Нива by NivaSMI

Ж У Р Н А Л

Г И М Н А З И С Т О В

Дорогие наши читатели! Вы открыли гимназический журнала «НИВА», который издается в Православной гимназии во имя святителя Василия Рязанского. Перед Вами декабрьский номер, в котором мы предлагаем Вам прочитать о церковных праздниках, отмечаемых в декабре, например, о Введении в храм Пресвятой Богородицы, о святых, чьи дни памяти отмечаются в этом месяце, об Богородичных иконах, о пользе чтения Псалтири. Вы можете прочитать рассказ А.П. Чехова «Размазня», узнать о жизни гимназии, о том, как прошел в нашей школе День осеннего урожая, о поездке в Скопин, об экскурсии и паломнической поездке в Бородино, и другую интересную информацию. Открыв страницу с новой рубрикой «Юмор», возможно, Вы можете поднять себе настроение. Читайте наш журнал с удовольствием! С уважением, редакция журнала «НИВА».

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Главный редактор

стр.6

Иван ДЁМКИН

Вёрстка Александра Владимировна ФОМИНА

Над номером работали Александра Владимировна ФОМИНА, Ольга Ивановна ЗЕНКОВА, Мария БЛИННИКОВА, Надежда ДОБРЫНИНА

Введенская церковь

стр.8

Наши реквизиты Почтовый адрес редакции: 390000, г. Рязань, ул. Затинная, д. 21, Православная гимназия. Телефоны: (4912) 45-29-07, 28-15-54. Эл. адрес редакции: NivaSMI@yandex.ru

Тираж 20 экз.

Рассказы

стр.22

В музее

Наша жизнь

стр.30

стр.28

Кулинария

В монастыре

стр.38

стр.33

декабрь 2012 ПН

ВТ

СР

ЧТ

ПТ

СБ

ВС

24/31

Представьте себе: Той, Чей светлый лик мы видим сегодня на иконах, - 3 годика, Она совсем маленькая девочка. И родители впервые приводят её в Иерусалимский Храм – главную иудейскую святыню того времени, тот самый Храм, от которого теперь осталась только одна стена. Это событие предопределило не только всю жизнь Богородицы, но и всю нашу жизнь. Родители Богородицы – праведные Иоаким и Анна – помнили о своём обещании посвятить дочь Богу. Если бы дело происходило сейчас, то речь шла бы о том, чтобы отдать девочку в монастырь. Но Иоаким и Анна были иудеями. Мария до трёх лет жила с родителями в Назарете. Когда девочке исполнилось 3 года, Её привели в Иерусалимский Храм, в который вели 15 ступеней. Девочка смело восходи-

ла по ним. Она как будто понимала, куда и зачем идёт. В Храме Ее встретил священник Захария, отец Иоанна Предтечи. Она оставалась в Храме до 12 лет и воспитывалась с другими благочестивыми девочками, изучала Священное Писание, занималась рукоделием, молилась. Никто не знал, какая судьба Ей уготована, но то, что эта судьба будет необыкновенной, чувствовали все. У каждого есть любимые святые. Но, обращаясь к Богородице, мы будто обращаемся к самому дорогому человеку – своей маме…

Тропарь, глас 4 Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполение. Кондак, глас тойже Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение Небесное. Величание Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

Введенская церковь (1865, разрушена в 1960-ые) на пересечении Введенской и Курганской (пл. Мичурина) (Маяковского) улиц. пл. Мичурина. В Рязани на Введенской площади (сегодня на пл. Мичурина) до 1917 года маковкой с православным крестом возвышалась церковь в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Ценность храма заключалась в его оригинальном линейном соотношении с церковью Вознесения Господня. Согласно плану 1780 года по расширению Рязани, именно выстроенным друг напротив друга схожим по внешнему виду храмам отводилась главная роль в северо-восточной части города. На Введенской улице одноимённая церковь располагалась в центре перекрёстка Введенской и Курганской (Маяковского) улиц. На месте этом (ныне пл. Мичурина), в бывшей Стрелецкой слободе, в 1643 году была построена деревянная церковь. Каменный храм строился с 1796 года, с приделом во имя Иоанна Воина. Другие приделы устроены были в 1840-х годах: справа - в честь Воздвижения Креста Господня; слева - в честь свв. мучеников Трофима и Феофила. Колокольня устроена была в 1865 году. Окончательный вид церковь с одною главкой на высоком куполе и с колокольней приобрела в 1874 году и просуществовала таковой до 1917 года. При Введенской церкви учреждено было попечительство для помощи семьям бедных прихожан. Действовала приходская школа, библиотека. В приходе церкви до 1917 года состояло 118 дворов, в которых мужского пола 325, женского - 382 душ. В пользу причта имелся капитал 3.000 руб. По штату 1873 года в причте положены 1 священник и 1 псаломщик.

