09

9 (154)

¹

ñåíòÿáðü 2012

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèå Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî Ýêçàðõàòà Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ëèäñêîãî Îäîáðåíî ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Крестный ход — время труда и молитвы

На протяжении всей истории христианства Крестные ходы оберегают людские селения от тяжких бедствий — разорения захватчиками, эпидемий и засухи, от нашествия саранчи, мятежей и голода. Вот и в нашей епархии каждый год совершается трехдневный Крестный ход из Новогрудка в Свято-Елисеевский Лавришевский монастырь — один из самых древних в Беларуси.

Ñòð. 4

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ 2

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

В конце февраля несколько девушек в ярких масках вбежали на солею и амвон Храма Христа Спасителя в Москве и, включив принесенную звукоусиливающую аппаратуру, стали исполнять нецензурную песню и выкрикивать оскорбления в адрес священнослужителей и верующих. Панк-группа Pussy Riot назвала произошедшее "панк-молебном". Почти полгода длилось следствие, и в итоге трех участниц приговорили к двум годам колонии. Это событие взбудоражило общественность не только России. Поскольку инцидент непосредственно касается Церкви, мы попросили высказать свое мнение о нем Управляющего делами Белорусского Экзархата, архиепископа Новогрудского и Лидского ГУРИЯ.

— Ваше Высокопреосвященство, как Вы относитесь к случившемуся?

— Жаль этих девушек. Даже название их группы оскверняет и умы, и уста, когда мы его произносим. Не возникает сомнения, что кто-то им за это хорошо заплатил и уверил, что обеспечит надежное прикрытие в случае осложнений. И тот, кто стоит за их спиной, кто толкнул девушек на этот поступок, преследует определенную цель — дискредитировать авторитет Церкви.

— Они называют себя панкгруппой. А идеология панков такова: изменить мир к лучшему нельзя, жизнь утратила смысл, будущего нет. Поэтому махни рукой на все и на себя, делай то, что хочется. Может, этим они и руководствовались?

— Чем бы они ни руководствовались, трудно надеяться, что тюремное заключение их перевоспитает и изменит к лучшему. Ведь участницы группы отвергли Церковь, которая одна и может дать такую надежду. Многие священники знают: иногда приходит человек в церковь с душой израненной, не видя смысла жизни, думает о самоубийстве, с усилием переступает порог, а уходит с просветленной головой и творческими мыслями. Но то, с чем пришли эти девушки в храм, есть богохульство, сознательное и намеренное оскорбление святыни. Они якобы таким образом выразили политический протест. Но одно дело — выступать против конкретных личностей, и совсем другое — попирать святыни. Нельзя забывать, что храм — это Дом Божий. Господь сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. 16:18). Весь союз злобных сил следует понимать под «вратами ада». А еще и людей, которые своим образом жизни, поступками объединяются для

вражды с Богом и войны с Ним в лице Его Церкви…

— Получается, Ваше Высокопреосвященство, что эти три девушки из панк-группы оказались в числе воюющих?

— Конечно. Они глумились, издевались, создавая карикатуру на Богослужение. Пародия — орудие дьявола, хуление имени Божия и Божией Матери, а здесь была устроена заранее спланированная кощунственная акция. Один священник высказал здравое мнение, что их нужно публично высечь на площади и отпустить. А покарать тех, кто заказал такое безобразие. Ведь совершенно очевидно, что они — игрушки в руках политиков. Но как можно разномыслие в политических или культурных вопросах смешивать с церковными отношениями?

— В день вынесения приговора Pussy Riot активистки феминистского движения Украины спилили крест, установленный в память о жертвах сталинских репрессий, да еще призвали «нещадно выпиливать из мозга трухлявые религиозные предрассудки». А одна из участниц, обнаженная, раскинув руки, сама встала на место креста. Как такое можно прокомментировать, Владыко?

— Здесь уместно привести слова Ф. М. Достоевского: «Когда Бога нет, то все дозволено». Легче быть злыми и корыстными. Легче катиться вниз — для этого никакие усилия не нужны. Вверх подниматься куда труднее. Мне вспоминаются слова старца Паисия Афонского: «Сейчас Христос, Матерь Божия, святые помогают нам больше, чем в прежние времена, но мы этого не понимаем». И действительно, если раньше преподобному Серафиму Саровскому пришлось тысячу дней и ночей на камне умолять Господа отразить натиск врага, то сейчас Господь готов сразу же протянуть руку помощи каждому, кто

3

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã. Его призывает. Особенно ощутимо Он являет Свою благосклонность тем, кто к вере обратился недавно и нуждается в поддержке — настоящие чудеса совершаются. Тем же, кто укрепился в вере, Он попускает поскорбеть, пострадать, за себя и за ближних поплакать — как за этих вот девчат из скандальной панк-группы. К чему хорошему могут привести подобные поступки? Как-то мне рассказывали врачи случай из практики. Молодая девушка поссорилась с матерью и наглоталась таблеток. Жуткие страдания претерпела, долго находилась в реанимации и на всю жизнь калекой осталась. Что она кому доказала? Ничего. Все обиды со временем улеглись, а последствия глупого поступка ужасны. А тем более как можно было сотворить такое в храме?.. Не укладывается в голове! И ведь эти девицы не впервые на амвон забрались — они и в Богоявленском соборе плясали, только там не выложили съемку в интернет. Повозмущались люди, поскорбели о таком их поведении, но главное — о том, что навлекают на себя беду, и все. Это, конечно, вызов Богу. Жалко их. Богохульство — тяжкий грех и прощение невозможно без искреннего раскаяния согрешившего перед Ним. Дай Бог, чтобы они пришли к покаянию. Но нужно помнить, что вина за случившееся лежит и на всех нас. Посмотрите, чем сейчас живет молодежь, какие у нее идеалы…

— Конечно же, Владыко, во многом это следствие разнузданности, пропаганды вседозволенности. В интернете идет откровенная реклама такой мерзости, что на ее фоне даже блуд выглядит достаточно приличным явлением.

