2 (183)
№
февраль 2015 Издается с января 1998 г.
Духовно-просветительское издание Новогрудской епархии Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви
По благословению Высокопреосвященнейшего Гурия, архиепископа Новогрудского и Слонимского Одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви
«Се — время благоприятное, се — день спасения» Готовимся к Пасхе: Подготовительные недели Великого поста Состоялся чин наречения архимандрита Порфирия (Преднюка) во епископа Лидского и Сморгонского • Слово архимандрита Порфирия (Преднюка) при наречении во епископа Лидского и Сморгонского • Биография архимандрита Порфирия (Преднюка), нареченного во епископа Лидского и Сморгонского.
Стр. 4-6
Слово в день празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) 26 января / 8 февраля Православная Церковь молитвенно чтит память новомучеников и исповедников Церкви Русской. В этот день поминаются все усопшие, пострадавшие в годину гонений за веру Христову.
Стр. 13-14
Стр. 7-8
Поминайте наставников Ваших Более 20 лет назад была воссоздана Новогрудская епархия. За эти годы духовно менялась епархия и паства. Не изменились только людская любовь и уважение к памяти священников, которые окормляли своих прихожан, были примером истинной веры и любви к Богу. Именно таким священником и был отец Михаил Линник, который 54 года был настоятелем Свято-Петропавловского храма в с.Валевка Новогрудского района.
Стр. 18-19
Оформить подписку на нашу газету можно в любом почтовом отделении Беларуси
2
№2 (183) февраль 2015 г.
Слово Святейшего Патриарха Кирилла в день праздника Сретения Господа нашего Иисуса Христа Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы празднуем великий двунадесятый праздник — Сретение Господне. Праздник этот, хотя и установлен в честь встречи Господа с ветхозаветным праведником Симеоном и пророчицей Анной, посвящен Богоматери. По древнему ветхозаветному обычаю на 40-й день после рождения каждый первенец мужского пола должен был быть посвящен Богу. Происходил этот обряд в Иерусалимском Храме, и матери приносили своих первенцев, посвящая их Богу. В знак этого посвящения приносили жертву — кто какую мог. Люди побогаче закалывали тельцов и овец, а бедные — приносили голубей или горлиц. С этими птицами и пришла Дева Мария в Иерусалимский Храм, чтобы посвятить Богу Своего Первенца, принести Ему в жертву то, что Она могла Богу пожертвовать. Праведный Симеон, по преданию, был одним из тех, кто участвовал в переводе Библии с еврейского языка на греческий, — это перевод, известный в науке под названием Септуагинта, перевод 70-ти толковников. Церковь хранит память о Симеоне как одном из этих толковников. Перевод был выполнен в III веке до Рождества Христова. Когда Симеон переводил известные слова из пророка Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7:14), то усомнился и, решив подчистить текст, взял нож для того, чтобы эти слова убрать из текста; но был остановлен силой Божией и получил внушение, что не умрет, пока сам не увидит то, в чем усомнился. Симеону было много лет, и, на-
верное, он устал от жизни. И когда Дева Мария пришла в Иерусалимский Храм, то, движимый Духом Святым, он пошел Ей навстречу и произнес те удивительные слова, которые стали нашей молитвой, совершаемой во время вечернего богослужения: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое» (Лк. 2:29-30). И, обращаясь к Деве Марии, Симеон произнес другие пророческие слова: «Се, лежит Сей на падение и восстание многих и в предмет пререканий; и Тебе Самой оружие пройдет душу, дабы открылись помышления многих сердец» (см. Лк. 2:34-35)» — удивительные слова, которые полностью осуществились и в земной жизни Спасителя, и после Его Воскресения: Он стал предметом пререканий, и одни, принимая Спасителя, восставали вместе с Ним, а другие, отвергая Его, падали. Это восстание и падение происходит даже до сегодняшнего
дня, и пророчество Симеона сегодня так же реально осуществляется в жизни, как то было и в древности. Почему же происходит такое, казалось бы, странное явление — Бог пришел в мир, стал Человеком, явил множество чудес, воскрес из мертвых, основал Церковь, которую не могут одолеть врата ада (см. Мф. 16:18), и, тем не менее, многие люди не принимают Спасителя, не верят в очевидный факт Воскресения, не признают таинственной силы действия Духа Святого в жизни Церкви, остаются нечувствительными к церковной проповеди? И напротив, есть множество тех, кто не просто принял слова Спасителя, но восстал с Ним — и в прямом, и в переносном смысле слова, пройдя через многие страдания, утверждая веру в то, что Родившийся от Девы Марии есть Сын Божий и Спаситель мира. Это утверждение никогда не было простым — ни в самом начале бытия Церкви, ни в течение всей истории, ни в наше время. Но через это утверждение мы восстаем вместе со Христом и мы воскреснем в жизни вечной в Царствии Божием. Ну, а почему же праздник Богородичный? А потому, что в словах, обращенных к Деве Марии, мы находим Евангельское подтверждение нашей веры в то, что Она является Ходатаицей, Молитвенницей за нас: «и Тебе Самой оружие пройдет душу, дабы открылись помышления многих сердец». Оружие прошло сквозь Ее душу — страшное оружие созерцания мучений и смерти единственного Сына. Сердце Матери, наверное, разрывалось от этой страшной боли, сопоставимой с физической болью распинаемого
3
№2 (183) февраль 2015 г.
Спасителя. Но эта страшная сердечная боль, это оружие дало Ей великую силу прозревать помышления многих сердец. И сегодня Она слышит молитвы каждого из нас, кто с верой, надеждой, силой духовной обращается к Ней. Она прозревает наши мысли, Она прозревает нашу внутреннюю жизнь, Она знает, что нам действительно нужно, а что нет. Через то страшное страдание открылось у Нее особое зрение, в поле которого входит весь человечеcкий род, вся Церковь. Потому мы и называем Ее Матерью Божией и Матерью всех верующих, Матерью Церкви. И сегодня наши мысли в первую очередь о Ней, о Ее подвиге, о Ее вере, о Ее смирении, о Ее любви, о Ее прозрении наших помыслов. В этом смысле праздник Сретения имеет совершенно особое место в кругу церковных праздников. Он был одним из первых, которые стала отмечать Церковь, одним из древнейших. Уже в IV веке обретаются проповеди великих святителей, посвященных этому дню: Мефодия Патарского, Кирилла Иерусалимского, Григория Богослова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста, что свидетельствует о том, что с глубокой древности в честь события Сретения Церковь собиралась на молитву и отмечала этот день. Но особым торжеством праздник Сретения стал окружаться с VI века. В ту пору в Антиохии произошло страшное землетрясение, а потом в Византийской империи вспыхнула эпидемия моровой язвы. Каждый день погибали тысячи людей. Тогда благочестивый император Юстиниан повелел в день Сретения Пресвятой Богородицы совершить великий крестный ход и торжественное празднество; и моровая язва остановилась. Это событие, которое так перекликается со словами старца Симеона «откроются Тебе помышления многих сердец» — то есть откроются Тебе сердца человеческие, с их болью и страдани-
ями, — и закрепило в церковной истории празднование Сретения Господня как великого двунадесятого Богородичного праздника. Вспоминая это событие, мы должны задуматься о том, что с нами происходит: мы среди тех, кто восстает со Христом, или среди тех, для кого Он — предмет пререканий? Мы должны задуматься также и о том, достаточно ли сильно мы верим в предстательство Божией Матери, способной через Свои страдания реально видеть нашу скорбь и нашу боль и откликаться на нашу молитву. И пусть сей праздник подвигнет нас к еще более бережному хранению священной памяти об этом событии, а также о великом подвиге Богоматери, через который Она обрела силу быть Предстательницей и Молитвенницей о всех нас. Аминь.
