01 2014 nv

1

¹ (170)

ÿíâàðü 2014

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèå Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî Ýêçàðõàòà Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ëèäñêîãî Îäîáðåíî ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ 2

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

В Рождественские дни повсюду звучат ликующие слова: «Христос рождается, славите!» — «Христос с небес, встречайте!». Так Ангельские силы и человеческий род вместе прославляют Того, Чья любовь не имеет границ. О светлом празднике Рождества Христова и о том, какие подарки наиболее угодны Богу, наша беседа с Управляющим делами Белорусского Экзархата, ректором Минских Духовных Академии и семинарии, наместником Свято-Успенского Жировичского монастыря, архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ.

прославляет. Это — образ действий Всемудрого. Так, Он избрал пещеру колыбелью Своей, а простых, неученых рыбарей — Апостолами.

— Ваше Высокопреосвященство, с приближением светлого праздника Рождества Христова неизъяснимой радостью наполняются души христиан. В чем Вы видите неиссякаемые истоки этой радости?

— В дни поста, которые предвосхищают этот праздник, он приближается к нам, как Рождественская звезда, постепенно нарастающим ликованием в Богослужениях и в наших душах. Две тысячи лет назад воссиял нам Свет Разума! Временное и Вечное, Бог и человек соединились для спасения рода людского — так возлюбил Бог мир. Христос родился на свет, чтобы мы с вами родились для Вечности — в этом и есть неиссякаемый источник радости христианина. Своим воплощением во Христе Бог избрал на земле человека, подняв его на небывалую высоту. Такого нет больше ни в одной культуре или религии мира. Человеческая личность, человеческая жизнь нигде не ценится так высоко, как в мире христианском.

— Уже рождением Своим, Высокопреосвященнейший Владыко, Господь явил нам любовь и глубокое смирение, приняв в Свои объятия больных, немощных, нищих, грешных и праведных.

— Это действительно так. Христос пришел к нам в смиренном образе беспомощного Младенца, чтобы принять на Себя все грехи мира, освободить человечество от рабства духовного. Но Он не был встречен с почетом, Его Матери места не нашлось в гостинице, а у Царя царей даже колыбели, как у других детей, не было. Но пусть не смущает наших читателей, что Господь избрал такое скромное место для Своего рождения. Евангелие поясняет нам, почему Он отказался от роскошных дворцов: «Еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Господом» (Лк. ХV 40; И. 15). Ибо во дворцах, где царили преступления и разврат, жили богатые и важные люди, которые на самом деле служили пороку. А презираемое же и ничтожное в глазах таких людей Господь часто избирает и

— Не потому ли, Владыко, что Господь избрал для Своего воплощения на земле образ простого человека, первыми гостями Божественного Младенца стали не цари и вельможи, а обычные пастухи?

— Да, простые люди, пастухи удостоились великой такой чести. От Ангела они узнали о Рождестве Христовом и поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира направлялись волхвы — древние мудрецы с Востока. Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь Мира, и вот чудесная звезда, воссиявшая на небе, указала им путь. Волхвы принесли Богомладенцу святые дары — золото, ладан и смирну, которые имели глубокий смысл: золото — дань Ему как Царю, ладан — как Богу, а смирну — как Человеку, Который должен познать смерть, ибо смирной в те далекие времена помазывали умерших для погребения. Здесь, кстати, хочу сказать для наших читателей, что в этом месяце в пределы Русской Православной Церкви впервые будет принесена священная реликвия Афона — Дары волхвов. Как сообщает информационный отдел Московской Патриархии, в дни празднования Рождества Христова святыня будет доставлена в Москву, Санкт-Петербург, Минск и Киев. По предварительным данным, в Беларуси она ожидается после 17 января. Так что многие наши прихожане смогут поклониться этой ве-

3

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã. личайшей святыне и таким образом полнее ощутить дивную атмосферу Рождества Богомладенца Христа. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!»

— пели Ангелы при рождении Христа, когда так внезапно и неожиданно Господь явился на землю двадцать веков назад. Именно так рождается Он вновь и вновь в душах тысяч людей и изменяет, преобразует и преображает всю их жизнь, неверующих превращая в верующих, грешных — в святых, погибающих — в спасающихся.

— Очень хотелось бы, Высокопреосвященнейший Владыко, чтобы на земле действительно наступил мир и в человецех благоволение. Но, увы, немало браней и нестроений между народами...

— Это так, но не забывайте: мир всегда в сердцах тех, кто живет похристиански. Вера и любовь, которые поселились в душах с рождением Христа, пересилят все брани и нестроения. И мы сможем принять эту любовь в свои сердца, если приготовим в них место для Младенца Христа. А для этого у нас есть достойный пример. Давайте постараемся во всем подражать добродетелям Божией Матери, Которая стала выше Ангелов — «Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим». Таким подражанием и приготовлением для каждого христианина должно стать более частое посещение храма Божия, принятие таинств Исповеди и Святого Причастия, а также жизнь по Заповедям Господним. Как чистый, свежий воздух дает возможность плодотворно развиваться всякому живому организму, так и духовный климат, который создается в результате искренних и доверительных отношений человека со своим Спасителем, создает возможность полноценной жизни на земле, которую ничто, никакие испытания и даже сама смерть не могут победить.

— Тревожным нестроением встречает великий христианский праздник Рождества Христова

Украина. Какова позиция Церкви, Владыко, по отношению к происходящим там событиям?

— Официальная позиция Церкви неизменна. Главное в ней — призыв к ежедневной молитве всех и во всех храмах и монастырях, молитве о умножении любви и искоренении всякой злобы. Помните слова из псалма Давида: «Господь крепость людям Своим даст, Господь благословит людей Своих миром». Мир — это Божие благословение. Но, увы, не для всех, а только для «своих Богу». Поэтому чем больше среди нас будет людей Божиих, которые живут по святым Его Заповедям, тем больше шансов у миротворцев. Даже имея разные взгляды на политическую ситуацию, нужно оставаться христианами с мирным устроением душ, быть едиными во Христе. Это больше, чем какие-то взгляды. А когда Божии Заповеди игнорируются, проявляются злоба и агрессия, то, поверьте, никто тогда не поможет.

— Мы с Вами, Ваше Высокопреосвященство, как-то говорили уже о том, что антихристианские тенденции сейчас наглядно проявляются в мире. В некоторых штатах США, например, в школах запретили песнопения о Христе на Рождество, зато широко праздновали Хэллоуин…

— Сознание людей сегодня стремительно меняется, прогибаясь под современные, совсем не христианские стандарты. В американской традиции Рождество проходит без упоминания о Христе. Там празднуют просто Рождество, при этом нельзя говорить «Рождество Христово», потому что неполиткорректно. И это проблема мировая, которую мы, слава Богу, пока не ощущаем. Но Церковь предупреждает нас о ней уже несколько лет. Нужно быть верными Христу, исповедовать свою веру и отстаивать свое право на это. Как и двадцать веков назад, Рождество Христово — это праздник причастных к нему людей: тех, в ком родился Христос, кто признал Его Богом, принял в себя и подчинил Ему свою жизнь. Из Евангелия Божия следует, что

добро не может осуществляться не святыми средствами: зло не ведет к добру, ложь не приводит к истине, а диавол — к Богу. Но дана свободная воля человеку, и каждый делает свой выбор. Не все, к сожалению, заботятся о своем спасении. Много, увы, людей, погибающих по собственной воле, отвергающих Спасителя и Его сошествие на землю, Его жизнь, учение и чудеса, страдания и смерть за нас! Блаженный Августин говорил, что Господь нас сотворил с тоской в сердце по Себе, и не успокоится сердце наше, пока оно не обретет покой в Господе. Человеку порой надо пройти через тяжелый опыт подмены Бога чем-то иным, чтобы понять, что не может это иное внутренне его утешить, не даст оно радости. Поступать достойно Бога (1 Фес.

2:12) — центральное правило евангельской жизни на земле. Жизнь христианина должна быть достойной Воплощенного Бога, Господа Иисуса Христа, поскольку Он стал человеком, чтобы обожить человеческую жизнь и указать полноту жизни на земле.

