяжелые украшения.
20
История елочного шарика насчитывает 4 века. Первый стеклянный шар был выдут в Тюрингии в 16 в. Производство елочных игрушек началось в середине 19 в. в Саксонии. Искусные мастера выдували игрушки из стекла, вырезали из картона колокольчики, сердечки, фигурки птиц и зверей, шары, шишки, орехи, которые потом раскрашивали яркими красками. Идея использовать электрические гирлянды вместо свечей принадлежит английскому телефонисту Ральфу Моррису. Нити электрических лампочек использовались в телефонных щитах, Моррису пришло в голову развесить их на елке. А первые уличные Рождественские елки с электрическими гирляндами появились в Финляндии в 1906 г. В России украшать елки стали в 1870-е годы, игрушки заказывали в Европе. Купить игрушку из стекла в к. 19 в. было то же самое, что сейчас купить машину. Шары производили тяжелые - тонкое стекло научились делать только к началу 20 в.
В дореволюционной России был популярен «дрезденский картонаж» - выпуклый картон. На ели вешали куколок с бумажными или фарфоровыми лицами, приклеенными к «телу» из ткани, кружев, бисера. Были игрушки из ваты: фигурки детей, ангелочков, клоунов. На елках развешивали фрукты из папье-маше. На верхушке закрепляли Вифлеемскую звезду, шестиконечную. А традиция увенчивать елку пикой связана не с формой сосулек, а с дизайном военных касок времен кайзеровской Германии: пики начали делать там. В СССР стеклянные игрушки стали делать в войну в Клину. Мастера выдували стеклянные изделия для аптек. Пленные немцы научили их выдувать шары и бусы. Сосульки начали делать в СССР во времена «оттепели». Вместо ангелов стали изготавливать фигурки пионеров, красноармейцев, игрушки в форме звезды с серпом и молотом, дирижабли с надписью «СССР», самолетики, танки. В 30-х гг. появились герои детской литературы - Иван Царевич, Дед Мороз, Снегурочка, Красная Шапочка, Кот в сапогах, доктор Айболит, фигурки на цирковую тематику. Игрушки делали из стекла, ваты, картона и папье-маше, собирали конструкции из стекляруса на проволоке. В ВОВ на фронтах елки украшали фигурками из погон, бинтов, носочков.
В 60-е фигурки стали простыми. Детали игрушек выпускали из поролона, делали игрушки в виде большого стеклянного шара, который с одной стороны был прозрачным, а с другой - посеребрен. В задней стенке отражалась рыбка, «плавающая» внутри шара. В производстве игрушек использовали пластмассу: выпускались шарымногогранники, прозрачные шары, внутри которых «летали» бабочки. С брежневских времен игрушки становились более абстрактными. Сейчас возвращается традиция изготовления дореволюционных игрушек из проволок, цепочек, тканей, мехов, пуха, пера, бумаги, бисера, стразов и, конечно, стекла.
21
Привычным рождественским подарком для читателей всегда были святочные рассказы, публиковавшиеся на страницах журналов. Добрые и трогательные, фантастические и печальные, назидательные и сентиментальные, они всегда пытались умягчить людские сердца и вмещали в себя мечты о радостной жизни, о бескорыстных душах, о милосердном отношении друг к другу, о победе добра над злом. Сегодня пора вспоминать трогательные истории. Никогда они не прятались в отдельные «детские» и «взрослые» рубрики журналов. Это рассказы для семейного чтения. Перед чудом нет детей и взрослых, молодых и старых. У Христа на празднике не будет конфликта отцов и детей. Весточка из этого светлого мира - рассказы о том, почему на Рождество украшают елку (потому что она стоит в лесу вечно зеленой и указывает на вечную жизнь), почему люди спешат поклониться Божественному Младенцу и помочь тем, кто заплутал на пути к Его вертепу. Цель святочного рассказа - усилить в домах читателей праздничную атмосферу, напомнить о необходимости милости и любви. Рождество Христово и святая
22
Пасха — праздники, по преимуществу, детские, в них как будто исполняется сила слов Христовых: «Аще не будете яко дети, не имате внити в царствие Божие». Прочие праздники не столь доступны детскому разумению, и любезны для детей более по внешней обстановке, нежели по внутреннему значению. Однако же и из двух названных больших праздников - дитя скорее поймет и примет простым чувством Рождество Христово. Как счастлив ребенок, которому удавалось слышать от благочестивой матери простые рассказы о Рождестве Христа Спасителя!