8 декабря 1914 г. мимо Введенской церкви проследовал в кортеже государь Николай II с инспекцией в Салтыковскую (Семашко) больницу, где был лазарет для раненых воинов. Государь осмотрел ее оснащение, подаренное купцом-пароходчиком И.А.Салтыковым, беседовал с воинами на излечении и остался доволен. После 1917 года главки Введенского храма и колокольни, иконостас разрушили. Колокола, иконы и утварь реквизировали. Здание церкви и его территория использовались под гараж. В 1960-е церковь разрушили полностью. Образовавшуюся площадь-пустырь власти назвали именем академика И.П.Павлова, но вскоре пеИерей Петр Успенский реименовали на имя садовода И.В.Мичурина. Рязанка Юлия Лапутина: «В Введенской церкви был настоятелем папа моего прадедушки (о. Петра Успенского) - Григорий Успенский. Об этом свидетельствует Ведомость церкви за 1873 год: «Священник Григорий Игнатьевич Успенский - 33 года, жена Александра Александровна - 26 лет, дети: Анна - 6 лет, Мария - 1 год, Екатерина - 2 месяца. Поведения честнаго...»

Площадь Мичурина

В 30 км от Москвы находится г. Звенигород. Москва и Звенигород основаны они были одновременно, одним князем, на одной реке. Но Москва стала столицей, а Звенигород превратился в тихий городок. Сердце Звенигорода - возвышающийся на горе Стороже древний Саввино-Сторожевский монастырь, он был основан в конце 14 в. прп. Саввой, учеником прп. Сергия Радонежского. Монастырь был резиденцией русского царя, на его территочесть Рождества Богородицы. Сначала он был деревянный, а затем белокаменный. Этому собору более 600 лет. С южной стороны примыкает придел прп. Саввы. Со стороны алтаря собор Рождества Богородицы с приделом прп. Саввы напоминает Троицкий собор с приделом прп. Никона. Паломники до сих пор Троицкий монастырь называют женихом, а Саввинский - невестой. рии стоят Царский дворец и Царицыны палаты, а золотой крест главногособора увенчан короной. Прп. Савва пришёл сюда по просьбе духовного сына князя Юрия Дмитриевича, сына св. Дмитрия Донского. Князь правил Звенигородом. Прп. Савва сам выбрал место для монастыря. Он желал всё устроить по образцу Троицкой обители, которую ему не суждено будет увидеть. Главный храм монастыря - в

В соборе Рождества Богородицы находятся святые мощи прп. Саввы. Их обрели в 1652 г. Мощи были нетленны после 245-летнего пребывания в земле. На территории монастыря находятся трапезная с церковью в честь Казанской иконы, надвратная Троицкая церковь, Преображенский храм, церковь прп. Сергия Радонежского в звоннице. Царский дворец построили для государя Алексея Михайловича, а Царские палаты - для первой

супруги царя Марии Милославской. Недалеко от обители находится скит прп. Саввы, рядом пещера, где он молился, и источник с купелью. ЗЕНКОВА О.И.

Святая великомученица Варвара родилась в г. Илиополе (Сирия) при императоре Максимине (311 гг.) в языческой семье. Отец ее, Диоскор был привязан к дочери. И чтобы уберечь ее от посторонних взоров, построил замок, откуда она выходила лишь с разрешения отца. Созерцая с башни красоту мира, Варвара испытывала желание узнать его истинного Творца. Со временем к Диоскору стали приходить знатные женихи, прося руки дочери. Отец решил завести с ней разговор о браке, но услышал решительный отказ. Однажды Варвара познакомилась с христианками, которые рассказали ей о Боге. В то время из Александрии приехал священник. Варвара пригласила его к себе и просила совершить над ней Таинство Крещения. Священник крестил ее. Просвещенная благодатью, Варвара еще с большей любовью обратилась к Богу. Она обещала посвятить Ему жизнь.

Когда вернулся отец и услышал от Варвары христианские наставления, то пришел в ярость. Он бросился на нее с мечом, но Варвара успела убежать. Диоскор нашел ее и привел в дом. Наутро он отвел дочь к правителю, сказав: «Я отрекаюсь от нее. Мучай ее, как будет угодно твоей воле». Градоначальник уговаривал Варвару не отступать от законов, но святая обличала заблуждения идолопоклонников. Тогда ее начали сильно бить. Варвару отвели в темницу, где ей явился Господь и сказал: «Дерзай, невеста Моя, и не бойся, Я с тобою. Претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными благами в Царстве Моем». На следующий день все были удивлены - на теле мученицы не было следов истязаний. Видя такое чудо, христианка Иулиания объявила желание пострадать за Христа. Мучениц долго пытали и обезглавили.

