Unfold # 8

EDISI NOVEMBER 2014

BACA l PIKIR l KRITIK l PROTES

KAMI TAK AKAN PERNAH LUPA !!!

#8

interview

The Fourty’s Accident Rommy and the jahat Distraction zine Responsibility

tragedi 29 mei 2006

OUTRO

INTRODUKSHIT salam seduluran.........

s

elamat membaca kembali di zine amatiran ini, di edisi yang ke # 8 ini awalnya memang tepat waktu untuk penerbitannya, tapi di karenakan komputer yang menyimpan data - data unfold zine ini mengalami trouble, jadi sebagian data yang sudah tersusun 50 persen hilang dan tak bisa di selamatkan. otomatis semua pengerjaanya mengulang kembali dari awal. konsep yang di usung pun juga bergeser 180 derajat. memang ini sebuah keteledoran yang yang selalu terulang. tapi sebagai penebus kecerobohan kami, akhirnya kami merampungkan dengan segenap daya upaya yang terbatas. dan juga mudah - mudahan kalian semua bisa memaklumi kami sebagai manusia yang lemah. bicara soal cover depan yang menggambarkan sebuah toilet, mungkin kalian sudah beranggapan itu adalah tempat yang jorok dan kotor. tapi disini saya melihat dari sisi lainnya. menurut saya pribadi toilet merupakan sebuah tempat yang bisa melepaskan beban yang tertahan. mengeluarkan kotoran dalam tubuh agar pencernaan bisa kembali normal. itu yang saya gambarkan untuk unfold zine ini, sebuah media untuk menampung beban dan pikiran agar bisa merefresh otak untuk berjalan normal. Di edisi kali ini memang seperti edisi - edisi sebelumnya, ada session interview, puisi, kolom artikel dan beberapa review audio dan bacaan. beberapa tahun belakangan ini, saya lihat minat membaca dan aksi nyata para temen - temen UG sudah mulai memudar. punk hanya sebuah trend musiman tanpa ada aksi nyata. hardcore cuma sebatas kaos gombrong dan celana kempolan.metal hanya koleksi rambut gondrong, berkumpul di akhir pekan di pinggir jalan sambil ngemil makanan ringan. gak ada penyelesaian problem yang terjadi saat ini. pengangguran masih jadi masalah utama, diskusi jarang terjadi, gigs hanya ajang gengsi. saatnya kita menuju masa transisi menjadikan diri kita menjadi manusia yang bermanfaat bagi diri kita sendiri dan orang lain. serta menjadikan komunitas kita semakin produktif dan positif.

beragam topik tentang tragedi bencana yang melanda kota kami dan juga campur aduk kegiatan noise tower crew dan beberapa tanya jawab band, itu yang kita angkat dalam konsep edisi ke 8 ini. jadi terkesan campur aduk ala gado-gado tapi menciptakan rasa yang berselera.

Pendistribusian kali ini kami juga ingin berinovasi dalam pengembangan minat baca teman -teman, jadi kali ini kami membagi-bagikan unfold zine #8 ini secara gratis bersamaan dengan event yang di adakan oleh noise tower crew. Setiap teman yang beli tiket event seduluran # 6 kami beri bonus unfold zine # 8 untuk pembelian 100 tiket pertama. Dan bagi temen -temen yang ingin mengcopy unfold zine ini silahkan saja copy sepuasnya gak perlu sungkan karena bagi kami sebuah ilmu tak akan pernah habis walau di bagibagikan pada semua orang, bahkan bisa menambah nilai-nilai shodaqoh yang terus mengalirkan amal kebaikan bagi kita. amin

inilah akhir dari halaman unfold zine #8 yang tak sempurna dan masih berantakan. dan mudah -mudahan kami beserta tim bisa terus berkreasi, menulis, mencari sumber - sumber inspirasi untuk perbaikan hidup kita yang masih amburadul ini. hanya dukungan kalian lah yang mampu mendongkrak spirit kami dalam merampungkan majalah foto copian ini. dan semoga di edisi berikutnya kami bisa menyuguhkan info yang terupdate bagi kalian semua. terima kasih juga bagi temen - temen yang sudah berkontribusi dan pendistribusian unfold zine. serta band-band yang sudah kami repotkan dengan sejumlah pertanyaan ngalor ngidul. mas aik a.k.a aditya abdurrahman dan the fourty’s accident, iman (distraction zine), dedis_tj (romi n the jahat’s), rudo, heru dan indra(responsibility) noise tower distro, imam kontra distro, google search engine, dan semua temen yang masih punya niat untuk berbuat baik. wassalam.

download Pdf version : www.noisetower.blogspot.com

editor & layout : adi kontributor : udhyn , rudo, aik, adi distributor : anda semua info, saran kritik, caci maki : noisetower@gmail.com www.noisetower.blogspot.com

1

read more zine

zine

26

ZINE TERSERAH - PENALTY REALITAS released on 2014 marah, berisik, singkat dan cepat. mungkin itu yang bisa saya gembarkan di album PENALTY REALITAS milik band grindcore asal jakarta ini. kualitas rekaman lumayan bagus , pas untuk musik yang noise ini. vokal di isi dengan throat style yang nyerocos tanpa jeda mirip orang kesurupan...hikz... tapi jujur, saya demen sama musik mereka yang anti cemen, menyimbolkan protes dengan kemarahan mereka. warning : tidak cocok untuk bayi

WUKIR SURYADI AND YUSUKE AKAI released on 2010 hanya instrumental tanpa vokal, project yang di garap oleh seniman asal malang yang terkenal dengan bambu nya, ya... WUKIR SURYADI mencoba memadu padankan dengan petikan gitar YUSUKE AKAI. hasilnya terkesan tak beraturan dan tidak sinkron antara gitar dan bambu nya. tapi menghasilkan harmonisasi yang tidak biasa, bahkan kuping saya masih asing untuk mencerna kolaborasi mereka. ada 9 track di dalam album mereka di bawah yes no wave record.

THEORY OF DISCOUSTIK - DIALOG UJUNG SUAR released on 2013 ini pertama kalinya aku menikmati musik folk, meskipun musik folk sudah ada sejak puluhan tahun silam. entah kenapa aku langsung jatuh hati sama band asal makasar ini. memang iramanya sweet banget, akustik gitar yang renyah menambah kesan estetika di mini album mereka yang bertajuk dialog ujung suar. rangkaian lirik yang puitis seakan ingin menyelami apa yang ingin mereka sampaiakan. kalian lagi sendirian ...?? coba nikmati single mereka.

“ musik juga bisa menjadi media bercerita dan ungkapan bangga, amarah, susah, senang dan kecewa “

25

REVIEW

by : adi

SUB CHAOS # 13 - released on 2013 Zine asal surabaya yang isinya mengecam dan memboikot komunitas TAQWACORE yang sudah menyimpang dari ajaran islam yang sebenarnya. intinya isi dari bacaan mengingatkan kepada para pembaca agar lebih berhati - hati dengan komunitas atau band yang melabeli dengan label muslim. jangan mudah percaya.

R E K AYA S A

SALAH CETAK # 12 - released on 2012 di dalamnya memuat beberapa info kegiatan tementemen punk dari aksi sosial pendistribusian air gratis di daerah gunung kidul jogja, bersih- bersih pantai di balikpapan. juga info dari bandung zine fest. semua di layout dengan apik dan simple. ada juga interview band diantaranya milisi kecoa dan efek rumah kaca.

DI BALIK BENCANA LUMPUR LAPINDO

P

WAKE UP # 2 - released on 2010 memang saya agak terlambat untuk membahas zine yang berbobot ini, tapi saya rasa materi nya sangat relevan dan tidak basi. pengakuan seorang anak punk yang sudah tidak nyaman lagi dengan dunia punk yang stagnan dan membosankan, sehingga mereka menemukan kembali jalan lurus yang sesungguhnya yaitu islam.

COFFE AND SKATE #1 - released on 2014 nah ini dia zine yang membahas soal dunia skateboarding. walaupun ini edisi perdananya, tapi untuk isi dan layout tidak kalah dengan zine profesional. ada interview, sound review, kolom dan info lainnya yang berhubungan dengan skate. tambahan koleksi buat para pembaca yang ingin tau sisi lain dari skateboarding.

ZINE REVIEW zine

T.LAPINDO BRANTAS, salah satu nama perusahaan yang bergerak di bidang pengelolaan minyak bumi dan gas yang ada di indonesia. Cabang perusahaan tersebar di seluruh pelosok indonesia.

Pemegang saham juga di dominasi oleh pejabat negara aktif hingga sekarang dan aburizal bakrie pemegang saham terbesar lapindo. Tapi disini saya tidak membahas berapa jumlah aset dan kekayaan PT.LAPINDO BRANTAS, tetapi salah satu bencana besar yang di akibatkan kelalaian dan kesalahan prosedur pengeboran minyak yang ada di desa porong - sidoarjo, yang mana lapindo lah yang harus bertanggung jawab penuh terhadap dampak buruk bagi masyarakat porong sidoarjo.

Kesalahan prosedur dalam pengeboran sumber migas adalah penyebab utama melubernya lumpur yang menenggelamkan puluhan kecamatan dan ratusan rumah warga. Dan para petinggi lapindo masih berkelit soal melubernya lumpur di sebabkan oleh kesalahan mereka. Dengan berdalih bencana alam lah yang menyebabkan lumpur muncrat betahun -tahun sampai begitu dahsyatnya.