Тропарь, глас 1 Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды - Христос, Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение. Кондак, глас 1 Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим, и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче. Величание Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень.
4
№2 (183) февраль 2015 г.
Состоялся чин наречения архимадрита Порфирия (Преднюка) во епископа Лидского и Сморгонского 18 января 2015 года в крестовом храме в честь Владимирской иконы Божией Матери Патриаршей резиденции в Чистом переулке г. Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Фотия (Евтихеева), клирика Иркутской епархии, во епископа Югорского и Няганьского; архимандрита Димитрия (Елисеева), клирика Читинской епархии, во епископа Нерчинского и Краснокаменского; архимандрита Иоанна (Мошнегуцу), клирика Кишиневской митрополии, во епископа Сорокского, викария Кишиневской епархии; архимандрита Порфирия (Преднюка), заместителя наместника Успенского Жировичского монастыря, во епископа Лидского и Сморгонского. Чин наречения состоялся в соответствии с определениями Священного Синода от 25 декабря 2014 года (журналы №№ 119-122). Его Святейшеству сослужили: митрополит Истринский Арсений, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архиепископ Егорьевский Марк,
председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата; епископ Дмитровский Феофилакт, наместник Андреевского ставропигиального монастыря; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Подольский Тихон; епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего
делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря. Избранные к архиерейскому служению священнослужители обратились к Святейшему Патриарху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническими словами. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Слово архимандрита Порфирия (Преднюка) при наречении во епископа Лидского и Сморгонского Ваше Святейшество, Святейший Владыка и милостивый отец! Богомудрые архипастыри Церкви Христовой! Смиренно сознавая ответственность и величие святительского служения, предстою я перед вами, восклицая, как некогда апостол Павел: «Господи! Что повелишь мне делать?» (Деян. 9:6). Последование воле Божией подчас приводит человека на пути, которых он совсем не ожидает. И в этом случае исполняется слово
Господа нашего Иисуса Христа: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15:16). Родившись в глубоко верующей семье, я с самого раннего детства был воспитан в духе любви к Святой Православной Церкви. Уже в зрелом возрасте стал осознавать, что через благочестивых родителей Сам Господь Своею благодатью призывает меня полностью посвятить свою жизнь исполнению Его заповедей и служению Святой Церкви. Промысел Божий привел
5
№2 (183) февраль 2015 г.
меня в древнюю Жировичскую обитель, которая взрастила множество поколений благочестивых пастырей и боголюбивых иноков. Из этих священных стен вышли и многие архипастыри, к сонму которых ныне призываюсь и я. В Жировичской обители я прикоснулся к опыту мудрых и трудолюбивых иноков, посвятивших себя служению Богу. Здесь я встретил людей, которые пронесли через годы гонений и испытаний верность Христовой Церкви, дух подлинной христианской веры и нелицемерной любви. Навсегда в моей памяти остались минуты общения с опытными в духовной жизни монахами, воспоминание о которых исполняет наставление апостола Павла: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие» (Евр. 13:7). Благодаря мудрому руководству, научению преподавателей Минских духовных школ и окормлению у духовников Жировичской обители, я познал величайшее счастье, дарованное Богом человеку: счастье служения Ему в пресвитерском сане и монашеском чине. Ярким примером преданного служения Богу для меня навсегда останется наместник Успенского Жировичского монастыря и ректор Минских духовных школ архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий. В архиерейском служении человек должен отвергнуться от всех земных пристрастий и быть слугой Церкви и вверенному народу Божию. Пример такого служения подал нам Сам Пастыреначальник, сказав Своим Апостолам: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф. 20:26). Помня эти слова Господа Иисуса Христа, я прекрасно осознаю, насколько нелегким будет мой путь. Однако, меня укрепляют слова апостола Павла о том, что «любящим Бога … все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Верю, что призывая меня на нелегкий и ответственный путь архипастырского служения, Господь подаст и
мне, слабому и немощному, через возложение ваших святительских рук на мою преклоненную голову Свою Божественную силу и благодать совершать предстоящее служение. Господь Иисус Христос говорит, что «пастырь добрый душу свою полагает за овцы» (Ин. 10:11). Именно в любви к ближнему и ответственности за народ Божий я вижу основание своего будущего служения, которое мне предстоит нести в одной из западных епархий нашей Церкви, на границе с Литвой, где многие относят себя к другим вероисповеданиям. Мне надлежит проявлять мудрость и такт для того, чтобы находить взаимопонимание с людьми разных христианских конфессий. Большое поле деятельности открыто передо мной среди людей, которые, являясь крещеными, еще недостаточно просвещены в вере и не воцерковлены. Здесь предстоит уделить особое внимание катехизации, работе по нравственному воспитанию детей и молодежи, а также различным направлениям диаконического служения. Готовясь к новому для меня призванию, с душевным волнением пытаюсь мысленно вникнуть и предположить, что ожидает меня в предстоящем архипастырском
служении. Однако, взирая на деятельность ревностных архипастырей и, прежде всего, видя с каким усердием Вы, Ваше Святейшество, посвящаете всего себя Богу, Церкви и народу Божиему, понимаю, что епископ должен отдать всего себя без остатка для славы Божией. Ваше Святейшество, Ваш подвиг Первосвятительского служения является для меня ярким примером для подражания.
Хочется выразить слова сердечной благодарности митрополиту Минскому и Заславскому Павлу, Патриаршему Экзарху всея Беларуси, за оказанное мне доверие, отеческую заботу и назидание. Осознавая свою немощь, искренне прошу вас, святители Божии, вознести свои молитвы обо мне, надеюсь на вашу поддержку и добрые советы в моем предстоящем служении.
6
№2 (183) февраль 2015 г.
Биография архимандрита Порфирия (Преднюка) нареченного во епископа Лидского и Сморгонского Иеромонах Порфирий (в миру Преднюк Олег Степанович) родился 25 марта 1970 года в городе Кобрине Брестской области. Крещен 5 апреля 1970 года в Покровском храме села Буховичи Кобринского района. С детского возраста вместе с родителями посещал храм. В 1987 году после окончания средней школы поступил в Брестский политехнический институт на электронно-механический факультет. По окончании первого курса был призван в ряды Вооруженных сил. С 1990 года продолжил обучение в институте, который закончил в 1994 году с квалификацией «инженер-механик». С 1994 года регулярно посещал храм в селе Буховичи Кобринского района, исполняя обязанности пономаря и чтеца. В 1998 году после успешной сдачи экзаменов был зачислен на первый курс Минской духовной семинарии. В 2002 году окончил семинарию со степенью бакалавра богословия. В этом же году был принят в число братии Успенского Жировичского монастыря. 27 марта 2004 года епископом Новогрудским и Лидским Гурием, наместником Жировичского монастыря, был пострижен в рясофор с именем Онисим, в честь преподобного Онисима, затворника Печерского. 21 апреля 2005 года епископом Новогрудским и Лидским Гурием был пострижен в мантию с именем Порфирий, в честь священномученика Порфирия (Рубановича), пресвитера. 4 мая 2005 года митрополитом Минским и Слуцким Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси, был рукоположен во иеродиакона. 3 декабря 2006 года епископом Новогрудским и Лидским Гурием,
наместником Успенского Жировичского монастыря, был рукоположен во иеромонаха. В 2007-2010 гг. обучался в Минской духовной академии. 2 сентября 2010 года защитил кандидатскую диссертацию по пастырскому богословию на тему «Таинство покаяния в жизни Церкви», за которую была присвоена ученая степень кандидата богословия. В Жировичском монастыре с 2002 по 2009 гг. исполнял послушание садовника. С 2009 по 2012 гг. исполнял обязанности помощника, а затем эконома Жировичского монастыря. В 2012 г. освобожден от должности эконома и назначен благочинным Жировичского монастыря. С 2013 г. — преподаватель Минских духовных школ. В 2014 г. назначен помощником духовника Минских духовных академии и
семинарии. В 2014 г. назначен заместителем наместника Жировичского монастыря и председателем Синодального отдела по делам монастырей и монашеству Белорусского экзархата. Решением Священного Синода от 25 декабря 2014 г. (журнал № 119) избран Преосвященным Лидским и Сморгонским. 28 декабря 2014 г. за Литургией в храме св. мц. Ирины в Покровском г. Москвы (представительство Белорусского экзархата) митрополитом Минским и Заславским Павлом, Патриаршим экзархом всея Беларуси, возведен в сан архимандрита. Наречен во епископа 18 января 2015 г. в крестовом храме в честь Владимирской иконы Божией Матери Патриаршей резиденции в Чистом переулке г. Москвы.