Святую казнил сам Диоскор. Безжалостного отца поразила молния. В предсмертной молитве святая просила Господа, чтобы Он избавлял прибегающих к ее помощи от нечаянных бед, от внезапной смерти без покаяния и Причастия. В ответ она услышала голос с Неба, обещавший исполнить эту просьбу. Поэтому святая на иконах изображается с Причастной чашей. Мощи св. Варвары в VI в. были перенесены в Константинополь, а в XII в. дочь византийского императора Алексея Комнина (1118), Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, привезла их в Киев, где они находятся и теперь - в кафедральном соборе святого князя Владимира в Киеве. Святой молятся от избавления от

болей головы, об улучшении взаимопонимания в семье, об избавлении от тоски и печали (депрессий) и, конечно, о том, чтобы не умереть без Причастия и покаяния.

Эта образ был келейным у преподобного Нила Столбенского – основателя Ниловой пустыни в Тверской области. Однажды на святого напали разбойники. Они требовали, чтобы он отдал им сокровища. Преподобный сказал: «Сокровище моё - в углу кельи». Грабители увидели икону Богородицы, подошли к ней и были поражены слепотой. Они стали умолять Нила о прощении. Преподобный помолился Господу о раскаявшихся преступниках, и все они прозрели. Затем святой поучал их о душевном спасении, убеждая оставить порочное дело, и разбойники дали слово не возвращаться к прежнему занятию. Преподобный преставился 7 декабря 1554 года, в воспоминание чего и установлено празднование Селигерской иконы. Поскольку икона находилась в келье преподобного, то ещё одно её название – «Келейная» Владимирская икона.

Икона называется так после чудесного знамения 1170 г. от Новгородской иконы. Соединенные силы русских князей, возглавляемые Андреем Боголюбским, подошли к Великому Новгороду. Архиепископ Новгородский Илия услышал голос, повелевающий ему взять образ Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда икону переносили, враги пустили в крестный ход стрелы, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. На врагов напал ужас, и новгородцы победили.

В Рязани жила вдова, одержимая пьянстом. Когда она все истратила, то взяла икону Божией Матери «Знамение» и понесла в корчму, чтобы обменять на вино. Корчемник принялся укорять женщину, но вдова не смогла преодолеть страсть и пообещала позже выкупить образ. Хозяин корчмы поместил икону в красном углу. Через несколько дней женщина, отдав долг, поставила икону в доме на прежнее место. Наутро икона исчезла. В то же утро корчемник увидел икону в своей божнице. Вскоре к недоумевавшему корчемнику пришла вдова и поведала об исчезновении иконы. Женщина с покаянием упала пред иконой на колени и с того времени до конца жизни не пила вина. Жители Рязани стали именовать икону «Явленная Корчемная». Образ прославился чудесами, облегчавшими страдания в болезнях, утешавшими в скорбях.

Икона названа в память об исцелении грешника, который преклоняться с покаянием пред иконой Богородицы. Матерь Божия не отвергла его молитвы. Она стала молить Бога о его помиловании. И Господь даровал ему покаяние. Однажды, собираясь идти на грешное дело, человек встал увидел, что из ребра, рук и ног Младенца течет кровь. Потрясенный, молил человек Богородицу быть ему Заступницей пред Богом. Матерь Божия услышала от Господа: «Ныне прощаются ему грехи Тебе ради». Человек оставил грешную жизнь и с благодарностью молился Богородице, по ходатайству Которой получил нечаянную радость прощения грехов от Господа.

Старец Паисий (по-гречески Геронта Паисиос), в миру Арсений Езнепидис, родился в Фарасах Каппадокийских, в Малой Азии, 25 июля 1924 г. в семье благочестивых родителей. В семье было 10 детей. После рождения Арсения, греки были вынуждены уехать из Турции. Перед отъездом св. Арсений Каппадокийский при крещении дал будущему старцу свое имя, сказав: «Хочу оставить после себя монаха».