Saat ini sudah lebih dari 8 tahun tragedi lumpur melanda dan sampai saat ini juga permasalahan belum tertuntaskan. Pihak lapindo dan pemerintahan juga terkesan berbelitbelit dalam menangani kasus nasional ini. Ini adalah sebuah kejahatan negara yang mana warga negara di lucuti hak - hak perlindungannya. Ini adalah pengexploitasian alam besar besaran tanpa melihat dampak negatif pada alam dan manusia. Salah satu contoh, sungai brantas beralih fungsi menjadi pembuangan lumpur yang berakibat pada matinya ikan di tambak - tambak dan terkontaminasinya aliran sungai irigasi untuk sawah. Itu masih sebagian kecil dampak buruk lumpur lapindo, masih banyak dampak buruk lainnya.

Warga korban lumpur juga masih banyak yang belum terpenuhinya hak hak untuk mendapatkan ganti rugi soal tenggelamnya rumah mereka,

Berbagai elemen masyarakat dan golongan serta organisasi tak henti hentinya menuntut keadilan pada pemerintahan dan presiden, hasilnya

zine

hilangnya mata pencaharian mereka, meninggalnya keluarga korban akibat polusi udara dan air yang meracuni organ tubuh dan bahan makanan pokok. Gangguan mental dan ke j i wa a n a k i b a t st re s s te l a h kehilangan tempat tinggal, pekerjaan dan keluarga.

tetap sama..... nihil. Setelah melewati lebih dari 8 tahun ini, pemerataan dan pembongkaran pemukiman warga sudah merembet ke sebelah barat jalan raya porong atau sebelah barat pusat semburan lumpur radius 2 km.

Rupanya pemerintah dan pihak lapindo punya rencana terselubung dengan pemerataan lahan warga ini.

Bisa di lihat, lahan pemukiman warga di beli dan di bumi hanguskan di ratakan dengan tanah tanpa sisa. Bisa saja ini menjadi langkah awal bagi korporasi jahat ini menjadikan desa porong dan sekitarnya menjadi area tertutup sekaligus akses distribusi untuk pengolahan tambang minyak bumi.

Sebagai rakyat kecil yang tersisihkan, selalu saja kalah dalam melawan birokrasi pemerintahan. Hak dan suara rakyat tak pernah di gubris, pembelaan diri di anggap perlawanan hukum. mungkin inilah gambaran jelas bahwa negara sangat kaya, tapi masyarakatnya sengsara. Tidak bisa berkutik ibarat belenggu yang membelit seluruh tubuh. Hasil bumi di nikmati segelintir orang dan kongsi kongsinya.

oleh : sengkek

2

bincang-bincang

REVIEW

ALBUM

MADBALL - HARDCORE LIVES r e l e a s e d

MEREKA KEMBALI DENGAN MEMBAWA KONSEP YANG BERBEDA DAKWAH ISLAMI YANG MEREKA SEBARKAN LEWAT LIRIK LAGU DAN AKTIFITAS SEHARI HARI. BERIKUT BINCANG - BINCANG KAMI DENGAN V O K A L I S T H E F O U R T Y ’ S A C C I D E N T. . . . A I K . . .

1.UZ : Assalamualaikum wr. Wb.

Aik: Responnya bermacam-macam. Ada yang pro ada pula yang kontra. Itu biasa. Di scene punk dunia, orang Aik: Alaikumussalam wrwb sekelas Johnny Rotten, Jello Biafra, atau Wattie aja banyak yang nggak suka, jadi kalo saat ini ke TFA ada 2.UZ : Apa kabar nich 40’s accident yang sudah yang kontra ya wajar namanya. lama jarang terdengar? Sibuk ngapain?

5.UZ : Untuk line up, apakah ada pergantian personil Selama ini TFA memang tidak eksis. Sejak tahun 2001 selama ini?

TFA bubar. Kali ini nongol lagi dengan personel2 baru dan konsep baru. Personel yang dulu setahu saya masih Aik: Iya, personel sekarang ada Donni dan Yudha, dulu ada yang aktif bermusik, seperti mas Abas (drum) dan pentolan band oi! The Silenced mengisi posisi bass dan mas Tono (gitar) yang kini populer dengan band gitar, sedangkan Endi tugasnya gebukin drum. Dia komedinya KKHH. Savic (bass) entah kemana mantan drumer band hardcore Hexavalent. Sebelumnya sekarang. Ukis (bass) saat ini sibuk didunia per-kereta- sempat ada Bahtiar, Singgih (ex-The Last Samurai apian. Sedangkan kakak saya Jack, frontman sekaligus Syuhada) dan Galih (ex-Sayur Mayur) yang ikut pendiri TFA, sudah meninggal sejak tahun 2007 lalu saat menggarap album “against the stream”. tidur malam.

6.UZ : Apakah pergantian formasi berimbas pada 3.UZ : Sekarang ini saya melihat lagu-lagu 40’s perubahan musik kalian sendiri? accident , terutama yang di album “against the stream” membawakan isu-isu islami, apa yang Aik: Musik memang berubah. Tapi bukan perubahan mendorong kalian untuk menulis lirik bertemakan personel yang jadi sebabnya. Pada dasarnya kami islami? nggak terlalu pusing soal jenis musik. Karena buat kami itu cuma medium saja untuk menyampaikan pesan.

Aik: Saya pikir semua orang akan selalu berusaha Nggak lebih dari itu. menularkan pemikiran yang dianut dan diyakininya kepada siapapun disekitarnya. TFA yang baru 7. UZ: Sudah berapa album yang kalian rilis? membawa pesan-pesan Islam karena itu keyakinan yang sedang kami jalani dan banggakan saat ini. Kalo sejak pertama TFA lahir ya ada 5 album. 3 album InshaAllah diantaranya sudah dirilis sebelum tahun 2001, dan 2 sampai mati. Selain itu, kami ingin keluar dari lainnya digarap setelah ada formasi baru ini.

stereotype lirik-lirik band hardcore dan punk yang membosankan. Dari sejak tahun 1980an hingga saat ini saya sulit menemukan halhal baru dalam scene ini. Semuanya pengulangan-pengulangan saja dari apa yang pernah dilakukan dahulu.

4.UZ : Bagaimana respon dari komunitas HC/PUNK mengenai predikat muslim hardcore yang kalian usung? Apakah ada pro kontra ?

3

8.UZ :Gimana Perkembangan komunitas HC/PUNK surabaya saat ini ? perbedaan dengan era 90 an?

Apakah ada kemajuan mengenai kualitas, kuantitas dan kreatifitas?

Di Surabaya komunitas HC/Punk masih ada. Tapi mayoritas didominasi oleh anak-anak baru yang mungkin baru mengenal HC/Punk setelah saya memutuskan meninggalkan scene ini pada tahun 2005an. Band-band mereka yang baru itu secara kualitas teknikal lebih bagus dibandingkan jaman kami dulu.

Mereka rata-rata seperti lulusan sekolah musik dan hidup dalam kondisi kecukupan setiap harinya.

zine

YOUTH FREEDOM - FOREVER FRIEND

o n 2 7 - 0 6 - 2 0 1 4 released on 2013 ini dia yang di tunggu - tunggu first album dari kota lumpur hardcore oleh hardcore kids di YOUTH FREEDOM telah beredar. manapun. salah satu irama comeback kid melekat rekat di dedengkot band hardcore asal album forever friend ini.karakter new york, MADBALL merilis vokal ala new york hardcore album terbaru mereka yang membuat musik mereka mantab bertajuk HARDCORE LIVES. untuk di perbincangkan.lirik lagu berisi 15 track + 2 bonus track. mereka bertemakan humanity, nuansa metal masih kental persahabatan dan kisah yang mereka alami sehari - hari. mengiringi beat-beat hardcore di album ini. di album di bawah label noise tower record. ini madball mencoba berkolaborasi dengan beberapa vokalis band-band american hardcore, diantaranya Scott Vogel / TERROR di track “True School”, Toby THE FRANKESTONE - SELF TITTLE released on 2013 Morse / H20 di lagu “ My Armor” , Candace Puopolo / saya pribadi menyimpulkan musik WALLS OF JERICHO di single Born Strong. mereka condong ke american punk sehingga terlihat semakin variatif di lagu-lagu rock style ala pennywise. band asal mereka.bagi kalian yang penasaran bisa cek lagu jogja ini memang beda kalau di lihat demi lagu di album HARDCORE LIVES ini. dari penataan musiknya, sangat terasa di beat - beat ketukan drum yang variatif juga distorsi gitar yang masih kental rock n roll nya. semakin FOURTY’S ACCIDENT rame dengan balutan vokalis cewek AGAINST THE STREAM dan cowok yang saling bersahutan. kualitas rekaman released on 2013 memang saya agak telat untuk bagus, jelas, tertata rapi tapi ada beberapa lagu yang m e r e v i e w a l b u m b a n d kurang balance di backing vokalnya. sehingga hardcore/punk kawakan dari temperatur backing vokalnya menutupi drum dan gitar. di surabaya ini. tapi saya yakin album yang satu ini tak naungan label yes no wave. lekang oleh waktu. karena keseluruhan track list nya menyampaikan pesan-pesan dakwah bernilai islami.

