03 2014 nv

3 (172)

¹

ìàðò 2014

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèå Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî Ýêçàðõàòà Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ëèäñêîãî Îäîáðåíî ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Âåñíà Äóõîâíàÿ 3 марта начинается Великий пост «Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния». Святитель Иоанн Златоуст

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ 2

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

3 марта начинается Великий пост — время усиленной молитвы, духовного и телесного подвига, а главное -время особого покаяния. Без покаяния нет спасения. Нераскаянные наши грехи, накапливаясь и соединяясь в пространстве, становятся страшной разрушительной энергией, порождая природные катаклизмы, эпидемии, катастрофы, войны. О том, как очистить душу, принести достойные плоды покаяния, мы беседуем с ректором Минских Духовных Академии и Семинарии архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ.

маешь, что грех — это отказ от жизни для Бога и по Богу. Только с осуждения себя начинается внутреннее, духовное возрождение. Когда авву Нитрийской горы спросили, какое делание есть самое высочайшее в его подвижнической жизни, он ответил: «Постоянное самоукорение».

— На что, Ваше Высокопреосвященство, Вы посоветовали бы прежде всего обратить внимание при подготовке постом к светлому Воскресению Христову?

— Великий пост — это жертва Богу. В Законе написано, что Бог повелел сынам Израилевым каждый год давать десятину из всего, что они приобретали, и, делая так, они имели благословение во всех делах своих. Святые Апостолы установили, как назидательно учат нас преподобный авва Дорофей и другие святые отцы Церкви, благодеяние душам нашим: отделять десятину от самых дней жизни нашей и посвящать ее Богу, чтобы и мы, таким образом, получили благословение на все свои дела. Многих пугает строгость Церковного устава: в Великий пост рыбу можно вкушать лишь в праздники Благовещения Пресвятой Богородицы и Вход Господень в Иерусалим. Но, как говорил авва Исаия, утончающий себя воздержанием приближается к здоровью.

— И не только физическому, Владыко. Уже в первые четыре дня поста за великим повечерием в церквях читается Великий покаянный канон святого Андрея Критского, который еще называют покаянным плачем...

— «С чего я начну оплакивать окаянные дела моей жизни? Какое начало положу я, Христе, нынешнему рыданию?» — этими вопросами начинается канон, обращаясь к нашему внутреннему человеку. Вся Священная история будто проходит пред нами, весь Ветхий Завет предстает как школа покаяния, и пони-

— Которому сильно мешает наша гордыня…

— Да, человек гордый всегда превозносит себя и винит окружающих во всех своих бедах и неудачах. Он не может любить, быть благодарным. Словно червь точит душу и тело, вызывая томление, тоску, досаду. Правда, если чувства эти возникают от мук совести, значит, человек еще духовно жив. Но самое страшное состояние наступает, когда мы уже совсем не видим своих грехов, во всем оправдываем себя, не осознавая падения. Это духовная смерть. Такие люди на исповеди обычно говорят: «Каяться мне не в чем», «Я никого не убил», «Живу, как все живут». Каменное выражение лица, каменное сердце… И чем выше духовная жизнь, тем более явственно открывается картина падения, тем больше человек осознает свою удаленность от Бога и тем глубже его покаяние. В Священном Писании говорится, что таинство Покаяния — великая Божия милость к нам, грешным, без которой не смог бы спастись ни один человек. Итак, чем глубже будет у нас чувство нашей греховности, тем пламеннее будет покаяние, тем скорее услышит Господь молитву. Страшно жить во грехе: он разъедает душу и не исчезает сам по себе, к нему прилепляются другие, образуя, как снежный ком, разрушительную силу — человек начинает деградировать.

— Притом, Владыко, страдает не только сам грешник. Эта сила воздействует и на людей, которые рядом.

— Безусловно, и даже больше того. Темная энергия наших грехов открывает простор темной силе извне, позволяет ей сильнее воздействовать на нас. И чем больше людей живет во грехе, не раскаиваясь, тем неспокойнее становится на земле нашей. Именно отпадение от Бога, нераскаянные грехи людские, словно образуя темные облака, становятся страшной разру-

¹3 (172) ìàðò 2014 ã. шительной энергией, которая порождает эпидемии, катастрофы, войны, природные катаклизмы — что мы в последние годы и наблюдаем.

— В середине февраля вице-президент Межправительственной группы по изменению климата профессор Жан-Паскаль Ван Иперселе сообщил, что нынешние наводнения в Великобритании стали новым подтверждением угрозы затопления части Европы к середине XXI столетия. Это и есть результат отпадения от Бога?

— По крайней мере, в Британии, да и во всей Европе, наблюдается пугающее отсутствие знаний о христианстве. Это подтверждают последние исследования: каждый десятый британец в возрасте от двадцати пяти до тридцати четырех лет уверен, что в Евангелии упоминается Санта-Клаус — его перепутали с волхвами. Англия перестает быть христианской страной, а Церковь ее вполне может прекратить свое существование — об этом говорят старейшие высшие клирики государства. В Англиканской церкви сейчас апробируют современную версию крещения младенцев: родителей и крестных больше не просят «отречься от дьявола», «покаяться в грехах» и «поклониться Христу». А как можно быть христианином, отрицая реальное существование злого духа? Священное Писание недвусмысленно указывает, что диавол действительно существует. Поэтому, как говорит праведный Иоанн Кронштадтский, упорное неверие в бытие злых духов есть настоящее беснование, ибо идет наперекор Божественному Откровению: отрицающий злого духа человек уже поглощен диаволом. Кроме того, в Британии легализованы однополые браки. И стоит ли удивляться, что за отказ от христианских корней Господь вразумляет не только отдельного человека, но и целые народы? Идеи свободы и прав человека — спекулятивные понятия, и в конечном итоге они могут обернуться великой трагедией. Нигилизм, мамона, разврат, деградация личности — степень географического охвата ими сегодня становится все глобальнее. Человек без Бога истребляет себя, общество, государство, природу. Но Бог, Который сотворил наш мир по любви Своей, желает, чтобы он жил по Его Законам. Поэтому все, что им противоречит, уйдет в небытие рано или поздно, ибо Господь всесилен. Торжество порока на земле — явление временное. Нам всем нужно твердо усвоить одно: без покаяния нет спасения. Только возвращением, подобно блудному сыну, к Отцу возможно возрождение человека, страны и мира. Мы с вами все должны свидетельствовать своей жизнью об Истине Православия — аутентичного христианства, искажение которого становится нормой для нынешнего Запада. Дай Бог нам не последовать его примеру.

— Как нам укрепляться в вере, чтобы противостоять злу, Ваше Высокопреосвященство?

3 — В первую очередь я бы советовал каждый день читать Евангелие. Многие, увы, совсем не знакомы с ним, не знают Законов, которые Господь по Своему милосердию открыл людям. Взять хотя бы недавний случай с московским старшеклассником, расстрелявшим учителя и полицейского. Казалось бы, парень из вполне благополучной семьи, отличник. Теперь гадают и учителя, и психологи: как он мог такое сделать? А ответ лежит на поверхности: парня не учили жить по Божиим Заповедям, он шел на поводу своих желаний и, что самое страшное, чрезмерно увлекался компьютерными играми. Здесь результат не заставляет себя долго ждать. Приведу пару примеров в подтверждение моих слов. В Санкт-Петербурге молодому человеку, дошедшему до исступления во время компьютерной игры, якобы поступил приказ из виртуального пространства убить собственного отца, что он и сделал; а филиппинец застрелил свою семнадцатилетнюю школьную подругу из-за того, что она несколько раз обыграла его. И чем безумнее и агрессивнее игра, тем скорее стирается грань между виртуальным и реальным миром. Не все выдерживают такую страшную нагрузку на психику. В Корее компьютерные игры сегодня возведены в ранг профессионального спорта, и ученые сильно обеспокоены частыми смертями молодых людей из-за этого. Ведь смерть от передозировки грозит не только наркоманам: слишком сильное увлечение компьютерными играми может привести к летальному исходу даже быстрее, чем героин. Да и у нас родители своим чадам, еще не научив их читать, все чаще включают компьютер или дают в руки планшет: только бы им не мешали. А это ни к чему хорошему не приведет.

— Но разве можно в XXI веке, Высокопреосвященнейший Владыко, уберечь детей и себя от пагубных воздействий?

