Historia Idag
Läs om krigets dunkla mörker Allt du trott om första världskriget, är en lögn!
REDAKTIONEN
Alma Ekholm
Jonna Zetterman
Klara Hedberg Redaktionen
Sophie Carlsson
Nora Lundberg
talar
Sedan vi började skolan har vi fått en utbildning med ett eurocentriskt perspektiv, vilket gör att resten av världen hamnar i skugga. Det vi fått lära oss om första världskriget har påverkats mycket av det. Att utländska trupper och kvinnliga soldater stred är bara två saker som mörklagts i historieskrivningar. När vi fick i uppgift att göra en tidning kände vi att dessa grupper var tvungna att representeras och vi visste att det var vad vi ville skriva om. Vår vision är därför att ta upp uteslutning och fördomar mot specifika grupper i samhället som rådde under första världskriget. Vi gick djupare in i ämnet och landade i x antal artiklar som berör frågor som rasism, sexism men även kvinnors kamp och om propagandan som styrde samhället. Vi har presenterat dessa frågor genom att jämföra hur det är nu och hur det var då samt hur första världskriget var just hela världens krig.
INNEHÅLL Redaktionen talar..................................................................................................................1.
Innehåll.................................................................................................................................2.
De glömda historierna, Jonna Zetterman...........................................................................3-4.
Den utstuderade manipulationen, Nora Lundberg.............................................................5-6.
The forgotten soldiers, Sophie Carlsson............................................................................7-8.
Did the war transform the position of upper class women in society?, Klara Hedberg.9-10.
The first woman fighting in the trenches, Jonna Zetterman...........................................11-12.
Låt inte utlänningslagen upprepas, rösta inte på SD! Klara Hedberg..........................13-14.
The war that the jewish people fought, Alma Ekholm...................................................15-16.
Källor och referenser.........................................................................................................17.
De Glömda Historierna I flera hundra år har vi dolt delar av historien, de färgades historia, den icke-europeiska historian. Det är dags att få fram sanningen om första världskriget och börja berätta den sanna historien.
Jag har alltid undrat varför första världskriget just kallades första världskriget. Vadå för världskrig? Det enda jag hade hört om första världskriget var hur Europas kolonialmakter hade krigat för att förstärka sina imperium. Det är inte för än man börjar gå lite mer inuti i första världskrigets historia, att faktiskt börja söka information som man hittar sanning. Varför världskriget var just ett världskrig. I dokumentärserien ‘Hela världens världskrig’ (David Olusoga, 2014) visas en helt ny bild av första världskriget. Det var inte bara Europas krig utan de koloniserade länderna i Afrika och Indiens krig också. Miljontals med annan bakgrund, hudfärg och nationalitet än Europuéerna dog i kriget. Dokumentärserien visar för mig helt ny information och målar upp en ny bild av de Europeiska stormakterna. De behövde siffrorna, fler människor till sina arméer helt enkelt och de använde sig då av sina kolonier i Indien, Nordafrika, Västafrika och Indokina osv. Det verktyg de använde för att lyckas med detta var en härlig mix av rasism och kolonialismen som gick hand i hand och hjälpte varandra att nå sitt mål. Kolonialismen använde sig av rasimen för att ha en anledning till att utnyttja och förslava kolonierna. Rasismen använde i sin tur kolonialismen som ett argument för att färgade var mindre värda eftersom de “låtit sig” bli förslavade. Man både tvingade, hotade och mutade människor att följa med ut i krig. Det fanns inget annat val än att lämna sin familj och sitt hem för att åka till ett helt främmande land för att slåss för de som förslavat en. Rasismen fortsatte användas även för att dela in de färgade i krigarraser. På slagfälten målades de upp som barbarer, endast gjorda för att slåss, både för att skrämma upp fienden men också för att kunna utnyttja de lättare. I samhället målades de upp som om de var barn, icke-civilliserade, inte smartare än ett