RESPONSIBILITY - HARDCORE PUNK ATTACK saya pribadi kurang tau sejak kapan konsep dari 40's released on 2014 accident ini di rombak total dengan lirik yang bernilai satu lagi band hardcore jebolan dakwah, musik ala hardcore 80an dan vokal yang noise tower record yang baru saja lantang teriak ala youth of today. tapi saya rasa itu merilis debut album perdananya. gak jadi masalah selama untuk perubahan yang lebih yeah... RESPONSIBILITY ... 6 baik dan tidak ada unsur provokatif yang bersifat pemuda lincah yang doyan moshing negatif. di jamin pas kalian simak track-track di album on stage merampungkan album “against the stream “ ini pasti kalian akan terbawa di yang memakan waktu cukup lama suasana hardcore 30 tahun yang lalu. dalam proses penggarapannya. tapi semua itu terbayar dengan hasil rekamannya. tidak terbawa arus demam hardcore NOT BOOMB - EMOTIONAL IN HEARTH beatdown yang saat ini lagi ramai, mereka malah masih released on 2013 bersikukuh pada old school hardcore nya ala europe NOT BOOMB seakan terbawa ber sing a long hardcore seperti brightside, O.A.C, ryker’s. bagi kalian di saat saya mendengarkan lagu-lagu di album mereka ini. yang ingin melengkapi playlist kalian dengan folder irama pop punk yang di hardcore, saya rekomendasikan album ini ada di playlist mainkan memang terbilang kalian. lumayan bagus bagi seumuran EMOTIONAL IN mereka. petikan melodi gitar HEARTH terlihat cukup cakep di tiap lagu mereka. tepat bagi kalian yang berjiwa energik. ada 1 lagu cover dari lagu nostalgia, yeah.. “ayah” yang di olah ala pop punk. dan sekaligus jadi lagu jagoan mereka. di bawah label indie dari NOISE TOWER RECORD asal porong sidoarjo.mereka tetep exist di komunitas noise tower .

zine

24

pring ori ETNIK KONTEMPORER

bincang-bincang Musik HC yang laku di Surabaya era sekarang cuma Beatdown ala Madball. Oldschool atau youthcrew style nggak dianggap keren disini. Hahaha.

by : adi

MELAWAN ARUS ZAMAN MODERNISASI

Di era modern ini era globalisasi memang dampak yang terjadi pada masyarakat sangat nyata. hampir semua kebudayaan dan kesenian lokal tergerus arus zaman, semua terjadi sangat cepat dan tak sempat membendung arus modernisasi.

Tapi itu semua tidak berlaku bagi sekawanan pemuda pinggir kota yang tergabung dalam grup “PRING ORI “ Mereka tetap kokoh berdiri di tengah ombak modernisai kota dengan melestarikan seni dan budaya lokal asli indonesia. Aktif di berbagai sanggar kesenian dan kebudayaan di wilayah porong ,sidoarjo dan wilayah jawa timur, dan juga pemerhati budaya dolanan / mainan anak-anak tempo dulu yang sekarang hampir atau bahkan sudah punah keberadaanya.

Di motori oleh mas yusri, PRING ORI pada awalnya memang kurang mendapat respon yang positif di dimasyarakat majemuk ini, tapi seiring berjalanya waktu “pring ori “ mulai mendapat sambutan hangat di kalangan pemerhati seni dan budaya. karena kehadiran mereka ibarat angin segar di antara kegerahan kota modernisasi.

Dengan alat musik tradisional, mereka acapkali membawakan instrumental musik di iringi orasi tentang rapuhnya warisan budaya asli indonesia, gengsinya anak - anak dolanan tradisional, enggannya masyarakat merawat dan menjaga aset-aset warisan budaya lokal , semua di rangkum dalam balutan musik etnik kontemporer.

Beberapa tahun yang lalu , mereka juga sempat bertandang ke ibukota untuk menjadi perwakilan dari jawa timur dalam acara festival kesenian se indonesia. tak hanya itu , dewan kesenian sidoarjo juga sempat memberikan kesempatan kepada mereka untuk mengadakan show tunggal dari PRING ORI ini.

23

Saya pribadi nonton show mereka di bulan september 2014 yang lalu tepatnya di sanggar pecantingan sidoarjo, perform mereka sempat menghipnotis penonton yang hadir. di bumbui dengan stage yang hanya mengandalkan lampu lilin sebagai penerangannya menambah kesan uniknya. setelah hampir 9 tahun saya tidak menginjak sanggar yang pernah jaya di sidoarjo ini, suasananya tidak banyak yang berubah. rimbun pepohonan dan kolam ikan masih menjadi ciri khas sanggar ini.

Yang berbeda dari grup pring ori ini adalah 90 persen pemainnya masih terbilang muda dan sudah mahir memainkan alat musik tradisional yang notabene hanya bisa di mainkan oleh orangorang tua seumuran kakek kita. Untuk kedepannya PRING ORI ingin menjaga , melestarikan dan memperkenalkan warisan budaya asli indonesia kepada anak turun dan mancanegara. karena dengan cara inilah bangsa yang baik adalah bangsa yang bisa menghargai kebudayaanya, serta bisa menjadi negara yang besar di mata dunia. di grup ini mengajarkan cara bermusik dan bereksperiman dengan penuh kebebasan, tidak ada batasan alat musik yang di pakai, “semua benda bisa di jadikan alat musik tergantung dari kita menjiwainya “ ujar mas yusri di sela-sela obrolan.

9.UZ :Apa yang membuat kalian masih tetap exist di dunia HC/PUNK sampai saat ini? Ada resep khusus?

itulah yang diajarkan Allah dalam fitrah manusia.

Sedangkan fitrah manusia itu adalah agama Islam.

Maka seluruh kebaikan itu sebenernya bersumber dari Allah melalui ajarannya. Maka jangan keliru mengartikan kalau Islam punya kesamaan dengan ideologi punk atau HC. Karena kebaikan itu asalnya dari Allah.

Aik: Nggak, saya nggak eksis-eksis amat. Saya masih suka sibuk dengan aktivitas saya didepan laptop atau main bareng anak-anak saya.

14. UZ : Tolong sebutin Band atau tokoh yang mengispirasi kalian dalam berkarya di 40’s accident sendiri maupun di komunitas.!

10.UZ : Jika ada kesempatan manggung bareng band HC/PUNK international, kira2 band apa yang kalian inginkan?

Aik: Band? Kayaknya ini masalah style lagu. Yah mungkin agak terpengaruh band-band NYHC. Cuman sebatas gara-gara kami dulu suka mereka akhirnya jadi terpengaruh. Kalau tokoh, saya kurang tahu kalau temen2 lainnya, tapi saya pribadi terinspirasi oleh Hasan Al-Banna.

Aik: Saya ingin manggung bareng Fugazi atau The Even, lalu mereka saya ajak masuk Islam dan mendakwahkan Islam di scene. Eh, maaf mereka bukan HC ya? hahaha 11 . U Z : B o l e h d i ceritakan mengenai aktifitas masing2 personil selain nge band?

Aik: Donni kerja kantoran dan ngurusi bisnis jahit kaos oblong. Sepertinya usahanya sedang maju. Kalau Yudha murni kerja kantoran. Endi pun demikian. Kalau saya ngurusi website, nulis, dan mengajar di salah satu perguruan tinggi di Surabaya.

15.UZ : Pesan dan motivasi kalian untuk para pembaca UNFOLD ZINE yang ada di jagat raya ini?

Aik: Kalau kamu muslim, pernahkah kamu merasa bangga dengan agamamu hingga melebihi rasa banggamu dengan ideologiideologi diluar Islam? Jika iya, maka pertahankan. Jika tidak, maka ada yang salah dengan dirimu. Wassalam

co: ihatesmoke@gmail.com www.facebook.com/Thefourtysaccident

12. UZ : Pendapat kalian tentang ISIS yang beritanya baru2 ini lagi hangat di bicarakan.?

Aik: Pertanyaan semacam ini yang sebenarnya selalu saya hindari. Karena jawabannya pasti panjang. Meski itu pun kadang tidak cukup bisa menjelaskan semuanya. Tapi intinya jangan terburu2 reaktif dengan isu ISIS. Sebaiknya kita lebih cerdas mengenali situasi.

Karena di Indonesia, isu ini justru dipakai untuk alat oleh musuh-musuh Islam untuk menghabisi ajaran Islam yang murni berpegang pada Al-Quran dan AsSunnah. Yang diangkat ISIS tapi yang dicitrakan buruk justru Islam secara keseluruhan. Nah ini berbahaya.

Jangan terkecoh media.

13.UZ : Jika di lihat secara detail mengenai pergerakan HC/PUNK dan ajaran islam, menurut kalian apakah ada kesamaan atau berlawanan ?

Aik: Jika dimanapun kita menemukan kebaikan, maka

zine

zine

4

PUISI

NASIB BURUH TIDAK BERUBAH

B

icara soal buruh di indonesia sepertinya tidak ada perubahan yang signifikan, baik itu hak - hak kesejahteraannya maupun perlindungannya. Dari dulu sampai sekarang, dari jaman ORBA hingga jaman reformasi, nasibnya tetap sama. Upah yang di dapatkan masih jauh dari layak, tak seimbang dengan harga kebutuhan bahan pokok yang semakin hari semakin melambung tinggi. Dan ini sangat bertentangan dengan undang - undang ketenagakerjaan (pasal 88 ayat 1). berbagai aksi menuntut kenaikan upah juga sudah di lakukan , tetapi tidak menemukan titik terang yang pasti. tiap tahun juga menjadi agenda rutin bagi kaum buruh untuk menyampaikan aspirasi dan tuntutan atas hak dan kewajiban yang sengaja di kaburkan.