— Почему же нет? Просто надо стараться самим быть настоящими христианами и детей воспитывать в вере. Человек, который причащается Святых Христовых Таин, смотрит на мир просветленным духовным взглядом, легко увидит множество указаний на своем пути, чтобы понять, правильно он идет или же свернул не в ту сторону. Тот, кто имеет в сердце самоукорение, покаяние и молитву, обладает способностью различать добро и зло, не потеряет узкий путь ко Христу. Господь дал нам православную веру, за что мы всегда должны благодарить Его. И если будем жить по вере, то не только мы сами, но и, говоря словами преподобного Серафима Саровского, тысячи вокруг нас спасутся. Давайте стремиться к этому. С архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

4

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Àêòîâûé äåíü â Ìèíñêîé Äóõîâíîé Ñåìèíàðèè

12 февраля, в день памяти Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, состоялся Актовый день в Минской Духовной Семинарии, которая носит имя Трех Святителей. Накануне состоялось Всенощное бдение в Трехсвятительском храме, которое возглавил ректор Минских Духовных Академии и Семинарии архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий в сослужении епископа Туровского и Мозырского Леонида, епископа Брестского и Кобринского Иоанна, а также викария Минской епархии епископа Борисовского Вениамина. В самый день праздника Божественную Литургию в Свято-Успенском соборе Свято-Успенского Жировичского монастыря совершил Высокопреосвященнейший Павел, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси.

По окончании Богослужения и праздничной трапезы в актовом зале Духовных школ Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий открыл торжественный годичный акт, на котором приветственные адреса огласили Уполномоченный по делам религий и национальностей при Совете Министров Республики Беларусь Л.П. Гуляко, министр образования Республики Беларусь С.А. Маскевич, заместитель председателя Слонимского райисполкома С.В. Юшкевич, генеральный консул Российской Федерации в г. Бресте Н.Н. Матковский. После оглашения приветственных адресов состоялось подписание Соглашения о продлении сотрудничества Минской Духовной Семинарии с Белорусской государственной сельскохозяйственной академией.

Доклад о жизни Минских Духовных школ за прошедший календарный год прочитал ректор Высокопреосвященейший архиепископ Гурий. С поздравительным и назидательным словом к учащим и учащимся обратился Высокопреосвященнейший Павел, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси. В торжествах также приняли участие представители высших учебных заведений Беларуси, которые огласили приветственные адреса и передали ценные подарки для Духовной Семинарии. В завершение торжественного годичного акта Владыка Гурий сердечно поблагодарил всех собравшихся на праздник, а студенты Духовных школ порадовали гостей концертом. Пресс-служба Новогрудской епархии

Ïðàâÿùèé Àðõèåðåé íà îòêðûòèè øêîëüíîåïàðõèàëüíîãî êëóáà «Ñûíû Îòå÷åñòâà»

14 февраля, накануне праздника Сретения Господня, в кадетском корпусе СШ № 9 г. Слонима состоялось открытие школьно-епархиального клуба «Сыны Отечества». Соглашение о сотрудничестве подписали Правящий Архиерей архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий и директор школы Людмила Николаевна Рубец. В мероприятии приняли участие председатель Слонимского райисполкома О. М. Таргонский, заместитель председателя С.В. Юшкевич, начальник управления образования Т. В. Юшкевич, а также генерал-полковник в отставке Петр Григорьевич Чаус,

5

¹3 (172) ìàðò 2014 ã. прошедший путь от воспитанника Минского Суворовского военного училища до генерал-полковника Вооруженных Сил Беларуси, благочинный Слонимского церковного округа священник Вадим Петлицкий, руководитель молодежного отдела епархии священник Александр Грак. Высокопреосвященнейшему архиепископу Гурию была вручена благодарность Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь за участие в благотворительных акциях и помощь нуждающимся. Ее вручила депутат Алла Николаевна Сопикова. Правящий Архиерей передал клубу «Сыны Отечества» и кадетскому корпусу образ Жировичской иконы Божией Матери, пожелав, чтобы Ее святой покров всегда был простерт над защитниками родной земли.

Затем состоялось торжественное открытие Музея военной истории Слонимщины. Пресс-служба Новогрудской епархии

«Åäèíñòâî»: cëåò ïðàâîñëàâíîé ìîëîäåæè â ã. Ìèíñêå

С 7 по 9 февраля в г. Минске проходил слет православной молодежи Беларуси, России, Украины и Латвии, организатором которого выступило Объединение молодежи Белорусской Православной Церкви (ОМБПЦ). В работе слета приняли участие представители Новогрудской епархии — руководитель отдела по делам молодежи иерей Александр Грак, духовник братства в честь святого Довмонта Псковского г. Лида протоиерей Алексей Глинский, руководитель молодежного центра «Наследники» при храме Преображения Господня г. Сморгони Василий Грибанов. Основные мероприятия состоялись в Белорусском государственном университете физической культуры. Три дня участники слета обменивались опытом работы, слушали выступления и беседовали с опытными богословами-миссионерами. В беседах и дискуссиях принимали участие заместитель председателя и духовник ОМБПЦ протоиерей Георгий Латушко, кандидат философских наук Александр Филоненко (Украина), руководитель отдела по делам молодежи Минской

епархии протодиакон Максим Логвинов, настоятель прихода в честь иконы Божией Матери «Всецарица» протоиерей Кирилл Шолков. В рамках слета состоялась презентация молодежных проектов епархий, были подведены итоги работы ОМБПЦ за 2013 год. В воскресный день, после ночной Божественной Литургии Апостола Иакова, за которой молились все участники слета, со-

стоялась встреча молодежи с Высокопреосвященнейшим Павлом, Митрополитом Минским и Слуцким, Патриаршим Экзархом всея Беларуси. Обращаясь к участникам слета, Митрополит Павел призвал их дорожить временем, не растрачивать его впустую, а учиться на примере новомучеников и исповедников земли нашей жить по правде Божией, чтобы наследовать Царствие Божие. Затем Патриарший Экзарх ответил на вопросы молодежи о таинствах Исповеди и Святого Причащения, языке Богослужения, миссионерской работе на приходах. Общение Митрополита Павла с участниками съезда продолжалось более двух часов. Миссионерский отдел Новогрудской епархии

6

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Ïðàâÿùèé Àðõèåðåé â ã. Ëèäà: Áîæåñòâåííàÿ Ëèòóðãèÿ â õðàìå «Âñåöàðèöà» è îñâÿùåíèå ÷àñîâíè â Öåíòðàëüíîé ðàéîííîé áîëüíèöå 9 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, Правящий Архиерей, архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий совершил Божественную Литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица» г. Лида. За Божественной Литургией состоялась диаконская и иерейская хиротонии учащихся Минских Духовных школ. По окончании Божественной Литургии Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий направился в Центральную районную больницу, где освятил часовню в

честь святителя Луки Симферопольского. Его Высокопреосвященство в сослужении священнослужителей благочиния совершил молебен святому.

Ðàéîííûé ñåìèíàð ïðåïîäàâàòåëåé ôàêóëüòàòèâà «Îñíîâû ïðàâîñëàâíîé íðàâñòâåííîñòè» В школах Новогрудчины регулярно проходят семинары преподавателей факультатива «Основы православной нравственности». Вот и 7 февраля в СШ № 7 г. Новогрудка в шестом классе состоялось открытое занятие на тему «Игры и игрушки — зло или добро?», которое провела учительница Джемма Владимировна Невжинская.

Готовясь к занятию, учащиеся путем опроса сверстников выяснили, что большинство их уже много времени проводят за компьютерными играми, телевизором, мало читают. О том, как сохранить не только телесное, но и духовное здоровье, не поддавшись игромании, и шла речь на уроке. На эту тему была подготовлена инсценировка «Медицина бессильна» по рассказу православного писателя Бориса Ганаго. В ней речь шла о том, что вредные для души игры и информация из интернета могут превратить человека в бессердечное существо. И только с Божией помощью происходит исцеление от страшной зависимости. Джемма Владимировна рассказала ребятам, какое благо приносит доброе общение, полезная передача, книга. Учительница подготовила для ребят выставку литературы духовно-нравственного содержания, обратила их внимание на жития святых и Книгу книг — Библию. Настоятель храма святых равноапостольных Кирилла и Мефодия протоиерей Вадим Кузьмич посоветовал выбирать в жизни только добрых друзей: «Чем напитаете вы с детства свою душу, тем она бу-