djur med hjälp av rasistisk propaganda. Människor var inte bara rädda för dem utan dem såg också ner på de färgade, dem var främlingar och nästan som en annan “ras”. Rasismen hade lyckats åstadkomma vad den ville. I artikeln ‘World War 1 was about conquest and empire, not a defence against Germany’ tar Zarina Patel upp den skeva synen vi har på första världkrigets historia. Hon pratar om hur hennes bild är en annan jämfört med resten av världen, att medan vi hedrar de döda européerna kan hon bara tänka på allt meningslöst som kriget orsakade mot kolonierna, all död och trauma. Ingen minns deras offer, som om det inte spelar någon roll. All information om allt som handlar om det icke-euopeiska världskriget behöver man leta efter. Det har dolts att flera miljoner färgade människor dog, att de ens var delaktiga och att ännu mer påverkades. Vi har gömt hur världskriget blev ett världskrig. Och det är varken första eller sista gången som färgades historia har ignorerats, dolts och gömts. Världens historia är inte hela världens historia, de vita har skrivit om den och skrivit den som vi vill ha den skriven. Att vi har dolt de färgades historia och bl.a inblandning i första världskriget är respektlöst både mot kolonialländerna och de som var med i kriget, dog i kriget och påverkades av kriget. Vi måste sluta dölja sanningen och dem förtjänar den historian som faktiskt hände. Första världskriget är inte som jag tänker att ett världskrig är. Det var fortfarande bara att krig mellan Europas kolonialmakter men de behövde soldater så då blandade de in andra länder i sina arméer. Människor från hela världen påverkades i kriget och de förtjänar att vi minns deras offer. De förtjänar sin historia. Jonna Zetterman
Den
utstuderade manipulationen För hundra år sedan publicerade den tyska tidningen Kladderadatsch karikatyrer av koloniala soldater för att få fler att söka till armen. Samtidigt lockade den brittiska armén med förmåner och ära av att delta i kriget. Länge har människan försökt att påverka andras sätt att tänka. Propaganda så som vi känner igen det i media och illustrationer började användas i stor skala i samband med första världskriget. Den användes framförallt i två syften; rekrytering till armén och stärka nationalismen för att skapa kontrast till fienden. I Storbritannien användes till en början framförallt propaganda med syftet att rekrytera soldater. Englands armé var specialiserad men i jämförelse med centralmakternas arméer var den liten och därför krävdes utökning. Problemet låg i att det inte fanns en etablerad folkbokföring i England och att det gjorde det svårt att införa värnplikt, därför krävdes frivilliga soldater. Fokus i propagandan låg på pliktkänsla och egoism. Texten “Daddy, what did you do in the Great War?” pryder en affisch från 1915 (brittish liberary) föreställande en far som sitter i en fåtölj med sina två barn intill sig, med största sannolikhet var syftet att skapa en bild av att män i stridbar ålder skulle skämmas och anses egoistiska om de valde att inte strida.
I Tyskland låg fokus åt ett annat håll. Tyskarna som förlorat de flesta av sina kolonier vid krigets början reagerade på framförallt britternas nära 100 000 soldater från sina kolonier. I tyska satirtidningen Kladderadatsch publicerades regelbundet karikatyrer av soldater från brittiska kolonier föreställande dansande vildar, nästan djuriska varelser med kranium runt halsarna. 1914 när kriget bröt ut hade Tyskland trots sin starka armé ett osäkert politiskt läge och Italien hade brutit från den tidigare existerande trippelalliansen. I och med att trippelententen bildades blev fredsläget ytterligare ostadigt, då centralmakterna nu var hotat från två håll. Propagandan fokuserade därför till skillnad från den familjära brittiska taktiken på att skapa bilden av att deras fienden var odjur utan moral som skulle röva bort familjer för att motivera tyskarna till att kämpa för sitt hem och mot onda krafter. Sannerligen har propaganda funnits i många skepnader långt tillbaka i historien. Ett nutida exempel som visserligen inte är krigsrelaterat är ett svenskt exempel. I augusti 2015 tapetserades Östermalms tunnelbanestation med Sverigedemokraternas reklam. De väggstora affischerna och budskapen som satt i taket ovanför rulltrapporna var foton av hemlösa och tiggande människor och texter som “Sorry about the mess here in Sweden, we have a serious problem
with forced begging” som de senare skulle avslöja saknade belägg. Av tidigare uttalanden att döma handlar det utan tvekan om romer. I en norsk studie “slår man hål på myten om att tiggeriet rör sig om någon form av organiserad kriminell verksamhet.” Likt för all propaganda liksom dessa tre exemplen är att det handlar om att skapa klyftor med hjälp av att bilda ett vi och de för att få de i sammanhanget att framstå som en syndabock. I britternas propaganda var centralmakterna syndabocken och i tyskarnas
propaganda framstod trippelententen som syndabocken. Samma sak går att tyda av Sverigedemokraternas reklam där romer och invandrare skapar en “röra”. Propaganda handlar om att förstärka redan existerande fördomar för att ändra en viss målgrupps sätt att tänka, det behöver inte vara sant.