— В Рождественские дни у христиан принято делать друг другу подарки. А какие дары, Владыко, лучше всего принести Младенцу Христу?

— Как когда-то волхвы принесли в дар Младенцу Христу золото, ладан и смирну, так мы в благодарность Господу Спасителю нашему можем принести в подарок: вместо золота — крепкую, чистую веру, вместо ладана — пламенную молитву, вместо смирны — дела добра, любви и милосердия. Поверьте, такие подарки будут угодны Господу. Молитвенно желаю всем вам, дорогие братья и сестры, обильных милостей от родившегося в Вифлееме Богомладенца Христа. Пусть благодать Божия умножит вашу радость, уврачует болезни и утешит скорби. Да будет свет Вифлеемской звезды путеводным для каждого из вас! С архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

4

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Ìèòðîïîëèòîì Ìèíñêèì è Ñëóöêèì íàçíà÷åí Ìèòðîïîëèò Ðÿçàíñêèé è Ìèõàéëîâñêèé ÏÀÂÅË

Священный Синод Русской Православной Церкви удовлетворил прошение Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого Филарета о почислении его на покой в связи с достижением 75летнего возраста. Решением Синода Митрополит Филарет назначен почетным Патриаршим Экзархом всея Беларуси с сохранением права участвовать в работе Священного Синода РПЦ. Митрополитом Минским и Слуцким, Патриаршим Экзархом всея Беларуси назначен Преосвященный Митрополит Рязанский и Михайловский Павел (Пономарев). Родился будущий Архиерей Павел (в миру Георгий Васильевич) в 1952 году в Караганде, куда была сослана его семья во времена сталинских репрессий. В 1976 году окончил Московскую Духовную семинарию, в 1980-м — Московскую Духовную Академию со

степенью кандидата богословия. В октябре 1977 года принят в число братии Троице-Сергиевой Лавры, а 17 декабря того же года пострижен в мантию с именем Павел в честь первоверховного Апостола Павла. В марте 1978 года рукоположен во иеродиакона, затем во иеромонаха.

В 1981-1982 годах — член Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, затем заместитель начальника Миссии. В 1983 году Патриархом Иерусалимским Диодором I возведен в сан игумена, в 1986 году — в сан архимандрита. В 1986—1988 годах возглавлял Русскую Духовную Миссию в Иерусалиме. Затем служил наместником Успенского Псково-Печерского монастыря, был епископом Зарайским, викарием Московской епархии, Управляющим Патриаршими приходами в США и Канаде. В 2001 году Его Преосвященство возведен в сан архиепископа; в 2003-м назначен архиепископом Рязанским и Касимовским. Решением Священного Синода от 5—6 октября 2011 года Высокопреосвященнейший Владыка Павел назначен главой новообразованной Рязанской Митрополии. 8 октября того же года возведен в сан Митрополита.

Àðõèåïèñêîï Ãóðèé ñîâåðøèë ïàëîìíè÷åñêóþ ïîåçäêó â ã. Áàðè

По благословению Патриаршего Экзарха всея Беларуси, Митрополита Минского и Слуцкого Филарета Управляющий делами Белорусской Православной Церкви, ректор Минских Духовных Академии и семинарии, наместник Свято-Успенского Жировичского монастыря архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий совершил паломническую поездку в г. Бари (Италия), где покоятся мощи святителя и чудотворца Николая Мирликийского.

5 декабря Высокопреосвященнейший Владыка в сослужении секретаря Минской епархии протоиерея Николая Коржича и настоятеля подворья Московского Патриархата в Бари протоиерея Андрея Бойцова совершил Божественную Литургию в крипте базилики святителя Николая, у мощей святого. Здесь также был совершен молебен с акафистом святителю Николаю, во время которого Архиерей молился о здравии Патриаршего Экзарха всея Беларуси, властех, народе и воинстве Белой Руси. В этот же день Его Высокопреосвященство совершил заупокойную литию о почившем пять лет назад Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Алексии II и новопреставленном архиепископе Костромском и Галичском Алексии (Фролове).

6 декабря Владыка и члены паломнической группы Белорусской Православной Церкви стали свидетелями

торжественной церемонии — Крестного хода со статуей святителя (у католиков был праздник святителя Николая Чудотворца). А на следующий день Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий совершил молебен с акафистом перед мощами святителя Николая, вознеся молитвы о пастве, насельниках Свято-Успенской Жировичской обители, студентах и преподавателях Минских Духовных школ.

8 декабря, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий совершил Божественную Литургию в Свято-Никольском храме подворья Московского Патриархата в г. Бари в сослужении духовенства подворья. Протодиакон Валентин ПОЛОНСКИЙ, г. Слоним

5

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Òîðæåñòâà, ïîñâÿùåííûå 35-ëåòèþ ñëóæåíèÿ íà Áåëàðóñè Ìèòðîïîëèòà Ìèíñêîãî è Ñëóöêîãî Ôèëàðåòà 14 декабря, в день памяти праведного Филарета Милостивого, в Минске состоялись торжества, посвященные дню тезоименитства Предстоятеля Белорусской Православной Церкви и 35-летию его служения на Минской кафедре.

В этот день Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет совершил Божественную Литургию в Свято-Духовом кафедральном соборе. Его Высокопреосвященству сослужили Митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин (Украинская Православная Церковь), члены Святого Синода Белорусской Православной Церкви, а также епископ Смоленский и Вяземский Исидор, наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрит Тихон (Секретарев), сонм духовенства из епархий России, Украины и Беларуси. На Богослужении присутствовал Уполномоченный по делам религий и национальностей Леонид Гуляко, молились многочисленные гости и прихожане собора. По окончании Литургии епископ Смоленский и Вяземский Исидор огласил поздравление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Ваше Высокопреосвященство, дорогой о Господе Владыка! В день памяти Вашего небесного покровителя — праведного Филарета Милостивого — примите сердечные поздравления вкупе с пожеланиями крепости сил и бодрости духа на многая и благая лета. Долгие годы Вы с ревностью о деле Христовом совершаете нелегкое служение Патриаршего Экзарха на белорусской земле, являете отеческую заботу о вверенной Вашему попечению пастве. Бог мира и Отец щедрот да нис-

пошлет Вам богатые и обильные Свои милости в Ваших дальнейших архипастырских трудах на пользу Святой Церкви». Уполномоченный по делам религий и национальностей Леонид Гуляко огласил адрес премьер-министра Республики Беларусь Михаила Мясниковича, в котором, в частности, отмечается: «Многогранная деятельность Белорусской Православной Церкви под Вашим руководством получила высокое признание как в Беларуси, так и за рубежом, а Ваши заслуги отмечены многими церковными и государственными наградами. Желаю Вам крепкого здоровья, плодотворных трудов, дальнейших свершений во благо Православия и Беларуси». Митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин огласил приветствие Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в котором есть такие строки: «Три с половиной десятилетия назад Господь судил Вам занять Минскую архиерейскую кафедру. С тех пор Ваше имя стало символом Православия в Беларуси. Вашими трудами совершилось великое духовное возрождение Белорусской Православной Церкви: восстали из руин Божии храмы и монастыри, народ вновь получил возможность вернуться к чистому истоку хри-

стианской духовности». Во внимание к усердным трудам во славу Божию и в связи с 35-летием служения на Белорусской земле Митрополит Августин от имени Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины вручил Высокопреосвященнейшему Владыке Филарету орден святого Апостола Андрея Первозванного Украинской Православной Церкви. От лица епископата, духовенства и верующих Белорусской Православной Церкви Митрополита Филарета поздравил Управляющий делами Белорусского Экзархата архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий. В поздравлении отмечалось: «Ваше Высокопреосвященство, дорогой наш и милостивый отец! Сыновне поздравляя Вас в этот святой и знаменательный для каждого из нас день, от всего сердца испрашиваем Вам у нашего Небесного Пастыреначальника и Спасителя неоскудевающей благодати, даров веры, пребывания в пастырской мудрости и бодрости духа, крепости душевных сил и телесного здравия!». Затем Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий преподнес Митрополиту Филарету памятные подарки от Синода Белорусской Православной Церкви и духовенства Минской епархии. Пресс-служба Новогрудской епархии

