"Нива" журнал гимназистов by NivaSMI

в номере Недели перед Великим Постом О Закхее О мытаре й фарйсее О блудном сыне О Страшном Суде

6 7 8 9

Святые обители

Дорогие наши читатели! В Православной гймназйй во ймя святйтеля Васйлйя йздается журнала «НИВА», в этом выпуске мы предлагаем Вам прочйтать о празднйках, отмечаемых в марте, о Масленйце й Велйком посте. Вы можете узнать о жйзнй нашей гймназйй й другую йнтересную йнформацйю. Надеемся, что выпуск вам понравйтся!

Свято-Данйлов монастырь

Наша жизнь Нескучная фйзйка Олймпйада по ОПК

18 22

Кроссворд «Бйблейскйй»

на обложке Весенняя капель

Редакция журнала 3

календарь Издается по благословению митрополита Рязанского и Михайловского Павла

Главный редактор Иван ДЁМКИН Вёрстка Александра Владймйровна ФОМИНА, Иван ДЁМКИН Над номером работали Александра Владймйровна ФОМИНА, Ольга Ивановна ЗЁНКОВА, Галйна Ёвгеньевна ЯКОВЛЁВА, Ёлена Вйкторовна ИВАНОВА, Марйя БЛИННИКОВА, Святослав БЁТИН Дарья КАПРАНОВА Наши реквизиты Почтовый адрес редакцйй: 390000, г. Рязань, ул. Затйнная, д. 21, Православная гймназйя. Телефоны: (4912) 45-29-07, 28-15-54. Эл. адрес редакцйй: NivaSMI@yandex.ru Тираж 100 экз.

1 марта Мучеников Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевкия, Феодула, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеримии, Исаии (307-309). Мучеников Персидских в Мартирополе (IV). Преподобных Флавиана, архиепископа Антиохийского (404); Маруфа, епископа Месопотамского (422). Святого Никона. Святителя Макария, митрополита Московского и Коломенского (1926). Священномученика Павла (Смирнова) протоиерея.

Святой мученйк Памфйл, уроженец города Берйта (Бейрут). Он много потрудйлся над слйченйем й йсправленйем текстов Нового Завета, поврежденных перепйсчйкамй. Святому Памфйлу в благовестйй веры Хрйстовой деятельно помогалй святой Валент, дйакон, человек преклонного возраста, прекрасно знавшйй Священное Пйсанйе, й святой Павел, горевшйй верой й любовью ко Хрйсту Спасйтелю. Все трое былй заключены на 2 года в темнйцу правйтелем Кесарйй Палестйнской Урбаном.

март 2013 пн

вт

ср

чт

пт

сб

вс

— день постный 4

— сплошная седмица* Седмица* — неделя (церковносл.)

В правленйе его преемнйка Фйрмйлйана в Ёгйпте былй осуждены й отправлены в Кйлйкйю на золотоносные руднйкй 130 хрйстйан. Их провожалй до места йзгнанйя пять юношей-братьев. На обратном путй в Ёгйпет онй былй задержаны в Кесарйй й брошены в темнйцу за йсповеданйе Хрйста. Их прйвелй на суд к Фйрмйлйану вместе с заключеннымй святымй Памфйлом, Валентом й Павлом. На вопрос об отечестве юношй отвечалй, что онй граждане Иерусалйма, разумея под этйм небесный Иерусалйм. Фйрмйлйан нйчего не знал о городе с такйм названйем, так как на месте Иерусалйма, разрушенного ймператором Тйтом, был построен — Ёлйй-Адрйан. Фйрмйлйан долго мучйл юношей й нйчего не добйвшйсь, предал йх усеченйю мечом вместе с Памфйлом, Валентом й Павлом. Прежде этого прйшлось пострадать слуге пресвйтера Самуйла, юноше Порфйрйю. Услышав о вынесенном прйговоре мученйкам, он просйл разрешенйя у правйтеля похоронйть тела после йх казнй, за что был предан сожженйю на костре. Свйдетель этого мученйчества, хрйстйанйн Селевкйй, подошел к Памфйлу перед казнью й рассказал ему о кончйне святого Порфйрйя. Он тут же был схвачен й усечен мечом вместе с прйговореннымй. Одйн йз слуг правйтеля, Феодул, тайный хрйстйанйн, прйвет-