Как счастлива и мать, которая, рассказывая святую и трогательную повесть, встречала живое любопытство и сочувствие в своем ребенке, и сама слышала от него вопросы, в коих детская фантазия так любит разыгрываться, и, вдохновляясь этими вопросами, спешила передавать своему дитяти собственное благочестивое чувство. Для детского воображения так много привлекательного в этом рассказе. Тихая ночь над полями палестинскими - уединенный вертеп - ясли, обставленные теми домашними животными, которые знакомы ребенку по первым впечатлениям памяти, - в яслях повитый Младенец и над Ним кроткая, любящая мать с задумчивым взором и с ясною улыбкой материнского счастья - три великолепных царя, идущих за звездою к убогому вертепу с дарами - и вдали на поле пастухи посреди своего стада, внимающие радостной вести Ангела и таинственному хору сил небесных. Потом злодей Ирод, преследующий невинного Младенца; избиение младенцев в Вифлееме - потом путешествие святого семейства в Египет - сколько во всем этом жизни и действия, сколько интереса для ребенка! Старая и никогда не стареющая повесть! Как она была привлекательна для детского слуха, и как скоро сживалось с нею детское
понятие! Оттого-то, лишь только приведешь себе на память эту простую повесть, воскресает в душе целый мир, воскресает все давно прошедшее детство с его обстановкою, со всеми лицами, окружавшими его, со всеми радостями его, возвращается в душу то же таинственное ожидание чего-то, которое всегда бывало перед праздником. Что было бы с нами, если бы не было в жизни таких минут детского восторга! Таков вечер перед Рождеством: вернулся я от всенощной и сижу дома в той же комнате, в которой прошло все мое детство; на том же месте, где стояла колыбель моя, потом моя детская постелька, стоит теперь мое кресло перед письменным столом. Вот окно, у которого сиживала старуха няня и уговаривала ложиться спать, тогда как спать не хотелось, потому что в душе было волнение - ожидание чего-то радостного, чего-то торжественного на утро.
23
То не было ожидание подарков - нет, - чуялось душе точно, что завтра будет день необыкновенный, светлый, радостный, и что-то великое совершаться будет. Бывало, ляжешь, а колокол разбудит тебя перед заутреней, и няня, вставшая, чтобы идти в церковь, опять должна уговаривать ребенка, чтобы заснуть. Это же ожидание детских дней ощущаю я в себе и теперь. Как все во мне тихо, как все во мне торжественно! Как все во мне дышит чувством прежних лет, - и с какою духовною алчностью ожидаю я торжественного утра. Это чувство драгоценнейший дар неба, посылаемый среди мирского шума и суеты взрослым людям, чтобы они живо вспомнили то время, когда были детьми, следовательно, были ближе к Богу и непосредственнее чем когда-либо принимали от Него жизнь, свет, день, пищу, радость, любовь - и все, чем красен для человека мир Божий. Но это ожидание - радости великой и великого торжества - у ребенка никогда не обманывалось. У ребенка минута ожидания так сливалась с минутою наслаждения и удовлетворения, что не было возможности уловить переход или середину. Ребенок просыпался утром - и непременно находил то, о чем думал вечером, встречал на-
24
яву то, о чем говорили ему детские сны: существенность для ребенка не то же ли, что сон; сон его не то же ли, что существенность? Ребенок утром просыпался окруженный теми же благами жизни детской, которые бессознательно принимал каждый день, - только, освещенные праздничным светом, лица, его окружавшие, были веселее, ласки живее, игры одушевленнее. Чего же более для ребенка? Ребенок не жалел на утро о том, чего ожидал вечером: как было бессознательно вчерашнее ожидание, так и утреннее наслаждение было бессознательно. О великая таинственная ночь! О, светлое, торжественное утро! Если забуду тебя, если останусь равнодушен к тебе, если перестану слышать те речи и словеса, коих гласы слышатся в тебе всякой душе верующей, - стало быть я забуду свое детство, свою жизнь и самую вечность... ибо что иное вечность блаженная, как не вечная радость младенца перед лицом Божиим!