6

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Õðèñòîñ ðîæäàåòñÿ — ñëàâèòå

У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам. Всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря. В Вифлееме они не нашли места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла животных, среди соломы, разбросанной для корма и подстилки скоту, в холодную зимнюю ночь родился Богочеловек, Спаситель мира. Среди полночной тишины, когда все человечество объято было глубоким сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Вдруг яркий свет разлился вокруг. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Дави-

дове». Смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака». Прошли века, но Святое место Рождения Богомладенца хранит Вифлеемская земля. По дороге, ведущей к Ясельной площади, находится сердце Вифлеема — широкая площадь перед церковью Рождества Христова. Войти в нее можно только согнувшись, через небольшой вход, уменьшенный до таких размеров крестонос-

цами из соображений безопасности. Первоначальную базилику построил здесь в 325 году император Константин I. В основании этого сооружения находится пещера, почитаемая в христианской традиции как место рождения Иисуса. Входной коридор ведет в неф. В передней части церкви есть небольшая лестница, ведущая в пещеру Рождества Христова, где на Алтаре сохранилась едва различимая мозаика XII века. Взор, однако, приковывает сияющая серебряная звезда в полу этого небольшого помещения, на которой написано по-латыни: «Hie de Virgine Maria Jesus Christus natus est», что означает: «Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос». Рядом с нарядной позолоченной пещерой находится Ясельная часовня, куда Богоматерь положила новорожденного Младенца. Однажды начавшись, Рождество Христово продолжается в людских душах, и к Тайне этого дивного Праздника можно прикоснуться сердцем только в молитве и тишине.

Êîíêóðñ õðèñòîñëàâîâ По благословению Высокопреосвященнейшего Гурия, архиепископа Новогрудского и Лидского Новогрудская епархия в январе 2014 года во всех благочиниях объявляет конкурс христославов.

К участию приглашаются учащиеся Воскресных и общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. Конкурс проводится на святках с целью возрождения добрых православных традиций белорусского народа в праздновании Рождества Христова. Условия конкурса и материалы в помощь его организаторам смотрите на нашем епархиальном сайте.

7

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Ðîæäåñòâî... Чудится в этом слове крепкий морозный воздух, льдистая чистота и снежность. Самое слово это видится мне голубоватым. Даже в церковной песне — Христос рождается — славите! Христос с небес — срящите!

— слышится хруст морозный. Синеватый рассвет белеет.

Снежное кружево деревьев легко, как воздух. Плавает гул церковный, и в этом морозном гуле шаром всплывает солнце. Пламенное оно, густое, больше обыкновенного: солнце на Рождество. Выплывает огнем за садом. Сад — в глубоком снегу, светлеет, голубеет. Вот, побежало по верхуш-

кам; иней зарозовел; розово зачернели галочки, проснулись; брызнуло розовой пылью, березы позлатились, и огненно-золотые пятна пали на белый снег. Вот оно, утро праздника, — Рождество. В детстве таким явилось — и осталось… Иван Шмелев

Ïðàâîñëàâíûé ôåñòèâàëü «Êëàäåçü» â ã. Ëèäà С 9 по 15 декабря в г. Лида проходил православный фестиваль «Кладезь».

В его рамках работала выставка-ярмарка, которую организовали Свято-Елисаветинский монастырь и Сестричество в честь святого Апостола Иоанна Богослова г. Новогрудка. Здесь были представлены святоотеческая, православная и художественная литература, видео– и аудиопродукция, подарки и сувениры, монастырские мед и хлеб, приготовленный по старинным рецептам. К открытию выставки в город доставили иконы святых первоверховных Апостолов Петра и Павла, святого великомученика и целителя Пантелеимона с частицами их мощей. Десять дней святыни находились в Свято-Георгиевском храме, где по вечерам совершались молебны о здравии. Множество жителей города пришло поклониться святыням, помолиться о здоровье родных и близких. Кроме того, лидчане с интересом посещали беседы на актуальные темы: «Правда об алкогольной зависимости», «Алкоголь и реклама», «Доброе кино», «Семья без веры не устоит», «Молодость — время выбора» и др., которые для них провели священнослужители благочиния и сестры Свято-Елисаветинского монастыря. Школьники младших классов и воспитанники детских садов побывали на выступлениях кукольного театра «Батлейка». В музее, где проходила выставка-ярмарка, были открыты экспозиции «Белорусская хатка» и «Православный храм», фотовыставка «Храмы и монастыри Беларуси».

Творческий вечер талантливой писательницы и музыканта Татьяны Дашкевич из Минска «Пой, душе, пой» собрал зрителей в зале музыкального колледжа. Православный психолог ответил на вопросы, интересующие молодежь: «Какая она, любовь?», «Как стать счастливым?», «Любовь и влюбленность». А проект «Медицина и православие», к которому были привлечены православные врачи, затронул духовно-нравственные аспекты медицинской этики.

15 декабря, в воскресный день, состоялось торжественное закрытие фестиваля «Кладезь». На нем присутствовали не только священнослужители благочиния, но и официальные представители районной власти. Да и разве может быть иначе? У нас ведь задача общая — нести культуру и свет Истины людям, чтобы души стремились к добру, любви и милосердию. Протоиерей Ростислав СОЛОВЬЕВ, г. Лида

8

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Душа живится верою

Èç àðìåéñêîé áðèãàäû — â Æèðîâè÷ñêèé ìîíàñòûðü В наше время не так часто встречаются цельные, чистые душой, мыслящие и любящие Святую Церковь молодые люди. Но мне Господь подарил радость такой встречи.

Эти ребята только неделю назад уволились из армии и сразу приехали в Жировичский монастырь, чтобы исповедоваться, причаститься, поклониться чудотворной иконе Матери Божией, испросить духовного совета и благословения Владыки Гурия на начало новой жизни. Хоть и был Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий очень занят, но ребят в синих беретах принял охотно, побеседовал с ними в ректорском кабинете, благословил, подарил на память об обители духовные издания. Когда трое спецназовцев проходили по коридорам Духовных школ, все семинаристы смотрели на них с уважением и симпатией — каждый понимал, что синие береты носят не для красоты. Роберт (Роман) Каминский, Максим Чайка и Павел Павлюкевич служили в 5-й отдельной бригаде специального назначения в г. Марьина Горка Пуховичского района, которая в 2013 году отпраздновала 50-летие. Эта бригада по всем показателям боевой и политической подготовки была лучшей в Советском Союзе, а после его развала не просто выжила, но и сохранила самое ценное — свои традиции. Когда перед спецназом ставится задача, каждый боец

знает, что с задания может и не вернуться. Но еще не было за всю историю спецназа невыполненных задач. Бойцов здесь обучают серьезно: они должны быть готовы в любой момент к выполнению чрезвычайно важных задач в боевой обстановке, поэтому каждый из них — настоящий профессионал и умеет выдерживать большие физические и психологические нагрузки. Трое ребят в синих беретах, которые приехали в святую обитель, как оказалось, не пьют и не курят, дискотеки им не интересны. Они любят Родину и серьезно задумываются о судьбе Отечества, искренне желая послужить на его благо. Познакомились все трое уже в части. Максим и Роберт — земляки, оба с Бобруйщины. Может, потому сразу подружились, стали посещать беседы, которые организовывала в библиотеке Людмила Виленовна Голубенко. Эта энергичная женщина не только ведет большую духовно-просветительскую работу в части, но и всячески заботится о солдатиках, заменяя им мать родную. Позже, уже к концу службы, к Максиму и Роберту присоединился их сослуживец Павел (он из Новополоцка). Родители его хоть и далеки от веры в Бога, однако о моральном воспитании своих детей не забывали.Парень уже в армии стал задумываться о жизненных ценностях, искать точку опоры. Как-то дал ему Роберт почитать несколько духовных листков из Жировичского монастыря, побеседовал о смысле существования — и Павел потянулся к вере, сделал первые шаги к новой жизни. Не так просто было ему отойти от прежнего образа мышления, но он дорожит дружбой с Робертом и Максимом, и дай Бог, чтобы вместе они, по-армейски помогая друг другу, преодолевали мирские соблазны, неизбежные на жизненном пути. Павел ушел служить в армию, уже будучи студентом Белорусского национального технического университета (БНТУ), и сейчас возвращается туда на третий курс. Роберт знает три иностранных языка — голландский, французский и немецкий. Отец его ездил работать за границу и брал с собой сына. Он был верующим человеком и сына своего, в крещении Романа, с детства водил в церковь. Дома всегда было много икон. Даже когда в Бельгии работали, ходили по воскресеньям в православный храм, который заменял общение с родными. Роберт тосковал по родине, много читал и думал, молился, и в душе постепенно совершались невидимые