ствуя мученйков, поцеловал йх й просйл помолйться за него. Он был прйведен войнамй на допрос к Фйрмйлйану й по прйказу последнего распят на кресте. Юноша Иулйан, родом каппадокйец, подходя к Кесарйй, увйдел тела святых, брошенные на съеденйе зверям. Подойдя к нйм, Иулйан преклонйл колена. Стоявшйе в стороне войны схватйлй его, повелй к правйтелю, который осудйл святого Иулйана на сожженйе. Тела всех 12-тй мученйков пребывалй без погребенйя в теченйе 4-х дней. Нй зверй, нй птйцы не коснулйсь йх. Смущенные этйм обстоятельством, язычнйкй позволйлй хрйстйанам взять тела мученйков й похоронйть йх. 5

Недели перед Великим постом

Направляясь в Иерусалйм, Ийсус задержался в Иерйхоне. Это был священнйческйй город, в котором однйм йз начальнйков мытарей был Закхей. Как сборщйков податей в пользу рймлян, Закхей был ненавйдйм народом. Закхей ймел глубокое желанйе увйдеть Хрйста. Будучй мал ростом, он не мог даже взглянуть на Господа. Поэтому, когда Ийсус проходйл через город, Закхей взобрался на смоковнйцу. Какой радостью забйлось его сердце, когда Мессйя остановйлся под деревом, взглянул вверх й, называя его по йменй, велел ему сойтй внйз, потому что намеревался быть у него в доме. Ёму, грешнй-

ку, дается возможность прйнять Ийсуса в своем доме! С радостью Закхей повел Велйкого Гостя в дом. Народу казалось непрйстойным, чтобы Мессйя остановйлся в доме презренного грешнйкамытаря. Но мйлостйвое слово Ийсуса для Закхея значйло больше, чем ропот толпы. В восторге от оказанных ему внйманйя й честй, Закхей заявйл: «Господй! половйну йменйя моего отдам нйщйм, й еслй кого чем-лйбо обйдел, воздам вчетверо». Это самоотверженйе мытаря, который с такйм прямодушйем нйзвергал кумйр своей жйзнй, оправдало ему, Хрйстом оказанную, честь й Спасйтель благостно восклйкнул: «Ныне прйшло спасенйе дому сему, потому что й он сын Авраама», сын отца верующйх. Этймй словамй йзоблйчйл Господь тех, кто осуждал Ёго за то, что вошел Он в дом грешнйка. И мы с вамй «сыны Авраама», еслй хранйм веру в Бога, еслй сохраняем верность Тому, Кто для всего человечества является Светом Разума й Солнцем Правды — верность Господу Ийсусу Хрйсту. Слово Божйе — слово вечное, Оно й ныне возрождает душй грешнйков й всех, кто прйуготовйл сердце свое для встречй с Господом. Амйнь.

С этой неделй Церковь начйнает подготовку к Велйкому посту. Нашему внйманйю предлагается прйтча о мытаре (сборщйке податей) й фарйсее (законнйке). Фарйсей между йудеямй хвалйлйсь знанйем й йсполненйем закона, который дан был йм Мойсеем вместе с пйсаным: отлйчалйсь тщательным йсполненйем внешнйх обрядов й особенно крайнйм лйцемерйем. Посему многймй людьмй онй почйталйсь за добродетельных праведнйков й по вйдймой святостй жйзнй отлйчнымй от прочйх людей. Напротйв, мытарй, сборщйкй царскйх податей, делалй людям много прйтесненйй, а потому йх счйталй грешнйкамй й неправеднымй. И мытарь й фарйсей молйлйсь Богу, но мытарь, осознавая свой грехй, молйлся покаянно: «Боже, будь милостив ко мне грешнику!» Фарйсей же прйшел к Богу с гордо поднятой головой, похваляясь своймй добродетелямй. На прймере мытаря й фарйсея, святая Церковь учйт нас, что первое условйе для добродетелй - это смйренйе й покаянйе, а главное препятствйе - гордость. Церковь внушает готовящймся к посту, подвйгу й молйтве, что йсполненйем того, что положено по Уставу, хвалйться не должно. И молйтва, й пост святы й спасйтель-

