04 2016 nv 1

4 (197)

¹

àïðåëü 2016

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèå Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî Ýêçàðõàòà Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ñëîíèìñêîãî Îäîáðåíî ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Дорогой Великого поста – к Пасхальной радости

Мы этой жизнию должны Достичь Неведомой Страны, Где алым следом от гвоздей Христос коснется ран людей... Князь Владимир Палей

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

2

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ ¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Как известно, в июне в Греции состоится Восьмой Всеправославный Собор. И чем он ближе, тем больше разных толкований возникает. Появляются статьи, в том числе и в интернете, что это будет антихристов собор, на нем православные подпишут унию с католиками, откажутся от своего календаря, отменят посты. Даже среди верующих слышны голоса, что на Соборе будут приняты решения, противоречащие Преданию и Традиции. Реальны ли эти опасения? Об этом наша беседа с Правящим Архиереем, ректором Минской Духовной Семинарии архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

— Так чего же ожидать нам, Ваше Высокопреосвященство, от столь значительного события и чего опасаться?

— Оснований считать, что на Соборе будут приняты решения, противоречащие Преданию и Традиции, пока нет. Предстоятели всех Православных Церквей, епископат и духовенство отстаивают ценности христианской веры и нравственности, несмотря на все попытки противника, против которого наша брань, привнести в Церковь иное, чему учил Пастыреначальник Христос и Апостолы. Поражает другое — некая революционная воинственность отдельных христиан. В интернете вдруг появившиеся активисты стали собирать подписи против проведения Собора, объявляя еретиком каждого, кто не разделяет их позицию. Предстоятель Русской Православной Церкви и весь епископат подвергаются неуемной критике, обличениям в неверности Христу. Эти люди непоколебимы в своих убеждениях и чувствуют правыми только себя. А между тем хочется напомнить, что 55-е Апостольское правило никто не отменял. Оно гласит: «Аще кто из клира досадит епископу: да будет извержен». Если столь строгому приговору священного Апостольского правила подлежит досадивший любому епископу, то тем более подпадают под него бросающие необоснованные обвинения Святейшему Патриарху, епископату и духовенству всей Поместной Русской Православной Церкви.

Церковная иерархия основана на послушании и признании того, что всякая власть — от Бога: «Несть бо власть аще не от Бога, сущия же власти от Бога учинены суть» (Рим. 13:1). Нарушать эту иерархию — значит, идти против Бога, Который ее утвердил, против установлений Церкви. Для человека, являющегося чадом Русской Православной Церкви, пренебрежительно-неуважительное отношение к Священноначалию и Первоиерарху, который имеет данный ему Богом в Таинстве Хиротонии священный сан, ставит на грань непризнания Божественной Благодати и хулы на Духа Святого.

— Похоже, Владыко, что люди впадают в эсхатологическую панику и кричат «Волки! Волки!», когда волков еще нет. Некото-

рые ссылаются на высказывания святых отцов о последних временах, будучи убеждены, что таковые уже наступили.

— Церковной истории известны печальные случаи, когда ошибочно возвещали о приходе антихриста не только сектанты, но и православные, причем люди духовные и даже святые. Священномученик Ириней Лионский утверждал, например, что мир окончится с завершением шестой тысячи лет, а 6000 год от сотворения мира ожидался в 492 году новой эры. Блаженный Августин считал так же. Как видим, еще первые христиане полагали, будто уже недалек предел земной истории. Так, кстати, считал и известный христианский богослов и церковный деятель священномученик Ипполит Римский. Священномученик же Киприан был убежден, что мир третьего столетия разрушается на глазах и «находится уже в расслаблении и при конце». И даже святителю Иоанну Златоусту в 389 году представлялось, что с наступлением 400 года мир вступит в последний этап своего разрушения. «Немного уже остается времени до конца; мир уже стремится к концу. Это показывают брани, скорби, землетрясения, охлаждение любви», — писал святой. В те же годы (вторая половина IV века) святитель Мартин Турский говорил: «Несомненно, что антихрист, зачатый злым духом, уже родился, находится в отроческом возрасте и, как только возмужает, захватит власть».

3

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã. Так что в таком непростом вопросе даже святые угодники, которые имели великие дары от Бога, ошибались в своих предположениях. Что уж тогда нам, грешным, говорить? Времена и сроки известны только Богу и не нужно теряться в предположениях.

— Те, кто себя ставит выше Церкви, любят ссылаться на святителя Марка Эфесского, великого защитника Православия, в его борьбе с попытками навязать нам унию с католиками. Не напоминает ли Вам, Ваше Высокопреосвященство, нынешний ажиотаж ситуацию времен святителя Марка перед Ферраро-Флорентийским Собором?

— Если бы святитель Марк мыслил, как нынешние «борцы за чистоту Православия», он разорвал бы общение с проуниатами еще прежде Собора. Однако он все претерпел до конца и свидетельствовал об истине только на Соборе. Это уже после него он составлял огненные обличительные речи против принявших унию и призывал паству сторониться откровенных униатов. Но тогда святитель Марк действительно имел для этого основания, ибо исповедание ереси поддержавшими унию было уже очевидным: их подписи стояли под филиокве, и это послужило достаточно серьезным поводом для прекращения общения. Мы же вместо того, чтобы преждевременно возмущаться и всех обличать, сначала должны посмотреть, какие решения будут приняты на Всеправославном Соборе, а не малодушно покидать церковный корабль, опасаясь шторма и даже не будучи уверены в том, что он наступит. По примеру святителя Марка Эфесского, свидетельствуя о Православии и Истине, нельзя забывать о немощных и неосведомленных братьях и сестрах, каковых немало. Нельзя смущать их умы и сердца, чтобы диавол не рассеял нас, как пшеницу.

Церковь есть столп и утверждение Истины, и тот, кто не признает ее догматов, а, полагаясь на свое разумение, дерзает поучать, уже не может считаться ее членом. Такой христианин пребывает в заблуждении и, как овца, отбившаяся от стада, неизбежно попадет в сети диавола, который, как мы знаем, всегда действует в мире.

— Ваше Высокопреосвященство, игумен Амвросий (Тарасюк), насельник Зосимо-Савватиевского Кракотского монастыря нашей епархии, также оказался в числе «борителей» и увлек за собой некоторых своих чад…

— Отец Амвросий, обратившись ко мне как Правящему Археирею, настоятельно просил возвысить голос в защиту Православия. Он отказался поминать на Богослужениях Святейшего Патриарха, а заключение последнего Архиерейского собора назвал не иначе как лукавством. «ВКонтакте» он высказал несогласие с позицией Церкви, подкрепив свое суждение подписью некоторых духовных чад. Я беседовал с отцом Амвросием, говорил о его заблуждениях, но, к сожалению, он меня не услышал, оставив за собой право единолично вершить Церковный суд. Конечно, для монаха это дерзкий поступок — обличить в лукавстве весь Архиерейский собор, не считаться с мнением и Афонских старцев… Мы можем только молиться, чтобы Господь вразумил его. А пока дело передано на рассмотрение церковного суда епархии. Всем же, кто душу питает разными домыслами и полагается на собственное суждение в церковных вопросах, я очень рекомендовал бы найти в интернете и послушать проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Торжества Православия 20 марта нынешнего года. Думаю, многие задумаются и пересмотрят свои беспочвенные подозрения. Священномученик Вениамин, митрополит Петроградский, в годы

жестоких революционных испытаний писал: «Сейчас время свидетельства о Христе в самом разгаре! Зато и утешение Богом нам уготовано бесконечное. Я полон радости и тишины. Христос во всякое время — наша Жизнь, Свет и Покой, рядом с Ним всегда и везде хорошо. А за благо Церкви я не беспокоюсь». Не будем и мы смущаться разными предположениями, а уступим лучше место благодати Божией, помня, что все от Господа приходит с тихостью и кротостью, а не с агрессией и революционными порывами. Не воевать, отстаивая свое мнение, а свидетельствовать о Христе — вот что богоугоднее. А для тех, кто сверх меры озабочен еще не принятыми решениями Всеправославного Собора, думаю, актуальными являются слова Святейшего Патриарха Пимена: «Если будет на предстоящем Восьмом Вселенском Соборе что-либо несогласное с Семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе его постановления не принять». Предубеждение же против Священноначалия становится препятствием на пути к храму, к тому, чтобы обрести душевный мир, гармонию и порядок, столь необходимые нам сегодня. Церковь в непрерывном преемстве своих епископов сохраняет догматические истины в неповрежденном виде. И от всех нас сегодня требуется подвиг трезвения поста, глубокого покаяния и сугубой молитвы в канун грядущего Всеправославного Собора, дабы Господь укрепил в истине, любви к Богу, стойкости в вере и благочестии.