— И, как результат, люди просто теряют рассудок, начинают позволять себе все вплоть до смертных грехов. Но если кто-то совершает смертные грехи, он подпадает под власть диавола, который становится хозяином, а человек — его орудием, и тот с ним делает, что хочет. Таким образом человек добровольно отдает себя во власть темных сил. Сколькие Церковью спасены! Сколькие обнадежены! Как многие в ней достигли святости! Бескровная Жертва приносится, соборно молитвы возносятся «о всех и за вся» — Божественные Литургии удерживают мир. Церковь — это корабль, который ведет нас к пристани. И те, кто сегодня стремится ее уничтожить как социальный институт, не ведают, что творят. Если церкви вдруг не станет, ничто тогда не обрадует грешника: ни обильное застолье и выпивка, ни разные увеселения. Все станет неинтересным, и тоска смертная захлестнет душу.

— Очень печалит, Высокопреосвященнейший Владыко, что мир сегодня буквально опоясывает содомский грех. История людей ничему не учит…

— Безумие овладевает людьми, а оно, как показывает жизнь, заразительно. Уже во многих странах Европы признаны однополые браки. Да что Европа? Даже в Ханое прошел первый гей-парад. А министр юстиции Вьетнама заявил, что, возможно, в ближайшее время будет рассмотрен вопрос о признании однополых браков. Так что Вьетнам может быть первым азиатским государством, вставшим на путь самоуничтожения. Диавол знает, что мало времени ему осталось, и пытается как можно больше людей погубить, досаждая Богу. И восстает он, нужно сказать, с великой яростью. Вокруг столько соблазнов предлагается, реклама зазывает кого в казино, кого в бар — туда, где рассадник грехов, но не в храм. Беспечность и иллюзия жизни длятся порой у многих людей до самой кончины, а когда предстанет реальность, поздно будет что-либо изменить.

— Тем не менее, Высокопреосвященнейший Владыко, ради справедливости следует признать: в последнее время на Богослужения приходит все больше молодых людей. Наверное, устали от пошлости?

— Мне трудно такой анализ провести. Но недавно служил на приходе и был приятно удивлен: человек шестнадцать пономарей молодых на службе выстроились в ряд… Отрадно такое видеть. Что больше молодежи в последние годы стало приходить в храм — это бесспорно. И Воскресные школы работают, и в общеобразовательных учебных заведениях духовно-нравственные мероприятия проводятся. Пусть их, может, и недостаточно, но результаты все же ощутимы. Даже порой удивляешься: такая распущенность вокруг, а люди тянутся к добру, истине, свету. Нужно трудиться и бороться против зла, молиться, призывать Господа на помощь. Наше дело — понуждать себя на исполнение Заповедей, творить дела добра. Жалко людей, которые отвергают Бога, так как они наказывают прежде всего себя, обрекая на страдания временные и вечные. Но надежда еще есть. Нам всем оставлено покаяние. Даже грехи матерых разбойников, которые людей мучили и убивали, но потом раскаялись, Господь Своей кровью омыл и простил. В воле каждого стать плохим или хорошим человеком. Да поможет всем нам Бог, дорогие читатели, не ошибиться при выборе! С архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету, детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии, а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www.eparhia.by

4

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Òðåõäíåâíûé Êðåñòíûé õîä çàâåðøèëñÿ Àðõèåðåéñêèì Áîãîñëóæåíèåì 12 августа завершился Крестный ход, который отправился в Свято-Елисеевский Лавришевский монастырь из Новогрудка 10 августа. В селе Негневичи с ним слились паломники, которые шли Крестным ходом из Корелич.

Ж

ители деревень хлебом-солью встречали это шествие, возглавляемое священниками епархии. Тут же служились молебны, звучали песнопения — возвышенно-духовная атмосфера царила там, где шли паломники, словно над ними было распростерто благодатное покрывало. Помолившись в храме на вечернем Богослужении и потрапезничав, участники Крестного хода остановились на ночлег в Негневичской гимназии. Не очень легким оказался путь в святую обитель. Недавние жаркие и солнечные дни сменила прохладная погода. К тому же паломники попали под проливной дождь. Но с молитвой, крестами и хоругвями продолжали они идти к своей цели — в Свято-Елисеевский монастырь.

12 августа, в десятую неделю по Пятидесятнице, великое множество народа собралось в Свято-Елисеевском Лавришевском монастыре. Высокопреосвященнейший Гурий, архиепископ Новогрудский и Лидский, Управляющий делами Белорусского Экзархата возглавил Божественную Литургию в храме Свято-Елисеевского мужского монастыря. Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Новогрудского епархиального управления протоиерей Андрей Цигель, наместник монастыря игумен Евсевий (Тюхлов), а также духовенство епархии. «Хочу пояснить вам слова сегодняшнего Евангельского чтения об исцелении бесноватого отрока, которое вы слышали за Божественной Литургией, — сказал в проповеди Высокопреосвященнейший Владыка Гурий. — Заметьте, что Господь обращает Свое строгое внимание не на бесноватого отрока, а, прикровенно обличая отца, говорит: «О, роде неверный и развращенный! Доколе буду с вами, доколе буду терпеть вас?» (Матф. 17: 17). Этим Он указывает, что страдания сына посланы за грехи родителей. К сожалению, в жизни так нередко бывает, что беспутная жизнь отца или матери горько сказывается на судьбах детей. Я обращаю на это внимание, потому что