9

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã. перемены. Европейский дух душа его не восприняла, и после восьми лет чужбины парень решил вернуться на родину. И сразу попал в армию. Хоть в церковь он и ходил часто, почему-то так случилось, что первая исповедь Роберта, как и Павла, произошла сейчас в Жировичском Свято-Успенском монастыре. Максим, в отличие от друзей, уже однажды исповедовался и причащался, потому чувствовал себя более уверенно. Ему было всего два годика, когда 5 мая, на Пасху Христову, погибла его мама. Рос мальчик с бабушкой и дедом, потому что отец запил от горя и с этой дорожки уже не свернул. Бабушку, которой теперь нет в живых, вспоминает Максим с большой теплотой и любовью. Она с детства брала его в храм, учила, как могла, и молитве, и грамоте. Позже Максим занимался в колледже олимпийского резерва. А после смерти деда и бабушки в родной дом уже не захотел возвращаться: приехав в армейский отпуск, окончательно понял, что он там чужой — родных по духу среди родни не оказалось. Собрал вещи и перевез к армейскому другу в Бобруйск.

…Три дня пробыли в святой обители Матери Божией вчерашние воины-спецназовцы. На послушании рубили и пилили дрова, побывали в Духовных школах на XII семинаре студентов белорусских и российских вузов «Экология: от гармонии к преображению», который как раз проходил здесь 1 декабря, и, конечно же, приняли участие в Богослужениях, таинствах Исповеди и Причастия. Уезжали ребята одухотворенные, обласканные Матерью Божией и вниманием Владыки, насельников обители, семинаристами. Роберт даже встретил здесь своего одноклассника, который занимается в семинарии. Тот провел для ребят экскурсию и настоятельно приглашал поступать в Духовную школу. Один Господь знает, как сложится судьба этих парней.Будем просить Пречистую, чтобы помогла Роберту, Максиму и Павлу избежать соблазнов мира, опустошающих душу, стать настоящими христианами — сильными духом и верными Богу. Именно в таких очень нуждается сегодняшний наш мир! Светлана МИСТЮКЕВИЧ, г.п. Жировичи, Слонимский район

«Ýêîëîãèÿ. Îò ãàðìîíèè ê ïðåîáðàæåíèþ»: ñåìèíàð íà áàçå Ìèíñêèõ Äóõîâíûõ øêîë

С 30 ноября по 1 декабря на базе Минских Духовных школ проходил XII семинар студентов высших учебных заведений Беларуси и России «Экология. От гармонии к преображению». В связи с тем, что 2013 год решением Совета глав государств Содружества Независимых Государств объявлен Годом экологической культуры и охраны окружающей среды, нынешний семинар был посвящен вопросам экологии. Открывая работу форума, Высокопреосвященнейший Владыка Гурий отметил: «Не задумываясь о судьбе будущих поколений, живя од-

ним днем, современный человек на наших глазах разрушает свой собственный дом — планету Земля и одновременно с этим губит свою собственную душу, порабощая ее греховными страстями и похотями». Архиерей призвал каждого задуматься об очищении своей души, которая, преображаясь духовно, с Божией помощью, начнет преображать и все вокруг нас. После завершения пленарного заседания в актовом зале Духовных школ состоялся концерт, подготовленный студентами Академии и семинарии. Наиболее живой отклик у

слушателей вызвало выступление студента второго курса семинарии Артемия Гатальского, обладающего великолепными вокальными данными и уникальным стилем исполнения. Затем работа семинара продолжилась в секциях «Экология воспитания и человеческих взаимоотношений», «Экология души. Человек и творчество», «Церковь, человек и государство». Всего в двухдневном мероприятии приняли участие более 130 студентов из 42 высших учебных заведений Беларуси и России. Пресс-служба Новогрудской епархии

10

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Ñâåò ìèðÿíàì — ìîíàõè, ñâåò ìîíàõàì — Àíãåëû Как бы человек благополучно не жил, а душа все равно не насыщается, она стремится к Горнему. И вот идут, едут люди нескончаемым потоком в святые обители. Монастыри — это крепости, которые оберегают и хранят Православие.

В стремлении мирян к монастырю — стремление к высшему Идеалу, которого ищет всякая духовно здоровая душа. Впрочем, все зависит от самого человека: Гоголь, побывав в Оптиной, получил большой духовный заряд на годы и был благодарен Богу, а Лев Толстой ничего не получил и обвинял за это и монастыри, и всю Церковь Русскую… Монах плачет за весь мир, и в этом главное его призвание. При постриге в монашеский ангельский лик первый вопрос игумена постригаемому: «Зачем пришел, брат, припадая к святому Жертвеннику и святой дружине сей?»

— и первое слово пришедшего стать иноком: «Для удаления от мира, честной отец». Вот какое это начало! Без этого краеугольного камня монашества быть не может, без этого удаления — решительного, глубокого, внутреннего — оно останется только актерством, только позой, «разукрашенным гробом», скрывающим в себе смердящий прах. У истинного инока одна забота и одно желание: угождение Богу житием своим, исполнением обетов монашеских. Но, как оказывается, не такто просто, придя в обитель с багажом страстей, достигнуть цели — теснейшего соединения с Богом. И если с ними не бороться, смотреть на вещи мирским взглядом, монах будет постоянно недоволен, начнет роптать,

творить свою волю. «Жалуясь на кого-либо, — говорит настоятель Ватопедского монастыря на Горе Афон схиархимандрит Ефрем, — знай, что в духовной жизни произошел сбой. А уж если не выполняешь благословения — значит, служишь диаволу». Отрекшись от мира, куда труднее отречься от своего «я», научиться смирению и послушанию: страсти, которые в миру удается глубоко и надежно запрятать, чтобы никто и не догадался, в монастыре, как бы ни старался, не замечая твоих усилий, вылезают наружу. Послушание дается с трудом, потому что состоит в постоянном добровольном подчинении себя воле другого с решительным отвержением собственной, как и собственного разумения. Крест настоятеля монастыря особенно скорбен и тяжел — приходится испытывать участь Моисея, проповедующего светлые истины жестоковыйным людям, слепым и непокорным. И так было во все времена: враг ополчается на тех, чья жизнь особенно угодна Богу подвигом смирения. И действует лукавый, конечно же, через братию: то завидуют сану, считая себя до-

стойнее и умнее, то, поддавшись страстным порывам, впадают в осуждение, забывая, что Божия благодать в этих случаях сразу отходит. Причем, как водится, каждый судит по себе, достоинств в других, особенно в человеке вышестоящем, не замечая. Когда-то преподобный Симеон Новый Богослов стал вести активную деятельность по налаживанию духовной жизни в обители и восстановлению полуразрушенного храма. В конце концов монастырь святого Маманта превратился в цветущую обитель со множеством насельников, а молодой игумен своими проповедями постепенно приобрел известность в столице как среди простых людей, так и среди византийской аристократии. Тем не менее призывы преподобного к духовной жизни оказались не по силам многим монахам обители. Дело дошло до открытого выступления некоторых насельников против своего настоятеля. Братия издевалась над святым Симеоном, желая изгнать его из монастыря, высмеивала его слишком возвышенные идеи, которых, конечно, воспринять не могла. Дело кончилось открытым бунтом, едва не дойдя до рукоприкладства, и жалобой на игумена Константинопольскому Патриарху Сисинию (995 — 998).