7
№2 (183) февраль 2015 г.
Готовимся к Пасхе: Подготовительные недели Великого поста Задолго до начала Великого Поста, Церковь объясняет нам его смысл и содержание. В каждое из пяти воскресений перед Постом Церковь хочет донести до нас какуюто одну конкретную мысль. Евангелие о Закхее Первая «ласточка» духовной весны – Поста – Евангельская история о Закхее. Он был сборщиком податей со своих соотечественников в пользу оккупационной римской власти. Естественно, евреи презирали таких людей. Закхей был маленького роста и, когда Спаситель проходил по улицам города, из-за толпы он не смог Его увидеть. Тогда Закхей, несмотря на все приличия, залез на дерево, и Иисус, видя такое желание, вошёл в его дом. С благодарностью приняв такой визит, Закхей обещал половину имения раздать нищим и вчетверо отдать тем, у кого что-то несправедливо отнял. Образ Закхея говорит нам: «Начало покаяния – желание приблизиться к Богу». И если мы сильно желаем, Бог нам ответит. Воскресенье мытаря и фарисея В притче Спасителя, которая читается на Божественной литургии в это воскресенье, показаны фарисей – образованный еврейский книжник и мытарь – опять же презираемый всеми сборщик налогов. Фарисей считает себя набожным, благочестивым человеком, и его «молитва» – это перечисление собственных заслуг. Мытарь же лишь смиренно просит Бога простить его грехи. В этой притче нам открываются понятия смирения и гордости.
Гордость – это завышенная, неверная оценка самого себя, приводящая человеческую личность к краху. Смирение – это не самоуничижение, а трезвый взгляд на себя и свои возможности, честное признание своих недостатков и готовность получать помощь от Бога в процессе духовного развития. Это тоже необходимое условие для покаяния. Притча о мытаре и фарисее говорит нам: чтобы исправить свою жизнь – покаяться – нужно увидеть и признать свои недостатки. Воскресенье блудного сына Удивительный рассказ Спасителя слышим мы в этот день на литургии. Один из сыновей потребовал у отца свою долю наследства («я уже взрослый, все могу сам, обойдусь без родителей»), «прогулял» ее за границей, и остался «у разбитого корыта». Нужда помогла ему отбросить молодецкую гордость, ложный стыд, неверие в отцовскую любовь, и он вернулся к отцу, который принял его «с распростертыми объятиями». Эта простая житейская история – образ настоящего покаяния. Ведь нередко можно увидеть, как наше покаяние превращается в равнодушное перечисление грехов. Нетрудно признаться на исповеди, что не соблюдал постов, пропускал утром или вечером молитвы, сердился и т.п. Но совершенно другое осознать, что я потерял свою духовную красоту, что ты далек от своего настоящего «дома». Такое осознание и есть настоящее покаяние. На богослужении этого дня мы также поем 136-й псалом: «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом…» Его пели евреи, будучи в Вавилонском плену, вспоминая свой святой город Иеру-
салим. Грех – это плен, чужбина, рабство. Наше духовное отечество – жизнь с Богом, исполнение Его заповедей. Образ блудного сына говорит нам: Господь очень ждет нашего всецелого возвращения к Нему и сейчас – самый подходящий момент, чтобы оставить чужбину греха. Воскресенье мясопустное, о Страшном Суде Мясопустным оно называется потому, что в течение недели, следующей за ним, Церковью предписывается частичный Пост – воздержание от мяса. В это воскресенье мы слышим уже не притчу, а самое настоящее предсказание о Страшном Суде. Господь заранее говорит нам, как он будет судить нас, когда настанет этот день. Мы будем судимы по закону Любви, по конкретной, личной любви к каждому человеку, который по воле Божией встречается на нашем жизненном пути. Господь ставит знак равенства между нашим отношением к другим людям и моим отношением к Богу.
8
№2 (183) февраль 2015 г.
Прощеное воскресенье Суббота накануне этого дня посвящена памяти всех «мужей и жен, подвигом поста просветившихся», святых, которые учат нас искусству Поста и покаяния. И вот наступает последний день перед Постом – Прощеное воскресенье, его второе литургическое название «воспоминание изгнания Адама из рая». Человек был создан для общения с Богом и жизни в раю, которой его лишил грех, и существование его на земле стало изгнанием. Господь
Разорви узы содружества с телом и не давай ему, рабу, ничего, кроме крайне необходимого. Избегая чревоугодия, блюдись от человекоугодия, желтизну лица своего показать ухищряющегося. Прп. Авва Фалассий
Иные о входе яств блюдут внимательную осторожность, а об исходе словес нерадеют. Таковые, по Екклесиасту, не умеют исторгать гнев из сердца и похоть из плоти (Еккл. 11, 10), чем сердце чисто созидается от обновляющего нас Духа Святого. Пусть чрево твое горит от
Иисус Христос открыл двери рая для всех, кто идёт за Ним. В евангельском чтении последнего воскресения говорится о двух условиях входа человека в Царство Божие. Первое условие: наш Пост должен быть настоящим, не показным и лицемерным, но постом пред Богом, который видит наше сердце. Второе условие поста – прощение. Ссоры, несогласия, ненависть — главные признаки владычества греха в мире. Поэтому первый пролом через крепость греха есть про-
скудости яств, и сердце утесняется воздержанием языка, и твои вожделевательные и раздражительные силы всегда будут у тебя находиться в услужении добру. Илия Екдик
Мерное воздержание необходимо и для тех, которые прошли за средину подвигов и простираются к области высшего созерцания. Оно — мать здравия, друг целомудрия, сотоварищ смиренномудрия (от беспорядочной и неровной диеты у многих часто рождаются болезни). Прп. Симеон Благоговейный
щение: возвращение к единению, согласию, любви. Простить — это значит отвергнуть все счеты и расчеты человеческих отношений, предоставив их Христу, это значит дать доступ Царствию Небесному в наш грешный и падший мир. Пост по-настоящему начинается с вечерни этого воскресения. Ничто лучше не показывает нам настроения Великого Поста, как эта вечерня. Служба начинается торжественно, но уже после вечернего прокимна «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего…», в котором священник возвещает о начале поста, светлые облачения заменяются темными, постными. Тут же первый раз читается великопостная молитва Ефрема Сирина с земными поклонами. В конце службы мы подходим сначала к священнику, прося прощения, потом люди просят прощения друг у друга. Пост начинается именно с акта любви, единения и братства. Нам предстоит сорокадневное путешествие Поста, а в конце этого пути уже сияет свет Пасхи, свет Царства Христова, поэтому традиционно во время чина прощения поются избранные пасхальные песнопения. Составил Серафим Житко
Скудно питаемое тело — хорошо объезженный конь, который никогда не сбросит всадника. Пресыщение пищей питает помыслы, а упившийся напоевает сон мечтой. Начало плодоносия — цвет, а начало деятельности жизни — воздержание. Прп. Нил Синайский
Что пламень огненный в сухих дровах, то и тело при наполненном чреве. Прп. Исаак Сирин
Один и тот же час всегда установи для принятия пищи и принимай ее для подкрепления тела, а не для услаждения. Прп. Антоний Великй
9
№2 (183) февраль 2015 г.