сегодня как никогда пропаганда работает на совращение молодежи и, словно выполняя заказ велиара, старается направить ее на гибельный путь. Постоянно со страниц газет, журналов, с экранов телевизора и интернета внушается людям, что блуд, содомские грехи открывают свободу личности. На самом деле это ведет к гибели души, в бездну. Евангелие предостерегает нас, чтобы мы не посеяли такие горькие плоды, а воздерживались от всякого греха, всякого зла. Ибо грех несет страдание». По окончании Богослужения состоялся Крестный ход вокруг святой обители, который возглавил Правящий Архиерей. Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий также отслужил заупокойную литию в память схиигумена Серафима (Бочаркина), иеромонаха Доната (Литвинко) и всей почившей братии обители. Люди вместе с Архипастырем возносили молитвы за живых и усопших, призывая Божию благодать на это святое место, на всех, кто духовно потрудился на Новогрудской земле, за весь народ наш белорусский. Протоиерей Анатолий ГЕРАСИМУК, г. Новогрудок

5

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

К 20-летию Новогрудской епархии

Ìîëîäåæíûé åïàðõèàëüíûé ñëåò По благословению Высокопреосвященнейшего Гурия, архиепископа Новогрудского и Лидского с 10 по 12 августа в окрестностях СвятоЕлисеевского Лавришевского монастыря был проведен слет молодежи епархии.

С

лет был приурочен к 20-летию образования Новогрудской епархии и проходил одновременно с Крестным ходом в Свято-Елисеевский Лавришевский монастырь, который проводится ежегодно. Организатор слета — отдел епархии по работе с молодежью, а участники — парни и девушки со всей епархии от четырнадцати до тридцати лет. Помощь в обустройстве лагеря оказали военнослужащие 11-й механизированной танковой бригады, которая дислоцируется в г.Слониме. Они же организовали и провели здесь военно-туристические соревнования. Каждое утро в лесном лагере начиналось с молитвы. А в один из вечеров был проведен мастер-класс по изготовлению свечей, которые затем молодые люди зажгли во время вечернего Богослужения.

Ребята с удовольствием несли послушание в Свято-Елисеевском монастыре, и все как один приняли участие во встрече Крестного хода, который пришел из Новогрудка. Был организован также вечер встречи со священнослужителями благочиний: иереем Александром Балахоновым (Новогрудское), иереем Алексеем Лавником (Дятловское) и иереем Олегом Сушко (Кореличское). Участники слета с удовольствием пообщались с батюшками на разные темы и послушали в их исполнении песни под гитару.

2 августа, в воскресный день, все молились на праздничной Божественной Литургии, которую возглавил Правящий Архиерей, Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий. Его Высокопреосвященство благословил участников слета и поздравил их с хорошим почином в деле объединения молодежи епархии, выразив надежду, что такие встречи станут регулярными. При подведении итогов и сами участники высказали пожелание встречаться чаще. Сегодня, в наш компьютерный век, перенасыщенный различной информацией, как никогда нужны всем, а молодежи особенно, живое человеческое общение, простой душевный разговор о главном в жизни, обмен опытом и идеями. Иерей Александр ГРАК, г. Слоним

6

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Из истории Новогрудской епархии

Çà âåðó ïîñòðàäàâøèå: ïðîòîèåðåé Ìèõàèë Ëåâîí÷óê (1892–1944 годы) О жизни протоиерея Михаила Левончука сохранилось не слишком много сведений. Известно, что родился он в 1892 году, в супружестве имел двоих детей — сына Леонида и дочь Ларису. После хиротонии служил в знаменитом местечке Крево Сморгонского района.

З

десь в школе он преподавал Закон Божий. Имел хороший голос, был общительным и сострадательным человеком. Помимо духовного окормления своей паствы, отец Михаил не упускал случая оказать и материальную помощь нуждающимся. Так, Леонарда Станиславовна Былинская, сама католичка, вспоминает, как ее, еще девочку, батюшка взял на лето пожить в своем доме. А чтобы была при деле, поручил потрудиться пастушкой. По окончании же летнего сезона ввиду тяжелого материального положения ее семьи отец Михаил оставил ее у себя и кормил всю зиму. В местечке издавна жили и православные, и католики. Батюшка заботился о том, чтобы не возникало вражды, призывал всех к миру, добру и согласию и сам подавал тому пример. Он был назначен священником в Крево после Первой мировой войны, которая принесла много горя, большие людские потери и разрушения. Все деревянные постройки здесь сгорели, а от каменных зданий остались лишь обветшалые стены Кревского замка и Свято-Александро-Невской церкви. Нелегкие труды по обновлению храма легли на плечи отца Михаила. Понадобились огромные усилия, чтобы отремонтировать поврежденную колокольню, накрыть крышу, навести порядок в самом храме, где остался большой окоп. Но, несмотря на все трудности, к 1928 году храм был восстановлен. Батюшка пользовался огромным уважением и авторитетом не только среди православных верующих, но и представителей других конфессий. Ни одного человека, который к нему обращался, пастырь не оставил без внимания. Это был строгий, но справедливый человек. И он смело выска-

зывался против ополячивания западных белорусов. С приходом Красной Армии в 1939 году часть местных жителей взялась проводить раскулачивание панов и зажиточных крестьян, которые преимущественно являлись поляками или ополяченными белорусами. А когда власть поменялась и Крево оккупировали немцы, пошла обратная реакция. Польская часть населения выдавала всех, к кому питала неприязнь, представляя их как советских активистов. Такое обвинение грозило расстрелом. Исполняя свой пастырский долг, отец Михаил всячески защищал жителей — благо немцы к нему как духовному лицу относились почтительно. Уверяя оккупационные власти в ложности доносов и невиновности оклеветанных, батюшка спас немало человеческих жизней. Например, благодаря его поручительству избежал неминуемой смерти бывший председатель сельского совета Константин Леонович. Те же, кого отец Михаил не успел или не смог выручить, были расстреляны.