MAYDAY serentak di laksanakan di segala penjuru dunia melakukan aksi long marc di sepanjang jalan protokol dan gedung kenegaraan. ironisnya para pejabat terkait dan pemerintahan serta pihak perusahaan melihat itu semua ibarat karnaval anak SD yang memberi hiburan bagi mereka.

jikA ada ciNTA H A r a M a d A i T PAs Hidup Adalah ANUGERAH Ketika NAFSU BERKUASA Maka SETAN Akan Tertawa Ketika CinTa Datang Berakhir Dengan Tak Sejalan

Apa yang menyebabkan semua ini ? terjadi di negara yang katanya kaya ini? berbagai aspek sudah tidak seimbang, lahan kita terkenal subur tetapi bawang terus impor. negara kita negara agraria, tetapi beras terus import. indonesia negara maritim tetapi hasil laut di kuasai pemerintah yang hanya di jadikan lumbung bagi kaum koruptor. salah satu sumber minyak bumi terbesar ada di negara kita, tetapi harga BBM naik dengan rutin. apa yang salah dengan indonesia ini? Penduduk mayoritas muslim tapi tidak mengenal dosa, sumpah janji jabatan terucap dengan tanpa beban, ujung -ujungnya sengaja di ingkari dengan berbagai dalih demi mendukung tindakan bejat mereka. Pergantian presiden beserta kabinet - kabinetnya juga tidak menimbulkan efek positif , yang mana rakyat sekarang ini telah mengalami krisis kepercayaan. Penegak keadilan sangat lemah dan bisa di monopoli.

Ketika PerHaTiaN Tak Di ButuhkaN Sehingga Muncullah Kejadian Baik BURUKnya Suatu KEHIDUPAN

Belum lagi buruh - buruh yang ada di luar negeri untuk menjadi TKW dan TKI bertahun - tahun, nasibnya pun juga tidak bisa di katakan nyaman. terbukti dengan maraknya pemberitaan di media massa bahwa hak - hak TKW di perkosa, kekerasan di ruang lingkup kerja, terlantarnya TKI di negeri tetangga dan masih banyak yang lainnya. nyatanya pemerintah masih belum bisa menyelesaikan itu semua. bahkan berita terbaru dari TKW yang akan di hukum pancung oleh pemerintah arab saudi waktu lalu, dan sebagai pengganti hukuman pihak keluarga korban harus membayar denda sampai milyaran rupiah, seharusnya pemerintah dengan sigap membayar semua denda itu sesuai dengan UUD 45 bahwa warga negara berhak mendapat perlindungan dari pemerintah. bukan malah meminta sumbangan dari masyarakat. saya pribadi melihatnya aneh, di satu sisi uang negara yang di korupsi, di hambur-hamburkan para pejabat bisa sampai triliunan rupiah dan negara tidak menjadikan sebuah beban, tapi untuk menyelamatkan warga negara yang terlibat masalah hukum pemerintah seolah - olah loyo dan keterbatasan dana. inilah gambaran pemerintahan indonesia yang kita banggakan.

Hidup adalah ANUGERAH Mari Kita Syukuri Dengan Jalan Apa Adanya......

Kita sebagai pemuda dan pemudi, mau gak mau kita yang nantinya akan memegang kendali penuh atas kelangsungan hidup masyarakat indonesia. Oleh karena itu rencanakanlah sebuah sistem yang mengutamakan kesejahteraan rakyat indonesia untuk melawan sistem para pemerintahan yang busuk dan hanya mementingkan kepentingan pribadi dan golongan. saya yakin kalian sudah muak dengan kondisi hidup yang tak kunjung membaik ini. Rubah semua pola pikir yang mengkerdilkan semangat dan kreatifitas kita, dengan harapan berevolusi menuju kemajuan bangsa.

Di DUNIA Tak Ada Yang SEMPURNA Akan Tetapi Kita Belajar Dari KETIDAKSEMPURNAAN Untuk Menjadi Yang SEMPURNA.....

Bermimpilah tentang masa depan yang terbaik sebagai motivasi untuk mandiri selagi mimpi itu masih gratis.

Dan jangan terus - menerus bermimpi, bangun dan kejarlah semua impian yang kita tata. wassalam

by: Udhyn Nyantai

oleh : adi

5

zine

zine

22

bincang-bincang

ASAL COMOT

ngobrol singkat dengan band punk yang kocak, ROMI & THE JAHATs. yang di wakili oleh gitaris mereka si Dedis TJ via message di FB mereka. simak obrolan kami.

Assalamualaikum , salam hangat dari kami unfold zine

1. Pertanyaan klasik nich, bisa di kenalin dulu masing-masing personil dan posisinya?

Romi jahat: vocal Dedis TJ :melodi Snot: rhytm Vj :bass Ray: drum

2.Untuk konsep musik RnTJ ini seperti apa sich?

Jawab: RTJ ini ga jauh beda banyak sama band2 lainnya kok.

3. Saya lihat di kebanyakan lagu kalian liriknya bersifat parodi namun menusuk hati(he...he...) ? apa memang sengaja di bikin seperti itu?

Jawab: pada dasarnya lagu2 RTJ bercerita tentang pengalaman hidup, dengan kata lain yg dilihat, dirasa, ditela'ah, didengar, dimengerti, dijalani oleh masing2 personil dan dituangkan lewat lirik serta nada. Disengaja dengan sadar.

4.Untuk PUNK sendiri itu kan identik dengan semangat pemberontakan , perlawanan, protes, tapi saya dengar di lagu – lagu kalian mengandung unsur komedian, apa nanti tidak takut kehilangan image PUNK ROCK nya?

Jawab: ya ga takut kehilangan lah. Coba lebih peka lagi dengerinnya. Warna bebas RTJ lebih nonjol kan? Slonongboy aja

5.Kenapa namanya harus ROMI & The JAHATs? Kok gak pake nama personil lainnya?

Jawab; mungkin kedepannya boleh jadi ganti nama lagi ga masalah.

6.Sudah ada berapa album sampai ditahun 2014 ini?

Jawab; 2 album tapi lagi proses bikin yg berikutnya.

7.Pernah gak manggung paling gokil?

Jawab: 2 tahun terakhir seru semua..

8.Di lagu “slonong boy� itu menceritakan siapa sih kalau boleh tau? Atau teman di komunitas kalian sendiri?

Jawab; lagu tersebut berisi Tentang kami sendiri.

9.Apa Kerjaan kalian selain di band?

Jawab: tukang batu, sablon, supir, pelajar, dll

10.Pandangan kalian tentang presiden baru pak jokowi, yang katanya support banget tentang dunia musik?

Jawab; Revolusi mental, SLONONGBOY Oyeh!!

11.Seberapa sering kalian ngumpul dengan semua personil?

Jawab: seminggu sekali tapi Romi jarang.. Hehe..

12.Target dan harapan kalian kedepannya?

Jawab: album kelar, ekonomi stabil, sehat, tetap happy.

13.Band apa yang menginspirasi kalian dalam pembuatan materi lagu?

Jawab; Benyamin Suaeb

14. Ok, mungkin itu sedikit bincang-bincang kami, ada pesan bagi para punk rockers di indonesia?

Jawab: Jadi diri sendiri the end

21

zine

zine

6

NOISE TOWER DISTRO

KONTRA DISTRO

jL. KH AGUS SALIM NO.25 rt 11/04 GEDANG PORONG 61274 www.kontradist.blogspot.com 0817 0339 5434

T - SHIRT

ACCECORIES

PATCH kaset tape / cd

STICKERS

SABLON

RECORD

www.noisetower.blogspot.com

7

zine

zine

Jl. raya di ponegoro no.1 ( kanal) porong - sidoarjo 61274 0856 555 15 214

20

PUISI

Yang Aku Cari Adalah KEBUTUHAN....

Bukan KEINGINAN.....

Yang Aku Cari Adalah PERSAUDARAAN Bukan KEKERASAN...

SEMUA

BERSAUDARA

Yang Aku Cari Adalah KEJUJURAN Bukan Kepahlawanan...

Yang Aku Cari Adalah KEINDAHAN Bukan Suatu KEHANCURAN....

by: Udhyn Nyantai

19

zine

zine

8

BINCANG - BINCANG

kolom

Antara Punk, Islam dan Punk islam KONTERKULTUR–“I stopped trying to define Punk around the same time I stopped trying to define Islam… Both are viewed by outsiders as unified, cohesive communities when nothing could be further from the truth…”—Michael Muhammad Knight (via protagonist Yusef Ali), The Taqwacores Bukan hanya di Indonesia, hampir diseluruh dunia banyak orang menganggap bahwa mendefinisikan Punk adalah sesuatu yang sulit dilakukan. Sejak awal kemunculannya hingga saat ini, Punk mengalami banyak perubahan bentuk dan definisinya.

Bahkan dengan kita memberikan definisi yang rinci justru akan memberi batasan-batasan yang mengikat terhadap Punk itu sendiri. Jika itu terjadi, maka akan sangat bertolak belakang dengan apa yang diperjuangkan Punk selama ini: kebebasan.

Berdasarkan alasan itu, wajar jika Punk sampai hari ini tidak pernah fix untuk didefinisikan. Siapapun yang berusaha mendefinisikannya, tidak bisa mengklaim diri paling benar. Bahkan sering kali antara definisi Punk yang satu dengan lainnya saling kontradiktif atau berlawanan. Yang bisa dilakukan oleh para pengamat maupun pelaku yang berada didalam subculture ini hanyalah definisi-definisi umum yang global, yang bisa dipahami secara mudah oleh orang lain, namun bukan definisi yang paling benar.