СЛУЖЕНИЯ АРХИЕПИСКОПА НОВОГРУДСКОГО И СЛОНИМСКОГО ГУРИЯ АРХИЕПИСКОП ГУРИЙ НА ХИРОТОНИИ АРХИМАНДРИТА АНТОНИЯ (ДОРОНИНА) ВО ЕПИСКОПА СЛУЦКОГО И СОЛИГОРСКОГО В Г. МОСКВЕ 3 января, в день памяти святителя Московского Петра, всея России чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля и возглавил хиротонию архимандрита Антония (Доронина) во епископа Слуцкого и Солигорского. Его Святейшеству сослужили: митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси; митрополит Истринский Арсений, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий; архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий; епископ Дмитровский Феофилакт, наместник Андреевского ставропигиального монастыря; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Подольский Тихон; епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин; епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; протоиерей Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве; протоиерей Николай Коржич, секретарь Минского епархиального управления; протоиерей Анатолий Иващук, настоятель храма Святителя Николая Чудотворца поселка Привольный Минской епархии; протоиерей Ростислав Соловьев, настоя-
тель Георгиевского храма города Лиды, благочинный Лидского округа Лидской епархии; протоиерей Евгений Свидерский, настоятель храма Донской иконы Божией Матери города Минска; духовенство города Москвы. По сложившейся традиции в этот день Его Святейшеству сослужили члены Епархиального совета г. Москвы. По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл напутствовал епископа Слуцкого и Солигорского Антония на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный иерарх преподал верующим первое архипастырское благословение. Затем Святейший Владыка совершил славление и молитву у раки с честными мощами святителя Петра, пребывающими в алтаре Успенского собора. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
4 января ректор Минской Духовной Семинарии, архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил иноческий постриг послушника Димитрия (Дудкина). Пострижение состоялось в Свято-Никольском храме Жировичского Свято-Успенского ставропигиального мужского монастыря. По окончании пострига архиепископ Гурий поздравил инока Димитрия с принятием ангельского образа и обратился к нему с Архипастырским словом.
10
№2 (183) февраль 2015 г.
7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил Божественную литургию в Свято-Успенском соборе Жировичского монастыря. 8 января архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий возглавил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе г. Слонима. На малом входе за усердные труды на ниве духовного просвещения архиепископ Гурий удостоил иерея Андрея Ивойлова права ношения камилавки. По окончании Литургии архиепископ Гурий обратился к верующим с Архипастырским словом. 9 января , в день памяти апостола первомученика и архидиакона Стефана, Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел совершил Божественную литургию в Свято-Успенском соборе Жировичского монастыря. Его Высокопреосвященству сослужил архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий, духовенство монастыря и Новогрудской епархии. По окончании Литургии было совершено славление празднику Рождества Христова. В этот день митрополит Павел вручил профессору МинДАиС, преподавателю Слонимского духовного училища протоиерею Виталию Антонику высший орден Белорусской Православной Церкви — крест преподобной Евфросинии Полоцкой в связи с 80-летием со дня рождения и 40-летием преподавательской деятельности в духовных школах Русской Православной Церкви. 19 января, в праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, ректор Минской духовной семинарии архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил Божественную литургию свт. Василия Великого и чин великого освящения воды в семинарском Трехсвятительском храме. По окончании богослужения ректор Минской духовной семинарии архиепископ Гурий обратился к верующим со словом назидания.
11
№2 (183) февраль 2015 г.
СЛУЖЕНИЯ ЕПИСКОПА ДЯТЛОВСКОГО ПЕТРА ВИКАРИЯ НОВОГРУДСКОЙ ЕПАРХИИ 7 января, в праздник Рождества Христова, епископ Дятловский Петр совершил Божественную литургию в храме святых мучеников Антония, Иоанна, Евстафия Виленских города Сморгони. По окончании Богослужения Владыка Петр вручил дипломы учащимся, занявшим первые места в епархиальной олимпиаде «Сергий Радонежский – игумен земли Русской» и промежуточном этапе X Международного конкурса «Красота Божиего мира». 11 января, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, епископ Дятловский Петр совершил Божественную литургию в храме Всех Святых г.Лида, по окончании которой был отслужен покаянный молебен о прощении греха детоубийства. 14 января , в день празднования Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого, епископ Дятловский Петр совершил Божественную литургию в храме святого мученика младенца Гавриила Белостокского г.Ивье.
Мы получим, что заслужили… И не надо на жизнь пенять… Если с бедными не дружили, то и нас избегает знать. Незнакомца обидел словом – жди, что резко ответит брат. Осудил за грехи другого, и тебе будет мир не рад. Пожалеешь рубля в кармане – в магазине забудешь два. Фразу «занят» бросаешь маме – дети те же найдут слова. Мы живем на одной планете, дышим воздухом мы одним. Нам придется за все ответить… Если мы не добры к другим!
Взгляните, там вон женщина идет. Толпа ей вслед: «Пьянюга, че зыстыла?» Никто ее шатаний не поймет: Она вчера ребенка схоронила. А там сидит старик в лохмотьях старых. Толпа вторит: «Ты, бомж, иди работай!» Им не понять: «В глазах его усталых слепая и темнейшая дремота». Там девочка, что вечно с телефоном. Толпа свое: «Очнись! Ума ни грамма». И всем плевать, что год с сердечным стоном она все ждет звонка пропавшей мамы. Чтоб подлостей подобных избежать, Не зная ситуаций – промолчите. И прежде, чем кого-то осуждать, Возьмите, его жизнью проживите!..
12
№2 (183) февраль 2015 г.
