На сайте Рязанской Православной гимназии вы можете
узнать последние новости задать вопрос директору просмотреть фотогалерею
www.pravgymn62.ortox.ru
в номере Святые Святитель Андреи, архиепископ Критскии Духовная поэзия
6 7
Духовные песнопения Значение Великого покаянного канона
8
Рассказ
Дорогие читатели! В этом выпуске гимназического журнала «НИВА» мы предлагаем вам прочитать о святителе Андрее, архиепископе Критском и его каноне. В рубрике «Классическая литература» можно познакомится с рассказом И.А. Бунина «Пост». Вы можете узнать о жизни нашеи гимназии и другую интересную информацию. Надеемся, выпуск вам понравится. Интересного чтения! Редакция журнала
10 Классическая литература. «Пост». И.А. Бунин Это интересно Церковнославянизмы. Духовные мудрости
12
Наша жизнь Региональный этап олимпиады по ОПВ Научная конференция Как мы в гимназии Масленицу отмечали
14 16
Постный стол Украшаем постный стол
22
На обложке: Бегут ручьи, Журчат ручьи - весны нагрянувшей привет 3
Календарь Издается по благословению митрополита Рязанского и Михайловского Вениамина Автор идеи Иван ДЕМКИН Главный редактор Александра Владимировна ФОМИНА Печать Николаи ИГНАТОВ, Марина Владимировна ИГНАТОВА Вёрстка Александра Владимировна ФОМИНА Над номером работали Николаи ИГНАТОВ, Марина Владимировна ИГНАТОВА, Александра Владимировна ФОМИНА, Полина ЖИРНИКОВА, Алиса ФЕОФАНОВА Наши реквизиты Почтовыи адрес редакции: 390000, г. Рязань, ул. Затинная, д. 21, Православная гимназия. Телефоны: (4912) 45-29-07, 28-15-54. Эл. адрес редакции: NivaSMI@yandex.ru Тираж 50 экз. Распространяется бесплатно 4
Март-2015 2015 год - Год литературы в России 2015 год - Год ветеранов Великой Отечественной войны в Содружестве Независимых Государств 70 лет Победы в Великой Отечественной войне 9 марта 1934 года, ровно 80 лет назад родился первый космонавт – Юрий Гагарин 12 марта 1918 года – Москва снова стала столицей России, 95 лет назад
МАРТ 2015 Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс 1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31 - Великий пост
Православные праздники марта 1 марта - Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Св. Василия Грязного 2 марта - Сщмч. Ермогена, Вмч. Феодора Тирона, 2-я седмица Великого поста 3 марта - Свт. Льва, папы Римского. Прп. Космы Яхромского 4 марта - Прпп. Евгения, Макария. Апп. Архиппа, Филимона, мц. равноап. Апфии I 5 марта - Блгв. кн. Ярослава Мудрого 6 марта - Прп. Тимофея в Символех 7 марта - Обретение мощей мучеников, иже во Евгении. Родительская суббота 8 марта - Неделя2. Григория Паламы. Сщмч.Поликарпа. Прп.Поликарпа. Вмч.Федора 9 марта - Первое и второе обретение главы Иоанна Предчети. 3-я седмица 10 марта - Cвт. Тарасия, сщмч. Александра пресвитера, прмц. Мстиславы 11 марта - Cвт. Порфирия, архиеп. Газского 12 марта - Прп. Прокопия Декаполита 13 марта - Прп. Василия исповедника 14 марта - Суббота Родительская. Прмч. Евдокии. Мчч. Нестора и Тривимия 15 марта - Неделя 3-я. Крестопоклонная. Сщмч. Феодота, иконы "Державная" 16 марта - 4-я седмица Великого поста, Крестопоклонная. Волоколамской иконы 17 марта - Благоверного кн. Даниила Московского 18 марта - Иконы Божией Матери "Воспитание" 19 марта - Обретение Креста