11

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã. Против Саввы Освященного, который преобразил, отстроил и расширил монастырь, ставший лаврой (а святость его была всем очевидна уже при его жизни), братия враждовала особенно сильно. Они клеветали на своего игумена Савву и всячески оскорбляли его. Сперва он противопоставил их дерзости долготерпение, ненависти — любовь, и слова свои одушевлял духовною мудростью и искренностью, но потом, видя, что они все больше укрепляются во зле, поступают бесстыдно, удалился в страну Никопольскую, где остановился в пустыне. Патриарх, увидев его в городе на празднике, возрадовался и стал убеждать преподобного возвратиться в свою лавру. Братии же он написал следующее: «Примите его с должною честью и повинуйтесь ему совершенно. Ибо не вы его избрали, но он вас избрал. Если же есть некоторые из вас упрямые, высокомерные, непослушные и не хотящие быть смиренными, то таковые не должны оставаться в лавре». А великий Феодор Студит, под руководством которого обитель стала светочем тогдашнего монашества! Высокородный, образованный, с детства воспитанный в церкви, философ, богослов, при жизни своей и по смерти совершивший много чудес, как много терпел он от братий, которые чего только не вытворяли: сплетничали, бранились, дрались врукопашную, самовольно меняли послушание, когда хотели — уходили в пустыню, по всякому поводу роптали. Что делать: люди приходили из мира, раздираемого распрями и кровавыми иконоборческими спорами. В монастырь, как известно, и тогда, и теперь не с Небес спускают. Управлять братией, совершенствуясь самому в добродетелях и смиряясь, покрывая любовью недовольных, можно себе представить, как нелегко! Потому и уходили из монастыря куда глаза глядят преподобные Сергий Радонежский, Стефан Махрищский, Пафнутий Боровский, Корнилий Комельский — последнего братия даже покушалась убить. Знаменитый старец Клеопа, ученик Паисия Величковского, трижды, не выдерживая, тайком покидал обитель.

Хотя уходить надо было бы тем, кто жить по-монашески не стремился. Как советовал святитель Игнатий (Брянчанинов), лучше тогда проводить в мире жизнь, соответствующую своему расположению, нежели, живя в монастыре с враждебным к нему чувством, проводить жизнь, нисколько не сообразную с монашескими правилами. Монашество — это странствование, скорбное и утомительное путешествие в далекую неизвестную страну, о которой мы знаем только понаслышке. Путь в нее лежит через послушание, воздержание, целомудрие, нестяжание. И если человек действительно пришел в монастырь, чтобы отсечь волю свою и преуспеть в этих добродетелях, то ему откроется путь к главной цели монашества — обожению человеческой природы. Конечно же, это сложно и, увы, истинного монашества достигают далеко не все, кто носит мантию. Упрямый, самонадеянный, гордый своими «научными достижениями» мир проник во многие уголки видимого своего окружения, все подверг анализу, всем вполне пресытился, проник и за монастырские стены — искушая, соблазняя, лишая порой душевного мира, стараясь насадить и среди монахов дух

карьеризма, превосходства, стремление к санам, начальствованию. Некоторые из-за гордости, стыдясь признать себя «немонастырскими», так и хватаются за монастырь, пока не примут постриг, а потом всю жизнь проводят здесь в мучениях, не принося никакого плода. Последнее монашество, как и вообще последнее христианство, конечно же, ослабело, утратило прежнюю заметную красоту и широту, стало более скорбным, малосильным. Но зато как почетно оно! Монастыри — это те духовные островки в нашем бушующем мире, благодаря которым еще держится мир. Широко известен случай, произошедший в 1993 году в Оптиной пустыни: сатанист в пасхальную ночь совершил ритуальное убийство трех монахов. Когда на допросе его спросили, почему он убил именно монахов, он ответил: «Монахи — главные враги сатаны». И вот поэтому, несмотря на всеобщий упадок духовной жизни, монашество будет в Церкви до скончания века. Оно будет стоять как видимый знак стремления человека к Богу. Только бы выстоять в невидимой этой битве за Жизнь. Инок Николай (СМИРНОВ), г.Минск

12

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

11 ÿíâàðÿ — ïàìÿòü ìó÷åíèêîâ 14 òûñÿ÷ ìëàäåíöåâ, îò Èðîäà â Âèôëååìå èçáèåííûõ

Когда пришло время совершения величайшего события — Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь. Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Когда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, он приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше, рассчитывая, что среди них будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа. Гнев Божий вскоре покарал самого Ирода: его постигла лютая болезнь, и он умер, заживо съеденный червями.

Память вифлеемских младенцев должна особенно почитаться нами, так как сегодня убийства детей (аборты) стали повседневным, обычным явлением. А ведь аборт есть не просто некое безнравственное деяние — это есть сознательное убийство, смертный грех, за который необходимо приносить длительное покаяние. Надо идти в храм на исповедь и каяться. Это убийство более греховно и более наказуемо, чем любое другое, так как оно отнимает жизнь у человеческого существа еще до того, как дитя увидит эту жизнь, а главное — до того, как над ним будет совершено крещение.

11 января, в день церковного почитания 14 тысяч младенцев, от Ирода убиенных в Вифлееме, во всех храмах Новогрудской епархии будут отслужены покаянные молебны о прощении греха детоубийства и искоренении абортов в нашем обществе. Желающие смогут помолиться о прощении греха, а также о благополучном вынашивании беременности, даровании чада бесплодным супругам. Во всех благочиниях также пройдут акции «Мы выбираем Жизнь!»

Чудеса Божии

Àìåðèêàíêà ðîäèëà ðåáåíêà ïîñëå îñòàíîâêè ñåðäöà è âíîâü îæèëà Невероятный случай произошел недавно в США: в штате Техас школьная учительница родила ребенка после того, как ее сердце остановилось. Беременная 32-летняя Эрика Мигрелли, как обычно, вела уроки. Роды должны были начаться лишь через три недели, однако во время занятий ей стало плохо. Женщина начала задыхаться, а спустя какое-то время и вовсе потеряла сознание. Ее супруг, тоже школьный учитель, вызвал скорую помощь. Приехавшие врачи применили дефибриллятор, чтобы за-

ставить сердце биться. Но их попытки оказались тщетными: уже в больнице у женщины констатировали остановку сердца. Врачам удалось спасти ребенка, сделав Эрике срочное кесарево сечение. К их удивлению на свет появилась живая и здоровая девочка. А после этого произошло настоящее чудо. Остановившееся сердце женщины забилось! У нее начал прощупываться пульс, восстановилось дыхание. Эрику Мигрелли Господь вернул к жизни. eurolab.ua

13

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Не убий!

Ëó÷øå ðàñòèòü îäíîé, ÷åì óáèòü ñâîåãî ðåáåíêà Однажды на исповедь ко мне пришла девушка и рассказала, что живет с парнем, не расписавшись, без отметки в паспорте. И объяснила это тем, что такие свободные, неформальные отношения сейчас в моде. Я был удивлен: «Да вы ведь даже не уверены, любите ли его!». Она подумала и ответила: «Да, вы правы. Я до конца не знаю, смогу ли с ним прожить жизнь».

Увы, сегодня это не единичный случай. Романтика отношений осталась в прошлом, а нынешние молодые люди большей частью не хотят себя ничем обременять и встречаются совсем не для того, чтобы создать семью. У них своя мораль и свои нормы жизни... Моей землячке Марии Пыстоговой двадцать три года. Она окончила Любчанскую школу, поступила в высший государственный колледж связи г. Минска. Там увидела своего односельчанина, стали встречаться. Хотелось Марии, как и многим в таком возрасте, быть современной и, как говорят, без комплексов, в результате чего забеременела. Год оставался до окончания колледжа, но пришлось срочно перевестись на заочное отделение. Даже мысли не было у девушки, чтобы сделать аборт. Сестра с мужем, самые близкие люди, ее поддержали. Отец будущего ребенка то хотел жениться, то исчезал на несколько месяцев неизвестно куда — вот и пришлось Марии рассчитывать только на себя да на помощь сестры.

— А вы хоть любили друг друга? — спрашиваю.

— Нет, не любили. На мой недоумевающий взгляд в свое оправдание молодая женщина замечает, что до двадцати одного года ни с кем не встречалась. Родителей уже давно нет в живых, вот и стали Мария с сынишкой жить в семье сестры, у которой с мужем двое своих детей — десятилетний Данилка и семилетняя Яна. Хоть в тесноте, да не в обиде. Дети любят маленького Богдана — серьезного, немногословного бутуза, и в трехкомнатной квартире все мирно уживаются.