Слово в день празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) 26 января / 8 февраля Православная Церковь молитвенно чтит память новомучеников и исповедников Церкви Русской. В этот день поминаются все усопшие, пострадавшие в годину гонений за веру Христову Други наши, сегодня праздник молитвенной памяти святых, начало которому было положено тогда, когда они, эти люди, еще жили и только стояли на пороге предлежащего им подвига. И они сами, не ведая того о себе, но пророчески предвидя будущее России, на всероссийском Соборе Русской Православной Церкви в 1917-1918 годах объявили: «Установить по всей России ежегодное поминовение молитвенное в день 25-го января или в следующий за сим воскресный день (...) всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников». Они не знали о себе, но Дух Святой, в Церкви почивающий и Церковь ведущий, их устами изрек явно будущее народа Божия на Руси на длительный период ее истории и назвал его «годиной лютой». И на этом Всероссийском Соборе, восстановившем на Руси Патриаршество, еще воочию была видна древняя церковная слава России. Но там же ей, этой славе, уже противопоставилось надвигающееся будущее — непримиримая, враждебная сила, ненавидевшая христианство и Крест и обещавшая русской Церкви подвиг мученичества и исповедничества, доселе редко являвшийся в ней. Непрекращающиеся гонения,
в которых рождалась Вселенская Церковь, казалось, обошли Россию. Русь приняла христианство готовым, выстраданным другими, из рук своего правителя — Великого равноапостольного князя Владимира - и вросла в него весьма малыми жертвами. Но могла ли Русская Церковь миновать общий всем христианам путь, начертанный Христом? «...Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая... в темницы, и поведут пред... правителей за имя Мое...» (Лк. 21:12). Это Божие определение о Церкви открылось со всей очевидностью еще с апостольских времен. А для России час испытания ее веры, час подвига за Христа пришел в XX веке, ибо не без России Вселенская Церковь должна была достигнуть полноты духовного возраста и совершенства. Почти через тысячелетие после принятия христианства с небывалой силой на Русскую Православную Церковь обрушилось гонение, движимое активным богоборчеством, целью которого было стереть Церковь с лица земли и изгладить само воспоминание о Боге в сердцах росси-
ян. И цель оправдывала средства. В относительно короткий период — за семьдесят лет — земная Русская Церковь пополнила Небесное Отечество множеством русских святых мучеников и исповедников. Только через семьдесят пять лет постановление, прозвучавшее на Соборе 1917 года, ожило и стало деянием. И в этот день мы совершаем молитвенное поминовение тех, кто пострадал за веру и правду: был расстрелян, замучен, убит, умер от болезней и холода в лагерях — принял мученическую кончину за веру Христову. Первый, кто стал во главе новомучеников Российских, — это Патриарх и отец — Святейший Тихон. Это он своим первосвятительским благословением указал чадам Церкви Российской единственно верный путь в «новой» жизни. А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою... Если нужна искупительная жертва, нужна смерть невинных овец стада Христова, — благословляю верных рабов Господа Иисуса Христа на муки и смерть за Него», — звучит голос отца. Таков путь Христа, таков путь Его Святой Церкви. Таков путь каждого, кто стал христианином. И Церковь Божия, и подвижник Христов свободно идут на крест и взойдут на него. В свободе — и сила подвига, и его ценность. Патриарх Тихон в сонме мучеников Российских, казалось, был лишен радости мученического венца, но по силе страданий он стал первым. Его бескровное мученичество было непрестанным в течение долгих семи лет. Ежедневно, ежечасно, до последнего
13
№2 (183) февраль 2015 г.
дня жизни, до смерти. Для пользы Церкви он принял подвиг менее видный, более будничный, подвигом и не кажущийся. Он боролся с врагом, его насилием, издевательством и коварством за свободу Церкви. И Церковь, сохраненная его подвигом, взывает ныне: «Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас». С Всероссийского Собора, не дождавшись его окончания, только получив благословение Богом дарованного Патриарха, уехал на страдание и смерть митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). Священномученик митрополит Владимир шестьдесят лет шел по жизни за Богом. Его жизнь была исполнена трудов и страданий. Ими учился он всегда и во всем исполнять волю Божию. В Церкви он прошел послушание от семинариста до митрополита. В трагической смерти своей жены и единственного ребенка тогда еще молодой священник, он усмотрел Промысел Божий. И путь монашеского послушания стал единственным для него до конца дней. Последним местом служения митрополита Владимира была Киевская кафедра. Отстаивая единство Украинской Церкви со Всероссийской Православной Церковью, владыка Владимир незадолго до своей гибели сказал: «Я никого и ничего не боюсь. Я на всякое время готов отдать свою жизнь за Церковь Христову, за веру Православную, чтобы не дать врагам ее посмеяться над нею. Я до конца буду страдать, чтобы сохранилось Православие в России там, где оно начиналось». Как перекликаются эти слова его со словами Патриарха Тихона: «Пусть погибнет имя мое в истории, только бы Церкви была польза». И там, где крестилась Русь во Христа, где руками апостола Андрея Первозванного было воздвигнуто знамение победы — Крест Христов — в Киеве над Днепром был вознесен на крест преемник апостольского служения священ-
номученик митрополит Владимир, и с этого же места началось крещение Русской Церкви огнем и кровью. Без суда, без объявления вины, как на разбойника, вышли взять митрополита неведомые, не знаемые никем, новые хозяева жизни со штыками и огнем. Издевались над ним, вывели за ворота Киево-Печерской Лавры. А он, воздев руки свои к небу, молился. Потом, благословляя крестообразно обеими руками своих убийц, сказал: «Господь вас благословляет и прощает». Мученик сам благословил смерть свою и вымолил убийцам прощение. «Господь вас прощает!» А распоясавшийся мир зла, не вынося укоризн правды и света, смертельными пулевыми и штыковыми ранами завершил суд над правдой. Через четыре года вслед за митрополитом Владимиром мученичеством завершил свой жизненный путь святитель Cанкт-Петербургской епархии — митрополит Вениамин (Казанский). Небывалая разруха и голод охватили страну в 1921 году. С ними начались и гонения на Церковь, которые проводились якобы с целью изъятия церковных ценностей. Владыка Вениамин, являя пример высокой христианской любви, благословил передачу ценностей, не имеющих богослужебного употребления, на нужды бедствующих. «Мы все отдадим сами», — говорил он. Но изъятие было не основной целью власть предержащих. Им нужно было устроить показательный судебный процесс над духовенством, обвинив его в заговоре. Взятый в заточение по этому сфабрикованному делу, владыка митрополит особенно страдал за тех, кто был судим вместе с ним. Страдал от клеветы беззаконных судей и от лукавства лжебратьев — новоявленных «иуд» — обновленцев, предающих истину — Церковь. На суде в своем последнем слове владыка Вениамин сказал: «Я не знаю, что вы мне объявите
в вашем приговоре — жизнь или смерть, но, что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: «Слава Тебе, Господи Боже, за все». Незадолго до исполнения приговора близкие получили митрополичий клобук владыки Вениамина, и на донышке его с внутренней стороны было написано: «Я возвращаю мой белый клобук незапятнанным». По достоверным сведениям владыка митрополит шел на смерть спокойно, тихо шепча молитву и крестясь. Участь владыки разделили многие миряне, активные участники в церковной жизни. Их последними словами перед смертью были слова молитвы: «Прости им, Боже, не ведают бо, что творят». «Господи, прости им, не знают, что делают!» — была и последняя молитва Великой княгини Елисаветы перед тем, как черная бездна заброшенной шахты поглотила ее. Она шла к этой зияющей бездне сознательно, категорически отказавшись выехать из России, когда начались беззакония. Любовь к Богу и любовь к людям была истинно смыслом ее жизни, и она привела Великую княгиню на крест. И ее крест вырос и преложился в Крест Христов и стал ее наслаждением. Русские новомученики — это те, ожидаемые Вселенской Церковью жертвы, кои дополнили число убиенных за Слово Божие. И кто знает, сколько еще продлится то «малое» апокалиптическое время, в кое дозревает земная Церковь до Суда Божия, который отмстит живущим на земле за кровь праведников? А мы, взирая на сияние славы сих Российских мучеников, с надеждой на возрождение нашей Церкви, нашей Родины — многострадальной России, — из глубины своих верующих сердец взываем ныне: «Святии новомученики и исповедники Российстии, молите Бога о нас!» Аминь. ( Слово произнесено в 1992 году)
14
№2 (183) февраль 2015 г.