св. Еленой. "Ченстоховская", "Благодатное Небо" 20 марта - Иконы Божией Матери "Споручница грешных" 21 марта - Суббота Родительская. Прп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского 22 марта - Неделя 4-я. Прп. Иоанна Лествичника. Свв. 40 мучеников Севастийских 23 марта - 5-я седмица. Мчч. Кодрата Никомидийского, Саторина, Руфина 24 марта - Свт. Евфимия, архиеп. Новгородского, чудотворца 25 марта - Лиддской, нерукотворной (на столпе) икон Божией Матери 26 марта - Перенесение мощей свт. Никифора, патр. Константинопольского 27 марта - Феодоровской-Комстромской иконы Божией Матери 28 марта - Похвала Пресвятой Богородицы. Сщмч. Алексия пресвитерa 29 марта - Неделя 5-я. Прп. Марии Египетской. Прп. Христодула Патмосского 30 марта - 6-я седмица Великого поста (ваий). Прп. Алексия, человека Божия 31 марта - Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского
5
Святитель Андрей, архиепископ Критский
Имя святителя Андрея, архиепископа Критского широко известно именно в связи с Великим покаянным каноном. Он родился в Дамаске около 660 г. у христианских родителеи Георгия и Григории. От рождения был нем и заговорил только в 7 лет после Причащения. Обучение грамоте получил в Дамаске. В 15 лет переехал в Иерусалим, принял монашескии постриг, был посвящен во чтецы и нес послушание эконома и секретаря. В 685 г. был направлен в Константинополь и оставлен при храме Св. Софии, где рукоположен в сан диакона. В 50-летнем возрасте св. Андреи был рукоположен во епископа и отправлен на Крит. В 712 г. император Филиппик созвал собор для восстановления еретического учения монофелитства. На соборе присутствовал и Критскии архиепископ, в числе многих поборников монофелитства он также подписал соборные акты и анафематствовал VI Вселенскии Собор. Позже он в этом раскаялся и вновь принял определения Собора. Согласно Преданию, именно это временное отпадение от чистоты Православия стало причинои написания Великого канона, в котором он оплакивает свои заблуждения и грех вероотступничества. 6
Св. Андреи много занимался благоустроиством Церкви, строил храмы, заботился об открытии приютов и богаделен. Возвращаясь на Крит после очереднои поездки, святитель на острове Лесбос заболел и умер. Случилось это в 740 г. Несмотря на многие благие дела, совершенные св. Андреем, и праведную жизнь, более всего он прославился именно как церковныи песнотворец. Ему принадлежат многие богослужебные песнопения. Всего известно около 70-и канонов, приписываемых св. Андрею. Большинство исследователеи считают, что именно св. Андреи Критскии является родоначальником жанра девятипесненного канона.
Духовная поэзия
Пост с молитвой сердце отогреет, Над землею колокольный звон. Преподобне отче наш Андрее, Горько читаю твой святой канон. Что, душе, откуда плакать станем О прошедших окаянных днях? Возопий и сердцем и устами: - Боже, помилуй, не отринь меня! О, Адаме, первый человече, Пал в раю и плакал без конца. Плачь, душе, и ты стоишь далече От своего Владыки и Творца. О, душе, доколе окаянна? Уподобясь Еве впала в грех. Принеси же ныне покаянье Господу Богу и Владыке всех. Был изгнан достойно из Эдема За одну лишь заповедь Адам. О, душе, с тобою будем где мы, Все преступая многие года?!
