Guía esencial para el roverismo (borrador)

GUÍA ESENCIAL PARA EL ROVERISMO

2

Primera edición, Santa Tecla, 2013

061.213 C3464g Castaneda, Norvi, 1986 Guía esencial para el roverismo. / Norvi Castaneda; Santa Tecla, El Salvador: 2013.

181 p.; 27cm.

1. Escultismo. 2. Roverismo. 3. Título

Diseño de Portada: Norvi Castaneda Corrección de estilo: Edwin González

CONTENIDO Prólogo ................................................................................................................................................................................... 1 Ser Joven Hoy .............................................................................................................................................................................. 3 Ser Rover Hoy.............................................................................................................................................................................. 5 Historia del Roverismo ............................................................................................................................................................ 7 Valores y Método Scout ........................................................................................................................................................ 13 Misión del Movimiento Scout ................................................................................................................................................... 15 Visión del Movimiento Scout .................................................................................................................................................... 15 Perfil de Egreso Scout ............................................................................................................................................................... 16 La Ley Scout .............................................................................................................................................................................. 17 El Compromiso Scout ................................................................................................................................................................ 23 El Marco Simbólico Rover ......................................................................................................................................................... 25 Plegaria Rover ........................................................................................................................................................................... 26 Símbolos en la Rama Rover ................................................................................................................................................... 27 El saludo y el apretón de mano ............................................................................................................................................ 31 El uniforme ........................................................................................................................................................................... 31 Un color ................................................................................................................................................................................ 31 La Horquilla Rover ..................................................................................................................................................................... 33 Estandarte de Clan .................................................................................................................................................................... 35 Banderola ................................................................................................................................................................................. 37 El Libro De Oro .......................................................................................................................................................................... 38 Carta Manifiesto ....................................................................................................................................................................... 39 Estructura y Organización en el Clan Rover ........................................................................................................................... 45 El Sistema De Equipos ............................................................................................................................................................... 48 Red De Contactos ...................................................................................................................................................................... 58 Plan de Progresión Rover ...................................................................................................................................................... 60 1 - Ingreso al Clan Rover y período introductorio ................................................................................................................ 65 2 - Vigila Rover (el campamento en soledad) ....................................................................................................................... 67 2.1 – Investidura Rover ......................................................................................................................................................... 68 3 - Etapa de proyección ........................................................................................................................................................ 71 4 - Momento de partida ....................................................................................................................................................... 72 Proyecto Personal ..................................................................................................................................................................... 73 Línea de tiempo personal ..................................................................................................................................................... 82 Proyectos de Acción ..................................................................................................................... ¡Error! Marcador no definido.

Proyectos de Acción en el área - Servicio ............................................................................................................................. 85 Proyectos de Acción en el área - Naturaleza ........................................................................................................................ 90 Proyectos de Acción en el área – Viaje / “Peregrinaje” ........................................................................................................ 93

4

Proyectos de Acción en el área - Trabajo ............................................................................................................................. 95 Competencias ........................................................................................................................................................................... 98 Campismo y Pionerismo..................................................................................................................................................... 100 Primeros Auxilios y Seguridad Pública ............................................................................................................................... 103 Liderazgo y Animación ....................................................................................................................................................... 105 Finanzas Personales ........................................................................................................................................................... 106 Actividades y Proyectos Rover ............................................................................................................................................ 107 Actividades Rover ................................................................................................................................................................... 109 Los Proyectos Rover ............................................................................................................................................................... 113 El Ciclo de Programa Rover ................................................................................................................................................. 121 Evaluación de proyectos y decisiones sobre actividades y proyectos.................................................................................... 125 Diseño y preparación de actividades y proyectos .................................................................................................................. 130 Desarrollo y evaluación de actividades y proyectos............................................................................................................... 133 Recomendaciones para nuevos Clanes Rover en el desarrollo del ciclo de programa .......................................................... 137 Tradiciones y Celebraciones en la Rama Rover ................................................................................................................... 141 Mística Scout .......................................................................................................................................................................... 145 Ceremonias Scout ................................................................................................................................................................... 147 Celebraciones Scout ............................................................................................................................................................... 150 Fogatas ............................................................................................................................................................................... 150 Canción del Clan Rover ...................................................................................................................................................... 151 “La Laguna Azul” ................................................................................................................................................................ 151 Canción del Adiós ............................................................................................................................................................... 152 Celebraciones internacionales ............................................................................................................................................... 155 Anexos................................................................................................................................................................................ 159 Línea de tiempo personal ....................................................................................................................................................... 161 Hoja de Vida Rover ................................................................................................................................................................. 162 Ficha Médica Rover ................................................................................................................................................................ 163 Cronograma De Actividades (Ejemplo)................................................................................................................................... 164 Ficha de Actividad .................................................................................................................................................................. 165 Los Padrinos Rover ................................................................................................................................................................. 166 El Código de Honor de Los Líderes ......................................................................................................................................... 168 Texto del discurso pronunciado por José Mujica, .................................................................................................................. 171 Último mensaje de Baden Powell a los Rovers ...................................................................................................................... 173 Literatura de Apoyo................................................................................................................................................................ 174 Fuentes Consultadas ........................................................................................................................................................... 175

Prรณlogo

1

¿Qué les queda a los jóvenes? ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de paciencia y asco? ¿Sólo grafiti?, ¿rock?, ¿escepticismo? también les queda no decir amén no dejar que les maten el amor recuperar el habla y la utopía ser jóvenes sin prisa y con memoria situarse en una historia que es la suya no convertirse en viejos prematuros. ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de rutina y ruina? ¿Cocaína?, ¿cerveza?, ¿barras bravas? les queda respirar / abrir los ojos descubrir las raíces del horror inventar paz así sea a ponchazos entenderse con la naturaleza y con la lluvia y los relámpagos y con el sentimiento y con la muerte esa loca de atar y desatar. ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de consumo y humo? ¿Vértigo?, ¿asaltos?, ¿discotecas? también les queda discutir con Dios tanto si existe como si no existe tender manos que ayudan / abrir puertas entre el corazón propio y el ajeno sobre todo les queda hacer futuro a pesar de los ruines del pasado y los sabios granujas del presente.

Mario Benedetti

2

Ser Joven Hoy Una mirada sobre las nuevas realidades

La aceleración tecnológica está cambiando radicalmente el mundo que conocíamos. Este cambio tecnológico hace que nos enfrentemos a nuevos conceptos inimaginables años atrás.

El sistema económico y político deja de sustentarse exclusivamente en el poder del dinero para empezar a sustentarse en el poder del conocimiento. Este cambio echa por tierra muchos de los conceptos arraigados que sustentaron a las teorías capitalistas clásicas o las socialistas: el de propiedad privada y el de valor económico.

Esto modifica las formas de trabajo, condenando a la desocupación crónica a los menos preparados.

En la mayoría de los países de la región los ajustes económicos han tenido efectos regresivos, levemente contenidos por los altos índices de inflación. Los niveles de pobreza aumentaron, mientras que la distribución del ingreso evidencia una mayor desigualdad, aumentando y profundizando las diferencias sociales.

Grandes grupos de la población se encuentran hoy en peores condiciones económicas y sociales, en tanto que una minoría acumula riquezas facilitando de este modo las tensiones sociales y políticas. El deterioro de la situación social se evidencia en los altos índices de desempleo especialmente entre los jefes de familia y los jóvenes que tampoco estudian.

Sacude a la educación formal que, con su actual diseño, carece de capacidad de respuesta. Genera corrientes migratorias desde los países pobres (lentos) hacia los ricos (rápidos); desde el campo hacia las ciudades.

La globalización apabulla a las economías regionales surgidas como islas autosuficientes.

Nos enfrentan hoy a un mundo que resulta totalmente hostil y violento: un sistema educativo expulsivo y que no da respuestas válidas a los pocos que pueden continuar, un mercado laboral que margina por falta de preparación. Los conceptos de progreso y de cultura del trabajo que anidaron en la mente de nuestros padres son totalmente inválidos hoy.

Nos enfrentamos al desafío de las comunidades multiculturales, producto de enormes migraciones.

Estamos expuestos a sufrir el desarraigo tras la búsqueda de un mejor horizonte laboral. Convivimos con los nacionalismos y los fanatismos religiosos, respuesta convulsiva a los problemas migratorios. Hoy, los conceptos de fe en Dios, de nación, de estado, de democracia política, de identidad cultural, son distintos a los que guiaron las acciones de la gente hasta ayer.

“La vulnerabilidad sanitaria está directamente vinculada a las prácticas sexuales y las características de la salud reproductiva. Muchos jóvenes inician su vida sexual de manera precoz y con escasa información, estableciendo relaciones sexuales a temprana edad de manera desprotegida en el contexto de relaciones de pareja ocasionales. Esta modalidad de establecimiento en la vida sexual manifiesta un carácter riesgoso en diversos sentidos. Las enfermedades de transmisión sexual presentan una mayor prevalencia e incidencia entre los 15 a 19 años, le sigue el grupo de edad de 20 y 24 años y posteriormente el grupo de 25 a 29 años.” Todo esto sacude el concepto de sexualidad atada a la perpetuación de la especie. Y esto abre nuevas facetas y formas en la relación de pareja y sacuden impiadosamente las ideas e instituciones del esquema social que conocimos hasta ahora, especialmente el de la familia.1

1

3

Informe de la Organización Latinoamericana de Juventud (OIJ)

La difusión, a escala mundial, de los estilos de vida que a menudo no corresponden a las realidades locales, la aparición de hábitos de consumo que no corresponden a las necesidades de desarrollo y que despiertan anhelos insatisfechos que luego ceden al paso a una frustración cada vez más aguda entre las generaciones jóvenes.

"La evolución de la estructura de la familia y la declinante influencia de la vida familiar en la educación de los niños y los jóvenes, a menudo les priva del sostén esencial que aportan los padres."

Enfrentamos diariamente la ausencia de referentes válidos en este nuevo mundo que nos toca vivir, sufrimos una tremenda desorientación y no sabemos cómo guiar nuestras propias vidas. La experiencia de nuestros queridos viejos de poco nos sirve.

Enfrentados a nuevas posturas desde lo cultural: el relativismo de los valores humanos, la falta de toma de posturas, la priorización de lo estético sobre lo ético, la concentración de la atención sobre la imagen antes que sobre el contenido.

"El uso del tiempo libre no mejora tampoco la situación, ya que la sociedad de consumo en la cual nos vemos tempranamente inmersos, se nos enseña a ponerle precio a todo sin darle valor a nada. Así, se entrega la falsa impresión de que la felicidad consiste en la posesión de bienes materiales y que obtenerlos es el objetivo final de la existencia."2 Cacheteados por la propuesta consumista3, el escapismo de la droga y el alcohol, el individualismo, la falta de espacios de encuentro, la acción represora de las fuerzas de seguridad, o los nuevos formadores de opinión; pasamos a ser consumidores pasivos de nuestros propios sueños (si se tiene dinero para pagarlos), dejando de ser los gestores de nuestro propio destino.

2

Leer, Texto del discurso pronunciado por José Mujica, Presidente de la República Oriental del Uruguay, en la cumbre Río+20. – Sección de Anexos.

3 El Salvador es el tercer país más consumista en el mundo según (informe sobre desarrollo humano de la pobreza y el consumismo al bienestar de la gente, del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD, 2010).

4

Ser Rover Hoy Una toma de postura frente a las actuales tendencias

Frente a una realidad social que discrimina y excluye, Proponemos, un espacio inclusivo, abierto a todos, de encuentro con otros jóvenes y adultos.

Ante el relativismo de valores y la pérdida de la importancia de la vida humana, proponemos valores claros expresados en los Principios, la Promesa y la Ley recreados en la Carta del Clan. Valores que no son impuestos, sino a los que se adhiere libre y voluntariamente.

Frente a la corrupción que inunda no solo la vida política, sino toda la estructura social, proponemos ser fieles a la palabra dada a partir de valores que guían la vida y por los cuales se esfuerza por ser consecuente.

Ante la soledad e indiferencia del modelo individualista, proponemos conjugar su realización personal con el servicio a los otros, actuante en su comunidad junto a otras personas y organizaciones. Compromiso solidario que se plasma en el Proyecto Rover.

Frente a un mundo violento e intolerante, proponemos el "aprender a vivir juntos, desarrollando la comprensión del otro, el realizar proyectos comunes, prepararse para tratar los conflictos - respetando los valores de pluralismo, comprensión mutua y paz."

Ante la crisis espiritual, proponemos trascender el mundo material en búsqueda y adhesión a principios y valores espirituales, con respeto hacia quienes buscan, encuentran o viven otras respuestas religiosas diferentes, abriéndose hacia el interés, la comprensión y el diálogo."

Frente a la pérdida de interés por la participación política, generada a partir de la corrupción, el distanciamiento de la clase dirigente y el manoseo del sentido de representatividad, proponemos una educación ciudadana, basada en el aprendizaje del proceso de toma de decisiones, la capacitación en habilidades de liderazgo, el involucramiento en trabajos sociales en su comunidad local e internacional, la participación en red con otras organizaciones de la sociedad civil, la participación en los movimientos de Jóvenes.

Ante la desocupación, brindamos oportunidades de aprender a aprender, es decir, dar instrumentos que permitan incorporar permanentemente nuevos saberes y prácticas. El trabajo en equipo, el desempeño de diversos roles, el diseño y la gestión de proyectos, la responsabilidad por la tarea asumida.

5

En síntesis...

Hay un cambio veloz en el mundo, motorizado por la revolución tecnológica, que choca con las estructuras establecidas, con nuestra formación y con nuestros hábitos. Esto genera crisis progresivas: el cambio será cada vez más rápido y también lo serán las crisis individuales, institucionales y sociales; y no hay porqué suponer que va a detenerse sino, inversamente, tenderá a crecer.

Cada uno de nosotros percibe que las transformaciones que están ocurriendo toman direcciones inesperadas, produciendo una desorientación general respecto al futuro y a lo que se debe hacer en el presente. En realidad, no es el cambio el que nos perturba, ya que en él observamos muchos aspectos positivos. Lo que nos inquieta es no saber en qué dirección va el cambio y hacia dónde orientar nuestra actividad.

Se están modificando nuestras ideas y lo que habíamos creído sobre el mundo, sobre las demás personas y sobre nosotros mismos. Asistimos al derrumbe de conceptos que sostuvieron nuestro sistema de vida.

Frente a este cuadro de situación, algunos han levantado las banderas de que "todo tiempo pasado fue mejor", y generan respuestas intolerantes exteriorizadas como nacionalismos o fanatismos religiosos. Otros se han sumado a una postura en la que "está todo bien" y "que todo vale". Para ellos todo pasa a ser relativo: los valores, la ética, las acciones, la vida humana misma.

Desde el Movimiento Scout nos sumamos a los que proponen una salida más humana y ética, que permita a cada ser humano ser gestor de su propio destino, basado en la libre convivencia y la no discriminación.

Por ello asumimos nuestra responsabilidad como referentes sociales, tomamos postura, y lanzamos nuestra propuesta de acción transformadora a través de la educación no formal, expresada en la visión y la misión del Movimiento Scout y en nuestro Proyecto Educativo.

Ante esta realidad, el movimiento Scout tiene una Propuesta que... 

Brinda la oportunidad de aprender a ser, basada en una escala de valores más humana y ética, a partir de los cuales esté en condiciones de actuar con mayor capacidad de autonomía, de juicio y de responsabilidad personal. Aprender a ser a partir de una Ley, una Promesa a las que se descubre, adhiere y pone a prueba frente a distintas situaciones de la vida.



Brinda la oportunidad de "aprender a conocer, lo que supone, además aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida".

Por tanto proponemos para jóvenes de 17 a 22 años, Un espacio comunitario que permita ser aprendiz y artesano del desarrollo personal, De cara al mundo y protagonista de su tiempo.

Mediante un Plan Personal basado en la auto-educación y en la auto-evaluación, Donde cada uno es consciente de lo que sabe y define sus propias metas y proyectos.

6

Historia del Roverismo

7

“Los inmortales carecen de cronología.

Se desprendieron del tiempo para entregarlo todo a su obra, Y ésta, en retribución, los entrega a la inmortalidad"

Agustín G. Lemus T.

“Hay hombres que luchan un día y son buenos.

Hay otros que luchan un año y son mejores.

Hay otros que luchan muchos años y son muy buenos.

Pero hay quienes luchan toda la vida, esos son imprescindibles.”

Bertolt Brecht

8

Las Bases del Roverismo

En 1914 en los inicios del movimiento Scout, son muchos los jóvenes que ya no tienen edad para estar en las tropas y que, sin embargo, quieren seguir siendo Scouts. En enero de ese mismo año se funda en Londres la Sociedad amiga de los Scouts con el objetivo de mantener en contacto a los muchachos Scouts entre ellos y con el Movimiento Scout.

Muchos Scouts después de dejar la tropa y entrar de lleno en la lucha en La Primera Guerra Mundial, que se inició en agosto de 1914, terminó con esta Sociedad pero no con la idea de hacer algo por estos muchachos Scouts mayores.

Baden-Powell4 escribió en junio de 1914: “Por medio de los centros locales de esta Asociación, esperamos proveer clubes en todos los núcleos Scouter, en los cuales puedan conservarse en contacto los Jefes de Tropa, y los antiguos Scouts y todas aquellas personas que se interesen por el Movimiento. La única condición para pertenecer a dichos centros es ayudar al Movimiento Scout en la mejor forma que pueda cada uno. Es el propósito establecer entre los antiguos Scouts , rangos y deberes, por medio de los cuales puedan conservarse en contacto con los ideales del Escultismo y al mismo tiempo ser de utilidad a los Scouters y a los Scouts“.

Cartel dela Primera Guerra Mundial Por Robert Baden-Powell. De la colección de la Biblioteca del Congreso, Washington, D.C

El problema de los antiguos Scouts continuaba ocupando la atención de los Comisionados y los Scouters, lo que dio por resultado la formación de clubes de antiguos Scouts en conexión con muchas Tropas, siendo uno de los primeros el Club San Jorge, de la Tropa Primera de Colchester (Inglaterra). Estos experimentos hicieron que Baden Powell escribiera en la Gaceta de la Oficina Central, de enero de 1917: “Por largo tiempo hemos venido considerando útil construir una rama de “Scouts Mayores “Pero nos queríamos abstener hasta el fin de la guerra.

Acontecimientos recientes han colocado esta cuestión en primera línea y la pregunta ahora es: ¿Qué medidas deben adoptarse en un futuro cercano?

Parte del adiestramiento de los Scouts Mayores tendrían naturalmente que incluir el someterse a pruebas para adquirir insignias cuyas normas fueran superiores a las de los Scouts, y con vistas a especializarse en alguna rama de la industria, del comercio, entre otros, para que esto fuera útil en su vida futura“.

4

Para conocer más de la vida del Fundador del Movimiento Scout consultar: Baden Powell, Las dos vidas del héroe - Bill Hillcourth Impeesa El Lobo que Nunca Duerme -Themo Lobos; César García Espinoza

9

Unos meses después el Roverismo iba tomando forma sobre tres preguntas básicas:   

Cómo mantener a los antiguos Scouts bajo influencias benéficas.

Qué hacer con tantos Scouts que volvían del Servicio Militar ansiosos de reanudar el Trabajo en su Tropa.

Qué hacer con aquellos muchachos que a los 16 o 17 años descubrían la existencia del Escultismo y eran ya demasiado grandes para inscribirse en una Tropa formada de muchachos de edad muy inferior.

Primó desde el principio las opiniones de los comisionados y de los Scouters hasta que en septiembre de 1918, BadenPowell publica un folleto llamado Reglamento de los Rovers donde entre otras cosas, se menciona:   

Cómo organizar un Clan Cuales deben de ser los requisitos de un Jefe de Clan Cuáles son los objetivos del Roverismo.

También sugiere actividades al aire libre y da consejos acerca del uniforme, entre otros. Este folleto constituye el punto de partida de la sección Rover en el Movimiento Scout. Fue muy solicitado, hasta el punto que en los dos años siguientes se hicieron diez ediciones con un total de 26,500 ejemplares. Este reglamento tenía carácter provisional y se modificó y revisó con el tiempo.

El siguiente paso fue la publicación en abril y noviembre de 1920 de las Notas sobre el adiestramiento de los Rovers.

El cambio más importante de dichas Notas fue aumentar la edad mínima de los Rovers, de los 15 a los 17 años y medio.

La rama Rover nace oficialmente El primer Comisionado de Rovers de la Oficina Central, fue el Coronel Ulick de Burgh quien había estado con el Movimiento desde el principio. Para Baden-Powell, Ulick de Burgh era el más indicado para dirigir el Roverismo en sus primeros pasos. A su muerte dejo atrás de si una impresión profunda y duradera de la vida e ideales de muchos Rovers y Clanes establecidos a través del país.

La primera ocasión que tuvieron los Rovers y el Movimiento Scout en conjunto de presentarse ante el público, fue durante el Jamboree5 Mundial de Olimpia, en agosto de 1920. Los Rovers desempeñaron en este evento diferentes trabajos en la infraestructura y con tan buena voluntad que desde entonces, quedó establecida y reconocida firmemente esta nueva Rama.

5

Se llama Jamboree a un gran campamento o reunión de Scouts. Esta denominación fue escogida por el mismo BadenPowell.

Un Jamboree puede ser nacional, internacional o mundial. Los Jamborees mundiales atraen a gran cantidad de Scouts de todo el mundo y suelen tener lugar cada cuatro años. Los Jamborees nacionales, internacionales y continentales se suceden a lo largo del mundo con una frecuencia variable. En estos casos también se pueden usar otras palabras, dependiendo de los organizadores, como Eurojam, Camporee o Jamborette.

10

Roverismo hacia el éxito El siguiente paso en su desarrollo fue la publicación que B. P. hizo de su libro Roverismo hacia el éxito, en noviembre de 1922. Ese libro estaba dirigido a los jóvenes mismos con la intención de estimularlos, inspirarlos y aconsejarlos como Rovers.

Pero Baden-Powell no ocupó espacio en su libro para fijar las actividades que habían de desarrollar los Rovers ni la forma en que sus Scouters debían dirigirlas. Como era de esperar, el libro se vendió ampliamente y logró más que nada entre los Rovers presentar a su consideración las enormes posibilidades del Roverismo.

Hasta ese momento no se habían fijado pruebas definidas de la eficiencia Rover. Pero en la edición de Programa, Organización y Reglamento de 1923, apareció la primera serie independiente de pruebas Rovers. En el Jamboree imperial de Wembley, en 1924, de nuevo demostraron los Rovers su eficacia y capacidad de servicio, quedando al cargo de las tareas de vigilancia, guías, encargados de trabajo de transporte ferroviario, entre otros.

En noviembre de ese año, la Investidura Rover, sugerida por B. P. fue usada por primera vez.

La primera Asamblea Rover En 1926 se efectuó en el Royal Albert Hall de Londres la primera reunión de Rovers en forma de Moot (Asamblea). Cientos de Rovers llegados de toda Gran Bretaña asistieron a la primera Investidura Rover celebrada al estilo de las investiduras de caballeros de la Edad Media. El evento concluyó con una conferencia en donde se discutieron importantes puntos y problemas. Entre los puntos discutidos figuró el de los Scouters que debían ser responsables de los Clanes nacientes. La idea era que los Rovers debían guiarse a sí mismos pero necesitaban del apoyo de los Scouters. En este momento nació la idea del Scouter de Clan como apoyo más que como dirigente.

Este concepto sigue vigente hoy en día, mejor conocido en nuestro país como Consejero de Clan.

11

El Roverismo crece En 1927 y ante el hecho de que cada día son más los Clanes que nacen en todo el país, la organización de la Asociación de Scouts decide hacer modificaciones en el reglamento para adaptarse a la realidad de esta nueva sección. La Conferencia Scout de Bournemouth de este mismo año de 1927 aprueba la formación del sistema de grupos con Scouters diplomados como Jefes Rovers, diplomas que se entregaron por primera vez en 1928. En agosto de 1929 se celebró el Jamboree de Arrowe Park con cincuenta mil Scouts. Toda la parte administrativa y de infraestructura de este campamento, estuvo a cargo de Scouters ayudados por un considerable número de Rovers.

Hecho que sorprendió a muchos; en realidad los Rovers que ahí intervinieron estaban sumamente agradecidos de la oportunidad de demostrar su gratitud al Escultismo por lo que de él habían recibido, y, al mismo tiempo, demostrar el valor de su adiestramiento.

El Roverismo se extiende en el mundo Cronología de los Rover Moot

Año 1931 1935 1939 1949 1953 1957 1961 1990-91 1992 1996 2000 2004 2010 2013 2017

Número 1° Rover Moot Mundial 2° Rover Moot Mundial 3° Rover Moot Mundial 4° Rover Moot Mundial 5° Rover Moot Mundial 6° Rover Moot Mundial 7° Rover Moot Mundial 8° Moot Mundial 9° Moot Mundial 10° Moot Mundial 11° Moot Scout Mundial 12° Moot Scout Mundial 13° Moot Scout Mundial 14° Moot Scout Mundial 15° Moot Scout Mundial

Locación Kandersteg, Suiza Ingarö, Suecia Monzie, Escocia Skjak, Noruega Kandersteg, Suiza Sutton Coldfield, U.K. Melbourne, Australia Melbourne, Australia Kandersteg, Suiza Ransberg, Suecia México Hualien, Taiwán Nairobi , Kenya Ontario y Quebec, Canadá Islandia

Participantes 3,000 3,000 3,500 2,500 3,300 3,500 969 1,000 1,400 2,608 5,000 2,500 1,924

Países 20 26 42 40 38 61 15 36 52 78 71 85 66

Roverismo en el tercer milenio El Roverismo ha crecido y hoy encontramos Clanes Rovers alrededor del mundo. En la mayoría de los países se está trabajando por fortalecer a los Rovers proyectándolos en la comunidad como verdaderos agentes de cambio que promuevan el desarrollo de su comunidad.

Para más información leer: Historia del Roverismo editado por la oficina Scout Nacional.

12

Valores y MĂŠtodo Scout

13

“Amar la justicia, anhelar lo correcto, amar la misericordia; compadecerse con los que sufren, socorrer débil, olvidar los agravios y recordar lo bueno; amar verdad, ser sincero, proferir palabras honestas; amar libertad, sostener una guerra implacable contra

al la la la

esclavitud en todas sus formas; amar la belleza en el arte y en la naturaleza cultivar la mente, familiarizarse con los pensamientos poderosos que han expresado los grandes genios de la humanidad y con actos nobles de todo el mundo; descartar el error, destruir el prejuicio, recibir las nuevas verdades con alegría; cultivar la esperanza, otear la calma más allá de la tormenta y el amanecer más allá de la noche; hacer lo mejor que podía hacerse, y luego resignarse” Esta es la religión de la razón, el credo de la ciencia.

Esto satisface al cerebro y al corazón.

Robert G. Ingersoll

14

Misión del Movimiento Scout

La misión del Movimiento Scout es contribuir a la educación de los jóvenes, a través de un sistema de valores basado en la Promesa y Ley Scout, para que participen en la construcción de un mundo mejor, donde las personas se desarrollen plenamente y jueguen un papel constructivo en la sociedad.

Esta misión se cumple: 

Participando en un proceso de educación no formal durante los años de formación;



Utilizando un método específico que convierte a cada persona en el principal agente de su propio desarrollo, de modo que llegue a ser persona autónoma, solidaria, responsable y comprometida;



Ayudando a establecer un sistema de valores para su vida, basado en principios espirituales, sociales y personales que se expresan en la Promesa y la Ley Scout.

Visión del Movimiento Scout

Vemos al Movimiento Scout entrando en el segundo siglo de su existencia como una fuerza social educativa orientada a cumplir su misión; comprometiendo a los jóvenes en un trabajo conjunto para desarrollar su pleno potencial, con el apoyo de adultos deseosos y capaces de llevar a cabo su función educativa.

Vemos un Movimiento Scout atractivo y reteniendo más y más jóvenes (especialmente adolescentes) de ambos sexos y de todos los sectores sociales.

Vemos un Movimiento Scout atractivo para los adultos, mujeres y hombres, en todas las culturas - un Movimiento mediante el cual pueden hacer una contribución significativa a la sociedad trabajando con los jóvenes.

Vemos un Movimiento Scout dinámico, innovador, con recursos adecuados, estructuras simples, y procesos democráticos de toma de decisiones en el que la organización, la gestión y la comunicación son efectivas en todos los niveles.

15

Perfil de Egreso Scout6 Los hombres y las mujeres que compartimos en el movimiento Scout, aspiramos a hacer todo lo que de nosotros dependa para ser:

Una persona íntegra y libre, Limpia de pensamiento y recta de corazón, De voluntad fuerte, responsable de sí misma, Que ha optado por un proyecto personal de vida Y que, fiel a la palabra dada, es lo que dice ser.

Una persona servidora de los demás, Solidaria con su comunidad, Defensora de los derechos de los otros, Comprometida con la democracia, integrada al desarrollo, Amante de la justicia, promotora de la paz, Que valora el trabajo humano, Que construye su familia en el amor, Que reconoce su dignidad y la del sexo complementario Y que, alegre y afectuosa, comparte con todos.

Una persona creativa Que se esfuerza por dejar el mundo mejor de cómo lo encontró, Comprometida con la integridad de la naturaleza, Interesada por aprender continuamente, En búsqueda de pistas aún no exploradas, Que hace bien su trabajo Y que, libre del afán de poseer, Es independiente ante las cosas.

Una persona espiritual, Con un sentido trascendente para su vida, Que camina al encuentro de Dios, Que vive alegremente su fe y la integra a su conducta Y que, abierta al diálogo y a la comprensión, Respeta las opciones religiosas de los demás

6

Conferencia Scout Interamericana, Cartagena de Indias, Colombia, septiembre de 1995.

16

La Ley Scout La Ley Scout proclama un sistema de valores

La Ley Scout es un instrumento educativo donde se expone de forma positiva los principios que nos guían y conforman el estilo de vida a seguir por quienes asumimos la promesa.

Más que un conjunto de leyes y normas, la ley Scout es un código de conducta ética que recoge las actitudes y los valores propios del Escultismo. La ley Scout alcanza su verdadero significado cuando cada Rover la analiza y la entiende a fin de trasladarla a su realidad, extrae los valores y actitudes que encierra y los asume como un código de ética propio.

Entre el perfil de egreso y la Ley Scout existe una estrecha relación. Ambos expresan los mismos conceptos.

Mientras el perfil proclama con mayor desarrollo la futura conducta adulta, la Ley Scout es una síntesis que anuncia el perfil de egreso y ayuda a elegir y orientar el camino hacia esa conducta.

La Ley Scout, al igual que el perfil, es una proposición y no una imposición. Una proposición enteramente positiva, no arbitraria, expresada en un lenguaje sencillo.

El Rover

La Rover

Es una persona digna de confianza Es leal Sirve a los demás Comparte con todos Es amable Protege la vida y la naturaleza Se organiza y no hace nada a medias Enfrenta la vida con alegría Cuida las cosas y valora el trabajo Es una persona limpia en pensamientos, palabras y obras 17

1. Es una Persona Digna de Confianza Una persona es digna de confianza cuando sus actos y sus palabras son coherentes con lo que piensa y siente.

El hombre y la mujer en quienes se puede confiar dicen lo que creen y creen lo que dicen. Es la sinceridad, la franqueza, la autenticidad, la coherencia, la buena fe. Es el reverso de la hipocresía, la mentira, los dobles estándares, las agendas secretas, la inconsecuencia, la mala fe.

Para ser digno de confianza hay que amar la verdad y ser fiel a lo verdadero. Es no mentir al otro ni a uno mismo. Es saber que más vale una tristeza auténtica que una alegría falsa. Un verdadero Rover, hombre o mujer, no pone su honor en el dinero, el nombre, el éxito o el poder. Todo su honor reside en que los demás confían en él o en ella.

2. Es Leal La lealtad o la fidelidad es la persistencia de nuestra fe en lo importante. Es vivir dentro del reconocimiento de lo permanente, de lo durable, de lo que vale la pena. Es la perpetuación sin fin del combate contra el olvido o la negación. Es la creencia activa en la constancia de nuestros valores. Es una consagración consciente y completa a una causa de bien.

No se trata de ser fiel a cualquier cosa: ser leal a lo peor es peor que renegar de ello. La lealtad depende de los valores a que se es fiel. Por lo mismo, lealtad al mal es mala lealtad. La fidelidad a tonterías es una tontería más. No se cambia de amigo como de camisa, y sería tan absurdo ser fiel a una camisa como culpable de no ser fiel con los amigos. Sólo en la lealtad es posible tener un plan de vida, proyectando un compromiso presente como una forma de vida futura.

3. Sirve a los Demás Vivir en sociedad es más que coexistencia. Como en un contrato, podemos limitar esa relación a una simple coexistencia pactada, pero también podemos enriquecerla por medio del servicio y la solidaridad. Así como a cada instante influimos en los demás seres humanos, con la misma frecuencia nuestra vida está siendo transformada por la presencia de otras personas, dando más de lo que recibimos y recibiendo más de lo que damos. Es una invitación a convivir constructivamente entregando nuestro mejor esfuerzo para alcanzar nuestra felicidad y ayudar a los demás en la construcción de su propia felicidad.

Para servir hay que alejar la mirada de uno mismo, aprender a escuchar, descubrir al otro, aceptarlo con respeto y desarrollar la sensibilidad de atender su requerimiento de la mejor manera en que podemos. La práctica permanente del servicio nos transforma en personas solidarias, que han aprendido a estar y sentir con los otros siendo uno con ellos.

18

Compromiso y la solidaridad.

La evolución de la buena acción en la propuesta de la rama Rover es la actitud del compromiso más profundo y solidario. La participación de los Rover identifica el compromiso como un verdadero ingreso en la vida adulta.

La dificultad principal radica en que comprometerse implica: asumir definiciones. Decidir es ganar algo, pero también es perder algo.

Es una mirada sobre el mundo, la cual es:  

Crítica y reflexiva, porque es la única manera de poder determinar qué es lo que queremos cambiar, lo que no nos hace criticones porque siempre habrá una propuesta para dialogar y acordar.

Activa, porque no se queda en la contemplación, sino que se traduce en acciones concretas y definidas

4. Comparte con Todos Servir a los demás y compartir con todos son dos caras de una misma moneda. ¿Cómo podemos servir a los demás sin compartir con ellos? A su vez, ¿cómo podemos compartir con los demás sin que ese encuentro se convierta en servicio y generosidad? Compartir implica desprendimiento personal. Por una parte, el desprendimiento material, poniendo al servicio de los otros los bienes que poseemos. Pero más profundamente, compartir es tener una actitud abierta hacia las demás personas y sus particulares formas de ver el mundo y vivir la vida.

Compartir no es simplemente dedicar tiempo a los demás: es abrir nuestra vida para que los otros también tengan un espacio en ella. Los hombres y las mujeres que comparten son personas valientes que se han atrevido a vencer sus miedos, que han confiado en los demás y que han sabido mirar por encima de los prejuicios para descubrir al otro y descubrirse a ellos mismos.

Quien comparte descubre que todas las personas tenemos algo que comunicar, que todos necesitamos espacios a través de los cuales manifestarnos, que todos merecemos ser respetados y apreciados. Quien comparte vive la tolerancia, practica la amistad y cultiva el amor. La propuesta Scout, nos alienta a vencer finalmente nuestros miedos y a descubrir a los demás y a nosotros mismos por encima de exclusiones y prejuicios sociales.

19

5. Es Amable En su nivel más modesto, la amabilidad designa la gentileza de los modales, el respeto y la benevolencia hacia los demás. Pero también puede ser vista en un contexto mucho más noble, como capacidad de acoger al otro porque solo se le desea el bien. La amabilidad con los humildes se aproxima a la generosidad; con los desdichados es bondad; con los culpables puede ser indulgencia y comprensión.

Desde ese ángulo la amabilidad se convierte en bondad y se nos muestra como fuerza de paz, coraje sin violencia, valentía sensible. Es lo contrario de la guerra, de la brutalidad, de la agresividad. La amabilidad va unida a la solidaridad y al amor. ¿Cómo se podría servir a los demás y compartir con todos sin ser amable?

Tampoco se puede confundir la amabilidad con la cortesía, que es una cualidad más bien formal, que se acaba en la apariencia. Un tramposo no es menos indigno por ser cortés y quizás por eso mismo lo sea más; podría incluso ser ruin y sin principios, sin faltar a la cortesía. Nada más falso que una amabilidad de mercado, ser amable por interés propio, por deseo de atraer, o búsqueda de éxito.

Mientras la cortesía puede ser pura forma, apariencia de virtud y solo apariencia, la amabilidad persiste y transforma a las personas. Ser amable de verdad, desde dentro, sin estrategia ni pose. Amabilidad que es un don de sí mismo y que no puede ser fingida, porque es una disposición profunda del alma.

El otro yo del “Dr. Merengue” personaje creado por el dibujante, humorista y editor argentino Guillermo Divito. El Dr. Merengue es un personaje, correcto y educado, nunca pierde la compostura. Pero el impecable Dr. tiene una cara oculta.

Como en Dr. Jekyll y Mr. Hyde, de Robert Stevenson, hay una doble personalidad, y sale a decir lo que realmente piensa.

6. Protege la Vida y la Naturaleza La vida es un fenómeno extraordinario, sobrecogedor y único. La vida es el comienzo de nuestra historia y nuestra historia es el encuentro con la vida. La vida hace al ser humano y el ser humano está llamado a respetar la vida.

Respetar y proteger la vida es potenciar al ser humano, sin importar su origen, etnia, credo, pensamiento político o condición social, reconociéndolos poseedores de una dignidad intrínseca y de unos derechos inalienables que permitan a todos los miembros de la familia humana vivir en libertad, justicia y paz y en un ambiente natural preservado y protegido.

Respetar y proteger la vida también es tomar conciencia de la relación que existe entre el ser humano y las demás especies vegetales y animales. Es respetar la naturaleza y comprometerse activamente con la integridad del medio ambiente, entendiendo que el desarrollo sostenible necesita de personas que se preocupen por el futuro y estén dispuestas a asumir una actitud solidaria con el destino de la humanidad y de las otras especies que conforman el ecosistema mundial. El respeto a esta convicción es un signo fundamental que permite reconocer y distinguir a un Scout.