Nora Lundberg
The
forgott
Have you heard of Indian soldiers’ contribution during the First World War (WW1)? Neither did I, until recently. How is it possible that the story of Indians is so unknown when there were over 800 000 Indian troops participating in WW1? Approximately 1.5 million Indian sepoys (sepoys is the name for Indian soldiers) were sent to the war and fought on the British side. They served in many different places - France, Belgium, Mesopotamia, Egypt, Gallipoli and Palestine. Indians were both volunteering in the war but also were forced to join. The article “Why the Indian soldiers of WW1 were forgotten”, written by Shashi Taroor,published on the 2nd of July 2015 on BBC’s web page describes that the Indian soldiers
Mahatma Ghandi was a big supporter of Indian
fought for the British army, since India itself was
participation in the war at that time, according to
not involved in the war.
the Shashi Taroor.
The British Empire oppressed India for a long
Over 74 000 Indian soldiers lost their lives in the
time. It might sound strange that so many Indi-
violent battles, 65,000 were wounded. The minute
ans voluntarily went to war, but the main reason
the Indian sepoys had been transported overseas
for them to do that was that they thought that by
to Ypres, where the war started, they were sent
joining and fighting in the army they would win
to trenches with the duty to fill in the gaps for
more independence and get more power over
the British soldiers who had been heavily inju-
themselves, something that British Empire promi-
red. They were the first ones to experience what
sed. They were also told that the economy would
horror could get to them in the trenches of Europe
rise and that their lives would get better. Even
and the number of Indian sepoys plummeted in
ten soldiers On the other hand India did not celebrate the soldiers’ participation in the First World War, since it did not lead to the independence. Many in India felt that they had been badly let down by the British government for their part played in WW1 according to the article “India and World War One” by C N Trueman (6th of Mars 2015, The History Learning Site). British did not keep their word about more freedom to India, so the soldiers did not become national heroes in India. They were just someone fighting on the side of the oppressors. First hundred years later the government of India announced in its budget for 201415 its intention finally to create a national war memorial, says Shashi Tharoor in his article. The Indian men fought for numbers. Were they treated as heroes? Rather not.
the British army in a land they had no knowledge
Most of the imperial structures and racial hierar-
about. For this they got nothing but be neglected
chies remained intact, according to Santanu Das,
by the British, as well as their own people back at
author of the article “The Indian sepoy in the First
home in India. Even though they had made a huge
World War” (year of publishing unknown, British
contribution it was not appreciated or saluted. The
Library).
British men were seen as heroes who had made the
”They were the first ones to experience what horror could get to them in the trenches of Europe and the number of Indian sepoys plummeted in numbers”
war end in pride for their own country, but Indians that fought on their side, had not been seen at all. It is time to rewrite the history of WW1, so all the nations that participated and also contributed to the British victory, are included. Sophie Carlsson
Did
the war transform the position
of upper class women in society?
Middle and upper class women were affected by the war because they were not used to the idea of going out to work, while the working class were already working in the domestic service and textiles. In Britain there was a huge increase in the number of working women. However it was mostly the working class women that were in factories, and doing labour work and the middle class women being employed as supervisors. The overall attitude towards women at work was that they were cheap, temporary and unskilled. Once the war had ended propaganda was used to get women back into the role of staying at home, they were expected to give up their jobs for the returning soldiers. Women who refused were no longer given benefits. Although they did the same work as men, women did not receive the same wages. We have already seen the kind of things women were forced to accept: long hours, low pay and dangerous conditions. They was cheap exploited labour for the employers. Women’s pay increased during the war, but women in industry still remained second class citizens. It was not the same for all women, however. In war time as in peace time class distinctions were the forceful factor. It was rare for upper class women to work and when they did it was mainly in lighter occupations. The expectations about them consisted in getting married, then look after their children and to look after the home, or rather supervise their servants who did all the work. Despite all these sacrifices, the upper class retained a contemptuous attitude towards their “social inferiors”. Class division in Britain remained alive and well – including in the workplace. Young ladies from the upper classes, eager to “do their bit” would sometimes elegance the factories with their presence. Being either too delicate or too autocratic in temperament, they were often found to be unsuitable for work as supervisors. They mainly worked in the
”Upper class girls were totally treated differently.” canteens. Some of these ladies even brought their maids to do the work for them. Upper class girls were totally treated differently. On arrival at the factory, Their hair was not checked for lice, while the working class girls was checked for inspection and gauging (blue eyes were thought to be best) , for production line work. (Muñoz,2014) One thing that is weird is how the same ruling class that had stubbornly refused women the right to vote now pumped out agitation demanding women serve the war effort. Upper and middle class women who had been regarded as merely breeding material for their husbands joined the “land army” or became nurses or clerks in the civil service. Because such women could often drive they became ambulance drivers, sometimes right up to the frontline. In today’s society we can see the class differences, even if they are more diffuse. Their are still some cases where women are being treated badly at work simply because of their looks and not by how good they are at their craft. Women are often underpaid for same work as men. One of the stereotypes which lives on to this day about upper class women is the though of them being the housewife of the family and the man being out and working. And maybe in most households in a middleclass or working class family both parents work. Of course stereotypes are just stereotypes, not just a simple truth that is true for every upper class woman, many women from the upper class are in high positions in different areas of work but stereotypes are sometimes true. And they say something about the culture of those And is it not quite ironic that the households who are the richest are not where both parents work. Klara Hedberg
Poster showing half-length portrait of a woman in military uniform, and a trench warfare scene.