Звонким колокол ударом Будит зимний воздух. Мы работали недаром, Будет светел отдых. Серебрится лёгкий иней Около подъезда. Серебристые на синей Ясной тверди звезды. Как прозрачен, белоснежен Блеск узорных окон! Как пушист и мягко нежен Золотой твой локон! Как тонка ты в красной шубке, С бантиком в косице! Засмеёшься – вздрогнут губки, Задрожат ресницы. Веселишь ты всех прохожих – Молодых и старых, Некрасивых и пригожих, Толстых и поджарых. Подивятся, улыбнутся, Поплетутся дале, Будто вовсе, как смеются Дети, не видали.
И пойдёшь ты дальше с мамой Покупать игрушки И рассматривать за рамой Звёзды и хлопушки… Сёстры будут куклам рады, Братья просят пушек, А тебе совсем не надо Никаких игрушек. Ты сама нарядишь ёлку В звёзды золотые И привяжешь к ветке колкой Яблоки большие, Ты на ёлку бусы кинешь, Золотые нити. Ветки крепкие раздвинешь, Крикнешь: «Посмотрите!» Крикнешь ты, поднимешь ветку Тонкими руками… А уж там смеётся дедка С белыми усами!
25
Морозное, зимнее утро. Стенные часы пробили 8. В теплой, мягкой, белоснежной постельке нежится Лялька. Потянулась, попробовала открыть глазки. Яркие солнечные лучи и искрящийся снег ослепили ее. Лялька прищурила глаза. В детской головке ее закружились мечты и желания. Маленькое сердечко переполнено радостью. Сегодня первый день Рождества Христова. Все в доме говорит об этом. Сейчас придет Ефимовна, старушка-няня. Она возьмет Ляльку и понесет умываться. Затем Лялька вместе с мамой будет повторять молитву «Богородице Дево, радуйся». Мама оденет ее во все новое. Она видела, какое красивое платье и какие хорошенькие ботинки привез папа из большого города. А потом они с братом пойдут в столовую, и чегочего только там не будет! У Ляльки даже сердце замерло от восторга. Папа и мама будут сидеть за столом, а
26
они с братом будут им славить Рождество Христово. Папа и мама дадут им по большому серебряному рублю. А вечером будет много гостей и много детей. Лялька у ярко освещенной елки будет читать стихотворение, которое учила к этому дню с мамой. Спеша, сбиваясь и краснея, закончит она поздравление под восторг гостей и поцелуи родителей. А какие игрушки получит она сегодня! Она знает, что в той большой коробке, перевязанной розовой лентой, лежит большая кукла. Ах! Всего не перечесть! Сколько сюрпризов и счастья ждет ее сегодня! И брату также папа купил много интересных игрушек. Купил ему ружье. Паровоз сам бегает, когда заведешь у него пружинку! Брату уже девятый год, а ей - Ляльке, четыре с половиной...