20

7. Se Organiza y No Hace Nada a Medias Con frecuencia consideramos la capacidad de organización como un valor menor, ligado al orden y presente en personas muy especiales. Desde esa perspectiva, se toleran con excesivo consentimiento promesas que jamás se realizan, proyectos inconclusos y palabras que son sólo palabras.

El Scout se organiza porque valora el trabajo en equipo y entiende que en el cumplimiento de los compromisos asumidos entre todos radica el éxito de la tarea. El cumplimiento de un proyecto asumido entre varios implica también aceptar que en cada situación alguien debe coordinar o dirigir las acciones de todos. Y para cooperar de manera que nada quede a medias es preciso saber trabajar en equipo: escuchar, revisar los propios modelos mentales, delegar responsabilidades, dirigir el trabajo, como también asumir las tareas aceptadas y seguir las recomendaciones.

Esta propuesta del Movimiento pretende superar esa conformidad mediocre apelando a la capacidad de compromiso.

Cuando un Scout se compromete actúa en consecuencia: cumple lo anunciado porque es digno de confianza, completa lo iniciado porque valora el trabajo. Quien se compromete organiza su tiempo para lograr el objetivo que se ha propuesto, respeta la necesidad de los otros, aborda sin excusas la tarea y la saca adelante. Y lo hace porque dijo que lo haría, sin vanagloriarse por haber enfrentado una tarea que se había comprometido a asumir.

8. Enfrenta la Vida Con Alegría Baden-Powell recomendaba ver el lado luminoso de las cosas y no el sombrío. Tal vez decía eso porque la alegría es expresión de felicidad y el fundador de los Scouts consideraba que el verdadero éxito es la felicidad. Quizás por eso mismo la vida con alegría tiene sabor a triunfo y transmite la sensación de que se le está sacando el jugo a la existencia.

La alegría no es comicidad pasajera: es una actitud permanente. No es reírse de cualquier cosa, porque eso sería carcajada vacía, humor vano. Alegría no es reírse de los demás, eso es más bien sarcasmo, burla o ironía, que lastiman y no construyen.

Se trata de reír con los demás y no contra los demás. La alegría de vivir no impide la responsabilidad ni la seriedad, pero la seriedad no debe confundirse con la gravedad. La persona alegre nunca se considera demasiado importante, por lo que no teme reírse de sus propios absurdos.

21

9. Cuida Las Cosas y Valora El Trabajo Nada sería posible sin el trabajo y el esfuerzo humano. Es el trabajo el que ha permitido el cambio, el progreso, el desarrollo, curar enfermedades, edificar ciudades, comunicarnos de tantas maneras, conocer el mundo y el espacio, tecnificar los procesos de producción. En suma, por el trabajo realizamos nuestros sueños, mejoramos nuestra calidad de vida y nos integramos de manera útil en el mundo.

Porque valoran al ser humano y respetan los sacrificios y sueños de miles de hombres y mujeres que se esfuerzan día a día, los Rovers valoran el trabajo y cuidan las obras que son producto de ese esfuerzo. No nos interesa la mera acumulación de bienes, porque sabemos que no bastan para proporcionar la felicidad humana. No nos dejamos llevar por la sociedad de consumo, porque sabemos que la verdad del ser humano no está en el tener sino en el ser.

10. Es Una Persona Limpia en Pensamientos, Palabras y Obras Esta última propuesta de la Ley Scout, que Baden-Powell agregó a su texto original con posterioridad, se refiere a la integridad y a la pureza y solo pretende reforzar todo lo anterior. Sólo tiene por objeto ayudar a cada persona para que examine la rectitud de espíritu con que ha aceptado y vive todas las otras propuestas.

Algo es puro cuando se encuentra libre de toda mezcla con otra cosa que pudiera adulterar su naturaleza. Así, la pureza, entendida como rectitud de corazón o rectitud de conciencia, se opone a todo aquello que hacemos de mala gana o con otras intenciones, a todo lo mezquino con que uno pudiera contaminar, profanar o corromper el sentido de lo que piensa y hace. Es impuro decir la verdad sólo cuando nos conviene, simular la lealtad, utilizar a los otros bajo la apariencia de servicio, compartir sólo con aquellos con quienes podemos obtener un provecho, amar al otro como si fuera un objeto, disfrazar la burla con humor, hacer las cosas por cumplir.

Por eso esta última propuesta invita a examinarse, a plantearse constantemente cuánta integridad hay en lo que pensamos, decimos y hacemos. Es una pregunta lacerante que nos confronta con el sentido profundo de nuestro compromiso: “los valores que viven en mí, ¿son lo que parecen ser?”

22

El Compromiso Scout El Compromiso está representado por la formulación de la Promesa Scout o su renovación.

Prometo: Amar a Dios, Servir a mi país, Trabajar por la paz Y Vivir la Ley Scout. 

El Compromiso Scout es un acto voluntario hecho ante sí mismo, los demás y Dios. Es un ofrecimiento y no un juramento. Por el Compromiso se adhiere a un modo de ser. No se reniega de nada ni se hace un voto de carácter militar o religioso.



La presencia de Dios en el Compromiso es parte de la relación personal que cada persona establece. Invocando a Dios como testigo se da relevancia al compromiso.



El servicio al país que se promete es un acto de reconocimiento de identidad con la tierra que nos vio nacer y con su herencia cultural. Es más que una simple declaración de nacionalidad. Es una manifestación de orgullo no agresivo que va desde el compromiso con la protección del medio ambiente natural hasta el afecto a la cultura que forma parte de nuestra identidad.





Como al país lo integra también un pueblo, el compromiso se extiende al trabajo por la paz. Compromiso con la justicia como fundamento de la paz, con la defensa de los derechos de los que más sufren, de los necesitados, de los marginados, de los rechazados. Servir al país trabajando por la paz significa también abrirse a las realidades internacionales, valorar la diversidad, comprender las otras culturas y superar los prejuicios racistas o nacionalistas El compromiso Scout se refiere también a la vivencia de la Ley Scout.

Vivir la Ley Scout no es recitarla sin repetir ni equivocarse; ni “cumplirla”, como si se tratara de las leyes de tránsito. Vivir la Ley Scout es integrarla a nuestras convicciones y a nuestra forma de ser como si fuera parte de nuestro torrente sanguíneo. Si los valores se encarnan de esa manera, la Ley se reflejará en nuestra personalidad y en todos nuestros actos, de manera natural, sin necesidad de mortificarse o aparentar.

“La Promesa Scout es como llevar una linterna en una excursión nocturna. El paisaje no cambia al ser iluminado, ni disminuye el cansancio de la marcha, pero el que tiene la linterna ve mejor cómo es la espesura y camina con un poco más de seguridad. El peso de la linterna le puede exasperar a veces, pero gracias a la linterna será menos difícil que se tropiece y caiga. “El Compromiso es para toda la vida, no sólo para un momento. Por eso acostumbramos decir que “una vez Scout, siempre Scout”.

23

El compromiso Scout abarca cuatro planos de relación:  Para con uno mismo Es la forma en que cada uno se responsabiliza de sí mismo en su autoformación, corporalidad, afectividad, espiritualidad, creatividad, carácter y sociabilidad.

Esto se traduce en las definiciones que irá tomando con respecto a:   

Una vocación para la inserción laboral y social.

Las relaciones con nuestros seres queridos que llevarán a la elección de pareja para conformar una familia.

Nuestro carácter, para alcanzar cierto equilibrio y madurez emocional, que nos permita afrontar las dificultades con serenidad.

Implica traducir en acción nuestras ideas e ideales. La integridad entre lo declamado y las acciones. Una persona que hace lo que dice y dice lo que hace. Que no se tiene dos caras, dos actitudes. Es la manera en que asume y cumple los deberes para con uno mismo.

 Para con los demás En la medida en que se asume como ciudadano activo y responsable en la comunidad local; en la definición de la propia visión del mundo y en sus definiciones personales, políticas y sociales. En actitudes hacia el otro y los otros. Actitudes que no pueden ser la indiferencia o la insensibilidad, las que reflejan irresponsabilidad e individualismo, sino todo lo contrario, ser actor y protagonista desde una posición tomada a conciencia que implica:   



Involucrarse activamente en la defensa de los más débiles e indefensos.

La defensa contra todo tipo de discriminación: sexual, política, ideológica, religiosa.

Es no esperar más recompensa que el sentirse útil a los demás, el sentirse libre de hacerlo por voluntad propia y no por imposición de nadie. Es el gesto profundo que nace desde adentro, que nos hermana con el otro, que nos hace tratarlo y ser tratados como iguales, el respeto mutuo, la reciprocidad, como personas. Rechazando humillantes servilismos o el sentirse usados como mano de obra barata.

Es servicio, el cual nos dignifica a nosotros y a quienes está destinado. Nos hace reconocer a todos como iguales, particular y singular, pero igual a mí, igual a él, más allá de las diferencias ocasionales, porque nos trasciende y permite visualizarse como parte integrante de la humanidad. Una humanidad en la que no nos insertamos de cualquier manera, sino que optamos por el compromiso de hacerlo solidariamente.

 Para con el mundo Porque se toma conciencia del mundo en que se vive y en la protección del medio ambiente, es decir, las plantas, los animales, los micro y macro sistemas ecológicos, el planeta como totalidad, y la humanidad como “parte” integrante de ese gran ecosistema.

 Para con Dios En la medida que se adhiere a principios y valores espirituales, esforzándose por establecer coherencia entre fe, vida personal y participación social. Una persona respetuosa de quienes viven, buscan o encuentran otras respuestas diferentes ante lo trascendente, abierta al interés, el dialogo y la compresión.

24

El Marco Simbólico Rover

TENGO UN PROYECTO PARA MI VIDA Tengo un proyecto para mi vida, expresión simbólica que coincide con la sugerencia que el fundador de: “toma tu propia canoa y rema”. Y que trata de ser una aventura que es en parte individual y parte en equipo. Ahora es el tiempo en que se deberá comenzar paralelamente a definir un propósito personal para la vida. Y el equipo, que está presente pero de un modo distinto, puede ayudar mucho en esta tarea. Sin embargo, la responsabilidad es individual. Nadie podrá vivir por ti la vida que comenzaras a partir de esta etapa.

Entonces, hay que tener un proyecto para la vida. La expresión no es puramente simbólica: en la práctica, la gran tarea de los Rovers es la construcción, desarrollo, evaluación y reformulación continua, por escrito, de un Proyecto Personal.

No debemos confundir el marco simbólico Rover, con la mística Rover (relacionada con la Caballería medieval).

En la Rama Rover es donde más se unifican el símbolo y la vida de todos los días. En la práctica, el pequeño libro personal que en otras Ramas se denomina Cartilla, Bitácora o Agenda, en esta Rama se denomina: Proyecto Personal. Junto con dar cuenta de las propuestas que se hacen para sí mismo, este pequeño libro lleva la historia de avances y cambios personales.

Los dos días más importantes de tu vida son: el día en que naciste, y en el que descubriste para qué.

Mark Twain

25

Plegaria Rover La oración o plegaria Rover está basada en un fragmento de una oración escrita por Santo Tomas de Aquino.

Dame Dios: Un corazón vigilante, Que ningún pensamiento vano me aleje de ti; Un corazón noble, Que ningún afecto indigno rebaje; Un corazón recto, Que ninguna maldad desvíe; Un corazón fuerte, Que ninguna pasión esclavice; Un corazón generoso, para servir; Así Sea. Texto completo: Concédeme, Dios misericordioso, que desee yo con ardor lo que tú apruebas, que lo busque con prudencia, lo reconozca con verdad, lo cumpla con perfección, en alabanza y gloria de tu nombre.

Pon orden en mi vida, y concédeme conocer lo que quieres que haga; concédeme cumplir debidamente lo que sea útil para la salvación de mi alma.

Que me dirija a ti, Señor, por un camino seguro, recto, agradable, y apto para llevarme al término; un camino que no se extravíe entre las prosperidades y las adversidades, de modo que te dé gracias en las cosas prósperas, y en las adversas conserve la paciencia, no dejándome exaltar por las primeras ni abatir por las segundas.

Que nada me regocije ni me atribule, fuera de aquello que a ti me lleve o me aparte de ti. Que no desee gustar o tema desagradar a nadie sino a ti.

Que todo lo perecedero se vuelva vil ante mis ojos por tu causa, Señor, y que todo lo que contigo se relacione sea amado por mí; y Tú más que todas las cosas.

Que toda alegría que existe sin ti me fatigue y, fuera de ti, nada desee. Que todo trabajo, Señor, me sea agradable si es para ti, y todo reposo ajeno a ti me sea insoportable.

Concédeme elevar frecuentemente mi corazón a ti, y cuando desfallezca, que me apene de mi falta con propósito firme de corregirme.

Hazme, Señor, obediente sin contradicción, pobre sin defecto, casto sin corrupción, paciente sin protesta, humilde sin ficción, alegre sin disipación, triste sin abatimiento, maduro sin pesadumbre, diligente sin inconstancia, animado por tu temor sin desesperación, sincero sin doblez, hacedor del bien sin presunción, capaz de reprender al prójimo sin soberbia, edificándolo con palabras y ejemplos sin fingimientos.

Dame, Señor Dios, un corazón vigilante, que ningún pensamiento curioso arrastre lejos de ti; un corazón noble, que ninguna indigna afección lo desvíe; un corazón firme, que ninguna adversidad destroce; un corazón libre, que ninguna pasión violenta subyugue.

Concédeme, Señor, Dios mío, una inteligencia que te conozca, una diligencia que te busque, una sabiduría que te encuentre, una vida que te plazca, una perseverancia que te espere con confianza y una confianza que al fin te posea.

Concédeme ser afligido por tus penas en la penitencia y que en el camino de mi vida use de tus alegrías para la gloria.

Señor, que vives y reinas, Dios por todos los siglos de los siglos.

Así sea.

26

SĂ­mbolos en la Rama Rover

27

"Muy a menudo amamos las cosas y usamos a las personas, Cuando deberĂ­amos estar usando las cosas y amando a las personas."

Abraham Lincoln

28

Los Símbolos Rover

Los símbolos existen con el ser humano desde siempre, comenzando con el lenguaje hasta la forma de relacionarse con Dios. Vivimos entre símbolos al punto en que cualquier cosa puede ser el símbolo de otra: un águila es símbolo de poder o libertad, la balanza además de servir para pesar es símbolo de equilibrio y justicia. Podemos decir que un símbolo es un objeto al que se le otorga un valor más allá de su propio significado, un valor "trascendente".

"Los símbolos no se reducen a objetos, también pueden ser gestos (saludo scout) o palabras; incluso ceremonias (compromiso, investidura).... Tanto más signos, cuanto más cargados estén de significación. "Pero cuanto más complejos y trascendentes son esos signos, más corren el peligro de ‘degenerarse’ y volverse vacíos."

En el Movimiento Scout, los símbolos representan desafíos aceptados; es decir, representan la vida y el crecimiento. Los símbolos también pueden representar momentos. La insignia de un campamento recuerda y le dice a los demás que quien la lleva en su vestimenta vivió esa actividad junto a otros, descubrió a otras personas, dio testimonio de su compromiso, le pasaron cosas, se puso a prueba. En resumen, creció.

Los símbolos dan la posibilidad de ser recreados continuamente. Así, cuando un Clan Rover elige su nombre, diseña su estandarte, elige los colores, y demás símbolos propios, son los propios miembros quienes otorgan identidad a esos símbolos.

Es importante que entendamos que los símbolos no son más que representaciones que brindan la oportunidad de demostrar una meta alcanzada, la pertenencia a un grupo, las formas que se asumen los sentimientos.

Debemos aprender a aprovecharlos como una forma para desarrollar la creatividad y la expresión. Pero especialmente debemos ser cuidadosos en no exagerar en la producción y uso de símbolos, para no provocar una imagen confusa y distorsionada de la rama que más visibilidad social debe tener.

Nombre de la Rama El nombre de la rama es Rover, que en idioma ingles significa: vagabundo, errante, viajero, explorador, trotamundos o peregrino, siendo esta última la que más se acerca al carácter que damos a un Scout en la Rama mayor.

"Por Roverismo no me refiero a vagar sin rumbo. Es decir, buscando tu camino por agradables senderos con un objetivo definido en mente, teniendo en cuenta las dificultades y peligros que encontrarás por el camino.

B.P.

29

Nombre del Clan

¿Qué es un Clan? ¿Y por qué denominamos al grupo de Rovers de esta manera?

Un Clan es un grupo de gente unida por lazos de parentesco y ascendencia, vinculado por la percepción de ser descendientes de un ancestro común. La denominación proviene del gaélico clann, que significa "hijo" o "descendiente". 7 En algunos lugares, como la Escocia antigua, designaba al conjunto de miembros de los distintos grupos familiares.8 Baden-Powell para designar a un grupo de Rovers, emplea la palabra crew, que en idioma ingles significa: equipo, tripulación o pandilla. Sin embargo, es importante entender el sentido de la palabra original, ya que nos habla de una íntima unidad y filosofía que une a sus miembros, y de un trabajo por una tarea o fin en común. Para los países hispanohablantes, la denominación utilizada para el grupo de Rovers es Clan Rovers, Comunidad Rover o simplemente “el Clan”.

La elección del nombre del Clan es sumamente importante, ya que creara la identidad para todos sus miembros. El nombre generalmente es escogido de personas que dejaron huella en la humanidad, personajes de la literatura, lugares mitológicos, acontecimientos importantes en la historia, nombres de constelaciones, animales reales o fantásticos, entre otros.

7 8

Etimología: el origen de las palabras Segunda acepción del DRAE 30

El saludo y el apretón de mano Se hace con la mano derecha, poniendo el dedo pulgar sobre el meñique y alzando los otros tres. Al mismo tiempo se gira ligeramente el brazo hacia atrás y se ubica la mano a la altura del hombro, con la palma mirando hacia delante.

Sin embargo, William Hillcourt en su detallada biografía de B.P. nos revela que Prempeh nunca se rindió ante B.P. sino ante el Gobernador Maxwell y nunca extendió su mano sino que se inclinó a los pies de éste, humillándose y diciendo al levantarse: "Quiero la protección de la Reina de Inglaterra".

La explicación de la mano izquierda como "mano del corazón" es tardía en el desarrollo del Movimiento Scout y fue probablemente incluida como una necesidad, ya que existía en la organización una gran confusión debido a las diversas explicaciones del saludo, con al menos dos versiones atribuidas a B.P. Verdaderamente, ¿cuál fue el origen real del apretón de zurda?

Los scouts nos saludamos con la mano izquierda, y si alguien nos pregunta el por qué decimos simplemente que "la zurda es la mano del corazón". Pero... ¿Cuál es El uniforme el verdadero origen del apretón de manos scout?

Existen varias versiones al respecto.

Los Scouts usan un uniforme que los caracteriza ante la sociedad, el cual se ha ido modificando con el tiempo.

En la obra "Olave Baden-Powell" de Eileen Wade (1971) Nuestro actual uniforme, diseñado por la Asociación, se afirma que: “El saludo con la mano izquierda”, común permite realizar las actividades con comodidad. Para entre los Scouts de todo el mundo, es algo particular y muchas actividades no formales, algunos Clanes posee un origen romántico. B.P. explicó el saludo acostumbran usar una camiseta simple con un mediante el cuento de dos tribus de África que estaban distintivo. constantemente en guerra. En una ocasión, uno de los líderes, cansado de la situación bélica, se trasladó a los límites de su territorio y, cuando el jefe de la otra tribu La pañoleta apareció, arrojo su escudo y extendió su mano zurda, diciendo que esta era una prueba de su buena voluntad Es un trozo triangular de tela y sus deseos de paz. El otro jefe respondió a su vez que se utiliza doblado alrededor del cuello y que se sujeta con un estrechando la mano de su enemigo. anillo que puede estar hecho de Según Lord Rowallan en "The Boy Scout Movement diferentes materiales. during the war" (por Hilary St. George Saunders, 1949) el origen del saludo es el siguiente: "Cuando el Coronel Tiene los colores del Grupo Scout al cual Baden-Powell entró a la capital de los Ashantis en 1896 pertenece y permite identificar a todo fue recibido por uno de los jefes. Cuando B.P. extendió Scout en cualquier parte del mundo. su mano derecha para saludarlo, el Jefe dijo: "No, en mi En las actividades y al aire libre pueblo el más bravo entre los bravos es saludado con la tiene múltiples funciones útiles. mano izquierda". Y así el apretón de mano izquierda fue adoptado luego por la Hermandad de scouts."

Un color

El "Manual para scouts" editado por la E.S.I., en página Las primeras insignias que hizo confeccionar Baden67 sugiere que este "jefe" Ashanti era Prempeh.

Powell eran bordadas en amarillo sobre fondo verde, por lo que estos dos colores comenzaron a ser reconocidos como los colores propios de Lobatos y de los Scouts. Como los Caminantes se han asignado el color azul, existe un consenso tácito internacional, originado desde la época del fundador, de reservar el color rojo para los Rover.

31

Las insignias Las insignias que los Rovers utilizan en su uniforme son símbolos de diferentes hechos que indican pertenencia o avance:

La flor de lis9 Este es un símbolo universal de los Scouts que también se ha hecho extensivo a los Rovers. Proviene de los antiguos mapas que la utilizaban en la rosa de los vientos para indicar el norte.

En palabras del propio BadenPowell, representa “la buena senda que ha de seguir todo Scout”.

La insignia Rover Es la insignia que identifica a todos los Scouts de la rama mayor, que han ingresado y pertenecen a esta.

Esta insignia no representa ninguna etapa de progresión o reconocimiento alguno, por lo tanto debe ser entregado al ingresar al Clan.

Las insignias de eventos Se ubican en el uniforme temporalmente, mientras dura el evento respectivo y un cierto tiempo después.

Las insignias de progresión Indican la etapa que está desarrollando en el cumplimiento de objetivos personales.

Las insignias de competencias

El lema Rover El lema Rover "Servir" fue adoptado por Baden Powell en base al escudo de armas del Príncipe de Gales, título que hasta hoy es utilizado por el futuro heredero de la Corona Británica.

El escudo del Príncipe de Gales estaba formado por una corona adornada por tres plumas de avestruz, teniendo en la parte inferior un listón con las palabras "Ich Dien" " (Yo Sirvo) en lengua Alemana.

Baden-Powell consideró que la herencia que guarda la palabra "Servir" es digna de ser portada por todos aquellos que, en sus acciones y palabras, demuestran con orgullo y honra, el espíritu de ser un verdadero Rover.

La síntesis del Espíritu Rover se resume en esta simple palabra. Es un recordatorio permanente del compromiso asumido, y del estilo de vida elegido para formar parte del Clan.

El lema no debe ser utilizado a cada momento, como una simple consigna; debe realizarse en momentos importantes: una ceremonia, al inicio y cierre de reunión, el cierre de un campamento o actividad importante.

El lema Rover es un grito de identidad, que recuerda un elemento esencial del compromiso Rover:

¡ Servir !

Dan testimonio de las habilidades específicas que un Rover ha adquirido.

No es conveniente lucir en el uniforme más insignias que las indicadas. De lo contrario, se pierde su sentido y el resultado estético es dudoso.

9

Recuerda: este símbolo representa al Movimiento Scout a nivel mundial. El logotipo está conformado por el emblema mundial (flor de lis rodeada por el cordón), Este logotipo es una marca registrada y protegida internacionalmente. El mal uso de este símbolo puede ser causal de demanda. Su uso no autorizado es un acto de robo. Cada miembro del Movimiento Scout debe asumir responsabilidad y ayudar a preservar su identidad.

32

La Horquilla Rover

Llamamos horquilla, horqueta, cayado o bastón a la vara terminada en uno de sus extremos por dos puntas, que sirve como apoyo en caminatas en remplazo del bordón de los Scout.

Baden-Powell ya mencionaba la Horquilla Rover en su libro "Roverismo hacia el éxito", editado por primera vez en 1930. Cuando habla sobre Las aficiones y su valor, indica que "la afición de cortar varas en los matorrales y bosques para convertirlas en horquillas es lo suficientemente atractiva para llevarlo a uno, kilómetro tras kilómetro, tratando de conseguir una buena vara, enderezarla, curarla y hacer de ella una buena Horquilla Rover".

La horquilla es un símbolo personal y del Clan y debería estar presente en todas las actividades que se realicen, en especial en las ceremonias.

La horquilla simboliza la vida misma; el camino que hemos de recorrer, las decisiones que tomemos en la vida, la encrucijada permanente a que nos enfrentamos en cada momento cada vez con mayor frecuencia y del compromiso inevitable que significa optar entre las diferentes alternativas. Nos recuerda la continua elección. En una etapa de decisiones, donde los caminos se bifurcan y tenemos que elegir. Elegir bien, no siempre es fácil, pues no siempre existe una opción mala. A veces tenemos que renunciar a una opción que no es la mejor, pero que no por eso es mala, sólo no es tan buena como la otra.

Así también representa el apoyo que encontramos en nuestros compañeros de Clan, así como los Rovers descansan sus horquillas unos con otros apoyándose mutuamente, de tal forma, que si se sacara uno, todos los demás podrían caerse.

La horquilla Rover es símbolo de servicio. Y que tan preparado tenga un Rover su horquilla para sí mismo, demuestra en qué grado se presta para el servicio. Un Rover sin su horquilla no es un Rover completo.

Los diversos usos de una horquilla Rover además de servirte de apoyo para caminar, esta puede ser usada para los más diferentes y útiles trabajos, como los ejemplos aquí ilustrados, además de muchos otros que descubrirás cuando te toque utilizarlo.

33

Confeccionando tú horquilla Rover.

La altura adecuada de una horquilla Rover debe ser desde el suelo hasta debajo de tu axila. Permitiendo, así, usarla de muleta en caso de ser necesario. Además, es medida suficiente, para que, junto con otra horquilla se pudiese improvisar una camilla.

Bien sabemos que al no haber ninguna reglamentación al respecto, la forma es en realidad libre. Sin embargo es un orgullo tener una horquilla “a lo B.P.”, porque demuestra un espíritu servicial en el Rover. En cambio las horquillas pequeñas, al preguntarles a sus dueños el porqué del tamaño, contestaron con frases como “es más cómodo”, “no pesa tanto”, “es solo decorativa”, “me apoyo mejor si estoy en tal o cual posición”. A raíz de esto, se termina generando la opinión de que el Rover con una horquilla corta, por lo general está más preocupado por su propia comodidad e imagen que por el servicio y utilidad que puede llegar a prestar.

Tampoco se debe caer en la exageración de portar una horquilla grande y pesada, ya que esta solo sería estorbosa, además de poco agradable estéticamente.

Debemos cuidar de nunca, dañar el árbol del cual tomaremos nuestra futura horquilla; esta debe ser cortada de las ramas más altas sin dañar el resto y jamás cortando del tronco.

Para decorar una horquilla puede hacerse: tallado, pirograbados, pinta, barnizado e incrustaciones de todo tipo.

Toda horquilla es una belleza en sí misma y la mirada de un hermano menor, admirando una horquilla de un Rover, es una de esas marcas y alegrías de las cuales uno jamás se olvida.

34

Estandarte de Clan El diseño, elección y confección del estandarte del Clan, es uno de los proyectos más y enriquecedores, ya que este será la imagen identitaria que el Clan adopte, representado por medio de sus símbolos y colores. Consultar: Heraldry of the World - Carl Alexander von Volborth.

1a

1b

35

36

Banderola

Archibaldo Douglas, Conde de Angus

Eduardo, Duque de York (Eduardo IV)

John, Duque de Bourbon

37

Henry Bolingbroke (Henry IV de Inglaterra)

Ricardo III (Último monarca de la Casa de York)

Henry Tudor, Conde de Richmond (Henry VII)

El Libro De Oro

Es el registro histórico que refleja el sentir del Clan, recoge su historia y su espíritu, es la memoria viva de la rama como núcleo humano que se transmite a los nuevos que se suman.

Este libro puede incluir fotos, relatos, dibujos, canciones y todo aquello que el Clan considere importante para el resguardo de la memoria. Los miembros de mayor antigüedad deben motivar a los más jóvenes para mantener vivo el registro de la vida del Clan.

Como es el testimonio de la vida de todo el Clan, de ninguna manera puede estar vedado o restringido a ningún integrante.

38

Carta Manifiesto

Es un texto que brinda la oportunidad de recrear los valores expresados en los Principios, la Promesa y la Ley Scout, en un texto pensado y escrito por todos sus miembros y expresa la forma en que cada Clan Rover se propone vivir su compromiso solidario.

Una Carta es un mensaje a la distancia. Por entre la tinta y el papel asoman algo más que palabras. Se asoman por ejemplo, el aroma de la habitación donde fue escrita, la sonrisa cómplice por una frase sobrentendida, la angustia por la distancia - abismo de tiempo y de caminos. Se asoma la voz y el gesto de la otra persona, el perfume y el color de otros lugares y paisajes, el silencio de la noche en que fue escrita, el amor fiel, la libertad añorada.

Una Carta es proclama y es denuncia. La palabra se vuelve rebeldía y lo que uno escribió, expresa tal vez el sentir de muchos.

La palabra se vuelve aliento y aquello que tal vez es desesperación de uno, se transforma - tal vez - en la esperanza de otros.

Una carta es testigo y testimonio. Está ahí hoy, con sus emociones recién estrenadas, estará ahí mañana cuando el amor o el dolor que la inspiró sean recuerdo.

Está ahí hoy, confesando una promesa, y estará ahí mañana cuando hayamos proclamado ya nuestra promesa a otros, o la hayamos traicionado.

Por eso escribir una carta, leer una carta, es mucho más que eso.

La Carta del Clan Rover es el instrumento escrito que sirve de guía, inspiración y orientación de la acción en la vida del Clan como grupo humano. Además fija las normas de grupo, ordenando el funcionamiento interno y debe servirnos para definir hacia dónde quiere ir este Clan hoy.

39

Diseñando una Carta manifiesto del Clan Rover Es importante destacar que este diseño no se realiza de un momento para otro, no es un producto instantáneo como el café soluble.

Este proceso está marcado por los siguientes tiempos: DESCUBRIMIENTO - REDACCIÓN - PROCLAMACIÓN

 Descubrimiento Es un tiempo de Investigación, de exploración, de preguntarnos sobre: LAS MOTIVACIONES PERSONALES

DESCUBRIMIENTO PERSONAL

EL MODO DE CONVIVENCIA DEL GRUPO

DESCUBRIMIENTO GRUPAL

LA COMUNIDAD EN DONDE ACTÚA EL CLAN

DESCUBRIMIENTO COMUNITARIO SOCIAL



El descubrimiento personal

¿Por qué formo parte de este Clan? ¿Qué cosas deseo hacer? ¿Qué cosas deseo aprender? ¿Qué cosas espero de este Clan? ¿Cuáles estoy dispuesto/a aportar? Estas son algunas de las preguntas que podría formularse en el descubrimiento personal. 

El descubrimiento grupal

Es en gran medida resultante de la descubierta Personal. Se trata de conocer las expectativas, intereses y necesidades del grupo como tal, con el objeto de fijar las normas de convivencia. 

El descubrimiento Social

El descubrimiento Social es una mirada sobre la comunidad local, que ayudará a construir la Carta del Clan. ¿Cuál será la forma que define y adopta como su compromiso este Clan?; ¿Cuál será la forma que define y adopta como solidaridad este Clan?; ¿Cómo será el compromiso solidario, aquí y ahora?

40

 Redacción Este es el tiempo de poner por escrito todas aquellas decisiones y conclusiones a las que se llegó, habiendo ya la Asamblea definido los grandes lineamientos de la futura carta y teniendo en cuenta los aportes del tiempo de descubrimiento.

La tarea de redactar la carta, de darle forma en papel, debe realizarla aquellos que deseen hacer esta tarea. Bien puede ser un equipo designado para tal fin por la Asamblea, bien lo puede hacer el Comité de Clan o la misma Asamblea.

Este equipo funciona como una “comisión de estilo”, la cual trabajará redactando la Carta, observando la sintaxis, la ortografía y la forma literaria apropiada para el documento.

Esta parte de la carta se caracteriza por tener un tono más “poético”. Sirve de inspiración e invitación a la reflexión a los integrantes del Clan. Se podría utilizar un texto, un pasaje de algún libro, una canción, un poema o lo que surja en ese momento.

En esta parte se manifiesta:  La Misión del Clan.  Los Valores que los guían.  Su postura frente a la realidad de la comunidad local en la que está inserta el Clan.  Definiciones sobre el nombre y otros símbolos del Clan.  Todas aquellas cosas que hagan que el Clan funcione bien.

¡Organizándose!

La vida en comunidad exige organización, para esto debemos tener en cuenta:  Que la forma de organización debe agilizar las decisiones, la gestión, evaluación, entre otros, y no entorpecerlas o burocratizarlas.  Que ningún instancia (equipo, comité, comisión, y otros.) creado por la Carta puede contradecir o avanzar sobre las atribuciones de la Asamblea.  Que “no es para siempre”, sino que la conveniencia o no de una forma de organización debe probarse en la acción y no en los papeles.

En síntesis, la forma de organización que nos damos debe caracterizarse por ser:

Ágil – Eficiente – Participativa – Actualizable

41

 Proclamación Una vez redactada la Carta, es la Asamblea quien debe pronunciarse sobre su aprobación. Para tal fin, los integrantes del Clan deben contar con una copia de la misma algunos días antes de la fecha establecida para la Asamblea, a los efectos de conocerla bien y poder formular sus observaciones.

El tiempo de proclamación culmina con una fiesta, ya que la culminación del diseño de la Carta es uno de los primeros logros y más importantes en la vida del Clan.

 Actualizando la Carta la Carta es también un poco el espejo de aquello que el Clan está viviendo como grupo en un momento dado y seguramente será diferente de aquella producida por otro Clan, o con el de los que fueron Rover en otro tiempo no muy lejano. ¿Cómo sabremos si la carta es apropiada o no, si no la ponemos a prueba? La única forma de hacerlo es mediante el trabajo, una intensa vida de comunidad, haciendo cosas, produciendo hechos.

Las acciones en que se vea involucrado cada Clan pondrán a prueba su carta. Los servicios, proyectos, campamentos, actividades; serán las ocasiones para evaluar si la carta que como grupo de personas se produjo, ayuda a dar respuestas efectivas o no a cada situación.

De esto se desprende que la Carta no es eterna, no es un documento sagrado para tener guardado en un cajón. Es tan negativo el considerar a la carta del Clan como algo eterno y sagrado, como el realizar constantemente cambios en la misma. Invertir nuestro tiempo en producir continuamente cambios a la Carta, es quitárselo a la verdadera acción: al proyecto, al encuentro con los otros. ¿Cuál es el procedimiento para actualizar la carta?

Algunas consideraciones sobre la actualización: Debe fijarse un período mínimo de vigencia. Podría ser de un año, aunque en Clanes nuevos, podría ser un poco menos. La Asamblea evaluará la necesidad de actualización de la carta. Marcará los puntos a modificar y el sentido de las modificaciones. Se redactarán las modificaciones. Finalmente la Asamblea aprobará el nuevo texto.

Los criterios para evaluar la necesidad de una actualización serán:  Que la Carta es un instrumento que facilita el gobierno, organización y toma de decisiones de cada Clan.

Una forma de organización que no se ajusta a las exigencias de las tareas que realizan los Rovers, es motivo de actualización de la misma.  Expresiones que no reflejan el sentir del Clan.  Un gran cambio de miembros.

42

Ejemplo de carta de Clan: Clan Rover Rainbow Rising (ASDE - Scouts de Canarias)

Los Rovers del Clan Rover Rainbow Rising, después de una reflexión madura, elegimos como declaración de los compromisos a los que nos sumamos libre y voluntariamente como normas y estilo de vida, la presente Carta de Clan: 1. El estilo de vida Rover que deseamos llevar en el clan se define como una aventura llena de crecimiento personal a través de la experiencia, buscando metas, saboreando el proceso y luchando por conseguirlas, liberándonos de lo innecesario con austeridad y buscando la verdadera felicidad haciendo felices a los demás.

2. Los Rovers tomamos libremente como compromiso personal la Ley y la Promesa Scout asumiéndolos como estilo de vida y llevándolos a la práctica, respetando además en profundidad la espiritualidad y creencias de todas las personas.

3. Los Rovers nos comprometemos a conocer y proteger la naturaleza y a trabajar por mejorar el entorno, esforzándonos por vivir de manera sostenible y denunciando las agresiones que sufre el medio ambiente.

4. Los Rovers nos comprometemos a conocer de primera mano las realidades sociales y a actuar en contra de las desigualdades y la injusticia, velando por el cumplimiento de los derechos humanos y de los derechos de los niños, y trabajando por la integración y el respeto a las minorías.

5. Los Rovers nos comprometemos a preocuparnos por conocer la realidad social y a ser activos realizando servicios de ayuda desinteresada a los demás siempre con actitud de superación.

6.

Los Rovers nos comprometemos a esforzarnos por mejorar el respeto y las relaciones con nuestras familias asumiendo responsablemente las obligaciones que implican el pertenecer a ella.

7. Las actividades desarrolladas en el clan serán organizadas por los Rovers con ayuda de los Scouters, y tendrán como fin el proporcionarnos conocimientos y habilidades que podamos aplicar en la vida diaria, siendo dinámicas, significativas, divertidas y bien programadas.

8. El Clan se compromete como mínimo a hacer 1 acampada y 3 excursiones al trimestre en un ambiente natural como medio de interacción con la naturaleza necesario para nuestro desarrollo.

9.

El papel del Scouter dentro del clan será el de poner a lo Rovers frente a situaciones y realidades sociales significativas que ayuden a desarrollarnos a través de la propia experiencia.

10. Los Rovers nos comprometemos a conocer las tradiciones del clan y su significado y a recordarlas, transmitirlas y sentirlas como propias con orgullo.

11. El Clan se compromete a ofrecer su apoyo y ayuda desinteresada al grupo, con una actitud de respeto y compañerismo, velando por ser un ejemplo positivo para las otras secciones.

12. Los Rovers nos comprometemos a asistir a todas las reuniones y actividades del clan, utilizando siempre el uniforme scout, e informando de la no asistencia a cualquier actividad con antelación.

43

44

Estructura y Organizaciรณn en el Clan Rover

45

“El talento gana juegos, Pero el trabajo en equipo y la inteligencia ganan campeonatos�

Michael Jordan

46

Estructura Del Clan Rover

Presidente de Clan Grupo de trabajo Grupo de trabajo

Equipo de dirigentes (consejeros)

Comité de Clan

Grupo de trabajo

Grupo de trabajo Grupo de trabajo

Asamblea de Clan

El Clan Rover NO es:

    

47

Un club social.