THE FIRST WOMAN FIGHTING IN THE TRENCHES It has always been a man’s world, and war
isn’t an exception. This is the story about when the woman entered the man’s territory for the first time. Year 1915, about 100 years ago, a 19-year old London-journalist named Dorothy Lawrence decides that she wants to be a war correspondent in the French sector. She contacts all the british newspapers but they all declines because that one detail that she is a woman. This doesn’t stop Dorothy from her task in making a name of herself and get the story she wants to write. Dorothy realised that only in disguise, as one of the soldiers, could she get her story. She began her transformation with befriending two soldiers that smuggled a uniform to her and then she flattened her figure with a homemade corset, bulked out her shoulders with cotton, cut her brown hair short and then used a razor and some brown shoe cream on her cheeks to make it look like shaving rash. Then she went as fast as she could as a tourist to Paris using the alias Dennis Smith and joined the B.E.F (British Expeditionary Force) Tunneling Company. After ten-twelve days on the front line and in the trenches Dorothy began to suffer fainting fits. She knew that if she was found unconscious and/or was taken to a hospital her gender would be revealed. So she went to the nearest city and told the war office about her true identity and gender. The war office decided to have her in France as a “war prisoner” until she sweared that she wouldn’t write about her experiences, if she did she would be sent to jail. They thought it was embarrassing that a woman (!) have tricked both the authorities and the war office itself. And they succeeded keeping her quiet, she needed
”I’ll will see what an ordinary english girl without credentials or money can accomplish” to scratch her first book even though there was women out there that wanted to hear her story. It wasn’t until after the Armistiche in 1918 she could share her story to the world. The military and fighting has always been the man’s job but in the the world war one the women decided that they should break the norm, even though they were banned from the war zones. The great war wasn’t the whole world’s war only geographic but also all the humans, the women had finally stepped in the game. They didn’t just want to sit around anymore, they also wanted to fight for their country and beloved ones. I believe that one step that Dorothy made by crossdressing as a man and join the war started a new kind of revolution. Even though it’s still a man’s business to fight and it’s a really masculine norm all over the place, women has got a shot. In Sweden we have the chance to be whatever we wants to be, even in such masculine territory as in the military. Women can now fight for the ones they love, and they have done it. But it’s still a long time before it will be just war, not the mens war. Women that decides to enter the military receives many threats and sexual assaults and gets treated in a whole different way. Many says that a woman that fights isn’t a woman anymore. But we are getting there, it may not be a perfect world where all genders gets treated the same, but it’s a step on the way. Jonna Zetterman
Låt
inte utlänningslagen upprepas, rösta inte på
SD!