— Спаси, Господи, Ваше Высокопреосвященство, за душеполезную беседу.

С архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

4

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

«Äóøå ìîÿ, âîññòàíè»: Àðõèåðåéñêèå Áîãîñëóæåíèÿ â õðàìàõ Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè

В Свято-Зосимо-Савватиевском мужском монастыре

В первые четыре дня Великого поста во всех храмах Православной Церкви поется и читается по частям Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это как исходный тон, на который должна настроиться в посту каждая душа христианская. Звучание ирмосов и чтение тропарей канона погружают нас в духовное мироощущение, вызывая острое чувство сожаления о своих прегрешениях. Так мы начинаем видеть свой грех, и это видение приводит к покаянному плачу о нем.

Правящий Архиерей архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий посетил храмы епархии, чтобы помолиться вместе со своей паствой. Высокопреосвящен-

нейший Владыка наставлял молящихся: «Для того, чтобы пост был спасительным, дорогие мои, нужно оставить всякие высокие мысли о себе, быть внимательными к

В домовом храме Слонимского Духовного училища

В Свято-Никольском соборе г. Новогрудка

своей душе и покаянием стараться очистить проявление в ней малейшей нечистоты». Пресс-служба Новогрудской епархии

5

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Èêîíà Ãîñïîäà è Ñïàñà íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà ñ ÷àñòèöåé Òåðíîâîãî âåíöà ïîáûâàåò â Ñâÿòî-Óñïåíñêîì Æèðîâè÷ñêîì ìîíàñòûðå

В Жировичском Свято-Успенском монастыре со среды Страстной седмицы (27 апреля) по 9 июня будет находиться икона Господа и Спаса нашего Иисуса Христа с частицей Тернового венца Спасителя. Реликвию доставили в нашу страну по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла еще 21 февраля. Ей смогли поклониться верующие в Минске и Гродно. Согласно Евангельскому повествованию, Терновый венец был

орудием Страстей (Страданий) Христовых. Его сплели римские воины, чтобы усилить Его страдания. Четырехсантиметровые шипы, по свидетельству исследователей Туринской плащаницы, были настолько

острыми, что пронзили сосуды, и кровь обильно струилась по голове Спасителя. Около семидесяти терновых шипов были раздарены Иерусалимскими Патриархами храмам христианских стран. В 1063 году Терновый венец перевезли в императорский дворец в Константинополе, а после разгрома византийской столицы реликвия попала во Францию. С 1801 года она хранится в Соборе Парижской Богоматери (НотрДам).

Ïðàâÿùèé Àðõèåðåé ñîâåðøèë Áîãîñëóæåíèå â Ñâÿòî-Åëèñååâñêîì Ëàâðèøåâñêîì ìóæñêîì ìîíàñòûðå

18 марта 2016 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, ректор Минской Духовной Семинарии архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в Свято-Елисеевском Лавришевском мужском монастыре. Затем Его Высокопреосвященство совершил Литургию Преждеосвященных Даров. Правящему Архиерею сослужили наместник монастыря игумен Евсевий (Тюхлов), первый помощник ректора Семинарии иерей Александр Снежко и духовенство обители. Диаконский чин возглавил иеродиакон Савватий (Романцов). Богослужебные песно-

пения исполнил хор монастыря. По окончании Литургии Архиерей совершил чин молебного пения великомученику Феодору Тирону и прочитал молитву над коливом. В завершение Владыка Гурий обратился к верующим с проповедью о грехе, напомнив о событии, которое определило будущее всего человечества, — грехопадении и вслед за ним

изгнании Богом из Рая Адама и Евы. «В Библии это прекрасное место называется Эдемом. Оно находилось на территории нынешнего Ирака, между Тигром и Евфратом. Именно оттуда наши предки Адам и Ева должны были наполнять своим потомством всю Вселенную. Нарушив волю Божию и поступив по своей, они избрали самый страшный

путь, который только можно представить, — противление воле Творца, а значит, обрекли себя на неминуемую гибель. Но Господь, милующий грешников, и эти ошибки претворяет в наше спасение. Великий пост — самое подходящее время для углубления в вопросы духовной жизни. Потрудимся же, дорогие мои, приложим усилия и для познания, и для покаяния, а в конечном счете для изменения жизни — спасения души и соединения с Богом». Пресс-служба Новогрудской епархии

6

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Ó÷èòåëÿ Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè íà íàó÷íîïðàêòè÷åñêîé êîíôåðåíöèè â ã. Ìîñêâå

23 марта на базе Московского государственного областного университета состоялась Международная научно-практическая конференция «Цивилизационные основы духовно-нравственного воспитания личности», организованная факультетом истории, политологии и права, а также кафедрой истории России средних веков и нового времени. На форуме обсуждались многие актуальные вопросы, волнующие педагогическое сообщество. Это и формы взаимодействия образовательных и церковных структур в духовно-нравственном воспитании личности, и проблемы семейного воспитания, повышения квалификации педагогов в данной области, и др. Уже несколько лет по благословению Правящего Архиерея архиепископа Новогрудского и Слонимского Гурия в работе конференции принимают активное участие педагоги Новогрудской епархии. И в этом году 18 учителей — представителей учреждений образования Дятловского, Кореличского, Новогрудского и Слонимского районов представили нашу епархию на форуме. Это педагоги — руководители факультативных курсов «Основы православной нравственности» и «Основы православной культуры», руководители школ, наиболее успешно работающих в на-

правлении духовно-нравственного воспитания детей и подростков, люди, не на словах, а на деле заинтересованные в воспитании духовно здорового общества. На конференции выступления наших учителей вызвали неподдельный интерес. Так был воспринят, в частности, и доклад воспитателя классных коллективов кадетского корпуса СШ № 9 г. Слонима Е.Н. Абрамчик на тему «Духовно-нравственное воспитание через взаимодействие кадетского корпуса с Православной Церковью». Проблемам профессиональной компетентности педагогов в вопросах духовно-нравственного воспитания обучающихся посвятила свое выступление Г.И. Милейко, преподаватель русского языка и литературы, руководитель курса

«Основы православной нравственности» СШ № 1 г.Дятлово. Участие в форуме такого высокого уровня, безусловно, было полезным для учителей Новогрудской епархии. Ведь они имели возможность плодотворно обсудить с коллегами многие свои проблемы, поделиться опытом, вместе найти ответы на волнующие практические и мировоззренческие вопросы, а также получить духовный совет у протоиерея Владимира Бобчика, сопровождавшего их в Москву. Педагоги посетили Покровский монастырь, где приложились к мощам святой блаженной Матроны Московской, побывали в Храме Христа Спасителя, помолились в соборе в честь Казанской иконы Божией Матери. Светлана МИСТЮКЕВИЧ, г. Слоним