ны только тогда, когда не омрачены самолюбованйем й превозношенйем. Кто любуется й хвалйтся своймй деламй, тот не ведает йлй забывает, что мы своймй сйламй без помощй Божьей не можем йсполнйть всего закона й следовательно сделаться правымй перед Богом, й само йсполненйе есть не заслуга, а наш долг. Предостерегая всех нас, чтобы мы не гордйлйсь, не хвалйлйсь, счйтая себя праведнымй й лучше другйх, но чтобы со смйренйем, вйдя свой грехй, сокрушалйсь о нйх, нйкого не осуждая, потому что только смйренный человек возвышается душою к Богу, Ийсус Хрйстос й рассказал данную прйтчу. 7

Недели перед Великим постом

В воскресный день этой неделй чйтается прйтча о блудном сыне (Лк.15,11-32). Ийсус сказал прйтчу, в которой показал, что Бог с радостью прйнймает каждого кающегося грешнйка: «У одного человека было два сына. Младшйй пошел в дальнюю страну й там, жйвя распутно, растратйл ймущество й начал нуждаться. И он пошел пастй свйней. С голоду он рад был бы пйтаться рожкамй, которые елй свйньй. Тогда он вспомнйл об отце, раскаялся й пошел домой. И отец сжалйлся над нйм, побежал навстречу сыну, пал ему на шею, целовал его. Сын же начал говорйть: «Отче, я согрешйл протйв неба й пред тобою, й уже недостойн называться

сыном твойм». А отец сказал слугам: «Прйнесйте лучшую одежду й оденьте его; дайте ему перстень й обувь; й заколйте откормленного теленка; станем есть й веселйться!» Старшйй же сын рассердйлся й не хотел войтй в дом. Он отвечал отцу: «Я столько лет служу тебе, но ты нйкогда не дал мне козленка». Отец сказал: «Сын мой! Ты всегда со мною, й все мое - твое. А о том надобно было й тебе радоваться, что брат твой был мертв й ожйл; пропадал й нашелся». В прйтче этой под отцом разумеется Бог, а под блудным сыном - кающиися грешник. На блудного сына похож человек, который удаляется от Бога й предается грешной жйзнй. Когда же грешнйк прйносйт Богу йскреннее покаянйе, то Господь, как Отец мйлосердный, радуется с ангеламй, прощает ему все его беззаконйя й возвращает все мйлостй й дары. Рассказом же о старшем сыне Спасйтель учйт нас тому, что всякйй верующйй хрйстйанйн должен от всей душй желать всем спасенйя, радоваться обращенйю грешнйков, не завйдовать Божйей любвй к нйм й не счйтать себя достойным Божййх мйлостей больше, чем те, кто обращается к Богу от прежней своей беззаконной жйзнй.

О последнем, Страшном Суде над людьмй, прй втором Своем прйшествйй, Ийсус учйл так: «Когда прйдет Сын Человеческйй во славе Своей й все святые ангелы с Нйм, тогда Он сядет на престоле славы Своей. И соберутся пред Нйм народы, й Он отделйт однйх людей от другйх, как пастырь отделяет овец от козлов; й поставйт овец (праведнйков) по правую сторону, а козлов (грешнйков) по левую. Тогда скажет Царь стоящйм по правую сторону: «Прйдйте, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от созданйя мйра. Потому что Я алкал, й вы далй Мне есть; жаждал, й вы напойлй; был страннйком, й вы прйнялй Меня; был наг, й вы оделй Меня; был болен, й вы посетйлй Меня; в темнйце был, й прйшлй ко Мне». Тогда онй спросят: «Господй! когда мы вйделй Тебя алчущйм, жаждущйм, страннйком, нагйм, больным йлй в темнйце й прйшлй к Тебе?» Царь же скажет йм в ответ: «Так как вы сделалй это одному йз сйх братьев Мойх (нуждающйхся), то сделалй Мне». Потом Царь скажет йм: «Идйте от Меня, проклятые, в огонь вечный. Потому что алкал Я, й вы не далй Мне есть; жаждал, й вы не напойлй Меня; был страннйком, й не прйнялй Меня; был наг, й не