Problemet med främlingsfientlighet har stötts och blötts ordentligt de senaste åren. Det har skett mot en mycket allvarlig politisk bakgrund. Klara Hedberg beskriver i sin artikel främlingsfientlighetens historiska uppkomst där hon också tar upp några aspekter av dess nutida utveckling. Vi har alltid haft en form av xenofobi som grundar sig i en rädsla för spionage och sabotage. När första världskriget bröt ut blev utlänningskontroller samt utvisningslagar ett måste. Detta drabbade exempelvis romer hårt . Den första utlänningslagen 1914 kan förstås som ett initiativ att hindra invandring av människor som kunde betecknas som lösdrivare, till vilka romer räknades. Följande citat ger stöd åt tolkningen: ”Utländsk zigenare ävensom utlänning, som uppenbarligen har för avsikt att söka sitt uppehälle genom bettlande eller att under vandring från ort till annan vinna sin utkomst genom utförande av musik, förevisande av djur eller annan dylik sysselsättning, må vid ankomsten till riket eller omedelbart därefter av polismyndighet 60 antiziganism i statlig tjänst avvisas.” (SFS 1914: 196). Att romer inte ägde rätt att vistas i landet sågs inte som en politisk fråga utan som en rasfråga. Romer saknade politiska rättigheter och kunde inte åberopa politiska skäl för att undgå avvisning. Förföljelsen av romer var inte en fråga som togs upp på den politiska dagordningen utan var snarare något som togs för givet i stora delar av Europa. Ytterligare ett exempel på främlingsfientlighet i historien, är den konservativa politikern Jonas Folckers motion om utlänningsskatt från 1917. Han ville att kommunerna skulle införa en personskatt för utlänningar som kommit hit efter krigsutbrottet och som under längre tid än en månad vistats i landet. För att citera Folcker: “då nu stat och kommun måste vidtaga extraordinära uppoffringar för beredande av bostäder särskilt åt de större städernas invånare , syntes det vara en alltför långt driven gästfrihet att låta ett stort antal skattefria och ofta välbärgade utlänningar ytterligare öka knappheten på bostäder
och livsförnödenheter.” Folcker menade alltså att utlänningarna utnyttjade Sverige då Sverige hade en bättre ställning än deras hemland. Det var att visa för mycket gästfrihet om Sveriges folk måste underkasta sig och offra sina livsförnödenheter. Utlänningarna hade det alltså lika svårt att ta sig in i Sverige då som nu. Man kan säga att det samhälle med passkrav vi lever med idag, är en produkt av första världskriget. Samma pass- och visiteringstvång vid inresa till Sverige sker 2016. Ett specifikt exempel på restriktioner med pass är de gränskontroller som den svenska regeringen infört för att få bättre kontroll över flyktingsituationen. Gränskontrollerna gör att polisen fokuserar på att kontrollera legitimation på de tusentals pendlare som varje dag reser mellan bland annat Köpenhamn och Malmö. De som identifieras och visar sig vara ickeeuropeiska medborgare, kommer antingen att få söka asyl i Sverige eller nekas inträde. Historien upprepar sig ytterligare när jag jämför Folckers motion om utlänningsskatt med Sverigedemokraternas politik. De vill liksom Folcker skrämma upp medborgarna. SD använder sig av kampanjer, Folcker av motioner. Vi pratar ofta om att främlingshatet var värre förr och att vi lärt oss av historien. Jag tror inte det stämmer. Samma hat finns i vår samtid, det har bara kamoflerat sig och smygit sig in i vår vardag, inlindat i ett moln av förnekelser och bortförklaringar. Låt inte utlänningslagens budskap om att utlänningar ska avvisas och saknar politiska rättigheter återupprepas. Rösta inte på SD. Klara Hedberg
The
war that the jewish people fought Everyone has heard about the Jewish people during the Second World War, but it was actually during the First World War that the world of jewry really changed.