Священник Михаил Левончук с прихожанами Свято-Александро-Невской церкви, (фото 1930-х гг.)

Хотя порой ходатайства священника и вызывали недовольство у немцев, они вынуждены были его терпеть: отец Михаил вместе с дочерью-учительницей, хорошо знавшей немецкий язык, являлись незаменимыми посредниками в их общении с населением. Спустя годы старожилы рассказывали, как отец Михаил предупреждал местных парней и девчат о готовящихся операциях по отправке их в Германию, благодаря чему они успевали спастись. По их мнению, светлый это был человек. Людям желал только добра и в стремлении помочь ближнему не щадил себя. Наладив местное управление, немцы покинули Крево, оставив здесь заставу, состоявшую из вооруженного отряда литовцев. К этому времени в районе уже действовал польский партизанский отряд, который находил поддержку у ополяченной части населения. По другим сведениям, это были сами местные жители, которые днем находились дома, а по ночам уходили в лес и занимались грабежом своих же односельчан.

7

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã. Грабителям была хорошо известна деятельность священника, с которой они не могли примириться. Протоиерей Михаил хоронил по православному обряду убиенных ночными бандитами односельчан несмотря на то, что поляки запрещали ему это делать, угрожая убийством. Пастырь же, не обращая внимания на угрозы, заботился о людях. Исходатайствовав разрешение у гауляйтера Вильгельма Кубе, отец Михаил в одной из половин своего просторного дома открыл белорусскую школу и вместе с дочерью проводил там занятия. Уроки велись на родном белорусском языке. Это вызвало нечеловеческую злобу у тех, кто мечтал о возрождении Речи Посполитой с включением в нее и белорусских земель. Было принято решение убить неугодного священника. Удобным моментом для исполнения приговора послужило ночное (или, скорее, вечернее) столкновение польских партизан с литовской заставой, в ходе которого последняя была разоружена. Бандиты тут же направились к дому отца Михаила. Это было в ночь с 14 на 15 марта 1944 года. По дороге они еще зашли к

местному ксендзу-поляку, который не воспрепятствовал готовящемуся злодеянию. Супруга и сын батюшки как раз в это время отсутствовали — уехали в Вильно, а на обратном пути заночевали у родственников в Ошмянах. В доме кроме отца Михаила и его дочери Ларисы находились также двадцатилетняя племянница Валентина Шкутько из Минска и пожилая бездетная прихожанка. Прихожанка, услышав перестрелку на улице и почуяв неладное, стала умолять батюшку куда-нибудь спрятаться, но в ответ услышала: «Я ни в чем не виноват». К моменту прихода убийц женщина спустилась в погреб за картошкой, что и спасло ей жизнь. По Промыслу Божию этой прихожанке суждено было стать свидетельницей кончины пастыря. Она слышала все, что происходило наверху, и впоследствии рассказала об этом односельчанам. Открыв на стук дверь и сразу поняв, что его ожидает, отец Михаил попросил немного времени для молитвы. Встав на колени перед иконами, он помолился, перекрестил детей.

Затем палачи начали действовать. В присутствии дочери и племянницы отца Михаила один из них вставил дуло карабина в рот священнику. Прозвучало три выстрела… Бандит сорвал наперсный крест с груди убитого пастыря… Потом эти звери в человеческом обличье застрелили дочь и племянницу батюшки. Когда утром перепуганные люди решились войти в его дом, там все было залито кровью. Народ с любовью попрощался со своим пастырем и убиенными вместе с ним. На могилах за алтарной апсидой храма усердием прихожан были устроены им памятники, сохранившиеся по сей день. … Из уст в уста и сегодня передают люди рассказ о своем добром батюшке — истинном пастыре и заботливом отце. Протоиерей Михаил Левончук принял мученическую смерть за верность Православной Церкви, ревностное исполнение своего пастырского долга и любовь к Отечеству. А за это Господь дает великую награду на Небесах. Протоиерей Геннадий ЛОГИН, г.п.Жировичи, Слонимский район

К 20-летию Новогрудской епархии

Ïðàâîñëàâíûé ôåñòèâàëü â Äÿòëîâî

1 августа в г. Дятлово состоялось открытие Православного фестиваля. Его организаторы — Сестричество в честь святого Апостола Иоанна Богослова г. Новогрудка и Свято-Елисаветинский монастырь г. Минска. Духовенство и миряне Дятловского благочиния совершили Крестный ход на центральную площадь города, где соборной молитвой было освящено это массовое мероприятие. Праздник выпал на будний день, но народу на него собралось много: православные, католики и даже протестанты шли Крестным ходом на главную площадь под православными хоругвями. На открытии фестиваля выступили благочинный церквей Дятловского округа протоиерей Николай Пинчук, а также заместитель председателя Дятловского райисполкома Петр Иванович Чирко, который подчеркнул большое значение таких мероприятий для духовно-нравственного просвещения людей. В рамках фестиваля прошли встречи православных священнослужителей с горожанами на предприятиях, в организациях и учреждениях. Думается, что общение священника Артемия Попко с рабочими и служащими ПУ «Дятловорайгаз», со старшеклассниками в кинотеатре «Спутник», а также с будущими