Хроника епархиальной жизни 7 января, в праздник Христова Рождества, Высокопреосвященнейший Гурий, архиепископ Новогрудский и Слонимский, побывал на традиционном празднике, подготовленном Воскресной школой прихода храма иконы Божией Матери «Споручница грешных» г. Слонима. Преподаватели Воскресной школы под руководством матушки Фотинии Комаровой подготовили с учащимися Рождественский концерт. В городе знают и любят выступления этих ребят – всегда яркие, красочные и полезные для души, поэтому в большом зале районного Дома культуры было полно зрителей. Присутствовал на концерте и заместитель председателя Слонимского райисполкома С. В. Юшкевич. Инсценировки, танцевальные и музыкальные композиции, художественное чтение, духовное пение — все в увлекательнопросветительной форме откры-
вало радость праздника, которую способна ощутить всякая верующая православная душа. Архиерей поздравил всех с великим праздником, отметив, что Сам Бог пришел в мир плотью новорожденного Христа. «Он создал мир по любви, чтобы разделить с нами ту ликующую, торжествующую жизнь, которая называется любовью, — отметил Владыка. — И взывает к нам Господь: «Отзови-
тесь!» Но с чем мы придем к Младенцу Христу?» Владыка призвал зрителей быть верными Богу, всегда стараться следовать Его Святым Заповедям и быть теми светлыми лучиками, которые указывают миру путь ко Христу. Архиерей вручил лучшим воспитанникам Воскресной школы грамоты и подарки. Праздник завершился общим праздничным столом.
10 января, в канун дня памяти 14 тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных, в Спасо-Преображенском соборе г. Слонима было совершено соборное Богослужение, в котором приняли участие священнослужители Слонимского благочиния. Божественную Литургию возглавил Благочинный церквей Слонимского округа протоиерей Вадим Петлицкий. На Богослужении священнослужители молились о том, чтобы Господь дал разум нашему народу не уподобляться царю Ироду, не убивать не родившихся детей, жить по Божиим Заповедям. После Божественной Литургии отец Вадим поздравил всех собравшихся на Богослужение прихожан с Рождеством Христовым, пожелав всем жить с миром в сердце, помнить о том, что самое главное – это любовь не только к своим близким, но ко всем людям.
№2 (183) февраль 2015 г.
15
10-11 января, по традиции, на Святках воспитанники Ошмянской Воскресной школы славили Христа. В течение нескольких дней они несли радость о Новорожденном Богомладенце. Учащиеся выступили в Духовно-просветительском центре для малышей, а затем для ровесников. Приняли участие христославы и в Рождественских встречах отца Петра Петлехи – Благочинного церквей Ошмянского округа – с молодёжью. На эти встречи ежегодно приезжают срочники Ошмянской погранзаставы. Христославы дарили всем не только Рождественскую радость, но и подарки, с любовью приготовленные для ближних. В одном из семейных домов отец Петр побывал с сестрами Сестричества во имя святой Варвары. Маме Елене отец Петр вручил новые номера епархиальной газеты и «Евангелие для детей», а сестры – подарки от воспитанников Воскресной школы.
11 января, в дни святок, в актовом зале Бакштовской средней школы состоялось выступление христославов Ивьевского благочиния. Организаторами знакомства и совместной встречи христославов явились священнослужители – благочинный церквей Ивьевского округа протоиерей Вячеслав Пашкевич, священники Виталий Утекалко и Сергий Козачок. Юных христославов и зрителей поздравил с Рождеством Христовым отец Виталий. Перед собравшимися в зале выступили христославы из г. Ивье, г.п. Юратишки и с. Бакшты. Порадовало зрителей не только слаженное, радостное пение детей, но и кукольный театр, который действует при Воскресной школе г. Ивье. Все присутствующие с большим интересом отнеслись к выступлению детей и поблагодарили за доставленную им радость в эти святые Рождественские дни. 13 января в зале районного Дома культуры г. Новогрудка прошел традиционный конкурс-фестиваль «Христославы-2015». Организован он был Сестричеством в честь святого Апостола Иоанна Богослова и отделом образования, спорта и туризма Новогрудского райисполкома. Участниками фестиваля стали команды христославов гимназий и школ города и района. В почетное жюри приглашены были: священнослужители Новогрудских храмов иереи Игорь Пирог, Николай Лащевский, Александр Снежко, а также представитель управления образования Галина Евгеньевна Каратай и директор СШ №2 Алла Борисовна Столярчук. В рамках фестиваля в фойе Дома культуры проходила выставка творческих работ «За Рождественской звездой», изготовленных учащимися и учителями, воспитанниками детских садов. Приняли участие
16
№2 (183) февраль 2015 г.
в выставке и народные умельцы центра ремесел и отделение молодых инвалидов. Начался праздник дружным пением Рождественского тропаря. Красочно оформленная сцена, нарядные костюмы христославов, яркие рождественские звезды – все создавало праздничный настрой. Выступления перемежались инсценировками, песнями о добре, танцевальными номерами в исполнении православной молодежи при храме святых Бориса и Глеба, учащимися средней школы №2, гимназии №1, Воскресной школы при Сестричестве. Подводя итоги фестиваля, вручая грамоты, священник Игорь Пирог отметил, что самое главное впереди – христославы должны выполнить свой святой долг: посетить одиноких, больных, тех, кто особенно нуждается в радости и утешении. И это будут дела милосердия, к которым призывает нас Господь.
14 января в приходе храма в честь святого благоверного князя Александра Невского в г. Лида состоялся праздничный вечер для пожилых прихожан. Некоторые из них по немощи редко бывают в храме, поэтому они были доставлены в храм на автомобиле. Начался праздник с молебна преподобному Серафиму Саровскому. Затем перед прихожанами выступил кукольный театр «Батлейка» с Рождественским представлением. Зрители от всей души благодарили детей за сказку, за праздничные песни. После этого всех собравшихся пригласили на сладкий стол в класс Воскресной школы. Поздравляя прихожан, настоятель храма протоиерей Ростислав Лемачко сказал: «Готовя этот праздник, мы старались, чтобы всех вас посетила тихая радость, которую даёт нам в эти дни Богомладенец Христос». 14 января, в день Новолетия, в городском доме культуры г. Сморгони, прошли V Рождественские встречи. Подготовлены они были детской музыкальной школой искусств имени М. К. Агинского для прихожан прихода Преображения Господня. В своем слове благочинный протоиерей Анатолий Резанович поблагодарил директора школы Малышеву Елена Станиславовну и преподавателей за их духовные вечера для прихожан. Очень важно, – сказал священник, – для людей в святые вечера прославлять Рожденного Христа, в том числе словом, пением и музыкой. Ведь многие произведения, исполненные на концерте, имели название «Рождество», «Рождественская песнь», «Новогодний этюд»… Спаси Господь вас за вечер, пусть радость Рождества Христова пребывает с вами в вашем нелегком труде воспитания наших детей» 15 января благочинный Кореличского округа протоиерей Николай Орса побывал на Рождественском утреннике, который проходил в кружке «Духовность» на базе гимназии г.п. Кореличи. Детский смех, постановки и кукольный спектакль «батлейка» порадовали всех. Батюшка поздравил ребят с Великим праздником Рождества Христова, пожелав помощи Божией в учебе, здоровья и всех благ. Детям были вручены сладкие подарки.
17
№2 (183) февраль 2015 г.