Un grupo que se reúnen ocasionalmente y asisten únicamente a campamentos o salidas recreativas.

Un parque donde solo se llega a “jugar”.

Una academia o cuartel militar.

Una organización clandestina o secta apartada de la sociedad.

El Sistema De Equipos

Un proyecto, un equipo Los equipos en la rama Rover son grupos operativos transitorios, que surgen de la necesidad de afrontar una tarea y son el producto de objetivos compartidos. La participación de los equipos está dada por la vigencia de proyectos o por intereses comunes que les da su origen, logrando de esta forma la participación en más de un equipo simultáneamente.

Por su naturaleza, son esencialmente temporales y se constituyen o disuelven según si se da inicio o término a una actividad o a un proyecto.

Varios proyectos Rover llevados a cabo cada uno por un equipo Dentro de un Clan pueden surgir dos o más proyectos Rover realizados por otros tantos equipos, que incluso pueden tener miembros en común.

Son proyectos independientes unos de otros, con objetivos, tareas, recursos y duraciones diferentes, dado que los equipos, que no siempre desarrollan las mismas actividades, ni simultáneamente, ni con la misma visión, aunque fuera el mismo para todos

El sistema de equipos mantiene su vigencia ¿Por qué el sistema de equipos mantiene su vigencia?  

Es una forma de organización natural.

Contribuye al mantenimiento del clima educativo

El sistema de equipos es uno de los componentes del método Scout. Si no se aplicara, se restaría efectividad a la acción conjunta de dichos componentes, afectando el clima educativo del Clan; por lo tanto es un esfuerzo de cooperación que nace en la seisena se perfecciona en la patrulla y el equipo caminante y que culmina con el equipo Rover, reunido alrededor de un proyecto de fuerte connotación social, pero que no se realiza entre “Scouts” solamente sino que se extiende al mundo adulto, sus organizaciones y problemáticas.

Manada de Lobatos

Unidad Scout

Comunidad de Caminantes

Clan Rover

Seisenas

Patrullas

Equipos

Equipos de trabajo, Grupo de trabajo

Consejo de la Roca

Corte de honor

Consejo de Equipo Asamblea de Comunidad

Asamblea de Clan

48



Es garantía de participación

El sistema de equipos favorece la expresión y los deseos, permite la participación en los procesos de toma de decisiones y consolida la apropiación de una cultura de participación.



Promueve el ejercicio del liderazgo

Por medio de la actuación en los equipos y grupos de trabajo, los y las Rovers transcurren hacia el liderazgo como etapa superior de la participación. Esta evolución es indispensable para aquellos que tengan iniciativa, influyan a través del ejemplo, produzcan cambios, asuman su responsabilidad social y experimenten la democracia.

Nos referimos a líderes que están dispuestos a avanzar hacia lo desconocido, que corren riesgos, que desafían los procesos existentes y generan cambios en el statu quo. Líderes que tienen imágenes y sueños de lo que podría ser, que presienten los resultados antes de haber iniciado su proyecto y que son capaces de congregar a otros en torno a una visión compartida, haciendo del liderazgo un diálogo y no un monólogo.

Líderes que consiguen el apoyo de aquellos que se necesitan para hacer funcionar un proyecto, logrando que la gente se sienta fuerte, capaz y comprometida, entregando poder y no acaparándolo. Líderes que sirven de modelo, que generan compromiso en los demás a través de su consagración a la tarea. Líderes que brindan aliento y muestran a las personas que ellas son capaces de triunfar.

Leer “El Código de Honor de los Líderes” en sección anexos.

49

Entre 4 y 6 integrantes No existe un “número ideal” de integrantes del equipo, pero es recomendable que no sea inferior a 4 ni superior a 6. No obstante los equipos no funcionan mejor o peor dependiendo del número de sus miembros, sino de su cohesión interna.

Rover Piloto Quien ejerza ese cargo ordena la agenda, dirige y supervisa las tareas asignadas y representa al equipo en el Comité de Clan. En este cargo se rota sin necesidad de establecer períodos fijos, Sólo debe cuidarse que se mantenga un cierto equilibrio entre la estabilidad de la función y la oportunidad de liderazgo para todos.

En el Clan coexisten equipos y grupos de trabajo Además de los equipos, existen los grupos de trabajo, que están conformados por jóvenes de distintos equipos del mismo Clan, de distintos Clanes e incluso jóvenes no Scouts, a quienes los une fundamentalmente su interés en la tarea a realizar a través de una actividad o de un proyecto.

El grupo de trabajo está unido por la tarea a realizar

50

Diferencias entre equipo y grupo de trabajo EQUIPO Grupo de amigos del mismo Clan Orientado a la relación. El nexo que vincula a los integrantes es la relación de confianza existente entre ellos.

Orientado a la tarea. La integración está mayormente determinada por el interés en la actividad o proyecto a realizar.

Esencialmente estable, formado con ánimo permanente.

Satisface principalmente la necesidad de pertenencia, apoyo mutuo y evaluación del Proyecto Personal.

Esencialmente temporal, formado para la realización de actividades o proyectos específicos.

Satisface principalmente la necesidad de alcanzar logros concretos mediante la realización de actividades y proyectos.

Los integrantes tienen interés en una tarea, actividad o proyecto, y su relación es buena, aunque no necesariamente medie amistad profunda.

El número de integrantes es muy variable, ya que depende de la naturaleza y complejidad de la tarea.

Las tareas del grupo de trabajo son siempre actividades variables y proyectos, generalmente orientados a los campos de acción prioritarios.

El Responsable del grupo es el participante que está mejor preparado para la tarea, por lo que se destaca su función de tutor.

El liderazgo se apoya en la competencia.

Su estructura formal depende de las necesidades planteadas por la actividad.

Los roles y tareas internas se determinan en función de los distintos aspectos de la actividad o proyecto a realizar y de las capacidades personales.

La identidad como grupo no suele ser un tema relevante.

Los integrantes forman parte del grupo reducido de amigos. Es altamente selectivo.

Tiene de 4 a 6 integrantes.

Las tareas que realiza el equipo suelen ser actividades fijas y variables de corta duración.

El Coordinador de Equipo es elegido por los jóvenes integrantes en razón de su liderazgo y su actividad se centra en las funciones de mentor y mediador.

El liderazgo tiende a basarse en la relación.

Tiene un solo cargo formal: el Coordinador de Equipo.

Los roles y tareas internas dependen de los ajustes interpersonales.

Tiene un nombre que es símbolo de identidad y pertenencia.

Responde más a las características del grupo informal.

51

GRUPO DE TRABAJO Personas de distintos equipos del mismo Clan, de otros Clanes o no pertenecientes al Movimiento Scout

Representa más las características de un grupo formal.

¿Cómo optimizar el funcionamiento del equipo?

Hábitos inteligentes del equipo 









Se actúa guiados por la generosidad.  Progresivamente se comprenden que una característica inherente al trabajo en equipo es dar más de lo que se recibe.  Se respetan mutuamente porque entre ellos se consideran capaces de hacer la tarea y estiman que sus habilidades se complementan.  Las opiniones novedosas se escuchan con respeto, aunque no sean viables, y se intenta aprovechar todas las sugerencias.

Hay voluntad de decidir por consenso, pero tampoco se evita asumir responsabilidades y tomar  decisiones por mayoría cuando es necesario.

El responsable del grupo de trabajo está atento a la participación de todos y él mismo evita convertirse en el eje insustituible del grupo,  delegando y potenciando responsabilidades, pero siempre es el primero en cumplir con las obligaciones.

Se apoya la oposición pero se exige solidaridad en el consenso. Los desacuerdos no evitan que se mantenga la unidad.

Todos tienen su papel en el grupo, propiciando que cada cual invierta tiempo y esfuerzo en la tarea y aprenda a construir y cultivar su prestigio.

Hay una comunicación fluida, espontánea y natural entre los miembros del grupo. Los sentimientos se expresan con respeto hacia la intimidad e imagen de compañeros y compañeras.

Hay pocos formalismos.

Las diferencias de estilo, de maneras de comunicar, de habilidades y de enfoques no se interpretan como una amenaza a la unidad del grupo, sino como una oportunidad para enriquecerlo.

Periódicamente hay una reflexión sobre cómo mejorar los procedimientos y los resultados.

Reglas básicas de convivencia

¿Llegas? …Saluda

¿No sabes hacerlo mejor? …No critiques

¿Te vas? …Despídete

¿Pediste prestado? …Devuelve

¿Encendiste? …Apaga

¿No te pertenece? …Pide permiso

¿Abriste? …Cierra

¿Hablaste? …Hazte responsable

¿Rompiste? …Arregla

¿Te Hablan? …Contesta

¿Ensuciaste? …Limpia

¿Prometiste? …Cumple

¿No sabes cómo funciona? …No toques

¿Te equivocaste? …Admítelo

¿No entiendes? …Pregunta

¿Ofendiste? …Discúlpate

¿No vas a ayudar? …No estorbes

¿Te ayudaron? …Agradécelo

¿Tienes? …Comparte

¿Amas? …Demuéstralo 52

Además de los pequeños grupos, en la estructura del Clan se compone de la siguiente manera:

Comité de Clan Asamblea de Clan Presidente o Presidenta de Clan Bibliotecario Tesorero Bodeguero

 El Comité de Clan El comité de Clan es el espacio de seguimiento de la marcha de cada proyecto. Aquí los representantes de cada equipo informan sobre el desarrollo de cada uno de los proyectos a los efectos de recibir supervisión adecuada y oportuna.

El Comité del Clan está integrado por el Presidente o Presidenta del Clan, quien lo preside, y por los Coordinadores de Equipo, los Responsables de los grupos de trabajo y el Equipo de dirigentes. En caso de ausencia, tanto Coordinadores como Responsables pueden ser remplazados por el Asistente, si se hubiese creado ese cargo, o por otro miembro del Equipo o grupo de trabajo, a elección.

El Comité se reúne al menos una vez al mes. Cuando el Clan realice juntos un mismo proyecto, el comité de Clan es el ámbito en el cual se determinaran las distintas tareas que llevará adelante cada uno de los equipos que se conformen a partir de las mismas.

Es también un espacio de capacitación sobre la gestión, el trabajo en equipo, el planeamiento y la resolución de conflictos.

53

El Comité de Clan cumple una doble función:  

Es el organismo que coordina las operaciones.

Es una instancia de aprendizaje, especialmente para coordinadores y responsables.

El comité como instancia que coordina las operaciones, realiza en general las siguientes funciones:  

 

   

Aplicar y hacer respetar las normas establecidas por la Asamblea de Clan.

Presentar a la Asamblea ideas para determinar la visión y los objetivos anuales; y una vez decididos por la Asamblea, velar por su cumplimiento y controlar su avance.

Proponer a los equipos proyectos y actividades de Clan para ser considerados por éstos y, de aceptarlos, ser presentados a la asamblea.

Organizar en un calendario todas las actividades que se realizan en el Clan y colaborar en el diseño y preparación de las actividades y proyectos comunes decididos por la Asamblea.

Evaluar el programa de actividades realizado en cada ciclo.

Contribuir a la obtención y administrar los recursos necesarios para la realización y financiamiento de las actividades programadas.

Apoyar a los equipos y grupos de trabajo en su funcionamiento, en sus interacciones entre ellos y con el entorno, en la integración de nuevos miembros y en la vinculación con redes externas.

Desarrollar acciones de captación de nuevos equipos cuando fuere necesario.

El comité como instancia de aprendizaje sus funciones son las siguientes:       

Reflexionar y promover la reflexión sobre la vivencia de la Ley y la Promesa Scout en sus integrantes.

Capacitar a Coordinadores de equipo y responsables de grupos de trabajo para el desempeño de sus funciones. Este es un aspecto clave para el buen funcionamiento del sistema de gobierno del Clan.

Proveer, por medio de sus miembros o de terceros, la capacitación específica y la información técnica que requieren ciertas actividades.

Captar y orientar a los expertos externos para el apoyo de competencias.

Determinar acciones de reconocimiento o corrección cuando fuere necesario o apropiado.

Acordar la entrega de insignias de progresión a proposición del dirigente encargado del seguimiento.

Decidir en todos aquellos asuntos en que traspasos, Compromiso y Partida presenten dudas o den lugar a opiniones contradictorias.

54

 Asamblea de Clan La Asamblea de Clan es el espacio formal en el cual todos los integrantes se involucran en el proceso de toma de decisiones, elección, planificación de actividades y proyectos; se establecen el rumbo a tomar, los recursos a movilizar y la evaluación en todas las áreas que se necesite.

La asamblea de Clan establece normas, fija la visión y los objetivos, y decide actividades y proyectos de Clan La asamblea de Clan está integrada por todos los miembros, quienes intervienen en él individualmente y no como representantes de sus equipos. Se reúne normalmente dos veces en cada ciclo de programa o cuando las circunstancias lo hacen necesario. Lo preside quien ese momento ejerce la Presidencia del Clan. Los dirigentes participan en él como asesores.

La Asamblea requiere de cierta preparación. Es importante que el espacio en que realice sea apropiado para la actividad, es decir, que no esté expuesto a continuas interrupciones, que sea confortable, que facilite la comunicación. También debe ser cuidado el tiempo de realización. El Clan fijará la fecha de la Asamblea con suficiente anticipación, así como su duración y el temario a tratar.

Los asuntos que le corresponden a la Asamblea de Clan son los siguientes:   

   

Realizar el diagnóstico del Clan al inicio del ciclo de programa.

Definir la modalidad de funcionamiento que tendrá el Clan considerando sus propias necesidades y expectativas.

Presentar y decidir los proyectos y actividades del Clan que se realizarán en un ciclo de programa y aprobar el calendario de actividades una vez que éstas han sido organizadas por el Comité del Clan.

Determinar los objetivos y la visión del Clan, de acuerdo a, tal como se expresarán en la carta manifiesto y el período en que se espera lograrlos.

Establecer normas de funcionamiento y convivencia cada vez que sea necesario hacerlo.

Otorgar atribuciones adicionales a cada una de las partes que forma la estructura del Clan y las diferentes comisiones, con acuerdo del equipo de dirigentes.

Reflexionar sobre las distintas problemáticas sociales del entorno de la comunidad, que determinan el accionar del Clan.

La asamblea del Clan se diferencia de una simple reunión operacional del Clan, en que requiere ser convocado con anticipación y sólo para tratar algunas de las materias antes señaladas.

55

 Presidente o Presidenta del Clan Un integrante del Clan ejerce la presidencia del Clan elegido por los Rovers que pertenecen a ella, en la forma y por el período que el mismo Clan determine. A este cargo corresponde:   



Presidir las reuniones de Clan y las sesiones de la Asamblea de Clan.

Integrar el Comité de Clan y presidirlo.

Representar al Clan ante los consejeros o vice consejeros de otros Clanes, la Asociación Scout Nacional y ante las autoridades e instituciones en la cual esté involucrado el Clan.

Ejercer las demás atribuciones que con acuerdo del Equipo de dirigentes del Clan encomienden.

 Secretario :        

Administra la red de contactos del Clan.

Administra toda la literatura bajo su resguardo, y hace préstamo de los mismos a los miembros del Clan que así lo soliciten, todo esto bajo un sistema de control que se establezca.

Suministra a todos los miembros del Clan materiales escritos que necesiten los distintos equipos, grupos de trabajo o Rovers para su correcto desenvolvimiento.

Mantiene actualizados los registros de los distintos miembros del Clan.

Lleva el control de las Actas del Clan.

Copia y archiva los proyectos y actividades realizados por el Clan.

Redacta y envía correspondencia del Clan y archiva una copia de cada envío.

Elaboración de boletines y memorias de labores.

Insumos que requiere:       

Libro de asistencia Hoja de vida de los miembros del Clan Lista de contactos Biblioteca del Clan Sello del Clan Libro de Oro Lista de lugares de interés para campamentos y actividades (mapas, fotografías)

56

 Tesorero:   

    

Lleva el libro de contabilidad del Clan (Mantiene ordenado y al día los archivos: de facturas, Informes económicos, Proyectos económicos del clan.).

Guarda y administra el dinero del Clan.

Se encarga de cobrar una cuota monetaria que establezca la Asamblea de Clan para el funcionamiento interno y asegura el cobro oportuno del monto mensual establecido por el Comité de grupo.

Realiza las compras de bajo monto encargadas por el Comité de Clan.

Realiza o permite realizar las compras de alto monto o inversiones que designe la Asamblea.

Se encarga de la búsqueda de recursos (patrocinio y mecenazgo), y la planificación de actividades donde se recauden fondos.

Suministra de recursos financieros para la compra de materiales, equipos, insumos que necesiten para el mejoramiento y mantenimiento que el Clan requiera.

Informa del estado financiero del Clan mensualmente; Realiza informes de gestión, los cuales debe ser entregados y discutidos en Asambleas de Clan.

Insumos que requiere:  Libro de contabilidad.  Archivos del área de finanzas (recibos, facturas, entre otros.)  Caja fuerte

 Bodeguero   



Cuida de todas las propiedades del Clan y los préstamos a terceros, ya sean pertenecientes a la cueva Rover, equipo de campamento, etc.

Mantiene un inventario de los mismos, sabiendo en todo momento qué persona se ha responsabilizado de su cuidado y donde se encuentran.

Tiene listos los materiales para cada actividad, comprando todo lo que se necesite (previa autorización con el tesorero) Se responsabiliza del botiquín en las actividades del Clan y sabe utilizarlo correctamente - manteniéndolo limpio, ordenado y actualizado.

Insumos que requiere:

 Libro de inventario de pertenencias del Clan.

57

Red De Contactos Todos formamos parte de una pequeña red. Nuestro estudio, nuestro trabajo, nuestra familia, nuestros amigos; son, en potencia y en la práctica, nuestras mejores redes de sustento.

¿Qué valor agrega una red de contactos?    

Aumenta la disponibilidad de recursos humanos y técnicos.

Mejora y asegura la calidad de las actividades y proyectos.

Incrementa la comunicación con colaboradores más allá del ámbito Scout.

Acrecienta el reconocimiento de expertos hacia la tarea que desarrolla el Clan.

Una red de contactos se materializa en una base de datos personalizada, y que consiste en un conjunto lo más amplio posible de personas conocidas y confiables que están en condiciones de apoyar al Clan en la realización de las actividades y proyectos y, eventualmente, en el refuerzo de las tareas educativas.

No hay una forma estandarizada de crearla o mantenerla en funcionamiento, por lo que cada Clan debe diseñarla. Cualquier intento de trabajar en red, desde las más simples hasta las más complejas, se enfrentará siempre al reto de crear un sistema propio, adaptado a cada realidad.

Aunque simple, la red requiere mantenimiento. Todas las redes, incluso las más simples, tienden al desgaste. Para potenciar la red y minimizar el desgaste, recomendamos poner atención a la conducción, la comunicación y focalización. 

Para la conducción de la red, sugerimos nombrar a alguien que la mantenga en calidad de administrador. Este conductor es pieza clave, tanto en la formación como en el mantenimiento de la red.

Es quien tiene sobre sí la responsabilidad de mantener vinculadas a las personas que forman la red, por lo que da cuenta periódicamente de los resultados.



La comunicación. El administrador debiera editar un boletín periódico, que permita a los contactos, familiares, organizaciones locales y dirigentes Scouts de su Distrito, mantenerse informados de lo que está pasando. El Clan es una organización dinámica, que hace sentir que su existencia enriquece la vida en común y que ésta no sería la misma si este desapareciera.



La red debe ser focal, lo que significa que tiene como interlocutores a personas determinadas, conocidas, que se hacen responsables por sus intervenciones y tareas. A veces demasiadas personas que no asumen responsabilidad por lo que dicen, emiten opiniones sin racionalidad alguna, siembren dudas, infundan temores, o se promuevan estilos no coincidentes con los valores que se están promoviendo, generando un malestar de desconfianza, lo cual genera in estabilidad a largo plazo.

58

El Local del Clan

El local del clan, generalmente llamado “Cueva Rover”, es el lugar donde se enlazan todas las actividades relacionadas al Clan, donde se desarrollan: charlas, foros, planificación de actividades y discusión de proyectos.

El local del Clan no es sólo el lugar de reunión semanal, también es la “guarida”, la extensión del hogar, el recinto donde se respira hermandad y alegría, el cuarto donde podemos ser nosotros mismos, donde planeamos nuestras salidas y actividades. Es un punto de referencia, el lugar donde guardamos los elementos simbólicos del Clan y donde esperamos dejar algo que recuerde nuestro paso por él.

El libro “Rover Scouts: Lo que Son, Lo que Hacen” publicado en 1929, establecía que muchos clanes Rover habían construido sus propios locales de reunión y que esta era una práctica que debía fomentarse.

Se debe evitar el acomodar las cuevas Rover en iglesias, ya que se puede llegar a interrumpir las actividades propias del lugar, y genera distractores y hasta malos entendidos.

En la cueva Rover su decoración debe hablar de artesanía, habilidad manual y pionerismo.

Baden-Powell aconsejaba a los Rovers que debían decorar sus cuevas con fotografías adecuadas y motivos Scout.

En las cartas que acompañaban la respuesta a peticiones sobre fotos autografiadas firmaba: “… para esta cueva y los Rover que la infestan…”.

Siendo el punto de encuentro, privado y confortable para cada uno de los miembros del Clan, el local debe poseer los medios necesarios para su desenvolvimiento, por ejemplo:      

Mobiliario (Sillas, sofás, mesas, escritorios, banco de trabajo, casilleros, libreros).

Equipo audiovisual (computadora, impresor, reproductor de video, proyector) Tablón de anuncios (periódico mural) Estante de recuerdos Botiquín Cocina

Si bien no todos los Clanes, tienen la dicha de poseer un local propio en el cual desarrollar sus actividades; este puede ser un cuarto rentado, un sótano, cobertizo, casa o apartamento de alguno de los Rovers que pueda ser usado para tales propósitos. Pero de ninguna manera deberá prestarse para actividades que no tengan como objetivo la formación de sus integrantes, debiendo respetarse siempre.

59

60

Plan de Progresiรณn Rover

61

….Si te sirve de algo, nunca es demasiado tarde o, en mi caso, demasiado pronto para ser quien quieres ser. No hay límite en el tiempo. Empieza cuando quieras. Puedes cambiar o no hacerlo. No hay normas al respecto. De todo podemos sacar una lectura positiva o negativa. Espero que tú saques la positiva.

Espero que veas cosas que te sorprendan. Espero que sientas cosas que nunca hayas sentido. Espero que conozcas a personas con otro punto de vista. Espero que vivas una vida de la que te sientas orgullosa. Y si ves que no es así, espero que tengas la fortaleza para empezar de nuevo.

De la película: “El curioso caso de Benjamin Button”

62

Plan de Progresión Rover

La rama Rover no tiene el mismo sentido hoy que en los tiempos de los primeros Rovers; hoy se vive un período de mayor incertidumbre, de duda, de crisis de valores, a través del cual se debe definir un proyecto de vida, en lo profesional, en lo personal, en lo relacional y emocional.

De cara a esta realidad, la propuesta educativa de la rama Rover busca generar un espacio comunitario que permita ser aprendiz y artesano del desarrollo personal.

Los valores que proclamamos como Movimiento Scout se vuelven concretos en la práctica. La tolerancia, el amor al prójimo, la solidaridad, el encuentro con los que más necesitan, la dignidad, la libertad, dejan de ser solamente palabras bonitas, para convertirse en rostros, nombres, lugares, momentos.

No debemos disociar la progresión personal de las actividades que se realizan tanto dentro como fuera del Clan; menos aún plantearla como una actividad puramente personal, divorciada de la las acciones que se puedan emprender con otros. No crecemos sino con otros, junto a otros.

No pretendemos formar un modelo “ideal” de persona o de forma de ser; no se trata de producir seres idénticos a partir de un mismo patrón, ya que cada persona es única, con diferentes necesidades, aspiraciones, interés, historias, capacidades y potenciales. Debemos ser claros, que no existe “la única forma de ser Scout”, “la única forma de ser persona”.

La progresión personal no debe reducirse a una serie de “pruebas” que es necesario cumplir dentro del Clan; por el contrario debe impactar en toda la vida, dentro y fuera del Movimiento Scout.

63

64

1 - Ingreso al Clan Rover y período introductorio Entrar al juego Las personas que ingresan al Clan se incorporan de inmediato a las actividades que se están realizando. La mejor manera de conocer y aprender es haciendo; cada persona lo hará desde su experiencia, de su forma de ser, en fin, desde su personalidad.

La calidad de la participación dependerá de aspectos puramente personales del que ingresa y de las relaciones interpersonales del grupo y equipo que le recibe. Por esto es muy importante que el Clan realice una adecuada recepción de la persona que ingresa.

Período introductorio Rover Escudero ¿Cómo debería llamarse un aspirante a Rover? “Pie tierno” era un término muy inadecuado, especialmente para aquellos que ya habían recibido algún esquema de entrenamiento Scout. B.P. sugirió entonces el término de “Escudero”, que calaba perfectamente dentro del esquema simbólico de los caballeros medievales. Un escudero era un Caballero en entrenamiento, que trabajaba como ayudante bajo la protección de un mentor hasta que cumplía con todos los requisitos de su entrenamiento de caballero y podía ser ordenado como tal. El término fue oficialmente introducido en enero de 1930.

El período introductorio tiene como finalidad:   

Integración a la vida del Clan conociendo a sus miembros y formando parte de un equipo ya existente o formando uno nuevo de ser necesario.

Se entra en contacto con su estructura, valores, símbolos y tradiciones.

Se aprende el diseño del Proyecto Personal y se dan los pasos necesarios para su realización (evaluación personal, enriquecimiento grupal, compromiso y acción)

El proyecto personal es un desafío de ser “aprendiz” en la tarea de hacerse responsable en la autoeducación y se caracteriza por la construcción inicial de este con sus imperfecciones, correcciones, ensayos, revisiones frecuentes y descubrimientos personales; mientras se va adquiriendo la habilidad en el uso del proyecto personal.

Pasos para la construcción del Proyecto Personal A. Evaluación del desarrollo personal Cada Rover necesita un momento para encontrarse con su propia realidad, como persona, en un contexto socio– cultural particular. El propósito de este momento es que los Rovers tomen conciencia de sus distintas realidades, y con esto poder determinar acciones futuras concretas, que permitan un completo desarrollo como persona respondiendo así también a sus necesidades e intereses.

La evaluación personal termina cuando se definen metas en las áreas de crecimiento y se proponen objetivos y acciones para el crecimiento personal.

65

B. Enriquecimiento Grupal Es el momento de ampliar la mirada, de compartir con los amigos en el Clan y el equipo de dirigentes. El fruto del momento de la evaluación personal, o sea el primer borrador del Proyecto Personal.

El propósito de este momento es el de ampliar la mirada, mostrar aspectos no considerados en el descubrimiento personal que enriquezcan el proceso. Se trata de señalamientos positivos sobre el plan personal que sirvan al proceso de crecimiento personal (crítica constructiva).

El enriquecimiento grupal puede plasmarse en el ámbito de una Asamblea, o algún otro ámbito que el Clan considere apropiado.

C. Renovación, Compromiso y Acción Luego del enriquecimiento grupal, se reelaborará el Proyecto Personal, considerando las observaciones hechas por el Clan. El Proyecto Personal se plasmará en acciones concretas en un periodo determinado y aspectos necesarios para implementarlas.

Una vez que se tiene Proyecto Personal se presenta al Clan, asumiendo el compromiso de llevarlo adelante. Esta presentación puede asumir distintas modalidades, como por ejemplo: en una asamblea, una ceremonia, una feria de Proyectos Personales. Cada Clan elegirá la forma, considerando la situación particular que cada uno posea.

Todas las instancias de evaluación que presenta el Clan se ofrecen como espacios propicios para informar sobre el estado de avance de los Proyectos Personales.

Los Proyectos se concretan mediante: proyectos en áreas de acción y las actividades externas que cada Rover realice más allá del ámbito del Movimiento Scout.

La finalización del periodo introductorio Producido el primer Proyecto Personal, se puede considerar concluido el período introductorio. Esto genera algunos hechos importantes y visibles.  Se obtiene como producto, el primer acercamiento al Proyecto Personal.  El o la Rover recibe la insignia de Proyecto Personal.

En el caso de quienes provienen de fuera del Movimiento Scout o de otro Grupo Scout, en cualquier momento del período introductorio, se puede realizar una breve ceremonia de compromiso o renovación de esta, en la cual se le entrega la pañoleta del grupo.

No obstante todos estos efectos que se producen al cierre del período introductorio, es conveniente recordar que se es miembro del Clan al momento del ingreso y que desde ese momento se participa con todos los derechos en la Asamblea de Clan, con la única diferencia que quienes vienen de fuera del Movimiento usan su uniforme sin la pañoleta.

66

2 - Vigila Rover

(Campamento en Soledad)

Un tiempo excepcional y un lugar excepcional El Rover y la Rover que ha culminado el primer paso en la construcción de su Proyecto Personal, debe tomarse un tiempo para pensar en los próximos pasos que dará en la etapa de proyección (Proyectos de acción).

Al igual que los deportistas se preparan para un campeonato, los Rover se preparan para la etapa de proyección, dándose un momento de reflexión. Es un tiempo propicio para hacer un balance personal, pero también para proyectar, meditar acciones futuras y para prepararse para aquellas cosas que vendrán.

Este momento puede ser comprendido como: “pausar la marcha”, “tomar aire” y pensar. Un tiempo de "soledad” vivido como un retirarse “voluntariamente” del ritmo cotidiano del mundo... La vigilia, no es un momento para mortificarse o divagar: es un momento donde se decide cuál es el compromiso que asumiremos para la etapa de proyección. Es una oportunidad para dejar caer la careta del personaje que cada uno se construye para los otros y poder “mirarse en el espejo” para abrir el diálogo con uno mismo y encontrar también un tiempo para hablar con Dios.

Don Quijote, en vigilia junto a su armadura.

Ilustración por Gustave Doré

Como toda actividad educativa debe ser bien planificada La elección de un lugar adecuado, materiales y las actividades, deben ser cuidadosamente considerados para este momento especial. También es aconsejable pensar en las “provisiones” que se llevaran a este campamento:     

El Proyecto Personal.

Equipo de acampado y alimentación.

El libro de oro del Clan Textos elegidos por el Clan.

Alguna carta, mensajes, videos y temas musicales que envíen los amigos y familia.

Durante el campamento en soledad, la reflexión puede girar alrededor de cuestionamientos sobre:     

Las actividades realizadas, los proyectos y los servicios comunitarios en los que se ha participado.

Los aprendizajes obtenidos al estar en el Clan.

Fortalezas y debilidades (aspectos de la personalidad sobre la cual trabajar más intensamente).

Sueños, aspiraciones y necesidades.

Los proyectos de acción que se quieren realizar.

Al final de este momento, deberá darse cuenta de las acciones a tomar de ahora en adelante, tanto en el Proyecto Personal y Los Proyectos de Acción, dando paso a la Investidura Rover.

67

2.1 – Investidura Rover El Rito de Armar Caballero De la misma manera en la rama de los lobatos utilizó “El libro de las Tierra Vírgenes” como tema, Baden-Powell había decidido utilizar La Leyenda del Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda como la inspiración de los rituales Rover. Esto proveía una rica vena de simbolismo patriótico.

Dentro del esquema político-social de la época, existían los caballeros; eran nobles que optaban por un ideal, tanto en la defensa de la fe como del débil y el necesitado. El ideal se puede sintetizar en el honor, que comprendía la fidelidad, la fuerza de carácter, la valentía, la amabilidad, la generosidad y el dominio sobre sí mismo.

Ricardo Krebs, en su libro "Historia de la Edad Media", cita las etapas de separación y transición. 

Paje (aproximadamente desde los 7 hasta los 13 años) Es la primera etapa de este rito. Significa ya la separación del futuro caballero de su familia de origen. Esto no da a entender la existencia de "escuelas de caballería", sino que los nobles enviaban a uno de sus hijos a la corte de otro señor feudal para que éste lo armase caballero. En esta etapa, el niño vive dentro del castillo, donde aprende historias y poemas que resaltan el ideal caballeresco.



Escudero (desde los 14 a los 20 años, aproximadamente) el joven salía ya del ambiente protegido del castillo para unirse a las correrías del señor feudal. En esta fase aprendía a manejar armas y a cabalgar.

Además de acompañar al señor en todos sus viajes, el escudero debía defenderlo de los ataques que sufriera, incluso debía dar su vida por defender a su señor. En esta etapa radica la decisión de si es armado caballero o no, ya que es de gran importancia cómo actuó en las diversas circunstancias.



Caballero (aproximadamente a los 20 años). Krebs, en su obra, presenta un esquema de cómo se armaba caballero:

Primeramente el escudero ayunaba, lo que puede significar las diversas privaciones que padecería en su vida. Ya al atardecer, iniciaba una vigilia a sus armas en la iglesia del castillo, lo cual da indicios de la fe que debe demostrar, así como que pone en manos de Dios su proceder como caballero. Ya al día siguiente, el joven asiste a la eucaristía.

Posteriormente los padrinos debían dar testimonio de la idoneidad del escudero para ser admitido a la caballería.

Luego, el futuro caballero debía profesar la fe cristiana, posiblemente recitando el Credo o alguna oración especial para la ocasión. El momento central del rito viene con el nombramiento del señor feudal, que invoca a la Trinidad, y por medio de ella el escudero ya es nombrado caballero en sí. Este momento culmina con el golpe de la hoja de la espada en la espalda del neo caballero (el "espaldarazo").

Para finalizar, los padrinos se acercan al nuevo caballero, le colocan las espuelas doradas y le entregan el yelmo y el escudo (el cual era adornado con los signos que estimaba convenientes). La celebración de este rito se realizaba con un torneo en el que el neo caballero demostraba sus destrezas.

68

Los requisitos para poder celebrar la Investidura Rovers son: 1. Haber avanzado en la primera etapa del Proyecto personal.

2. Haber obtenido la insignia de competencia en Campismo y Pionerismo.

3. Realizar curso: Ejecución de Proyectos, impartidos por la Asociación Scout nacional.

4. Aprobación por parte de los Padrinos Rover, Comité de Clan, basados en los resultados de la Vigilia Rover.

Cumplidos estos requisitos, se informa de su aprobación y se establece una fecha para la celebración de este importante momento.

La ceremonia de Investidura Rover El primer gran paso, en el Roverismo.

En presencia del Clan, formados en semicírculo, el Rover escudero deberá ser presentado ante el Clan en compañía de sus padrinos, debidamente uniformado incluida su horquilla.

Frente a una mesa deberá estar la bandera Scout mundial, el estandarte del Clan, una jarra con agua, un recipiente ancho, una toalla blanca, candelabros u antorchas.

Se iniciara la ceremonia dando algunas palabras alusivas al momento de la realización de esta ceremonia; a continuación se realiza un lavado de manos, simbolizando la limpieza de los errores pasados y una vida nueva en el servicio a los demás.

Los padrinos proceden a la colocación de las charreteras Rover en los hombros de la camisa del uniforme. Se hace entrega de la horquilla junto con la banderola.

Se pide al Rover que se arrodille, como muestra de humildad para recibir “el espaldarazo” (toque con la parte plana de una espada u horquilla, en el hombro izquierdo y derecho) por parte del consejero; quien le recuerda que, lo que se está ofreciendo no es una vida de privilegios y comodidades, sino una en servicio en favor de los demás.

El nuevo Rover investido10 se pone en pie, da media vuelta y se le pide que renueve su promesa Scout, frente a todo el Clan.

En este momento se considera iniciado como Rover Investido.

"The Accolade" (El espaldarazo) Por Edmund Blair Leighton 10

69

Generalmente a los Rover Investidos, son llamados “Rover charretera” o simplemente “los charreteras”.

Así como en los Libros de Caballerías (caballerías eran las hazañas o proezas de un caballero), el viaje del héroe antes de su investidura, aún no ha sido escrita; solo mediante la búsqueda de aventuras a través de diferentes hazañas es que este consigue la honra y el honor reservada para el mejor caballero de su tiempo, o son condenados al olvido para siempre.

Así es, que la historia de un Rover, surge a partir del momento de su investidura; y es mediante la realización de los Proyectos de Acción, que los Rovers escriben su propia historia; en ayuda de sus comunidades, el mundo y de sí mismos.

Por tanto, no debe entenderse este momento, como la premiación máxima en el Roverismo.

Con esto no se pretende que la Investidura Rover “se regale”, sino que realizando esta ceremonia se está dando un voto de confianza; si bien es un momento importante en el recorrido por el Roverismo, tan solo marca el punto de partida, en el que se ha decidido de manera planificada lo que se hará en la etapa de proyección (Proyectos de acción), de acuerdo a los compromisos adquiridos en La Vigilia Rover.

Los Rovers investidos no pertenecen a un rango superior o una élite de prestigio: tan solo son personas que han comprendido el rol y el compromiso que les corresponde en la sociedad.

70

3 - Etapa de proyección En esta etapa, con el apoyo del Clan, se sale al encuentro del mundo. Este encuentro demanda una actitud de apertura al aprendizaje y sensibilidad de realidades complejas y cambiantes; es el mundo de las paradojas, del desempleo, de las desigualdades, la indiferencia… el mundo de hoy.

La propuesta educativa de la rama Rovers invita a comprometerse con las realidades del mundo desde una nueva mirada desde los valores que propone el Movimiento Scout, una actitud que se resume en: Solidaridad y Compromiso.

La etapa de proyección que seguirá será la coronación de la experiencia como miembro del Movimiento Scout, y el preludio a los compromisos del mundo adulto.

Para los Rover que han trabajado en su Proyecto Personal, lo han puesto en práctica, evaluado y corregido; tienen la oportunidad de profundizar y clarificar su Proyecto Personal, aprendiendo a usar sus posibilidades para transformar su entorno y a la vez transformarse.

El énfasis de esta etapa esta puesto en brindar las herramientas para la construcción de un proyecto de vida:

Una persona creativa que se esfuerza por dejar el mundo mejor de cómo lo encontró, comprometida con la integridad de la naturaleza, interesada por aprender continuamente, en búsqueda de pistas aún no exploradas, que hace bien su trabajo y que, libre del afán de poseer, es independiente ante las cosas.

Está claro que no es poca cosa que como Movimiento Scout se propone. De todo esto se trata, cuando hablamos de proponer a cada Rover, ser artesano de su proyecto de vida. De ser autodidacta, de perfeccionarse paulatinamente ese darse cuenta de necesidades y aspiraciones profundas y de tomar las decisiones que encaminen a realizarse como persona y ciudadano solidario, comprometido, autónomo y responsable. Ser artesano es volverse responsable de un proyecto de vida.