7

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Святые земли Белорусской

Ñâÿòûå ìó÷åíèêè Àíòîíèé, Èîàíí è Åâñòàôèé Âèëåíñêèå

Память совершается 14/27 апреля

Эти святые жили в XIV веке и служили при дворе князя Ольгерда Литовского. Они были язычниками, но пришли к познанию истины и тайно приняли святое крещение. Отрекшись от всего языческого, Антоний, Иоанн и Евстафий отказались стричь волосы и брить бороды, как было принято в Литве, а также вкушать мясную пищу в постные дни. Узнав об этом, князь потребовал у них объяснения. Они признались, что являются христианами, и оказались в темнице. Через год заточения Иоанн, устрашившись неволи, решил покориться князю. Он постриг бороду и стал есть мясо во время Великого поста. Антония и Евстафия отпустили вслед за ним. Антоний, не изменив Христу, продолжал соблюдать церковные посты, за что снова был брошен в темницу. Это вызвало чувство стыда и раскаяния у Иоанна, который публично исповедовал веру во Христа и был за-

ключен в темницу вместе с братом. После годичного заключения братьев казнили через повешение. Это произошло 14 и 24 апреля 1347 года. Тела славных мучеников Антония и Иоанна были погребены в церкви святого Николая в Вильно. Евстафий, пользовавшийся большим почетом и имевший власть при дворе, спустя некоторое время также стал открыто исповедовать Христа перед Ольгердом. Князь пришел в ярость и приказал его казнить. Евстафий был повешен на том же дубе, что Иоанн и Антоний, 13 декабря 1347 года и через три дня погребен в храме рядом с телами братьев. Впоследствии дуб, на котором совершилась их казнь, срубили и на его месте воздвигли церковь в честь Святой Троицы. Престол в церкви сделали из ствола того дуба и поместили в ней мощи трех святых мучеников. В 1374 году Константинопольский

Патриарх святой Филофей при содействии своего ученика святого Киприана, будущего Митрополита Киевского, перевез частицы их мощей из Вильно в Константинополь. Там от них совершилось множество чудес, поэтому Патриарх официально утвердил почитание этих святых Божиих угодников. В 1946 году святыня вернулась в Вильнюс, в монастырь Святого Духа, где поныне и пребывает. Подготовила Мария МАКАРЕВИЧ, г. Минск

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â àïðåëå 1 апреля — Прав. Софии, княгини Слуцкой. Иконы Божией Матери, именуемой «Умиление», Смоленской (1103) 2 апреля — Поминовение усопших 3 апреля — Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Прп. Серафима Вырицкого 7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы. Преставление свт. Тихона, Патриарха Московского и всея Руси 8 апреля — Собор Архангела Гавриила. Св. исповедника Владимира Витебского (†1954) 9 апреля — Поминовение усопших 10 апреля — Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Лествичника, игумена Синайского 14 апреля — Четверток Великого канона. Прп. Марии Египетской 16 апреля — Похвала Пресвятой Богородицы (суббота Акафиста). Иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет» 17 апреля — Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской. Иконы Божией Матери «Герондисса»

18 апреля — Перенесение мощей свт. Иова, Патриарха Московского и всея Руси (1652) 20 апреля — Святителя Гавриила, архиепископа Рязанского (†1862) 23 апреля — Лазарева суббота, воскрешение прав. Лазаря 24 апреля — Неделя 6-я, Ваий. Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим 25 апреля — Страстная седмица. Великий Понедельник 26 апреля — Великий Вторник 27 апреля — Великая Среда. Мчч. Антония, Иоанна и Евстафия Литовских (1347). Виленской и Виленской-Остробрамской икон Божией Матери 28 апреля — Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери 29 апреля — Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа 30 апреля — Великая Суббота. Прп. Зосимы, игумена Соловецкого (1478). Обретение мощей прп. Александра Свирского

8

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

7 àïðåëÿ — Áëàãîâåùåíèå Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

Благовещение — особый праздник, который святые отцы Церкви называют началом Божественных Праздников и торжеств. Из Евангелия от Луки (ибо только он описывает это событие) мы узнаем, что немногим более двух тысяч лет тому назад в маленьком палестинском городке Назарете совершилось превосходящее наше разумение событие — природа Бога соединилась с природой человека. Скромной подданной римского императора Августа юной Марии из

династии царя Давида вдруг зримо предстал Небесный вестник Архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, Благодатная! С Тобою Господь!». «Сегодня — начало нашего спасения...», — поется за Богослужением праздника Благовещения. Продолжением его станет жизнь Богочеловека Иисуса Христа, а завершением — Тайная вечеря, Голгофа, нисхождение во ад, Воскресение, Вознесение и сидение «одесную Отца».

Êðîâîòî÷èò èêîíà Áîæèåé Ìàòåðè В храме небольшого села Волгоградской области не иссякает поток паломников к иконе Богородицы: люди верят, что она дарит исцеление.

В затерянный среди волгоградских степей небольшой поселок Лог Иловлинского района паломники едут даже из других государств, чтобы поклониться удивитель-

ной иконе Божией Матери «Казанская» и попросить у нее исцеления или помощи в тяжелых ситуациях. В сельском храме первоверховных Петра и Па-

вла хранится тетрадь, где благодарные прихожане описывают свои удивительные истории, как вопреки фатальным прогнозам медицинских светил вера и молитва Деве Марии возвращали людей к жизни. Таких записей с именами, адресами и телефонами — десятки. А на самом деле чудесных историй значительно больше. Охотники за сенсациями настойчиво требовали проведения чуть ли не судмедэкспертизы иконы и предлагали свои версии. Так, например, десант уфологов, высадившийся в храме, опубликовал подробный отчет о том, как православная икона «воздействует на чакры». Кроме

того, «знатоки астрала» перечислили ряд «причин» появления пятна на лике. Чтобы поставить точку в околонаучном споре, с благословения Правящего Архиерея была проведена экспертиза загадочного пятна. В созданную комиссию вошли ученые и представители духовенства. В итоге профессора Волгоградского кардиоцентра пришли к выводу, что загадочное пятно на лике Богородицы анатомически повторяет подкожное кровоизлияние, которое появляется у человека в результате болезни сердца. Чему же удивляться? Сердце Богородицы болит за всех нас — недугующих, грешных и непутевых. pravoslavie.ru

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету, детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии, а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www. eparhia. by

9

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Азы Православия

Î ïîâåäåíèè â õðàìå

Входи в святой храм с духовной радостью. Помни, что Сам Спаситель обещал тебя утешить в скорби: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Всегда входи сюда со смирением и кротостью, чтобы и из храма выйти оправданным, как вышел смиренный евангельский мытарь. Войдя в святой храм, сотвори три поясных, а в пост три земных поклона, молясь: «Создавый мя, Господи, помилуй», «Боже, милостив буди мне грешному», «Без числа согреших, Господи, помилуй мя». Затем, поклонившись направо и налево пришедшим раньше тебя, стой на месте и внимательно слушай псалмы и молитвы, читаемые в храме, но не говори про себя иных, не читай их по книжкам отдельно от церковного пения, ибо таких осуждает Апостол Павел как удаляющихся от церковного собрания. Хорошо, если в храме есть место, где ты привык стоять. Если же оно занято, не смущайся — встань на свободное место. Глядя на святые иконы, думай о том, что Сам Господь и все святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей страх Божий. В храм всегда приходи заранее, чтобы успеть до начала Богослужения поставить свечи, заказать поминовение, приложиться к иконам. Если все же опаздываешь, будь осторожен, чтобы не помешать молитве других. Благоговейно относись к церковной свече: это символ нашего молитвенного горения пред Господом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими. Свеча должна стоять строго прямо. Если в день большого праздника служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва

уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом. Во время службы старайся не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Прикладываться к иконам тоже следует перед началом Богослужения и после него или в установленное время — например, на Всенощной за елеопомазанием. Некоторые моменты службы требуют особого сосредоточения: чтение Евангелия, песнь Богородицы и великое славословие на Всенощной; молитва «Единородный Сыне...» и вся Литургия, начиная от «Иже Херувимы...». В храме молчаливым поклоном поздоровайся со знакомыми, даже с особо близкими не здоровайся за руку и ни о чем не спрашивай — будь истинно скромным. Не любопытствуй и не всматривайся в окружающих тебя, а молись с искренним чувством, вникая в порядок и содержание служб. В православном храме во время Богослужения принято стоять. Сидеть можно только во время чтения кафизм (Псалтири) и паремий (чтений из Ветхого и Нового Завета на великой вечерне в великие праздники и дни памяти особо чтимых святых). В остальное время разрешается сесть и отдохнуть только в

случаях нездоровья. Впрочем, хорошо сказал о немощи телесной святитель Филарет Московский: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя — о ногах». В храме молись как участвующий в Богослужении, внимательно следи за службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится и вся Церковь. Если приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели бы, приучай их к молитве. Если детям требуется уйти, скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли, или сам выведи их. Никогда не позволяй ребенку есть в святом храме, кроме тех случаев, когда священники раздают благословенный хлеб. Если малое дитя расплачется, сразу же выведи или вынеси его. До конца Богослужения никогда без крайней необходимости не уходи из храма, ибо это грех перед Богом. Если же это случится, покайся на исповеди. Если мы будем входить в храм Божий с благоговением, если, стоя в церкви, будем думать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все прошения наши. Мобильные телефоны при входе в храм следует отключать. Православие.ру

10

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Äåëà ìèëîñåðäèÿ «Кто благотворит скупо, тот не имеет права на щедрое воздаяние; а кто благотворит щедро, тот получит обильный плод благотворения и щедрую награду от Бога». Святитель Филарет Московский

«От сердца к сердцу»: акция милосердия

Посетили многодетную семью

В канун Великого поста настоятель храма в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия г. Новогрудка протоиерей Вадим Кузьмич и сестра Сестричества в честь Святого Апостола Иоанна Богослова Ирина Павлова посетили многодетную семью Макей, в которой мать растит семерых детей. Они привезли детям подарки — сладо-

сти и материальную помощь. А ребята за чаем наперебой де-

лились с гостями впечатлениями и показали свои поделки.

В социальный приют передали одежду В храме Святой Троицы пос. Мир Кореличского района состоялся сбор вещей для насельников социального приюта при поселковой больнице.

С начала года в приходе храма Успения Пресвятой Богородицы г.п.Козловщина Дятловского благочиния собирают одежду для нуждающихся. За короткое время было собрано большое количество вещей, которые принесли прихожане.

15 марта настоятель храма протоиерей Георгий Ярмолич доставил в Козловщинский дом-интернат для психоневрологических больных собранные вещи, чему рады были и насельники, и сотрудники интерната .

Священник Федор Лукашевич и сестры сестричества раздали собранную одежду больным, пообщались с ними и медперсоналом.

Помощь исправительно-трудовой колонии-поселению пос. Гезгалы В исправительно-трудовую колонию-поселение № 26 пос. Гезгалы Дятловского района по благословению Правящего Архиерея руководитель социального отдела Новогрудской епархии протоиерей

Александр Шиш доставил материальную помощь. Начальник колонии полковник С.Ч. Баклажец выразил за нее благодарность архиепископу Гурию и епархии.

11

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Наши прихожане

Æèçíü â âåðå è âåðíîñòè

Супруги Николай Трофимович и Мария Николаевна Мотылевичи из г. Слонима уже много лет вместе — в прошлом году отметили золотой юбилей. Немало испытаний посылала им жизнь, но с помощью Господней супружеская пара сумела сохранить веру в Бога, любовь и верность друг другу. Их семейная жизнь стала образцом для многих слонимчан. Николай Трофимович родился в мае, за месяц до начала Великой Отечественной войны и аккурат на праздник святителя Николая Чудотворца. Потому, наверное, святой Николай всегда хранит его и скор на помощь. В нынешнем году Николаю Трофимовичу исполняется 75 лет. Когда ему был лишь месяц от роду, в их дом попал снаряд. Мать с тремя детьми успела спастись. Зато все, что было в доме, сгорело. В семье считали, что жизни им сохранил святитель Николай. А в тридцать четыре года у Николая Трофимовича обнаружили рак поджелудочной железы. После операции в Слониме диагноз подтвердился, и его направили на лечение в Гродненскую областную больницу. Супруга Мария Николаевна постоянно ходила в церковь и усердно молилась перед иконой Николая Чудотворца. Просил о помощи своего святого заступника и Господа Бога и сам больной. Каково же было удивление гродненских врачей, когда, обследовав пациента, ничего опасного они не обнаружили. Случилось настоящее чудо! Господь посылает такие чудеса не каждому, а только по вере искренней. В православной вере и любви к Богу Николай Трофимович и Мария Николаевна были воспитаны с детства. Мама Николая даже пела в церковном хоре. Каждое воскресенье из деревни Митьковщина Барановичского района вместе со своими пятью малышами она

ходила на Богослужение за четыре километра. А Мария Николаевна получила азы духовного воспитания благодаря бабушке. В церковном хоре вместе с сыном Антоном и дочерью Ларисой пел ее дедушка. Благоговение к вере и церковной жизни, когда-то посеянное в их детских душах, Николай и Мария сохранили на всю жизнь. Оба супруга трудились на Слонимском льнозаводе. Однажды Николай Трофимович, находясь за рулем, заметил, что загорелся его автобус. Он бросился спасать свою технику, рискуя жизнью, и после продолжительной борьбы с огнем ему это удалось. Правда, у водителя обгорели руки и левая часть лица. «Это еще слава Богу! Все могло закончиться гораздо хуже, — убежден он, — не поспеши на помощь святой Никола». В 2003 году у Николая Трофимовича случился первый инсульт. За ним потребовался постоянный уход, и Мария Николаевна ушла с работы, чтобы досмотреть больного супруга. Сейчас на счету Николая Трофимовича уже четыре инсульта. Верная жена с воистину христианским тер-

пением и любовью ухаживает за ним. Не оставляет супругов своей помощью и святитель Николай. Настоятель храма преподобномученика Афанасия Брестского протоиерей Владимир Бобчик с большим уважением отзывается об этой семейной паре. Он исповедует и причащает Николая Трофимовича на дому, беседует и духовно его подкрепляет. По мнению отца Владимира, в наше время, когда многие ропщут и жалуются на судьбу, эти люди показывают пример остальным прихожанам, как нужно справляться с трудностями. Хоть Николай Трофимович самостоятельно уже ходить не может — левая сторона в связи с тяжелой болезнью парализована, но он не теряет веры и бодрости духа, молится, читает духовную литературу. А Мария Николаевна, которой в феврале исполнилось 73 года, молода душой, отзывчива, гостеприимна и с легкостью откликается на любую просьбу о помощи. Она является председателем совета ветеранов Слонимского льнозавода, на котором проработала более сорока лет. В семье Мотылевичей царят мир и взаимопонимание, нет ни в чем разногласий, споров. По мнению хозяйки, секрет семейного благополучия — в терпении и взаимоуважении. Глядя на этих людей, вспоминаются слова святого Апостола Павла: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (Гал. 6:2). Хочется пожелать Николаю Трофимовичу и Марии Николаевне долгой совместной жизни, крепости духовной. А еще чтобы их двое детей и четверо внуков жили в таком же согласии, как и их родители, почитая Бога, поддерживая друг друга и в беде, и в радости. Игорь ЗИНЧЕНКО, г. Слоним