Арсений имел любовь ко Христу и Богородице, хотел стать монахом, ходил в лес, где молился, держа деревянный крест, сделанный своими руками. Детство его прошло в г. Конице. Он успешно окончил школу и работал плотником. В 1945 г. Арсения призвали в армию, где он отличился мужеством, был радистом. После он ушел на Афон и стал послушником о.Кирилла, игумена обители Кутлумуш. В монастыре Есфигмен он принял в 1954 г. рясофор с именем Аверкий. Затем перешел в обитель Филофей и стал учеником о.Симеона, который в 1956 г. постриг о. Аверкия в малую схиму с именем Паисий, в честь митрополита кессарийского Паисия II, уроженца Фарасы Каппадокийской. В 1958 г. Старец жил в обители Рождества Богородицы в Стомио, оттуда отправился в 1962 г. на Синай, где много помогал окружающим духовно. Затем Старец вернулся на Афон в Иверский скит. В 1966-м он заболел, ему отняли часть легких. В больнице за ним ухаживали сестры, желающие основать монастырь св. Иоанна Богослова. Он отыскал место и заложил фундамент монастыря. Затем о.Паисий пошел в Катунаки, а после поселился в обители Ставроникита.

Здесь он познакомился с о.Тихоном, который родился в 1884 г. в России. С ним Старец советовался, помогал на Литургии. А после кончины о.Тихона поселился в его келии. С 1978 г. о.Паисий жил в обители Кутлумуш, куда потянулись тысячи людей. Легочное заболевание потребовало интенсивного лечения, и в результате приема сильных антибиотиков у Старца образовался ложно-перепончатый колит с резкими болями в животе. Кроме того, о.Паисий изготавливал с помощью пресса иконки, которые раздавал как благословение. Нажимая на пресс, он заболел грыжей, появились боли в кишечнике. В 1993 г. Старец поехал с Афона в монастырь св. Иоанна Богослова в Суроти. Там наступило осложнение, и его поместили в больницу, где установили раковую опухоль. Как оказалось, он сам вымолил себе это заболева-

ние. Было сделано две операции. Но это не помогло. Здоровье его ухудшилось и 11 июля, на праздник св. Евфимии, он причастился в последний раз. Перед кончиной Старец был спокоен, но сильно страдал. Несмотря на ужасную боль, он обращался к Пресвятой Богородице: «Сладкая моя Панагия». 12 июля 1994 г. Старец почил и был погребен в монастыре св. Иоанна Богослова в Суроти Солунской, а место его погребения стало святыней для всего православного мира. Сейчас у могилки старца очередь: люди приходят поклониться ему, попросить о помощи, взять песочек. По традиции, матушки в монастыре всех угощают вкусным лукумом и водой из святого источника, как всегда угощал всех приходивших к нему Старец. В обители чувствуется благодать и близкое присутствие дорогого батюшки Паисия.

1 Псалом читают, сажая деревья, для плодоношения. 2 - Чтобы Бог просветил тех, кто едет на съезд. 3 - Чтобы избежать людского зла, и не обидеть несправедливо товарищей. 4 - Чтобы исцелил Бог чувствительных людей, которые заболели меланхолией, через отношение к ним жестокосердных людей. 5 - Об исцелении раненых глаз, ударенных злым. 6 - Чтобы освободил Бог человека от чар. 7 - О тех, кто пострадал от страха через устрашения угрозы злых людей. 8 - О тех, кто потерпел зло от демонов или от лукавых людей. 9 - Чтобы прекратились устрашения демонов во сне или фантазиями днём. 10 - О жестокосердии супругов, которые ссорятся и разделяются. 11 - О безумных, делающих зло людям. 12 - О тех, кто страдают печенью. 13 - На страшного демона (трижды в день - 3 дня). 14 - Об изменении мыслей грабителей и об обраще-нии их к покаянию. 15 - О нахождении потерянных ключей. 16 - О большой клевете, 3 раза в день в течение 3 дней. 17 - Когда бывают землетрясение или гнев Божий, ливни и молнии. 18 - Об освобождении матерей при родах. 19 - О бездетных супругах, дабы исцелил их Бог и они не разлучались. 20 - Об умягчении сердец богатых, чтобы давали милость бедным. 21 - О прекращении пожара, чтобы не было зла. 22 - Об усмирении бесчинных детей, оскорбляющих родителей. 23 - Чтобы открылись двери, когда потерян ключ. 24 - Кому завидует искуситель и приносит напасти, чтобы возроптали. 25 - Чтобы не повредило тому, кто просит у Бога доброго, если Он даст. 26 - Чтобы защитил Бог от вражеских войск, да не сделают они зла людям. 27 - Об исцелении неврастеников и нервнобольных. 28 - О тех, кто боится моря и шторма. 29 - О находящихся в опасности, среди безбожных, чтобы сохранил Бог. 30 - О изобилии посевов, плодов при неблагоприятной погоде. 31 - Чтобы нашли путники дорогу, когда заблудятся и измучаются. 32 - Чтобы открыл Бог истину для напрастно осуждённых и освободил их. 33 - Находящимся при смерти, когда мучаются от диавола, или от вражеских войск, когда угрожают и нарушают границу, чтобы сделать зло. 34 - Чтобы освободил Бог добропорядочных людей от сетей человеков лукавых, которые эксплуатируют людей Божиих. 35 - О совершенном уничтожении вражды после брани и недоразумения.