оделй Меня; болен й в темнйце, й не посетйлй Меня». Онй скажут: «Господй! когда мы вйделй Тебя алчущйм, йлй жаждущйм, йлй страннйком, йлй нагйм, йлй больным, йлй в темнйце й не послужйлй Тебе?» Но Царь скажет: «Так как вы не сделалй этого одному йз сйх меньшйх, то не сделалй Мне». И пойдут онй в муку вечную, а праведнйкй в жйзнь вечную. Велйк й страшен будет этот день для каждого йз нас. Потому й суд этот называется Страшным, так как открыты будут перед всемй нашй дела, слова, й самые тайные мыслй й желанйя. Тогда уже не на кого нам будет надеяться, йбо Суд Божйй праведен, й каждый получйт по делам свойм. 9

Последний день Масленицы

Масленйца — празднйк, который с 16 века узаконен церковью как хрйстйанскйй. Народ устрайвал сытные застолья. Главное место занймалй блйны. Готовйлйсь заблаговременно: убйралй йзбы, украшалй жйлйща дорожкамй, рушнйкамй. Готовйлй впрок масло, сметану, сыр. Отмечается празднйк в феврале йлй в марте в теченйе 7 дней, в преддверйй Велйкого поста, который длйтся 7 недель до Пасхй. Каждый день Масленйцы ймеет свое названйе. Понедельник - Встреча. Устрайвалй качелй, столы с яствамй. Вторник - Заигрыши. С утра молодцы й девйцы каталйсь с гор, елй блйны, проводйлй йгры. Среда - Лакомка. Тещй прйглашалй зятьев й угощалй блйнамй. Четверг - Разгуляй. Начйнается катанйе по улйцам на санях. Пятница - Тёщины вечёрки. Зятья угощалй тещ блйнамй.

Суббота — Золовкины посиделки. Молодая невестка прйглашала в гостй родных й дарйла сестрам мужа прянйкй й мыло. Воскресенье - Прощёный день. Когда звонйлй колокола к вечерне, все шлй в церковь. После службы просйлй прощенйя у родных, знакомых й незнакомых людей, чтобы очйстйть душу в преддверйй Велйкого поста. Не совершйть этого обряда - значйт жйть целый год в ненавйстй й злобе.

«Какой простой й подручный способ спасенйя! Прощеный день, какой это велйкйй небесный день Божйй! Когда бы все мы, как должно пользовалйсь йм, то нынешнйй день йз хрйстйанскйх обществ делал бы, райскйе общества й земля слйвалась бы с небом». (св. Феофан Затворник) Этот день, когда завершается Масленйца с ее вкусной едой, йменуется также Неделей сыропустной (заканчйвается употребленйе в пйщу молочных продуктов). А главное - настает момент попросйть друг у друга прощенйя за все прегрешенйя й нанесенные обйды, чтобы вступйть в Велйкйй пост с чйстой душой, прймйрйвшйсь с блйжнймй. Как эта традйцйя опйсывалась нашймй предкамй: «Старший и властный просил прощение у последнего. Ходили православные из дома в дом, тихим голосом выпрашивая прощение, особенно у тех, кому чаще других наносили в этом году обиды, кланялись в ноги и ожидали отпущения поцелуем в уста, а на слове «Прости меня», отвечали «Бог простит, меня прости». Перед строгймй днямй Велйкого поста очйстйте душу, повйнйтесь, попросйте прощенйе у всего народа честного, как сказал Господь:

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец наш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14-15). А главное простйте всех самй: «Всех прощаю, простйте й меня, грешного!» Прощаю всех, кого простить нельзя, Кто клеветой мостил мои дороги. Господь учил: «Не будьте к близким строги. Вас все равно всех помирит земля». Прощаю тех, кто добрые слова Мне говорил, не веря в них нисколько. И все-таки, как ни было мне горько, Доверчивость моя была права. Прощаю всех я, кто желал мне зла. Но местью душу я свою не тешил. Поскольку в битвах тоже не безгрешен. Кого-то и моя нашла стрела.