12

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Реальная история

Ïüÿíèöû Öàðñòâèÿ Áîæèÿ íå íàñëåäóþò

Родителей я не помнил: мама умерла при родах, отец от тоски по ней заболел и тоже ушел в мир иной через полгода. Бабуля растила меня до восемнадцати лет, а когда и ее Бог забрал, остался я одинодинешенек на белом свете. Школу с отличием окончил, затем ПТУ. Работать стал трактористом на селе. Известное дело: кому огород распашешь, кому заборонуешь, а рассчитываются как? В основном самогоном. Дружки появились, до этого зелья охочие, и пошло-поехало… Незаметно стал я опускаться все ниже и ниже. Довел себя до того, что без спиртного уже не мог. А последнее похмелье оказалось особенно тяжким. В тот день была Радуница, люди спешили на кладбище, а мне выпить ходят — набралось их человек тридвзять негде, хоть ломало меня не- цать. Окружили могилу, где я в стерпимо. И я, потеряв всякий стыд оградке на лавке телом лежу, а сами и страх, двинул на кладбище будто бы не туда, а ко мне наверх головы на могилку к бабушке Марье, но цель подняли и смотрят. И тут я узнаю односельчан моих! была иной: там в этот праздник многие оставляют и выпивку, и закуску. Правда, только тех, кого в живых уже Бродил по кладбищу почти до за- нет! Вон дядя Петя, его уже лет пять ката солнца, заглядывал за оградки в как похоронили, а тетя Наташа, сопоисках спиртного, изрядно прито- седка моя, та в прошлом году премился и решил отдохнуть. Сел на ла- ставилась... Пригляделся я внимательней и вочке у чьей-то могилки. А что дальеще несколько поше было, до сих пор чивших знакомых в сам не понял: то ли усэтой толпе заприменул, то ли отключился. тил. И такой, знаете, Тем не менее, как ни Óñîïøèå íà÷àëè меня ужас охватил! В странно это прозвучит, óãðîæàòü, ÷òî голове одна мысль: âîò ñåé÷àñ пришел в себя я сидявсе, думаю, надо щим на дереве, метрах ñ ñîáîé ìåíÿ пить бросать, приçàáåðóò: ìîë, в десяти над землей. ÿ èõ âñåõ äîñòàë чем срочно. На улице уже сумерА усопшие стали ки, однако вижу все óæå ñâîèìè голос подавать. Выïîïîéêàìè. вокруг достаточно четшел вперед какой-то ко. И вот передо мной картина: смотрю вниз, а там я, без- мужчина незнакомый и стал все грежизненный, лежу на лавке. В мыслях хи мои перечислять, стыдить да рупроносится: допился до ручки — я и гать. И оказалось, вся подноготная моя им известна, даже то, что ни однаверху, на дереве, я и внизу… Вдруг кладбище тускловатым све- ному человеку не говорил! И как у сотом озарило, и к лавочке, где я на- седки деньги украл, и как кур в соходился, народ какой-то начал под- седней деревне воровал. Все ведь тягиваться. А я с дерева наблюдаю. знают! Жуть взяла такая меня, что не Люди с разных сторон медленно под- описать...

А усопшие начали угрожать, что вот сейчас с собой меня заберут: мол, я их всех достал уже своими попойками. Для таких, как я, на том свете есть места, где все уготовано по высшему разряду: водку цистернами будут подвозить к моим услугам, и бесы меня в ней топить будут, а еще в рот заливать станут что-то горящее. И ждут меня вечные муки, плач и скрежет зубов. А громче всех мне ужасы эти старался объяснить Васька Козюлин, дружок бывший, что два года назад помер от пьянки. Покойники уже и руки ко мне тянуть начали, достать пытаются. Но тут, на мое счастье, вдруг по кладбищу звук пронесся резкий и пронзительный, как сирена. Вся толпа на этот звук развернулась и медленно стала удаляться. И тут я почувствовал, что падаю. Очнулся лежащим на лавке у могилки. Рядом — никого, на погосте уже светает, солнце встало и птички щебечут. На столике рюмка самогона стоит. Я посмотрел на нее, но выпить желания не испытал, хоть и тяжко было мне. Пока шел домой, все происшествие ночное вспоминалось, весь этот кошмар в деталях...

13

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã. Домой пришел, огляделся и как будто впервые обстановку свою увидел: разруха кругом и запустение. Бомж, одним словом, пропащий человек. И так обидно мне стало за себя! Решил с выпивкой завязать. Раз и навсегда. Хлам из дома выносить начал, дружков всех попрогонял. Через неделю на работу устроился, потихоньку и дом подлатал. Скоро три года, как не пью вообще. Познакомился с молодой женщиной с ребенком. У нее муж умер, так те-

перь помогаю им. Она верующая, в церковь ходит и меня за собой ведет. Собираемся пожениться. «Видно, клиническая смерть у тебя тогда на кладбище случилась, — объясняет мне Вера, — и ты по ту сторону побывал, знакомых повидал. Вот они тебя уму-разуму и поучили. Объяснили, что пьяниц ожидает на том свете. Как Господь и предупреждал— Царствия Божия они не наследуют». Бабушка Марья моя очень верующей была, иконы, лампадка в доме.

Êàê àëêîãîëü âëèÿåò íà ðèñê ðàçâèòèÿ ðàêà ìîëî÷íîé æåëåçû Употребление алкоголя может увеличить риск развития рака молочной железы за счет повышения уровня генов, способных его вызывать. «Алкоголь усиливает действие женского полового гормона эстрогена в стимулировании роста раковых клеток в молочной железе и уменьшает лечебный эффект препарата тамоксифена, блокирующего эстрогены, за счет увеличения уровня канцерогенных генов под названием BRAF», — к такому выводу пришли ученые из университета Хьюстона в США. Целью исследования было определить, как алкоголь влияет на действия

эстрогена в раковых клетках молочной железы. Обнаружено, что он способствует устойчивой экспрессии генов BRAF даже при отсутствии эстрогена, тем самым имитируя или усиливая действие этого гормона. А повышенный уровень эстрогена связывают с риском развития рака молочной железы. Другой ключевой вывод исследования: алкоголь ослабляет способность тамоксифена подавлять быстрый рост раковых клеток. Таким образом, доказано, что алкоголь может воздействовать на ряд факторов и механизмов, связанных с развитием рака. www.dal.by/news

Ó÷åíûå î ìîëèòâå

Успешный американский психиатр Дж. Т. Фишер в конце своей жизни писал: «Если сложить все без исключения авторитетные статьи самых выдающихся психологов и психиатров по вопросам психической гигиены, хорошенько их сократить и очистить от словесной ше-

Так на коленях стоящей перед ними она мне и запомнилась. Меня молиться учила — сейчас все вспоминаю. Думаю, ее молитвами меня Бог так предостерег через покойных, чтобы в ад не попал. Недалек был от него, а уж очень не хотелось бы туда! Хорошо я прочувствовал, что там уготовано таким, как я. Слава Богу, что вернулся и дан еще шанс исправиться, жизнь прожить по-людски. Аркадий ВЯЖЕВИЧ, Кореличский район

Гильотина

Я видел сон, наверно, неспроста. Передо мной большая гильотина. И нужно распластаться за Христа, Но я позорно медлю пред кончиной.

Никто меня не тащит, не ведет. Они стоят и смотрят отчужденно. И острый меч вовек не упадет, Пока не будет головы склоненной.

Молился я, и мне Господь помог. Но так ломало, чуть не отвернулся. И все-таки, и все-таки я лег! И нож упал. И тут же я проснулся.

Открыл глаза. Увы! Еще живу. Спасен был там. Зачем же пробудился? Я устоял во сне. А наяву… Дай Бог, чтоб этот сон когда-то сбылся! Иеромонах Роман (Матюшин)

лухи, т.е. если взять только самую суть, и если самый талантливый в мире поэт сумеет кратко выразить эти чистейшие зерна научного знания, то в результате получится всего лишь примитивный и неполный пересказ Нагорной проповеди, не выдерживающий с нею никакого сравнения.