36 - О тяжело раненных людях от злостных преступников. 37 - Когда болят челюсти от гнилых зубов. 38 - Чтобы найти работу брошенным и несчастным людям, да не скорбят. 39 - О восстановлении любви между хозяином и слугами в конфликтах. 40 - Чтобы освободились матери при преждевременных родах. 41- Молодым, страдающим от неразделённой и несчастной любви. 42 - Об освобождении пленных из темниц вражеского народа. 43 - Чтобы явил Бог истину в подозреваемых супругах, о взаимной любви. 44 - О людях, страдающих сердцем и почками. 45 - О молодых, которым враг, по зависти, препятствует создать семью. 46 - Об умиротворении слуги, израненного хозяином, и обретении работы. 47 - Когда случаются разрушения, разграбления шайками (40 дней). 48 - О тех, кто делает опасную работу. 49 - Чтобы покаялись и обратились к Богу люди и спаслись. 50 - Когда приходит воспитательный гнев Божий (эпидемия, болезни). 51 - Чтоб покаялись жестокие начальники, стали милостивыми, не мучили. 52 - Чтобы благословил Бог сети и ловилась рыба. 53 - Чтобы Бог просветил богатых освободить куп-ленных рабов. 54 - Чтобы восстановилось уважение оклеветанной семьи. 55 – Чувствительным людям, которых душевно ранили товарищи. 56 - О людях, страдающих головной болью от многих переживаний. 57 - Чтобы пришли благоприятные обстоятельства тем, кто действует для добра, и помешал Бог лукавому действию демонов и завистливых людей. 58 - О немых, чтобы Бог дал им речь. 59 - Чтобы явил Бог истину, когда оклеветана совокупность людей. 60 - О тех, кто затрудняется в делах или по лени, или по робости. 61 - Да отвратятся испытания от малодушных, нетерпеливых, ропщущих! 62 - Чтобы плодоносили поля и деревья, когда иссякает вода. 63 - Когда человек укушен волком или бешеной собакой. 64 - Чтобы торговцы имели благословение и не обманывали людей. 65 - Чтобы лукавый не приносил искушения в дома и скорби семьям. 66 - Чтобы благословить птичники (цыплят). 67 - Чтобы освободиться матерям при сложных родах, когда страждут. 68 - Когда бывает гнев Божий, наводняются реки и увлекают дома, людей. 69 - Чувствительным, когда скорбят и отчаиваются, дабы укрепил их Бог. 70 - Об оставленных людях, которые бывают обременены по зависти диавола, и приходят в отчаяние, да обретут милость у Бога и приют. 71 - Чтоб благословил Бог плоды урожая, которые принесли земледельцы. 72 - О покаянии злотворящих людей. 73 - Чтоб сохранил Бог работающих на полях, когда враги окружили село. 74 - Об умиротворении грубого хозяина, который мучает ближних. 75 - Матери, которая боится родов, придать ей мужества, и защитит её Бог.