"Mañana tal vez tengamos que sentarnos frente a nuestros hijos y decirles que fuimos derrotados. Pero no podremos mirarlos a los ojos y decirles que viven así porque no nos animamos a pelear"

Mahatma Gandhi

71

La última etapa de progresión de la última rama del Movimiento Scout Por todo esto y mucho más, está lejos ser una etapa optativa. Todos los que participan en el Clan deben tener la oportunidad de vivir su etapa de proyección, como un valioso aporte del Movimiento Scout a su desarrollo personal.

La rama Rover impulsa hacia una apertura a las realidades sociales del propio país y del mundo. Sin embargo, en algunos Clanes Rover, muchos dejan la rama sin haber tenido la suerte de vivir una verdadera etapa de proyección; También en algunos grupos Scout los Rovers en esta etapa, desarrollan un servicio como asistentes de rama, lo que limita las posibilidades de abrirse a otras realidades sociales diferentes a las del Movimiento Scout. No estamos diciendo que no pueda prestarse ayuda a las ramas menores, pero no olvidemos que la base debe ser el servicio a la comunidad.

La progresión personal debe propiciar el aprendizaje, análisis, cuestionamiento y promoción de una modalidad de participación responsable y ética en la comunidad local. Por tanto no deberían existir “Rovers de escritorio”, que desarrollan su plan de progresión sin dejar la comodidad personal, sin adentrarse de manera real y significativa en la sociedad.

4 - Momento de partida Ningún viajero llega al final de su camino siendo el mismo que cuando partió.

Darle un sentido a la partida, no es “un irse porque sí”.

Cada Rover anuncia su partida al resto de los integrantes del Clan y además expresa cuál es el sentido particular que le va a dar a su partida, les comunica las elecciones sobre las cuales va a fundar su vida.

Un momento formal de comienzo a transitar por las rutas del mundo adulto. Es el momento de cierre de un proceso, tanto para cada Rover como para el Clan y el equipo Dirigentes.

Se simboliza en una ceremonia de despedida el alejamiento del Clan y del Movimiento Scout11 (por lo menos como beneficiario de su programa).

“Feliz quien, como Ulises, ha hecho un largo viaje, igual que aquél que conquistó el vellocino, y ha regresado luego, sabio y lleno de experiencia, para vivir entre su gente el resto de sus días.”

Pierre de Ronsard

11

Leer: El libro de las tierras vírgenes, capitulo VIII - Correteos Primaverales - Rudyard Kipling 72

Proyecto Personal

El desarrollo integral de las personas supone considerar los distintos aspectos de la personalidad Como el Movimiento Scout busca contribuir al crecimiento del ser humano completo, su método invita a desarrollar en forma equilibrada todas las dimensiones de la personalidad. Para ayudarlos a lograr ese propósito, esas dimensiones se ordenan en áreas de crecimiento, que consideran la variedad de expresiones de la persona.

El proyecto personal es la forma práctica en la que meditamos en, ¿cómo vivimos la Promesa y la Ley Scout? Área de crecimiento

Dimensión de la personalidad

Corporalidad

El cuerpo

Creatividad

La inteligencia

Carácter

La voluntad

Afectividad

Los afectos

Sociabilidad Espiritualidad

La integración social El sentido de la existencia

Énfasis educativos Integración permanente en la conducta de la responsabilidad por el cuidado del cuerpo.

Desarrollo del pensamiento crítico y de la capacidad de innovar y aventurar; y elección y desarrollo de la vocación según aptitudes, intereses y posibilidades.

Fortalecimiento de la conciencia ética; construcción de un proyecto de vida en base a una escala de valores personalmente aceptados; adecuación de la conducta a esos valores; y desarrollo de la capacidad de comprometerse.

Logro de un estado interior de madurez emocional; y mantenimiento de relaciones de pareja y género estables y armónicas, fundadas en el amor.

Adquisición progresiva de una identidad social y laboral estable; e integración solidaria en su comunidad.

Búsqueda de Dios, vivencia de una fe personal y respeto por las opciones religiosas de los demás.

¿Para qué sirven las áreas de crecimiento?      

Permiten conocernos más a nosotros mismos, reconociendo y diferenciando las distintas dimensiones de nuestra personalidad.

Ayudan a descubrir que estas dimensiones actúan articuladas entre sí influenciándose mutuamente, hasta conformar el particular modo de ser de una persona.

Facilitan el ordenamiento de la propuesta de objetivos terminales del proceso educativo Scout.

Contribuyen a organizar los objetivos del Proyecto Personal.

Sirven para evaluar el crecimiento en las distintas dimensiones y reforzar debilidades y carencias.

Evitan que las actividades y proyectos desarrollados se concentren sólo en algunos aspectos de la personalidad, descuidando otros.

"He tomado sobre mis espaldas el monopolio de mejorar sólo a una persona, y esa persona soy yo mismo, y sé cuán difícil es conseguirlo."

Mahatma Gandhi 73

Características de los objetivos educativos El conjunto de objetivos es una unidad Como las personas como un todo indivisible, sin programas ni analizar desde que dimensión de nuestra personalidad lo hacemos, los objetivos están articulados entre sí de manera sucesiva y complementaria, aunque estén ubicados en distintas áreas de crecimiento. Por ejemplo, si un Rover “construye su proyecto de vida en base a los valores de la Ley y la Promesa Scout” (área carácter), comprenderá mejor la importancia de “dialogar con todas las personas cualquiera sea su opción religiosa” (área espiritualidad).

Los objetivos están establecidos en secuencia Para dar continuidad al proceso de crecimiento, los objetivos guardan una relación de progreso unos respecto de otros. Por ejemplo, será más factible que un Rover practique “una conducta asertiva y una actitud afectuosa hacia las demás personas” si primero “logra y mantiene un estado interior de libertad, equilibrio y madurez emocional” (área afectividad). Por el contrario, es poco probable que “sirva activamente en su comunidad local” si no “vive su libertad de un modo solidario” (área sociabilidad).

Los objetivos se logran a través de todo aquello que se hace, dentro y fuera del Movimiento Scout Como se trata de un programa de objetivos para la vida y no sólo para la actividad propiamente Scout, ellos se logran por los jóvenes a través de una gran diversidad de actividades y experiencias, gran parte de las cuales están vinculadas más con el ambiente en que actúan que con la vida interna del Clan. En ninguna Rama el método Scout se reduce a tareas que sólo se realizan dentro del Movimiento.

El logro de los objetivos se evalúa mediante la observación Los objetivos educativos se evalúan fundamentalmente por nosotros mismos, también por nuestros compañeros y dirigentes, quienes al mismo tiempo observan y acompañan nuestro avance.

La determinación del logro de los objetivos es cada vez más una reflexión íntima y personal y cada vez menos un proceso que se efectúa en un período fijo con la intervención programada de diversos actores.

Los objetivos terminales son una propuesta El conjunto de objetivos es una propuesta una invitación; no pretenden formar modelos “ideales” de personas y ofrece la oportunidad de asumir objetivos propios de crecimiento personal. Por medio del diálogo entre esa propuesta y lo que deseamos de nosotros, los objetivos terminales -asumidos, modificados o complementados se convierten en los objetivos del Proyecto Personal.

La propuesta refleja claramente los valores Scout y de ella se desprende el tipo de hombre y mujer que el Movimiento contribuye a formar. Esto no significa que se pretenda dar origen a seres iguales, ya que cada persona es única, con diferentes necesidades, aspiraciones y capacidades, y con diversas maneras de hacer suyos los valores que el Movimiento Scout propone.

En cada área de crecimiento el método Scout propone objetivos a lograr y en la rama Rover se fijan los objetivos personales teniendo como referencia los objetivos terminales.

74

Corporalidad Objetivo educativo: Integración permanente en la conducta de la responsabilidad por el cuidado del cuerpo.

Objetivos terminales: Estado físico y desarrollo del cuerpo Salud y gobierno del cuerpo Aspecto personal e higiene Alimentación Uso del tiempo Aire libre, deporte y recreación

Asumo la parte de responsabilidad que me corresponde en el desarrollo armónico de mi cuerpo Conozco los procesos biológicos que regulan mi organismo, protejo mi salud, acepto mis posibilidades físicas y oriento mis impulsos y fuerzas Valoro mi aspecto y cuida su higiene personal y la de mi entorno Mantengo una alimentación sencilla y adecuada Administro mi tiempo equilibradamente entre mis diversas obligaciones, practicando formas apropiadas de descanso Convivo constantemente en la naturaleza y participo en actividades deportivas y recreativas

Asuntos relacionados:             

Control del peso y reducción de grasas.

Sobrealimentación y obesidad.

Conciencia y manejo de los estereotipos de género.

Machismo y feminismo.

Narcisismo y egocentrismo.

Conductas de riesgo: alcoholismo, drogas, violencia, tabaquismo.

Capacidad de intimidad sexual adecuada.

Enfermedades de transmisión sexual.

Gobierno de las emociones y relación entre conducta sexual y valores.

Desórdenes alimenticios: alimentos hiperenergéticos, bebidas azucaradas, comida chatarra.

Bulimia y anorexia.

Actividad extrema v/s inactividad.

Equilibrio entre actividad y reposo, acción y reflexión, trabajo y esparcimiento.

Consultar:  Pensando en positivo, Mens Sana in Corpore Sano : consejos, técnicas y recursos para mantener una adecuada salud física - ASDE. Federación de Asociaciones de Scouts de España.  SEX-EDÚCATE - Quintero, Fernando; Gómez, Ricardo

75

Creatividad El ser humano es algo más que un cuerpo. La inteligencia nos permite descubrir la verdad que está expresada o encerrada en las cosas, relacionar unas cosas con otras, sacar conclusiones, deducir, almacenar la información y realizar muchas otras funciones que progresivamente van formando nuestro conocimiento.

Todos tenemos la posibilidad de desarrollar nuestra creatividad. Sólo necesitamos hacerla brotar, abrir el espacio para que salga de nosotros. También hay que eliminar los obstáculos que impiden que la creatividad brote: la falta de conocimientos, el apego a reglas inútiles, el miedo al error, al fracaso y al ridículo, la incapacidad para la aventura, el ambiente severo, el conformismo, la censura sistemática que llevan a bloqueos (culturales, emocionales, intelectuales) que impiden el desarrollo de la creatividad.

Objetivo educativo: Desarrollo del pensamiento crítico y de la capacidad de innovar y aventurar; y elección y desarrollo de la vocación según aptitudes, intereses y posibilidades.

Objetivos terminales: Aprendizaje continuo Desarrollo del pensamiento Pensamiento y acción Vocación y competencias Capacidad de expresión Ciencia y técnica

Incremento continuamente mis conocimientos mediante la autoformación y el aprendizaje sistemático Actúo con agilidad mental ante las situaciones más diversas, desarrollando mi capacidad de pensar, innovar y aventurar.

Uno los conocimientos teórico y práctico mediante la aplicación constante de mis habilidades técnicas y manuales Elijo mi vocación considerando conjuntamente mis aptitudes, posibilidades e intereses; y valoro sin prejuicios las opciones de los demás Expreso lo que piensa y siente a través de distintos medios, creando en los ambientes en que actúa espacios gratos que faciliten el encuentro y el perfeccionamiento entre las personas Valoro la ciencia y la técnica como medios para comprender y servir a la sociedad y el mundo

Asuntos relacionados:           

Capacidad de reflexionar, abstraer, generalizar y simbolizar.

Capacidad de formular hipótesis y establecer relaciones causales.

Interés por informarse y leer.

Pensamiento crítico y capacidad de confrontar opiniones.

Aprecio por la participación y la acción.

Aplicación de su conocimiento a problemas concretos.

Interés por explorar y por la adquisición y aplicación de competencias.

Capacidad de decodificar mensajes.

Desarrollo de la capacidad artística.

Interés por experimentar.

Participación en proyectos científicos y/o técnicos.

76

Carácter Además de tener inteligencia, el ser humano posee voluntad. Una y otra se complementan a tal punto, que de poco serviría la primera si no ejercitara la segunda. Mientras la inteligencia permite descubrir la verdad, la voluntad nos lleva hacia aquello que consideramos correcto.

Una persona de carácter es aquella que sabe ejercer su voluntad.

De ahí que el carácter sea una disposición permanente de la persona para organizar sus fuerzas e impulsos de acuerdo a los principios y valores que considera correctos.

Objetivo educativo: Fortalecimiento de la conciencia ética; construcción de un proyecto de vida en base a una escala de valores personalmente aceptados; adecuación de la conducta a esos valores; y desarrollo de la capacidad de comprometerse.

Objetivos terminales: Conocimiento y aceptación de sí mismo Responsabilidad por el propio desarrollo Valores personales y compromiso Alegría de vivir y sentido del humor Sentido de equipo

Conozco mis posibilidades y limitaciones, aceptándome con capacidad de autocrítica y manteniendo a la vez una buena imagen de mí mismo Soy el principal responsable de mi desarrollo y me esfuerzo por superarme constantemente Construyo mi proyecto de vida en base a los valores de la Ley y la Promesa Scout Enfrento la vida con alegría y sentido del humor Reconozco en mi grupo de pertenencia un apoyo para mi crecimiento personal y para la realización de mi proyecto de vida

Asuntos relacionados:              

77

Descubrimiento y aceptación de sí mismo.

Auto objetivación y capacidad de autocrítica.

Capacidad de logro.

Capacidad de fijarse objetivos, “entrar en acción” y autoevaluarse.

Capacidad de cambiar y adaptarse al cambio.

Conciencia ética y jerarquía de valores personales.

Independencia y autonomía.

Capacidad de compromiso.

Capacidad de experimentar emociones morales: empatía, compasión, otras.

Capacidad de apreciar el absurdo.

Humor v/s ridículo y doble sentido.

Capacidad de escuchar.

Propensión a la vivencia de los valores.

Capacidad de aprender en equipo.

Afectividad Las emociones, sentimientos, motivaciones y pasiones en que se expresan los afectos, le confieren a nuestra actividad una particular resonancia, aun cuando muchas veces no la podemos definir muy claramente, es de tal importancia que deja una huella decisiva en nuestra historia personal.

Las experiencias afectivas surgen de la vida diaria, se perciben interiormente, provocan reacciones corporales, se manifiestan en la conducta y se expresan en las ideas y pensamientos, lo cual determina nuestro modo de ser.

Todo proceso de aprendizaje debe procurar que la vida afectiva se integre adecuadamente al comportamiento, favoreciendo nuestro desarrollo.

Objetivo educativo: Logro de un estado interior de madurez emocional; y mantenimiento de relaciones de pareja y género estables y armónicas, fundadas en el amor.

Objetivos terminales: Madurez emocional Asertividad y amistad Amor y respeto Sexualidad y equidad de género Matrimonio y familia

Logro y mantengo un estado interior de libertad, equilibrio y madurez emocional Practico una conducta asertiva y una actitud afectuosa hacia las demás personas, sin inhibiciones ni agresividad Construyo mi felicidad personal en el amor, sirviendo a los otros sin esperar recompensa y valorándolos por lo que son Conozco, acepto y respeto mi sexualidad y la del sexo complementario como expresión del amor Reconozco el matrimonio y la familia como base de la sociedad, convirtiendo la mía en una comunidad de amor conyugal, filial y fraterno

Asuntos relacionados:              

Control de sí mismo. Manejo de las emociones de manera socialmente aceptable.

Madurez emocional.

Relaciones de amistad como favorecedoras del desarrollo.

Riesgos de las relaciones de amistad: narcisismo, idealización, presiones del grupo.

Amor como signo de la dignidad humana y como factor de crecimiento.

Expresión del amor en la solidaridad.

Actitud de servicio.

Compartir con todos.

Relaciones sexuales precoces.

Marginación, discriminación y desigualdad por razones de género.

Valores y conducta afectiva.

Cuestionamiento de los valores familiares.

Comunicación intrafamiliar.

Manejo de duelos y separaciones.

78

Sociabilidad La libertad humana conduce a una felicidad profunda y perdurable si la usamos para realizarnos personalmente a través del encuentro con los otros. De esa manera la libertad se convierte en respuesta, en aceptación de los demás, en compromiso con la comunidad, en auxilio al que sufre, en encuentro y diálogo entre las culturas y las naciones.

El Clan Rover es la culminación de un proceso de aprendizaje de la participación en la toma de decisiones, de negociación, búsqueda de consenso y resolución de conflictos en forma democrática. Es un esfuerzo de cooperación que nace en la seisena se perfecciona en la patrulla y el equipo caminante y que culmina con el equipo Rover reunido alrededor de un proyecto de fuerte connotación social, pero que no se realiza entre “Scouts” solamente sino que se extiende al mundo adulto, sus organizaciones y problemáticas.

Objetivo educativo: Adquisición progresiva de una identidad social y laboral estable; e integración solidaria en su comunidad.

Objetivos terminales: Libertad, solidaridad y derechos humanos Democracia y ejercicio de la autoridad Respeto de la norma y apertura al cambio Actitud de servicio y responsabilidad social Identidad cultural Cooperación internacional y compromiso con la paz Integridad del mundo natural

Vivo mi libertad de un modo solidario, ejerciendo mis derechos, cumpliendo mis obligaciones y defendiendo igual derecho para los demás Reconozco y respeta la autoridad válidamente establecida y la ejerce al servicio de los demás Cumplo las normas que la sociedad propone, evaluándolas con responsabilidad, sin comprometer mis principios éticos y morales; actuando de buena fe cuando las leyes parezcan contradecir el bien común Sirvo activamente en mi comunidad local, contribuyendo a crear una sociedad justa, participativa y fraterna Hago míos los valores de mi país, mi pueblo y mi cultura Promuevo la cooperación internacional, la hermandad mundial y el encuentro de los pueblos, luchando por la comprensión y la paz Contribuyo a preservar la vida a través de la conservación e la integridad del mundo natural

Asuntos relacionados:         

79

Aprendizaje de las relaciones de igualdad, de la democracia y del uso del poder.

Descubrimiento de la realidad social.

Ciudadanía comprometida.

Confrontación entre roles aprendidos en el Movimiento y aquellos que la sociedad valora como exitosos.

Desarrollo de la comunidad.

Identidad personal y ciberespacio, Riesgos de la globalización y valores nacionales) Tendencia a la homogeneidad cultural.

Respeto a la diversidad.

Medio ambiente: educar hábitos, Conciencia ecológica: actuar a través de proyectos locales

Espiritualidad Desde que toma conciencia de sí mismo el ser humano busca respuestas sobre el origen, naturaleza y destino de su vida: ¿de dónde vengo? ¿Quién soy? ¿Adónde voy?

El desarrollo integral de la persona comprende el desarrollo de su dimensión espiritual.

La espiritualidad de la persona hace referencia a todo lo que está relacionado con sus creencias, sistema de valores y emociones. La espiritualidad eleva la habilidad de descubrir la belleza de las cosas, de reconocer la verdad de los significados y la bondad de los valores.

Objetivo educativo: Búsqueda de Dios, vivencia de una fe personal y respeto por las opciones religiosas de los demás.

Objetivos terminales: Búsqueda de Dios Conocimiento y vivencia de la propia fe Reflexión y oración Coherencia entre fe y vida Diálogo interreligioso

Busco siempre a Dios en forma personal y comunitaria, aprendiendo a reconocerlo en las personas y en la Creación Abrazo principios espirituales, soy fiel a la religión que los expresa y acepto los deberes que de ello se desprenden Practico la oración personal y comunitaria, como expresión del amor a Dios y como un medio de relacionarse con Él Integro mis principios religiosos a mi conducta cotidiana, estableciendo coherencia entre mi fe, mi vida personal y la participación social Dialogo con todas las personas cualquiera sea su opción religiosa, buscando establecer vínculos de comunión entre las personas

Asuntos relacionados:      

Búsqueda de Dios en los otros, en el mundo y en la libertad humana, Apertura al diálogo interreligioso.

Proyección de la espiritualidad Scout en los Proyectos Personales.

Paso de una fe convencional a una fe personal y reflexiva.

Aprender a orar escuchando a Dios.

Vida personal como respuesta a la palabra recibida de Dios.

Sentido espiritual común de los Scouts que conecta con lo infinito: la experiencia de los elementos naturales y la experiencia de la vida comunitaria.

Desarrollar nuestra espiritualidad permite enriquecer las relaciones que tenemos como individuos y, desde el punto de vista del Escultismo12, implica:  Un Compromiso Social: Lo que supone participar en el desarrollo de la sociedad, dentro del respeto a la dignidad de la persona, al fomento de la paz, la compresión y cooperación entre los pueblos, a nivel local, nacional e internacional, y el respeto a la integridad de la Naturaleza.  Un Compromiso Trascendente: Que implica tomar conciencia de la vertiente inmaterial de la vida. Si el scout adopta una creencia concreta, la asume consecuentemente y la pone en práctica en su día a día.  Un Compromiso Personal: Para convertirse en el artífice de su propio crecimiento, desarrollando la capacidad crítica y el sentido personal de responsabilidad y auto exigencia.

12

Aprendiendo a Ser I, Recursos teóricos y prácticos para trabajar el desarrollo espiritual en los grupos Scout - ASDE. Federación de Asociaciones de Scouts de España.

80

Proceso de apropiación de la propuesta.

El principal desafío que plantea el Proyecto Personal es adaptar la propuesta de objetivos a la realidad individual. Los objetivos terminales, analizados y adaptados, los hace propios siguiendo un camino que, con ligeras variantes, se replica cada vez que el Plan se evalúa y se rectifica Es lo que constituye el proceso de apropiación de la propuesta.

Análisis y comprensión de la propuesta

Adaptación de la propuesta a necesidades y expectativas Proyecto personal: Visión a mediano plazo y fijación de objetivos para un período

Reflexión sobre necesidades y expectativas personales

Consideración de lo que es posible avanzar en un período determinado

Debemos cuidar que el Plan Personal:  

No se transforme en un trámite burocrático, una entrega de deberes para guardar en una carpeta y marcar un listado.

Una estrategia para hacer creer a los otros que nos estamos ocupando de nuestro desarrollo personal.

El Proyecto Personal puede considerar la propuesta por objetivos o por áreas de crecimiento Al formular el Proyecto no es necesario formular tantos objetivos personales como objetivos terminales tenga la propuesta. Lo importante es que el Proyecto Personal, a través de sus distintas formulaciones no descarte conductas que son necesarias adquirir para lograr la madurez y mantener coherencia con los valores Scout. Bien podría centrarse en aquellas aptitudes o actitudes que se valúe conveniente lograr o reforzar con mayor prioridad.

También los objetivos podrían formularse por área de crecimiento, para lo cual el énfasis que se destacó en cada área cumplirá una función orientadora relevante. Tal vez ésta sea la manera más recomendable de hacerlo en las primeras formulaciones del Plan Personal.

81

El proceso de renovación del Proyecto Personal es tan relevante como el logro de los objetivos Una visión a mediano plazo tendrá más proyección que los objetivos semestrales, pero incluso esa visión se modifica en la medida en que como personas crecemos y varían según nuestros intereses o circunstancias de vida.

De ahí que el Proyecto Personal establecido para un período determinado sea esencialmente modificable, no sólo al final del período sino incluso durante el desarrollo. Introducir ajustes periódicamente y rectificaciones en el Plan personal es estar dando una señal de interés, tanto en el logro de sus propósitos como en la valoración del sistema.

Por eso decimos que tan relevante como el Proyecto Personal es el proceso por el cual éste se construye y renueva, es decir, el aprendizaje e interiorización de la idea de tener siempre una visión de sí mismo, de dar pasos para progresar en esa dirección y de saber cuánto se está avanzando en el camino de ser lo que se quiere ser.

Cada Rover escribe su Proyecto en el libro que tiene el mismo nombre: Proyecto Personal. Como el libro está diseñado para consignar las diversas propuestas y rectificaciones que se formulan continuamente, el proceso de renovación del Proyecto Personal es tan relevante como el logro de los objetivos y es un testimonio valioso de la historia de cambios, retrocesos y avances.

Los proyectos personales guardan estrecha relación con el diseño del ciclo de programa.

Línea de tiempo personal Objetivos:   

Permitir que cada Rover Scout vea su pasado, presente, y futuro como continuo.

Introducir la idea de un futuro alternativo.

Ayudar a cada Rover Scout a empezar a pensar sobre un plan de vida.

Hay tres futuros posibles: 1. El probable, muy seguramente nos ocurrirá y las circunstancias que se atraviesen para determinar nuestro futuro.

2. El posible, que podemos determinar para nosotros mismos con nuestros sueños, pero que a pesar de todo eso, podría ser fantasioso y poco realista.

3. El preferente, podría responder a todos nuestras aspiraciones, y podemos trabajar hacia ello, pero tiene que ser también objetivo y realista o no será posible hacerlo realidad.

82

83

Mi nacimiento.

Obtuve el 2° lugar de mi clase en la escuela.

(11 años)

Me mudé de casa e ingrese a una nueva escuela.

(10 años)

Empecé a ir a la escuela (6 años)

Nacimient o de mi hermana.

(5 años)

Me uní a los Scout.

(13 años)

Obtuve mi primera computado ra (12 años) Empecé a tocar guitarra (14 años)

Me convertí en guía de patrulla.

(15 años)

Viaje al extranjero por una semana.

(18 años)

FUTURO PROBABLE

AHORA

FUTURO IDEAL

Línea de tiempo personal (ejemplo)

84

Proyectos de Acción en el área –

Servicio

Valor educativo: Una persona servidora de los demás, Solidaria con su comunidad, Defensora de los derechos de los otros, comprometida con la democracia, integrada al desarrollo, Amante de la justicia, promotora de la paz.

Fundamento: La libertad humana conduce a la felicidad si la usamos para realizarnos personalmente a través del encuentro con los otros. De esa manera la libertad se convierte en respuesta, en aceptación de los demás, en solidaridad, en compromiso con la comunidad, en auxilio al que sufre. Por eso la famosa frase que Baden-Powell repetía constantemente, diciendo que “el verdadero éxito es la felicidad y la mejor forma de ser feliz es hacer felices a los demás”. Por eso también el Movimiento Scout no es comprensible sin servicio e integración social.

Junto con resolver un problema o aliviar un dolor, el servicio es una forma de explorar la realidad, de conocerse a sí mismo, de descubrir otras dimensiones culturales, de aprender a respetar a los otros, de experimentar el reconocimiento del medio social, de estimular la iniciativa por cambiar y mejorar la vida en común, de valorar la paz como resultado de la justicia.

De esa forma se podrán comparar las contradicciones sociales con los valores recibidos en el Movimiento Scout y se apreciará un rol de agentes de cambio. Aprender cómo el derecho a la vida y a la libertad, el respeto a las personas y la justicia social, deben luchar día a día para imponerse sobre los intereses personales y los abusos. Saber cómo defender los valores cuando alguien venga a decir que nuestros valores son poesía y que la lucha por la subsistencia es “otra cosa”.

Muchos Clanes se caracterizan por ser buenos en campamentos, pero algunas veces olvidamos que vivimos en una sociedad con otros actores, allí se empieza a asumir la responsabilidad como ciudadanos, en una sociedad con deberes y derechos. Hay mucho que compartir con la sociedad de la cual formamos parte y nos demos cuenta que el grupo Scout y el Clan no es una isla en una ciudad; nuestro servicio, nuestra muestra desinteresada de entrega y por último nuestra sonrisa, una sonrisa de felicidad de haber cumplido junto con nuestro lema “Servir”.

85

Del asistencialismo a la promoción social13 Definimos como actividad asistencial a aquella que presta una ayuda momentánea, concreta, a una necesidad puntual, pero que no soluciona las raíces del problema o que no apunta a impedir que ese problema se repita. En general se identifica al asistencialismo como “dar el pescado” y a lo promocional como “enseñar a pescar”. Si bien el término “asistencialismo” es empleado a menudo en un sentido despectivo, es necesario subrayar que la actividad asistencial es en determinadas situaciones es indispensables, o la única viable en el corto plazo. Para seguir con la metáfora, si no empezamos por dar el pescado, nadie va a tener fuerzas para sostener la caña de pescar...

La promoción social, por su parte, implica posibilitar en los participantes y beneficiarios un desarrollo de sus potencialidades personales, grupales, de organización y de comunicación que les permita elaborar soluciones posibles, que apunten a superar los problemas de fondo.

Lo que no podemos es pensar que lo asistencial es suficiente. Está bien que hoy organicemos el comedor para una comunidad, si el comedor es indispensable, pero si nos quedamos sólo en el comedor, lo vamos a estar atendiendo durante los próximos cincuenta años. Entonces, una primera transición que auspiciamos para nuestros proyectos de aprendizaje-servicio es que vayan ampliando la mira, para pasar de acciones exclusivamente asistencialistas a acciones que sean de auténtica promoción social.

El siguiente cuadro nos puede ayudar a señalar las diferencias entre asistencialismo y promoción social.

Asistencialismo Atiende a problemas emergentes Apunta al corto plazo Distribuye bienes materiales Los destinatarios pueden ser pasivos La sustentabilidad está fundada en los proveedores del servicio

Promoción Social Atiende a problemáticas estructurales Apunta al mediano y largo plazo Desarrolla competencias y recursos Exige el protagonismo de los destinatarios La sustentabilidad está fundada en los recursos humanos y materiales que puedan desarrollar los destinatarios del servicio

Los dos primeros puntos de esta comparación tienen que ver con los alcances que fijamos a nuestros proyectos, y no sólo con el tiempo que duran. Puede parecer que un proyecto que dura tres meses no puede pretender atender a una problemáticas estructural, pero si dedicamos tres meses a capacitar a adultos desocupados en conocimientos informáticos básicos, estamos atendiendo aún acotadamente a una cuestión estructural como es la del desempleo. En cambio, podemos estar todo el año recolectando arroz para el comedor, y seguir siendo una estrategia de corto plazo para enfrentar una emergencia.

Las dos últimas diferencias entre asistencialismo y promoción son sumamente importantes: en el asistencialismo, el que recibe la ayuda puede quedarse quieto, en un programa de promoción tiene que ser protagonista. En un programa asistencial los que dan sustentabilidad al proyecto son los que dan, en un programa de promoción hacemos que los proyectos sean sustentables trabajando juntos.

13

Para ampliación del tema consultar: Manual integral para la participación solidaria de los jóvenes en proyectos de aprendizaje-servicio.

(PaSo Joven - Programa de Voluntariado Juvenil en las Américas).

Proyectos Comunitarios - Fundación Juan Gastón Vignes.

86

Proyectos de acción en el área Servicio - Requerimientos: Entonces, cuando se habla de servicio a la comunidad no se trata sólo de movilizarse hacia tareas en las cuales se participe pasivamente, como recolectar víveres, recoger papeles en un parque o limpiar monumentos. No decimos que esas tareas estén mal, pero son insuficientes.

Los Rovers deben ir más allá de corear el lema o hacer la buena acción.

Deben ser motivados para acceder a un proceso de descubrimiento progresivo de la realidad cívica y social, experimentando en esos ambientes roles reales. Es necesario el involucramiento en proyectos de intervención social y ambiental. Los proyectos de servicio deben programarse de tal manera que permitan:   



Descubrir la comunidad y sus necesidades, especialmente los problemas sociales y ecológicos, utilizando medios activos, tales como investigaciones, reportajes, entrevistas y encuentros.

Analizar las informaciones obtenidas por esos medios y discutir su significado, con el objeto de comprender mejor la realidad, lo que está en juego y las causas de los problemas.

Comprometerse en cooperación con actores de la comunidad en un proyecto realmente significativo para los problemas identificados y que esté al alcance de sus posibilidades, aportando una contribución real para el mejoramiento de la situación.

Evaluar con los representantes de esa comunidad el impacto de la acción desarrollada y sus posibles proyecciones.

Actuando localmente, Campos de acción social donde los proyectos Rovers pueden hacer la diferencia          

Prevención del trabajo infantil.

Prevención de la violencia intrafamiliar.

Salud infantil.

Prevención del abuso de drogas.

Educación sexual (Educación para la sexualidad responsable, prevención de embarazos en adolescentes) Agua potable y salubridad sanitaria en comunidades en riesgo.

Alfabetización.

Capacitación en técnicas agrícolas, Producción de alimentos en huertos caseros.

Capacitación en destrezas para el trabajo.

Protección de zonas en riesgo.

Acciones posibles de los Rovers en respuesta a los grandes desafíos del mundo actual       

87

Contribuir al desarrollo de políticas nacionales de juventud.

Promover la equidad de género.

Incrementar la capacidad para la obtención de empleo.

Promover la diversidad cultural.

Alentar el desarrollo sostenible.

Integrar a personas con necesidades especiales.

Defender y promover los derechos de niños, niñas, jóvenes y adultos mayores.

Proyecto Agua – El niño que le quito la sed a medio millón de africanos Un día del inolvidable invierno de 1998, en (Ontario, Canadá), la profesora del Colegio St. Michael, estaba dando una pequeña charla a su clase de primer grado sobre las condiciones y salubridad de los estudiantes de su misma edad que vivían en África.

Preguntó a sus alumnos si sabían cuál era la primera causa de muerte entre sus homónimos los africanos. Todos los niños convencidos de que era la escasez de alimentos se sorprendieron al saber que es la mala calidad del agua que beben lo que diezma las aulas de sus ‘antípodas‘.

Ryan Hreljac quedó muy extrañado por la falta de “agua limpia” y preguntó a su profesora cuanto costaba un grifo en África. Desconcertada, anticipó a Ryan una cifra que había leído en algún documento: 70 dólares por una bomba extractora. Ese mismo día al llegar a casa, Ryan, que todavía estaba aprendiendo a conocer el valor monetario de las cosas; pidió a su madre el dinero para comprar un grifo y enviarlo por correo.

Susan, la madre de Ryan, primera persona que padeció el “Efecto dominó”, ya que Ryan insistió durante toda la semana sobre el dinero e incluso le propuso hacer las tareas domésticas durante todo un año para ganarse la posibilidad de decidir que hacer con un primer sueldo.

“No lo entiendes mamá”, dijo, con lágrimas llenando sus ojos. “¡Los niños están muriendo simplemente por no tener agua limpia!”

Su madre, aceptó el reto, a sabiendas de la escasez de constancia en un niño de su edad. Ryan aspiró, limpió las ventanas y con mucha determinación, trabajó pacientemente y ahorró cada moneda dentro de una lata vieja de galletas. Su madre, cómplice del juego que no del propósito, le anticipaba las monedas ganadas en tarea. Sus dos hermanos se implicaron del proyecto pero pronto desistieron ante tanta obstinación. Ryan hizo todas las tareas que le permitían su corta edad desde enero de 1998 hasta finales de abril.

Susan acompañó entonces a su hijo a la oficina de la Watercan para entregar sus ahorros. La directora ejecutiva Nicole Bosley explicó al niño que con 70 dólares solamente se puede adquirir una bomba de mano. Para perforar un pozo se necesitarían unos 2000. A lo que Ryan contestó: ¿Tendré que hacer más quehaceres entonces?

Nicole Bosley, nuestra segunda cautiva del “Efecto dominó”, convenció a sus superiores y a la Agencia de Desarrollo Internacional de Canadá para pagar la factura del pozo a medias con Ryan. Lo que dejaba la cifra en 700 dólares de “trabajos forzados” en el hogar de los Hreljac. Una familia de clase media-baja con recursos económicos limitados.

Inmediatamente la onda del “Efecto dominó”, se propagó por la comunidad y vecindad de Ryan quién no tardó en recolectar el dinero suficiente para la inversión de su primer pozo. La Watercan concedió entonces una entrevista a Ryan con Gizaw Shibru, el director para Uganda de todos sus programas de acción. Ambos eligieron la escuela de Angolo en Uganda como el destino del pozo, una localidad al norte del país azotada por el SIDA y la sequía donde 1 de cada 5 niños moría antes de cumplir la edad de Ryan.

Pero la ambición de Ryan no quedó a expensas de las voluntades adultas. Cuando se enteró que los pozos se perforaban a mano transformó su renovada obsesión en una nueva onda cautivadora en busca de los 25.000 dólares que costaba un taladro móvil. Su madre atrapada entre el orgullo y la devoción consiguió una entrevista a través de su amigo periodista Puddicombe Derek para el periódico “Ottawa Citizen” que desembocó en un documental para la TV y la llegada de cheques y donaciones desde todos los puntos del país.

88

Mientras, en su clase, la profesora Nancy inició un intercambio de cartas con los alumnos de la escuela de Uganda:

…Querido Ryan, me llamo Jimmy Akana. Tengo 8 años. Me gusta el fútbol. Nuestra casa está hecha de hierba. ¿Cómo son en los EEUU? Tu amigo, Jimmy Akana.

Ryan contestó con: ..Querido Jimmy, Debe ser fantástico tener una casa hecha de hierba. Tengo 8 años. ¿Bebes agua de mi pozo todos los días? ¿Cuál es tu materia preferida en la escuela? Iré a Uganda cuando tenga 12 años. Mi casa está hecha de ladrillos [...] Escríbeme pronto. Tu amigo Ryan.

En el mes de julio de 2000 Ryan llegó a la ciudad de Otwal acompañado de sus padres. 5000 niños le esperaban coreando su nombre. ¡Saben mi nombre! Dijo asombrado. “Todos los que viven a 100 kilómetros saben tu nombre, Ryan dijo Gizaw Shibru.

Al final del pasillo humano le esperaba su amigo Jimmy. Éste agarró de la mano a Ryan y se lo llevó a “su pozo” para que pudiera cortar la cinta.

Inauguraba entonces el primero de los 432 pozos que a través de 15 países (fundamentalmente en África) ha perforado con las inversiones de su Fundación.

Ryan no ha parado desde aquella mañana de enero de 1998. Su hazaña, que reside en su fascinación constante por llevar un bien primario a todos los rincones del mundo, ha conducido a su fundación a la recaudación de varios millones de Perforación automática de pozo en la escuela de Angolo, Otwal, Uganda dólares.

Desde que aquel primer pozo se perforó en Uganda en 1999, RyansWell.ca tiene, con el apoyo de organizaciones tales como WaterCan, CPAR, CIDA (Agencia Canadiense Internacional de Desarrollo), y Liberen a los Niños, reunidos fondos por cerca de $800,000 para proveer de agua pura a la gente de África. De acuerdo con su madre, Susana, muchos otros han ayudado a lo largo del camino, incluyendo su escuela Santa Cruz, Niños del Milenio, UNICEF, Rotary, la Organización Mundial de la Salud, Mundo Internacional de Niños y Agua Pura.