супругами в Дятловском ЗАГСе надолго запомнится дятловчанам. Какой должна быть христианская семья, как воспитать детей в вере и нравственности — вот главные вопросы, которые поднимались священником. Кроме того, в городе работала православная выставкаярмарка, на которой каждый мог приобрести что-то полезное для души. Прощаясь с ее устроителями, дятловчане приглашали бывать у них чаще. Нет сомнений, что фестиваль подарил жителям города праздничное настроение. Ирина ЛЕБЕДЕВА, г. Дятлово

8

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Ñ Àðõèåðåéñêèì âèçèòîì

Август оказался насыщенным и плодотворным для Управляющего Новогрудской епархией Высокопреосвященнейшего архиепископа Гурия. Кроме проведения Богослужений в Свято-Успенском Жировичском монастыре и на приходах епархии Его Высокопреосвященство побывал с Архиерейским визитом во многих храмах Дятловского, Новогрудского, Слонимского и Кореличского благочиний. И хоть о приезде Владыки не сообщалось заранее, весть эта быстро разносилась по селам. Оставив все будничные работы, прихожане храмов спешили встретить Архиерея, чтобы помолиться вместе с ним, взять благословение. Высокопреосвященнейший Владыка в сослужении секретаря Новогрудского епархиального управления протоиерея Андрея Цигеля совершал Божественные Литургии, молебны, доксалогии (молитвы, выражающие славословие Богу). Правящий Архиерей отметил положительные результаты работы на приходах, порядок и благолепие некоторых храмов, но иным настоятелям указал и на недостатки, которые необходимо в кратчайшие сроки устранить. Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы пос. Новоельня Дятловского района иерей Валерий Мануйло и настоятель Архистратиго-Михайловского

храма с. Цирин иерей Олег Сушко были возведены в сан протоиерея. Во внимание к усердному служению Церкви Его Высокопреосвященство наградил правом ношения наперстного креста благочинного Кореличского церковного округа иерея Максима Цигеля. Правящий Архиерей пожелал настоятелям посещаемых им храмов Божией помощи в деле спасения своего и прихожан. Иподиакон Николай ЛАЩЕВСКИЙ, г.п. Жировичи, Слонимский район

Судьбы наших прихожан

Æèçíü êàê èñïûòàíèå è íàäåæäà Детство у Нины Ивановны было вполне благополучным. Росла в крестьянской верующей семье. Дедушка хоть и не слишком грамоту понимал, но Бога почитал, старался жить по-христиански и детей к этому приучал. А бабушка всегда на службу в Ятранский храм ходила и маленькую Ниночку с собой брала.

К

огда Нина выросла, она переехала в Новогрудок. Там стала работать, вышла замуж. Потом родилась у них с мужем дочка Леночка — самое большое их счастье. Молодые родители все ради нее делали, старались воспитать в уважении к людям и в вере даже в те безбожные времена. Только вот в итоге оказалось, что ничего, кроме проклятий, мать у дочери не заслужила… До сих пор с теплотой вспоминает Нина Ивановна, как радовались они девочке своей, как гордились: такая она ласковая была, училась хорошо, а

после школы в педучилище поступила. Но потом неожиданно пришло в их семью большое горе: умер муж, а самой Нине пришлось лечь в больницу на тяжелую операцию. Оказавшаяся без присмотра дочка как раз в это время повстречала какихто легкомысленных друзей, ударилась в загулы, часто дома не появлялась. Ее вообще будто подменили! Из ласковой и душевной девочки вдруг превратилась она в жестокую эгоистку и забыла дорогу в храм. Уж и плакала мать, и упрашивала ее оставить греховную жизнь, однако

куда там! В результате родился ребенок. Нина Ивановна этому обрадовалась: «И то слава Богу, что хоть аборт не сделала». Первое время, пока малышка подрастала, жизнь вроде стала подавать надежду. Бабушка души не чаяла во внучке, учила ее всему хорошему, а главное — Бога любить, дочери помогала, чем могла. Да и Елена, слава Богу, устроилась на работу. Но тут новое испытание попустил Господь: случилось у Нины Ивановны кровоизлияние в мозг, из-за которого она полностью потеряла зрение. Однако страшнее этой оказалась

9

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã. другая печаль: Елена снова вернулась к прежней жизни. В доме появились старые «дружки», пошли прежние пьянки-гулянки. Малышка же совсем перестала ее интересовать — по несколько ночей горе-мама домой не приходила. Работу, конечно, она потеряла — кто такую держать будет? А слепая Нина Ивановна в это время чудом умудрялась не только за собой, но и за внучкой как-то присматривать: она не сомневается даже, что это Матерь Божия ей помогала. На самом деле положение у нее было совсем аховое. Не счесть, сколько раз сидела дома голодная (пенсиюто дочь забирала) да неухоженная — сама она уже не имела сил о себе позаботиться. Какая тяжесть лежала на сердце, не передать! И только одного хотелось матери: если уж не на помощь рассчитывать от родного дитяти, то хоть бы на слова поддержки. Правда, слова ей приходилось слышать совсем другие: «Когда же ты, наконец, сдохнешь? Я от тебя устала! Ты никому не нужна, только мешаешь!». Дошло до диких непристойностей: пьянчугам-собутыльникам за деньги продавала эта доченька свою маму, слепую страдалицу… И внучку против бабушки настраивала. Просто невозможно описать все это. Жила Нина Ивановна, как в аду. А однажды сожитель дочери с ножом к ней пьяный бросился, буквально секунды отделяли ее от смерти. «Матерь Божия, помоги», — крикнула Нина Ивановна, и Богородица отвела беду. Соседка, видя мучения беззащитной