Lalu bagaimana dengan definisi Islam?

Saat kita membahas antara Punk dan Islam, terkait dengan fenomena menjamurnya gerakan Punk Islam di berbagai belahan dunia maka mau tidak mau kita juga membahas tentang definisi Islam juga. Agar keduanya dapat dimaknai secara tepat.

Seorang peneliti dari Swedia pernah meneliti tentang fenomena Punk Islam di dunia. Dalam makalahnya, dia mencoba mengawali penelitiannya dengan mendefinisikan apa itu Punk dan apa itu Islam. Dalam pembahasan tentang definisi Islam, dia menulis kutipan dari B. Lincoln dalam bukunya “Holy Terrors: Thinking About Religion After September 11” yang berisi demikian:

Perbincangan dengan zinester asal bandung yang sudah menelurkan 5 edisi zine yang berbobot. simak obrolan kami dengan IMAN sang editor distraction zine

1. Assalamualaikum wr.wb. salam seduluran. iman : Wa alaikum salam wr.wb. seduluran.

2.Sejak kapan nich kamu menggeluti dunia per zine an? Atas dasar apa kamu bikin zine indie ini? iman : Mulai tertarik sama zine sejak taun 2009, mulai bikin zine sejak taun 2010 atas dasar suka sama suka aja sih 3.Tema dan konsep seperti apa yang kamu angkat dalam penulisan di dalam distraction zine? iman : Gak ada tema/konsep di tiap edisinya. Let it flow aja. Seadanya, sengumpulnya materi, langsung hajar aja dengan senang hati.

4. Apa ada jangka waktu tertentu untuk

“Islam is here regarded a various cultures and traditions that have a discursive realtionship to the revelations of the Prophet Muhammad from the seventh century. Rather than strictly a system of transcendental belief, it includes “discourse, practice, community, and institution.”

penerbitan zine? iman : Gak ada jangka waktu juga sih, nonperiodical.

(Islam disini lebih terkait dengan suatu budaya yang bervariasi dan tradisi yang memiliki hubungan tidak saling berkaitan terhadap wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad sejak abad ketujuh, ketimbang diartikan sebagai sebuah sistem yang kaku (militan) dari keyakinan yang sulit dipahami, didalamnya termasuk “wacana, praktik, komunitas dan institusi”).

5. Apakah ada Problem yang kamu hadapi di saat proses editing maupun pendistribusian? iman : Problem pasti selalu ada di setiap apapun yg kamu lakukan begitu juga dgn zine. Untuk proses editing materi dari temen-temen yg kontribusi gak banyak saya lakukan, paling sedikit membetulkan ketikan kata yg salah/typo dan gak ngerubah isi kalimat dari mereka. Untuk proses pendistribusian dalam kota cukup lancer dan untuk luar kota paling terkendala sama dana/ongkos kirim dan saya selalu keluar uang sih tapi semua itu tergantikan dengan feedback yg saya terima dari mereka.

Pernyataan diatas sejalan dengan penyataan Michael Muhammad Knight, bahwa keduanya (Islam dan Punk) tergantung dari bagaimana orang lain memandangnya.

Tidak, tidak seperti itu.

Pernyataan ini bisa dimaklumi jika keluar dari mulut seorang yang mengaku dirinya muslim padahal pemikirannya liberal seperti Michael Muhammad Knight. Bukan murni berasal dari pemikiran ulama-ulama yang faham dengan Islam. Jika mengikuti definisi Islam yang bebas alias liberal, maka pasti bertemu dengan pemikiran menganggap segala sesuatu didunia ini tidak final. Semuanya hal dianggap relatif, dan akan terus berubah. Serta tidak ada satupun manusia yang berhak mengklaim pendapatnya paling benar diantara lainnya (relativisme). Termasuk Islam, yang telah lama disempurnakan oleh Allah dan Rasul-Nya ini.

Namun jika kita mengacu pada pemahaman yang benar tentang Islam yang diajarkan Allah Swt dalam Al-Quran, Rasulullah Saw, para sahabat, dan salafush shalih, maka kita akan menemui definisi Islam yang seragam dan baku. Penjelasan tentang halhal prinsip dalam Islam tidak akan mengalami perubahan sejak pertama kali diwahyukan kepada Rasulullah Saw lebih dari 14 abad yang lalu sampai hari kiamat nanti.

Syaikh Yusuf Al-Qardhawy pernah menjelaskan tentang karakteristik-karakteristik Islam yang kemudian dapat kita jadikan acuan untuk menggambarkan apa itu Islam. Dalam bukunya berjudul “Introduction to Islam”, beliau menjelaskan bahwa agama Islam memiliki karakteristik yang tidak dimiliki oleh agama-agama lain, diantaranya yang pertama adalah jelas, simpel dan tidak rumit. Tidak ada satupun yang misterius atau tidak dikenal tentang Islam. Seluruhnya telah dijelaskan dalam AlQuran dan Hadits. Tidak ada hal-hal mendasar yang belum tersampaikan tentang Islam. Semua yang sifatnya prinsip telah sempurna, fix, dan tidak berubah hingga akhir zaman. Sehingga ketika kita menemui pernyataan-pernyataan yang menganggap prinsip-prinsip dasar Islam sifatnya relatif, bisa berubah berdasarkan konteks atau keadaan tertentu, jelas itu penyimpangan.

6. Siapa saja yang aktif di balik distraction zine? iman : Distraction zine dipegang oleh saya sendiri selaku editor-layouter-interviewer-distributor. Dan dibantu banyak temen-temen contributor yg udah ngirim materi buat dimuat di zine ini tiap edisinya.

7. Pendapat kamu tentang zinester yang ada di indonesia? iman Karena saya baru kenal zinester baru dan hanya sedikit kenal sama zinester lama jadi saya taunya Mereka cenderung baik-baik dan idealis.

8. Saya pribadi sering baca zine yang mana isinya tentang berbagai macam motivasi , opini, edukasi, inspirasi, dan provokasi. Menurut kamu apakah efektif menyampaikan message di dalam tulisan sebuah zine? Karena saya memandang budaya membaca sudah mulai di tinggalkan sekarang ini. iman : Sangat efektif karena pesan yg disampaikan lewat zine bisa sangat bebas. Si penulis bisa dengan gamblang menjelaskan tanpa peduli sama space.

9. sudah berapa edisi distraction zine ?

5 edisi dan untuk edisi yg ke 6 ini belum tau apakah akan terbit atau tidak :D 10. Dan sampai berapa edisi? iman : Pengen nya sih sampai nimbus 3 digit lah kayak Maximum Rock n Roll gitu tapi gimana entar aja deh :D 11.Apa sich yang membuat beda distraction zine dengan zine – zine yang lain? iman : Ga ada sih. Sama kayak yg lain gitu2 aja sih, zine hacepang-hacepangan gitu. Boring sih sebenernya tapi ya gimana lagi namanya juga pelampiasan dari rutinitas yg membosankan eh malah ngehasilin sesuatu yg membosankan juga. Haha.

12. Sebutin donk 5 zine terbaik yang pernah kamu baca! Alasannya? iman : Pussy Wagon (zine nya Mila, zine ini brilliant banget.

Kamu harus baca. Bahasa + gambar penghiasnya seenak udel banget. btw orang ini yg ngomporin saya buat bikin distraction), Selalupa (zine nya Dinda, kumpulan tulisan cerpen gitu tapi aku suka gatau kenapa), Beyond the Barbed Wire (zine nya Dhani Tremor, zine hc/punk yg kick ass sampai sekarang, bisa dijadiin panduan buat kamu yg pengen nge-scene atau hc/punk2an. sumpah dan gw sebenernya benci ngakuin ini tapi sudahlah zine lu emang keren. Fakyu dani termos! :D), Salah Cetax (zine nya Tommy, zine ini layoutnya acak-acakan. materinya punk banget), Gossip the Modern Riotic (zine nya Adityo Lukito, tiap edisi selalu berbeda dan gak pernah nyambung dari edisi sebelumnya, bahasa nya banyak yg ngaco dan salah ketik tapi saya pembaca setia zine nya si adit :D) 13. Ada pesan bagi para pembaca unfold zine? iman : Jangan hanya baca aja zine/webzine, ayo bikin dong biar lebih semarak lagi. Gak usah harus sama ma yg lain, justru ketidaksamaan itu asik loh, ayo eksplor lagi dan lagi.

14. Wassalam. Terima kasih banyak iman : Wa alaikum salam. Sama-sama mas

distractionzine@gmail.com

9

zine

zine

18

kolom Lemahnya manajemen dan buruknya infrastruktur pasar tradisional menjadi ruang celah dan kesempatan besar bagi peritel dan pengelola pasar modern untuk lebih melemahkan pasar tradisional. Dan kelemahan - kelemahan itu tidak segera di tanggapi serius oleh pemerintah dan pengelola sehingga menimbulkan polemik perdagangan kelas menengah ke bawah. Eksistensi pasar tradisional harus bisa di pertahankan dengan dukungan pemerintah dan masyarakat demi menjaga pusat kegiatan ekonomi yang masih sangat di butuhkan masyarakat luas. Pandangan tentang pasar tradisional yang terkesan kotor, kumuh, becek dan tak terawat seyogyanya kita rubah dengan kepedulian kita juga, tanggung jawab kita untuk merawat dan menjaganya.