Устрелен стрелой прелюбодейства Пал Давид но покаяньем встал. Ты ж, душе, жила лукаво с детства, Делала злое, позабыв Христа. О, душе, душе моя, восстани, Близ конец, и не имеешь слез. Воззови и сердцем, и устами, Да пощадит тя Иисус Христос! Припаду к Нескверной Голубице, Весь в грехах к Пречистой припаду. Не оставь, Всепетая Царице, Зришь нашу скобрь и нашу беду. О, Андрее, отче преблаженне, Пастырь Критский, я тебе пою. Да избегнут новых прегрешений Чтущии верно память твою. 1987 г. Иеромонах Роман (в миру Александр Матюшин)
О, душе, на что твоя надежда? Пост и плач оружием возьми. Облеклась в раздранные одежды, В те, что исткал советом древний змий. О, душе, конец уж недалече, Воспряни, при дверях Судия. Нам с тобою оправдаться нечем, Что ж ты мятешься, о душе моя?! Надо мной опять сомкнулись воды, Жизнь проходит, как кадильный дым. Был Иосиф братиею продан, Ты же, душе, продалася злым. 7
Духовные песнопения
В первые 4 дня Великого поста и в четверг 5-й седмицы («Мариино стояние») читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Значение канона состоит в том, чтобы явить нам грех и привести к раскаянию. Но он являет грех не перечислениями, а созерцанием библеискои истории, которая есть история греха, покаяния и прощения. Оно вводит нас в иную духовную культуру, призывает принять иное понимание человека и его жизни. Обстановка, в которои читается канон в храме (отсутствие света, зажженные свечи, коленопреклонение), говорит о серьезности момента. Великии канон представляет собои разговор кающегося человека со своеи душои. От других канонов он отличается наличием 2-ои песни и количеством тропареи. Всего их 250: 210 написаны святителем, 40 добавлены поздними гимнотворцами и
8
прославляют св. Андрея и прп. Марию Египетскую. После 6-и песни поется кондак «Душе моя» святого Романа Сладкопевца. Сначала Устав предписывал петь канон на 5-и седмице поста, и не обязательно в четверг, как сеичас. Указание о пении канона в первые 4 дня поста встречается в XII в. в Иерусалимском уставе. В XIV в. Русская Православная Церковь перешла на этот устав. Канон призывает душу человека к покаянию, сокрушаясь о том, что она, согрешая, уподобляется грешникам из Ветхого Завета: «Подражая в преступлении первозданному Адаму, я сознаю себя лишенным Бога, вечного Царства и блаженства за мои грехи». Автор приводит в пример образы покаяния праведников: «Давид некогда начертал песнь, которой обличает совершенный им проступок, взывая: помилуй мя, ибо согрешил я пред Тобою».
В 8-и песне подводится итог ветхозаветных уроков: «Из Ветхого Завета всех я привел тебе в пример, душа, подражай богоугодным деяниям праведных, и избегай грехов людей порочных». Затрагивается и тематика Нового Завета: «Подражая жене Хананейской, и я взываю к Сыну Давидову: помилуй меня; касаюсь одежды Его, как кровоточивая, плачу, как Марфа и Мария над Лазарем», «Высокомерен я ныне на словах, дерзок и в сердце, напрасно и тщетно; не осуди меня с фарисеем, но даруй мне смирение мытаря». Цель этих примеров - показать душе образ истинного покаяния, отвратить от греха, заставить задуматься о жизни вечнои. Эти библеиские события и образы не просто удачная творческая находка св. Андрея Критского, это живая передача духовного опыта жизни с Богом и предостережение с указанием на печальные примеры отпадения от Него. Эта поэтическая интерпретация событии из жизни наиболее ярких и запоминающихся персонажеи Священнои Истории настраивает людеи на искреннее покаяние и серьезную внутреннюю работу над собои. 9 песнеи Канона говорят о духовнои истории мира, которая в то же время – история и каждои души. Но сегодня большои сложностью
стало восприятие смысла канона. В особенности это относится к людям, пришедшим в храм недавно, и связано с плохим знанием церковнославянского языка. Кроме того, текст на церковнославянском языке и достаточно труден даже для человека воцерковленного. Но в то же время, перевод на русскии язык во многом лишит канон образности и поэтичности. Решением проблемы может стать заблаговременныи разбор церковнославянского текста по подстрочным переводам, которых на сегодняшнии день издается немало. А также изучение Священнои Истории и знакомство с богослужением Православнои Церкви.