76 - Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, дабы просветил их Бог, да слушаются дети родителей и родители проявят любовь. 77 - О просвещении кредиторов, дабы не обижали и были милосердны. 78 - Чтобы сохранил Бог сёла от грабежа вражескими войсками. 79 - Об исцелении человека, у которого опухло лицо и болит вся голова. 80 - Чтобы призрел Бог бедных, оскудевших и скорбящих. 81 - Чтобы покупали продукты земледельцев и не скорбели сельчане. 82 - Чтобы помешал Бог злым людям, замышляющим убийство. 83 - Чтобы сохранил Бог имущество дома, животных, продукты. 84 - Об исцелении людей, раненных разбойниками и пострадавших. 85 - О спасении народа, когда нападает холера на людей и умирают. 86 - О продолжении жизни хозяина, который имеет семейные обязанности. 87 - О защите беззащитных людей, страдающих от жестокости ближних. 88 - Об укреплении немощных, чтобы работали без устали и не скорбели. 89 - О дожде во время засухи, или когда оскудевают источники. 90 - Чтобы исчез диавол, когда он является человеку и его пугает. 91 - Чтобы дал Бог разум людям, дабы преуспевали духовно. 92 - Чтобы сохранил Бог корабль, подвергшийся опасности при большом шторме в море (кропил освящённой водой четыре стороны корабля). 93 - О просвещении зачинщиков, призывающих к восстанию, грабежам. 94 - Чтобы не коснулась магия супругов, дабы не создались проблемы. 95 - Чтобы Бог дал слух глухим. 96 - Чтобы ушла магия от людей. 97 - Чтобы послал Бог утешение скорбящим людям. 98 - Чтобы послал благодать Бог молодым, хотящим посвятить себя Богу. 99 - Чтобы Бог благословил и исполнил божествен-ные желания людей. 100 - О даровании благодати добродетельным людям. 101 - Чтоб благословил Бог людей помогать людям добротой, пониманием. 102 - Это искренний, проникновенный гимн Божией любовной заботе о человеке. 103 - Да благословил Бог имущество людей, да не лишатся, а славят Бога. 104 - Чтобы покаялись люди и исповедовались во гре-хах своих. 105 - О просвещении людей, чтобы не уклонялись от пути спасения. 106 - Об избавлении от бесплодия женщин. 107 - Чтобы смирил Бог врагов, да переменят злые на-мерения. 108 - Об исцелении лунатиков, о миловании лжесвидетелей, да покаются. 109 - Чтобы молодые имели уважение к старшим. 110 - Чтобы покаялись несправедливые судьи и судили справедливо народ. 111 - Чтобы сохранил Бог солдат, идущих на войну. 112 - О помощи бедным вдовам, да заплатят долги, не попадут в тюрьму. 113 - Чтобы исцелил Бог умственно отсталых детей. 114 - Чтоб дал Бог благословение, материальную помощь, бедным детям.

115 - Чтобы исцелил Бог страшную страсть лжи. 116 - О сохранении любви и согласия в семьях, да славят Бога. 117 - Да смирит Бог варваров, когда угрожают, и сокрушит их намерения. 118 - Чтобы явил Бог силу Свою на варваров и смирил действия их, когда убивают они невинных женщин и детей. 119 - Чтобы дал Бог терпение и снисходительность людям, вынужденным находиться среди хитрых и неправедных людей. 120 - О защите рабов от вражеских рук, не сотворят зла до освобождения. 121 - Об исцелении людей, страдающих от сглаза (колдовства). 122 - Чтобы дал Бог свет слепым и об исцелении больных глаз. 123 - О сохранении от укуса змеи. 124 - О сохранении имущества праведных людей от злых человеков. 125 - Об исцелении людей, страдающих постоянной головной болью. 126 - О примирении в семье при ссорах. 127 - Да не пришло зло к домам, а был мир, благословение Божие на семье. 128 - Об исцелении людей, страдающих головной болью, и о помиловании жестокосердых и несправедливых людей, притесняющих чувствительных. 129 - Чтобы дал Бог мужество новоначальным, и не затруднялись в работе. 130 - Чтобы дал Бог покаяние и утешение с надеждой людям, да спасутся. 131 - Чтобы помиловал Бог народ, когда по грехам бывают частые войны. 134 - Чтобы просветил Бог народы, да придут к согла-сию и примирятся. 135 - О сохранении от всякой опасности. 136 - О сосредоточении во время молитвы и соедине-нии ума с Богом. 137 - О защите беженцев, когда покидают дома, чтобы спастись от врагов. 138 - Чтобы утвердил Бог человека, имеющего нестой-кий характер. 137 - Дабы просветил Бог начальников, найдут люди понимание в просьбах. 138 - Да не было у благочувствительных искушений хульными помыслами. 139 - Чтобы усмирил Бог строптивого хозяина семьи, да не истязает семью. 140 - Дабы усмирил Бог грубого начальника, издевающегося над ближними. 141 - Чтобы усмирил Бог бунтовщика, производящего зло. 142 - О сохранении матери во время беременности, да не скинет. 143 - Чтобы укротил Бог восставший народ, уберег от гражданской войны. 144 - Чтобы благословил Бог дела людей, да будут благоугодны Богу. 145 - О прекращении кровотечения у людей. 146 - Об исцелении людей, израненных в челюстях, избитых злыми. 147 - Дабы укротил Бог диких животных, да не делали зла людям, посевам. 148 - О хорошей погоде, об изобилии урожая, да прославят люди Бога. 149 - На благодарение к Богу за великие доброты и за многою любовь, не имеющую границ, которую Он на нас изливает. - Старец. 150 - Чтобы дал Бог радость и утешение скорбящим братьям нашим на чужбине усопшим, находящимся на более дальней чужбине. Аминь. -