Karena bagaimanapun kondisinya, pasar tradisional telah menjadi tonggak perekonomian di indonesia. disamping itu juga menciptakan pengusaha - pengusaha baru yang mana dapat membuka lapangan kerja dan meningkatkan roda perekonomian lokal.

Memang sah - sah saja soal belanja di manapun, dan sudah menjadi hak setiap orang. tapi kita kembalikan lagi soal nilai dari budaya asli indonesia. Budaya saling guyub, ramah dan toleran itu yang menjadi ciri khas bangsa indonesia. Tidak seperti sekarang ini yang sudah terkontaminasi budaya barat yang jauh dari nilai sosial. Di sisi lain , kalau dilihat dari segi harga barang kebutuhan pokok, harga barang di pasar tradisional jauh lebih murah di banding dengan pasar modern. Dan itupun masih bisa di tawar lagi.

Sudah saatnya kita sadar bahwa globalisasi telah memberi dampak yang mengancam berbagai aspek kehidupan kita. Dari segala kalangan dan dari berbagai penjuru mereka membombardir titik - titik vital kita.

Menguasai dengan cara yang sangat mulus mereka menggerogoti roda perekonomian kita. Kita di buat nyaman dan terlena oleh akal bulus mereka, dan pada akhirnya kitalah yang meringkuk di negara kita sendiri. Kalau kita terus - menerus mendukung aksi licik mereka, bisa jadi kita akan menjadi boneka mainan yang bisa di kontrol oleh sistem imperialisme mereka.

Tentu dalam tulisan yang singkat ini, saya tidak akan menjelaskan tentang apa dan bagaimana Islam itu karena sudah terlalu banyak ulama yang lurus yang lebih berkompeten, detail dan komprehensif dalam menjelaskan tentang definisi Islam. Poin terpenting dalam tulisan ini adalah Islam tidak dapat sembarangan didefinisikan sebagaimana punk didefinisikan. Islam berasal dari wahyu. Bahkan istilah “Islam” sendiri bukan karangan atau temuan seseorang, melainkan juga dari wahyu (AlQuran), sebagaimana Allah Swt menyebutkannya dalam Surat Ali Imran ayat 19 dan 85: “Sesungguhnya agama yang diridhai oleh Allah adalah Islam.” (QS Ali Imran: 19) “Barangsiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan akan diterima dan di akhirat nanti akan termasuk orangorang yang merugi.” (QS Ali Imran: 85).

Begitu juga dengan hadits riwayat Muslim yang dikenal dengan sebutan Hadits Jibril, yang ketika berdialog dengan Rasulullah Saw tentang apa yang dimaksud dengan iman, Islam dan ihsan.

Sebutan nama “Islam” itu jelas. Sumbernya juga jelas. Sedangkan nama agama-agama selain Islam diberikan oleh para pengamat keagamaan atau oleh pengikutnya, seperti agama Yahudi (Judaisme), agama Katolik (Kato-likisme), agama Protestan (Protestantisme), agama Budha (Budhisme), agama Hindu (Hinduisme), agama Konghucu (Konfusianisme), dan sebagainya. Tapi Islam tidak seperti itu. Nama Islam, sebagai nama sebuah agama yang diturunkan kepada Nabi Muhamamd saw, sudah disebutkan ada dalam Al-Quran. Meski para orientalis Barat sempat berusaha melabeli Islam dengan julukan “mohamedism”, namun akhirnya mereka gagal juga.

Lalu bagaimana jika Punk dipertemukan dengan Islam? Bukanlah ada gerakan-gerakan Punk Islam atau Punk Muslim yang muncul di berbagai negara di dunia yang membawakan semangat Punk dan Islam sekaligus dalam kehidupan mereka seharihari?

Seperti yang sudah dibahas sebelumnya. Bahwa istilah Punk sangatlah relatif dan terus berubah sesuai kondisi jaman, sedangkan Islam sebaliknya, pengertiannya beserta prinsip-prinsip yang mendasarinya telah fix dan tidak bisa berubah mengikuti perkembangan jaman. Maka jika kedua istilah itu digabungkan, yang tetap menjadi penentu adalah Islam.

Sedangkan Punk hanyalah sebagai istilah 'sampingan' yang mengekor pada siapa sosok yang mengaku dirinya membawa label Islam tersebut. Ketika seseorang mengaku dirinya sebagai Punk Muslim, maka definisi Punk sendiri akan terabaikan secara fundamental. Karena karakteristik definitif Punk yang relatif itu menjadikan posisi Punk menjadi tidak terlalu penting jika dibandingkan dengan posisi label Islam.

Dalam berbagai perdebatan di kalangan Islam sendiri yang membantah adanya pelabelan macam Islamic Punk, Punk Muslim, atau Muslim Punk, sebenarnya tidak perlu sampai terjadi. Mengapa? Karena esensi dari istilah tersebut hanyalah sebagai jembatan untuk membuat transisi antara Punk yang umumnya sekuler menuju Islam yang benar-benar kaffah. Punk Islam hanyalah mediasi, perantara, saluran, bagi siapapun di dalam subkultur Punk yang mencoba kembali mengenal agamanya dan mulai tertarik untuk mengadopsi nilai-nilai Islam untuk kehidupan sehari-hari mereka. Mereka yang berada disitu adalah orang-orang yang ingin berubah lebih baik dengan berlandaskan Islam, namun belum mampu menerapkan secara totalitas.

Sedangkan hati mereka sudah ada keinginan untuk berubah kearah sana.

“Barangsiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan akan diterima dan di akhirat nanti akan termasuk orang-orang yang merugi.” (QS Ali Imran: 85).

Kelak, pelabelan dengan istilah “Punk Islam” mungkin tidak akan lagi dipakai. Ketika nilai-nilai Islam jauh lebih banyak dipahami dan dimengerti oleh setiap orang di scene punk, atau ketika nilai-nilai Punk sudah tidak lagi relevan dengan perkembangan jaman. Saat hanya Islam-lah yang mereka rasakan dapat memberi solusi bagi keseluruhan hidup mereka, dan bahkan dipahami mampu menyelamatkan mereka di kehidupan kekal yang akan mereka hadapi kelak, saat itu pula label apapun selain Islam tidak akan menjadi penting. Julukan apapun tidak lagi mereka butuhkan. Karena mereka kelak akan tahu bahwa cukup Islam saja bagi mereka. Tidak perlu ada yang lainnya. InshaAllah. Wallahu a'lam.[] sumber: konterkultur.com

Oleh: Aik

Antara Punk, Islam dan Punk islam 17

zine

zine

10

bincang-bincang

RESPONSIBILITY salah satu band HARDCORE dari kota lumpur, yang mencoba meneriakkan pesan moral kondisi lingkungan sosial dan mencoba bangkit dari terpuruknya i yang di wakili oleh 3 personil mereka. kam ng binca ng binca k yang ada di kehidupan nyata. sima 1. Ok,,,coba ceritakan sedikit tentang berdirinya RESPONSIBILITY hingga saat ini !!!

aliran kita membawakan ritme genre hardcore punk. #Bass : Harapan kami semoga semakin banyak album dan tetap semangat kedepannya . #Voc 1 : Semoga tetap terus berkarya

#Drum : Assalamualaikum wr.wb ,,,,!?! Ok,, sebelumnya saya akan cerita sedikit tentang berdirinya RESPONSIBILITY, 5. Di tempat kalian ada peristiwa LUMPUR LAPINDO RESPONSIBILITY berdiri pada tahun 2009 band ini hingga saat ini masih belum terselesaikan,,gimana membawakan beralirankan/genre Hardcore Punk. pendapat kalian tentang hal tersebut ? #Drum : Pendapat kita amat sangat sedih karena banyak Seleng beberapa waktu band ini sempat vakum ya agak lama juga sech,,.pada tahun 2011 band ini orang-orang yang kerampas hak-hak nya. mencoba berdiri lagi dan manggung dibebarapa #Bass : Biarpun orang berkata porong kota kota,dengan lirik-lirik tentang kehidupan disekitar. mati tapi semngat kami belum mati hehehe, #Voc 1 : Sejauh ini sich memang untuk masalah lumpur lapindo belum terselesaikan hingga saat ini,Dan sejauh 2. Apa alasan kalian untuk mendirikan band ini saya tidak tahu bagaimana sistem-sistem mereka RESPONSIBILITY ? Lirik apakah yang kalian tulis menanganinya tentang tragedinya lumpur lapindo. didalamnya?

Kami hanya bisa mendoakan saudara-saudara kami Drum : Alasannya karena kita semua nusik yang yang terkena korban karena imbasnya semoga tabah cadas. Tentang lirik tentang lingkungan sekitar,sosial,kesetaraan. dan pihak dari lapindo sendiri bisa mengganti rugi atas semuanya.

Bass : Karena kami ingin mempunyairasa tanggung jawab. kami mendirikan bukan karena trend, gaya 6.Apakah ada lirik lagu tentang peristiwa ataupun musim tapi kami memang suka dengan lumpur di dalam band kalian? musik yang mengasah pemikiran kami dan #Drum : Tidak mempunyai arti.Dan tentang lirik kami tentang #Bass : Mboten (tidak) kehidupan, Example:Tanggung jawab diri kita #Voc 1 : Tidak kesetaraan dalam komunitas .