9
Рассказ
Деревенская усадьба, начало марта, первые недели Великого поста. Дни темные, однообразные. Но это уже канун весны. Я живу затворником, за работои с утра до вечера,- «Се тебе, душа моя, вверяет владыка талант: со страхом приими дар». Нынче я опять не заметил, как прошел мои день. Но вот темнеет, синеет за окнами. Усталыи, умиротворенныи, я кладу перо, мысленно благодаря Бога за силы, за труд, одеваюсь и выхожу на крыльцо. Сумерки, тишина, сладкии мартовскии воздух... Я иду по деревне, додумываю свои думы, укрепляя свои таиные вымыслы, но все вокруг вижу, зорко все замечаю и чувствую - всему открыто мое сердце, мои глаза.
10
Ах да, канун, канун. Даже в зимнеи угрюмости этих сумерек уже есть весна - в их чуть зримои синеве. Зыбки серые снега полеи за деревнеи, избы в деревне чернеют смутно, нигде ни одного огня. Темно и в усадьбе, на которую гляжу я, возвратившись из деревни. За усадьбои облаками темнеет под хмурым небом сад. Но и в этом весна - в том, что так поздно не зажигают в деревне огнеи и что сад похож на тучу, что так хмуры и небо и вершины сада.
Классическая литература На выгоне - церковь, там служба. Я подхожу и различаю у церковных ворот парные сани, крытые старым ковром, помещичьи. Тут же, у коновязи, - мужицкие лошади в дровнях, мелкие, лохматые, за зиму обросшие густои шерстью. На снегу возле них - клоки сена, перебитого с конским навозом, и все это пахнет свежо, сыро, по-весеннему. Полевым, нелюдимым гулом гудят голые тополи, возвышающиеся над церковнои оградои. На глазах с каждои минутои темнеет - лица проходящих в церковь уже плохо видны, - к ночи поднимается легкая замять, и в гудящих метлах тополеи есть что-то строгое, жуткое. За воротами, в затишье, воздух мягче, но порои церковныи двор сереет от поземки, ограда дымится, и по моему лицу пробегает холодная снежная пыль. Когда на высоком каменном крыльце церкви отворяются двери, видна, за черными сенями, ее внутренность в немногих красных точках огнеи. Поднявшись на крыльцо, чувствую тот сложныи, особыи запах, что бывает только на папертях русских церквеи, раннеи русскои веснои. В церкви густое и пахучее церковное тепло, темная стена народа и свет за нею. Там, у большого священника, стоит девушка, та, чьи сани я видел за воротами. Она бледна, свежа и
так чиста, как бывают только говеющие девушки, едва вышедшие из отроческого возраста. Ее сероголубое платье приняло от блеска свечеи зеленоватыи, лунныи тон. На спине лежит черная коса. Озарен нежныи овал лица и густые ресницы, поднятые на образа иконостаса. От каких грехов очищается она постом, стояниями, своеи бледностью? Что за чувства у меня к неи? Дочь она мне? Невеста? В темноте возвращаюсь домои и провожу вечер за книгои, в мире несуществующем, но столь же разделенном со всем, чем втаине живет моя душа. Засыпаю с мыслью о радостях завтрашнего дня о радостях своих вымыслов. Еи, Господи, не даждь ми духа праздности, уныния. Больше мне ничего не надо. Все есть у меня, все в мире мое. 1916 г.
11
Это интересно
ГЛАВА ВЛАСЫ
ПЕРСИ
ЧРЕСЛА
12
Духовные мудрости
Если дела идут не так, как вы запланировали, не забывайте, что Всевышний знает то, что является лучшим для вас. Он даст вам то, что вы хотите, когда настанет время.
13
Наша жизнь
14
Фоторепортаж
15
Наша жизнь
16
17
Наша жизнь
18
Фоторепортаж
19
Наша жизнь
20
Фоторепортаж
21
Постный стол
22
23