Además, Ryan ha participado en multitud de conferencias incluyendo el Foro Mundial sobre el Agua celebrado en Kyoto en marzo de 2003.

Ryan ha viajado a través de Canadá, Australia, Sudáfrica, Estados Unidos, China, Japón e Italia para motivar e inspirar a otros a expandir su esperanza”.

89

Proyectos de Acción en el área -

Naturaleza

Valor educativo: Una persona creativa, Que se esfuerza por dejar el mundo mejor de cómo lo encontró, Comprometida con la integridad de la naturaleza.

Fundamento: Junto con el servicio, la vida en naturaleza es otro campo de acción privilegiado de las actividades Scout, quizás el más conocido y el que ha contribuido mayormente a perfilar la imagen que la opinión pública tiene del Movimiento.

El método Scout no sólo emplea la vida en naturaleza como un espacio privilegiado para sus actividades, sino que también invita a integrar esta vivencia en hábitos frecuentes, procurando que se retorne a los ritmos naturales, integrando un estilo de vida personal basado en la sobriedad que se desprende de esos ritmos.

Recordando la frase de Baden-Powell que pedía a los Scouts “dejar el mundo mejor de como lo encontramos”, debemos analizar con mayor detención el tema de la integridad del mundo natural, el que está “peor de como lo recibimos”.

El asunto se ha vuelto muy grave para la humanidad en su conjunto; el daño ecológico que la industrialización acelerada, el consumo desenfrenado, los intereses económicos, la ausencia de políticas globales y nuestros estilos de vida están causando en todos los puntos del planeta sobre el clima, el agua, el aire, la tierra y los recursos naturales.

La imagen de la Tierra aniquilada por la acción descontrolada de los seres humanos ha dejado de ser una fantasía literaria, para transformarse en una posibilidad que amenaza por igual a los países industrializados y a los pueblos subdesarrollados. Basta mencionar los fenómenos catastróficos que se producen como consecuencia del calentamiento global.

Es urgente la formación de una conciencia ecológica a nivel planetario y el establecimiento de políticas globales consensuadas y efectivas, visionarias y responsables, correlacionadas con acciones nacionales y locales en todo el mundo. Como Scouts, estamos directamente implicados en esta tarea.

90

Proyectos de acción en el área Naturaleza - Requerimientos: Sin desconocer que hoy se es más sensible al tema y que históricamente los Scouts han hecho aportes significativos, es probable que aún podamos hacer algo más para ser coherentes con nuestra valoración del medio ambiente natural. Es poco factible que los Rover influyan directamente en lo global, pero si muchos actuamos desde lo local, ayudaremos a inducir las conductas, regionales y nacionales.

Por eso los proyectos relacionados con la naturaleza deben:     

Intensificar la conciencia ecológica: siendo agentes de cambio y que permitan cuestionar constantemente, en nosotros y en los demás, hábitos y conductas que pueden dañar el medio ambiente.

Promover la realización de proyectos de conservación locales, que con participación de la comunidad atiendan necesidades reales. No sólo testimonios, sino también solución de problemas.

Captar el interés y la confianza de las redes ecológicas existentes, actuando con ellas, lo que multiplicará los resultados y permitirá contar con expertos y tener oportunidades de formación y posibilidades de acción.

Generar noticia y darle visibilidad a los proyectos desarrollados para sumar voluntades, especialmente de la autoridad.

Movilizar al Distrito y a la Asociación, ampliando el campo de acción y los efectos del proyecto.

Grandes temas a trabajar en los proyectos de naturaleza14:     

Deforestación y consecuencias (desertificación, sequia).

Tráfico ilegal, maltrato y depredación de especies animales.

Contaminación hídrica.

Tratamiento de desechos sólidos y reciclaje.

Utilización de energías renovables.

Ilustración por: Otto Meza

14

91

Para ampliar el tema consultar: Perspectivas del medio ambiente mundial - Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente.

Manual para la integración del medio ambiente en proyectos de desarrollo – Fundación IPADE. El bienestar del medio ambiente está en tus manos, Proyecto colaborativo “Oruc, ciudad más limpia”.

El libro verde de medio ambiente urbano – Red de redes de desarrollo local sostenible, Gobierno de España.

Climate Change, Take Action Now! - World YWCA, Alliance of Youth CEOs and UNICEF

Proyecto Selva - El héroe que creó una selva (solo) Se trata de una hazaña ecológica que nos llega desde La India. En 1979 una inundación del río Brahmaputra, obligó a refugiarse a una gran cantidad de serpientes en zonas altas y las dejó varadas en un gran banco de arena. Cuando se retiraron las aguas, el joven Jadav Payeng, que contaba con 16 años se encontró con las serpientes muertas. Las serpientes, que sobrevivieron al agua, murieron por el calor al carecer de una sombra en la que guarecerse.

Jadav Payeng se dirigió a las autoridades del estado de Assam para sugerirles que plantaran árboles allí. Le aseguraron que ningún árbol volvería a crecer, así que no invertirían ningún esfuerzo, ni presupuesto para una causa sin futuro, según ellos. Le aconsejaron que plantara bambú. Nadie quería saber nada, ni nadie lo ayudó.

Este joven sensible a la naturaleza no se quedó cruzado de brazos ante la tragedia y regresó a su tierra devastada, en lugar de resignarse, tomó una decisión que cambiaría su vida y la de esa zona para siempre, que le llevó a enterrar semillas y trasplantar árboles de especies autóctonas en una región arenosa y estéril situada en las orillas del río Brahmaputra. Hizo de esta tarea el objeto de su vida. Su intuición y conocimiento de la vida natural le llevó a recrear el ecosistema natural. Su perfeccionismo, por poner un ejemplo, le hizo llevar al lugar hormigas rojas para reforzar el equilibrio ecológico de los suelos.

De aquella decisión juvenil, en solitario, surgió el verdor y la vida de un ecosistema en pleno desarrollo, en poco tiempo el arenal se transformó en un ecosistema en pleno desarrollo al que llegaban los animales amenazados de la región. Transformado, sin ayuda de nadie, una superficie aproximada de 5.5 km2.

Hoy en día el bosque es un refugio para aves, ciervos, rinocerontes, tigres de Bengala, elefantes y otras especies (algunas de ellas en peligro de extinción) que pierden su hábitat natural por la presión del ser humano en otros lugares de la región. Más de 30 años después toda la región es un jardín y se ha transformado en un ecosistema maduro de selva.

Resulta increíble que los funcionarios de esa zona se enteraran de la existencia de la nueva selva apenas en el año 2008.

Sin duda este hombre merece el reconocimiento internacional a su labor, Un héroe del mundo natural y un ejemplo a seguir, un modelo de heroísmo silencioso para el mundo, cuya recompensa no son los honores públicos, ni las ganancias en dinero, sino el regocijo de dejar el mundo mejor de lo que lo encontró.

92

Proyectos de Acción en el área –

Viaje /

“Peregrinaje”

Fundamento: En la Rama Rover se unen tres elementos que explican e incentivan los proyectos de viaje: a) el método Scout, que privilegia la exploración, el descubrimiento y la aventura; b) el carácter internacional del Movimiento Scout, que aproxima pueblos, culturas, países y que promueve las experiencias interculturales; y c) abiertos a todas las posibilidades encontramos en la aventura de viajar una manera de estar un poco en todas partes.

Valor educativo: 

Es una oportunidad para conocer nuevas personas, su cultura, sus creencias, sus expectativas, su comida, su arte, sus formas de vida, su realidad social, su manera de ver las cosas.



Como en un viaje no es posible recoger todo lo que hay detrás de lo que está sucediendo, el viajero tiene una cierta virginidad de mirada, que justamente por no estar habituada, puede capturar tantas cosas que los demás, por verlas todos los días, terminan por no ver.



Aunque la mirada del viajero siempre es un poco irresponsable, porque sabe que partirá y no está involucrado con lo que pasa en ese lugar, la confrontación con lo propio es inevitable y de ella surgirá la crítica o la valoración de lo que se tiene. Ambas son útiles para crecer.



En un viaje, con sus inevitables descubrimientos, sorpresas, nostalgias, dificultades, cansancios y controversias permite observar valores y limitaciones antes desconocidos, dando lugar a productivas conversaciones, que no habrían sido posibles en el ambiente habitual.



Un viaje marca las relaciones entre los demás. A veces consolida las amistades y a veces distancia a los amigos o permite tener nuevos. A veces por un tiempo y otras permanentemente. Pero siempre la relación gana en autenticidad.

“El viajar para un Rover se convierte en algo más que en puro turismo: es la ocasión privilegiada para contrastar, comparar, analizar, transformar. El contacto con otros modos de vida y de cultura, amplía los horizontes, nos abre a nuevas experiencias y situaciones.

Una actividad importante para los Rovers la constituye facilitar los contactos con otras personas, con los de su región, con los de su país y los de fuera. Además de pasar por esos lugares observando, se vive con ellos, se acompañan sus pasos, se descubren sus maneras de vivir y poco a poco nos preguntamos por su vida, sus historias, sus circunstancias, por sus personas concretas.”

93

Proyectos de acción en el área Viaje - Requerimientos: Cuando hablamos de viaje no hablamos de movilizarnos a un sitio en que realizaremos un campamento, por muy largo o lejos que éste sea. Un viaje, en el sentido que le damos para estos efectos, supone un recorrido itinerante que tiene variadas escalas y actividades, en que el encuentro con realidades diferentes es lo esencial. Tampoco es un viaje ir a un Jamboree y volver, a menos que a la ida o a la vuelta se realicen algunas escalas que impliquen un tiempo de descubrimiento igual o superior el invertido en el Jamboree.

Montar un proyecto de viaje de este tipo no es sencillo.

Por supuesto que depende de su naturaleza. Un viaje de siete días destinado a recorrer un rincón atractivo del propio país presenta menos dificultades que un viaje de un mes al extranjero. En todo caso, siempre habrá que programar su preparación con tiempo.

Antes de programar un viaje ambicioso al extranjero será conveniente organizar uno más sencillo dentro del propio país.

Todos los lugares y paisajes tienen algo que decirnos. Y si un paisaje no nos habla o nos habla poco, la culpa es nuestra, que no sabemos verlo o escucharlo.

La preparación y evaluación de un viaje son educativamente tan importantes como su realización. En un viaje intervienen diferentes actores que abren puertas, proporcionan contactos y desean escuchar las experiencias.

Un viaje supone siempre ciertos riesgos, lo que obliga a extremar las condiciones de seguridad y a mantener una disciplina convenida con todos los participantes.

En lo que dice relación con los viajes es recomendable aprovechar la red de contactos que proporciona la Organización Mundial del Movimiento Scout, para lo cual el Clan debe tomar contacto con el Comisionado Internacional de la Asociación. La Oficina Scout Mundial sugiere además algunas ideas al respecto:  Recorrido del propio país y sus lugares más importantes y representativos.  Investigación Sociocultural, Historiográfica, Geográfica, Natural de una región o del propio país.  Hermanamiento entre Grupos Scouts de diferentes países en viajes complementarios con motivo de la participación en eventos internacionales o la Participación en programas internacionales especiales, como los desarrollados en el marco del programa Reconocimiento “Scouts del Mundo”

El proyecto de acción en el área Viaje, podrá ser presentado por medio de, un Libro15, Revista o un Documental; evidenciando la planeación, experiencias vividas durante el recorrido de los viajes realizados en las regiones que se visitaron; mostrando Lugares de interés, historia, arte, folclore y tradiciones .

15

"Doce pares de botas": la aventura de Petit y Carmona - Philip L. Scruggs 94

Proyectos de Acción en el área -

Trabajo

Fundamento: El trabajo surge como una realidad profundamente humana, actividad creadora y noble que media en la relación entre el ser humano y la naturaleza y que procura a la sociedad los bienes y servicios necesarios. Sin dejar de mencionar, por otra parte, que el trabajo es el medio que cada uno tiene para asegurar la conservación de su propia vida.

El trabajo es entonces el principal vehículo que se tiene para integrarse a la vida adulta.

De ahí que sin trabajo es difícil que haya identidad personal estable. ¿Cómo podríamos contribuir al logro de los Proyectos Personales sin ofrecer la oportunidad de vincularse con el mundo del trabajo? ¿Cómo cumplir la misión del Movimiento Scout que postula que “juguemos un rol constructivo en la sociedad”?

Esa es la necesidad que se espera satisfacer con los proyectos relacionados con el trabajo. Es probable que por lo poco habitual algunos piensen que esta función es ajena al Movimiento Scout.

Valor Educativo: Una persona de voluntad fuerte, responsable de sí misma, Que ha optado por un proyecto personal de vida y que, fiel a la palabra dada, es lo que dice ser.    



95

Ofrece oportunidades para la aplicación de conocimientos teóricos.

Permite dominar una cierta técnica en la práctica, apreciando capacidades y carencias y practicando el aprendizaje en el momento en que se necesita.

Es una oportunidad para adquirir competencias y para poner a prueba aquellas propiamente Scouts, como la disposición al trabajo en equipo, la resistencia a la frustración, la adaptabilidad a circunstancias nuevas, el liderazgo, la iniciativa y otras.

Posibilita experimentar ciertas alteraciones presentes en muchas industrias y servicios, tales como la maquinización del trabajador, el espíritu de lucro, la consideración del trabajo como mercancía, la burocracia, las servidumbres, la inseguridad de las condiciones de trabajo, la falta de previsión social, los empleos informales, los abusos y otros.

Al mismo tiempo permite valorar iniciativas que tienden a rescatar la dignidad del trabajo, como el salario justo, la capacitación laboral, la acción de los sindicatos, la solidaridad laboral, los programas de desarrollo personal, otros.

Proyectos de acción en el área Trabajo - Requerimientos: El ideal de un proyecto de trabajo es conectar una empresa, servicio o industria en la que se pueda desempeñar laboralmente en forma remunerada, durante un período determinado, en igualdad de condiciones con los trabajadores habituales de ese lugar y en un desempeño relacionado con sus conocimientos o habilidades o con los objetivos de su Proyecto Personal.

Este ideal supone activar la red de contactos del Clan, disponer de una persona en el lugar de trabajo en conocimiento de la experiencia que pueda hacer las veces de tutor y establecer un seguimiento próximo por el dirigente que apoya la progresión.

Las principales dificultades pueden ser la ausencia de la red de contactos que permita la conexión, el tiempo disponible y la inexperiencia. Pero para ganar la experiencia tiene que existir una primera vez. Uno de los elementos que no debiera faltar es la remuneración, la que obviamente no será la misma que obtendría en ese lugar un trabajador experimentado.

El proyecto de trabajo admite alternativas al ideal descrito, como los ejemplos que siguen:  Montaje de micro empresas (Proyecto de Emprendedurismo)16 por parte del Clan o por un grupo de trabajo, que permitan apreciar cómo funciona la economía real; desde su concepción, y los procesos para la creación hasta su posible legalización.  Práctica profesional (Pasantía) de su profesión. se debe redactar un informe acerca de todas las actividades que se realicen, el cual deberá ser entregado al finalizar la misma. 

16

Elaboración de tu Hoja de Vida

Consultar: Manual de empresas juveniles – DESEM, Jóvenes emprendedores.

96

Consideraciones comunes a los proyectos de acción 

Un proyecto en las áreas de acción debe ser relevante, es decir, por su naturaleza, alcance, duración e impacto debe ser significativo para los que participan en él. Se trata de generar experiencias consistentes. Los proyectos de Servicio y naturaleza deben de cambiar personas y realidades para siempre y no momentáneamente.



La relevancia del proyecto no basta y la simple participación tampoco. La participación debe además haber sido contribuyente al resultado. Se trata de una participación significativa en un proyecto relevante. Lo recomendable es que las condiciones de satisfacción estén objetivamente formuladas, de común acuerdo, antes del inicio del proyecto.



Por los motivos anteriores, es probable que la realización de dos o tres proyectos colectivos de este tipo, incluidas las actividades y competencias que conllevan, cubra el programa durante un año calendario.

Sugerimos ser cautelosos en este aspecto.



Un proyecto puede comprender varios campos prioritarios. Es el caso, por ejemplo, de un proyecto de potabilización de agua realizado con la participación de una comunidad rural, el que combina naturaleza y servicio. Esta circunstancia no significa que para los efectos de los proyectos que se deben realizar en estos campos sea necesariamente considerado como dos proyectos.



Los proyectos de viaje son los que más se prestan para cubrir varios campos, ya que el viaje puede comprender actividades de naturaleza y servicio, aunque estas actividades no tengan necesariamente la calidad de proyectos. Es altamente improbable que un viaje comprenda un proyecto de trabajo.



Los proyectos pueden ser colectivos o individuales. La mayoría de las veces los proyectos de trabajo serán individuales.



La duración de los proyectos variará según su naturaleza. Dependiendo de los objetivos planteados, la duración del proyecto en su ejecución pude durar algunas semanas o extenderse durante varios meses, pudiendo este ser continuado por otras personas, si se ha planteado por fases.



Existen muchas personas y organizaciones que trabajan en la temática de juventud en la esfera gubernamental y no gubernamental. Ellas son probables socios para nuestros proyectos.

Reconocimientos Scout relacionados con el Servicio y la protección del medio ambiente17

Scouts of the World Scouts Del Mundo

17

97

World Scout Environment Programme Programa Scout Mundial de Medioambiente

Consultar: Guía de Programa Educativo Reconocimiento Scouts del Mundo.

Competencias

Las competencias se relacionan con el desempeño de las personas Las competencias son atributos innatos o adquiridos, que posibilitan una actuación efectiva en el desempeño de una tarea o actividad. Analicemos el alcance de esta definición: Conocimientos, habilidades y actitudes también inciden en las competencias Las competencias están igualmente determinadas por otros componentes de naturaleza más objetiva y visible.

Nos referimos a los conocimientos, las habilidades y las actitudes. Antiguamente, los dos primeros eran los únicos que solían considerarse para proyectar el desempeño probable de una persona. 

El conocimiento (saber) es la información que una persona posee sobre los asuntos relacionados con la materia propia de la tarea que desempeñará.. Por ejemplo, la capacidad de elegir el mejor argumento es muy diferente a la aptitud para enfrentar una situación conflictiva y discutir persuasivamente. Además, el conocimiento predice lo que una persona puede hacer, pero no lo que realmente hará.



Las actitudes (saber ser) son predisposiciones relativamente estables de la conducta que involucran todos los ámbitos o dimensiones de la persona, estabilizando su modo de ser en las relaciones con los demás y con el mundo.



Las habilidades (saber hacer) son destrezas que se poseen para desempeñar una cierta tarea física o mental y que se pueden adquirir mediante el entrenamiento y la experiencia.

Un ejemplo típico es la “buena mano” de la cocinera, que le da a un guiso el punto apropiado; o el “buen pulso” del odontólogo, que le permite curar una caries sin dañar el nervio.

Para determinar las competencias hoy se aprecian más las actitudes y cualidades internas de las personas El concepto de competencia está reemplazando la idea tradicional, ampliamente difundida, según la cual el intelecto o la pericia son lo único que importa para un desempeño exitoso. El psicólogo Daniel Goleman, en su difundido libro La inteligencia emocional en la empresa (Javier Vergara editor, 1999) indica que “no bastan la excelencia intelectual ni la capacidad técnica; necesitamos otro tipo de habilidades sólo para sobrevivir y mucho más para prosperar en el mercado laboral del futuro, cada vez más turbulento. Ahora se vuelven a evaluar cualidades internas tales como la flexibilidad, la iniciativa, el optimismo y la adaptabilidad”.

98

A continuación se presentan algunos ejemplos de competencias favorecidas por el clima educativo y relacionado con las actitudes. Como sería imposible enumerarlas todas, señalamos las que nos parecen más evidentes.

El método Scout desarrolla las competencias, especialmente las relacionadas con las actitudes; por tanto, las competencias complementan la progresión personal.

Proponemos 4 áreas a trabajar relacionas con las competencias:    

Campismo y pionerismo Primeros auxilios y seguridad pública Liderazgo y animación Finanzas personales Primeros Auxilios

Campismo y Pionerismo

99

Finanzas Personales

Liderazgo

Competencia en

Campismo y Pionerismo

Campismo y Pionerismo

Requisitos:

I.

Normas y técnicas en acampado y excursionismo

1. Equipo de Campamento a. Haz una lista de 10 artículos que son esenciales en una excursión con mochila y explica por qué es necesario cada artículo. b. Describe cómo puedes limitar el peso y la carga a llevar en tu mochila sin poner en peligro tu salud o seguridad. c. Muestra que tu mochila está preparada adecuadamente para poder obtener rápidamente lo que primero que se necesita, y que ha sido armada apropiadamente para comodidad, peso, equilibrio, tamaño y pulcritud.

2. Demuestra que sabes utilizar y cuidar: navajas, puñales, machetes y hachas; aplicando apropiadamente las normas de seguridad correspondientes.

3. Di qué factores son importantes para elegir un sitio de acampada, así también al decidir dónde levantar tu tienda y como asegurarla contra lluvia y vientos fuertes.

4. Di cómo prepararse apropiadamente para una excursión y cómo lidiar con las inclemencias del tiempo.

Ocupando: Formulario Control de Salidas Scouts v.1.2010.

5. Habla sobre la prevención y tratamiento de problemas de salud que podrían ocurrir durante una excursión, tales como: insolación, deshidratación, hipotermia, picaduras de insectos, mordeduras de animales, torceduras, ampollas, quemaduras y cortaduras.

6. Describe la importancia de utilizar los principios de no dejar trastos (Leave No Trace)18 mientras vas de excursión, y por lo menos cinco formas en las que puedes aminorar el impacto del grupo en el medio ambiente.

7. Demuestra los métodos adecuados para disponer de los desperdicios humanos y de otra índole mientras estás de excursión.

8. Demuestra dos maneras de purificar el agua para poder beberla en un campamento y di por qué es esencial hacerlo.

9. Demuestra tu capacidad para nadar.

18

El Manual Boy Scout, 12ava. Edición - Boy Scouts of America, Capitulo 7.

100

II.

Cabuyería

1. Explica las diferencias entre las cuerdas sintéticas y las de fibras naturales. Comenta qué tipo de cuerda es mejor para el trabajo de pionerismo y por qué. Incluye lo siguiente en tu plática: resistencia a la ruptura, cargas de trabajo seguras, cuidado y almacenamiento de una cuerda.

2. Demuestra cómo enrollar y lanzar una cuerda de 10 m de largo y 3⁄8 de pulgada de grosor. Explica cómo mejorar tu distancia de lanzamiento al añadir peso a un extremo de tu cuerda con el nudo “puño de mono”.

3. Selecciona y demuestra como atar mínimo 3 nudos en las siguientes categorías de nudos, (explica su aplicación práctica para cada uno de ellos). a. Ligadas d. Autoblocantes b. Cotes y vueltas e. de tope c. Gazas, corredizos f. de acortamiento 4. Demuestra cómo realizar los amarres: cuadrado, redondo, diagonal, en ocho (trípode) armando una construcción útil para un campamento.

5. Demuestra 2 métodos para rematar las puntas de una cuerda.

6. Demuestra 2 métodos para fusionar (empalmar) dos cuerdas del mismo grosor.

7. Construye un modelo a escala de una torre de señalamiento o un puente. Ancla de manera correcta la maqueta utilizando ya sea el sistema de anclaje con estacas o el método de troncos y estacas. Describe el diseño de tu proyecto y explica cómo funciona el sistema de anclaje.

8. Demuestra el uso de la polea con cuerda al levantar un peso de 25 lb y tirar de un tronco no menor de 20cm de diámetro y 1m de largo.

9. * (Opcional) Demuestra 5 usos de “Paracord”.

III.

Orientación

1. Explica cómo funciona una brújula. Describe las características de una brújula. muestra cómo tomar la lectura de una brújula y cómo seguirla.

2. Mapas topográficos. a. Explica cómo un mapa topográfico muestra las características del terreno. b. Señala y nombra cinco rasgos importantes del terreno en un mapa. c. Señala y nombra 10 símbolos en un mapa topográfico. d. Explica el significado de declive. Di por qué el declive se debe tomar en consideración al usar un mapa y una brújula en conjunto. e. Muestra cómo medir distancias en un mapa usando una brújula y regla. f. Muestra cómo orientar un mapa usando una brújula.

3. Establece un recorrido a campo traviesa de por lo menos 10 km de longitud con cinco marcadores de control.

Prepara el mapa maestro y la hoja de control para orientación. Durante el recorrido, usa un mapa y una brújula para establecer tu posición en el terreno por lo menos tres veces en tres diferentes lugares, o utiliza una unidad de recepción GPS (Sistema de posicionamiento global).

4. Elabora un plan para una excursión nocturna y explica cómo llegar a tu lugar de acampado usando un mapa topográfico y una brújula o bien un mapa topográfico y un receptor GPS. 5. Elabora un reporte corto de tu experiencia después de cada una de las excursiones de los requisitos 3 y 4, Anota fechas y descripciones de las rutas cubiertas, el estado del tiempo y cualquier cosa interesante que hayas observado (Agrega fotografías).

6. Explica cómo evitar perderte ya sea de día o de noche y qué hacer si te pierdes.

7. Orientación Urbana: (en un mapa de tu ciudad identifica) a. La red vial (vías principales, secundarias terciarias y rurales). Explica su distribución y nomenclatura. b. Principales rutas de transporte público y sus recorridos. c. Principales sitios de interés tales como: lugares turísticos, Infraestructura urbana (alcaldía, oficinas de gobierno, museos, centros de salud, parques, plazas, centros comerciales, instituciones educativas, bancos, industria, etc.); y para cada uno de ellos, di como llegar por medio de su dirección exacta, ya se a pie o en vehículo (Agrega fotografías).

101

IV.

Fogatas

1. Describe los tipos de fogatas y en qué circunstancias pueden ser utilizados cada una de ellas.

2. Explica los procedimientos de seguridad para cualquier instalación de fogatas. a. Almacenaje de materiales. b. Instalación y encendido de fogatas. c. Apagado de fuegos y limpieza de escombros.

3. En un lugar y momento aprobado, demuestra cómo construir los siguientes tipos de fogatas: a. Pirámide b. Cuadrada “de consejo” c. “de Trinchera” d. Polinesia

V.

Cocina

1. Habla sobre cuándo es adecuado utilizar una fogata para cocinar y cuándo una estufa. Habla sobre el procedimiento seguro para emplear ambas. a. Demuestra que sabes cómo utilizar una estufa portátil sin peligro y cómo manejar combustible líquido de manera segura. b. Explica los procedimientos de seguridad para: el almacenamiento adecuado del combustible de reserva.

2. Menú a. Prepara cuando menos, tres comidas usando una estufa y combustible que puedas cargar en tu mochila. b. Planifica y prepara un menú para un mínimo 6 personas sobre un periodo de dos días de excursión; Explica cómo el menú variaría a comparación de uno para una caminata de un día a un campamento (Incluye las recetas y costo del menú).

3. Salubridad a. Explica el procedimiento a seguir para el adecuado manejo y almacenaje de carnes frescas, productos lácteos, huevos, vegetales y otros alimentos perecederos contra las inclemencias del tiempo, los animales y la contaminación. b. Explica cómo se deben lavar, secar y mantener higiénicos los trastes y utensilios en el campamento. c. Explica la manera apropiada de desechar la basura del campamento, latas, plásticos y otros desperdicios.

4. Cocina sin utensilios - Prepara un menú completo sin la utilización de herramientas metálicas o plásticas. El menú deberá incluir: pan, huevos, carnes, vegetales, frutas.

5. * (Opcional) Por medio de una caña de pescar elaborada por ti, atrapa por lo menos un pez e identifícalo, límpialo y cocínalo un pez que lo hayas atrapado.

Apreciación de Distancias y Alturas / Código Morse

Consultar:           

Manual de Orientación – (Scouts de Venezuela) Manual de supervivencia – (John Wiseman) El Manual Boy Scout, 12° Edición – (Boy Scouts of America) Enciclopedia Ilustrada de Nudos – (Cristian Biosca Rolland)  The Ashley Book of Knots – (Clifford W. Ashley) The Ultimate Encyclopedia of Knots & Ropeworks - Geoffrey Budworth Knots more than 50 of the most useful knots for camping, sailing, fishing, and climbing - Peter Owen Paracord Fusion Ties - J.D. Lenzen 101 Uses For Paracord Scout Engineering Fogatas Mágicas - http://www.siemprescout.org  Guía de Supervivencia Zombie - Max Brooks 102

Competencia en

Primeros Auxilios y Seguridad Pública

Primeros Auxilios

Requisitos: 1. Muestra que sabes prevenir, y aplicar los primeros auxilios en caso de, lesiones o enfermedades que puedan ocurrir: a. Raspones h. Mordeduras de animales b. Cortaduras i. Hipotermia c. Ampollas j. Insolación d. Quemaduras leves k. Contusiones e. Hiperventilación l. Torceduras f. Deshidratación m. Asfixia g. Picaduras de insectos n. Envenenamiento e intoxicación 2. Muestra la técnica de primeros auxilios para manejar fracturas (huesos rotos), incluyendo fracturas expuestas (compuestas) del antebrazo, muñeca, parte superior de la pierna, y parte inferior de la pierna usando materiales improvisados.

3. Explica los peligros del uso de un torniquete y en qué condiciones su uso es justificado.

4. Prepara un botiquín de primeros auxilios para tu casa.

5. Demuestra que sabes preparar y utilizar un botiquín de primeros auxilios para llevar en las excursiones.

6. Si una persona enferma o herida necesita ser transportada, menciona cómo determinarías el mejor método para hacerlo. Demuestra ese método. Con ayudantes bajo tu supervisión, improvisa una camilla y transporta a una persona supuestamente inconsciente.

7. Comenta los aspectos de un plan para emergencias: a. Preparación para situaciones de emergencia. b. Respuesta a situaciones de emergencia. c. Recuperación de situaciones de emergencia.

MITIGACIÓN PREPARACIÓN d. Mitigación y prevención de situaciones de emergencia.

RECUPERACIÓN

103

RESPUESTA

8. Demuestra tu entendimiento de cada uno de los aspectos de un plan para emergencias en el requisito #7 (preparación, respuesta, recuperación, mitigación) con respecto a las situaciones mencionadas a continuación. a. Incendio en el hogar b. Accidente automovilístico c. Vehículo varado d. Huracán o situación atemporalada de lluvia e. Terremoto f. Inundación 9. Demuestra cómo podrías rescatar de forma segura a una persona de las siguiente situaciones: a. Tocando un cable de alta tensión con corriente b. En una habitación con monóxido de carbono c. Con ropa incendiándose d. Ahogada, empleando rescates sin contacto con el agua 10. Menciona las cinco señales más comunes de un infarto. Explica los pasos (procedimientos) de la resucitación cardiopulmonar (RCP).

11. Menciona las cosas que un grupo de Scouts debe estar preparado a realizar, el entrenamiento requerido y las precauciones de seguridad que debe tomarse para los siguientes servicios de emergencia: a. Control y dirección de tráfico y multitudes b. Servicio de mensajes y comunicación c. Servicios de colecta y distribución d. Alimentación, refugio e higiene de un grupo 12. Participa en un proyecto de servicio de emergencia, ya sea real o un simulacro con una agencia comunitaria. a. Escribe un plan para movilizar a tu grupo cuando necesiten realizar un servicio de emergencia. Si ya existe un plan, explícalo. Menciona cuál es tu participación para que funcione.

13. Situaciones comunes de ahogamiento y cómo prevenirlas. a. Menciona qué precauciones deben tomarse para nadar de forma segura. b. Demuestra tu habilidad para saltar de pie en agua profunda, estabilizarte, nadar 10m en la superficie, parar, dar vuelta repentinamente, continuar nadando y regresar al punto de partida. c. (* Opcional) Demuestra habilidades de supervivencia, saltando al agua completamente vestido (zapatos, calcetines, traje de baño, pantalones largos, cinturón y camisa.) Quítate los zapatos y los calcetines, infla la camisa y muestra cómo puedes flotar utilizando la camisa como apoyo19. Quítate los pantalones e ínflalos.

Nada 3m utilizando los pantalones inflados como apoyo, luego muestra como volver a inflar los pantalones mientras sigues flotando.

Consultar:   

19

Manual del voluntario, Salud y primeros auxilios comunitarios (SPAC) en acción - Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja Primeros Auxilios - Edison Guevara ¿Está listo?: Una guía completa para la preparación ciudadana - U.S. Federal Emergency Management Agency (FEMA)

El Manual Boy Scout, 12ava. Edición - Boy Scouts of America, Página 190 – 193.

104

Competencia en

Liderazgo y Animación Liderazgo

En las instituciones y en los grupos conviven diferentes funciones que hacen posible el desarrollo y la concreción de sus proyectos. Una función infaltable en todo grupo o institución es la Función Liderazgo.

Observamos que en el planeamiento y desarrollo del programa y proyectos de voluntarios aparecen diversos tipos de liderazgo y tantos estilos de líder como personas lo asuman.

Más allá de la capacidad, carisma y elementos técnicos, no todos los conductores movilizan a los participantes en torno a los proyectos.  

¿Qué permite que un proyecto se convierta en un éxito o en un fracaso? ¿De qué depende la mayor participación y compromiso de sus integrantes?

Es en este contexto que apelamos al concepto de Liderazgo Multiplicador para caracterizar a un nuevo liderazgo que promueva a su vez el surgimiento de líderes naturales y el desarrollo de nuevos multiplicadores.

Este Liderazgo denominado Multiplicador se basa en una concepción de trabajo y en el entrenamiento de habilidades y actitudes centradas en el logro de una progresiva autogestión.

Requisitos: 1.

2.

3.

4.

Recibir los cursos de “Liderazgo y Animación”, impartidos por la Asociación Scout nacional.

Conocimiento y aplicación de cantos, danzas y dinámicas. (Compilar un catálogo) Rover Piloto en alguna actividad (económica, Proyecto de Clan) Asesora a un Rover en todas las exigencias para las pruebas para cualquier área de competencia, para que este pueda obtener dicha especialidad.

Consultar:     

105

Líderes para el cambio social - Ignasi Carreras, Amy Leaverton y Maria Sureda Dinámicas de Grupo – (Grupo Gerza) Actividades Educativas para niños y niñas de 7 a 11 Años - (Oficina Scout Interamericana) Actividades Educativas para jóvenes de 11 a 15 años - (Oficina Scout Interamericana) Propuesta Metodológica para Un Trabajo Teatral Con Niños, Niñas Y Adolescentes Vulnerados - Iria Retuerto Mendaña

Competencia en

Finanzas Personales No sólo unos cuantos iniciados pueden conocer los tejemanejes del dinero o entender de finanzas. Cualquier persona con un nivel de inteligencia medio, sin importar edad o nivel económico, puede manejar adecuadamente sus finanzas y planear su futuro económico. Pero para ello hace falta educarse financieramente. El problema es que en la escuela no se nos imparten cursos en ese sentido.

Es necesario conocer y poder aplicar los conocimientos básicos de gasto, ahorro e inversión inteligente.

Finanzas Personales

Requisitos: 1. Prepara un presupuesto personal que refleje tus ingresos, gastos y ahorros reales durante 13 semanas consecutivas a. Compara el ingreso anticipado con los gastos anticipados. b. Si los gastos excedieron el ingreso, determina los pasos para equilibrar tu presupuesto. c. Si el ingreso excede los gastos, determina cómo usarás el dinero extra (nueva meta, ahorros).

2. Explica lo siguiente: a. Las diferencias entre ahorrar e invertir, incluye razones para preferir uno u otro. b. Los conceptos de rendimiento de la inversión y riesgo. c. Los conceptos de interés simple e interés compuesto y cómo estos afectaron los resultados de tu ejercicio de inversión.

3. Simula que tienes $2,000 USD para ahorrar, invertir y ayudarte a prepararte para el futuro. Explica las ventajas o desventajas de ahorrar o invertir en cada uno de los siguientes: a. Acciones ordinarias b. Fondos comunes de inversión c. Seguro de vida d. Cuenta de ahorros o bonos de ahorro e. Identifica y entrevista a una persona que haya iniciado su propio negocio. Investiga cómo el empresario tuvo la idea de iniciar su negocio y cómo reconoció que había una oportunidad en el mercado para su negocio. Pregunta cómo consiguió el empresario el capital (el dinero) para empezar el negocio.

4. Explica lo siguiente: a. Explica qué es un préstamo, y las diferentes maneras de adquirir dinero en préstamo y cómo la tasa de interés anual determina el costo real de un préstamo. b. Las diferencias entre una tarjeta de cargo, una de débito y una de crédito. c. ¿Cuáles son los costos y los riesgos de usar estas herramientas financieras? Explica por qué no es bueno pagar sólo el mínimo en una tarjeta de crédito. d. Los reportes de crédito y cómo la responsabilidad personal puede afectar tu reporte de crédito. e. Las formas de reducir o eliminar deudas. f. ¿Qué es el IVA, y como se aplica?

Consultar:  Manual de Finanzas-Para Estudiantes - Fundación Espinoza Rugarcía  ABC de la educación Financiera – CONDUSEF 106

Actividades y Proyectos Rover

107

“Sólo tenemos un corto espacio de vida, y es esencial, por tanto, Hacer las cosas que valen la pena y hacerlas bien, desde luego.”

Baden Powell "Un sueño que sueñas solo, es sólo un sueño.

Un sueño que sueñas con alguien es una realidad."

John Lennon

108

Actividades Rover

Se aprende haciendo, ya que todo el programa Rover se realiza bajo la forma de actividades que el Clan propone, elige, prepara, desarrolla y evalúa con el apoyo de los dirigentes.

Clasificación de las actividades Actividades Internas Aquellas que se realizan en el Clan o fuera de ella por iniciativa de su programa de actividades.

Actividades Externas Aquellas que se efectúan fuera del Clan y sin vinculación directa con ella misma, sus equipos o grupos de trabajo.

Actividades Fijas   Utilizan una misma forma y por lo general dicen relación con un mismo contenido.  Se necesita realizarlas continuamente para crear el ambiente deseado por el método Scout.  Contribuyen de manera genérica al logro de los objetivos educativos.

  

Actividades Variables Responden a las inquietudes expresadas por los miembros del clan.

Utilizan distintas formas y se refieren a contenidos muy diversos.

No se repiten continuamente, salvo que se desee hacerlo y después de transcurrido cierto tiempo.