3. Sudah berapa kali album yang kalian rilis ? dan sejauh mana publikasi CD / kaset yang kalian sebarkan ? #Drum : Kita masih rilis album perdana /pertama kami ,alias masih anget hehehehe,,,, !! . Dan untuk publikasi saat ini masih lewat acara UG dan kita membikin atribut stuff berupa t-shirt,stiker,emblem yang kita rilis #Bass : Album kami sich masih belum banyak publikasi CD / Kaset kami juga gak bisa menebak sejaug mana tapi kami bersyukur alhamdulillah banyak yang mensupport kami.

4.Apa harapan band kalian untuk kedepannya? jenis musik apa yang kalian mainkan? #Drum : Untuk kedepannya saya berharap bisa manggung dengan band-band besar lainnya. Untuk

11

zine

ERN

MOD R A S A P S IONAL V S I D A R T R SA

PA

Perkembangan arus zaman memang berimbas tidak hanya di satu aspek saja, mulai budaya, sosial, gaya hidup, pola pikir semua di sasar tanpa tebang pilih. Sektor ekonomi juga tak luput dari imbas globalisasi ini. Salah satu contoh , saat ini kondisi Pasar tradisional perlahan - lahan mulai mengalami penurunan konsumen, ada banyak faktor yang mempengaruhi hingga penjualannya turun drastis. Pola pikir masyarakat yang instant serta gaya hidup yang dinamis, membuat pasar - pasar modern juga memberi efek yang berbahaya bagi pedagang pasar tradisional, karena dengan di genjotnya pengadaan dan pembangunan pasar modern di setiap pelosok desa, otomatis menjadi sebuah ancaman besar bagi pedagang - pedagang pasar tradisional. Warung - warung klontong juga tak berkutik dengan adanya minimarket ataupun supermarket yang berdiri megah di sekitar pemukiman warga. Supermarket getol mempromosikan discount besar-besaran guna mengikat daya tarik konsumen dan minimarket pun tak mau kalah , mereka mengkampanyekan belanja berhadiah mobil, motor , kulkas sampe payung. Alhasil masyarakat yang pola pikir sudah menjurus ke sifat konsumerisme dengan sangat mudah terbujuk tawaran.

Undang - undang perdagangan seharusnya di perketat oleh pemerintahan agar pembatasan pembangunan dan jarak antara pasar tradisional dan pasar modern sesuai yang di berlakukan. Tidak di umbar tanpa pantauan yang seperti kita lihat sekarang ini, depan rumah minimarket, belakang komplek minimarket depan gang hypermarket, sekitar kita di kelilingi berbagai toko ritel. “ Penanaman modal asing ke dalam negeri juga berpengaruh besar terhadap Pandangan tentang menurunnya pertumbuhan pasar tradisional dan naiknya presentasi pertumbuhan pasar modern. Sebagian gaya hidup masyarakat saat ini ingin yang serba express, pasar tradisional waktu yang terbatas juga menjadi alasan ibu rumah tangga lebih memilih belanja yang kotor, kumuh, praktis dan cepat di pasar modern. kalau kita tidak menyikapinya secara nalar, bisa jadi becek dan tak bangunan pasar tradisional lambat laun akan menjadi museum tak berpenghuni, rusak dan perlahan - lahan akan di tinggalkan masyarakat umum. Peran Budaya tawar terawat, menawar harga barang dagangan juga akan tergantikan dengan gesekan debit atau seyogyanya kita kredit card, sosialisasi juga semakin redup seiring minimnya interaksi sosial. rubah dengan Pemerintahan juga harusnya lebih memperhatikan betul keberadaan pasar kepedulian kita juga tradisional, seperti harga sewa atau jual stand yang terlalu tinggi juga berimbas pada harga jual barang yang tinggi pula. Penataan display stand juga terkesan asal -asalan “ sehingga konsumen acapkali merasa kurang nyaman dalam berbelanja. Jika semua itu telah terkonsep dengan baik, maka pasar tradisional juga siap bersaing dengan toko ritel asing atau pasar - pasar modern yang selama satu dekade ini menguasai pasar lokal di indonesia.

zine

16

bincang-bincang

BISNIS ALA ANAK PUNK

TATTO Bagi yang punya keahlian seni menggambar, tatto menjadi salah satu pilihan untuk bertahan hidup.

DISTRO Untuk yang bermodal lebih besar, pilihan membuka distro juga prospek untuk ke depannya, karena pakaian juga salah satu kebutuhan primer.

CUCI MOTOR Meningkatnya pengguna kendaraan bermotor, juga menjadi peluang bisnis bagi usaha cucian motor. Sudah banyak komunitas punk yang sudah melakoni bisnis ini.

TERNAK Sebagian yang punya lahan yang cukup luas bisa di fungsikan sebagai lahan beternak hewan seperti ayam , bebek, burung, ikan, cacing, jangkrik dan masih banyak yang lainnya.

JASA DESAIN kalian yang jago dalam hal desain grafis atao logo, bisa mencoba menawarkan diri sebagai desainer. bisa dilakoni dirumah atau di dunia online. bersambung............... *** referensi diatas bukanlah ketentuan mutlak dalam berbisnis, ini adalah hasil survey lapangan yang terjadi di komunitas punk di berbagai daerah. jadi kenali dulu bakat anda dan coba cari bidang usaha yang sesuai kemampuan anda.

15

zine

responsibilityhardcorepunkattack

WARKOP Seringnya temen - temen komunitas ngumpul baik dalam kota maupun luar kota membuat warkop menjadi peluang bisnis di kalangan punkers.

responsibilityhardcorepunkattack

SABLON Modal ringan dan pengerjaanya tidak begitu rumit prospek bagus.

7. Di indonesia saat ini akibat PEMILU gimana yang kalah tidak bisa menerima dengan lapang dada sehingga banyak ISU-ISU yang mengadu domba..!! Seperti munculnya golongan ISIS gimana pendapat kalian tentang hal tersebut ? #Drum : Cukup menyedihkan kenapa tidak bisa menerima kekalahan tersebut menang atau kalahada ditangan rakyat ini #Bass : Biarkan saja mereka duet irama kosong ,Kita memikirkan mereka ,Belum tentu mereka memikirkan perekonomian dan kehidupan kita. #Voc 1 : Mungkin kita semua pada tahu mengapa yang kalah tidak menerima dengan lapang dada, ini adalah sebuah KUDETA dimana ingin berebut menepati kursi kekuasaan dan menjadi pemimpin.Ketika munculnya ISIS saya belum begitu mengerty tentang pemahaman-pemahaman begitu hehehheh,,menurut saya sebuah kelompok radical yang menamai dengan anti islamic state.pasti kita sedikit tahu tentang keberadaan kelompok tersebut yang marak melalui media-media.

8.Dalam band RESPONSIBILITY lirik apa saja yang kalian kemas di dalamnya ? siapa saja yang nulis lirik di personil kalian ? #Drum : Sama seperti jawaban pertanyaan no.2 , kebanyakan dari lirik dari vocalis 1 (Ex Destruction) kami dan ada beberapa dari lirik lagu yang ditulis oleh personil dulu kami.

9.Apa hambatan kalian sehingga rilisan album kalian masih belum keluar ? Adakah rencana untuk tour ataupun lounching band kalian ? #Drum : Karena personil kita ada yang bekerja. Untuk rencana lounching sudah terpikir oleh semua personil tapi masih belum ada dana tapi kita mencoba menabung sediki-sedikit,dan doakan kawan semoga bisa Lounching Responsibility hehehehe,,,,, # B a s s : K a re n a ku ra n g nya sosialisasi kita satu sama lain, Sebenarnya ada tapi kami masih berdiskusi satu sama lain ,soalnya personil kami masih mempunyai tanggung jawab masing-masing biasa untuk menyambung hidup keluarga . #Voc 1 : mungkin yang pertama adalah keterbatas dari kawankawan ada yang bekerja jadi jarang bisa komunikasi , Alhamdullih sekarang ini bisa Record dan bisa merilis album meski masih ala kadarnya 10.kesan-kesan menarik buat kalian ? #Drum : Kalau luar kota pernah di JOMBANG dan kota BATU-malang. Kesan-kesannya cukup baik ya yang paling baik itu di batu supportnya bagus 11. Bila ada pihak MAJOR LABEL menawarkan untuk bekerja sama dengan kalian,gimana sikap yang kalian lakukan ? #Drum : Kalau kita ya mau yang penting tidak merugikan band kita #Bass : Kita masih perlu diskusi maklum pendapat orang kan berbeda-beda. #Voc 1 : Ehmm,,, Major Label,!? ketika mereka menawari kita pertama kita rembukan antar personil kita, kita mau saja bekerja sama ketika ada sebuah persetujuan dimana tidak yang merugikan dan dirugikan 12. Apa rencana band RESPONSIBILITY untuk kedepannya ? #Drum : Sama seperti jawaban pertanyaan no.4 #Bass : Apa kata dunia Hahahahhaah....... #Voc 1 : Mungkin kedepannya kita tetap terus berkarya 13.Ok,,, untuk pertanyaan yang terakhir kalinya.!?! Apa pesan kalian buat para pembaca fanzine ini ? #Drum : Untuk pembaca Fanzine ini pesan dari kita semoga bermanfaat jangan cuman dibaca saja brow tapi simak baik-baik dan dicerna Terima kasih Wassallamualaikum wr.wb #Bass : Semoga bermanfaat dan bisa berubah, Jangan sampai merasa bosan dengan kehidupan anda jalani jangan anda merasa berbeda karena sebenarnya kita sama dimata yang kuasa kita cuman bisa merubah kehidupan kita lebih baik dengan berkreasi dan selalu bersemangat menjalani dan tak kan pernah ada kata GAME OVER. #Voc 1 : Terus berkaryalah kalian,, dan Baca pikir Kritik Protes.

zine

12

Prinsip “Do It Yourself� dan Konsep Kemandirian Islam

Oleh : aik konterkultur.com

KONTERKULTUR—Di komunitas underground, khususnya scene punk dan hardcore, istilah do it yourself bukanlah istilah yang asing. Terjemah secara langsungnya, do it yourself adalah “lakukan oleh dirimu sendiri�.