Уже две тысячи лет христианский мир держит в руках текст, в котором есть все без исключения ответы на смятенные и бесплодные вопросы человечества. Это — универсальный план плодотворной человеческой жизни, исполненной оптимизма, психического здоровья и удовлетворения».

14

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Íåäåëÿ ïðàâîñëàâíîé êíèãè

В школах, библиотеках, Домах культуры и сельских клубах Новогрудской епархии в марте была проведена Неделя православной книги. Мероприятия ее посвящались истории книгопечатания на Руси и знакомству с православной литературой. В городах и весях прошли творческие вечера и встречи, были организованы выставки редких православных рукописных и старопечатных книг, а также передача православной литературы в городские и районные библиотеки, интернаты, детские дома и дома престарелых, места заключения.

В городской библиотеке г. Новогрудка

Дни православной книги в г. Дятлово

На выставке редкой старопечатной книги в г. Слониме

Литературно-музыкальный вечер, посвященный Дню православной книги, в г.п. Кореличи

×òåíèå óïðàæíÿåò ìîçã Если раньше чтение считали пассивным времяпрепровождением, то сейчас признано, что это занятие приносит организму не меньше пользы, чем спортивные упражнения. Оксфордские исследователи нашли неоспоримые подтверждения

тому, что во время чтения человек упражняет весь мозг. А стэндфордские ученые обратили внимание на тот факт, что при этом кровь поступает в области мозга, связанные со способностями к концентрации и познанию. При чтении литературы

включается эффект «погружения» в книгу, когда, следя за сюжетом, человек мысленно представляет себя на месте героя, то есть в мозгу начинают функционировать те области, которые в другое время не бывают задействованы. Интересно, что данный эффект не возникает при просмотре те-

лепрограмм или при компьютерных играх. А еще раньше учеными из Университета Суссекса было доказано, что шесть минут чтения более чем вдвое снижает уровень стресса. Причем процесс идет быстрее, нежели при прослушивании музыки или пешей прогулке. medvesti.com

15

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

 ñãîðåâøåì àâòîìîáèëå óöåëåëà òîëüêî Áèáëèÿ Библия, лежавшая на переднем сиденье автомобиля, объятого огнем, чудесным образом уцелела. В Мемфисе (штат Теннесси, США) в марте нынешнего года мужчина на трассе столкнулся с джипом, после чего его собственный внедорожник потерял управление, вылетел с шос-

се и загорелся, — сообщил канал Fox 26. Офицер полиции и водители других автомобилей разбили окно, вытащили мужчину из горящего внедорожника и отвезли в больницу с незначительными ушибами. Удивительно, но Библия, лежавшая на переднем сиденье, ока-

залась единственным предметом, не пострадавшим от пламени в выгоревшей машине. internetgazeta.com

Ñåìèíàðû äëÿ êëàññíûõ ðóêîâîäèòåëåé íà÷àëüíîé øêîëû, ñðåäíåãî è ñòàðøåãî çâåíà ïðîøëè â ã. Ñëîíèìå

Отделом религиозного образования и катехизации Новогрудской епархии совместно с управлением образования, спорта и туризма Слонимского райисполкома в марте текущего года разработаны и утверждены циклы бесед по духовнонравственному воспитанию школьников. А в каникулярное время предусмотрены обучающие семинары с целью оказания помощи педагогам в их проведении. Первые семинары для классных руководителей начальной школы, среднего и старшего звена прошли в школах г. Слонима 22-24 марта. На них побывали около 120 учителей города и района. Методист районного учебно-методического кабинета управления образования, спорта и туризма Слонимского райисполкома Е.В. Захаренко рассказала о планах совместной деятельности, акцентировала

внимание педагогов на необходимости работы по духовно-нравственному воспитанию школьников. С.Л. Мистюкевич, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Новогрудской епархии, говорила о проблемах современного ребенка, призвав не упустить время в его воспитании. Перед учителями выступили также священнослужители Слонимского благочиния и преподаватели Минской Духовной Семинарии, которые в доступной форме изложили взгляд Православной Церкви на предлагаемые вопросы. Разговор шел о важности жизни по христианским заповедям, о

грехе и совести, о свободе выбора человека. Участники семинара ознакомились с выставкой методической, художественной, миссионерской, детской литературы, которую представила методист епархиального отдела религиозного образования и катехизации М.А. Снежко. Школы получили диски с материалами, варианты разработок уроков и презентации к ним, фильмы, мультфильмы, видеоролики, электронные варианты книг. Результаты анонимного анкетирования, проведенного на всех трех семинарах, показали, что 99 % педагогов считают данные встречи целесообразными и полезными, а значит, работа будет продолжена. Протоиерей Вадим ПЕТЛИЦКИЙ, г.Слоним

16

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

24 àïðåëÿ — âõîä Ãîñïîäåíü â Èåðóñàëèì Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи. Этот день — торжественный и светлый, на время преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. В празднике Входа Господня в Иерусалим ярко загорается слава Христа как Всемогущего Бога, как Царя, Владыки, приветствуемого избранным народом Божиим. Пришедшие на праздник Пасхи иу-

деи встречали Иисуса как мессию, как пророка, как великого чудотворца, ибо знали, что Он незадолго до этого воскресил праведного Лазаря. Через несколько дней эти люди будут кричать: «Распни, распни Его!», а пока они с радостью встречали Христа, восклицая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!»… Начиная с вечерни недели Ваий все песни Триоди Постной ведут нас по следам Господа, грядущего на вольную смерть.

Плата за предательство

Âåðî÷êà

Верочка на минуту замолчала. Ее спокойное лицо мягко освещал ночник. Было далеко за полночь. Грустный разговор мерно тек между нашими душами, близость которых была много сильнее обычного родства далеко друг от друга живущих двоюродных сестер… Верочка, всего двадцати шести лет от роду, болела раком. Уже несколько лет. За это время она научилась ничего не ждать, а просто жить. И сейчас особой болью ее был брак, а не болезнь. С браком происходило то, о чем она и подумать никогда не могла. Муж изменял ей, причем довольно давно. Но семью не бросал: и ради Верочки, и ради маленькой дочки. В то время как любовница его, о которой знал чуть ли не весь городок, готова была оставить свою семью в любую минуту, только бы он позвал. Но он не звал. Верочка не знала почему.

И не знала, как ей себя вести: гордо топнуть ножкой и прогнать его от себя? Или жить дальше как ни в чем не бывало? Душа ее так измучилась, что категорически отказывалась что-то решать. Муж ее не был плохим человеком, она и не считала его плохим. Но в его мире были другие правила. Ее правил он не принимал, как не мог принять, например, то, что она поет в церковном хоре: стеснялся этого перед своими друзьями, ей запрещал. А она бегала от него тайком, по-прежнему подпевая на клиросе.

Молчание затянулось. Обе мы мысленно ушли в прошлое, туда, где были девчонками и еще только знакомились со своими будущими мужьями.

— Как же так, Верочка? — прервала паузу я. — Как же так получилось? Почему Господь допустил это? Ведь мы ж с тобой молились, просили отвести человека, который не для тебя. Раз не отвел — значит, твой? Но какой же он твой? Сколько несчастья пришло в твою жизнь вместе с этим браком... Верочка решительно подняла на меня свой взгляд. В нем была необычная для нее твердость и в то же время страдание.