дет жить. Поэтому ежеминутно нужно делать свой выбор и, зная Заповеди Божии, всегда спрашивать себя: угодно ли Богу то, что я делаю, читаю, смотрю, во что играю?». После обсуждения урока преподаватель Анна Михайловна Савко также выступила с сообщением о вреде виртуальных игр: ведь человек таким образом отторгает себя от живого общения с людьми, от дел милосердия, теряет образ Божий. Отмечая актуальность этой темы в наше время, преподаватели предложили организовать подобные беседы с учащимися всех классов и их родителями. Отец Вадим в канун подготовительных недель к Великому посту провел с учителями по их просьбе занятие о таинствах Исповеди и Святого Причастия. Ирина КОКОШ, старшая сестра Сестричества в честь святого Апостола Иоанна Богослова, г. Новогрудок

7

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

«Ñëàâà â âûøíèõ Áîãó»: åïàðõèàëüíûé ôåñòèâàëü äóõîâíûõ ïåñíîïåíèé

Каждый год на святках в Новогрудской епархии проводится фестиваль духовных песнопений «Слава в вышних Богу». В нынешнем году он состоялся уже в девятый раз. На сцену районного Дворца культуры г. Лида 8 февраля вышли исполнители, которые победили в отборочных турах, состоявшихся в городах Дятлово, Новогрудке, Ивье и г.п. Островец. В этом главном выступлении приняли участие 36 коллективов — церковные взрослые и детские хоры и ансамбли, светские коллективы, а также сольные исполнители. В жюри фестиваля, которое возглавил Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Гурий, архиепископ Новогрудский и Лидский, вошли священнослужители епархии и профессиональные музыканты: директор УО «Лидский государственный музыкальный колледж» Е. В. Серякова и преподаватель Т.А. Бугасова, член Союза композиторов Республики Беларусь С.И. Бугасов, председатель цикловой комиссии «Хоровое дирижирование» Л.Ф. Пясецкая, а также директор УО «Лидская детская школа искусств» Е.Н. Спирина. Первое место среди городских коллективов заняли хоры кафедрального собора в честь Архистра-

тига Михаила (регент Ирина Грибок) и храма Всех Святых (регент Ирина Муха) г.Лида. Среди церковных детских городских коллективов лучшими признаны хор «Лучик» храма Преображения Господня г. Сморгонь (регент К.М. Дагоцкая) и трио молодежного братства св. Довмонта при храме Христа Спасителя г. Лида, среди сельских — хор храма святителя Николая с. Ногородовичи Дятловского района (регент Н.И. Жданук). Первое место среди светских детских коллективов занял образцовый хор «Камерата» ГУО «Слонимская детская школа искусств». В номинации «Сельские церковные ансамбли» победили хоровые коллективы храмов святого пророка Илии c. Ольховка Островецкого района (регент Т.В. Ермак) и святого пророка Илии г.п. Любча Новогрудского района (регент Д.Г. Ханевич). А в номинации «Сольные исполните-

ли» жюри удостоило первого места солистку хора храма Преображения Господня г. Дятлово Наталию Пинчук и учащуюся ГУО «Гимназия № 1 г. Березовка» Ульяну Урбанович. И жюри, и зрителям понравилось душевное выступление дуэта в составе Елены Галановой и Ольги Савощик, участниц церковного хора храма в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия г. Новогрудка. В целом члены жюри и организаторы фестиваля с удовлетворением отметили, что с каждым годом повышается творческий уровень приходских хоров: они пополняются новыми исполнителями, значительно расширяется репертуар, увеличивается количество участников детского и юношеского возраста. Протоиерей Геннадий ЛОГИН, г.п. Жировичи, Слонимский район

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету, детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии, а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www.eparhia.by

8

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Святые земли Белорусской

Ñâÿùåííîìó÷åíèê Èîàíí (Ïàøèí), åïèñêîï Ìîçûðñêèé è Òóðîâñêèé, âèêàðèé Ìèíñêîé åïàðõèè Священномученик Иоанн (Пашин) прославлен на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году в лике новомучеников и исповедников Российских.

Родился он 8 мая 1881 года в г. Петрикове Мозырского уезда Минской губернии в семье священника. Отец скончался, когда Ивану было всего три годика, и его заменил дед, протоиерей Василий, от которого внук и перенял многие христианские добродетели. Окончив Слуцкое Духовное училище, а затем Минскую Духовную семинарию, Иоанн обвенчался с девицей Антониной, дочерью купца из Тверской губернии. В октябре 1901 года он был рукоположен во диакона, затем во священника Покровской церкви села Князь-Озеро Мозырского уезда, настоятелем которой стал через два года. Здесь отец Иоанн первым делом достроил начатую дедом часовню в память священномученика Макария, Митрополита Киевского. Его стараниями также было организовано Свято-Макарьевское братство и открыта женская школа. В 1909 году он стал настоятелем храма святого великомученика и Победоносца Георгия в селе Прилепы Минского уезда. Отец Иоанн ревностно следил за духовным просвещением своих прихожан: под его руководством действовало пять церковноприходских школ. Кроме того, при храме он организовал Прилепское общество трезвости, которое затем переросло в Братство трезвости, имеющее свой устав, гимн и знамя-хоругвь. Деятельность священника была настолько плодотворной, что уже в 1912 году храм не смог вмещать молящихся, и появилась необходимость в возведении каменной церкви, которая была освящена в августе 1916 года. В 1915 году отца Иоанна постигло большое горе: в возрасте тридцати двух лет скончалась его супруга Антонина Васильевна. Хоть он и остался с двумя детьми восьми и тринадцати лет, но августе 1916 года поступает в Петроградскую Духовную Академию. В характеристике, выданной ему епископом Минским Митрофаном (Краснопольским), отец Иоанн характеризуется как принадлежащий к лучшей части духовенства.

После октябрьской революции 1917 года, когда духовные образовательные учреждения были закрыты, отец Иоанн вернулся служить в Свято-Георгиевский храм села Прилепы. А через шесть лет в Минском Петропавловском кафедральном соборе Митрополит Минский и Белорусский Мелхиседек хиротонисал отца Иоанна во епископа Мозырско-Туровского, викария Минской епархии. Сначала епископ Иоанн жил в Мозыре, а затем обосновался на родине в г. Петрикове. Приступив к исполнению архипастырских обязанностей, он стал преподавать детям Закон Божий. В 1926 году Владыку Иоанна арестовали. Приговором особого совещания при Коллегии ОГПУ он был лишен права проживать в крупных городах и выслан из г. Петрикова. Но епископ не пожелал терять связь со своей паствой и поселился в г. Лоеве Гомельского округа, где, по мнению властей, «вновь развернул антисоветскую работу, выразившуюся в нелегальном управлении епархией».

18 сентября 1926 года епископ Иоанн был пригово-

9

¹3 (172) ìàðò 2014 ã. рен к трем годам ссылки в Зырянский край, а через три года отправлен на вольное поселение в г. Рыльск с установлением за ним административного надзора. Митрополит Сергий (Страгородский) назначил Владыку Иоанна епископом Рыльским, викарием Курской епархии. В конце 1920-х — начале 1930-х годов в стране началась организация колхозов, чему крестьяне стали противиться. Власти обвинили в агитации духовенство. На территории Курской и Орловской областей было арестовано более трехсот человек, в числе которых архиепископ Дамиан (Воскресенский) и епископ Иоанн (Пашин). Второй раз Владыку Иоанна арестовали 28 сентября 1932 года, обвинив в принадлежности к несуществующей организации «Ревнители Церкви», руково-

дителем которой он якобы являлся. На допросах, проводимых в традиционно жестких формах, Владыка Иоанн никого не оговорил и виновным себя не признал.

7 декабря 1932 года епископ Иоанн был приговорен к десяти годам заключения в концлагере, а 5 января 1938 года по распоряжению НКВД Архангельской области — к высшей мере наказания.