Сестра Анастасия работает зоотехником-селекционером. Служебный график у нее очень напряженный: и вечерние смены, и рано утром выходить на работу приходится — на селе своя специфика. Муж ее трудится в Минске, только на выходные приезжает. А Мария детьми занимается и очень любит своего маленького сыночка, которому уже годик и два месяца. Я смотрел на нее с малышом и думал: совсем по-другому живет и мыслит сегодняшняя молодежь. Хоть и грешно рожать ребенка вне брака, но слава Богу, что она родила, не пошла на аборт, не лишила жизни невинного младенца. Сейчас и другое часто можно наблюдать: некоторые едва пожениться успеют, как брак тут же распадается. И такой финал закономерен: молодежь все больше привыкает к безответственным наслаждениям, не желая знать, что есть Заповеди Божии, которые дают очень ясный ответ на то, что можно, а чего нельзя. Но как винить детей наших, если многие из нас самих, отступив от жизни по вере, почти забыли о душе и пришли к безнравственному существованию? Можно сказать, что в XXI веке мир начинает превращаться в содом: привычными становятся однополые браки, идет сознательное растление детей, процветание алкогольного, наркотического, порнографического бизнеса и, как следствие, порождение все новых грехов и пороков. Но на этом фоне тем не менее всем нам придется отвечать пред Богом: что доброго мы сделали в этой жизни, кому помогли, кого поддержали, кого утешили, кого научили, убедили, уберегли… Пока мы общались с Марией, я наблюдал, с какой лаской, любовью и терпением она обращалась с сыном, и молился про себя: «Прости ей и всем нам, Господи, что дитя без отца растет. Помоги не сломаться, выдержать все трудности, которых немало в жизни встретится, стать самой на путь веры и вырастить Богдана достойным христианином». Протоиерей Александр ИВОЙЛОВ, г.п. Любча, Новогрудский район

14

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

По дороге жизни

Çîëîòûå þáèëÿðû ñäåëàëè ñåáå áåñöåííûé ïîäàðîê В июне минувшего года супруги Михаил Романович и Мария Константиновна Саврасы из г. Лида отметили золотую свадьбу — полвека прожили они вместе в любви и согласии. А самый дорогой подарок сделали супруги себе сами — обвенчались в нашей церкви в честь иконы «Всецарица».

Это удивительные люди, о чем свидетельствует хотя бы то, что сын с невесткой давно живут вместе с ними и никогда в их большой семье не бывает ссор и раздоров. Вот уже Андрей с женой и квартиру получили, обставили, дочка их учится в Минске в университете, но не спешат они уходить от родителей — одной дружной семьей жить веселее. Сама Мария Константиновна — полька, родилась в очень набожной католической сельской семье в Лидском районе. Вышла замуж за белоруса, которого полюбила всем сердцем. И только стали они с Михаилом Романовичем, поженившись, налаживать совместную жизнь, как почувствовала, что дух разный. Родилась дочь, нужно было крестить ребенка. Зашла в церковь Мария и ощутила душа — здесь ее место. В 1963 году было настоящим подвигом для молодой женщины принять православную веру, когда родители и вся семья — католики. Но она ни на минуту не задумалась и никогда не пожалела об этом, хотя и родные приняли новость эту в штыки, и многие знакомые отвернулись. Дочь Людмила, сын Андрей и их семьи — также верующие, православные, Бога почитают. Да и как иначе? У Михаила Романовича отец погиб на войне, а через год после его свадьбы и мама с отчимом покинули этот мир — надежда остава-

лась только на Бога. У Марии Константиновны тоже вскоре после их женитьбы родители умерли: вот вместе они и призывали помощь Божию, вместе молились о детях. Людмила живет с семьей в Минске, работает много лет завучем в школе. У них с мужем уже взрослая дочь, которая окончила экономический университет. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева», — говорит в псалме пророк Давид. Господь вознаградил верующих и благочестивых родителей: дети и внуки — радость для четы Саврасов, поддержку их и заботу они ощущают всегда. А три года назад в доме случилось несчастье: Михаил Романович пролил кипящее масло себе на ногу. Шесть операций пришлось перенести. Больше года лежал в больницах Лиды, Гродно, Минска. Врачи лечили, но рана никак не заживала; кроме того, началась закупорка сосудов. Иного выхода не оставалось, как только ампутировать ногу. Уже и день операции был назначен. Вся семья молилась за мужа, отца, дедушку — и Господь услы-

шал, явил Свою помощь. За несколько дней до ампутации один доктор дал простой житейский совет: «Езжайте на дачу, отдохните от лекарств, побудьте на природе, а в тихий безветренный день подержите рану на солнышке». Так и поступил Михаил Романович — и совершилось чудо! Рана стала затягиваться, и за полтора месяца нога пришла в норму. «Господь помог», — убеждены супруги и не устают благодарить Его. За то, что много лет прожили в любви и согласии, что всегда чувствовали помощь и Бог слышал молитвы, и за то, что дети и внуки помнят и любят — дня не проживут, чтобы не позвонить, не побеспокоиться о них. Об одном только просят Михаил Романович и Мария Константиновна Господа: чтобы все были здоровы и жили так же дружно и дальше — друг друга уважая, снисходя к немощам один одного и все покрывая любовью, как это всегда делали и сами супруги. Ведь тогда и горе — не горе, а радость во много раз приумножается. Священник Сергий МИГЕЛЬ, г. Лида

15

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Àðõèåðåé íà ïðàçäíèêå â ÷åñòü ñâÿòèòåëÿ Íèêîëàÿ ×óäîòâîðöà â ã. Íîâîãðóäêå

18 декабря, накануне дня памяти святителя Николая Чудотворца, архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий совершил Всенощное бдение в кафедральном соборе г. Новогрудка. А 19 декабря Высокопреосвященнейший Владыка возглавил Божественную Литургию в сослужении священнослужителей Новогрудского благочиния. Несмотря на будний день, в храме собралось много людей — народ почитает святого Николая. Правящий Архиерей вручил церковные награды потрудившимся на благо Церкви, поблагодарил молившихся в этот день в храме и отметил: «Обращаясь в молитве к святителю Николаю, мы и сами должны в посильной степени подражать ему: быть твердыми в вере, знать и любить ее, стараться с любовью служить ближним делами добра и милосердия, забывая себя, свои выгоды…».

«Çàùèòèì æèçíü íà çåìëå»: ôåñòèâàëü ïðåçåíòàöèé

18 декабря в средней школе № 2 г. Новогрудка состоялся фестиваль презентаций «Защитим жизнь на земле», организованный Сестричеством в честь святого Апостола Иоанна Богослова и отделом образования, спорта и туризма Новогрудского райисполкома. Главными его участниками стали старшеклассники школ города и района, учащиеся колледжей и лицея. Конкурс проходил в трех номинациях: «Семья и целомудренный образ жизни»; «Не убивай!»; «Сделай свой выбор». И работы, представленные на нем, отличались большим разнообразием и творческим подходом. Семнадцать участников получили призовые места.