Счастливая, утомленная, под разговор гостей в столовой, нежно обняв полученную с елки куклу, тихо засыпает в теплой постельке Лялька. Губы ее нежно улыбаются во сне. - Как хорошо, как радостно!.. *** Время течет. Ляльке одиннадцать лет, она в первом классе гимназии. Семью постигло несчастье. Мама, еще совсем молодая, потеряла зрение. Папа уехал далеко на север и увез с собой ее верного друга, брата Витю. Осталась она одна с больной мамой. Верная и крепко привязавшаяся к ним прислуга Маша, вышедшая в прошлом году замуж, не по-
кидает их. Маша часто навещает их и много помогает Ляльке в хозяйстве. Сегодня Маша поздно ушла от них, как всегда, чисто и заботливо убрав квартиру. Она все та же - три комнаты и кухня. Та же мебель; те же высокие, до потолка, трюмо; та же чистота в квартире. Как и прежде, цветы, зеркала. Так же в переднем углу стоит кудрявая елка, украшенная золотой и серебряной канителью (канитель - мишура), золотыми и серебряными орехами и уцелевшими от прежних времен игрушками, блестящими шарами и хлопушками. На этот раз нет дорогих игрушек, нет нарядов. Не будет и гостей!
27
Сегодня - канун Рождества Христова. Проводив Машу и пожелав ей весело провести праздники, Лялька заглянула в спальню. Вторую неделю лежит мама с запекшимися губами, редко подавая признаки жизни. Доктор на праздник уехал к родителям, и маленький городок их остался без врача. Лялька подошла к больной, низко наклонилась над ней. Ей показалось, что мама умерла. В ужасе она тихо дотронулась до руки, лежащей поверх одеяла. Рука немного вздрогнула и осталась лежать неподвижной. Сердце Ляльки сжалось, слезы градом покатились из глаз. Ей стало страшно. Она почувствовала себя такой одинокой, беззащитной и беспомощ-
28
ной! Куда идти, кого просить? Кто поможет в эту предпраздничную ночь? Всем не до нее! Как тень, прошла она в столовую и остановилась. Растерянный взор ее упал на лик Спасителя, освещенный светом лампады. Ее осенила мысль: Он поможет! Опустившись на колени, на мягкий ковер, она протянула свои детские ручки к образу Спасителя, обливаясь слезами. Тихо-тихо шептала она: «Господи, помоги мне, помоги... Сделай так, чтобы мама выздоровела. Ты видишь, я маленькая, папы нет, нет и Вити. Я не могу остаться без мамы. Пожалей меня! Спаси маму... Ты можешь, Господи... Ты все можешь, спаси мне маму, которую я так люблю. Пусть она поправится! Я такая маленькая, люди злые, и я... я погибну... Спаси нас, Господи!»
Что-то еще шептала она долгодолго, из глубины своего сердца. Молилась она и чувствовала, точно Кто-то согревал ее невидимым теплом ласки и утешения. Очнувшись на ковре, Лялька не сразу поняла, что с ней и почему она не в кроватке, а тут на полу, на ковре. Ей смутно вспомнилось, что Кто-то во сне шептал ей: - Мама твоя будет здорова, у тебя будет елка, и ты будешь с мамой сидеть в столовой за чайным праздничным столом. - С мамой! - всплеснула Лялька руками. - С мамой! Яркий свет солнечного морозного утра и белизна снега ослепили ее. Щурясь, вскочила она и бросилась в спальню - к маме! Открыв дверь спальни, она застыла, пораженная. Мама сидела в кровати и, как всегда утром, тихо шептала слова молитвы. Почувствовав шаги Ляли, она приветливо улыбнулась ей и сказала: - Поздравляю тебя, Ляля, с великим, радостным праздником Рождества Христова. Вот я и здорова! Где же ты была? Идем пить чай. Ляля кинулась маме в объятия. Плача, рассказала она маме, что с ней бы-
ло в эту великую чудесную ночь. Мама обнимала Лялю. Теперь они обе тихо плакали слезами радости. Чувствовала себя Лялька такой счастливой - много счастливее, чем когда-нибудь! И казалось ей, что вся природа радуется и ликует вместе с ней. Вспомнила она то Рождество, когда ей было четыре года. Тогда она радовалась игрушкам и веселью, своему маленькому счастью, а сегодня радовалась тому, что Младенец-Христос вернул к жизни маму. Ее маму!