11 марта приговор был приведен в исполнение в г. Чибью Коми автономной области, где отец Иоанн погребен в безвестной могиле. В 1994 году епископ Иоанн был реабилитирован. День смерти и принято считать днем поминовения священномученика Иоанна, епископа Мозырского и Туровского. Подготовила Мария МАКАРЕВИЧ, г. Минск

3 ìàðòà íà÷èíàåòñÿ Âåëèêèé ïîñò

Пока современный мир утопает в увеселениях и плотских устремлениях, используя все мыслимые и немыслимые возможности, Церковь напоминает нам о Великой жертве Христовой, о Вечности. Великий пост — время особое, когда душа приближается к наиболее ясному осмыслению этих высоких понятий. Синаксари Постной Триоди — великопостные чтения, рассказы о смысле и содержании празднований воскресных дней Великого поста. Первое воскресенье Великого поста — Торжество Православия. Мы радуемся преодолению христианами периода иконоборческой ереси. После строгой недели, когда читался Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, Церковь напоминает нам о своем торжестве любви и единомыслия. Вторая неделя Великого поста посвящена святителю Григорию Паламе, который именуется в синаксаре «Сей Божественнаго и невечерняго Света сын». Богослужебные тексты этой седмицы рассказывают нам о Фаворском свете, о том, что постнические труды не напрасны. Третья неделя Великого поста — середина поста, когда мы празднуем поклонение Честному и Живо-

творящему Кресту, вспоминаем о подвиге, который принял на Себя Христос. Крест Христов — знамя победы, словно овеивает прохладой путниковпостников, подкрепляя их, утомленных нелегким путем поста. Четвертая и пятая недели Великого поста скорее связаны с постным подвигом, нежели с радостью и торжеством двух первых недель. Сначала вспоминаем о преподобном Иоанне Лествичнике, который рассказал в своей книге «Лествица», как достичь нам вечной жизни. Пятое воскресенье поста и седмица посвящены преподобной Марии

Египетской, которая своим житием явила суть постного подвига. Шестое воскресенье Великого поста — Вербное воскресенье, когда народ торжественно встречал Христа, въезжающего в Иерусалим. Оно словно перетекает в Страстную седмицу — память о предательстве, Крестных страданиях Спасителя, смерти, без которых невозможна Пасха. Время Великого поста — это время сугубого покаяния. Постараемся же провести его, как подобает христианину. Тогда просветлеет душа, сбросив греховную тяжесть, и радость праздника Воскресения Христова станет особенно ощутимой.

10

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Блаженны милостивии

Иметь милостивое сердце — значит, всегда спешить людям на помощь, не требуя благодарности, воздаяния. Это доброжелательное, заботливое, любовное отношение к другому человеку без различий между «своими» и «чужими», родными и неродными, близкими и далекими…

Милостивое сердце

Íåñÿ ñâîé êðåñò, áëàãîäàðèòü Жизнь этой женщины без преувеличения можно назвать подвигом во имя любви к ближнему. Непоколебимая вера в Бога дала ей силы не только перенести все нелегкие испытания судьбы, но и в столь почтенном возрасте сохранить преданность церковным Богослужениям, молитве.

Сейчас Анне Ивановне Артимович восемьдесят шесть лет, хотя выглядит она гораздо моложе. В пятидесятилетнем возрасте перенесла инфаркт, но о себе никогда слишком не переживала — все доверяла Господу. Беспокоилась только о ближних. Вот уже девять лет она ухаживает за своей 99-летней сестрой Ольгой Ивановной, инвалидом первой группы по зрению, которая может передвигаться, лишь опершись на надежное плечо Анны Ивановны. Зимой они вдвоем живут в Минске, а летом выезжают в село Вселюб Новогрудского района, где стоит еще их родительский дом. Как-то предлагал председатель сельского совета Анне Ивановне определить сестру в дом престарелых, но доброе сердце ее никак к этому не склонилось: оно полнится любовью к родному человеку, самоотречением и жертвенностью. Пятеро детей было в семье Дубовских. Родители — простые сельские труженики, верующие и богобоязненные. По воскресным дням всегда ходили в церковь, детей обязательно брали с собой. Так они и росли, почитая Бога,

чтобы потом передать веру детям и внукам. И замуж вышла Анна Ивановна за верующего человека. У ее Константина был прекрасный бас, и они оба пели в церкви. Хорошо жили, в любви и согласии. Но муж страдал от бронхиальной астмы и рано умер — еще и сорока лет не исполнилось. Дочь Елена к тому времени уже выросла и вскоре, окончив консерваторию и выйдя замуж, уехала в Севастополь. Осталась Анна Ивановна одна. А через несколько лет встретила Александра, вдовца с тремя детьми, которых он, не сумев справиться один, отдал в детский дом. Чуткое сердце этой доброй женщины откликнулось на беду, и они поженились. Анна Ивановна настояла на том, чтобы забрать детей в семью, и заменила им маму. Младшей Женечке не было и пяти лет. Жили они тогда в Минске, всех вырастили, поженили. Но и второго супруга ей тоже пришлось похоронить — уже почти в семидесятилетнем возрасте. Такая, видно, судьба у Анны Ивановны. Всю совместную жизнь ухаживала она не только за приемными детьми, которых полюбила, как родных, но и за супругом Александром, страдающим от туберкулеза. «Никакой отдельной посуды у него не было, а не заразилась, — вспоминает женщина. — Бог всегда меня хранил. Все с молитвой делала и в церковь успевала ходить, потому и силы были». Анна Ивановна, педагог по образованию, много лет проработала в школе. А живя в Минске, устроилась в аэропорт инженером по загрузке и отправке самолетов — там еще и на пенсии трудилась. В коллективе ценили общительную и отзывчивую сотрудницу. К тому же она хорошо знала польский язык и неплохо немецкий. Сейчас дети и внуки разъехались — кто живет в Америке, кто в Севастополе, кто в Санкт-Петербурге. И все они помнят и любят маму: хоть не часто приезжают, но звонят. Все получили высшее образование, а главное — стали верующими православными людьми. Не просто умеют перекрестить лоб, а ходят в церковь, приступают к Святым Таинствам. И Анна Ивановна в своем достопочтенном возрасте всегда в праздничные и воскресные дни спешит в храм на вечернее Богослужение и на Литургию. А почти столетняя сестра Ольга Ивановна, находясь в трезвом уме

11

¹3 (172) ìàðò 2014 ã. и здравом рассудке, сидя в кресле или лежа в постели, тоже молится — с детства заложенная в души вера в Бога хранит и оберегает сестер. Анна Ивановна бесконечно благодарна Господу за то, что Он никогда не оставлял ее. Еще когда они с первым мужем Константином жили в Слониме, с их пятилетней дочерью Еленой случилась беда: она упала, вскоре появились боли в желудке, и врачи обнаружили злокачественную опухоль. Горе родителей невозможно было описать. Анна Ивановна в Жировичском монастыре молилась у чудотворной иконы Божией Матери, а однажды с просьбой о молитве подошла к насельнику обители иеромонаху Иерониму (Ковалю). Утешил старец

скорбящую мать, пообещал молиться за ребенка. Отец Иероним молился, Анна Ивановна с мужем тоже слезно просили Матерь Божию о помощи — и Леночка поправилась. Сейчас Елене Константиновне под семьдесят лет, уже выросли и поженились двое ее сыновей, есть взрослые внуки. Пока могла, Анна Ивановна ездила на могилку отца Иеронима в Жировичский монастырь, по молитвам которого исцелилась ее Леночка. Благодарность сердечная старцу выливалась в стихи: Я здесь пред тобой на коленях стою, Целую надгробье, как руку твою. Склоняю главу до могильной земли: Ты, отче, как прежде, благослови.

Услышь, помоги, помолись, успокой, Прости, что тревожу твой вечный покой… Я смотрю на доброе лицо Анны Ивановны с умилением и благодарностью: какие прекрасные прихожане живут рядом с нами! Присмотритесь внимательнее к людям вокруг, и вы обязательно их узнаете по чистому взгляду, светлой улыбке и бескорыстным делам. И каждому из нас стоит поучиться у них так нести свой крест — благодарно, смиренно, с любовью. Нести по дороге, что ведет прямо к Тому, Кто нам его, этот крест, дал. Протоиерей Валерий МОРОЗ, Минск — с. Вселюб, Новогрудский район

Центр милосердия г. Новогрудка: акция «Наши дети»

В феврале в рамках этой акции центр милосердия в честь священномученика Митрофана (Краснопольского) при Новогрудском кафедральном соборе оказал помощь малоимущим и многодетным семьям. Так, протоиерей Анатолий Герасимук и матушка Наталия уже не первый раз навестили Дмитрия Зубрика, который находится на индивидуальном обучении (это ребенок с пересаженной донорской почкой). Не осталась без внимания семья Календо из г.п. Любча Новогрудского района, где мать одна без мужа воспитывает пятерых детей.В этой семье отец Ана-

толий и матушка Наталья — частые гости. Священник с супругой побывали и в семье Дубовиков, в которой пятеро чад, родители ждут шестого ребенка. От центра милосердия всем этим семьям была оказана посильная материальная помощь, а дети

получили сретенские подарки. Особая забота центра — о семьях, которые очутились в социально опасном положении. Так, многодетная семья Сушок, проживающая в общежитии ПМК, в которой мать одна воспитывает троих детей, имеет задолжен-

ность за общежитие. Для погашения этой задолженности оказана посильная материальная помощь. Отец Анатолий при посещении семей побеседовал со всеми взрослыми и детьми, благословил их на добрые дела и жизнь по Заповедям Божиим.