Завершился конкурс фестивалем презентаций. На него были приглашены благочинный церквей Новогрудского округа протоиерей Анатолий Герасимук, заведующий отделом гинекологии Новогрудской районной больницы Г. И. Алексиевич, представитель райисполкома Г. Е. Каратай. На правах ведущей мероприятия воспитанница Слонимского духовного училища Ольга Комисарук вела с участниками разговор о семейных ценностях, выборе жизненного пути, грехе аборта. В своем выступлении Геннадий Иванович Алексиевич рассказал о том, что сотрудничество Церкви с отделением гинекологии районной больницы дает положительный ре-

зультат: многие женщины сегодня отказываются от абортов. Отец Анатолий поблагодарил участников за их труды, которые, несомненно, принесут пользу: записи проведенной презентации можно будет использовать на классных часах, а также в женской консультации и отделении гинекологии для бесед с будущими матерями. Победителям и участникам были вручены грамоты и благодарности, диски с душеполезными передачами, календари, книги и иконки. Хочется надеяться, что наша молодежь не только сама будет делать правильный выбор в жизни, но и помогать в этом другим. Протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

16

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

19 ÿíâàðÿ — äåíü Áîãîÿâëåíèÿ, Êðåùåíèå Ãîñïîäíå

19 января Христос пришел на Иордан креститься у Иоанна. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи, и они постепенно тяжелели от грехов человеческих. Господь наш Иисус Христос, погружаясь в Иордан, взял на Свои плечи весь ужас греха, человеческого падения. Он соединился с судьбой человеческой. Празднику Крещения Господня предшествует день строгого поста —18 января. Только вечером дозволено вкушать сочиво — размоченные зерна пшеницы, ржи, овса — отсюда и название сочельник. В этот день совершается великое освящение воды, и многие спешат набрать ее, как и в сам праздник Крещения, приписывая ей разные свойства. Христианину нужно знать: вода и 18, и 19 января освящается одним чином. Она дает, согласно учению Церкви, «освящение, здравие, очищение и благословение». Чтобы понять, почему именно вода тысячелетиями была одним из главных религиозных символов, нужно восстановить в себе утраченное чувство Вечности. Ибо вода для наших предков была ни чем иным, как сим-

волом самой жизни. Соприкоснувшись с Пречистым Телом Христа Спасителя, очищенная от всякой нечистоты водная стихия получила способность быть вместилищем Божественной энергии. Каждый верующий имеет дома крещенскую (или, как ее еще называют, Богоявленскую) святую воду. На протяжении многих лет она не портится, свежа, чиста и приятна, и это — чудо благодати Божией, в котором может убедиться каждый. Крещен-

ская святая вода обладает огромной целебной силой, но действие ее зависит от веры человека. Святую воду употребляют в небольшом количестве утром, натощак, с молитвой «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» для освящения души и тела, а в случае болезни ее можно принимать по мере необходимости. Крещенская вода отгоняет нечистых духов, и поэтому ею окропляют жилище, вещи и пищу с той же молитвой. Праздник Крещения Господня — это не день массового набора святой воды. Этот праздник дарит нам ощущение того, что как бы ни была изломана наша жизнь, каким бы мраком нравственной грязи, неправды и вражды мы ни наполняли ее, все можно очистить, обновить, возродить с помощью Божией. Были бы только желание и вера. И брызги освященной воды, обжигающие лица своей благодатной чистотой, будят и оживляют наши чувства, отзываются ощущением радости и новизны жизни, соприкоснувшейся со святыней. Подготовил протоиерей Анатолий ГЕРАСИМУК, г. Новогрудок

Íà ÕI Ñâÿòî-Åëèñååâñêèõ îáðàçîâàòåëüíûõ ÷òåíèÿõ

По благословению Высокопреосвященнейшего Гурия, архиепископа Новогрудского и Лидского в г. Новогрудке 7 декабря состоялись ХI епархиальные Свято-Елисеевские образовательные чтения. Посвящены они были дате, празднование которой ожидается в грядущем году, — 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Несмотря на метель и снеговые заносы, на чтения собрались представители всех благочиний — священнослужители, сестры сестричеств, а также учителя, воспитатели, сотрудники райисполкомов, социальных и медицинских служб, молодежь. После молебна в Свято-Никольском кафедральном соборе участники чтений посетили епархиальную выставку детских рисунков «Не хлебом единым жив человек», разместившуюся в фойе районного Дома культуры. Открылось пленарное заседание докладом Высокопреосвященнейшего архиепископа Гурия «Значение обители преподобного Сергия Радонежского в духовной и культурной жизни Белой Руси», который озвучил

инспектор Минских Духовных Академии и семинарии архимандрит Павел (Тимофеенков). Фильм «Святой подвижник Руси» напомнил собравшимся о житии и подвиге преподобного и его великом вкладе в дело созидания единого русского православного народа, культурного и духовно-нравственного просвещения. С приветственным словом к слушателям чтений об-

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

ратилась заместитель председателя Новогрудского райисполкома Светлана Николаевна Королько. С интересом были встречены выступления проректора Минской Духовной семинарии, кандидата богословия протоиерея Андрея Цигеля, научного консультанта издательского отдела Белорусской Православной Церкви, доктора филологических наук Любови Викторовны Левшун, преподавателя Минской Духовной Академии и семинарии, кандидата богословия иерея Евгения Солонкова. Они рассказали о традициях обители пре-

17 подобного Сергия Радонежского, его учениках, нравственном и духовном вкладе святого подвижника в жизнь Руси. Завершило пленарные заседания выступление мужского ансамбля «Ваганты» из г. Минска. Духовные песнопения и народные песни в профессиональном исполнении артистов тронули всех присутствующих в зале. После перерыва открылась работа секций «Церковь и молодежь», «Приходское образование и православная педагогика», «Духовно-нравственное воспитание школьников и укрепление семейных ценностей на основе православной духовности и культуры», «Социальное служение». Участвовавшие в обсуждениях единомышленники имели возможность поделиться опытом работы, поговорить о проблемах и путях их решения. Очевидно было, что десять лет сотрудничества Церкви и государства принесли добрые плоды. Все принявшие участие в работе секций получили памятные подарки — духовные книги, православные календари, диски с душеполезными фильмами и духовно-просветительскими материалами для дальнейшей работы. Ирина КОКОШ, г. Новогрудок

×åëîâåê âûæèë, ïðîâåäÿ òðîå ñóòîê íà çàòîïëåííîì ñóäíå: «ß íåïðåñòàííî ìîëèëñÿ!»

Это произошло в конце мая 2013 года, но видео было выложено в интернет только 3 декабря. На нем изображены спасатели, обнаружившие нигерийца на затопленном судне, который выжил, проведя 72 часа на дне моря. Харрисон Окене, оказавшийся на этом судне, рассказывает, что когда температура упала до нуля, он, одетый только в боксерские шорты, от безысходности начал молиться и читать псалом, который жена накануне прислала ему по SMS. Это был 53-й псалом: Боже, во имя Твое спаси мя и в силе Твоей суди ми, который читают во время искушений. Буксир Jascon 4 компании Chevron перевернулся и пошел на дно 26 мая у берегов Нигерии. 29-летний нигерийский кок Харрисон Окене провел трое суток в каюте, дыша воздухом из образовавшегося воздушного «кармана». «Меня спас Бог», — не сомневается Харрисон. Все эти трое суток он непрестанно молился. Специалисты по выживанию с ним согласны: количество воздуха в «кармане» ограничено, однако он не закончился до прибытия спасателей. Кроме того, Харрисон все это время находился по пояс в холодной воде и мог умереть от переохлаждения.

Остальные одиннадцать членов команды погибли. Среди них десять нигерийцев, включая четырех юных учащихcя национальной Морской академии, и украинский капитан. На видео зафиксированы страх, шок и радость спасателей, обнаруживших, что Харрисон жив. Слышно, как они восклицают: «Что это? Он жив? Он жив!». pravoslavie.by

18

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ÿíâàðå 1 января — святого мученика Вонифатия 2 января — святого праведного Иоанна Кронштадтского 3 января — святителя Петра, Митрополита Московского и всея России чудотворца 4 января — великомученицы Анастасии Узорешительницы 6 ноября — Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник) 7 января — РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО 8 января — Собор Пресвятой Богородицы 9 января — Апостола первомученика архидиакона Стефана 11 января — святых мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных

 Øâåöèè îáíàðóæèëè ðûáó ñ «áîæåñòâåííûì» çíàêîì íà áðþõå

Работники шведского рыбокомбината 19 сентября были немало удивлены: им попался лосось, у которого на брюхе, на светло-серебристой чешуе, отчетливо виднелся христианский символ — крест. Ларс Людвигссон уже несколько десятилетий работает в рыбной промышленности, но ничего подобного не видел, хотя за все эти годы разделал тонны норвежского лосося. «Один парень из Гамбии, который у нас работает, закричал, что нашел нечто особенное. Все побежали смотреть», — рас-

сказал Людвигссон шведскому изданию The Local. Собравшиеся работники предприятия увидели в руках у своего коллеги рыбу, у которой на светлом брюхе был начертан черный крест. Их удивило, насколько четким и ровным было изображение. По словам Людвигссона, некоторые всерьез восприняли это как какойто знак свыше. Стоит отметить, что рыба занимает особое место в истории христианства. Она не раз упоминается в Евангелии. Многие из учеников Иисуса Христа были рыбаками. К тому же изображение рыбы является монограммой имени Христа. Теперь работникам рыбокомбината остается только гадать, что это было — божественным знамением или простой случайностью.