На днях я пригласил к себе в кабинет гувернантку моих детей, Юлию Васильевну. Нужно было посчитаться. — Садитесь, Юлия Васильевна! — сказал я ей. — Давайте посчитаемся. Вам наверное нужны деньги, а вы такая церемонная, что сами не спросите... Ну-с... Договорились мы с вами по тридцати рублей в месяц... — По сорока... — Нет, по тридцати... У меня записано... Я всегда платил гувернанткам по тридцати. Ну-с, прожили вы два месяца... — Два месяца и пять дней... — Ровно два месяца... У меня так записано. Следует вам, значит, шестьдесят рублей... Вычесть девять воскресений... вы ведь не занимались с Колей по воскресеньям, а гуляли только... да три праздника... Юлия Васильевна вспыхнула и затеребила оборочку, но... ни слова!.. — Три праздника... Долой, следовательно, двенадцать рублей... Четыре дня Коля был болен и не было занятий... Вы занимались с одной только Варей... Три дня у вас болели зубы, и моя жена позволила вам не заниматься после обеда... Двенадцать и семь — девятнадцать. Вычесть... останется... гм... сорок один рубль... Верно?

Левый глаз Юлии Васильевны покраснел и наполнился влагой. Подбородок её задрожал. Она нервно закашляла, засморкалась, но — ни слова!.. — Под Новый год вы разбили чайную чашку с блюдечком. Долой два рубля... Чашка стоит дороже, она фамильная, но... бог с вами! Где наше не пропадало? Потом-с, по вашему недосмотру Коля полез на дерево и порвал себе сюртучок... Долой десять... Горничная тоже по вашему недосмотру украла у Вари ботинки. Вы должны за всем смотреть. Вы жалованье получаете. Итак, значит, долой ещё пять... Десятого января вы взяли у меня десять рублей...

— Я не брала, — шепнула Юлия Васильевна. — Но у меня записано! — Ну, пусть... хорошо. — Из сорока одного вычесть двадцать семь — останется четырнадцать... Оба глаза наполнились слезами... На длинном хорошеньком носике выступил пот. Бедная девочка! — Я раз только брала, — сказала она дрожащим голосом. — Я у вашей супруги взяла три рубля... Больше не брала... — Да? Ишь ведь, а у меня и не записано! Долой из четырнадцати три, останется одиннадцать... Вот вам ваши деньги, милейшая! Три... три, три... один и один... Получите-с! И я подал ей одиннадцать рублей... Она взяла и дрожащими пальчиками сунула их в карман. — Merci, — прошептала она. Я вскочил и заходил по комнате. Меня охватила злость. — За что же merci? — спросил я. — За деньги... — Но ведь я же вас обобрал, чёрт возьми, ограбил! Водь я украл у вас! За что же merci? — В других местах мне и вовсе не давали... — Не давали? И не мудрено! Я пошутил над вами, жестокий урок дал вам... Я отдам вам все ваши восемьдесят! Вон

они в конверте для вас приготовлены! Но разве можно быть такой кислятиной? Отчего вы не протестуете? Чего молчите? Разве можно на этом свете не быть зубастой? Разве можно быть такой размазнёй? Она кисло улыбнулась, и я прочёл на её лице: «Можно!» Я попросил у неё прощение за жестокий урок и отдал ей, к великому её удивлению, все восемьдесят. Она робко замерсикала и вышла... Я поглядел ей вслед и подумал: легко на этом свете быть сильным! 1884

Недавно мы побывали в Скопине. Это центр народного искусства рязанской земли. Художественный промысел в городе существует и сейчас и называется «Скопинская художественная керамика». Гончарный промысел в этих местах возник благодаря залегающей в окрестностях глине, а глиняная посуда делалась здесь еще во времена Киевской Руси. В XIX веке в Скопине появилась отрасль, прославившая город производством глазурованных фигурных сосудов, многоярусных подсвечников, украшенных лепниной в виде диковинного зверя или с фигурами птиц, рыб и животных. У нас была уникальная возможность сделать из скопинской глины фигурки своими руками. Нам очень понравилась эта поездка!