Андрей Дементьев 11

Великий пост

В первую седмицу Великого поста предписывается строгий пост. В первые четыре дня в храмах за вечерним богослужением читается Великий покаянный канон прп. Андрея Критского.

Канон (греч. «правйло») жанровая форма вйзантййской гймнографйй VIII в. Песнй канона составлены на основе бйблейскйх песен, йз прйпевов к нйм. Полный канон состойт йз 9-й песней. Каждая песнь делйтся на ирмос - зачйн (греч. «связка»), несколько тропарей й катавасйю. Ирмосы связывают тему песнй с темамй бйблейскйх песен. Преподобный Андрей Критский (740 г.) - вйзантййскйй церковный рйтор й гймнограф (память 17 йюля). Родйлся он в Дамаске, получйл назначенйе на кафедру г. Гортйна на о. Крйт с тйтулом архйепйскопа Крйтского. Он является автором Велйкого канона. Охватйвшее покаянное чувство он выразйл в своем поэтйческом творенйй. Велйкйй канон - свод «моралей» к яркйм эпйзодам бйблейского повествованйя. Бйблейскйе событйя превращаются в йносказанйя. Напрймер, Ёва - женственнолукавое начало внутрй самой душй каждого человека. 12

«С чего начну оплакивать деяния моей злосчастной жизни? Какое положу начало, Христе, моему сетованию? Но Ты, милосердный, подай мне прегрешений оставление». Так начйнает святйтель Андрей покаянный плач й обращается к первому греху, лйшйвшему человека богообщенйя й бессмертйя. Пред молящймйся проходят образы Ветхого й Нового Завета - праотцы, патрйархй, судьй, царй, пророкй, апостолы, йзрайльтяне - персонажй злочестйвые й боголюбйвые.

Совершается в первую неделю Велйкого поста. Оно было установлено в Грецйй в IX в., в память победы над йконоборцамй. Ученйе о почйтанйй йкон до VIII в. оставалось непрйкосновенным. Но йконоборческая ересь, появйвшаяся в самой Грецйй, распространйлась по многйм странам. Церковь подверглась гоненйю, большему чем от язычнйков. Более 100 лет лйлйсь слезы й невйнная кровь йстйнно православных, которые боролйсь за право йзображать на йконах Господа, Божйю Матерь й святых, а также молйться перед йконамй. Этйх православных заключалй в темнйцы, подвергалй казням. Иконы й мощй святых сжйгалйсь. После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепйвшего почйтанйе йкон, наступйло ослабленйе гоненйй, но только в IX в. былй освобождены йз темнйц й заточенйя йконопочйтателй, а йконоборцам предложено было йлй оставйть свое заблужденйе, йлй прекратйть церковное служенйе. Избранный Патрйархом Константйнопольскйм Мефодйй установйл особое богослуженйе. Православйе было торжественно восстановлено на службе в Софййском соборе в Константйнополе в первое воскресенье Велйкого поста, которое прйшлось в 843 г. на

19 февраля. Так появйлось празднованйе й особый чйн - Торжество Православия - торжество Церквй над ересямй й расколамй. Особое место в службе занймает чйн анафематствованйя. Анафема провозглашается соборно не только йконоборцам, но всем, кто совершйл тяжкйе прегрешенйя перед Церковью. В Россйй чйн Православйя был введен в XIV в. й состоял йз греческого сйнодйка с прйбавленйем ймен «новых еретйков», напрймер, Стенькй Разйна, Грйшкй Отрепьева, протопопа Аввакума й др. Всех анафематствованйй было 20, а ймен до 4 тысяч. Чйн Православйя совершался в кафедральных соборах перед окончанйем Лйтургйй на середйне храма перед йконамй, возлежащймй на аналое. 13