— Милая сестричка, — она придвинулась ко мне ближе и почти обняла. — Есть то, о чем я тебе ни-

когда не рассказывала. Большая ошибка. Наверное, самая большая ошибка в моей жизни. Да, мы просили тогда Бога помочь понять, суженый ли мне Игорь или нет. Просили дать знать, если нет. Просили обстоятельствами прояснить. И Бог все сделал, как мы просили, только вот я — подвела. Я молчала в удивлении и ожидании продолжения. Действительно, просили. Но ведь не возникло же ни одного препятствия, которое можно было бы истолковать как повод отказаться от этого брака. Ничего же сомнительного не было. Немой вопрос в моих глазах вынудил Верочку продолжать скорее: — Ты была далеко, письма шли долго. Сразу я не рассказала тебе, потому что предвидела твою реакцию: ты сказала бы, что нам с Игорем надо расстаться. А я не хотела такого расставания. Родители, друзья — их мнение и так постоянно давило на меня. Все с опаской относились к моей вере и ждали от меня брака как сигнала, что я нормальная. Если бы у меня появился другой или же Игорь бро-

17

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã. сил меня — все восприняли бы это как должное. А тут что было сказать? Нас развел Бог? Сказать, что не могу быть с Игорем, потому что он недостаточно верующий? Это был прямой путь к скандалу, а мама, пожалуй, выдала бы меня за первого встречного.

— Да что там случилось у вас?! Рассказывай уже! Верочка вздрогнула.

— Была воскресная служба. Игорь, который сопровождать меня отказывался, должен был по окончании Литургии ждать меня на улице у входа. Ты же знаешь наш городок: все как всегда по заведенному порядку. Но только не в тот день. Я взяла и заранее без всяких сомнений сказала Игорю точное время, когда выйду. И задержа-

лась на сорок минут. Для меня они пролетели быстро — всего лишь молебен. А для Игоря показались вечностью. Когда я вышла, он был просто в ярости. Все мои «заморочки» с молитвами, службами, отказом от близости — давно его раздражали. Но тут был положен предел его терпению. Вот эти самые сорок минут стали последней каплей. Он не орал на меня, как обычно, а тихо проговорил сквозь зубы: «Выбирай здесь и сейчас: я для тебя важнее или Бог?!». Верочка на минуту остановилась. Чуть склонясь, отвела взгляд в сторону. В стеклянном плафоне ночника отчаянно билась мошка. Воспоминания давили, но она решительно продолжила:

— Вот оно — да, сестричка? То, чего мы просили. Разве есть на этот его вопрос два ответа? Только один: только «Бог!» Скажи я тогда это слово, он раз-

Èãîðü òèõî ïðîãîâîðèë ñêâîçü çóáû: “Âûáèðàé çäåñü è ñåé÷àñ: ÿ äëÿ òåáÿ âàæíåå èëè Áîã?!”

вернулся бы и ушел навсегда. Возможно, был бы счастлив сейчас с другой, более подходящей ему женщиной. Но я струсила. Испугалась. Быстро прошептав про себя «Господи, прости!», сказала Игорю: «Ты, ты важнее». Он успокоился тогда, стал снисходительнее относиться к моей религиоз-

ности. Дело быстрее пошло к свадьбе. Но я с тех пор не знала покоя. Ни исповедь, ни разговоры с батюшкой — ничто не истребляло поселившееся во мне убеждение, что я совершила предательство. Предала Бога, протянувшего мне руку спасения. Оттолкнула ее, предварительно извинившись. Я знаю, что Бог простил. Но я себя не простила. И глубокая печаль с тех пор живет в моей душе. Что бы со мной ни происходило, какие бы беды и напасти ни случались — я их заслужила. Я все потерплю, лишь бы Господь принял меня после смерти в Свои объятия. Она замолчала. Обнявшись, мы обе тихо плакали. Это была наша последняя встреча: через два месяца Верочка умерла… Ольга Просветова

Âåðíîñòü öåííà â ãëàçàõ Áîæèèõ

Верность — одно из самых важных качеств, присущих природе Бога. Как написано в Послании Иакова, у Бога «нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17). Бог всегда верен. Толковые словари русского языка так объясняют значение слов верность, верный: соответствие истине, действительности, обстановке; правильность, точность; то, что не вызывает сомнения в своей надежности; несомненный, очевидный. Верным человеком называют того, кто не предаст, не подведет, не изменит, надежного в любых обстоятельствах. Человек, сотворенный по образу и подобию Бога, также должен был иметь это качество. Верность одномуединственному правилу для Адама и Евы в Раю избавила бы весь род людской от последующих страданий. Увы, мы, их потомки, его тоже нарушаем. Пораженная первородным грехом природа человека склонна к измен-

чивости, неверности. Это проявляется в том, что мы часто не держим слово, нарушаем обязательства, не доводя до конца начатое дело, супруги изменяют друг другу. Увлекаясь прихотями изменчивого греховного мира, плывут многие по течению, которое бросает их утлую лодку из стороны в сторону — от одного берега к другому. Чтобы сохранять постоянство, придерживаясь одного курса, требуется проявлять усилия, порой немалые. Именно потому Бог настолько высоко ценит верность.

Самый великий пророк Ветхого Завета — Моисей — был единственным, кто удостоился чести видеть Бога и говорить с Ним лицом к лицу. Причиной столь близких отношений Бог назвал верность. Большое заблуждение думать, что, обретя мир с Богом, вступив с Ним в завет, став частью Святой Церкви, не нужно более прилагать никаких усилий. Совсем наоборот, именно тогда, когда человек начинает идти против течения греховного мира, ведущего в погибель, ему требуются куда большие усилия, чтобы остаться верным Богу, так как мир и диавол будут пытаться вернуть его обратно. Повседневная жизнь христианина особенно требует постоянства и верности, беспрестанного сражения с самим собой и диавольскими искушениями. Невероятно трудно проявлять верность, казалось бы, в маловажных, обыденных вещах. Но для Бога нет мелочей… Тамара СМИРНОВА, г.Дятлово

18

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Ïèøèòå — îòâåòèì

— Почему были истреблены ханаанские народы? Сергей Корневский, г. Слоним

— Для объяснения этого события важнейшее значение имеет повествование 15-й главы книги Бытия, в которой речь идет о заключении Богом Завета с Авраамом: «И сказал Господь Аврааму: знай, что потомки твои будут пришельцами на земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут (сюда) с большим имуществом…В четвертом роде возвратятся они сюда, ибо мера беззаконий Аммореев доселе еще не наполнилась» (Быт. 15:13--21). Как видим, вся дальнейшая история Израиля ставится здесь в зависимость от духовно-нравственного состояния населения Ханаана. Аммореи выступают как обобщенное наименование всех жителей Ханаана. Данное откровение указывает на то, что весь ход дальнейшей истории, в том числе и потеря земли как места для обитания, зависит от самих хананеев, от того, когда они сами исполнят меру своих беззаконий. Срок данного исполнения весьма отдален во времени и может быть вполне сопоставлен с историческим периодом пребывания на этой же земле народа Израиля от эпохи покорения Ханаана и до падения Иерусалима в 586 году до Рождества Христова. Таким образом, история народов, согласно представлению бытописателя, определяется духовнонравственным состоянием народа, которое, в свою очередь, непосредственно зависит от духовно-

нравственного состояния отдельных личностей, из которых эти народы складываются.

*** В молитве «Отче наш» есть такие слова: «...и не введи нас во искушение». Разве Господь может нас искусить? Ведь сказано в Священном Писании: «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает», потому что Бог не искушается злом, и Сам не искушает никого» (Иак. 1:13). Марина Галко, г. Лида

— В молитве Господней речь идет об искушении, которое исходит от поврежденного грехом мира, где, по словам Апостола Иоанна, господствует «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2:16). Греховным влечениям и искушениям необходимо противостоять, но человек слаб, и без благодатной помощи Божией мы зачастую обречены на падение. Именно ее, всесильную и благодатную помощь Божию, мы и должны ревностно призывать в молитве.