женщины, не выдержала однажды и предложила ей оформиться в интернат для престарелых: «Там тебя хоть досмотрят! Правда, придется пенсию и квартиру государству отдать». Тут дочка чуть-чуть притихла. Похоже, прикинула, что ни квартиры, ни пенсии маминой скоро не станет, и это ее немного отрезвило. Стала хоть краем глаза мать замечать, вспомнила, что есть на свете слова небранные, пусть и скупые: «Я ухожу на работу»

или «Скоро буду»… А ведь сколько времени ничего, кроме ругани, Нина Ивановна от нее не слышала. «Дай, Господи, сил все выдержать,— просит женщина. — Видно, за что-то мне отстрадать нужно. Только сама не знаю, за что». Стала вспоминать Нина Ивановна жизнь свою и своих родных да так и ах-

нула: прадед по линии мужа богоборцем был, церкви разрушал! Не дай Бог в таком роду оказаться! Нужно просить Господа и Матерь Божию его помиловать да самим стараться жить богоугодно. …Куда-то в себя устремлены невидящие глаза Нины Ивановны, и молится она, молится… Священник, когда есть возможность, подъезжает забрать ее на Литургию и домой потом отвозит. Безошибочно в храме находит она икону Божией Матери, долго о чем-то просит ее и плачет, плачет... И, кажется, вопреки всему надеется, что душа ее Елены оживет. «Готова ради этого претерпеть любые скорби», — говорит эта исстрадавшаяся, обессиленная от тяжестей духовных и житейских женщина. Большим утешением ей стал случай, казалось бы, рядовой для кого-то другого. Летом к ней забежала внучка и попросила: «Бабушка, дай иконку, тесты сдаю…». Новая надежда появилась: Господи, помоги! Может зернышко веры, посеянное в детстве, прорастет?.. Ночью, когда никто не слышит, берет слепая страдалица в руки свечу, становится на колени и просит у Бога прощения и за себя, и за дочку, и за внучку, и за родных, и за всех. Как, оказывается, опасно идти против Него! Даже будущие поколения не освобождаются от тяжкого греха богоборчества. Только бы хватило времени и сил для искреннего покаяния, только бы Господь простил... Заступись, Пресвятая Богородица, и спаси! Ирина КОКОШ, г. Новогрудок

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â ñåíòÿáðå

8 сентября — Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

11 сентября — Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Строгий пост.

12 сентября — Обретение мощей благоверного князя Даниила Московского. Перенесение мощей благоверного князя Александра Невского.

14 сентября — Начало индикта — церковное новолетие.

17 сентября — Собор Воронежских святых. Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».

19 сентября — Воспоминание чуда Архистратига Михаила в Хонех

21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы 22 сентября — Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и Анны 24 сентября — Преподобного Силуана Афонского. Каплуновской иконы Божией Матери 27 сентября — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня 29 сентября — Иконы Божией Матери, именуемой «Призри на смирение» 30 сентября — Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

10

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Æèçíü åïàðõèè Àðõèåðåéñêîå Áîãîñëóæåíèå â ïðàçäíèê Ïðåîáðàæåíèÿ Ãîñïîäíÿ

19 августа, в день Преображения Господня, Правящий Архие-

рей Новогрудской епархии Высокопреосвященнейший архиепи-

скоп Гурий возглавил праздничное Богослужение в Спасо-Преображенском соборе г. Слонима. По окончании Божественной Литургии Владыка освятил принесенные богомольцами плоды винограда и других фруктов. Огромный собор был полон — великое множество прихожан вместил он в этот праздничный день.

Ïðàçäíèê Ïðåîáðàæåíèÿ Ãîñïîäíÿ â èíòåðíàòå 19 августа, в день Преображения Господня, настоятель храма Всех Святых г. Лида протоиерей Владимир Яромич с клириком храма священником Владимиром Каминским и членами братства посетили дом-интернат для психоневрологических больных в с. Минойты Лидского района. Более ста шестидесяти больных, способных самостоятельно прийти в столовую и адекватно воспринимать окружающее, собрались на встречу. Для них был отслужен праздничный молебен с освящением плодов. Члены приходского братства раздали всем присутствующим зажженные

свечи, и они стоя молились всю службу. Специально для этого случая испекли яблочные пироги. Посещение дома-интерната священниками вызвало горячую благодарность у его насельников.

Ìîëîäîå ïîïîëíåíèå ïîãðàíîòðÿäà íà÷àëî ñëóæáó ñ ìîëèòâû В Лидском погранотряде 16 августа состоялось традиционное чествование молодых офицеров, которые пришли служить после окон-

чания военных училищ. По установившемуся обычаю было совершено молебное пение "Призвание Святого Духа перед началом всякого доброго дела". Настоятель войскового храма протоиерей Алексей Ивашкевич в напутственном слове напомнил молодым офицерам о необходимости нести свое послушание

согласно воинскому уставу, опираясь на христианские ценности, служить Отечеству и исполняться отеческой любовью к своим подчиненным. На молебне присутствовали командир отряда, председатель офицерского собрания и председатель ветеранской пограничной организации.

Ìîëèëèñü ó Ïîêëîííûõ Êðåñòîâ

19 августа, в праздник Преображения Господня, настоятель храма Святого благоверного князя Александра Невского с. Крево Сморгонского района протоирей Валентин Шелест совершил молебен у Поклонных Крестов деревень прихода. В д. Селец был организован концерт с церковными песнопениями, который был приурочен к празднику, а также ко дню основания деревни. На этой встрече присутствовали жители всех окружающих деревень. Призывая помощь Божию, отец Валентин напомнил всем, что Крест — высшая ценность и защита в жизни человека, это орудие победы добра над злом.