15 января в здании районного Дома культуры г. Дятлово прошел фестиваль христославов. В нем принимали участие школы и гимназия г. Дятлово, а также Воскресные и общеобразовательные школы приходов благочиния. Фестиваль открыл благочинный Дятловского округа протоиерей Николай Пинчук. Отец Николай поздравил всех участников с праздником и пожелал хранить в сердце радость о Рождестве Христовом. Ребята в красочных костюмах с яркими рождественскими звездами прославили Богомладенца Христа. Со сцены звучали Рождественские песнопения, канты, стихи, посвященные этому святому празднику. В конце фестиваля отец Николай от души поблагодарил участников и вручил им грамоты. 16 января протоиерей Николай Пинчук вместе с христославами, педагогами школ г. Дятлово, а также с сестрами Сестричества в честь Блаженной Ксении Петербургской побывали на предприятиях и в социальных учреждениях г. Дятлово. В актовом зале ОАО «Дятловский сырзавод» ребята вместе с сотрудниками предприятия прославили Рождество Христово. После этого ребята посетили «Белтелеком», военкомат, трубный завод. Христославы побывали в Дятловском учебно-коррекционном центре для детей-инвалидов и социальном приюте, где прославили Богомладенца Христа. Для ребят этих учреждений отец Николай приготовил Рождественские подарки. Конкурс христославов в районном Доме культуры не прошел бесследно – он приносит свои добрые плоды. Ребята с радостью несут ближним весть о Рождестве Христовом. 17 января, в дни Святок, в г. Слониме прошел IV Рождественский фестиваль христославов. В районном Центре культуры 17 коллективов из школ города и района представили свои программы. Фестиваль открыли благочинный церквей Слонимского округа протоиерей Вадим Петлицкий и начальник отдела образования, спорта и туризма Тереза Вацлавовна Юшкевич. В этом году христославы представили песнопения, чтение стихов, интересные постановки, танцевальные композиции на очень высоком творческом уровне и в новой форме. Духовная, душевная атмосфера в зале была согрета теплом и сердечностью поздравлений, которые звучали со сцены. Зрители получили большую радость. В завершение всем участникам фестиваля Благочинный вручил сладкие призы. Студенты Минских Духовных школ исполнили многолетие. Фестиваль «Христославы – 2015» вдохновил участников к новым планам. Составлено по материалам сайта Новогрудской епархии
18
№2 (183) февраль 2015 г.
Поминайте наставников Ваших Более 20 лет назад была воссоздана Новогрудская епархия. За эти годы духовно менялась епархия и паства. Не изменились только людская любовь и уважение к памяти священников, которые окормляли своих прихожан, являясь примером истинной веры и любви к Богу. Именно таким священником и был отец Михаил Линник, который 54 года служил настоятелем Свято-Петропавловского храма в селе Валевка Новогрудского района. Родился отец Михаил 6 мая 1912 года в деревне Мостище Новогрудского района в благочестивой верующей семье. В церковь привела его мама в возрасте 5 лет. В семье воспитывалось семеро детей, все они посещали храм, а старший брат был церковным старостой в селе Вселюб, куда за 7 километров и бегал на богослужения маленький Михаил. Родители, несмотря на скудный достаток, не жалели денег на образование сына и определили его на учёбу в Новогрудскую гимназию. В годы Великой Отечественной войны отец Михаил Линник окончил пастырские курсы и был келейником Владыки Афанасия (Мартоса). Всю жизнь отец Михаил занимался самообразованием. Он собрал целую библиотеку духовной литературы, которой щедро делился со своими прихожанами. 1946 год стал особенным для отца Михаила. Он нашёл верную спутницу жизни, матушку Таисию Ивановну Анисимову, с которой в любви и согласии они прожили 57 лет, вырастили пятеро детей, передав им любовь к Богу и к ближнему. В этом же 1946 году отец Михаил был рукоположен в сан священника в Свято-Покровском соборе города Гродно. Первый приход, который получили молодые батюшка и матушка, находился в селе Делятичи Новогрудского района. А через 3 года молодая
семья переезжает в село Валевка. Это было трудное богоборческое время, когда Первый секретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущев обещал показать по телевизору стране «последнего попа». Гонения не обошли и семью Линник. За неуплату непосильных налогов описали имущество священника, состоявшее из стола, кровати и шкафа, при этом пятеро малолетних детей в крещенские морозы остались ночевать на голом полу. После этого дети с тяжелой формой воспаления легких были помещены в больницу. Отца Михаила неоднократно вызывали на беседы в органы НКВД, а потом и КГБ, с целью заставить отречься от сана и от веры. Предлагали отцу Михаилу быть заведующим клубом, а матушке, учитывая ее музыкальные данные, художественным руководителем. Целые ночи не вставала с колен матушка Таисия, ожидая мужа, уповая на Божию милость. У священника отняли землю, оставив только территорию, на которой находился дом и хозяйственные постройки, тем самым лишив семью средств к существованию, забрав при этом
и корову, которая была в деревне кормилицей, особенно для малолетних детей. На священника неоднократно накладывались штрафные санкции за то, что шел с похоронной процессией по деревне. За выделение участка под строительство жилого дома для семьи Линник, были уволены с работы председатель Валевского сельского совета и начальник архитектурного отдела райисполкома. Несмотря на запрет, в Валевке никогда не умолкал звон церковного колокола. Великую силу дает Господь своим служителям, удостоившимся молиться у Престола Божия. Церковь в селе Валевка отец Михаил получил в полуразрушенном состоянии. В тяжелые послевоенные годы, когда страна лежала в руинах, священник со своими прихожанами восстанавливал храм, в котором в годы войны располагался немецкий гарнизон. С Божией помощью и по молитвам отца Михаила находились люди и храм восстановили. Гордостью церкви был хор, насчитывавший более 20 человек. Дети отца Михаила вспоминают, что когда сельчане собирались у батюшки на «спевки», то звучали не только церковные песнопения, но и обсуждались вопросы церковной жизни, проблемы самих прихожан. Эрудиция батюшки, его чистая вера привлекали к нему людей. Так, в Валевку в гости к отцу Михаилу приезжал талантливый белорусский писатель В.С.Короткевич. Он считал, что на написание книги «Зямля пад белымі крыламі» его вдохновила икона Божией Матери из иконостаса Валевской церкви. Владимир Семенович часто бывал в нашем храме, подолгу сидел в задумчивости, именно здесь ему рисовались многочисленные сюжеты его произведений. В доме у отца Михаила гостили Вл.Солоухин, Я.Брыль, О.Ипатова, Л.Прончак. Батюшка
19
№2 (183) февраль 2015 г.