Посещение пожилых людей и инвалидов в д. Далекие Лидского района

5 февраля настоятель храма Всех Святых г. Лида протоиерей Владимир Яромич и сестры сестричества посетили дом совместного самостоятельного сезонного проживания граждан пожилого возраста и инвалидов в д. Далекие Лидского района. Батюшка совершил молебен о здра-

вии насельников, освятил жилище, ответил на вопросы о духовной жизни. Сестры Светлана и Аделаида угостили их домашней выпечкой, а сестра Раиса исполнила духовные песнопения. По окончании каждому из участников встречи были вручены подарки.

12

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Реальные истории

Ñèëîé êðåñòà èñöåëèëèñü Мы славим Крест, и вся Церковь наполняется блеском славы, вся вселенная озаряется светом радости, рассеивается мрак, сокрушается сила вражия. Крест вдыхает мужество и изгоняет из сердца страх. Это лествица на небо, залог жизни, смерть для смерти, дерзновение к Богу, ключ к Небесному Царствию...

Так славит в своих трудах крест святитель Андрей, архиепископ Критский. В истинности этих слов мне пришлось убедиться лично. Я стал нести послушание настоятеля храма святых Виленских мучеников в г. Сморгонь в 2006 году. Прибыв на место служения, вскоре отправился в приписные деревни прихода, чтобы познакомиться с прихожанами. По дороге заметил, что во многих деревнях нет Поклонных крестов и только недалеко от дачных участков, на перекрестке, стоит крест. Когда стал беседовать с людьми, они мне рассказали интересную историю о том, как он был установлен. Некий человек, у которого недалеко от деревни была дача, сильно заболел. Да так, что практически совсем уже не мог ходить — отказывали ноги. И вот однажды мужчина увидел сон, в котором было сказано, чтобы он установил православный крест на перекрестке дорог. Не посмев ослушаться, он, превозмогая боль, занялся сооружением креста. По рассказам прихожан, хоть и с большим трудом ему это давалось, но все-таки милостию Божией он изготовил крест и установил. После этого мужчина постепенно стал выздоравливать — об этом свидетельствуют жители окрестных деревень. Когда же Поклонный крест был освящен, мужчина исцелился полностью.

Я стал рассказывать людям об оградительной силе креста — главном символе христианства и обратился к жителям деревень Осиновка и Белковщина Сморгонского района, предложив установить Поклонные кресты. Большого энтузиазма сельчане не проявили, несколько настороженно глядя на незнакомого батюшку, поэтому в основном я общался с Милентиной Владимировной Дубицкой, жительницей д. Осиновка и активной прихожанкой нашего прихода. У нее в то время тяжело болел муж, католик по вероисповедованию. У него обнаружили рак прямой кишки, и он только что перенес онкологическую операцию. Боли были страшные. По заключению врачей, жить ему оставалось не больше полугода. Слушая наш разговор с его супругой о кресте, Иосиф Петрович вдруг загорелся сам изготовить и установить Поклонный крест. Он попросил благословения и молитв, чтобы Господь дал силы. Примерно за месяц Иосиф Петрович немного окреп, в Сморгонском лесхозе выписал древесину. Работники лесхоза откликнулись на благое дело, обстругали брус и доставили ему домой. Когда я приехал, то увидел, что Иосиф Петрович стал чувствовать себя гораздо лучше. Он, католик, изготовил православный Поклонный крест и вместе с сыном и соседом его установил.

Освящали мы Поклонный крест в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, и с тех пор каждый год в этот день служится у него водосвятный молебен. После этого Иосиф Петрович окреп и прожил еще три с половиной года. Перед самой смертью ему парализовало правую сторону, он уже не мог вставать с постели, но при этом никогда не жаловался на боль, хотя все мы знаем, как люди страдают при подобных заболеваниях. По словам Милентины Владимировны, ему ни разу не вызывали скорую помощь, чтобы уколоть обезболивающее лекарство. А на вопрос, что болит, Иосиф Петрович отвечал: «Ничего не болит»... Когда у постели уже умирающего отца собрались сыновья и жена, решили все-таки вызвать скорую помощь, чтобы уменьшить его страдания. Тогда Иосиф Петрович сказал свои последние в жизни слова: — У меня ничего не болит. Это крест! Крест, крест! Только после его смерти все поняли смысл этих слов. Так Господь тех, кто трудится во славу Его, защищает и облегчает страдания — Сам помогает донести жизненный крест. Священник Михаил ВЕРОХА, г. Сморгонь

13

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Êàê ìîëèòüñÿ çà óñîïøèõ С 3 марта начинается Великий пост. 15 и 29 марта — поминальные субботы. В эти дни мы будем молиться за всех, кого уже с нами нет.

Церковь с начала своего существования призывает нас к молитве об усопших и учит, как правильно это нужно делать. Многие полагают, что молитва — это просто присутствие на Богослужении. Но без понимания сути молитвы, без обращения к Богу с благоговением и сокрушением сердца сами литургические формы остаются просто пустыми, бездейственными словами. Можно, конечно, не молясь, постоять в храме, послушать хор, помечтать, нагрешить в мыслях и с этим возвратиться домой. К сожалению, когда умирает человек, часто его родные и ограничиваются такой внешней стороной поминовения: заказывают панихиды, сорокоусты, подают заупокойные записки, ставят свечи, передают деньги в монастыри, в храмы и т. д. Но куда труднее хотя бы чуть-чуть воздержаться от гнева, злословия, осуждения, чревоугодия, пойти к Исповеди и Святому Причащению, оказать помощь нуждающимся, больным. Мы хотим без труда над собой помочь кому-то другому и называем это поминовением усопшего, молитвой за него! Иногда люди приглашают священника отпевать покойного, который, как говорится, ногой в храм Божий не ступал. «Как же хоронить без священника и без молитв церковных?» — ужасаются родственники, желая «сделать, как у людей», а некоторые из страха, что покойный будет сниться. При этом соблюдают множество разных обычаев, никак не согласующихся с церковным уставом. Например, поминальную трапезу со спиртным. Употребление спиртного на по-

минках столь укоренилось в народе, что зачастую священнику, не благословившему такую трапезу, приходится буквально держать оборону. А надо бы православным христианам помнить, что поминальное застолье есть продолжение заупокойной молитвы об усопшем. Начинать ее следует с молитвы к Богу за душу умершего. Традиционно перед вкушением пищи, предложенной на поминальной трапезе, потребляется заранее освященное коливо (кутья). Спиртным усопших не поминают. Часто за соблюдением внешних обрядов люди забывают о самом главном: только при сердце сокрушенном и смиренном Бог принимает наши жертвы, дары и поминовения, предупреждая: «Горе вам, лицемеры…» (см. Мф. 23; 23), если ограничиваетесь «десятиной», то есть одними внешними делами, а чистотой своей души не занимаетесь. Православная Церковь утверждает необходимость именно такой молитвы, которая состояние души, оказавшейся после смерти в узах демонов страстей, может изменить. Особенно такая жертвенная молитва, соединенная с сердечным усилием и с отречением хотя бы от какого-то удовольствия или страсти, нужна покойному в первые сорок дней.

Поэтому если кто-то действительно хочет помочь своему сыну, дочери, матери, мужу, жене, сестре, брату — тому, кого он искренне любит, то средство есть: нужно отдать частицу своей души, своей привычной, духовно-пассивной жизни и взять на себя хотя бы маленький подвиг. Поживите эти сорок дней в посильном воздержании тела, воздержании чувств, воздержании мыслей, в понуждении себя к молитве, к чтению слова Божия. Постарайтесь примириться с врагами своими, сделать добро ненавидящим вас, поборитесь со своими страстями — никого не осуждайте, никому не завидуйте, не отвечайте на зло злом, чаще исповедуйтесь и причащайтесь Святых Христовых Таин. Тогда молитва к Богу и все подаяния, записки и прочее принесут пользу усопшему. Вот какая помощь нужна родному, близкому, любимому человеку. Не забывайте о молитве. Молитва всегда полезна и живым, и усопшим. Она привлекает милость Божию к нам. Даже из ада можно вымолить грешную душу. Но для этого необходимы наша жертвенность, христианская жизнь и молитва. Помоги всем, Господи! Священник Максим ЦИГЕЛЬ, г.п. Кореличи

14

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

По ту сторону жизни

Ãîñïîäü âåðíóë ìåíÿ íà çåìëþ Ховард Сторм, профессор искусства университета Northern Kentucky, родился в 1946 году в штате Массачусетс (США). Как любой атеист, он был убежден, что смерть — это абсолютный конец существования человека. Его атеизм, однако, лопнул, как мыльный пузырь, после клинической смерти, которая случилась с ним в 1985 году.