Ïî ñâÿòûì ìåñòàì Çàêàðïàòüÿ

С 29 июля по 2 августа длилась паломническая поездка лидчан по святым местам Украины. Паломники в составе 43 человек во главе с клириком Свято-Михайловского кафедрального собора священником Олегом Репецким посетили храмы и монастыри Закарпатья и были поражены их великолепием, а еще красотой природы. Но главным итогом поездки стало присутствие на Богослужениях в этих намоленных столетиями храмах и очищение совести в таинстве Исповеди и Причащения Святых Христовых Животворящих Таин.

11

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Ïîìîùü îò ñîöèàëüíîãî îòäåëà åïàðõèè

17 августа настоятель храма преподобномученика Афанасия Брестского г. Слонима протоиерей Владимир Бобчик посетил насельников местной психоневрологической больницы. Батюшка пообщался с ними и с медицинским персоналом, рассказал о празднике Преображения Господня. А еще передал от социального отдела епархии одежду и духовную литературу.

Ïîìîùü íóæäàþùèìñÿ: ðàáîòà ñîöèàëüíîãî îòäåëà åïàðõèè

3 августа благочинный церквей Кореличского округа священник Максим Цигель и сотрудник социального отдела епархии инокиня Пелагия (Спиридонова) побывали в центре социального обслуживания населения г.п. Кореличи, коррекционно-развивающем центре для детей-инвалидов, в социальном приюте д. Полужье и сестринском отделении участковой больнице агрогородка Луки.

Íàâåñòèëè îäèíîêèõ è ïîæèëûõ ëþäåé

14 августа, в день Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, настоятель храма святителя Николая Чудотворца пос. Юратишки Ивьевского благочиния иерей Сергий Козачок и сестры сестричества посетили одиноких и пожилых людей, находящихся в отделении круглосуточного пребывания Юратишковской больницы. Батюшка отслужил благодарственный молебен, а также преподнес насельникам освященный мед, сладости от миссионерского отдела епархии.

Ïðàâîñëàâíàÿ ñìåíà â ëàãåðå

13 августа состоялся заезд на четвертую православную смену в детский оздоровительный лагерь «Березка» Лидского района. Лагерь гостеприимно открыл двери для 83 детей Новогрудской епархии, в том числе 30 воспитанников детского дома и приюта. Вместе с ребятами приехал и священник Федор Лукашевич. Ежедневно проходили в лагере занятия кружка «Основы православной нравственности». А в конце смены за активное участие в жизни лагеря 36 ребят вместе с батюшкой побывали в Свято-Успенском Жировичском монастыре.

От епархиального отдела по социальной работе инокиня Пелагия привезла для нуждающихся людей и инвалидов новую одежду, средства гигиены, а также видеофильмы духовного содержания.

Ó÷àùèåñÿ ïîëó÷èëè áëàãîñëîâåíèå íà íîâûé ó÷åáíûé ãîä

Накануне нового учебного года учащиеся и преподаватели приходов епархии пришли в церковь помолиться и получить Божие благословение. Помня слова премудрого Соломона, что «в злую душу не входит премудрость и не будет

она обитать в сердце, порабощенном греху», школьники, студенты, учителя исповедовались и причастились Святых Христовых Таин. Был также отслужен молебен на начало нового учебного года.

12

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Ê 20-ëåòèþ Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè В конце октября в г. Новогрудке состоятся праздничные мероприятия, посвященные 20-летию восстановления Новогрудской епархии.

После Божественной Литургии, которую, как планируется, возглавит Управляющий делами Белорусского Экзархата и Новогрудской епархии архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий в сослужении Архиереев Белорусской Православной Церкви, состоится торжественное освящение памятника воинам-интернационалистам. Инициатором воссоздания памятника выступил приход Свято-Никольского кафедрального собора г. Новогрудка. А поддержали его Новогрудский районный исполнительский комитет, благодетели прихода, предприятия, организации и предприниматели, все учебные заведения города и района, а также остальные приходы благочиния. …Война в Афганистане закончилась более двадцати лет назад и стала уже достоянием истории. Но не получается списать в архив истории, заглушить живую память о тех парнях-героях, которые сражались в Афгане

и каждый день смотрели смерти в глаза. Сегодня вряд ли кто возьмется подсчитывать, сколько человеческих судеб было искалечено. Но достоверно известно, что на Афганской земле воевало 620 тысяч советских солдат, офицеров, генералов. Беларусь отправила на это ратное поле около 30 тысяч своих сыновей. Некоторые участники и свидетели тех драматических событий, к счастью, и сегодня живы. Но многие наши соотечественники отдали свои жизни на чужой земле. А сколько осталось матерей, вдов, рано осиротевших детей, для кого слово «Афганистан» всегда будет отзываться болью, напоминая о могилах родных. Там с фотографий надгробий на них смотрят красавцы-богатыри, никогда не стареющие. Не вернулись с той войны 723 уроженца Беларуси. А сколько их еще, солдатских душ, Погибло в той войне, для всех ненужной! Давайте встанем и помянем их — Ведь это нам, живым, не мертвым нужно…

Помощь святых

Ðàññêàç «àôãàíöà» Чудеса на войне — дело обычное, хотя не все получившие помощь Божию спешат рассказать о ней. А ведь человек, даже равнодушный к вере или закоренелый атеист, в минуту опасности всегда взывает: «Господи, помилуй! Спаси!». И приходит спасение, даже когда оно просто немыслимо!