Contribuyen a la obtención de determinados objetivos educativos.

Actividades fijas son, por ejemplo, las distintas celebraciones que se realizan en el Clan.

Según el motivo que conmemoran, su contenido siempre es similar. Actividades fijas son los campamentos, las excursiones, las fogatas, los juegos, los cantos, las danzas.

Las actividades variables20 son ilimitadas. Dependiendo de los intereses y de las necesidades del Clan, las actividades variables pueden referirse a los contenidos más diversos. Entre ellas podemos mencionar como ejemplos:

        

20

Técnicas y habilidades manuales.

Creación y mantenimiento de un vivero forestal Trabajo y capacitación para obtener empleo.

Producción de alimentos (Huertos caseros).

Expresión artística Integración de personas con necesidades especiales.

Contribución al desarrollo de políticas de juventud.

Educación para la salud.

Reportaje fotográfico a condiciones de insalubridad de una comunidad.

         

Acción con niños en situación de riesgo social.

Promoción de la diversidad cultural y comprensión intercultural.

Derechos humanos y democracia.

Viajes y conocimiento de otros pueblos.

Prevención del consumo de drogas.

Preparación de una obra de teatro.

Viaje a otro país.

Elaboración de un audiovisual para crear conciencia de un problema comunitario.

Excursión itinerante en sectores rurales de atractivo cultural.

Cine Fórum.

Para ampliar el tema, consultar: Proyectos y Actividades Educativas para Jóvenes de 15 a 21 años (OMMS Región Interamericana) 109

Actividades fijas y variables se conectan y equilibran entre sí Las actividades fijas y las variables no son opuestas ni separadas. Se conectan entre sí, pudiendo una misma actividad reunir características de ambos tipos. Es el caso de un campamento, que siendo básicamente una actividad fija, comprende habitualmente la realización de varias actividades variables.

Las actividades fijas y variables deben guardar equilibrio entre ellas.

Aunque en la Rama Rover predominan las actividades variables, el equilibrio debe mantenerse.

Un programa concentrado en actividades fijas, en desventaja de las variables

Un programa recargado de actividades variables, con escasas actividades fijas

 Puede conducir a un Clan “cerrado”, centrado sobre sí mismo, con integrantes algo infantilizados, aislada de los acontecimientos de su entorno, que no se prepara para la vida sino para el propio Movimiento Scout.

 Corre el riesgo de desperfilar al clan, convirtiéndola probablemente en un “grupo juvenil” atractivo, servicial y dinámico, pero con escaso “estilo Scout”, lo que afectará su cohesión y el sentido de pertenencia.

 Podría afectar el desarrollo armónico del Clan, dando escaso apoyo a los Proyectos Personales, lo que se obtiene muy concretamente a través de las experiencias generadas por las actividades variables.

 Puede disminuir el efecto educativo global producido por la aplicación de todos los componentes del método en su conjunto, afectando el clima educativo, a cuya existencia las actividades fijas contribuyen con intensidad.

 Puede producir un programa aburrido y con tendencia a lo obsoleto.

 Puede convertir el programa en mero activismo, impidiendo que se reflexione y el grupo logre estabilidad.

Para que las actividades pueda incorporarse al programa deben ser: (D.U.R.A.S): Desafiantes, Útiles, Recompensantes, Atractivas y Seguras.

La duración de las actividades variables es relativa. Las actividades de corta duración generalmente se desarrollan durante una reunión de equipo o de Clan y son poco frecuentes.

Las de mediana duración pueden durar de dos a tres semanas.

Las de larga duración, pueden extenderse más allá de un mes e incluso durante todo un ciclo de programa, o pueden abarcar varios días durante un campamento.

Si bien las actividades variables pueden ser sucesivas entre ellas, lo habitual es que sean simultáneas. Esto se debe a varias razones: coexisten actividades y proyectos comunes, de equipo e individuales; algunas actividades requieren acciones previas o paralelas que deben ser realizadas por distintos equipos o grupos de trabajo; y los proyectos requieren de cierto tiempo entre una y otra fase. Esta situación otorga diversidad y continuidad al trabajo y es parte del atractivo del clima educativo en el Clan, donde siempre “están pasando cosas”. La dificultad reside en la mayor atención que los dirigentes y los Coordinadores de equipo deben dar al proceso de planificación.

110

Las Reuniones del Clan

La rama mayor juega su juego no solamente en el “patio del grupo” sino en un escenario más amplio, rico y complejo.

Esto implica que la dinámica de las reuniones de Clan resulta diferente al resto de las ramas del Grupo Scout, a quienes se las puede encontrar normalmente en la sede del grupo. Además los Rovers suelen tener su actividad en los lugares donde se realiza el proyecto que estén desarrollando. Esta modalidad debe ser compensada con tiempos de encuentro de todo el Clan para realizar Asambleas, Ceremonias, Actividades administrativas, de mantenimiento de equipos, entre otros.

Existe una visión extendida en algunos grupos por la cual los Rovers deben tener una presencia visible durante el día de reunión de las ramas. En este sentido, debemos enfatizar que es necesario que los Rovers salgan y, también que el resto del Grupo Scout conozca lo que los Rovers realizan.

Por el contrario, un Clan que permanece en la sede del Grupo Scout rutinariamente, más allá que realice muchas actividades en ese lugar, ofrece menores oportunidades de crecimiento e inserción en la comunidad local.

Los campamentos Rover

En la rama Rover se acostumbra acampar entre tres y seis veces por año.

Muchos Clanes realizan sus campamentos y pasan todos sus días “enclaustrados” sin asomarse a la “civilización” más que para alguna salida recreativa. Si bien el acampar es una ocasión inmejorable de contacto pleno con la naturaleza, no debe servirnos de excusa para aislarnos sin tomar contacto con la sociedad y la comunidad circundante, en un encuentro planificado.

Los campamentos del Clan deben tener un agregado21 Los campamentos del Clan deben tener algo más que las actividades en la naturaleza. Ese agregado tiene que ver con un encuentro con la cultura del lugar, las personas de la comunidad próxima a la que acampamos. Pero debemos resaltar que lo importante no es lo que se haga sino que la actividad elegida nos dé la oportunidad de encuentro con personas y realidades distintas. Una caminata por la montaña puede tener en su itinerario una visita a un pueblo, un encuentro programado con personas del lugar, recorrido por el centro histórico, un servicio comunitario, entre otros.

21

Manual de organización de campamentos educativos / Diego Rodríguez; Patricio Ennis; Alejandro Libertino; 1a ed. Buenos Aires: Fundación Juan Gastón Vignes, 2009.

111

 Antes del campamento Una actividad de calidad no se improvisa Los campamentos del Clan deben planificarse, además de hacer las previsiones habituales para el lugar de acampado, es de suma importancia realizar una visita previa para la inspección del lugar en donde se realizarán las actividades.

Deberán realizarse los contactos con organizaciones y personas del lugar con el fin de prever qué tipo de actividades podemos llegar a realizar, informarles sobre el Movimiento Scout y las expectativas de la actividad.

 Durante el campamento 

Tiempos de reflexión El campamento es una inmejorable ocasión de vivir un tiempo de reflexión. Los ritmos naturales, el encuentro con personas y realidades distintas, la convivencia durante varios días, la exigencia física de las caminatas, brindan innumerables oportunidades para la reflexión personal y grupal, si bien esta puede surgir de manera espontánea, es conveniente promover esos momentos.



Evaluación durante el campamento Los equipos y el Clan deben tener tiempos y espacios de evaluación durante el campamento.

En ocasiones la evaluación debe hacerse con las personas con las que compartimos actividades.



Registrar las vivencias Durante un campamento pasan muchas cosas, detalles que se pierden si no se registran debidamente. Es importante que al menos algún miembro del Clan o por equipo se responsabilice de ir registrando mediante un diario, fotos, videos, los hechos del campamento.

Además esta producción puede ser enriquecida y compartida con otros al regresar de la actividad.

 Después del campamento 

Evaluación final

El campamento me ha permitido: - Adquirir nuevas competencias (saber hacer, saber ser). - Conocer mejor mis límites y posibilidades. - Conocer personas y realidades. - Progresar en mi fe. - Tomar nuevos compromisos. ¿Esta actividad nos ha permitido actuar en equipo? - ¿Cada uno ha podido tener su lugar, su rol? - ¿Ha respondido a nuestras expectativas? - ¿A la expectativa de aquellos con los que hemos compartido? - ¿Hemos aportado a la construcción de un mundo mejor? – ¿Hemos sido coherentes con la Carta Manifiesto? 

Agradecer  A las personas y organizaciones con las cuales compartimos actividades en el lugar.  A aquellas personas que colaboraron con el Clan para hacer posible el campamento.

Una foto con algún texto, un regalo, una carta con relatos o impresiones puede resultar una manera más cálida y creativa que una carta formal, además puede comunicar mejor las vivencias de los participantes.

112

Los Proyectos Rover Otra mirada de la realidad

El proyecto es una actividad que integra varias actividades Cuando se habla de proyecto en relación con las actividades, se refiere a un conjunto de actividades que conforman una iniciativa de mayor amplitud, generalmente de larga duración, y que pueden ser realizadas por el Clan o por un grupo de trabajo, asumiendo los equipos, o sus integrantes individualmente, actividades y competencias que se complementan entre sí para el logro de un objetivo común. También pueden ser individuales, como es el caso de algunos de los proyectos que se emprenden en ciertos campos de acción prioritarios.

En un proyecto hay actividades centrales y relacionadas Además de incluir en su desarrollo actividades de mediana y larga duración, como también actividades fijas y variables, el proyecto contiene actividades centrales y relacionadas. Las actividades centrales son aquellas insustituibles para la realización de un proyecto, mientras que actividades relacionadas son las que amplían su alcance, sin afectar su realización en caso de faltar.

El proyecto ofrece oportunidades para adquirir competencias Si el Clan ha decidido recorrer una ruta por un lago o río en una o varias embarcaciones con el propósito de conocer el entorno, acampar en las riberas y visitar las comunidades vecinas, las actividades centrales para que el proyecto cumpla su objetivo básico serán las siguientes: construcción de balsas, destrezas de navegación, habilidades de cocina en ruta, natación y técnicas de campamento itinerante. Si se quiere dar al proyecto un alcance mayor viviendo de la pesca, haciendo un reportaje fotográfico al entorno natural, confeccionando una carta del itinerario o prestando servicios a las comunidades cercanas, habrá que incluir en el proyecto actividades relacionadas tales como pesca, fotografía, cartografía y servicio a la comunidad.

Junto con ensamblar distintas actividades el proyecto exigirá que se manejen algunas competencias, las que pueden ser adquiridas dependiendo de los intereses personales y de los objetivos que se han fijado en el Proyecto Personal.

En el ejemplo mencionado, si se ha propuesto alimentarse de la pesca y nadie ha aprendido a pescar, lo más probable es que se pase hambre.

El proyecto pone en acción la red de contactos Las competencias que requiere el proyecto exigirán recurrir a la colaboración de expertos, utilizando la red de contactos del Clan. Es muy probable que la naturaleza del proyecto demande que los expertos participen en su ejecución, lo que ofrece la ventaja adicional de unir aprendizaje, práctica y supervisión, enriqueciendo la experiencia.

113

El ciclo de desarrollo de un proyecto comienza proponiendo necesidades y aspiraciones: ¿Qué nos gustaría hacer?

PAUTA DE IDENTIFICACIÓN DE UN PROYECTO Responsable

Nombre del proyecto Resumen del proyecto

Destinatarios Localización Duración Descripción de actividades Resumen del financiamiento

Nombre de la institución que presenta, patrocina o respalda el proyecto. Según los casos, puede que la sola mención del Clan sea insuficiente y se requiera el apoyo del Grupo Scout, del distrito, de la Asociación Scout o de la institución que patrocina el Grupo Scout, o de la organización especializada que, contactada por el Clan, auspicia la iniciativa, sin olvidar la organización social de los vecinos que opera en la localidad.

Es conveniente dar al proyecto un nombre que indique claramente lo que se realizará, evitando nombres de fantasía.

En no más de una página se describe brevemente el proyecto, de manera que permita al lector formarse una idea general pero precisa del problema que se quiere resolver, los objetivos del proyecto, la forma en que se realizará la intervención y los resultados esperados.

Indicar a quiénes está dirigido el proyecto o a quiénes beneficiará directamente la iniciativa: jóvenes o adultos entre tales edades, familias, personas con discapacidad, vecindario de tal sector, mujeres, niños, y otros.

Especificación del área geográfica en que se desarrollará el proyecto, señalando si es local, comunal o regional.

Tiempo que se necesitará para realizar el proyecto, con indicación precisa de semanas o meses.

Detalle de lo que se hará y la forma en que se hará. Señalando en una hoja en forma general los horarios estimados y en otra hoja, los detalles y características específicas de cada para cada actividad.

Se debe señalar el costo total del proyecto, la parte de ese total con que cuenta el Clan o que éste ha obtenido con anterioridad, el monto de los recursos que se solicitan al donante y el provecho que se ofrece a cambio.

Ciclo de desarrollo de un proyecto La estructura del ciclo de planificación propuesto a continuación es simple, de pocas etapas, al alcance de todos. Sus fases aumentan cuando se trata de un proyecto de intervención social o ambiental, como se explica más adelante.

114

Soñar -

La expresión de los anhelos

El ciclo de desarrollo de un proyecto se inicia desde los intereses colectivos.

Como ocurre en los encuentros con los amigos, en un ambiente espontáneo y relajado, poniendo en común todas aquellas ideas que nos gustarían hacer realidad. Es probable que muchas iniciativas guarden relación con lo que cada uno se ha propuesto en su Proyecto Personal. Aunque las ideas no sean factibles, es importante que los sueños se expresen, lo que puede hacerse en uno o varios encuentros con el objeto de que todos tengan la oportunidad de manifestarse. La expresión de los anhelos puede hacerse por equipos o el Clan entero, según el número de integrantes, ya que siempre debe existir el ambiente de intimidad apropiado para que las personas se sientan en la confianza de compartir sus sueños.

Elegir

- La elección de lo que se hará y sus objetivos

Uno de los elementos para decidirse por una alternativa es averiguar si es factible, ya sea desde el punto de vista de la oportunidad, de las capacidades con que se cuenta o se podría contar, y del financiamiento. Luego hay que fijar objetivos, procurando que sean claros y realistas. Habrá que decidir también si el proyecto será presentado para ser realizado por varios equipos, por un grupo de trabajo o por todo el Clan y, finalmente, preparar la forma atractiva en que la idea será presentada.

115

Organizar -

La preparación para hacerlo

Decidido el proyecto, su duración, responsables y estructura que lo llevará a cabo, llega el momento de prepararlo.

Esto comprende diferentes tareas:  Identificar y ordenar las acciones necesarias.  Distribuir las responsabilidades entre los participantes, de manera que todos tengan algo que hacer.  Determinar el equipamiento necesario.  Establecer un presupuesto detallado.  Asegurar los recursos financieros y materiales.  Obtener la colaboración de expertos.  Adquirir o reunir las competencias que se necesitan.  Armonizar las distintas fases del proyecto con las demás actividades del Clan.  Establecer un calendario.  Controlar el estado de avance.

Para hacer el seguimiento de las tareas anteriores sugerimos examinar la hoja de seguimiento de la preparación de una actividad, que se presenta más adelante. Respecto de cada actividad que integra el proyecto se requiere la especial atención de su responsable, sobre todo considerando que las dificultades que surjan pueden disminuir la motivación de los participantes y afectar el resultado.

La evaluación que se haga en este período servirá para introducir modificaciones a la idea original, lo cual siempre es necesario. Hay que recordar también que la preparación del proyecto es parte de su encanto.

Realizar -

¡Entrar en acción!

El proyecto se pone en marcha, toda preparación adquiere sentido, las competencias se ponen en práctica y los sueños se convierten en realidad. La ejecución del proyecto debe crear una resonancia emocional que justifique el esfuerzo desplegado y que estimule incorporarse al próximo proyecto con renovado entusiasmo.

Al ejecutar el proyecto debe ponerse especial atención en el ritmo de la acción, en la secuencia entre las distintas actividades y en la prevención de los riesgos, procurándose que su desarrollo responda lo más cercanamente posible a las expectativas creadas.

Contribuirá fuertemente al éxito el hecho de que el responsable del proyecto, y los de las diferentes actividades, mantengan entusiasmo y cuidando en todo momento la orientación de los objetivos, el control de sí mismos y la coordinación de las acciones.

116

Evaluar -

La reflexión sobre lo logrado y la forma en que se hizo

Si bien durante la etapa de organización se mantuvo una evaluación constante que permitió introducir rectificaciones, la evaluación final del proyecto tiene lugar una vez que ha terminado su realización.

La evaluación final comprende tres aspectos: 1. Los logros alcanzados, los que se dimensionan confrontando el resultado obtenido con los objetivos que se fijaron; 2. El proceso seguido, el que se evalúa examinando si el camino recorrido resultó ser el más apropiado; 3. La evaluación de los participantes.

Esta evaluación tiene dos fases: una de carácter objetivo, en relación a la participación de cada persona en la iniciativa, la que se efectúa en el grupo que organizó y ejecutó el proyecto; y otra, más bien subjetiva, que tiene lugar en los proyectos que se extienden a lo menos durante un ciclo o en proyectos más breves pero de gran intensidad o impacto. En estos casos, la evaluación se efectúa en relación con las experiencias ganadas por cada persona involucrada en el proyecto y que mide los avances que esto significó en el logro de los objetivos de su Proyecto Personal, la que se realiza individualmente, en el seno del equipo y en diálogo con los dirigentes.

La evaluación concluye con un informe final en el que constan los objetivos; el desarrollo de la actividad tanto en su preparación como en su ejecución; los resultados de la evaluación realizada; y el nombre de todos los participantes. Este informe tiene por objeto recoger la historia del proyecto y servir como antecedente para futuras generaciones de Rovers. El proyecto termina con este informe escrito.

Celebrar -

¡La fiesta!

Todo tiene su tiempo y también hay un tiempo para festejar. La celebración del proyecto es además una oportunidad para reconocer, agradecer y mantener vivo el sentido de lo que se hace.

La fiesta puede tener variadas modalidades: una noche compartida con todas las personas que colaboraron en el proyecto, las autoridades del Grupo Scout, nuestra familia y amigos; la proyección de un vídeo sobre el trabajo realizado, o una exposición de fotos, una salida al cine, o algo para comer y beber.

La fiesta debe ser bien preparada, las invitaciones, la elección del lugar, las palabras para la bienvenida. Lo importante no es la magnitud de la fiesta, sino el brindarse un momento para la alegría por la labor cumplida.

117

Los proyectos de intervención social o ambiental introducen cambios en su ciclo de desarrollo Los proyectos de intervención social o ambiental deben ser realizados en conjunto con la comunidad destinataria y adecuándose a ciertas exigencias que modifican la secuencia en que ha sido descrito el ciclo anterior y parte de su contenido, agregándose dos fases que tienen relación con el diagnóstico del problema y con la fijación de objetivos destinados a resolver o disminuir ese problema.

De ahí que la planificación del proyecto se desarrollará en general de la siguiente forma: Los proyectos de intervención requieren la participación de la comunidad local involucrada.

Lo primero que se debe considerar es que no hay proyecto de intervención social o ambiental sin participación activa de los afectados en todas las fases del proyecto. Las razones son poderosas:



Un proyecto de intervención es una acción en pro del desarrollo generada “desde dentro” de la comunidad local beneficiada y no una acción asistencial surgida del exterior. No son los Rovers los que van a la comunidad a decirle lo que necesitan y luego se lo proporcionan. Quien mejor sabe dónde aprieta el zapato es quien lo calza. Por eso los Rovers deben “soñar junto con la comunidad afectada” y realizar todo el proyecto con ella.



La información “de terreno” que se necesita para diagnosticar, fijar objetivos y programar las distintas acciones del proyecto, sólo puede ser proporcionada por las personas que viven la situación problema. Para que el proyecto sea exitoso la comunidad destinataria debe percibir que se trata de “su proyecto” y la única condición para ello es que en verdad se trate de “su iniciativa”, realizada en conjunto y con el apoyo de los Rovers.



Una intervención social o ambiental no sólo debe resolver un problema, sino también crear las condiciones de sustentabilidad que hagan que esa solución perdure en el tiempo por la acción de los propios interesados. Si la acción viene de fuera, el proyecto se hace menos sustentable.

¡Cuántos arbolitos plantados por los Scouts se secaron porque nadie se preocupó de regarlos, abonarlos, desinfectarlos o protegerlos, es decir, de “sustentar” su crecimiento!

118

Los proyectos de intervención requieren un diagnóstico Del “soñar”, se desprende el interés por participar en un proyecto de servicio, compartido luego con la comunidad local, contribuyendo a la solución de una situación problema que afecta a las personas o al ambiente (por ejemplo, inexistencia de un espacio recreativo para jóvenes de un sector marginal o contaminación con residuos orgánicos de una fuente de agua), antes de fijar los objetivos del proyecto es preciso hacer un diagnóstico de esa problemática.

En todo diagnóstico hay una confrontación entre la situación actual del problema que se examina y el estado ideal que se ha tomado como modelo o ejemplo. En consecuencia, hacer un diagnóstico significa recoger y analizar datos para realizar adecuadamente esa confrontación.

Diagnosticar significa:      

Identificar el problema específico, o parte del problema, a cuya solución el proyecto se propone contribuir.

Definir y medir la población directamente afectada por el problema.

Evaluar la relevancia que tiene dar solución al problema descrito.

Identificar las causas del problema.

Elaborar alternativas de solución.

Analizar por qué la alternativa propuesta sería la más adecuada.

Sólo después de diagnosticar, se pueden fijar objetivos Un buen diagnóstico es parte esencial de una buena solución, permitiendo que los objetivos sean acertados. El objetivo general corresponde a aquello que finalmente la iniciativa se propone lograr con su ejecución, lo que debe contribuir a solucionar el problema identificado en el diagnóstico. También se pueden fijar objetivos específicos, que corresponden a resultados parciales que, considerados en conjunto, permiten el logro del objetivo general descrito.

Si se quiere que la fijación de objetivos sea más completa, es recomendable fijar niveles de logro esperado mediante indicadores: el número de personas que recibirán el beneficio o el porcentaje tolerable al cual se reducirá la materia orgánica en el agua.

La existencia de indicadores de este tipo ayuda adicionalmente a la eficacia del proyecto, aumentando su consideración por parte de las fuentes que pueden suministrar recursos para su realización. Por cierto que aumenta el trabajo de proyección, pero para resolver ese problema tenemos nuestra red de contactos, que nos permitirá disponer de los expertos que nos pueden ayudar en su formulación y evaluación.

119

A partir de la fijación de objetivos el ciclo de desarrollo del proyecto de servicio continúa de la manera antes descrita, con ciertas variantes, entre las cuales mencionamos algunas: 

Durante todo el desarrollo del proyecto se requerirá la colaboración de expertos. Es necesario que al presentar el proyecto a terceros se acompañen antecedentes de esos expertos y otros ejecutores, incluida la experiencia del Clan o del Grupo Scout o de la Asociación en iniciativas similares, lo que permitirá verificar la capacidad técnica y experiencia que se ha logrado reunir en las materias propias del proyecto. Por supuesto que es conveniente indicar el nivel de participación de la comunidad involucrada.



Por el mismo motivo, el proyecto requiere poner atención especial en las capacidades con que se cuenta y así evitar emprender una iniciativa irrealizable con los recursos humanos y materiales de que se dispone, lo que sólo produciría frustración.



Como parte de los procesos y mecanismos que se prevean para la permanencia de los logros y cambios que el proyecto generará en la población objetivo y en sus condiciones de vida, debe comprometerse la participación de la comunidad destinataria o de otras organizaciones de apoyo. Esto contribuirá a asegurar la sustentabilidad del proyecto.



Como en un proyecto de intervención social concurren muchos actores, es probable que la etapa de ejecución requiera de un cronograma que ordene con precisión los tiempos de las actividades que se desarrollan tanto en forma secuencial como paralela.



Si es posible, sería conveniente analizar y describir aquellos factores externos (condiciones, acontecimientos, decisiones) que están fuera del control de los organizadores del proyecto, identificando acciones a realizar para enfrentarlos, evitando de esa manera que atenten contra los objetivos y logros de la intervención.

Es conveniente dividir el presupuesto en diferentes partidas, lo que facilitará la búsqueda de financiamiento ante fuentes diversas y complementarias. Todo proyecto requerirá de recursos financieros y toda solicitud de fondos debe ser hecha por escrito o acompañando una pauta escrita que identifique

120

El Ciclo de Programa Rover

121

"Un plan no es nada hasta que se convierte en acción"

Peter Drucker

"No basta saber, se debe también aplicar.

No es suficiente querer, se debe también hacer."

Goethe

122

El Ciclo de Programa Rover

El ciclo de programa es un proceso por el cual el Clan prepara, desarrolla, evalúa actividades y proyectos. Es un instrumento de planificación participativa que en fases sucesivas articula el programa y permite organizar el apoyo en el logro de los Proyectos Personales.

Fases del ciclo de programa El ciclo de programa tiene 3 fases: Estas fases están articuladas unas con otras, de manera que cada una de ellas continúa a la anterior y se prolonga en la siguiente. De la misma forma, un ciclo culmina con el inicio de otro. Así, el programa de Clan, es continuo en donde los ciclos se suceden sin interrupciones:

Dos ciclos en un año En la rama Rover el ciclo de programa tiene una duración aproximada de 6 meses, por lo que en un año se pueden realizar dos ciclos. Sin embargo, el Comité de Clan es el que determina la duración de cada ciclo de acuerdo a su experiencia, a la realidad del Clan y al tipo de actividades elegidas por sus miembros. La duración prevista inicialmente puede ser alterada durante su transcurso, lo que depende de la flexibilidad del ciclo: uno que contiene muchas actividades de corta o mediana duración, es más flexible que otro que contiene pocas actividades y proyectos de larga duración. Por la naturaleza de los proyectos, en la rama Rover los ciclos tienden a ser poco flexibles.

En cualquier caso, es recomendable que el ciclo no dure menos de lo sugerido, ya que la variedad de actividades que se realizan en el Clan requiere tiempo para prepararlas y ejecutarlas con fluidez. Más aún si se ha organizado un proyecto de larga duración, lo que puede prolongarse durante dos ciclos. Un viaje al extranjero, por ejemplo, puede ocupar gran parte del tiempo disponible durante un año.

123

El ciclo de programa permite la participación.

El ciclo de programa no sólo es un proceso para organizar y desarrollar el programa. Es también un instrumento educativo que permite practicar el tipo de aprendizaje postulado por el método Scout. 

  

Ejercitando la capacidad de tener opiniones, acostumbrarse a expresarlas, hacerse cargo de ellas, y adquirir la responsabilidad de tomar y enfrentar decisiones que concuerden con sus opiniones.

Se ejercitan mecanismos de participación que consideran la propia opinión y que también enseñan a respetar y valorar la opinión ajena.

Adquirir destrezas para elaborar, presentar y defender un proyecto.

Desarrollar capacidades de organización, negociación y ejecución.

A los que no están acostumbrados, es posible que el ciclo de programa les parezca una tarea compleja o innecesaria. Favorablemente, no tiene otra dificultad que el moderado esfuerzo que siempre se debe emplear para comprender algo distinto. Una vez entendida su lógica, el sistema corre con fluidez. Vale la pena intentarlo y romper la rutina, porque el resultado es la participación organizada.

El ciclo de programa Rover tiene diferentes componentes: 

Un proyecto realizado por todo el Clan.

Aunque hablamos de un mismo proyecto para el Clan, este es realizado por equipos (recordemos que el Método Scout nos propone trabajos en pequeños grupos). Claro que este proyecto no será la única actividad del Clan, ya que pueden existir otras actividades extra-proyecto que enriquezcan la vida de grupo y brinden otras oportunidades de crecimiento. 

Varios proyectos llevados a cabo cada uno por un equipo

Dentro de un Clan pueden surgir dos o más proyectos realizados por equipos, que incluso pueden tener miembros en común. Son proyectos independientes unos de otros, con objetivos, tareas, recursos y duración diferentes.

124

1

Evaluación de proyectos y decisiones sobre actividades y proyectos.

En la Rama Rover el ciclo comienza con la evaluación individual que cada Rover hace de sus Proyectos Personales. Esto da lugar a varios pasos que a veces se suceden y otras se superponen. Estos pasos coexisten con la realización de otras actividades del ciclo que termina, por lo que en general esta fase ocupa entre tres semanas y un mes.

Evaluación personal Mediante un proceso de reflexión, que se estimula y orienta por los dirigentes, cada persona examina su avance con relación a sus objetivos personales. Es una tarea esencialmente individual, en la que, culminando las reflexiones personales que se han hecho en distintos momentos, se sacan conclusiones de las que pueden tomar nota en el Proyecto Personal.

En un segundo paso, se pueden compartir las conclusiones con el equipo, con el dirigente encargado de su seguimiento y con las personas que estime conveniente.

Culmina esta reflexión personal con la consideración por parte de cada persona y de lo que le gustaría hacer durante el ciclo que se inicia: competencias que desearía adquirir, actividades individuales que espera realizar y actividades y proyectos que le gustaría que el Clan pusieran en marcha.

Diálogo y decisiones en el equipo En un ambiente relajado y de apoyo, en el tiempo que sea necesario, el equipo escucha a aquellos que desean compartir sus reflexiones personales y los miembros dan su opinión.

Los resultados de esta evaluación son depurados personalmente por cada uno, quien a partir de ellos podrá confirmar, modificar o reconsiderar su evaluación original.

En una segunda parte de la misma reunión, o en otra que la continúa, el equipo escucha a sus miembros que relatan sus planes de adquisición de competencias, actividades y Proyectos Personales para el ciclo que se inicia.

Como es natural, todos opinarán; y esas opiniones serán valoradas por cada persona cuando tome la decisión final sobre sus actividades y proyectos individuales. De manera progresiva irán surgiendo iniciativas para ser realizadas en equipo, las que pueden complementar, integrar o modificar los proyectos individuales. Como parte del mismo proceso es probable que también aparezcan iniciativas más ambiciosas para ser implementadas por todo el Clan.

Esta parte se cierra con el acuerdo sobre las actividades de equipo y Clan que se presentarán al Comité de Clan para ser incluidos en la propuesta a la Asamblea.

125

El Comité de Clan prepara una propuesta En la reunión que corresponda, el Comité de Clan, presentan un resumen de la evaluación que cada Rover ha hecho de su Proyecto Personal y los dirigentes que acompañan la progresión comparten su opinión sobre esos Rover. El Comité analiza esa información y decide la entrega de reconocimientos si corresponden, ya sea por avance en la progresión personal (insignias 1, 2, o 3 de reconocimiento) o por la adquisición de competencias.

Teniendo a la vista todas las ideas producidas por los equipos y el contenido del diagnóstico, el comité de Clan elabora una propuesta que someterá a la consideración de la asamblea. A diferencia de las otras Ramas, en la etapa Rover la propuesta va del Comité a la asamblea y no de los equipos a la asamblea.

La razón de este cambio está en la variedad de actividades que forman el programa Rover. Para evitar que a la asamblea llegue una trama incoherente o compleja, que haga impracticable una decisión, el Comité de Clan, en un primer esfuerzo de conciliación entre todas las iniciativas, ordena la propuesta e introduce algunos complementos si lo estima necesario. Esto no afecta el respeto a la voluntad de los equipos, ya que en el Comité se juntan los intereses de todos ellos a través de sus Coordinadores.

La propuesta se prepara en base a los siguientes criterios: 

La conciliación no debe afectar a las actividades y proyectos individuales y, en lo posible, procurará mantener sin alteraciones las actividades de equipo. En la práctica, la conciliación se refiere fundamentalmente a las actividades y proyectos comunes.



El comité puede proponer a la asamblea un énfasis para el ciclo que se inicia, el que se convertirá en una especie de lema del ciclo. Si, por ejemplo, el centro de la propuesta está conformado por un viaje de todo el Clan a otro país, con una duración cercana a una semana, es inevitable que la gran mayoría de las actividades y proyectos giren en torno a este hecho. Tal situación es la que debe reflejar el énfasis.

Una vez preparada la propuesta que incluye las actividades y proyectos comunes y de equipo; el diagnóstico y el énfasis, éstos se elevan a la consideración de la asamblea de Clan.

126

La Asamblea decide sobre la propuesta Luego se analiza la propuesta, la que puede aprobarse en la forma en que se presentó o con las modificaciones que la propia asamblea de Clan introduzca. Esta es la parte más interesante: La asamblea ofrece a todos sus miembros la oportunidad de expresarse y contribuir con su opinión a la decisión común.

A continuación, en base a las decisiones anteriores, se determina el énfasis del ciclo. La Asamblea establece la forma en que adoptará sus acuerdos.

La sesión de la Asamblea de Clan concluye con una celebración en la que se entregan los reconocimientos acordados por el Comité.

Ajustes a todos los niveles Una vez adoptada la decisión por la asamblea, el Clan tiene un programa para el ciclo. Este hecho ocasiona ajustes que se efectúan en reversa: Primero, el comité de Clan debe adecuar la propuesta según las modificaciones establecidas por la asamblea. Las adecuaciones afectarán esencialmente a los proyectos comunes, a la determinación de sus actividades centrales y relacionadas, y a los grupos de trabajo que en definitiva se deberán constituir. Este paso es innecesario si la asamblea aprobó la propuesta tal cual fue presentada.

Como ahora están determinados los proyectos comunes y los grupos de trabajo que se crearán, los equipos deberán a su vez reconsiderar o ajustar las actividades de equipo que habían programado inicialmente. Puede que se mantengan las mismas, que se modifiquen, o que se agreguen algunas y se supriman otras.

Por último, puede que se deban hacer ajustes en los proyectos individuales y en las competencias que pensaban adquirir. No se trata de que se abandonen Proyectos Personales, sino que se revisen según la oportunidad de hacerlos y el tiempo de que dispondrán.

El comité de Clan organiza actividades y proyectos en un calendario Hechos los ajustes a nivel de Comité y de equipos, el Comité de Clan dispone y articula todas las actividades y proyectos en un calendario del ciclo de programa. Los ajustes a las actividades individuales pueden realizarse al mismo tiempo o con posterioridad, ya que ellas no se incluyen en el calendario.

Hacer un calendario requiere una cierta habilidad para ensamblar con armonía proyectos diferentes, actividades fijas y variables, centrales y relacionadas, de distinta duración, de equipo, grupos de trabajo y Clan, conciliando a la vez variables de tiempo y recursos disponibles. Sin embargo, no debe olvidarse que al elaborar la propuesta el Comité hizo una conciliación de iniciativas, lo que anticipó muchas tareas propias de la confección del calendario.

127

La forma en que se organice el calendario determinará la duración del ciclo En la elaboración del calendario se debe tener presente: 

Se incluyen todas las actividades y proyectos considerados en la propuesta aprobada o ajustada, ya sean de equipo, grupo de trabajo o Clan. Es probable que al momento de establecer los tiempos sea necesario posponer o modificar algunos, lo que requiere acuerdo de la asamblea al momento de aprobar el calendario.

Las modificaciones que afecten a las actividades de equipo requieren además el acuerdo previo del equipo respectivo.



En lo posible, los cambios no debieran afectar los proyectos en campos de acción prioritarios. Debe darse tiempo para las actividades y proyectos individuales y para la adquisición de competencias, evitando la saturación de actividades.



Es conveniente comenzar ubicando en el calendario las diferentes actividades fijas -que no se consideran en la propuesta y el tiempo que se requiere para su preparación. Se debe considerar que algunas de ellas deben ser efectuadas en una fecha determinada (aniversario del Grupo Scout, por ejemplo) y otras se prolongan durante varios días seguidos (un campamento, si así se ha decidido).



Luego se ubican los proyectos, considerando que si se ha elegido como prioritario un proyecto común de larga duración, no puede realizarse otro proyecto similar al mismo tiempo. Esto no impide que se realicen dos proyectos de corta o mediana duración que involucran a Rovers de diferentes equipos; o que se incluyan proyectos de corta duración que pueden coexistir con un proyecto que se extiende más allá de un ciclo. El buen criterio del Comité hará que la determinación que combine cualquiera de estas alternativas, tenga en cuenta la disponibilidad de tiempo, la naturaleza de los respectivos proyectos y la disponibilidad de los recursos.



A continuación se programan las actividades variables, considerando que muchas de ellas pueden realizarse de manera simultánea y que durante algunas actividades fijas (reuniones, campamentos) se pueden desarrollar varias actividades variables. Es recomendable programar primero las de mayor duración, ya que aquellas que demandan menos tiempo son más fáciles de ajustar al final.



El calendario no sólo debe considerar la ejecución de una actividad o proyecto, sino también el tiempo necesario para su diseño y preparación. En la medida en que el equilibrio entre actividades lo permita, es recomendable programar para la segunda parte del ciclo las actividades que requieren mayor preparación y para el comienzo las más simples. Con mayor razón en el caso de los proyectos.



Sin dejar de realizar actividades, debe estimarse un tiempo al final del ciclo para la evaluación de la progresión personal y para la fase de cambio de ciclo.



Al confeccionar el calendario se debe evaluar si se dispone de suficientes personas para desarrollar la tarea al ritmo deseado. De lo contrario, se tendrá que tomar una opción entre varias posibilidades: reducir las actividades, reforzar el equipo o extender la duración del ciclo.



El calendario debe ser flexible, permitiendo redistribuir o sustituir actividades ante situaciones imprevistas.

128

La Asamblea de Clan aprueba el calendario Concluida la confección del calendario, el Comité de Clan lo somete a la consideración de la asamblea de Clan, que le otorga la aprobación final. Es conveniente que el calendario esté en conocimiento de los equipos unos días antes de que se reúna la asamblea, especialmente cuando se han introducido modificaciones a la selección o se han agregado actividades.

La aprobación del calendario por la asamblea de Clan pone término a la primera fase del ciclo de programa.

129

2

Diseño y preparación de actividades y proyectos Una vez que el calendario ha sido aprobado por la asamblea de Clan, el Comité de Clan constituye los grupos de trabajo que sean necesarios para la realización de proyectos o actividades comunes de larga duración durante el ciclo que se inicia.

Esta responsabilidad comprende varias tareas:  

 

Constituir los grupos de trabajo que se necesitarán, incorporando a los Rovers que deseen participar según sus distintos intereses.