П

рофессор Ховард Сторм вместе с женой и группой студентов отправился в Европу, чтобы посетить важнейшие музеи искусства. Последним этапом их путешествия стал Париж. Но за день до возвращения в США Ховард Сторм почувствовал пронзительную боль в желудке. Врач определил перфорацию двенадцатиперстной кишки и дал направление на срочную операцию. Это было очень опасно. Посетившая профессора мысль о смерти привела его в ужас: ведь ему всего тридцать восемь лет и он был художником, подающим большие надежды. Он хотел выжить любой ценой, но силы стремительно покидали его. Со слезами на глазах попрощался он с плачущей женой и был уверен, что смерть положит конец его существованию. Он не верил в Бога, не говоря уже о рае и аде. Подавленный ужасным страданием, Сторм закрыл глаза. Его стал окутывать страшный мрак. Он уже не чувствовал боли и с удивлением обнаружил, что находится в больничном боксе и видит на кровати свое неподвижное тело. Рядом сидит, опустив голову, его жена Беверли. Он попытался позвать ее, но безуспешно. И вдруг услышал голоса: «Сейчас же уходи отсюда. Поторопись…». Ховард послушался и оказался в огромном зале, который наводил на него ужас. Ему почудилось, будто он проходит через какоето таинственное пространство. Затем вдалеке увидел неясные очертания людей — бледных, в серых одеждах.

Мрак сгущался, а число этих зловещих особей вокруг увеличивалось, приводя его в ужас: от них явственно веяло ненавистью, коварством и ложью. Оглянувшись, Сторм увидел как бы с расстояния нескольких миль свое тело, лежащее на больничной койке, и сидящую рядом жену. У него возникло странное ощущение, что все происходящее — не кошмарный сон, а новая ужасающая реальность. Жуткие таинственные личности вокруг него начали произносить в его адрес страшные проклятья и оскорбления. Они становились все более агрессивными, потом дело дошло до издевательств. У этих существ не было ни тени сострадания — лишь жажда ненависти и безмерная жестокость. И вдруг он услышал внутренний голос, призывающий его обратиться к Богу с молитвой о помощи. Всю свою взрослую жизнь Ховард не молился, поэтому не знал, как это делается. Но ему удалось вспомнить заученные в детстве отрывки молитвы «Отче наш» и других молитв из катехизиса, которые он и начал повторять. К своему удивлению Ховард за-

метил, что во время его неумелой молитвы отвратительные особи стали в смятении убегать. Они в бешенстве кричали, что молитва ему ни к чему, что никто его не услышит, потому что Бог не существует. Однако Сторм повторял слова молитвы, чувствуя, какая сила исходит он нее. Он понял, что как только перестанет обращаться к Господу, страшные чудовища немедленно вернутся, и тогда опять начнется кошмар духовных мучений. Эти мучения были так ужасны, что по сравнению с ними физические страдания, которые Ховард испытал в больнице, показались ему ничем. В то время, когда Сторм повторял слова молитвы, он увидел себя в правде и смог оценить, что в его жизни было хорошо, а что плохо. И понял, что всю жизнь ставил памятник своему величайшему идолу — эгоизму. Сосредоточившись лишь на себе, любой ценой он стремился к славе, жаждал, чтобы его картинами восхищался весь мир. Эгоизм делал его подобным тем ужасным особям, которые довели его до невообразимых духовных страданий. Оказывается, все, чем он так дорожил и что придавало его жизни смысл, не имело никакого значения. Ховарда охватило чувство стыда и раскаяния за его отношение к Богу и к людям. Осознание напрасно растраченной жизни привело к тому, что Ховард искреннее раскаялся во всем, что он думал и делал, потакая своему эгоизму. И он начал призывать всем своим существом: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси меня!». Вдруг в окружающей темноте замерцал маленький огонек, как свет еле заметной звезды, которая становилась все больше и светлее. Казалось, она приближается с огромной скоростью. Вдруг до него дошло, что это не

15

¹3 (172) ìàðò 2014 ã. звезда, а живая Личность, от которой исходит необыкновенный свет любви. Это был Воскресший Иисус Христос, Спаситель и Господь всей Вселенной. Его любовь объяла Ховарда Сторма. В ее свете он увидел, как велики его грехи, сколько зла он совершил из-за своего атеизма. Но, несмотря на страдание, которое принесла эта правда, он ощущал, что Иисус любит его, как блудного сына. Он чувствовал, что эта любовь готова простить все его грехи, способна исцелить глубочайшие раны, может вернуть ему утраченное достоинство Божьего сына...

Ангел Хранитель сообщил Ховарду, что ему пора возвращаться в земную жизнь, и объяснил: Господь Бог дал каждому человеку возможность принять или отвергнуть Его любовь — этот бескорыстный дар. Только принять ее можно лишь при полной свободе духа, через искреннюю молитву. Ангел Хранитель объяснил Сторму, что в любви нельзя ждать какойнибудь награды, а надо стремиться лишь к одному — без принуждения принимать и исполнять волю Божию. Когда Ангел Хранитель закончил свою речь, Ховард обнару-

жил, что лежит на больничной койке уже после операции, а медсестра промывает ему рану. …Побывав на грани жизни и смерти, Сторм коренным образом изменил свое мышление и мир ценностей. Из атеиста он превратился в человека веры и молитвы. И сегодня Ховард Сторм постоянно свидетельствует о том, что только доверив свою жизнь Богу, человек становится по-настоящему свободным и способным к бескорыстной любви. Только в единстве с Богом через веру человек достигает настоящего счастья. editorial staff

Âàëåðèé Çîëîòóõèí: «Ïîõîðîíèòå ìåíÿ ó õðàìà»

Фильмография его насчитывает более 90 картин, самые известные из которых «Хозяин тайги», «Бег», «Сказ про то, как царь Петр арапа женил», «Бумбараш». Актер много лет играл на сцене Московского театра на Таганке, а также какое-то время являлся его директором и художественным руководителем. Валерий Золотухин завещал похоронить его на Алтае — в родном селе Быстрый Исток. Здесь когда-то была церковь, но ее разрушили в годы богоборчества. Отец Валерия, Сергей Золотухин, был тогда председателем колхоза. Если сам не рушил, то и не воз-

ражал... Из бревен тогда сложили клуб — в нем будущий известный актер начинал свою артистическую карьеру. «А решение воссоздать церковь пришло в 1991 году, когда вышла книга «Дребезги», — рассказывал Золотухин. Но полученного гонорара было ничтожно мало, и деньги на эту церковь он собирал буквально по крупицам. Восстановление храма стало для него долгом совести: cын старался искупить грех отца. Строительство длилось двенадцать лет, а торжественное открытие и освящение состоялось в октябре 2003 года. Теперь в селе возвышается красивая церковь

Покрова Пресвятой Богородицы из кедра, с устремленной в небо маковкой и чистым колокольным перезвоном. Валерия Золотухина и похоронили на ее территории. Найти упокоение у стен церкви было последней волей Валерия Золотухина. И что удивительно: когда рыли могилу, землекопы наткнулись на фундамент старого храма. Проститься с актером пришли тысячи людей. Всю ночь над ним читались молитвы, а утром состоялась церемония отпевания, на которой присутствовали родные и близкие люди. Панихиду в храме Покрова Пресвятой Богородицы совершил епи-

скоп Барнаульский и Алтайский Максим. Остались у Валерия Золотухина два взрослых сына. Старший Денис принял сан священника и теперь служит в Московской епархии. А значит, есть кому на земле молиться за усопшего... Подготовил священник Иоанн КИСЕЛЬ, с. Пасиничи, Слонимский район

16

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Âèêàðíûé åïèñêîï ïîñåòèë Ñìîðãîíñêîå áëàãî÷èíèå

С 15 по 17 февраля по благословению Высокопреосвященнейшего Гурия, архиепископа Новогрудского и Лидского викарий Новогрудской епархии епископ Сморгонский Петр посетил Сморгонское благочиние. Вечером 15 февраля Его Преосвященство совершил Всенощное бдение в городском храме в честь Трех Виленских мучеников в сослужении благочинного церквей

Сморгонского округа протоиерея Анатолия Резановича, настоятеля храма иерея Михаила Ерохи, диакона Евгения Василевского.