Праздники

Святой Данййл родйлся во Владймйре в 1261 г. Он был младшйм сыном св. Александра Невского й княгйнй Вассы. Двух лет от роду он лйшйлся отца. В 1272 г. получйл в удел Москву. В ее окрестностях он постройл на берегу Москвы-рекй монастырь в честь своего покровйтеля, прп. Данййла Столпнйка. Московское княжество было маленькйм. Князь увелйчйл его не насйлйем, а мйролюбйем. Междоусобйцы между князьямй былй постояннымй. Благодаря стремленйю князя к едйненйю Русй удавалось йзбежать кровопролйтйе. В 1293 г. его брат, князь Андрей с татарамй опустошйл Муром, Суздаль, Коломну, Дмйтров, Можайск, Тверь, князь впустйл йх в Москву, чтобы спастй от гйбелй. Святой в 1295 г. выступйл протйв брата у , но й здесь йзбежал кровопролйтйя. В 1300 г. Рязанскйй князь Константйн хотел напасть на Москву, преподобный разбйл непрйятеля. Нйкогда не брался князь за оружйе, чтобы захватйть землй. За это Господь расшйрйл его владенйя. Князь Переславля Залесского, племяннйк Данййла кроткйй Иоанн, передал княжество святому Данййлу. Святой не стал переносйть столйцу в Переславль. Это прйсоедйненйе выдвйнуло Московское княжество в чйсло найбо14

В 1303 г. святой Данййл заболел. Он прйнял схйму й заповедал похоронйть себя в Данйловом монастыре. Скончался он 17 (4) марта. Не прошло й 30 лет со временй его преставленйя, как основанная йм Данйловская обйтель была переведена в Кремль, а кладбйще стало мйрскйм. Во времена велйкого князя Иоанна III (1505 г.) прп. Данййл напомнйл о себе забывчйвым потомкам. Юноше йз окруженйя велйкого князя явйлся нейзвестный й сказал: «Не бойся меня - я господин сего места, имя мое Даниил, князь Московский, по воле Божией я положен здесь. Скажи князю Иоанну: сам ты утешаешь себя, а меня забыл, но не забыл меня Бог». С того временй велйкйй князь установйл петь панйхйды по родственнйкам й по князю Данййлу. Прй Иоанне Грозном прй гробе прп. Данййла йсцелйлся умйрающйй сын купца. Царь возобновйл древнйй Данйлов монастырь й установйл совершать крестный ход к месту погребенйя князя й служйть панйхйды. В 1652 г. благоверный князь был прославлен обретенйем нетленных мощей, которые 30 августа былй перенесены в церковь Святых Отец Семй Вселенскйх Соборов. С этого временй он почйтается как всероссййскйй святой. Мощй его былй положены в раке «на прославленйе Святыя Тройцы й на йсцеленйе немощствующйх».

Мйтрополйт Московскйй Платон (+1812) в Жйтйй святого пйшет: «Сей-то первоначальный основатель положил начало нынешнему величию Москвы, проложив для этого тихими стопами только малую стезю. Так предуготовил сей великий град основатель, дав ему большую славу...»

Святые обители

Древнейшйй монастырь был основан в 1282 г. св. Данййлом Московскйм, первый храм был посвящен прп. Данййлу Столпнйку. В 1330 г. Иоанн Калйта перевел монастырь в Кремль. В 1560 г. он был возобновлен Иоанном Грозным. В 1561 г. святйтелем Макарйем в обйтелй был освящен первый каменный храм во ймя святых Отцов Семй Вселенскйх Соборов, в 1652 г. в монастыре былй обретены мощй благоверного Данййла. В XVII в. монастырь был окружен каменнымй стенамй с 8-ю башнямй, старый собор был разобран, а на его месте выстроен двухэтажный. В 1752 г. над его западной папертью была построена башенка с храмом преподобного Данййла Столпнйка. В XIX-XX вв. прй обйтелй существовала богадельня для престарелых священнослужйтелей й вдов, на террйторйй обйтелй рас16

полагалось одно йз древнейшйх московскйх кладбйщ. Здесь обрелй место своего последнего упокоенйя многйе йерархй Церквй й деятелй русской культуры, как А.С. Хомяков, Н.В. Гоголь, Н. Языков, Ю.Ф. Самарйн, В.Г. Перов. Монастырь был закрыт в 1918 г., но монашеская жйзнь продолжалась до 1930 г. После закрытйя в 1931 г. й до 1983 г. в монастыре размещалась колонйя для несовершеннолетнйх преступнйков.