Invitar a otros Clanes o a jóvenes no Scouts que demuestren interés en participar en el respectivo grupo de trabajo y que, idealmente, puedan aportar alguna habilidad o competencia de la cual se carezca en el Clan.

Identificar e invitar a los expertos adultos que se necesiten, recurriendo a la red de contactos del Clan.

Identificar las competencias que serán necesarias y ofrecerlas a quienes manifiesten interés en obtenerlas, a menos que coincidan con las elegidas previamente. Esto puede determinar nuevos ajustes en los Proyectos Personales.

A continuación se diseñan actividades y proyectos El diseño de las actividades o proyectos comunes del Clan lo hace el Comité de Clan o el respectivo grupo de trabajo, con el apoyo de los Rovers que participan en la actividad o proyecto.

Este trabajo se simplifica, aunque no se evita, cuando las actividades o proyectos han sido realizados antes o han sido tomados de las fichas o libros disponibles sobre el tema, ya que en estos casos se cuenta con indicaciones sobre cómo proceder. En cualquier caso, el diseño siempre es necesario, ya que las ideas seleccionadas serán de contornos gruesos y, aun cuando la idea provenga de una ficha, siempre será conveniente repensar la actividad o el proyecto para afinar sus detalles en función de las particularidades de las características de los equipos y de las condiciones en que opera el Clan.

Como en el Clan los proyectos son de mayor envergadura, es conveniente diseñar al comienzo del ciclo todos los proyectos y así conocer desde un principio las exigencias que demandará su preparación. Esto se diferencia de las otras Ramas, en que lo habitual era diseñar en diversos momentos del ciclo de programa, conforme se acercaban las fechas previstas.

El programa debe comprender una gran variedad de actividades y proyectos, incrementando las oportunidades de adquirir experiencias.

Actividades y proyectos no pueden improvisarse. Ambos deben ser seleccionados, preparados, desarrollados y evaluados adecuadamente Definir los objetivos de actividades y proyectos es un elemento esencial del diseño 130

Es probable que las actividades o proyectos hayan sido seleccionados y puestos en el calendario teniéndose un concepto implícito o muy general de lo que se pretende con ellos. Este concepto no es suficiente, por lo que se deben definir con exactitud los objetivos que se persiguen al realizarlos.

Esta definición de objetivos, que necesariamente debe ser formulada por escrito, es fundamental para evaluar posteriormente la actividad o el proyecto, ya que la evaluación final es una confrontación entre los objetivos previstos y los resultados logrados. Si esos objetivos no existen, la evaluación será impracticable; y si están sobrentendidos, la evaluación será confusa y ambigua.

Definidos los objetivos, se ajustan los demás elementos del diseño Diseñar una actividad permite esperar un mejor nivel de resultados y evita sorpresas al momento de su realización.

Junto a la determinación de sus objetivos, otros elementos del diseño son los siguientes: 

¿Dónde sería óptimo desarrollar esta actividad?



¿Podemos montarla como un proyecto?



Al diseñarlo como un proyecto,



¿Qué actividades centrales y relacionadas comprendería?



¿Cuánto dura?



Si es actividad de Clan, ¿En qué forma participan los equipos?



Y si es de equipo, ¿cómo será el sistema de participación?



¿De qué tipo y cuántos son los recursos humanos y materiales que se necesitan?



¿Tenemos acceso a los recursos humanos y de los cuales no disponemos?



¿Qué gasto o inversión implican los recursos materiales que necesitamos?



¿Se desarrolla de una sola vez o tiene varias fases?



¿Ofrece riesgos que es necesario prevenir?



¿Admite variantes?



¿Cómo se evalúa?



¿Qué criterios se aplicarán para evaluar?

Diseñada la actividad, ésta se prepara para ser realizada en una fecha determinada A diferencia de las tareas de diseño, que es recomendable realizarlas a comienzos del ciclo, las de preparación son constantes y se superponen a la ejecución de actividades y proyectos, de manera que mientras unas actividades se realizan otras se preparan, por los mismos equipos o grupos de trabajo, o por terceros.

Las tareas de preparación varían según la actividad de que se trate. Claramente es distinto preparar una actividad de una hora de duración que un viaje de varios días. En cualquier caso, será muy útil repasar la “hoja de seguimiento de una actividad” que proponemos a continuación, la que también es útil tratándose de un proyecto.

131

Hoja de Seguimiento de una Actividad Aunque en la preparación de una actividad o proyecto intervienen varios dirigentes, jóvenes e incluso especialistas externos, siempre debe existir un responsable de la actividad, ante quien todos reportan.

 

¿Quién dirige la actividad o proyecto? ¿Quién lo hará?

  

¿Cómo se motivará la actividad? ¿Qué elementos se emplearán? ¿Quién los obtendrá o confeccionará?

Toda actividad, por muy atractiva que sea, necesita de una motivación que es necesario preparar anticipadamente.

¿Se ha definido el lugar y las personas responsables de obtenerlo y prepararlo? ¿Se ha visitado el lugar y se ha constatado que reúne las condiciones apropiadas? ¿Se obtuvo autorización para usarlo?

El lugar en que se desarrollará la actividad es determinante para su éxito. Tamaño, privacidad, entorno apropiado, orden y limpieza, nivel de ruido, son factores que influirán en el resultado. Más determinante es el lugar cuando la actividad se desarrolla fuera del local. En el caso de campamentos y excursiones se debe visitar el lugar con suficiente anticipación y verificar si permite desarrollar las actividades previstas.

   

¿Se han repasado las diversas fases de la actividad o proyecto respectivo y se ha designado a sus responsables?



¿Está comprometida y garantizada la participación de las personas externas que se necesitan?



¿Se han preparado los materiales necesarios para las distintas variantes previstas? ¿Se verificó si se obtuvieron o confeccionaron los materiales que necesita la actividad?



     

¿Se hizo el presupuesto de la actividad? ¿Se obtuvieron los recursos necesarios? ¿Se designó al responsable de administrarlos? ¿Se fijaron normas para la rendición de cuentas?

En el caso de los proyectos, ¿se preparó la pauta de identificación del proyecto, para captar fondos? ¿Se ha verificado, antes de iniciar la actividad o proyecto, que todo está listo?

Algunas actividades cortas se desarrollan de una vez, pero otras, especialmente las de mayor duración y los proyectos, tienen diferentes fases, con duración y exigencias distintas.

Cuando se requiere la participación de recursos humanos externos se necesita motivarlos y comprometerlos con anticipación. No podríamos tener una actividad de pesca sin un pescador competente, o un curso de fotografía sin el apoyo de un fotógrafo calificado.

Una noche oscura en una colina cercana a la ciudad, en que está todo listo para observar las estrellas, el responsable de conseguir el telescopio, que llegó atrasado, recuerda en ese momento que era él quien tenía que pasar a buscarlo. Quien ha vivido esta experiencia no se olvidará jamás de la importancia de los materiales de apoyo. El responsable de la actividad o proyecto debe efectuar una supervisión continua, verificando que se hayan cumplido las tareas asignadas, hasta lograr su total preparación.

Muchas actividades no implican costo, pero otras, que duran más o que emplean muchos materiales -como los campamentos, las actividades variables de larga duración y los proyectos- necesitan reunir ciertos recursos financieros y que éstos se administren adecuadamente.

132

3

Desarrollo y evaluación de actividades y proyectos Actividades y proyectos individuales, de equipo y de Clan, se desarrollan al mismo tiempo.

Conforme al calendario, los equipos y grupos de trabajo realizan sus actividades con autonomía bajo la dirección del Coordinador o del Responsable, con el apoyo de los dirigentes, cuando es solicitado, y la coordinación y supervisión del Comité de Clan.

Todas estas iniciativas se desarrollan ensamblándose unas con otras como los engranajes en un reloj, que aislados es poco lo que pueden hacer, pero que en su conjunto hacen funcionar el mecanismo, y este no sería el mismo si alguna de esas piezas faltase.

El ensamble entre las actividades individuales, las de equipo y los proyectos comunes, es responsabilidad del Comité de Clan, el que hace seguimiento semanal al desarrollo del programa previsto en el calendario.

El desarrollo de actividades y proyectos necesita producir emociones  

Todos deben tener algo que hacer o aportar en la actividad o proyecto. Una actividad tiene actores y no espectadores.

Las tareas que implica una actividad deben ser distribuidas por igual, teniendo en cuenta las posibilidades personales de los participantes.

Los responsables mantienen el ritmo de las actividades   

Hay que evitar los espacios muertos, los que generalmente se producen por falta de preparación. Cuando obedecen a circunstancias imprevistas, hay que introducir modificaciones y refuerzos que permitan recuperar el ritmo.

La intervención de intermediarios ajenos al Clan debe tener lugar en el momento previsto e insertarse en el contexto, evitando interrumpir el ritmo de la actividad. Para eso, las personas que prestan esta colaboración deben conocer con anterioridad su papel y no convertirse en un espectáculo aparte.

Los responsables son los primeros en llegar y estar preparados para la actividad.

Actividades y proyectos deben consolidar los hábitos responsables    

Llegar a la hora acordada.

Devolver equipos proporcionados en la fecha acordada.

Mantener en buen estado los implementos y de los equipos.

Cumplir las tareas encomendadas y hacerlas exigibles.

Éstas son actitudes que forman verdaderos líderes. Para quienes no cumplen estas condiciones las puertas se cierran. Los que son cumplidores ganarán un prestigio que será su mayor capital y su mejor tarjeta de presentación, tanto dentro como fuera del Movimiento Scout.

133

Las actividades deben minimizar el riesgo implícito Todas las actividades que hacemos tienen riesgos implícitos. Es tarea de los responsables evitar que las actividades produzcan accidentes.

El equipo, los materiales, el itinerario de una excursión, los medios de transporte, el tipo de actividad, el lugar en que se desarrolla, la ubicación de la cocina, el manejo del fuego, los alimentos que se consumen, la ubicación de las tienda de acampar; todo lo que hacemos y todos los medios que utilizamos contienen un riesgo y pueden ser causa de enfermedad o accidente, por lo que deben recibir una atención cuidadosa, coincidente con nuestra preocupación por la seguridad.

Algunas recomendaciones, útiles en cualquier situación y ambiente, deben ser conocidas y seguidas por los responsables de una actividad: 

Prevenir: se debe emplear un tiempo en imaginar y detectar las potenciales situaciones de riesgo que están implícitas en todas las acciones que se desarrollan, identificando las conductas que minimizan ese riesgo y estableciendo claramente los límites.



Informar: todos deben conocer los riesgos existentes de una manera clara y directa, inhibiendo las conductas peligrosas. Cuando corresponda, debe agregarse un sistema de anuncios y señales.



Mantener la prevención y la información: la actitud de prevención debe ser constante, la información sobre el riesgo debe reiterarse continuamente y la señalización debe conservarse en buen estado.



Estar preparado para socorrer con efectividad: si a pesar de que se mantuvieron constantes las medidas de prevención e información, se produce un accidente o situación de riesgo, hay que estar preparado con anterioridad para:  Saber qué se hará en cada caso.  Disponer en el lugar de los elementos que se necesitan para socorrer.  Conocer con anticipación qué medidas se tomarán para que la acción de socorro sea oportuna y no deje al descubierto otras áreas potencialmente peligrosas.

134

Actividades y proyectos se evalúan según el nivel de cumplimiento de los objetivos previamente determinados.

Evaluar una actividad o proyecto consiste en: 

Observar su desarrollo para saber si se puede mejorar su ejecución; es decir, acompañar la acción para tratar que se optimicen sus resultados.



Analizar sus resultados para saber si se lograron los objetivos que se fijaron antes de realizarla; esto es, si se consiguió con la actividad lo que se esperaba obtener.

Para cumplir ambos aspectos es necesario que los objetivos se hayan fijado con anterioridad y que consten por escrito. Si no hay objetivos, no hay evaluación posible; y si los objetivos no están escritos, la evaluación será ambigua, ya que cada cual puede entender cosas distintas de lo que se esperaba lograr con la actividad.

Si los objetivos están difusos, será inevitable la tendencia a reducir la distancia que los separa de los resultados efectivamente logrados, exagerando ficticiamente el nivel de logro y favoreciendo evaluaciones autocomplacientes. 

Las actividades variables, y muy en especial los proyectos, debido a su diversidad de propósitos y contenidos, siempre deben tener sus objetivos por escrito.



Las actividades fijas; en cambio, debido a su contenido casi siempre semejante y a su realización bastante estandarizada, en su mayoría no necesitan que sus objetivos se formulen por escrito. Es el caso de las reuniones habituales, los juegos, las ceremonias y otros similares.

Sin embargo, algunas actividades fijas, como campamentos y excursiones, que se realizan con contenidos diversos e incorporan actividades variables, deben expresar sus objetivos por escrito.

Las actividades se evalúan durante su desarrollo y a su término con la intervención de distintos participantes

Durante su desarrollo se evalúan aquellas actividades de larga y mediana duración que comprenden varias fases. Lo más frecuente es que éstas sean actividades de Clan o proyectos, por lo que intervendrán en su evaluación los Rover, los dirigentes y otros agentes, según los casos, sin olvidar la participación de la comunidad local involucrada cuando corresponde.

La evaluación durante el desarrollo permite introducir correcciones o refuerzos. Si no todos están participando, se deberá encontrar la forma en que todos lo hagan; si se está alargando demasiado, habrá que apurar el paso; si no se observa mucho interés, se diseñarán motivaciones adicionales; si está derivando a otros intereses no previstos, habrá que volverla a su cauce o convertirla en dos actividades paralelas.

Para que operen las rectificaciones sugeridas por esta evaluación, los responsables de la actividad deben mantener una actitud flexible y tener capacidad de reinventar.

135

Al finalizar la actividad 

Todas las actividades deben ser evaluadas al finalizar. Incluso las más breves pueden tener una evaluación tan breve como la actividad misma. La valoración efectuada al final de una actividad es parte del proceso de acontecimientos entrelazados que caracteriza al ciclo de programa.



No es necesario “detenerse para evaluar” y dejar de hacer lo que en ese momento se debiera hacer porque “estamos evaluando”. La evaluación es parte de la marcha y hay que buscar un momento apropiado para evaluar sin interrumpir ese continuo.



Las actividades comunes o de Clan se evalúan primero en los equipos o en el respectivo grupo de trabajo si lo hay, y luego en el Comité de Clan; y los proyectos se evalúan en la forma que se previó anticipadamente, incluyendo a todas las personas u organizaciones que participaron en ellos. Cuando una actividad o proyecto ha sido muy significativo para todos, o cuando a su finalización se necesita establecer normas de convivencia derivadas de la misma actividad o proyecto, es habitual que la evaluación culmine en una reunión de asamblea de Clan.



La evaluación de otros agentes es posible cuando han intervenido en la actividad o están en condiciones de medir impacto. Tal es el caso de un especialista que participó en una actividad que tenía por objetivo el aprendizaje de una determinada competencia; o de los profesores, cuando la actividad involucra a un establecimiento educacional.

En los proyectos, especialmente en los de intervención social o ambiental, la observación no es suficiente.

En los proyectos, que comprenden varias actividades, y particularmente en los proyectos de intervención social o ambiental, en que es habitual establecer indicadores de logro que señalan resultados concretos, la evaluación deberá realizarse midiendo lo más exactamente posible en qué grado se alcanzaron los indicadores establecidos. Esta medición se debe extender a la participación de la comunidad local involucrada, a los resultados logrados en su beneficio y a la sustentabilidad futura del proyecto.

Si se han obtenido recursos externos para el desarrollo del proyecto, con mayor motivo se hace necesaria una medición de este tipo, la que siempre debe ser puesta en conocimiento del donante, quien hizo su aporte con la expectativa de los resultados esperados.

Esta conducta es técnica y ética, pero también produce resultados estratégicos, ya que un donante satisfecho en su propósito se inclinará más favorablemente a renovar su aporte a otras iniciativas.

136

Recomendaciones para nuevos Clanes Rover en el desarrollo del ciclo de programa

Es recomendable que los primeros Ciclos de Programa sean de corta duración, aumentando gradualmente, en la medida de la experiencia y el conocimiento.

Siempre convendrá dividir la ejecución del proyecto en etapas; planificar la primera desarrollarla y después de la evaluación de ella, planificar la segunda, y así sucesivamente hasta el final.

Diagnostico general del Clan El Diagnóstico responde entre otras preguntas: ¿Cómo está el Clan? ¿Qué tiene? ¿Qué le falta? ¿Cómo y con qué cubrimos lo que falta y reforzamos lo que tiene?

Algunos puntos a tener en cuenta para la realización del diagnóstico pueden ser:         

Las actividades que han realizado.

Aquellas actividades que quedaron pendientes.

Los aprendizajes registrados.

Los proyectos personales de acción.

La situación personal (estudio, trabajo, tiempo disponible, dinero, aspiraciones, entre otros.)

Las relaciones interpersonales, comunicación entre los integrantes.

La relación con la comunidad local y con otros actores sociales.

Las actividades que se realizan ¿son dinámicas, útiles, recompensantes y atractivas y seguras? ¿Responden a las necesidades e intereses de todos?

Algunas técnicas para la animación de proyectos Rover ¿Qué pasa con Clanes que no estaban acostumbrados a trabajar en este estilo de animación? ¿Cómo comenzar, por dónde empezar?

Presentamos a continuación algunos elementos para la animación de grupos que comienzan a trabajar en la dinámica del proyecto Rover.

137

En los Clanes nuevos, el equipo de Dirigentes adoptará en esta etapa, un rol de mayor protagonismo; proponiendo proyectos, asesorando sobre la forma de presentarlos exitosamente, invitando a representantes de organizaciones comunitarias a exponer sobre sus actividades, informándose sobre los convenios que la Asociación tiene con otras entidades, visitando Asambleas de otros Clanes.

Es un tiempo eminentemente de gestación de proyectos, de intercambio de ideas, de sueños y esperanzas.

 El mercado de Proyectos Básicamente se trata de una exposición de ideas de proyectos, que todos hacen para todos. Se necesita un salón y algunos materiales como marcadores, tijeras, revistas viejas, adhesivo, papel afiche, y otros.

La mecánica es simple: se les solicitará a los participantes que, en forma individual o en pequeños grupos presenten una idea para la realización de un proyecto, algo así como que ponga sus sueños en un papel. Seguidamente todas las ideas de proyectos se expondrán en una habitación, distribuidos de manera tal que todos vean los papeles de todos. Los participantes recorren el lugar y pueden requerir mayor información a los autores de las ideas que se hallan allí presente.

El mercado de proyectos no tiene otro fin, que el de enriquecer, variar y tener ideas de proyectos a disposición de los miembros del Clan.

 Panel de expertos Se trata de invitar a algunas personas que bien pueden estar involucradas en distintas actividades comunitarias (responsable de ONG, alfabetizadores, animadores comunitarios, grupos juveniles) para que en un panel expongan al Clan sobre sus tareas, seguidamente haciendo preguntas sobre aspectos que más les interese sobre las actividades, estableciendo algún vínculo para un futuro proyecto en conjunto.

138

 Excursión al mundo Esta forma de animación es similar al Panel de expertos, con la diferencia que en lugar de que los expertos vengan a contarnos lo que hacen, sean los Rovers quienes van hacia el lugar en el cual esta gente trabaja.

Consiste en que el equipo de dirigentes o Líderes de equipo establezcan contacto con diversas organizaciones o personas que trabajen con la comunidad, para coordinar cuándo poder hacerles una visita.

Realizados los contactos se arma un itinerario que abarque varias organizaciones y en la fecha designada se propone al Clan una excursión al mundo.

Finalizado el recorrido se puede realizar una reunión para ampliar algunos datos sobre aspectos que vieron, con estadísticas, entre otros. Puede seguir una reflexión sobre las distintas problemáticas con las que tuvieron contacto y posibles proyectos.

 El Descubrimiento El descubrimiento es una técnica de animación centrada en la investigación en un tema de interés y la producción de un material para su posterior presentación.

El descubrimiento puede servir para “disparar” ideas de futuros proyectos Rovers.

Los temas de descubrimiento, son definidos a partir del interés de los propios Rover. La actualidad puede ser a menudo materia de investigación y de reflexión: problemas sociales, económicos, políticos, religiosos, culturales, futuro laboral y profesional, medio ambiente, tecnología, orientación vocacional, temas internacionales.



El descubrimiento por equipos

El producto de la investigación es siempre un informe para compartir y reflexionar. Esto puede ser un vídeo, un cartel de fotografías, diapositivas.



La presentación de descubrimiento

Es el momento en el cual el producto de la investigación “se presenta en sociedad”. Esto puede suceder una noche en la cual se reúne todo el Clan y se puede invitar a amigos, interesados en la temática que se va a presentar, personas que nos ayudaron a realizar el descubrimiento. También se puede invitar a un especialista en algún tema que se va a presentar, en el caso que sea más de uno.

La presentación del descubrimiento es un tiempo de compartir experiencias, reflexión y de encuentro.

Puede suceder que un mismo tema motive más de un descubrimiento, o que en el Clan se encuentre abocado a más de un descubrimiento sobre temas diferentes. En ambos casos se deberá coordinar muy bien la presentación para que las mismas no sean muy extensas o confusas. Al respecto recomendamos un tema por presentación.

139

Preparación de la presentación de descubrimiento La presentación debe ser planificada, a continuación una serie de preguntas que nos ayudarán para la organización de las mismas.          

¿Fecha, hora y lugar para la presentación? ¿Qué duración tendrá? ¿El lugar que disponemos es el adecuado? ¿A quiénes invitaremos? ¿Invitaremos a algún experto sobre el tema investigado? ¿Qué se espera que haga? ¿Por qué medio realizaremos las invitaciones? ¿Habrá un tema central o más de uno? ¿Se realizará una presentación por cada tema o más de una? ¿Por qué medios se presentará el descubrimiento? (Vídeo, fotografías, diapositivas, otros.) ¿Disponemos de todos los elementos necesarios? (sillas, mesas, proyectores, equipo de sonido, otros.) ¿Habrá algo para comer o beber?

Algunos puntos críticos a tener en cuenta en la animación de proyectos Rover

Proyectos Rover y socios ¡Jamás solos!

Una de las características del proyecto en la etapa Rover es el de ser abierto al mundo. Se gesta junto a otro, se realiza, evalúa y festeja junto a otros.

No se tiene que caer en la tentación de “resolver” los proyectos sin la participación de socios. Siempre deberá existir una actitud orientando la acción hacia el trabajo en conjunto con personas externas al Clan. Una forma de alentar la acción conjunta con socios es invitando a personas e instituciones de la comunidad que trabajan en temas de interés común, a exponer sobre su labor en reuniones, asambleas, asambleas de lanzamiento, mercados de proyectos, descubrimientos.

Proyectos Rover y Asamblea En el Clan pueden existir muchos proyectos en marcha, cada uno atravesando distintas etapas. Puede haber proyectos gestándose, proyectos organizándose, proyectos realizándose y evaluándose, puede haber proyectos festejándose, y posiblemente habrá Rovers ansiosos por empezar un nuevo proyecto.

Para darle lugar a cada uno de los proyectos, y ofrecer el espacio propicio para que se desarrollen, se debe velar para que se realicen Asambleas.

En estas Asambleas debiéramos asegurarnos que existan los siguientes tiempos:    

Un tiempo de lanzamiento de proyectos.

Un tiempo de presentación, aprobación y adhesión de proyectos.

Un tiempo de supervisión de proyectos (además de la asamblea de Clan como espacio para el seguimiento de cada uno de los proyectos; en Clanes pequeños la Asamblea puede ser otro espacio para informarnos sobre la marcha de los proyectos).

Un tiempo de evaluación de proyectos (posterior a la que se realiza en el equipo).

140

Tradiciones y Celebraciones en la Rama Rover

141

“Lo más terrible se aprende enseguida y lo hermoso nos cuesta la vida”

Silvio Rodríguez

La Otra Mitad Depende De Ti La mitad de la belleza depende del paisaje; Y la otra mitad de la persona que mira…

Los más brillantes amaneceres Los más románticos atardeceres; Los paraísos más increíbles se pueden encontrar siempre en el rostro de las personas queridas.

Cuando no hay lagos más claros y profundos que sus ojos; Cuando no hay grutas de las maravillas Comparables con su boca; Cuando no hay lluvia que supere a su llanto; Ni sol que brille más que su sonrisa…

La belleza no hace feliz al que la posee; Sino a quien puede amarla o adorarla.

Por eso es tan lindo mirarse Cuando esos rostros se convierten En nuestros paisajes favoritos.

Herman Hesse

142

Las Tradiciones Las tradiciones ayudan a ser “consciente y partícipe de una cultura”

Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura.

Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generación en generación por diferentes medios.

Los niños aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de lo que leen; aprenden también de lo que ven y experimentan por sí mismos en la convivencia cotidiana. Así se heredan las tradiciones22.

Mediante la transmisión de sus costumbres y tradiciones, un grupo intenta asegurar que las generaciones jóvenes den continuidad a los conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros.

Conservar las tradiciones de una comunidad o de un país significa practicar las costumbres, hábitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas. Las tradiciones y celebraciones cambian con el paso del tiempo, como resultado de las nuevas experiencias y conocimientos de la sociedad, a causa de sus necesidades de adaptación a la naturaleza y por la influencia de otros grupos sociales con los que establece contacto.

Día de los Farolitos; fiesta religiosa tradicional, realizada cada 7 de septiembre en el departamento de Ahuachapán.

Fotografía por: Rodolfo Villeda

La fuerza de las costumbres y tradiciones no radica en la frecuencia con que la gente las practique, sino en que la gente comparta auténticamente las ideas y creencias que originaron la costumbre y la tradición. Las costumbres y tradiciones pierden fuerza cuando la gente cambia sus creencias, su modo de entender el mundo y el sentido de su vida; entonces se procuran nuevas creencias y prácticas, que formarán con el tiempo otras costumbres y tradiciones.

Las costumbres y tradiciones son lazos que estrechan las relaciones de una comunidad, que le dan identidad y rostro propio, y facilitan proyectar un futuro común.

Las tradiciones no es solo lo que hacemos, sino el sentido de por qué lo hacemos.

Al observar las tradiciones más representativas e importantes de cada pueblo, país o cultura, podemos observar que la riqueza y éxito de esas tradiciones, radica en la capacidad de involucrar y comunicar a muchas personas dichas tradiciones y celebraciones. Solo proclamando, compartiendo, pero sobre todo, viviendo las tradiciones junto a otras personas, sin exclusión, es que determinada celebración pase a la perpetuidad y quede grabada en la memoria y en el corazón.

22

"Se entiende por tradición una narración en prosa, normalmente en tono regocijado y hasta humorístico, en que se mezclan lo histórico y lo anecdótico con lo puramente imaginativo, resultando a veces difícil discernir lo uno de lo otro." (Leonel de la Cuesta, estudio preliminar a: Álvaro de la Iglesia, Tradiciones cubanas, Montevideo, Ed. Géminis, 1974) 143

El Movimiento Scout es rico en tradiciones.

Los elementos de las tradiciones y las tradiciones en general, no se imponen; se adoptan voluntariamente en la medida en que se los valora como importantes y significativos por aquél que los va a utilizar y en función de sí mismo, su grupo y su cultura. Es a través de la libertad de elegir estos elementos propios a cada Clan y en función de sus propios intereses, necesidades e historia particular que cada Clan irá construyendo sus tradiciones.

Las tradiciones como hechos educativos deben estar estrictamente en consonancia con el proyecto educativo del Movimiento Scout.

Si hoy determinada tradición no tiene sentido, desde ese momento se puede transformar en obstáculo para la educación y habrá que buscar nuevas formas que expresen ese mismo valor y que sean sentidas y adoptadas por todos. Esas tradiciones pueden recrear y reconsiderar este sentir colectivo y su forma de expresión.

Las próximas generaciones de Rovers tienen la obligación, la responsabilidad, el derecho y la libertad de esa tarea. Esto implica, también, que el cambio debiera ser una tradición Rover, como adaptación a cada nueva generación.

No todo es tradición Aquello que mantiene la esencia, es tradición. Pueden existir costumbres que creemos tradiciones. La pregunta a responder es ¿Cuál es la Esencia?

Muchos Dirigentes y Scouts, con tal de preservar la "tradición" del Grupo o del Movimiento Scout, caemos sin darnos cuenta, en el fanatismo, pensando y actuando de forma dogmática. A veces sucede que nos tomamos demasiado en serio aquello que relacionamos con la tradición y la mística, que creamos un verdadero núcleo selecto de "preservación", y caemos en el error de confundir tradición y mística con "secreto", demostradas en frases o acciones tales como: (no puedes conocer el significado… porque es “secreto”, no puedes estar en esta ceremonia…, no puedes tocar ese objeto, “Así es la tradición”).

Otras veces, nos apegamos tanto a las "formas" o a considerar a los objetos como sagrados, que olvidamos cuál es la verdadera "esencia" de lo que estamos haciendo y nos remitimos a seguir automáticamente lo que hemos aprendido de otros; seguir todos los pasos que nos indica algún ceremonial o reglamento sin reflexionar sobre el mismo.

¡Cuidado con el fanatismo!

Lo que debemos lograr es una apertura tal que, sin cambiar lo esencial podamos incluir en nuestras actividades relacionadas con la mística, elementos nuevos que la enriquezcan y compartirlas con todas aquellas personas cercanas a nuestro ámbito. El "cambio" o lo "nuevo" no significa romper con la tradición; significa "crecer", "evolucionar", siempre y cuando se conserve la esencia de la misma.

144

Mística Scout Los símbolos, las costumbres y la tradición como parte de la mística

El conjunto de símbolos, costumbres y tradiciones constituye lo que en el Movimiento Scout denominamos "mística". Intentar definir la mística es una tarea más que difícil. Es por eso que preferimos nombrar algunos elementos que nos ayudarán a comprender mejor de qué se trata.

La mística:     

Es el fundamento que da sentido a la vida-acción.

Es la razón de nuestro obrar.

El ideal, que por un lado ilumina el final del camino, como una antorcha poderosa, pero por otro nos acompaña con el calor de su llama y la luz que difunde.

No es pura idea racional. Tampoco un puro sentimiento. Sino que comparte de ambos.

Es lo que nos relaciona con las personas, la naturaleza y Dios.

Es precisamente la "mística", la que determina un estilo de vida.

Es mucho más fácil vivir como Scout, que tratar de definirlo correctamente. Lo mismo sucede con la mística, porque no es un mero concepto sino que para entenderla hay que experimentarla. La mística determina un "estilo de vida" que comprende toda la metodología y toda la actividad que se desarrolla en el Movimiento Scout.

Es una pretensión decir que “se es Scout” porque simplemente se porte un uniforme y se realicen actividades Scouts. Están las apariencias, pero falta el espíritu. La mística es a la vida scout como el alma es al cuerpo.

145

Mística en el Roverismo

Si el marco simbólico en la rama Rover, con el planteamiento “Tengo un proyecto para mi vida”, es el corazón o núcleo del accionar en la rama Rover; La caballería Medieval, representa la parte romántica, la envoltura que cubre a ese núcleo.

Del gran rey Arthur de Pendragon, Rey de Inglaterra y los Caballeros de la mesa redonda, es en donde se inspiró nuestro fundador, (también Caballero) Sir Robert S. Smith Baden Powell (BP) para desarrollar la mística de la Rama Rover.

En los tiempos donde era una condición de vida entregarse al prójimo, donde el honor era el más preciado tesoro de un hombre y el mal era encarado con valentía y arrojo. Tiempos donde los deportes exigían de la mayor destreza y astucia, pues de esto dependían sus vidas, donde la realidad se mezcla con el encanto de la magia y donde los puntos principales de las ciudades eran los majestuosos castillos, donde habitaban los personajes principales de la mística Rover.

Los aspectos principales de la mística Rover son:    

El Servicio El Honor La Lealtad La Generosidad

Estos valores permiten observar y desarrollar una gran cantidad de valores encontrados en toda la existencia humana, y fuertemente marcados las historias de los Caballeros de la Mesa Redonda, por ejemplo: la verdad, la lealtad, el altruismo (en servicio a los más necesitados) etc., además de la búsqueda del ser una mejor persona, a través del autoanálisis y el desarrollo personal. Todo esto representa los ideales supremos de la caballería medieval, que todo Rover trabaja por emular.

146

Ceremonias Scout

Celebrar es parte de la vida. Cada paso, cada impulso por ir más adelante, da lugar a un gesto y una palabra.

A través de ese gesto y de esa palabra, manifestados con solemnidad, la opción personal de cada uno se transforma en compromiso formal y los logros se reconocen públicamente. Compañeros y compañeras, testigos solidarios, celebrando conquistas.

Características de las ceremonias Scout

 Con un significado educativo Las ceremonias Scouts son acciones del marco simbólico, están asociadas a hitos o hechos importantes en la vida de cada Scout. Marcan o delimitan etapas y representan los momentos importantes en la vida de la rama.

Todos los dichos, las acciones, los gestos que sucedan dentro de la ceremonia deberán tener un significado conocido por todos. Para diseñar una ceremonia scout se tendrá presente ¿por qué?, ¿para qué?, ¿quiénes participarán?, ¿cuál es el mensaje central de esta ceremonia?, ¿qué cosas deben estar presentes?

 Personalizadas Una celebración es un momento especial. No es un apéndice del programa ni un relleno en la agenda. Cada ceremonia debe ser única, irrepetible e inolvidable para cada persona.

Vigilemos de no hacer varias ceremonias juntas.

 Planificadas La planificación de la ceremonia es un punto esencial para su éxito como actividad de programa. Planificar no solamente los aspectos de la ceremonia en sí, sino además, las actividades previas que ayudarán a ir creando el clima propicio para la misma.

La ceremonia es de quien la va a realizar, el cual llegará al momento de la misma con pleno conocimiento de lo que va hacer, de lo que significa, de lo que va a pasar.

Nadie debe ser “sorprendido” por la ceremonia. Si bien puede realizarse en la forma, donde no se sabe dónde ni como, pero si cuando; así que tal ceremonia deberá ser notificada con antelación.

La planificación debe ser compartida mediante la distribución de tareas (confección de invitaciones, ambientación del lugar, selección de algún texto para reflexión, confección o compra de algún regalo, etc.)

147

Con la participación de los asesores religiosos, familiares y amigos correspondientes, deberán conocer perfectamente el rol y la tarea que desempeñará cada uno antes, durante y después de la ceremonia.                  

¿Cuándo se realizará? - ¿A qué hora? ¿En qué momento? ¿Dónde se llevará a cabo? ¿El lugar elegido es el adecuado para el tipo de ceremonia que vamos a realizar? ¿Hay qué ambientar el lugar? De ser así ¿quién lo hará? ¿Qué se necesita para ambientar el lugar? ¿Qué elementos se necesitan? ¿Se necesita comprar algún obsequio? ¿Cuáles serán los aspectos de la ceremonia? ¿Quiénes participan? - ¿Cómo lo harán? ¿A quiénes invitar? ¿A quiénes desea invitar él/la protagonista de la ceremonia? ¿Hay qué redactar o diseñar una invitación especial? ¿Quién realizará las invitaciones? ¿Se seleccionará alguna canción en especial o algún texto de reflexión? ¿Quiénes serán responsables de la animación religiosa de cada confesión de los protagonistas? ¿Habrá fiesta posterior? - ¿Quién la organizará? ¿Qué cosas se necesitarán para la fiesta? - ¿Hay que ambientar el lugar para la fiesta?

Momentos antes de iniciarse la ceremonia, es recomendable comprobar que todo esté en su lugar, que estén todos los elementos necesarios, que las personas invitadas hayan llegado y que se vista de manera correcta el uniforme Scout.

 Atractivas y dinámicas Son un espacio para la expresión de sentimientos, de afectos, de alegrías, de emociones. Para lograr todo esto es importante tener en cuenta lo siguiente:    

Dirigirse siempre a los participantes en forma clara, breve y concisa.

Hablar en voz alta pero no a gritos.

Las palabras, y las acciones se sucederán “sin baches”, tratando de imprimirle dinamismo a la ceremonia.

Libertad de forma en que se realice las ceremonias, pero sobre todo, con creatividad, sin la necesidad de seguir un protocolo rígido o reglamento.

 Sencillas Las ceremonias deben ser simples y sencillas en sus formas, con la sencillez de las cosas bellas. Su desarrollo (gestos, palabras, objetos) permitirá a los presentes captar el sentido de lo que está sucediendo. No deben convertirse en reuniones secretas, con códigos que entienden solamente los “iniciados”.

La sencillez también implica brevedad. Si la ceremonia se extiende demasiado en el tiempo, resultará difícil para los participantes mantener la atención en ella.

148

 En el momento oportuno y el lugar apropiado Es recomendable no incluir una ceremonia en las actividades de una celebración como el aniversario del Grupo Scout, fecha patria, etc. Para que la misma no pierda relevancia, se puede incluir en un campamento, excursión u otra actividad sin que ninguna de ellas pierda importancia.

Un lugar propicio para una ceremonia es el aire libre, la naturaleza. Al aire libre no significa 20 minutos a pleno sol, bajo la lluvia, o envueltos en una nube de mosquitos. El lugar y la hora deben ser escogidos cuidadosamente, de acuerdo al carácter de cada ceremonia: una puesta de sol, una noche de luna en el bosque, al amanecer, en la cueva Rover, o cuando alguno lo solicite, podrán realizarse algunas ceremonias en el templo de su confesión.

No es apropiado realizar una ceremonia en un lugar público, como un parque o una plaza, ya que es un acto íntimo que podrá perder carácter ante la curiosidad de los extraños.

 Participativas e incluyentes Se trata de celebraciones comunitarias y debe tener una participación activa de sus miembros. A las celebraciones de la rama se puede invitar a personas especiales, atendiendo a distintos criterios.

Es positivo promover la participación activa a través de cantos, lemas, respuestas y opiniones. También podrá combinarse con momentos de silencio y atención.

Una ceremonia Scout NO debe ser:  Elitista, cuando se excluye a parte de los miembros de la rama de participar en la misma.  Fundamentada en la mera inercia de seguir una tradición, dado que corremos el peligro de olvidarnos de una de las características esenciales de las ceremonias en el movimiento scout: su carácter esencialmente educativo.

149

Celebraciones Scout

Fogatas Consisten básicamente en un encuentro artístico en torno al fuego, de una duración aproximada de una hora a hora y 30 minutos.

En la cual se mezclan canciones, pequeñas representaciones, historias, bailes, catos y otras actividades artísticas. Se realizan usualmente, en la última noche de un campamento, o la finalización de una Asamblea de Clan.

