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Introducción
LA CARTA DE JAMAICA DE BOLÍVAR Vigencia en la Latinoamérica en el Siglo XXI
Introducción
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El Ensayo que se presenta tiene como propósito analizar la ideas planteadas por el Libertador, a través, de la Carta de Jamaica, escrita en Kingston, el 6 septiembre de 1815, en este sentido es sustancial mencionar que, quien ha estudiado la vida de Bolívar y ha hecho un análisis crítico, sabe que este hombre no es un ser común, desde el punto de vista humanístico, es sabido que no tiene parangón, fue una persona que se desprendió de toda su comodidad y se dedicó a lo que él llamó la liberación de América del yugo español, El humanismo de Bolívar, se pierde de vista en el tiempo, se despojó del egoísmo que ha sido una de las peores plagas de la sociedad, en el pasado y en el presente, en este sentido, se observa, a través, de la ventana de la historiografía, como el Libertador de América, en la carta de Jamaica deja muy bien definido con su pensamiento agudo, los procesos pasados y presentes, augurando lo que pudo pasar en el futuro. En este documento que hoy
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está vigente, quien tenga la oportunidad y la voluntad de leerlo, observará con asombro la capacidad de predicción de Bolívar y su riguroso análisis del contexto social en su tiempo y del pasado, es decir, este héroe estaba consciente de la realidad de la época y más allá.
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Los españoles animales en cuerpos de hombre
En el inicio de la Carta de Jamaica, el Libertador hace una denuncia, en contra de los españoles, a quienes acusa de destructores de una gran parte del continente americano; acabaron con la población de éste, y para argumentar lo planteado por Bolívar, se recurre a la primera carta de Cristóbal Colón de 1493 dirigida a la monarquía España, publicada en el internet donde se puede leer la ignominiosai toma de estas tierras por parte de los castellanos de otrora.
Como se puede observar, el señor Colón, educado en el arte de la navegación y oficios militares, pudo con facilidad realizar este tipo de maniobras, usurpando y valiéndose de la ingenuidad de los aborígenes de aquellas islas en las que llegando les cambió el nombre, sin tener escrúpulos para tal acción, esta es una manera de corroborar lo que menciona el Libertador, cuando alude lo destructivo que son los españoles. Desde Colón, se sobrevino el desastre para nuestros
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ancestros, en donde queda la duda sobre quiénes son los verdaderos bárbaros.
Por otro lado, está una versión del Cronista de India llamado De las Casas (1500/1956)ii quien relató para entonces la manera más atroz de tratar a los nativos por parte de los castellanos en tierra firme.
En lo antes planteado, en palabras de Bolívar, se reafirma al acusar a los españoles de destructores, gente con ansias de poder, ambiciosos, asesinos despiadados, violadores, bárbaros, herederos del imperio romano, vikingo, por nombrar algunos. Entonces, ¿qué se puede esperar de esta sociedad europea? con una filosofía cuyo propósito era someter a aquellos que no pertenecieran a su estatus y tratar por cualquier medio y maquinación reducir a la esclavitud o llevarlo a la muerte, como pasó con Atahualpa, sin mencionar a profundidad el exterminio que realizó Hernán Cortés al imperio Mexica en la península de Yucatán, quien sin el más mínimo pudor logró
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persuadir al líder de esa emblemática nación conocido como Moctezuma, quien fuera depuesto y asesinado, violando la majestuosidad de un rey o monarca en su territorio lo que demuestra que para estos animales con cuerpo de hombres todo lo que existiera en este continente era menor a su
naturaleza europea.
Para ilustrar un poco lo antes mencionado, es menester citar a Iragorry, quien afirma queiii su ambición era desmedida, no tenía saciedad alguna.
En tal sentido, es notorio como se ha venido manejando la humanidad, desde la llegada de Colón a estas tierras, es interesante como calificaban a los naturales de esta región, rebajándolos y comparándolos con animales, lo que llevó al monarca español a tomar tal decisión, permitiendo el genocidio de los seres humanos hechos a imagen y semejanza de Dios. En este sentido, surge la siguiente interrogante ¿quizás los espejos de la época no mostraban el reflejo de hoy? ¿Es probable que ese instrumento distorsionara la