14 января — Обрезание Господне. Святителя Василия Великого 15 января — преподобного Серафима Саровского 18 января — Крещенский сочельник 19 января — БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ 20 января — Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 22 января — святителя Филиппа, Митрополита Московского 24 января — преподобного Феодосия Великого 25 января — мученицы Татианы 27 января — равноапостольной Нины 30 января — преподобного Антония Великого 7—19 января — Рождественские Святки

Êîíñòàíòèí Ðàéêèí ñòàë õðèñòèàíèíîì

Народный артист России, руководитель Московского театра «Сатирикон», профессор, популярный актер Константин Райкин, еврей по национальности, в зрелом возрасте стал христианином. Мать Константина Райкина — Руфь Иоффе. Отец — народный артист СССР Аркадий Райкин — знал иврит и идиш, и наверняка ему не понравился бы выбор сына. Однако Константин Аркадьевич считает, что не мог поступить иначе. Ведь его жена и дочка — христианки, поэтому принять их веру было логично. Некоторые соотечественники приняли его выбор за предательство, тем не менее артист не жалеет о своем поступке и еще сильнее углубился в веру. Самое страшное для него — не быть учтенным там, Наверху. «Я человек по сути русский — по культуре, языку, менталитету. Потому и выбрал Православие. Национальность и вероисповедание — разные вещи. Я ощутил потребность к этому приходу сознательно», — рассказал он. источник: tbn-tv.ru

19

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

Ïèøèòå — îòâåòèì

— Когда введено летосчисление «от Рождества Христова»? Маргарита Куц, г. Пинск

— Ведение летосчисления от Рождества Христова было предложено в 525 году настоятелем одного из римских монастырей Дионисием Малым, скифом по национальности. До этого в Римской империи и в первые христианские века летосчисление велось с 29 августа 284 года н. э. — от начала правления императора Диоклетиана. В христианской традиции в связи с жестокими гонениями, которые император Диоклетиан начал против Церкви, это летосчисление называлось «эрой мучеников». В 531 году закончилась 95-летняя пасхалия, составленная святителем Кириллом, архиепископом Александрийским (376—444), которая охватывала период с 153 по 247 год эры Диоклетиана. Дионисий Малый по указанию Папы Иоанна I должен был составить на очередной 95-летний период пасхалию. При этом он предложил отказаться от эры Диоклетиана, а летосчисление вести «от воплощения Господа нашего Иисуса Христа». Событие Рождества Спасителя произошло по его расчетам (не совсем правильным) примерно в 754 году от основания Рима — еще одной очень распространенной системы летосчисления античного мира. Предложение Дионисия Малого было принято и повсеместно распространилось далеко не сразу. Оно получило признание не ранее конца VIII — начала IX века.

*** — Почему на Рождество ставят елки? Вероника Малышева, г. Гродно

— Принято считать, что традиция украшать ель перед праздником Рождества Христова берет начало в Германии. С XIX века этот обычай

распространился по всей Европе и за ее пределами. Предание утверждает, что Апостол Германии святой Бонифаций в VI веке, рассказывая язычникам о Рождестве Христовом, срубил дуб, посвященный богу грома Тору, желая показать бессилие языческих идолов. Дуб, падая, повалил все деревья вокруг, кроме ели. С тех пор по народной легенде ель и стала главным рождественским деревом у германских племен Центральной Европы. Существует также народное сказание о том, что когда Христос родился, деревья принесли Ему подарки: яблоня — яблоки, вишня — вишни. Только елка не приближалась и плакала тихо, страшась уколоть Младенца. Но Он пожалел ее и воздал ей игрушками и сладостями, оттого украшают ее и сегодня. Христос родился среди холода, равнодушия, злобы, Ему не нашлось нигде места, кроме темной пещеры. Но Он принес жизнь и радость спасительную всем нам. Елочка — образ этой радости. *** — Прославлены ли Церковью волхвы, которые принесли дары Младенцу Христу? Тарас Певнюк, Дятловский район

— В Православной Церкви не было специального прославления волхвов, принесших дары Младенцу Иисусу, однако их благочестие и любовь к Богомладенцу вызывают самое глубокое уважение. О мудрецах, пришедших поклониться Богомладенцу, достоверно известно только из святого Евангелия: «Войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2:11). Они пришли с Востока (2:1). Из какой страны были волхвы,

определенно сказать невозможно. Скорее всего, из Персии или Вавилонии. В этих странах знали о мессианских ожиданиях иудеев благодаря пророку Даниилу, книга которого хорошо была известна как персам, так и халдеям… Согласно преданию впоследствии волхвы стали христианами. Их крестил святой Апостол Фома, который благовествовал в Парфии и Индии. *** — Сохранились ли дары волхвов до наших дней? Василий Кашевский, г. Лида

— Дары волхвов сохранились до наших дней. Золото (28 небольших пластин разной формы с тончайшим филигранным орнаментом), ладан и смирна в виде небольших шариков (всего около 70) хранятся сегодня, помещенные в особые ковчеги, в монастыре Святого Павла на Святой Горе Афон в Греции. От даров и поныне исходит удивительное благоухание. А сами святыни подают исцеления душевнобольным и одержимым беснованием. *** — Можно ли обвенчаться 7 января, на Рождество Христово? Олег Савко, г. Береза, Лидский район

— В период Святок, от Рождества Христова до 20 января по новому стилю (это второй день праздника Крещения — Богоявления), таинство брака не совершается. Поэтому церковный супружеский союз можно будет заключить 21 января, если этот день не приходится на вторник, четверг или субботу. Если приходится, то 22-го января. Архимандрит Никодим (ГЕНЕРАЛОВ), кандидат богословия, преподаватель Минских Духовных Академии и семинарии

20

¹1 (170) ÿíâàðü 2014 ã.

«Ñëàâà â âûøíèõ Áîãó». Ðîæäåñòâåíñêèé åïàðõèàëüíûé ôåñòèâàëü

С 28 января по 8 февраля в г. Лида будет проходить Рождественский епархиальный фестиваль «Слава в вышних Богу». В рамках фестиваля со-

стоится конкурс, в котором смогут принять участие детские, взрослые, церковные, светские и учебные хоровые коллективы, вокальные ансамбли, а также сольные исполнители. Приглашаем всех желающих принять в нем участие. Условия конкурса и вся информация по фестивалю на сайте eparhia.by

Христос рождается Полночью, лунной полночью Шорохи в саду, старом саду. Речка застыла беспомощно, В прорубь глядит на звезду.

И отражает деревце Светлые часы пред Рождеством. Ветка со мной поделится Белым своим торжеством.

— «Христос рождается, славите, Христос с небес, срящите, Христос на земли, возноситеся, Пойте Господеви вся земля!»

— «Христос рождается, славите, Христос с небес, срящите, Христос на земли, возноситеся, Пойте Господеви вся земля!»

Руки деревья подняли В праздничных кружевах. Служится служба Господняя, Слышите эти слова?

Светом исполнясь внутренним, Светится Млечный мост. Правит Святую Утреню Хор православных звёзд.

Èåðîìîíàõ Ðîìàí

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè» â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå Духовно-просветительское издание Учредитель — Новогрудская епархия Адрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20 Газета выходит один раз в месяц Регистрационное свидетельство № 1302

Cвидетельство о присвоении грифа «одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Компьютерный набор и верстка на настольно-издательском комплексе редакции. Отпечатано офсетным способом в ГОУПП «Слонимская типография», г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП №02330/0150493 от 11.03.09 Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа Подписано в печать: Тираж 7500 экз.

25.12.2013 Заказ 3151

Газета издается на добровольные пожертвования читателей. Наши реквизиты: ЦБУ №422, филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» г. Слоним, код 689 Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Новогрудское Епархиальное управление (для издания Новогрудских «Епархиальных Ведомостей»)

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание, передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.