El programa de la fogata debe ser preparado previamente con la participación de todos los Rover. Cuando el Clan lo considere conveniente, por ejemplo, con motivo de la finalización de un proyecto, puede invitarse a personas que no pertenezcan a la rama.

El ritmo de la fogata va de la alegría expansiva al recogimiento. De ahí que las actividades más festivas se ubican al comienzo y las más reposadas al final, hasta concluir con un momento de oración y reflexión. Para convocar a los participantes, encender el fuego, dar inicio al fogón, cada Clan suele adoptar un ritual propio, lo que añade sabor y sentido de pertenencia al momento de celebración. La fogata puede tener un tema central en torno al cual giran las distintas expresiones.

150

Canción del Clan Rover “La Laguna Azul” Acordes: La y Sol 7ª En una montaña perdida en el cielo se encuentra una laguna azul, que sólo conocen aquellos que tienen la dicha de estar en el Clan.

La luz de esta llama que siempre encendida nos quiere tanto iluminar el cielo estrellado, el bosque dormido, reflejos de nuestro cantar

Lalá, lalalá, lalalá, lala,

Lalá, lalalá, lalalá, lala,

La sed de aventuras que nunca se acaban, la roca que hay que escalar el río tranquilo que ríe y que llora yo nunca lo podré olvidar.

Los días pasaron muy pronto Y hoy sólo nos dejan Recuerdos, nostalgia y amor.

Lalá, la la lá...

Lalá, lalalá, lalalá, lala, El sol nos señala una ruta de ensueño El viento nos empuja a andar, Fulgores de vivos colores repiten el eco de nuestro cantar.

Lalá, lalalá, lalalá, lala,

La laguna de Alegría se encuentra en el departamento de Usulután, en lo alto del volcán Tecapa. Es llamada así por el pueblo de Alegría que se encuentra cerca. Lo más curioso y llamativo de esta preciosa laguna es el color turquesa que posee gracias al azufre que hay en sus aguas.

151

Canción del Adiós

Porque perder las esperanzas de volverse a ver.

Porque perder las esperanzas si hay tanto querer.

No es más que un hasta luego, no es más que un breve adiós.

Muy pronto junto al fuego nos reuniremos.

Con nuestras manos enlazadas en torno al fogón.

Formemos esta noche un círculo de amor.

No es más que un hasta luego, no es más que un breve adiós.

Muy pronto junto al fuego nos reuniremos.

Es el Señor que nos protege y nos va a bendecir.

Seguro que otro día nos ha de reunir.

No es más que un hasta luego, no es más que un breve adiós.

Muy pronto junto al fuego nos reuniremos.

No es más que un hasta luego, no es más que un breve adiós.

Muy pronto junto al fuego nos reuniremos

Natalicio del fundador – Día del Pensamiento 152

Cada 22 de febrero se conmemora el Natalicio del Fundador de los Scouts, así como el día del Pensamiento Scout.

Para celebrar este día se propone utilizar todos los medios de comunicación: Mensajes de Texto, Correo electrónico, Redes Sociales, etc., para enviar mensajes sobre el pensamiento de BP, e igualmente realizar una actividad especial sabatina el día cercano a la fecha.

Jota- Joti Jamboree on the Internet - es una reunión Scout internacional en Internet el cual tiene lugar cada año el tercer fin de semana de Octubre. Este es un evento oficial de la Organización Mundial del Movimiento Scout.

Durante ese fin de semana, miles de Scouts de todo el mundo se conocen y comunican con los demás a través de Internet, usando cualquier tecnología localmente disponible, desde navegadores hasta correo electrónico, programas de chat, micrófonos, scanners y cámaras digitales. Los Grupos Scouts pueden combinar este evento con el Jamboree en el Aire (JOTA), un evento donde los Scouts pueden comunicarse entre ellos usando las frecuencias de radio aficionado con la asistencia del club local de radioaficionados.

El JOTI le permite construir lazos de amistad con Scouts de otros países y para aprender más de sus vidas. A veces, estos contactos duran años y son la base de futuros viajes y excursiones grupales.

153

Rover Moot Rover Moot o simplemente Moot Scout, que en idioma Ingles significa (reunión), es la celebración más importante que reúne a Rovers de todas las nacionalidades; ya que es una oportunidad para encontrarse y mejorar la comprensión internacional como ciudadanos del mundo.

Los Rover Moots son celebrados cada 4 años; algunos Moots nacionales y regionales son realizados cada año.

154

Regata Rover

Aventura Rover

Clรกsico Rover

155

Celebraciones Internacionales

Día mundial del Agua El Día Mundial del Agua se origina en la Conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Desarrollo en Río de Janeiro, Brasil del 3-14 Junio de 1992,después de la cual, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de marzo de cada año como el Día Mundial del Agua.

Se invita a los Grupos Scouts a realizar actividades acuáticas, que tengan que ver con la concientización de la conservación del agua.

Día mundial de la Salud El Día Mundial de la Salud se celebra cada 7 de abril. Todos los años se elige para esa jornada un tema de salud específico a fin de destacar un área prioritaria de interés para la OMS. Este día brinda una oportunidad de ámbito mundial para centrar la atención en importantes cuestiones de salud pública que afectan a la comunidad internacional.

Los Scouts al considerar la salud como una condición necesaria para el desarrollo no deben colocarse de espalda a la celebración de este día; por consiguiente, es importante destacar este día dentro del Programa. En esa fecha la invitación es a realizar actividades deportivas en cada una de las ramas y explicar la importancia de la salud física.

Día Internacional de la Familia El 20 de septiembre de 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió que el 15 de mayo de cada año se celebre el Día Internacional de la Familia, con miras a crear una mayor conciencia de las cuestiones relacionadas con la familia y mejorar la capacidad institucional de las naciones para hacer frente, mediante la aplicación de políticas amplias, a los problemas relacionados con la familia.

Día mundial del Medio Ambiente El 5 de junio fue seleccionado por la ONU como el día internacional del medio ambiente. La celebración de este día sirve para sensibilizar a la opinión mundial en relación a temas ambientales. Así se intensifica la atención y la acción política. De esta forma también se consigue que nosotros, las personas, nos convirtamos en agentes activos del desarrollo sostenible y equitativo. Para ello, es imprescindible un cambio de actitud hacia los temas ambientales y el entendimiento de que el medio ambiente nos interesa.

Los Scouts como institución que promueve el conservacionismo debemos también celebrar el día, para ello cada Grupo scout deberá realizar actividades relacionadas a la sensibilización sobre el cuidado del medio ambiente: manifestaciones y concentraciones en calles, conferencias, talleres de reciclaje, limpieza y reutilización, conciertos benéficos, entre otros.

156

Día Internacional de la Juventud Cada 12 de agosto se celebra el día internacional de la juventud El día internacional de la juventud es la ocasión ideal para plantearse a nivel nacional qué tipo de país y de futuro se pretende; La realidad indica que existen más de doscientos jóvenes viviendo en la pobreza, ciento treinta millones analfabetos, ochenta y ocho millones desempleados. El día internacional de la juventud sirve para realizar este reconocimiento, para correr el velo a esta triste realidad y buscar las soluciones que correspondan.

La violencia, la delincuencia, la drogadicción, el abuso, son algunos de los fantasmas que, sumados a los señalados antes, asolan a los más vulnerables de una sociedad. El dieciocho por ciento de la población mundial de jóvenes vive con menos de un dólar diario y un treinta por ciento más lo hace con dos dólares (800 millones de jóvenes); ciento cincuenta millones de analfabetos y cien millones no concurren a la escuela. El día internacional de la juventud es el día de la lucha contra la desigualdad, la explotación, la inequidad en la distribución del ingreso

Día de la Niñez El Día del Niño o Día Universal del Niñez es un día consagrado a la fraternidad y a la comprensión entre los niños y niñas del mundo; y destinado a actividades para la promoción del bienestar y de los derechos de los menores de edad del mundo.

En 1954, la Asamblea General de las Naciones Unidas recomendó que se instituyera en todos los países un Día Universal de la niñez y sugirió a los gobiernos estatales que celebraran dicho Día, en la fecha que cada uno de ellos estimara conveniente. La ONU lo celebra el 20 de noviembre, en conmemoración a la aprobación de la Declaración de los Derechos del Niñez en 1959 y de la Convención sobre los Derechos de la Niñez en 1989.

En El Salvador esta fecha es celebrada cada 1 de octubre.

Los Rover deberían aprovechar esta celebración para llevar actividades no solo con los niños y niñas del grupo Scout sino con todos aquellos niños y niñas con menos recursos y en situación de riesgo.

Día internacional de la Paz La Asamblea General de las Naciones Unidas proclama el 21 de septiembre Día Internacional de la Paz. La Cultura de Paz es el conjunto de valores, actitudes y comportamientos que reflejan el respeto de la vida, de la persona humana y de su dignidad, de todos los derechos humanos; el rechazo de la violencia en todas sus formas y la adhesión a los principios de democracia, libertad, justicia, solidaridad, cooperación, pluralismo y tolerancia, así como la comprensión tanto entre los pueblos como entre los grupos y las personas sin importar sexo, etnia, religión, nacionalidad o cultura.

157

158

Anexos

Esta es tu vida. Haz lo que amas, y hazlo con frecuencia. Si algo no te gusta, cámbialo. Si no te gusta tu trabajo, renuncia. Si no tienes tiempo suficiente, deja de ver televisión. Si estás buscando al amor de tu vida, détente; te estará esperando cuando empieces a hacer cosas que amas. Deja de querer analizar todo, la vida es simple.

Todas las emociones son hermosas. Cuando comas, aprecia hasta el último bocado. Abre tu mente, brazos y corazón a nuevas cosas y personas, pues estamos unidos en nuestras diferencias. Pregunta a la próxima persona que veas cuál es su pasión, y comparte tu sueño inspirador con ella.

Viaja con frecuencia; perderte te ayudará a encontrarte.

Algunas oportunidades sólo llegan una vez, aprovéchalas.

La vida se trata de las personas a las que conoces, y las cosas que puedas crear con ellas, así que sal y empieza a crear. La vida es corta. Vive tu sueño y comparte tu pasión.

Manifiesto Holstee

LĂ­nea de tiempo personal

Hoja de Vida Rover

Fotografía

APELLIDOS

Fecha de nacimiento

NOMBRES

Día

Mes

Año

Domicilio:

Teléfono de Casa: ______________________, _______________________.

Teléfono Celular: _______________________, _______________________, _______________________.

Correo Electrónico: ______________________________________________,____________________________________________.

Fecha de ingreso al Clan: Aficiones e intereses (Hobbies):

No me gusta (Fobias):

Nombre del Responsable (Madre, Padre, Tutor o Encargado):

Correo electrónico:

Teléfono personal:

Ficha Médica Rover Estatura: ___________________m

Peso: ______________________lb

Grupo Sanguíneo: A ☐ B ☐ O ☐ RH Positivo ☐RH Negativo ☐

NIS (número de identificación Scout):

Número de Seguro Scout:

Número de seguro social (ISSS):

_______________________________

_____________________________ __________________________

☐ ¿Sabes nadar?

Historial médico ☐ ¿Has sido hospitalizado? ¿Por qué motivo?

☐

¿Se te ha practicado alguna cirugía?

☐ ☐ ☐

☐ ☐ ☐

Apendicitis Tuberculosis Otro (Especifique):

Fractura(s): ¿Has perdido el conocimiento alguna vez?

Hepatitis

Alergias ☐ Alergia a algún tipo de comida (Especifique): ☐ Alergia a algún medicamento(Especifique): ☐ Alergia a picaduras de insectos(Especifique): ☐ Plantas (Especifique): ☐ Animales (Especifique): ☐ Otros (Especifique): Padecimientos ☐ Respiratorios: ☐ Visión (Especifique): ☐ Corazón (Especifique): ☐ Huesos, articulaciones

☐ Diabetes Dolores ☐ menstruales ☐ Gastritis ☐ Migraña

☐ Dolor de cabeza ☐ Otro(Especifique):

En caso de tener alguno de los padecimientos anteriores, indique el tratamiento que se debe seguir si se presenta una crisis: _____________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ En caso de emergencia, avisar a: __________________________________________________________________ Parentesco: __________________________Teléfonos Casa: ______________________________ Tel. Trabajo: _____________________________ Tel Celular: _____________________________ Domicilio:_____________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________

Cronograma De Actividades (Ejemplo)

Ficha de Actividad Nombre de actividad: Objetivo: N° participantes: Materiales necesarios: Lugar a realizarse y área requerida: Duración de la actividad: Descripción de la actividad:

Los Padrinos Rover

Después de haber ingresado al Clan, es necesario que cada Rover se capacite con la ayuda de dos personas denominadas: “Padrinos o Madrinas”. Pudiendo elegirse entre un familiar o una persona de confianza, y que sin excepción, sean personas adultas de gran ejemplo y que cuenten con la capacidad para brindar ayuda y motivación.

Su elección requiere responsabilidad, por lo que se debe de analizar con sinceridad y seriedad.

La elección La elección de los padrinos es importante, una forma que ha tenido bastante éxito es que elija uno el Escudero y el otro sea asignado por el Consejo de Clan. Es de gran sentido común ya que el Escudero desea escoger a alguien que sea su entera confianza, alguien con quien se sienta plenamente identificado y con el cual trabajará a gusto estableciendo un lazo de unión que será sumamente valioso en la etapa de formación.

Los Padrinos que son propuestos por cada Escudero deberán ser aprobados por el Comité de Clan y Consejeros en común acuerdo. Cuando se han designado los Padrinos, es conveniente que sean presentados ante todo el Clan.

Recomendamos que cada Escudero proponga a varias personas, y así, el Comité de Clan asignará al otro; ya que ambos establecerán un lazo de unión que será sumamente valioso a lo largo de la etapa Rover.

¿Qué tipo de individuo debe ser el Padrino?

Los Padrinos Rovers deben ser atinados tutores, competentes, capaces de desarrollar un espíritu de confianza y motivación con su Escudero.

No es aconsejable que el Jefe de Clan actúe como Padrino, pues él tiene la responsabilidad de ser el Padrino de todo el Clan y por ende, de cada Rover que lo integra.

Funciones de los Padrinos Concretamente, ¿Qué es lo que un Padrino Rover debe hacer? ¿Cuáles son sus funciones?

Al aceptar ser Padrino y ser nombrado como tal, se adquiere una responsabilidad, primero, ante el individuo a quien se va ayudar y, segundo, ante una organización, a la cual deberá realizar trabajos específicos, como son: 1. Ayudar a conocer la mecánica del Clan Rover: Cada nuevo integrante se enfrenta a un nuevo sistema de relación; ingresa a un grupo que tiene sus propias costumbres, forma de trabajo, idioma, etc. de ahí que sean necesarias algunas sesiones para comentar sobre la organización, programa, mística y tradiciones. Logrando la rápida ubicación del nuevo miembro, así como cooperando con su educación para que, tan pronto como sea posible, se ponga al día con el programa y actividades del Clan y su integración mediante su Progresión personal.

2. Ayuda al desarrollo del Plan de progresión personal. Ayudar en la formación técnica, en la revisión del Plan de progresión, haciéndole ver las cosas desde distintos puntos de vista. En este aspecto, es fundamental darle a entender que el Clan es una asociación de individuos en acción, siendo primordial su participación activa, iniciativa y corresponsabilidad en la vida del Clan.

3. Información periódicamente al Consejo de Clan. Evaluaciones, comentarios, informes, etc. que ayuden al Consejo a evaluar la acción desarrollada por el Escudero, y, en el momento adecuado, promover la investidura Rover.

4. Comunicación constante ante el Consejo de Clan. Para estar al día en cuanto a la operación del Clan, y las responsabilidades adquiridas por el Escudero, la ayuda que pueda prestar para lograr la integración de Ahijado y la correcta marcha como Padrino.

Los Padrinos ante los Escuderos Debido al contacto tan estrecho que debe existir entre un Escudero y sus Padrinos, es indudable que la actitud y el ejemplo que le den serán determinantes así también ser Motivadores, Responsables, Comprensivos (pero no permisivos).

El Código de Honor de Los Líderes 1.

Los líderes tienen una aspiración, un sueño, una visión con antelación en su vida y para su futuro.

14. Los líderes no se rinden, lo vuelven a intentar una y otra vez. Los líderes empiezan, siguen y llegan.

2.

Los líderes no dan vueltas sin sentido, ellos saben a dónde van, porque ellos saben para que están.

3.

Los líderes son personas sabias, que no hablan de sus sueños y visiones a quien sea y por el simple hecho de que tienen bocas. Los líderes saben con quien compartir sus locuras.

15. Los líderes han renunciado a enfrentar la vida desde el pánico y la imposibilidad. Los líderes se alejaron para siempre de ese espíritu conformista, carente de toda clase de superación.

4.

Los líderes no necesitan ciertos medios para ser tales, son líderes sin importar el escenario en que les toque actuar. Son fieles a esa genética que siempre los hace proceder igual.

5.

Los líderes saben que sus decisiones y respuestas pueden desagradar a otros, no obstante aceptan el costo que sus acciones les demandan.

6.

Los líderes saben esperar su tiempo. Es una espera activa. No asaltan primeros lugares, no traicionan amistades, ni mucho menos hieren ninguna espalda.

7.

Los líderes son fieles y leales, pase lo que pase, ocurra lo que ocurra porque saben que su fidelidad les dará en su tiempo sus merecidas recompensas.

8.

Los líderes son gente de enfoque, no habrá circunstancia con el poder suficiente para desviarlos de su objetivo.

9.

Los líderes no analizan lo grande de un desafío para construir razones de porque no debieran enfrentarlo, prefieren siempre definir como habrán de conquistarlo.

10. Los líderes son aquellos que deciden construir a pesar de la oposición y por eso, habrán de saborear en su tiempo las mieles de la victoria.

11. Los líderes aunque pequeños, se ven obrando como grandes. Los líderes ensayan mil veces la obra que aman y desean presentar con excelencia en su momento.

12. Los líderes no son reaccionarios de la vida. Se dan cuenta de sus limitaciones y debilidades y por ello con altura y valentía se lanzan a superarlas. Un complejo no puede esconder y silenciar a un líder.

13. Los líderes no le piden permiso a sus problemas o enfermedades para hacer lo que deben, Los líderes se echan sobre sus hombros los problemas y viajan con ellos y no aceptan que los mismos los detengan.

16. Los líderes han sepultado la cultura del no poder. Han renunciado a morir a la mitad del camino.

17. Los líderes, los que son distintos, los que son de una raza diferente, jamás entregarán lo que son y lo que creen por gusto propio o de terceros.

18. Los líderes no negocian lo que está prohibido negociar.

Ellos no están dispuestos a que sus sueños, sus ideas y proyectos se desintegren en el proceso de darles forma.

19. Un líder, uno que está decidido a cruzar la línea de sus logros, comienza y termina su proyecto. Un líder, no olvida que un corazón con la motivación incorrecta se expone a vender por baratijas lo que no tiene precio: sus convicciones. No encontraras en un líder semejante característica. Si eres un líder, si eres distinto, tus convicciones serán probadas y sometidas a presiones a primera vista insoportables, pero a la verdad absolutamente vencibles.

20. Los líderes marcan una diferencia y ejemplarmente llegan enteros a su cumbre, Cruzan la línea enteros y no solo algunos pedazos de ellos. Los líderes no se atontan por las fascinantes notas de una sirena llamada éxito.

21. Los líderes no entienden el idioma de la competencia, ellos solo saben hablar de cooperación.

22. Los líderes saben que tienen un rol ineludible a favor de los que menos tienen y los que son menos escuchados; Los líderes son voceros que han llegado a la grandeza de ya no pensar solo en ellos, ahora piensan y hacen algo por los que más lo necesitan.

23. Los líderes no se olvidan de donde salieron, por eso devuelven en obras desinteresadas a sus prójimos el gesto de haber sido transformados.

24. Los líderes tienen temor de usar un minuto de su tiempo y un centímetro de sus lugares de servicio para hacerse de un dinero venido de la manipulación camuflada.

El Código de Honor de Los Líderes 25. Los líderes tienen un lema: Todos lo hacen pero yo no.

Los líderes no justifican hacer cosas por el simple hecho de que otros lo están haciendo. Esa la decisión de un verdadero líder. Porque hay que ser valiente, para seguir siendo diferente cuando todos presionan por ser iguales en su mediocridad y degradación.

35. Los líderes no abandonan, no celebran antes de tiempo, celebran y descansan solo una vez que han alcanzado aquello que se han propuesto alcanzar.

36. Los líderes tienen marcas concretas para exhibir. Si no gozaran de la dicha de hablar, hablaran por medio de sus obras.

26. Los líderes saben cuándo hay que decir que no.

27. Los líderes no solo gritan palabras de valiente determinación, sino que también las respaldan con hechos.

28. Los líderes comulgan con la buena ética, la justa y tan olvidada ética; pagarán el precio de sostener lo que creen. Jamás verán caer pedazos de vida que son sus valores. Nunca los veremos adulterar lo que son. Aun cuando queden solos, aun cuando sean juzgados y condenados al vacío propuesto por supuestos amigos, aun siendo criticados y presionados para que sean como la mayoría, permanecerán seguros y firmes pagando los precios que por tal actitud se acarreen.

29. Los líderes, alcanzaran sus logros legítimamente por la verdad y la transparencia. No llegarán allí corrompidos. No llegarán al éxito por haberse prostituido en sus convicciones. No habrán cerrado obscuros negocios con la mentira y la ambición. No habrán hecho alianzas siniestras y secretas motivadas por la desesperación de llegar como sea y destruyendo a quien sea.

30. Los líderes, son personas de convicciones, de ideas firmes a prueba de presiones de cualquier tipo.

31. Los líderes siembran de ética inspiradora el camino que recorren y no de despojos de convicciones que vendieron simplemente por la ambición letal de llegar a cualquier precio.

32. Los líderes logran lo que deben lograr entre otras cosas, porque cuando pudieron abandonar su obra, decidieron seguir construyéndola.

33. Los líderes utilizan cualquier situación para promover a la próxima generación del relevo. Porque los líderes son esos que dejan huellas, no se llevan con su muerte la sabiduría adquirida en la vida que se les extingue, necesitan dejarla caer en las generaciones que les continúan.

34. Los líderes, son esos que han decidido que el último metro para conquistar su cumbre, no será el pedazo de tierra para cavar sus tumbas.

37. Los líderes reconocen que les cuesta, pero llegan a donde deben llegar, pero llegan a donde lo propusieron.

38. Los líderes muchas veces comienzan su obra con muchos y la terminan con unos pocos. También los líderes tienen sus épocas de apoyos multitudinarios que los hacen terminar como condenados a vivir como solitarios y no se sorprenden si son los próximos traicionados.

39. Los líderes aguantan. No naufragan en cuanto de ellos dependa y se imponen con coraje seguir hasta llegar.

Hora a hora y día a día, porque de ser así llegaran a pararse sobre la cima de sus sueños y la línea de su consagración y victoria.

40. Los líderes hablan mejor por medio de sus obras. Los líderes no solo dibujan sus sueños, los construyen hasta hacerlos realidad.

41. Los líderes se preparan para hacer, solo quieren hablar por medio de sus obras. Los líderes saben que criticar es lo más fácil, pero mejor saben y practican el hacer silencio y producir, porque solo eso les reserva un lugar en el podio de los que habrán de inspirar a generaciones enteras.

42. Los líderes tienen sueños y dan su vida para hacerlos realidad. Los líderes son concretos y no abstractos. Los líderes ven lo que otros no ven porque enfocan donde pueden ayudar y no en lo que pueden sacar y con lo que se pueden quedar.

43. Los líderes siempre tienen tiempo para las personas.

44. Los líderes buscan una sola clase de éxito, el de los testimonios de personas específicas a las que ayudaron a encontrar una solución específica.

45. Los líderes saben que no deben pasarse la vida tan solo sintiendo y viendo cosas y que raya con el crimen solo ver y sentir cosas y no hacer algo concreto finalmente.

El Código de Honor de Los Líderes 46. Los líderes son ciudadanos tan comprometidos que lo hacen público por medio de su compromiso como ciudadanos y se resisten a solo ser protagonistas dentro de cuatro paredes, saben que su obra debe ser construida fuera de ellas. Principalmente lideran la transformación de las comunidades que están viviendo.

47. Los líderes, difícilmente justificaran su servicio como una obligación. Han renunciado a ser tan mediocres como la masa.

48. Los líderes no conviven por un minuto con la insensibilidad ante la desgracia de los prójimos.

49. Los líderes tienen proyectos, no se mueven a la deriva, ni esperan pasivos por un golpe de suerte. Los líderes saben a dónde van.

50. Los líderes se resisten a ser repetitivos en lo que no da fruto. Son innovadores por naturaleza, el riesgo fluye por sus venas. No son locos sin destino, se resisten a adorar lo obsoleto e inoperante por años y buscan mil maneras de transformar su realidad.

51. Los líderes son agentes empecinados en la obra de la transformación. Saben que no serán juzgados por sus vestimentas, ni por sus explicaciones, ni menos por sus títulos anunciados antes de nombres propios. Ellos saben que simplemente sus obras, sus resultados hablarán por ellos.

52. Los líderes no saben criticar, les representa no solo una pérdida de tiempo, sino un arma para romper amistades. Ellos solo saben producir. Los líderes no hacen cosmética de piel, ellos quieren cambiar vidas.

53. Los líderes hablan poco y hacen mucho; saben más de trabajo y esfuerzo, que de lujos, comodidad y banalidades.

54. Los líderes, no infectan, solo afectan. Los líderes son un problema para las estructura del tipo que sea que solo quiere entretener y pasarlo bien.

55. Los líderes no esperan que otros lo hagan, ellos saben que tienen una parte que hacer, una obra que construir y un pedazo de la historia de la cual adueñarse.

56. Los líderes prefieren toda la vida ser juzgados porque hicieron algo y no porque pudiendo y debiendo haber hecho algo, no lo hicieron.

57. Los líderes caminan, corren, tropiezan, vuelven a caminar, pero siempre avanzan. Los líderes van hacia delante, inquebrantables, entusiastas y seguros todo el tiempo que sea necesario, hasta que llegue el día en el que cruzaron su línea, alcanzaron su meta y terminaron su gran obra.

58. Los líderes son esos que cuando todos se van, ellos se quedan.

59. Los líderes nunca dicen todo se acabó, a cambio de eso, valoran, buscan y se adhieren fuertemente al poder escondido en lo poco.

60. Los líderes toman decisiones difíciles, terminales, pero gracias a esa manifestación de grandeza, continúa viviendo más fuerte que nunca. Tomar una decisión es un riesgo, no tomarla también es un riesgo, un líder se define por el nivel de riesgos que está dispuesto a enfrentar.

61. Los líderes no son los que solo saben gastar y derrochar. Líderes son los que saben administrar.

Los que administran lo poco de tal modo, que vuelven a colocarse en lo mucho.

62. Los líderes saben que hay tristezas que tienen el efecto de encerrar y detener. Los líderes lloran y tal cosa es indicador de que están vivos, que son vulnerables y que les puede pasar a ellos lo que le pasa a todo el mundo. Lloran pero no hacen de sus lágrimas su húmeda tumba. No hacen de ellas una prisión fría e infructuosa. Los líderes lloran, pero mientras lloran se mueven en dirección de su conflicto, van con lágrimas pero dispuestos a solucionarlo.

63. Los líderes no viven llorando por los rincones sus fracasos. Usan uno de ellos como plataforma de despegue para dar vuelta esa realidad y sus lágrimas como el combustible que les hará volar de nuevo.

64. Los líderes una vez que salieron de la tierra de sus prisiones, imposibilidades y mediocridades, no volverán allí por ninguna razón.

Versión adaptada de: “El código de honor de los héroes”, por Dante Gebel.

Texto del discurso pronunciado por José Mujica, Presidente de la República Oriental del Uruguay, en la cumbre Río+20 (Conferencia de Naciones Unidas por el desarrollo sustentable 20 de junio de 2012)

Autoridades presentes de todas la latitudes y organismos, muchas gracias. Muchas gracias al pueblo de Brasil y a su Sra. Presidenta, Dilma Rousseff. Muchas gracias a la buena fe que, seguramente, han manifestado todos los oradores que me precedieron. Expresamos la íntima voluntad como gobernantes de acompañar todos los acuerdos que, esta, nuestra pobre humanidad, pueda suscribir.

Sin embargo, permítasenos hacer algunas preguntas en voz alta.

Toda la tarde se ha hablado del desarrollo sustentable. De sacar las inmensas masas de la pobreza. ¿Qué es lo que aletea en nuestras cabezas? ¿El modelo de desarrollo y de consumo, que es el actual de las sociedades ricas? Me hago esta pregunta: ¿qué le pasaría a este planeta si los hindúes tuvieran la misma proporción de autos por familia que tienen los alemanes? ¿Cuánto oxígeno nos quedaría para poder respirar? Más claro: ¿Tiene el mundo hoy los elementos materiales como para hacer posible que 7 mil u 8 mil millones de personas puedan tener el mismo grado de consumo y de despilfarro que tienen las más opulentas sociedades occidentales? ¿Será eso posible? ¿O tendremos que darnos algún día, otro tipo de discusión? Porque hemos creado esta civilización en la que estamos: hija del mercado, hija de la competencia y que ha deparado un progreso material portentoso y explosivo. Pero la economía de mercado ha creado sociedades de mercado. Y nos ha deparado esta globalización, que significa mirar por todo el planeta. ¿Estamos gobernando la globalización o la globalización nos gobierna a nosotros? ¿Es posible hablar de solidaridad y de que “estamos todos juntos” en una economía basada en la competencia despiadada? ¿Hasta dónde llega nuestra fraternidad?

No digo nada de esto para negar la importancia de este evento. Por el contrario: el desafío que tenemos por delante es de una magnitud de carácter colosal y la gran crisis no es ecológica, es política.

El hombre no gobierna hoy a las fuerzas que ha desatado, sino que las fuerzas que ha desatado gobiernan al hombre. Y a la vida. Porque no venimos al planeta para desarrollarnos solamente, así, en general.

Venimos al planeta para ser felices. Porque la vida es corta y se nos va. Y ningún bien vale como la vida y esto es lo elemental. Pero si la vida se me va a escapar, trabajando y trabajando para consumir un “plus” y la sociedad de consumo es el motor, -porque, en definitiva, si se paraliza el consumo, se detiene la economía, y si se detiene la economía, aparece el fantasma del estancamiento para cada uno de nosotros- pero ese hiper consumo es el que está agrediendo al planeta. Y tienen que generar ese hiper consumo, cosa de que las cosas duren poco, porque hay que vender mucho. Y una lamparita eléctrica, entonces, no puede durar más de 1000 horas encendida. ¡Pero hay lamparitas que pueden durar 100 mil horas encendidas! Pero esas no se pueden hacer porque el problema es el mercado, porque tenemos que trabajar y tenemos que sostener una civilización del “úselo y tírelo”, y así estamos en un círculo vicioso.

Estos son problemas de carácter político que nos están indicando que es hora de empezar a luchar por otra cultura.

No se trata de plantearnos el volver a la época del hombre de las cavernas, ni de tener un “monumento al atraso”. Pero no podemos seguir, indefinidamente, gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar al mercado.

Por ello digo, en mi humilde manera de pensar, que el problema que tenemos es de carácter político. Los viejos pensadores –Epicúreo, Séneca o incluso los Aymaras- definían: “pobre no es el que tiene poco sino el que necesita infinitamente mucho, y desea más y más”. Esta es una clave de carácter cultural.

Entonces, voy a saludar el esfuerzo y los acuerdos que se hacen. Y los voy acompañar, como gobernante. Sé que algunas cosas de las que estoy diciendo, “rechinan”. Pero tenemos que darnos cuenta que la crisis del agua y de la agresión al medio ambiente no es la causa.

La causa es el modelo de civilización que hemos montado. Y lo que tenemos que revisar es nuestra forma de vivir.

Pertenezco a un pequeño país muy bien dotado de recursos naturales para vivir. En mi país hay poco más de 3 millones de habitantes. Pero hay unos 13 millones de vacas, de las mejores del mundo. Y unos 8 o 10 millones de estupendas ovejas. Mi país es exportador de comida, de lácteos, de carne. Es una penillanura y casi el 90% de su territorio es aprovechable.

Mis compañeros trabajadores, lucharon mucho por las 8 horas de trabajo. Y ahora están consiguiendo las 6 horas. Pero el que tiene 6 horas, se consigue dos trabajos; por lo tanto, trabaja más que antes. ¿Por qué? Porque tiene que pagar una cantidad de cuotas: la moto, el auto, y pague cuotas y cuotas y cuando se quiere acordar, es un viejo reumático –como yo- al que se le fue la vida.

Y uno se hace esta pregunta: ¿ese es el destino de la vida humana? Estas cosas que digo son muy elementales: el desarrollo no puede ser en contra de la felicidad. Tiene que ser a favor de la felicidad humana; del amor arriba de la Tierra, de las relaciones humanas, del cuidado a los hijos, de tener amigos, de tener lo elemental.

Precisamente, porque ese es el tesoro más importante que tenemos, la felicidad. Cuando luchamos por el medio ambiente, tenemos que recordar que el primer elemento del medio ambiente se llama felicidad humana.

Gracias.

Último mensaje de Baden Powell a los Rovers

Como Rover, además de convertirte en un joven íntegro, y un mejor ciudadano, eres, aunque no lo sepas, visto con admiración por los chicos de tu Grupo Scout y de tu vecindario. Los chicos son sorprendentes imitadores, y uso la palabra "sorprendentes" a sabiendas porque nos llena de sorpresa saber cuánto provecho o cuánto daño podemos hacer a los chicos con el ejemplo que damos. Así es que, como Rover Scout o un joven mayor entre tus hermanos menores, tienes una responsabilidad sobre tus hombros que al principio no te darás cuenta. Puedes estar guiando a otros hacia lo bueno o lo malo de acuerdo con lo que hagas o digas "Ser bueno es noble, pero enseñar a otros a ser buenos es mucho más noble y mucho más fácil". Eso decía Mark Twain, pero estoy dudoso acerca de la última frase, ya que el enseñar es más a través del ejemplo; así que debes tener cuidado. Ten cuidado, sino por ti, por tu ejemplo. Verás que tienes aquí una tremenda oportunidad, si quieres usarla para hacer mucho a bien a tus hermanos más jóvenes. Puedes marchar con la línea de conducta a seguir con tu propio comportamiento en la dirección de la alegría, la amistad y la vida recta y el hablar correcto. Por lo que toca a los que ya son miembros de la Hermandad Scout, y de otros también, debo destacar la posibilidad y la necesidad de "servicio en el ambiente diario de la vida del Rover Scout y señalar que el Rover debe siempre tratar de aplicar primero sus ideales en la vida diaria.

Esto me parece la mejor corona de la experiencia del Escultismo, mejor que mandar a un joven a buscar campos especiales donde funcionar. Así yo espero que consolidemos todo lo que está detrás del Escultismo y enfatizaremos lo que realmente deseamos, que es traer los ideales del Escultismo a nuestra vida diaria, y así atraer a otras personas que sean tocadas por su magia, y ayudadas por sus ideales. La felicidad es tuya, si sólo remas tu propia canoa correctamente. Con todo mi corazón deseo éxito y el deseo Scout: Buen Acampar.

Literatura de Apoyo

             

Roverismo hacia el éxito - Baden Powell Rema tu Propia Canoa - Baden Powell Tropiezos De La Vida Y Como Encararlos – Baden Powell Lecciones de la universidad de la vida - Baden Powell Aventura Hacia La Edad Viril – Baden Powell Jóvenes Caballeros del Imperio – Baden Powell Manual integral para la participación solidaria de los jóvenes en proyectos de aprendizaje-servicio - (PaSo Joven, Programa de Voluntariado Juvenil en las Américas) Manual de Organización de Campamentos Educativos - (Ediciones Fundación Juan Gastón Vignes; Buenos Aires, 2009) El Roverismo que viví - Aníbal Seleme The Book of the Medieval Knight - Stephen Turnbull Reglamento interno – Asociación Scouts de El Salvador "Doce pares de botas": la aventura de Petit y Carmona - Philip L. Scruggs Impeesa El Lobo que Nunca Duerme -Themo Lobos; César García Espinoza El Manual Boy Scout, 12ava. Edición - Boy Scouts of America

Fuentes Consultadas

AAVV. Guia para dirigentes de la Rama Rovers. Santiago de Chile, 2009. Ediciones Scout.

AAVV. Paso joven: Participación solidaria para América Latina. Manual integral para la participación solidaria de los jóvenes en proyectos de aprendizaje-servicio. Edición digital publicada por el Banco Interamericano de Desarrollo, 2007.

BOY SCOUTS OF AMERICA. Requisitos Boy Scout 2011 (manual de requisitos de insignias de mérito). Texas, 2011.

Publicaciones de la Boy Scouts Of America.

COMITÉ EJECUTIVO DE LA DIRECCIÓN DE PROGRAMAS DE JÓVENES. Apuntes para el dirigente de la Rama Rovers [documento borrador]. Buenos Aires, 2006. Publicaciones de Scouts de Argentina.

COMITÉ EJECUTIVO DE LA DIRECCIÓN DE PROGRAMAS DE JÓVENES. Progresión de la Rama Rovers [documento borrador].

Buenos Aires, 2006. Publicaciones de Scouts de Argentina.

LÓPEZ GARCÍA, Carlos Sabás; VARELA MORENO, Daniel; MARTÍNEZ HERNÁNDEZ, Gerardo; SERRANO CUATLÁYOL, Roberto. Las rutas para el Rover Scout. México DF, 2007. Publicaciones de la Agrupación Scout Mexicana, perteneciente a la World Federation Of Independent Scouts.

SPAMPINATO, Sandra; SILVA, Diana; BERTOZZI, Verónica. Kit de Dinámicas para la Capacitación de Voluntarios. Buenos Aires, 2005. Ediciones de la Fundación Juan Gastón Vignes.

TURNBULL, STEPHEN. The Book of the Medieval Knight. New York, 1985. Ediciones de la Crown Publishers.

WALKER, Jhonny R. Historia del Roverismo [Trad. Julio Andrés Vargas I.M.]. Fuente consultada en noviembre de 2011. Link: <http://www.scouting.milestones.btinternet.co.uk/>.

WORLD SCOUT BUREAU. Empowering young adults. Guidelines for the rover scout section. Suiza, 2009. Publicaciones de la Organización Mundial de Movimiento Scout.