16 февраля, в Неделю о блудном сыне и попразднство Сретения Господня, Его Преосвященство возглавил Божественную Литургию в Свято-Преображенском соборе г. Сморгони в сослужении духовенства благочиния. А во второй половине дня в сопровождении благочинного церквей Сморгонского округа протоиерея Анатолия Резановича Владыка Петр посетил храмы в честь Святого Духа в д. Сукневичи, святых Царственных страстотерпцев агрогородка Солы Сморгонского района, больничный храм в честь иконы Божией Матери «В скорбех и печалех утешение» г. Сморгони. Вечером того же дня в сослужении клириков Сморгонского благо-

чиния в Свято-Преображенском соборе епископ Петр совершил молебен с акафистом празднику Сретения Господня. По окончании Богослужения состоялась встреча с духовенством благочиния. Утром 17 февраля Преосвященнейший Владыка посетил храмы в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня в д. Новоспаск и святого благоверного князя Александра Невского агрогородка Крево Сморгонского района, ознакомился с жизнью приходов.

Áîã îñòàâèë ïîñëàíèå ÷åëîâåêó âíóòðè åãî ãåíîìà Исследователи из Гарвардского университета сообщили, что они нашли то, что, кажется, является посланием Бога, записанным внутри человеческого генома.

В малоисследованном разделе не кодирующих ДНК команда ведущих генетиков обнаружила 22-словный фрагмент с древнего арамейского языка, в котором Бог подтверждает свое существование и роль в создании жизни на Земле. Потрясающий вывод представляет почти неопровержимые доказательства существования Бога и его роли в создании процесса эволюции путем естественного отбора. Послание было обнаружено, когда исследователи заметили странные математические модели, которые появляются в определенной части генома.

— Мы знали, что модели в природе не встречаются, — объясняет Чарльз Уотсон, ведущий ученый по проекту,— и не смогли придумать никакого убедительного объяснения для них.

23 января 2014 года Мы решили провести перекрестный анализ ссылок на паттерны с базой данных для языков и были потрясены, обнаружив, что модели, найденные в ДНК, соответствуют древнему арамейскому языку. Ошеломленная своим открытием команда связалась с экспертами, знакомыми с арамейским языком, на котором Господь Иисус Христос говорил в повседневной жизни. Полностью декодированное сообщение гласит: Здравствуйте, дети мои. Это Яхве, Единый Истинный Бог. Вы нашли тайну творения. Теперь поделитесь ею спокойно с миром. Результаты исследования будут опубликованы в журнале «Nature» в ближайшее время.

— До этого открытия, — говорит Уотсон, — я был убежденным атеистом. Теперь я набожный христианин. Новость не только окажет глубокое влияние на науку, но и произведет революцию в мире сравнительного религиоведения. viktor-ch.livejournal.com

17

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Духовный поиск

Ìîé ïóòü ê Áîãó У

Мне уже двадцать восемь лет. Но, оглядываясь на эти годы, начинаю понимать, что жить стал только сейчас, когда пришел к вере.

дивителен Божий Промысел над каждым человеком. Мне, католику в крещении, нужно было встретиться с православным священником Олегом Пачковским на Слонимщине, чтобы понять, что мое место — в церкви. Я родился в Вильнюсе в католической семье. Когда мне было пять лет, родители переехали в Беларусь — здесь наши корни. Они и сейчас живут в пос. Вороново на Гродненщине, где я вырос, закончил среднюю и музыкальную школы. Затем поступил в Гродненское музыкальное училище по классу саксофона и как попал в 2005 году по распределению в пос. Зельва, так и отработал там восемь лет в детской музыкальной школе. Но преподавательская работа несколько утомила, и я решил поехать подзаработать за границей: благо, саксофон — инструмент востребованный. За два года работы в ресторанах многого насмотрелся. Не обошли и соблазны: ночная ресторанная атмосфера располагает к греху — выпивке, блудным связям. Я стал уже было втягиваться в такую жизнь, но Господь, чтобы меня остановить, послал болезнь. Тогда я сильно испугался и понял: никакие заработанные деньги тут не помогут, а можно просто потерять здоровье — и вернулся домой. Я думал больше о теле, но не задумывался о душе. Она сама напомнила о себе. Мой друг Владимир работает тренером по карате в Зельве. Он женился, и я поехал в село Павлово Слонимского района на его свадьбу. В Павловской церкви моих друзей венчал молодой священник, которого, как и меня, зовут Олег. Мы с ним разговорились после венчания, и потом мне захотелось встре-

титься с ним еще: мои духовные пустоты требовали наполнения. Мы подружились с этим батюшкой, я стал приезжать к нему из Гродно, а Владимир — из Зельвы. Общались, беседовали, и постепенно с ужасом я стал осознавать, что ничего толком не знаю о религии. Я, католик, с огромным интересом слушал православного отца Олега. А он обо всем рассказывал в сравнении: у нас так, а у католиков этак, но никогда не позволял себе отозваться об иноверцах неуважительно. Он говорил о Церковных Таинствах, Богослужении, вере, и Владимир как-то мне предложил: «А давай поездим в Павлово на саму Литургию». Я согласился. Правда, не всегда получалось бывать на Литургии в воскресный день: я работаю в Гродненской областной филармонии и в выходные иногда занят на концертах, да и личного транспорта не имею. Но использовал каждую возможность, чтобы побывать в церкви. А тут как-то случилась поездка в Москву, и мы с моим знакомым побывали у святой блаженной Матроны Московской. Что-то в душе

моей словно перевернулось, когда я приложился к святым ее мощам. Приехав домой, стал молиться святой Матроне. Прошло совсем немного времени, и у меня будто открылись глаза. Я понял, что жил неправильно, много грешил, не всегда прислушивался к голосу совести. Мне стало страшно, что жизнь может закончиться, а я так и не успею измениться к лучшему. Начал подступать страх, стало обдавать холодом, особенно по ночам. Бывало, что среди ночи я в ужасе звонил отцу Олегу, спрашивал совета. Он благословил читать Евангелие. Так постепенно я стал ощущать себя православным. Когда сказал родителям, что хочу поменять веру, те, конечно же, сильно разволновались — у нас вся родня католики. Но это был мой осознанный выбор. В этом году накануне праздника Крещения отец Олег перевел меня в православие. Те, кто меня знал раньше, говорят, что я изменился, только в чем — не могут объяснить. А у меня самого такое ощущение, что вера дышать помогает. Я почувствовал вкус к жизни, ощутил ее смысл и ценность. Хочется жить по вере, научиться молиться и быть настоящим православным человеком, а не просто им зваться. А иначе зачем было и веру менять? Олег ХАДУКИН, г. Гродно

18

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Удивительное — рядом

Êðåùåíñêàÿ âîäà èç ïðàâîñëàâíîãî õðàìà èñöåëèëà êàòîëè÷êó Богоявленская вода обладает великой целительной силой. Известно много случаев, когда буквально несколько капель ее, влитые в рот находящемуся без сознания больному, приводили его в чувство и изменяли ход болезни.

П

реподобный Серафим Вырицкий благословлял больным принимать по столовой ложке святой воды каждый час, а также советовал окроплять пищу этой водой. Он говорил, что сильнее лекарства, чем святая вода, нет. Впервые упоминает о ее целебных свойствах святитель Иоанн Златоуст, живший в III веке. И хоть более семнадцати веков противники христианства пытаются доказать, что феномена крещенской воды не существует, чудеса — малые и великие — совершаются и поныне. Чеслава Владимировна Нехведович из г. Ивье болеет с 2005 года. За это время 65-летняя женщина перенесла восемь операций. Последние были связаны с переломом тазобедренного сустава. Весь минувший год страдалица провела в постели, с большим трудом передвигаясь на костылях по дому. Но когда приехала из больницы, больше даже беспокоили не последствия операций, а сильная головная боль. Установилось высокое давление — 190:110, и никакие, даже самые сильные лекарства не могли его снизить. Так и маялась Чеслава Владимировна головными болями, которые в любой момент могли вылиться в инсульт. В праздник Крещения Господня с освященной крещенской водой зашла к ней, католичке, православная соседка. Она рассказала о моем выступлении по местному телевидению, в котором я, говоря о силе крещенской воды, привел случай: у одной прихожанки появилась сильная сыпь на лице и на теле, она все омыла, смазала крещен-