*** — Действительно ли таинство Крещения, если священник совершил его, лишь окропив ребенка святой водой? Андрей Рогач, г. Минск

— Правильно совершать таинство Крещения через погружение, символизирующее смерть для греха и возрождение к новой жизни во Христе для крещаемого. Обливание или окропление обозначают то же самое, но должны использоваться, согласно канонам, только тогда, когда нет возможности крестить погружением. Тем не

менее совершенное таким образом (через окропление) таинство Крещения вполне действенно и не может быть повторено. Только если была неправильно произнесена тайносовершительная формула (крещается раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святого Духа) или же погружение, обливание либо окропление совершались не троекратно, нужно говорить о необходимости совершения Таинства.

*** — Наш брак с мужем венчанный. Как быть, если он мне изменил? Виктория Куц, г. Волковыск

— Ваш муж виновен в разрушении брака, и вина целиком лежит на нем. Как свидетельствует Евангелие, Господь признает единственной причиной развода супружескую неверность (Мф. 5:32). Но если он покается, лучше простить. Святитель Василий Великий в 21 Правиле призывает к тому, что если муж прервет свою прелюбодейную связь, жена пусть примет его. *** — Как узнать, где после смерти находится близкий мне человек — в Раю или в аду? Милена Шарай, Клецкий район — Только Бог может открыть это, но не для удовлетворения праздного любопытства, а для свидетельства о посмертной участи души ради молитв за нее.

Архимандрит Никодим (ГЕНЕРАЛОВ), кандидат богословия, преподаватель Минской Духовной Академии

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè» â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

19

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

Ìèðîì ïðàâèò ëþáîâü

Множество наблюдений свидетельствуют о том, что животные и птицы с готовностью приходят на помощь друг другу. Вороны и сороки, например, с криком летят выручать попавших в беду сородичей. Сурки никогда не бросают раненых, а, рискуя собой, стараются затащить их в норы. Всегда помогают своим раненым дельфины и обезьяны. Последние, убегая от хищника, уносят на себе тех, кто не может передвигаться сам, уменьшая шансы на свое спасение. Так же поступают в минуты опасности и слоны, с двух сторон поддерживая плечами обессилевших товарищей. Разумеется, это можно приписать инстинкту, хотя мы, если сказать честно, инстинктивно больше склонны спасать себя, нежели ближних. Но как объяснить случаи, когда животные приходят на помощь попавшим в беду существам другого вида? Чайки, например, нередко помогают даже своим врагам — воронам, которым тоже хочется порой половить рыбку, хотя им явно не хватает для этого ловкости и мастерства чаек. На Волге был случай, когда ворона, пытаясь повторить маневр чайки, спикировала с небес на мелькнувшую в воде рыбку. Тут ее захлестнула волна, и птица стала тонуть. Чайки, прервав охоту, бросились ей на помощь: одна за другой они подныривали под воро-

ну, выталкивая ее из воды. И делали это до тех пор, пока вороне не удалось взлететь. Еще известна интересная история про ворону, жившую вместе с собакой на крестьянском дворе. Как в сказках сказывается, жили они, не тужили, но потом собака пропала, и с вороной начало твориться чтото странное. Птица стала невероятно прожорливой: схватив кусок пищи, она куда-то улетала с ним, а вернувшись, громким карканьем требовала добавки. Хозяину пришло в голову проследить за ней. Он отправился вслед за вороной и обнаружил собаку, которая, оказывается, попала в капкан. Ворона бросила собаке пищу, а потом села рядом с ней и смотрела, как та ест. А теперь вспомним лошадей, кошек и собак, прекрасно чувствующих, когда хозяину плохо, и стремящихся по мере сил облегчить его

страдания. Вспомним дельфинов, которые, по мнению ученых, еще чаще стали приходить на помощь людям после того, как позорная охота на них была запрещена почти повсеместно. Все это вселяет надежду, что человек все же не исключен из великого кольца эмпатии, когда происходит идентификация собственных чувств живого существа с чувствами других. Это кольцо связывает все живое на земле. Будем надеяться, что надежда наша не беспочвенна: ведь и звери, и птицы обращаются порой к человеку за помощью. worldmystery.ru

20

¹4 (197) àïðåëü 2016 ã.

×òîá íèêîìó íà çåìëå íå áûëî áîëüíî притча

Рос в поле цветок и радовался — солнцу, свету, теплу, воздуху, дождю, жизни… А еще тому, что Бог создал его не крапивой или чертополохом, а таким, чтобы радовать и человека. Рос он, рос, и вдруг прошел мимо мальчик и сорвал его. Просто так, не зная даже зачем. Скомкал и выбросил на дорогу. Больно стало цветку, горько. Мальчик не знал, что, как доказали и ученые, растения, подобно людям, могут чувствовать боль. Но больше всего цветку было обидно, что его просто так, без всякой пользы и смысла, сорвали и лишили солнечного света, дневного тепла и ночной прохлады, дождей, воздуха, жизни… Последнее, о чем он подумал: все-таки хорошо, что Господь не создал его крапивой. Ведь тогда мальчик непременно обжег бы себе руку. Цветок, познав, что такое боль, совсем не хотел, чтобы еще хоть кому-нибудь на земле было больно…

Äîðîãîé ïîñòà — ê Ïàñõàëüíîé ðàäîñòè

«Пост — мать смиренномудрия, источник всякой мудрости; пост — матерь всех благ, учитель целомудрия и всякой добродетели». Свт. Иоанн Златоуст

Третья неделя Великого поста — середина поста, когда мы празднуем поклонение Честному и Животворящему Кресту, вспоминаем о подвиге, который принял на Себя Христос. Крест Христов — знамя Победы — словно овеивает прохладой путников-постников, подкрепляя их, утомленных нелегким путем поста. Четвертая и пятая недели Великого поста скорее связаны с постным подвигом, нежели с радостью и торжеством двух первых недель. Сначала вспоминаем о преподобном Иоанне Лествичнике, который рассказал в своей

книге «Лествица», как достичь нам вечной жизни. Пятое воскресенье поста и седмица посвящены преподобной Марии Египетской, которая своим житием явила суть постнического подвига. Шестое воскресенье Великого поста — Вербное воскресенье, когда народ торжественно встречал Христа, въезжающего в Иерусалим. Оно словно перетекает в Страст-

Воскрешение Лазаря О, Царь и Бог мой! Слово силы Во время оно Ты сказал, — И сокрушен был плен могилы, И Лазарь ожил и восстал. Молю, да слово силы грянет, Да скажешь «встань!» душе моей, —

Духовно-просветительское издание

ную седмицу — память о предательстве Иуды, Крестных страданиях Спасителя, смерти, без которых невозможна Пасха. Время Великого поста — это время сугубого покаяния. Постараемся же провести его так, как подобает христианину. Тогда просветлеет душа, сбросив греховную тяжесть, и радость праздника Воскресения Христова станет особенно ощутимой.

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

И мертвая из гроба встанет, И выйдет в свет Твоих лучей. И оживет, и величавый Ее хвалы раздастся глас Тебе — сиянью Отчей славы, Тебе — умершему за нас!

А.С. Хомяков

Газета издается на добровольные пожертвования читателей.

Компьютерный набор и верстка Наши реквизиты: ЦБУ №422, на настольно-издательском комплексе редакции. филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» Учредитель — Новогрудская епархия Отпечатано офсетным способом г. Слоним, код 689 Адрес: 231400, г. Новогрудок, ул. Гродненская, 6 в ГОУПП «Слонимская типография», Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Газета выходит один раз в месяц г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03. 03. 2014г.Новогрудское Епархиальное Регистрационное свидетельство № 1302 Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа управление (для издания Cвидетельство о присвоении грифа «одобрено Новогрудских «Епархиальных Подписано в печать: Тираж 5500 экз. синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1. 08. 2011 г. Ведомостей») 28.03.2016 Заказ 668 Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание, передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.