вел переписку с академиком, профессором истории Барашковым, сам интересовался историей Новогрудчины и деревни, в которой жил, впитывал воспоминания старожилов, умел разговаривать с людьми, почерпнутые из этого знания с удовольствием передавал другим. Дом отца Михаила всегда был полон людей. В нем царила атмосфера любви, пони-
мания, чего нам так порой всем не хватает. Сегодня дело своего отца продолжает сын Иоанн, который несет свое пастырское служение в селе Долгиново Вилейского района, а память о своем отце и дедушке свято чтят дети, внуки и правнуки. В Народном историко-краеведческом музее Валевской сад-средней школы создана экспозиция
«Православное краеведение». Материалы о жизни отца Михаила Линника занимают достойное место, а пример его жизни и служения – хорошее подспорье для формирования у учащихся любви к Богу, Родине, людям. Сураго Тамара, учитель истории и факультативного курса «Основы православной нравственности»
ЗАВИСТЬ «У Патриарха часы за 30 000 евро, священники на дорогих машинах разъезжают, храмы все в золоте, облачения роскошные, одним словом, богато живут церковники», - часто приходится слышать подобные высказывания в адрес священнослужителей. Попы, мол, у бедных старушек последние копейки отбирают, чтобы себе новую «Ауди» Q 7 купить. Конечно, любой человек, помнящий курс математики хотя бы на уровне начальной школы, поймёт, что никаких старушек с их копеечками не хватит на такую машину или на золото храма, хотя… в храмах давно уже нет золота, даже купола нитрид титаном кроют, а внутреннее убранство – и вовсе латунь. Но подобный миф, устойчиво держится в сознании современного обывателя, и раз за разом на просторах интернета натыкаешься на картинки с подобными обвинениями в адрес Церкви. К примеру, изображён внутренний вид какого-нибудь собора, всё красиво, всё блестит, и надпись: «На золото храма идут копеечки, которые бабушки несут в храм со своей пенсии». Ну, и в таком духе всё. Понятно, что авторы подобных демотиваторов сами в храмы не заходят, потому что если бы хоть иногда заглядывали, то не воспроизводили бы штампы советской идеологии: в современных храмах старушки уже давно не большинство. Но, видимо, людям нравится так думать, что ж, их право. А что, собственно, стоит за всем этим «праведным гневом» нецер-
«Не судите, да не судимы будете» (Матф. 7:1)
ковной общественности? Конечно же, элементарная зависть. Ещё Иуда Искариотский позавидовал Христу, когда женщина воздала Ему царские почести через возлияние драгоценного мира. «Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор» (Иоан.12:45). Очень, очень знакомые слова, не правда ли? «Зачем строить великолепные храмы, когда деньги можно раздать бедным, зачем покупать дорогие облачения, когда на эти деньги можно вылечить больных и т.д.». И что, эти люди действительно так переживают изза нищих, или больных? Давайте спросим их: «Скажите, а вы сами когда последний раз жертвовали нищим, не просто от мелочи избавлялись, а жертвовали ощутимые
для кармана суммы, или помогали больным?» Просто кому-то хочется выглядеть «добреньким» за счёт церкви. Как это пытался сделать Иуда. Сам вор, и свою воровскую сущность прикрывал заботой о нищих. Да, мы любим Бога, и хотим, чтобы те места, где прославляется Его имя, сияли великолепием, чтобы через слабый земной блеск напомнить человеку о том нестерпимом сиянии Божественной славы, которое ждёт нас в Вечности. Чтобы через эту слабую земную красоту хоть немного возвысить человека над серой земной суетой и вознести его ум к красоте небесной. Душа русского человека особенно чувствительна к красоте, особенно – к красоте духовной, поэтому он так любовно строит и украшает храмы, отдавая Богу лучшее, что у него есть, и вместе с этой вещественной красотой принося в дар Богу кусочек своего сердца. Как это сделала женщина, через драгоценное масло, явив Христу свою любовь. И, конечно, не масло тронуло Господа, а любящее сердце этой женщины. Но мрачное завистливое око не видит этого таинства общения любви человека с Богом, выражаемого через видимые вещи. Злое око просто завидует, оно хочет обладать тем, что, как ему кажется, не рационально расходуется. Но не всё в мире помещается в «прокрустово ложе» человеческой логики. Есть вещи, которые доступны только сердцу, чистому сердцу. Об этой тяге русского человека
20
№2 (183) февраль 2015 г.
к духовной красоте замечательно писал Василий Розанов: «…Неужели же мы осудим Церковь за то, что она усеяла землю и страны и жизнь народную храмами? И даже не возрадуемся ли, что соделала их златоглавыми, с кадильным дымом, святой водой, с миром и пахучим ладаном? Боже, до чего бедна была бы жизнь без них, до чего дика! Плоска, как дорога, не обсаженная деревьями, и скучна, как кратко сложенная басня о белом бычке, из строки в строку твердящая одно и то же! Церковь-то, храмы-то и Херувимская, и ладан, и праздники „Господские“ и „Богородичные“, и День Святого Духа, и Троица, и Введение во храм — о последнем даже ни строки нет в Евангелии — с их отличающимися и несходными чертами, и сложило все-таки в некоторый, еще слабый и бледный, узор нищенское бытие нашего народа! И не за одним „спасением души“, какового можно достигнуть и дома, но и за красотою и благолепием идет за тысячу верст какой-нибудь мужик с котомкой в Печерскую лавру, в Троицкую лавру, непременно богатую, блистающую, многоглавую, даже, если возможно, роскошную и утопающую в архитектурной и певческой и богослужебной красоте! И до чего этот мужик был бы убит, если бы ему, нищему, после тысячеверстной усталости, показали бы кучку не курящих табаку господ, читающих в укромной комнатке Евангелие, с предложением: „Вот, садись и послушай мудрецов“. Да разве не читаем мы в „Откровении“ Иоанна Богослова о Небесном сходящем на землю Иерусалиме, т. е. о последнем венце религиозной на земле жизни, что он сходит в блистании драгоценных Духовно-просветительское издание Учредитель — Новогрудская епархия Адрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20 Газета выходит один раз в месяц Регистрационное свидетельство № 1302 Cвидетельство о присвоении грифа «одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г
каменьев, даже с перечислением пород: „и смарагд“, „и изумруд“, „и яхонт“, „яспис“, „лазурь“, и со стенами из чистого золота? Роскошь… Мы растащили ее на земные дела, для грубого личного эгоизма; между тем как, конечно, народное употребление богатств есть всегда церковное, храмовое и праздничное!..» Что же касается роскошной жизни священников, то это очередной миф, не имеющий к реальности никакого отношения. Да, может гденибудь в больших городах несколько священников действительно живут обеспеченно, и, слава Богу, что у нас в стране священник может позволить себе жить добротно, что ж в этом плохого, но в основной своей массе духовенство живёт довольно скромно. Чтобы в этом убедиться, достаточно посетить какой-нибудь приход в глубинке и посмотреть, как там живёт священник. Но людям хочется думать, что священник – это человек, который ездит на последней марке «Мерседеса», живёт в трехэтажном особняке, и ест исключительно чёрную икру. Что ж, кто хочет быть обманут, тот будет обманут. Хочешь жить как священник? Это элементарно. Начни ходить в храм все воскресные и праздничные дни, вечером и утром. Перестань грешить: если холост, храни целомудрие, если женат, храни жене верность, рожайте детей столько, сколько Бог пошлёт, а не убивайте их в утробе. Не пьянствуй, брось курить и материться, не шатайся по кабаками и клубам и т.д. Начни соблюдать посты: Великий пост – 47 дней, Петров пост – от 8 до 42-х дней, Успенский пост – 14 дней, Рождественский пост – 40 дней, плюс среда и пятница в течеКомпьютерный
набор и верстка на настольно-издателском комплексе редакции. Отпечатано офсетным способом в ГОУПП «Слонимская типография», г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03.03.2014г.
Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа Подписано в печать: Тираж 7500 экз. 28.01.2015 Заказ 214
ние всего года, плюс день Усекновения главы Иоанна Предтечи, плюс Воздвижение Креста Господня. В пост исключается пища животного происхождения, ограничиваются развлечения, предписывается полное воздержание от супружеского общения. Выучи пару десятков молитв, изучи церковно-славянский язык, порядок службы, каждый день читай Библию, утренние и вечерние молитвы, изучай творения Святых Отцов. Сдай экзамены на поступление в Семинарию, окончи её. Если не женат, женись, поскольку пока ты не женишься или не примешь монашество, священником стать не сможешь. Прими посвящение от правящего епископа в священнический сан. Зарекомендуй себя с положительной стороны, чтобы попасть на хороший приход, служи так, чтобы твоё служение привлекло к тебе спонсоров, и они подарили бы тебе хорошую машину, помогли построить большой дом. И всего-то. Да, а если хочешь жить как патриарх, нужно вдобавок ко всему ещё духовную академию закончить, защитить диссертацию, принять монашеский постриг, дослужиться до архимандрита, потом до сана епископа, архиепископа, митрополита, заслужить любовь и доверие всей поместной церкви, чтобы она избрала тебя на патриарший престол. И вместо того, чтобы завидовать, расстраивая свою нервную систему, лучше прямо сегодня начать двигаться к заветной цели! Взято из православных духовно-просветительских интернет ресурсов
Газета издается на добровольные пожертвования читателей. Наши реквизиты: ЦБУ №422, филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» г. Слоним, код 689 Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Новогрудское Епархиальное управление (для издания Новогрудских «Епархиальных Ведомостей»)
Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание, передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.