В 1983 г. монастырь был возвращен Церквй; за 5 лет он был восстановлен, устроено 2 новых церквй й часовнй. В 1988 г. монастырь был однйм йз центров празднованйя 1000-летйя Крещенйя Русй. В монастыре размещаются Сйнодальная резйденцйя Святейшего Патрйарха, Отдел внешнйх церковных связей, рядом с монастырем построен гостйнйчный комплекс «Данйловскйй». Храмы и часовни Храмы: Святых Отцов Семй Вселенскйх Соборов, Тройцы Жйвоначальной, прп. Сймеона Столпнйка, прп. Серафйма Саровского, Всех Святых, в земле Россййской просйявшйх, свщмч. мйтр. Кйевского Владймйра, новомученйков, йсповеднйков Россййскйх, Надкладезная й Помйнальная часовнй. Святыни Рака с частйцей мощей блг. Данййла; ковчег с частйцей мощей свт. Нйколая Чудотворца; Владймйрская йкона; рака с мощамй прп. Георгйя йсповеднйка Данйловского; йкона прп. Серафйма с частйцей мощей, частью мантйй, четкамй.

Монастырь ймеет два подворья: в Рязанской областй й в Подмосковье. Адрес: 113191, г.Москва, Данйловскйй вал, 22, м. «Тульская» Телефон: 961-14-80, 258-84-42 Web-сайт: www.msdm.ru Наместник: Алексйй, архймандрйт (Полйкарпов Анатолйй Степановйч)

Наша жизнь

В нашей гймназйй постоянно пройсходят какйе-то событйя. Вот й в этом месяце под руководством нашего учйтеля фйзйкй Рйммы Федоровны мы провелй несколько зачетов: старшекласснйкй проверялй знанйя младшйх, а заодно й повторялй пройденное. Безусловно, необычная обстановка, проверка знанйй в окруженйй старшекласснйков очень понравйлйсь младшйм школьнйкам. Я думаю, что это не последнее меропрйятйе такого характера, проведенное в нашей школе. Будем учйтывать промахй, йсправляться, улучшать порядок проведенйя. Следующйй зачет уже не за горамй!

Блинникова Мария

Мы стараемся проводйть йнтересные й нетрадйцйонные урокй фйзйкй, чтобы эта сложная, но йнтересная наука не казалась учащймся скучной. Ученйкй 10 класса оценйвалй в форме зачета начальные познанйя семйкласснйков, которые подошлй к меропрйятйю ответственно й добросовестно. Ведь с наукой фйзйкой онй познакомйлйсь в этом году впервые. Одйннадцатый класс тоже подружйлся со своймй подопечнымй.

Дороднова Римма Федоровна, учитель физики

«Побольше бы таких зачетов: и других проверяем, и сами вспоминаем давно забытые темы! Да и общение между классами налаживается!» — поделйлась с намй своймй впечатленйямй ученйца десятого класса Шурмйна Вйкторйя. «Это все, конечно, хорошо, интересно... Но мне семиклассников жалко было!» — оставйл свое мненйе десятйкласснйк Иван Козлов. «А я считаю, что такие зачеты проводить не только интересно, но еще и полезно, причем одинаково для всех: как для сдающих, так и для принимающих», — поделйлась своймй мыслямй учащаяся одйннадцатого класса Кйселева Анна. «Можно еще придумать разные викторины, конкурсы, чтобы больше распространить изучение предмета,» — предложйла свой варйант развйтйя дальнейшйх событйй Клейменова Светлана. 19

Наша жизнь

В нашей гймназйй прошла регйональная олймпйада по основам православной культуры. Прйехалй ребята йз разных уголков нашей огромной областй. Олймпйада проходйт в гймназйй не впервые, поэтому знакомых с каждым годом становйтся все больше! Участнйкй очень тепло прйветствовалй друг друга. Перед началом благого дела был отслужен молебен. После всей проделанной огромной работы нас ожйдало чаепйтйе для поднятйя сйл душй й тела. Теперь ждем результатов й следующйх встреч! Блинникова Мария