Jewish people have been persecuted for centuries. In medieval days when christianity became more dominant in society, the persecution turned more extensive and methodical. Leading up to the First World War, Jewish people countered pogroms and other violations that the government did not try to stop and were in some regions even encouraged. The participant of Jewish people in the front lines during the war looked different depending on what country you look at. At least half a million Jewish people served in the Russian army, where some were expelled and deported from at the front by the czarists due to suspicion of cooperation with the enemy. These horrifying experiences became also an economic disaster which had its effects felt still long after the war. The accusations of evasion and of profiteering against Jewish people, were also seen in the German army where about 100.000 Jewish people were serving. They spread to other countries like the Great Britain, and the United States as well. In those regions Jewish people of German origin were forced to sign public declaration of loyalty. The allegations became stronger and stronger and propaganda were spread all over Europe. The racism was strong. The war between Russia and the central powers took place on the Eastern front which also happens to be the belly of East European Jewry, with four million Jewish people living there. “The total death toll for Jewish civilians in Eastern Europe between 1914 and 1921 was more than 100,000, and I have seen estimates that as many 600,000 Jews who lived in the Russian Pale of Settlement or Austrian Galicia were uprooted,” says
Daniel Schwartz, Courtesy of George Washington University. For the Jewish people from Eastern Europe, the war did not fully end the same time as other parts of the world. An outcome of all the revolutions that took place in 1917 was civil wars. During them many thousands of Jewish people were killed in pogroms. In Germany the people were suffering from starvation and economic crisis. They were desperate for a change and when a good speaker, by the name of Hitler appeared, the people were cheering. Everyone knew who to put the blame on and the Jewish people were thereafter victims to one of the world's biggest mass murder of all time, called the Holocaust. The First World War had a substantial impact on Jewry and you can still see the aftermath of it today. During the war, global migration decreased, though there were huge movements of refugees within the borders of Europe. Between 1920 and 1926, massive migration of Jewish people began once again. This had a huge effect on the demographic map of the Jewish people, because now they could move outside of Europe. Nearly one million of them left Europe, where about 60% came to the United States, 25% went to Palestine and the rest to various places all over the world. Even though there are laws today, meant to protect the Jewish population, living as one can be frightful. The old anti-semitism violations from the war are increasing and the fear of a new Holocaust is in the air. How will it end this time? Alma Ekholm
Källor och referenser De glömda historierna:
Dokumentärserie ‘Hela världens världskrig’ (David Olusoga, 2014) Artikel ‘World War 1 was about conquest and empire, not a defence against Germany’ Zarina Patel
Den utstudrade manipulationen:
Jo Fox, professor i brittisk och europeisk modernhistoria i en kort dokumentär för British liberary, BBC http://www.bl.uk/world-war-one/videos/world-war-one-propaganda
3 augusti 2015, Charlotta Andersson, SVT Nyheter Stockholm http://www.svt.se/nyheter/lokalt/stockholm/ny-sd-reklam-vacker-starka-reaktioner
British library http://www.bl.uk/collection-items/daddy-what-did-you-do-in-great-war
The forgotten soldiers:
C N Trueman, 6 Mars 2015, The History Learning Site http://www.historylearningsite.co.uk/world-war-one/india-and-world-war-one/ Santanu Das, date of publishing unknown, The British Library http://www.bl.uk/world-war-one/articles/the-indian-sepoy-in-the-first-world-war Shashi Tharoor, 2 July 2015, BBC http://www.bbc.com/news/magazine-33317368
Did the war transform the position of upper class women in society?:
Ana MuñozFriday, 07 March 2014, picked up 2016-03-10 http://www.marxist.com/women-in-the-first-world-war-britain. htm http://noglory.org/index.php/articles/143-how-the-experience-of-the-first-world-war-transformed-the-lives-of-millionsof-women
The first woman fighting in the trenches:
www.wikipedia.org https://en.wikipedia.org/wiki/Dorothy_Lawrence www.spartacus-educational.com http://spartacus-educational.com/FWWlawrenceD.htm www.firstworldwar.com http://www.firstworldwar.com/features/womenww1_one.htm www.dailymail.co.uk http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2537793/She-fought-Somme-disguised-Tommy-did-Dorothy-die-unlovedunlauded-lunatic-asylum-Incredible-story-British-woman-fight-trenches.html www.bbc.co.uk http://www.bbc.co.uk/history/trail/wars_conflict/home_front/women_at_war_fact_file.shtml
Låt inte utlänningslagen upprepas, rösta inte på sd!
(Anton Nordenfur, 12 november 2015,http://anton.nordenfur.se/granskontroller-ett-populistiskt-verkningslost-drag/) (Johan Folcker, 19 februari 1917, “Motionsbrev om utlänningsskatt”, https://fronter.com/stockholm/links/files.phtml/56d 0144b8b2c3.693633078$782070315$/Arkiv/Historia/Utlanning_skatt_motion7_1917.pdf) (Lina Lund, 1 september 2015,http://www.dn.se/nyheter/varlden/inre-granskontroller-kan-bli-konsekvensen-av-flyktingkrisen/) https://www.socialstyrelsen.se/Lists/Artikelkatalog/Attachments/19440/2014-6-2.pdf
The war that the jewish people fought:
http://www.myjewishlearning.com/article/wwi-and-the-jews/ http://www.momentmag.com/how-the-first-world-war-changed-jewish-history/ http://www.jewishhistory.org/jewish-europe-between-the-wars/ http://www.theguardian.com/world/2015/apr/05/a-new-exodus-jewish-in-europe
BAKSIDA
Š 2016, Globala Gymnasiet, Klara Hedberg, Jonna Zetterman, Nora Lundberg, Sophie Carlsson och Alma Ekholm