Namun secara filosofis, istilah ini sering dimaknai sebagai suatu prinsip atau etika (ethic) untuk lepas dari ketergantungan terhadap orang lain.

Prinsip ini sangat dikenal di subkultur punk dan hardcore. Bahkan hal ini seperti identik dan melekat pada subkultur itu. Kelahiran istilah ini juga dianggap satu rahim dengan subkultur punk itu sendiri. Ketika punk lahir pada pertengahan tahun 70-an di Inggris akibat ketidakpuasan para working class terhadap sistem dan pemerintah negara yang kapitalis ketika itu, prinsip do it yourself lahir pula sebagai bentuk perlawanan dan sebagai alternatif solusi untuk lepas dari ketergantungan kelas pekerja (working class) terhadap pemerintah dan para pemilik modal.

Do it yourself diyakini setiap individu punk secara militan dalam seluruh aspek kehidupannya.

Kesehariannya, penganut etika ini akan berusaha keras agar mulai bangun tidur di pagi hari sampai tidur lagi di malam harinya tetap jauh dari ketergantungan terhadap siapapun. Implementasinya secara kolektif, suatu band punk akan berusaha melakukan latihan dengan peralatan yang swadaya, merekam lagu-lagu mereka sendiri, mendesain kovernya, menggandakan masternya, sampai pada mendistribusikannya, semuanya dilakukan oleh mereka sendiri. Dengan cara seperti itu, bagi mereka adalah upaya kongkrit untuk melawan ketergantungan kepada major label atau perusahaan rekaman yang berorientasi kapital.

Do it yourself dan nihilisme Dalam kajian filsafat, prinsip do it yourself ini sangat dekat kaitannya dengan faham nihilisme yang dianut oleh Barat. Suatu paham yang merupakan hasil pemikiran filosof atheis asal Jerman bernama Friedrich W. Nietzsche. Menurut Fatkhurrahman, secara harfiah, nihilisme berarti ketidakpercayaan kepada apapun. Juga menunjukkan sifat yang hampa, kosong dan negatif. Dalam beberapa hal kerap menuju pada wilayah kebebasan, baik dalam hal nilai, norma, maupun aturan, sehingga membentuk individu yang bebas.[1] Hamid Fahmi Zarkasyi berkata bahwa tujuan dari filsafat nihilisme adalah untuk mengkaji dan kemudian menghapuskan segala klaim yang dilontarkan oleh pemikiran metafisika tradisional.[2] Padahal metafisika, dimana konsep tentang Tuhan menjadi landasan pemikiran malah dihilangkan atau disingkirkan.

Kemandirian yang didoktrinkan dalam filosofi do it yourself, meskipun kedengaran sangat 'positif' namun ternyata berasal dari akar pemikiran Nietzsche yang berusaha menghilangkan ketergantungan diri kepada apapun. Termasuk Tuhan. Karena bagi para nihilist, mereka merasa bisa menentukan hidup mereka sendiri tanpa campur tangan Tuhan.

Dalam penerapannya, Islam memiliki contoh militansi yang tinggi tentang kemandirian dan harga diri.

Rasulullah Saw sejak usia 8 tahun 2 bulan sudah menggembalakan kambing karena tidak mau menjadi benalu bagi pamannya. Hingga usia 12 tahun beliau melakukan perjalanan ke luar negeri untuk berdagang.

Dari ketekunannya itu beliau bisa menikahi Siti Khadijah di usia 25 tahun dengan mahar 20 ekor unta muda.

Begitu juga dengan sahabat Abdurrahman bin Auf, ketika berhijrah dari Makkah ke Madinah, beliau sedikitpun tidak membawa bekal materi apa-apa. Padahal beliau sebelumnya adalah orang yang sangat kaya. Pada saat tiba di Madinah, beliau ditawari sebidang kebun kurma secara gratis namun beliau menolak!

Beliau hanya ingin ditunjukkan dimana letak pasar sehingga dia bisa memulai untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dengan berjualan.

Apa bedanya? Dan mana yang terbaik?

Beda antara prinsip do it yourself dengan kemandirian Islam terletak pada dua hal. Yang pertama adalah hal yang melatarbelakangi munculnya kemauan untuk mandiri. Sudah dijelaskan sebelumnya, do it yourself sarat dengan dendam terhadap kapitalisme dan dekat dengan pemikiran nihilisme. Sedangkan kemandirian Islam didasari atas konsep harga diri.

Kedua, praktek kemandirian do it yourself adalah kemandirian yang lepas semaksimal mungkin dari peran pihak lain dalam pemenuhan kebutuhan hidup seseorang. Tentu ini sangat sulit dilakukan secara totalitas.

Sehingga sering diantara orang-orang yang menerapkan prinsip ini tidak bisa militan secara penuh. Dengan kata lain, tidak ada orang yang bisa benar-benar do it yourself didunia ini karena dimanapun manusia berada, hidup atau mati, tetap saja ada peran Tuhan yang ikut campur terhadapnya.

Konsep kemandirian do it yourself hampir tidak masuk akal jika diterapkan 100%. Disatu sisi seseorang bersiteguh membuat pakaian sendiri tanpa harus membeli di toko baju, tapi disisi lain uang yang dia dapatkan berasal dari pekerjaan dia sebagai pegawai kantoran. Dalam prinsip do it yourself, hal ini sangatlah tidak konsekuen karena tidak ada satupun diantara manusia lepas dari peran orang lain. Ingat bahwa manusia adalah makhluk sosial. Bahkan orang yang tinggal di hutan belantara sekalipun yang jauh dari peradaban akan tetap membutuhkan pohon untuk diambil buahnya dan hewan-hewan disana untuk dimakan.

Sedangkan kemandirian dalam Islam, penerapannya adalah melakukan usaha sekuat-kuatnya untuk tidak menjadi benalu bagi orang lain selagi kita masih mampu. Tanpa melupakan peran Allah Swt. Dengan kata lain, konsep kemandirian Islam dibangun atas dasar ketauhidan yang luar biasa dimana manusia cukup bergantung hanya kepada Allah Swt saja. Namun gotong-royong bahu-membahu untuk melipat-gandakan kinerja bukanlah hal yang dianggap menyalahi konsep kemandirian Islam. Andaikata jadi pegawai, selama apa yang dia kerjakan itu sesuai dengan gaji yang didapatkan itu sah-sah saja dalam Islam. Karenanya menjadi pegawai bukan menyalahi konsep kemandirian dalam Islam.

Aa gym pernah suatu waktu berada di Madinah. Disana dia menjumpai seorang kakek buta yang duduk di tepi trotoar dengan memajang botol-botol parfum kecil di depan dia duduk. Karena kasihan, Aa memberikan sedikit uang untuk kakek tersebut. Namun kakek itu menolak dan dia hanya mau menerima uang jika orang tersebut membeli parfumnya. Dan uang yang dia terima harus setara dengan harga parfum itu. Tidak mau diberi lebihan.

Itulah konsep kemandirian Islam. Berusaha sekuat tenaga untuk tidak menjadi 'benalu' bagi siapapun,

Konsep Kemandirian dalam Islam

namun tetap menjadikan Allah Swt sebagai tempat berharap dan meminta pertolongan. Lebih masuk akal

Kemandirian dalam Islam sangat berbeda dengan konsep do it yourself dari sejak akarnya. Meskipun secara umum penerapan antara keduanya tidak jauh berbeda, namun jika dasarnya berbeda maka semangat, mentalitas dan hasilnya pasti akan berbeda.

untuk diterapkan, terlebih karena Allah Swt sudah menyiapkan pahala yang besar untuk hambaNya yang

Islam mengedepankan pemahaman bahwa setiap manusia itu diciptakan oleh Allah Swt dalam kondisi yang terbaik. Potensi yang dimiliki manusia merupakan potensi yang mampu menjadikan setiap manusia itu memiliki peluang untuk menjadi mulia. Sehingga pantang bagi setiap muslim untuk memelas dan meminta-minta kepada orang lain. Jika sampai ada muslim yang mentalnya peminta, maka dalam Islam dianggap rendah derajat harga dirinya. Yadul 'ulya khairun min yaadissufla![3]

kuat dan mandiri. Wallahu a'lam.

D.I.Y

Kemandirian dalam Islam berakar dari satu kata kunci: HARGA DIRI. Harga diri itu hanya akan diperoleh dengan cara sekuat tenaga mencari pertolongan Allah dengan cara berjuang agar kita menjadi orang yang layak untuk ditolong oleh-Nya. Semakin seseorang menerapkan kemandirian dalam Islam, maka semakin dirinya memiliki harga diri yang tinggi.

13

zine

YOURSELF DO IT zine

14