29
7 декабря пятый и шестой классы нашей Православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского отправились в поездку по храмам нашего родного города. В планах поездки было посещение семи храмов Рязани, но из-за плохих погодных условий и непредвиденных ситуаций мы смоги посетить лишь пять. Ими стали: Казанский монастырь, ВходоИерусалимский храм, Христорождественский собор, Свято-НиколоЯмская церковь и Вознесенский храм. Экскурсию вел наш учитель истории Попов Игорь Николаевич. Он очень интересно рассказывал нам об истории каждого собора, храма и монастыря. В Благовещенской церкви нас приветствовал настоятель отец Димитрий, который показал нам новую икону царских мучеников и поздравил нас с праздником святой Екатерины. Во Входо-Иерусалимском храме настоятель отец Максим рассказал нам, какие иконы у них мироточили, и подарил нам календари. А у Ильинского храма мы чудесным образом встретили нашего владыку Павла и с радостью побежали к нему, чтобы взять благословение. Владыка благословил всех и пообщался с нами. Мы не ожидали такой приятной встречи!
30
31
32
33
34
В Рязанском кремле мы помолились у мощей святителя Василия Рязанского - покровителя нашей Православной гимназии. Ученики и учителя смогли приложиться к мощам многих святых: блаженной Любушки Рязанской, святых Нестора Летописца, Илии Муромского, также в Христорождественском соборе пребывала необычайная святыня - частица ризы Господней. Многие ребята даже не были в некоторых храмах, которые мы посетили. Во время экскурсии по родному городу мы узнали много нового об истории храмов и монастырей и как угнетали их в 20-е годы прошлого века. Да, ужасные были времена! Сейчас же Православная церковь возрождается, но мы не должны забывать прошлое! Такие экскурсии просто необходимы! Нам эта поездка очень понравилось! ЗЕЛЕНЕЦКИЙ ПЕТР, 5 КЛАСС
35
1
2 3
4 5
7
6
36
8
7
1
2
4
3
5
6
37
38
39
40
41
42
43
44
45
ЖЕНЬШЕНЬ
Занесён в Красную книгу
Домен:
Эукариоты
Царство:
Растения
Отдел:
Цветковые
Класс:
Двудольные
Порядок:
Зонтикоцветные
Семейство:
Аралиевые
Подсемейство:
Аралиевые
Род:
Женьшень
46
Описание. Корень женьшеня достигает до 25 см, толщина 0,7—2,5 см, с 2— 5 крупными разветвлениями (реже без них), продольно- или спирально-морщинистые, хрупкие, излом ровный. «Тело» корня утолщённое, почти цилиндрическое, вверху с ясно выраженными кольцевыми утолщениями. В верхней части имеется суженное поперечно-морщинистое корневище — «шейка». Корневище короткое с несколькими рубцами от опавших стеблей, наверху образует «головку», представля-
ющую собой расширенный остаток стебля и верхушечную почку (иногда 2 или 3 почки). От «шейки» иногда отходят один или несколько придаточных корней. «Шейка» и «головка» могут отсутствовать. Цвет корней с поверхности и на разрезе желтоватобелый, на свежем изломе белый. Пальчато-сложные длинночерешковые листья женьшеня сходятся в мутовку на вершине стебля, высота которого 30—70 см. Небольшие бледно-зелёные цветки, отдалённо напоминающие звёздочки, собраны в зонтик на цветочной стрелке, начинающейся в центре листовой мутовки. Плод женьшеня — ярко-красная костянка с 2 плоскими семенами.
пословица Царь лесных зверей — тигр, царь морских зверей — дракон, царь лесных растений — женьшень. Китайская пословица
интересно Существовал очень оригинальный способ определения настоящего корня женьшеня от поддельного. Бегунам на семимильное расстояние давали в рот корень женьшеня. Если корень был настоящим — бегун выигрывал, если поддельный — проигрывал. Также в Китае верили, что только честный человек может найти женьшень. Подготовила: ФЕОФАНОВА Алиса
47