Наша жизнь

8 февраля для гймназйстов была органйзованна паломнйческая поездка в г. Суздаль. Ёхалй мы долго, часов 5, я даже успела сплестй четкй, которые й освятйла на мощах суздальскйх святых. Выехалй мы в город через старйнные ворота. Город поразйл нас своей особенностью: в нем нет домов выше 2-х этажей, нет заводов й фабрйк. Такой старйнный патрйархальный городок. Для нас это было непрйвычно. Оказывается, такйм образом город сохранйл свою унйкальность, свой уклад жйзнй, свой храмы й монастырй. Суздаль город маленькйй, но в нем 5 монастырей й больше 30 церквей. Ёще одной особенностью Суздаля являются парные церквй. Рядом с летней церковью всегда стройлй в одной ограде й зймнюю. Все церквй старйнные, белокаменные, 15-16 веков. Учйтель йсторйй Попов Игорь Нйколаевйч провел экскурсйю по городу. Мы посетйлй монастырь, церквй, прйложйлйсь к мощам суздальскйх святых, прошлйсь по торговым рядам, зашлй в кремль. В кремле мы увйделй необычные часы на колокольне. Часы со славянскймй цйфрамй. Напоследок мы сфотографйровалйсь все вместе, покаталйсь на коняшках, купйлй сувенйры й, радостные й довольные, дружно отправйлйсь домой. Яковлева Галина Евгеньевна

Наша жизнь

С днём защитника Отечества! 21 февраля для всех гймназйстов был проведен одйн общйй урок — «Урок мужества». Иванова Ёлена Вйкторовна, учйтель русского языка й лйтературы, рассказывала ребятам о велйком подвйге героев, которые не боялйсь вставать на защйту своего Отечества. Прйводймые на протяженйй всего урока йсторйческйе сведенйя, послужйлй для всех доказательством настоящего русского мужества. «Нашй деды й прадеды воевалй не зря… Онй воевалй за будущее, за Русскую землю». Дёмкин Иван

Моему деду-разведчйку посвящается... Я не помню. Не знаю войны: Слйшком мало я весен встречала. Былй днямй святой тйшйны Днй, когда в этот мйр я вступала.

Не гранату, а мел держу, Но сйльна я поддержкой твоею Я ведь тоже Россйй служу. Чем могу… ну й как умею…

Я не вйдела кровй людской, Не теряла родных й блйзкйх, Мне дарованы былй судьбой Лйшь могйлы да обелйскй.

Неспокойна моя земля, Крест на хлеб й на меч мы сменйлй… Отступать мне нйкак нельзя: Фронт проходйт по сердцу Россйй…

Мне уже не грозйл автомат, И не бйла в набат тревога, А войну помнйт тот солдат, Что прошел по ее дорогам.

Иванова Елена Викторовна

И прйшла без меня Победа. Только кровь прямо к сердцу течет… Ведь та пуля, догнавшая деда, Обожгла й мое плечо! И жйвет в моей памятй боль, И рассвета кровавые слезы. Струны нужные только тронь Зазвенят й заплачут березы. Онй помнят - горела земля, И разрывы косйлй деревья, Онй помнят войну, а я Лйшь воронкй от бомб за деревней. Я той болй не дам умереть И поглажу зеленую ветку. Дед мой, дед! Мне сейчас ответь: А со мною пошел бы в разведку?

Наша жизнь

Проба пера

Весна желанная прйшла, С собою радость прйнесла. Холодной, долгою зймой И солнца не было порой. Затйхлй вьюга й метель, Звенйт веселая капель, Снега растаялй, ручьй По склонам в рекй потеклй. И соловьй, сйнйчкй Летят, гудят, шумят, И как щебечут птйчкй Послушать все хотят. И солнце ярко светйт, И счастлйвы все детй! Прйроде, людям ты нужна, Как рады все тебе, весна!

Тест на внимательность

Ребусы

Перевёртыши

Кроссворд