Cuando entre 1909 y 1910 llegaron a América Latina los primeros testigos del pentecostalismo, lejos estaban de suponer aquellos improvisados misioneros la magnitud que alcanzaría en pocas décadas el movimiento al que daban origen. No existen cifras confiables sobre la ·población pente(ostal· del continente, pero basta deór que la Iglesia Evangélica sería hoy una minoría imperceptible si no fuera por la presencia pentecostal. No es posible entender al pentecostalismo latinoamericano sin tener en doro las caraderísticas de su origen. Donald Dayton se ocupa de esta tarea, y lo hace con meticulosidad admirable. Por razones obvias, en su investigación no e.stón presentes Latinoamérica ni la historia aduol del movimiento pentecostal. Dayton trabaja en lo que sería lo pre-historia del pentecostalismo latinoamericano. Sin emborgo, el ledor descubriró que mucho de lo ocurrido en el pentecostalismo de América Latino sólo es comprensible a partir de aquellas raíces teológicas que aquí se analizan y que pueden sintetizarse en cuatro afirmaciones cristológicas: Jesucristo salva, sana, bautizo con el Espíritu Santo y viene otro vez. El aporte de Dayton en esta obra nos permite completar el cuadro que hasta ahora habían pintado a medias los historiadores y sociólogos del pentecostalismo. DONALD W. DAYTON, re(ona<ido a nivel mundial como uno de los estudiosos mós destacados del pentecostalismo, es autor de varios libros y enseña en el Northem Baptist Theological Seminary de Chicago, Estados Unidos. NORBERTO SARACCO, pastor pentecostal argentino, es Director poro América Latina de la Facuhad Latinoamericana de Estudios Teológicos (FLET).Ambos son miembros de lo Fraternidad Teológica Latinoamericana.
MENOS AIRES eRAND RAPlDS
9 780802 809216
UEVA CREACIO