28 октября наша гимназия совершила поездку в знаменитое село Бородино́, которое находится в Московской области - в 124 км к западу от Москвы и в 12 км к западу от Можайска, на реке Колоча. В окрестностях села - на Бородинском поле - 26 августа (7 сентября) 1812 года, ровно 200 лет назад, произошло сражение между русской и французской армиями. Мы не могли не посетить это замечательное историческое место в год 200-летнего юбилея. По дороге наш учитель истории Игорь Николаевич очень интересно рассказывал нам о войне 1812 года. К нашему удивлению, вся Московская область оказалась заснеженной, тогда как у нас в Рязани снега совсем не было. По приезде мы посетили экспозицию в Государственном Бородинском военно-историческом музее-заповеднике «Эпоха 1812 года в музейных реликвиях и частных коллекциях», где были представлены архивные документы, портреты, медали, оружие, одежда и многие другие экспонаты того времени. Затем мы сфотографировались у монумента героям Бородинского сражения и поехали в Спасо-Бородинский женский монастырь, который основала известная игуменья Мария (Тучкова), вдова погибшего воина в войне 1812 года. Мы посетили ее дом и Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи, в котором располагается экспозиция «Военная галерея Бородинского поля». Уставшие, но довольные, мы возвратились домой. И даже пасмурная погода и не прекращающийся дождь не смогли изменить наше хорошее настроение! БЛИННИКОВА МАРИЯ, 10 КЛАСС

Ингредиенты: Куриная грудка - 300400 гр, шампиньоны - 300 гр, лук репчатый - 1-2 головки, яйца - 2-3 шт., помидоры - 2-3 шт., огурцы - 2-3 шт., лук зеленый - 1 пучок, сыр твердый - 100-150 гр, маслины. Приготовление: Куриную грудку отварить, мелко порезать. Грибы и лук нарезать кубиками, обжарить на растительном масле, с добавлением сливочного. Яйца отварить, порезать кубиками. Выложить слоями: куриная грудка + сметана + грибы, обжаренные с луком + сметана + вареные яйца + сметана. Украшение: помидоры, мелко порезанные, огурцы, порезанные соломкой + укроп, сыр (на терке), маслины.

Ингредиенты: Рыба красная слабосолёная (форель или сёмга) - 500 г, яйца варёные - 4 шт., рис отварной - 4-5 ст. л., крабовые палочки - 1 упаковка. Крем: мягкий сыр "Филадельфия" - 100 г, сметана - 4 ст. л., майонез - 4 ст. л., желатин - 8 г. Украшение: зелень (петрушка, укроп), красная икра. Приготовление: Крем. Желатин замочим в 0,5 стакана воды на 30 мин для набухания и растворим на водяной бане. Соединяем сметану, майонез и сыр. Сначала к сыру добавляем майонез и растираем, добавляем сметану и размешиваем. Вливаем раствор желатина. Натираем на тёрке отдельно желтки, белки и крабовые палочки. Форму застилаем полиэтиленовой плёнкой. Рыбу нарезаем на полоски и выкладываем на стенки формы. В форму выкладываем слоями: крем, желтки, крем, крабовые палочки, крем, белки, крем, рис, крем. Ставим форму в холодильник на ночь. Через 8-10 ч достаем, накрываем тарелкой и переворачиваем. Украшаем: сверху красной икрой и зеленью по периметру.

Ингредиенты: Картофель - 3 шт., куриное мясо - 1 грудка, яйца - 3 шт., сыр "Российский" -100г, маринованные огурцы - 4-6 шт., красный лук - 1 шт., сок половины лимона, шампиньоны маринованные, перья зеленого лука, майонез, соль, черный молотый перец. Приготовление: Сварить картофель в мундире. Почистить, натереть на крупной терке. Яйца сварить вкрутую, натереть на крупной терке. Куриное мясо отварить, нарезать мелкими кусочками. Огурцы нарезать кубиками. Сыр - на крупной терке. Лук мелко нарезать, на 5 мин залить лимонным соком, сок слить и промыть холодной водой. Выкладывать салат слоями в виде овала, каждый слой смазывать майонезом, кроме лука и огурца. 1-й слой: картофель. 2-й: лук. 3-й: половина куриного мяса. 4-й: маринованные огурцы. 5-й: оставшееся куриное мясо. 6-й: сыр. 7-й: яйца. Для украшения нарезать шампиньоны. Верх салата смазать майонезом и украсить грибами в виде черепицы. Сделать верхушку из перьев зеленого лука.

Ингредиенты: Куриное филе (300 г), консервированная кукуруза (400 г), яйца (3 шт.), маринованные шампиньоны (200 г), морковь (200 г), лук, маслины (необязательно), овальные чипсы, майонез. Приготовление: Отварить морковь, почистить. Мелко нарезать куриное филе. Пожарить филе на растительном масле (10 мин), посолить. Натереть морковь на мелкой терке. Натереть яйца на мелкой терке. Мелко нарезать грибы. Нарезать лук полукольцами. Выложить филе на дно тарелки, смазать майонезом. Выложить морковь, смазать майонезом. Выложить грибы, смазать майонезом. Выложить лук. Выложить яйца, смазать майонезом. Выложить кукурузу. По кругу воткнуть чипсы.