ской водой — и сыпи на следующий день как не бывало! Прихожанка нашей церкви рассказала об этом Чеславе Владимировне, и та, как говорится, взяла это на вооружение. Несколько дней подряд утром, в обед и вечером она смачивала голову крещенской водой с верой, что эта вода из православного храма поможет. И случилось чудо! Высокое давление, которое не снижалось от медицинских препаратов, нормализовалось и перестало повышаться. Потрясенная таким чудом, Чеслава Владимировна отыскала мой домашний телефон. Матушка выслушала слова огромной благодарности католички в мой адрес за то, что православная крещенская вода помогла. А поскольку меня дома не было и слова эти я сам не слышал, Чеслава Владимировна не успокоилась, пока их лично мне не зачитала: «Спасибо вам за ваш бескорыстный труд, за ваших прихожан! Пусть ваши мудрость и жизненный опыт еще долго служат людям. Пусть Бог вам дарит Свои милости, мира вам и добра. Благополучия вам и вашим близким, отец Вячеслав! Пусть на вашем дальнейшем пути не покидают вас успех в делах, признательность и уважение прихожан». Эту благодарность Чеславы Владимировны отнесем к силе таинств православной церкви, чудодейственности крещенской воды. Нисходящая на нее по молитвам священника и всех молящихся в храме Божия благодать дарует силу крещенской воде исцелять болезни — будь то головная боль или бессонница, раздражение или просто то, что принято ныне называть стрессом, угашать страсти и ослаблять возникающие греховные влечения. Исцеление подает Господь, священник — лишь Его служитель. Посредством святой воды освящается любая вещь в обиходе православного христианина — средство передвижения, одежда, жилище или что бы то ни было иное. Поэтому многие верующие имеют весьма полезное обыкновение окроплять ею свои дома. Подают святую воду для питья страждущим, помазуют ею пораженные участки тела. Святую воду, как и просфору, принято употреблять натощак, после утреннего молитвенного правила, с особым благоговением, как святыню. Тогда Господь пошлет здоровье духовное и телесное, силу и крепость, чего всем я вам и желаю. Протоиерей Вячеслав ПАШКЕВИЧ, г. Ивье

19

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Ïèøèòå — îòâåòèì

— Я нахожусь за границей, поэтому не смогла присутствовать на похоронах отца. Мама сказала, что священник на могильном кресте не благословил разместить фотографию умершего. Почему? Татьяна Коржина, г.Лида — г.Лондон

— Крест в христианской традиции является символом победы Господа нашего Иисуса Христа над грехом и смертью. Вера в то, что умерший на Кресте за всех нас Спаситель Воскрес телесно, как воскреснут и все умершие, составляет существо надежды и упования всех христиан. Именно веру в воскресение во Христе в жизнь вечную знаменует крест, воздвигаемый на могилах умерших. У креста мы можем помолиться об усопших ко Господу. Обычай же размещать на могиле фотографию покойного возник в советское время, когда кресты вызывали гнев и раздражение атеистической власти. Фотография не настраивает на молитву и даже может отвлекать от нее. Ее присутствие на кресте несовместимо и с пониманием его как священного для христиан символа: на Кресте был распят Христос, и любой другой образ помещать на кресте для верующего христианина недопустимо.

*** — Я много работаю за компьютером. Как православный человек должен относиться к интернету и компьютерным технологиям? Может быть, есть какие-нибудь специальные молитвы перед началом работы? Тимур Колевин, г. Кобрин — Посредством интернета человек получил доступ к огромному количеству информации, ко-

торая может быть как губительной для его души, так и необходимой для профессиональной деятельности и содержащей сведения о христианской вере, наставления о пути ко спасению. Чтобы достойно пользоваться этими новыми технологиями, необходимо быть сформировавшейся личностью и обладать достаточно сильной волей, не соблазняясь греховным или пустым времяпрепровождением. Безусловно, для очень многих людей интернет стал причиной духовной и нравственной деградации. Осознавать опасность этого и проявлять избирательность при обращении к различным ресурсам интернета необходимо. А перед началом работы за компьютером следует молиться, как и перед началом всякого дела. *** — Почему символы четырех Евангелистов иногда изображают в виде животных? Что это означает? Татьяна Гордун, г. Минск

— Действительно, можно встретить символическое изображение святых Евангелистов: Апостола Матфея — в образе Ангела, Апостола Марка — в виде льва, Апостола Луки — в образе тельца, Апостола Иоанна — в образе орла. Каждый крылат и держит Евангелие. Образы эти восходят к Священному Писанию Ветхого и Нового Заветов. В книге пророка Иезекииля описывается видение, бывшее ему во время откровения Божия этих существ, при видении подобия славы Господней (Иез.1:4—7,10). В Откровении Иоанна Богослова встречаются те же образы: «…и перед Престолом море стеклянное, подобно кристаллу; и посреди Престола и вокруг Престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И

первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр. 4:6-7). Евангелист Матвей изображается в виде Ангела — как символ мессианского посланничества в мир Сына Божия, предреченного пророками. Евангелист Марк символизируется львом в ознаменование могущества и царственного достоинства Христа. Евангелиста Луку изображают в виде тельца, подчеркивая жертвенное, искупительное служение Спасителя. Орел прообразует свойственную Евангелисту Иоанну высоту Евангельского учения и сообщаемых им Божественных тайн.

*** — Мой муж выпивку считает отдыхом. Порой он напивается до безобразного состояния и ничуть этим не смущается. У нас двое сыновей. Мне страшно, что они могут взять пример с отца. Что делать? Татьяна Курдеко, г. Слоним

— Традиция Церкви свидетельствует, что в случае необходимости избавления от страсти пьянства обращаются к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» и мученику Вонифатию. Молитва может совершаться дома перед иконами или в храме. Безусловно, без доброй воли того, кто подвержен этому пагубному греху, исправление его очень непросто. Необходимо воцерковление вашего мужа и детей, регулярное участие их в таинствах Церкви и увещевание с терпением и любовью. Архимандрит Никодим (ГЕНЕРАЛОВ), кандидат богословия, преподаватель Минских Духовных Академии и Семинарии

20

¹3 (172) ìàðò 2014 ã.

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ìàðòå 2 марта — Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Свмч. Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чудотворца (1612). Заговение на Великий пост. Прощеное воскресенье 3 марта — Седмица 1-я Великого поста; свт. Льва, папы Римского (461) 5 марта — Прп. Льва, еп. Катанского; блгв. князя Ярослава Мудрого 8 марта — Вмч.Феодора Тирона. Святой блаженной Матроны Московской 9 марта — Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Первое и второе обретение главы святого Иоанна Предтечи 11 марта — Свмчч. Иоанна, епископа Рыльского и Иоанна пресвитера (†1938) 15 марта — Иконы Божией Матери, именуемой «Державная». Свт. Арсения, епископа Тверского (1409). Поминовение усопших 16 марта — Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского

17 марта — Седмица 3-я Великого поста. Блгв. кн. Даниила Московского 18 марта — Обретение мощей блгвв. кнн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (1463). Мч. Конона Исаврийского. Иконы Божией Матери «Воспитание» 22 марта — Сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся 23 марта — Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная 25 марта — Свт. Григория Двоеслова, папы Римского (604). Прп. Симеона Нового Богослова (1021) 27 марта — Блгв. вел. кн. Ростислава Смоленского (†1167) 29 марта — Мч. Савина (287). Поминовение усопших 30 марта — Неделя 4-я Великого поста, прп. Иоанна Лествичника

Î õðèñòèàíñêèõ äîáðîäåòåëÿõ Надо иметь больше простоты. Господь почивает в простых сердцах. Где нет простоты, там одна пустота. *** Учить — это небольшие камни с колокольни бросать, а исполнять — большие камни на колокольню таскать. *** Смиряйся, и все дела твои пойдут. Кто уступает, тот больше приобретает. ***

Без внушения страха Божия чем детей ни занимай, не принесет желаемых плодов в отношении доброй нравственности и благоустроенной жизни. *** Укрепляйте себя верою и надеждою на милосердие Божие. *** Видение себя хуже других служит началом смирения. Преподобный Амвросий Оптинский

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè» â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå Духовно-просветительское издание Учредитель — Новогрудская епархия Адрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20 Газета выходит один раз в месяц Регистрационное свидетельство № 1302

Cвидетельство о присвоении грифа «одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Компьютерный набор и верстка на настольно-издательском комплексе редакции. Отпечатано офсетным способом в ГОУПП «Слонимская типография», г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП №02330/0150493 от 11.03.09 Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа Подписано в печать: Тираж 7500 экз.

24.02.2014 Заказ 556

Газета издается на добровольные пожертвования читателей. Наши реквизиты: ЦБУ №422, филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» г. Слоним, код 689 Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Новогрудское Епархиальное управление (для издания Новогрудских «Епархиальных Ведомостей»)

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание, передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.