Н

аш разговор с воином«афганцем» случился примерно за год до его памятной встречи с собратьями — ветеранами 334-го отряда войны в Афганистане по случаю его 25-летия. Офицер отряда Сергей Васильевич Макаров вспоминал эту историю, в его глазах стояли слезы и голос прерывался… Он знал, что серьезно болен и скоро уйдет в мир иной, но унести с собой рассказ о чуде, которое произошло в Афгане, не мог: «Люди должны знать об этом. Вы встречаетесь со многими — рассказывайте им то, что услышите»… Чтобы не забыть деталей, я все сразу записала. «Я, наверное, был атеистом. А вернее, просто жил поверхностно, как большинство. Вопросы веры, души мало волновали, о духовности

…

вообще не задумывался. Вечность — это непостижимо, и ладно. Я рано лишился родителей, бабушке меня не оставили, определили в детдом. Но все школьные каникулы проводил у бабули в Дивеево. У нее в комнате был уголок

с образами. Я никак к этому не относился. Но одна икона, которая висела на стене прямо напротив входа, всегда мне бросалась в глаза. На ней был изображен согбенный старичок с палочкой. Я как-то поинтересо-

13

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã. вался: «Кто это?». И бабушка с радостью рассказала мне о великом старце Серафиме. Она очень его любила! Я повзрослел, меня приняли в Суворовское училище, затем окончил Рязанское воздушно-десантное училище. В Беларуси в Марьиной Горке как раз формировался отряд, и, написав рапорт, я вместе с другими ребятами отправился воевать в Афганистан, в г.Асадабад. Война… Только там понял, что с геройскими фильмами, где все совершается, словно по волшебству, она ничего общего не имеет. Главное на войне — надежные сослуживцы, их мужество и честность, храбрость и наше боевое братство. Но нужно было мне волей Божией оказаться в Афганистане, чтобы понять, что рядом с нами Господь и все святые. …В тот раз наши парни на войне попали в отчаянную ситуацию: боевиков оказалось в десятки раз больше, и советниками-инструкторами у них были америкосы. Наша группа из 49 человек выдвинулась в район боя с тремя проводниками. В какой-то момент один из них предложил пойти кратчайшим путем. Мы доверились. Это был 1986 год, мы хорошо знали об их коварстве, но… согласились. По пути один проводник вдруг исчез. На вопрос: «Где он?» другой ответил на голубом глазу: «Командир, у него живот прихватило». А когда исчез второй, было уже поздно. Мы оказались в ловушке: господствующую высоту заняли «духи». Они очень веселились, смеялись над нами, что-то сверху кричали, предвкушая нашу мучительную смерть в западне. Они даже не стреляли! А зачем? Для них мы были уже трупами. Мы тоже знали, что они делают с нашими солдатами, особенно со спецназом… Сомкнувшись, мы стали спина к спине и договорились отбиваться до последней гранаты, но живыми не сдаваться. Спецназ не сдается!

Второй слева Сергей Макаров с офицерами отряда Долго рассказываю, а там все длилось, кажется, одно мгновение… И вдруг такая обида и горечь за ребят поднялись в моей душе, что я закричал — только не помню, вслух или про себя. Закричал — и будто вспышка произошла в голове: я каким-то внутренним зрением четко увидел образ старца Серафима Саровского. «Батюшка, помоги! Мы же земляки! Святой Серафим, помоги! Помоги! Пацаны погибнут!» — о себе я не просил, а ребят было жалко. Кажется, я плакал. Вдруг офицер, тоже Сергей, толкает меня и в шоке спрашивает: «Серый, я не понял… а дед откуда?!». Я отнимаю ладони от лица и вижу батюшку Серафима. Он стоит неподалеку, как бы слегка приподнявшись над землей, и кивает мне: мол, слышу, слышу тебя! И рукой зовет за собой. Оглядываюсь и понимаю: его видят все! И все, потрясенные, словно завороженные, пошли за ним. Святой Серафим несколько раз оборачивался, кивал ободряюще и плавно и быстро скользил по камням. Вдруг он исчез. И мы как ото сна очнулись, услышав выстрелы. Что это было? Оглядываемся — и немеем от нового потрясения! На том месте, где мы попали в ловушку, беснуются «духи»: кричат, стреляют,

бьют прикладами по камням — не понимают, куда «шурави» подевались! И тут до нас доходит: мы их видим, а они нас НЕТ! В группе нашей из 49 человек были не только православные, но и мусульмане. А батюшку Серафима видели все! Мы были так поражены, что договорились молчать, никому ничего не рассказывать: все равно нам никто не поверит! Но внутри нас уже что-то невидимое для глаз произошло — мы за одно мгновение стали другими. Свою душу я стал ощущать физически, сделалось легко. Мы еще успели помочь в бою своим братьям. Сражение закончилось почти благополучно, убитых не было, только раненые. Все мы молчали о Встрече, но нас связывала тайна. Нас побратало что-то большее, чем война. Из 49 ни один не погиб и даже не получил серьезного ранения до конца срока в Афгане! Благодарность Богу и Его угоднику Серафиму осталась в душе навсегда. Я знаю, что не только христиане, но и наши бойцы-мусульмане ездили в Дивеево, когда монастырь уже открыли, чтобы преподобного Серафима поблагодарить!»… Людмила ГОЛУБЕНКО, г. Марьина Горка, Пуховичский район

14

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

11 ñåíòÿáðÿ — Óñåêíîâåíèå ãëàâû Ïðîðîêà, Ïðåäòå÷è è Êðåñòèòåëÿ Èîàííà

После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, правителем Галилеи: пророк Божий открыто обличал его за то, что, оставив законную жену, дочь аравийского царя Арефы, он беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой брата Филиппа. Как-то в день своего рождения Ирод устроил пир вельможам, старейшинам и тысяченачальникам. Дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями, чем очень угодила Ироду. В благодарность он поклялся дать ей все, чего она ни попросит, даже до половины своего царства. По совету своей злобной матери Иродиады плясунья попросила дать ей тотчас же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод опечалился. Но из-за гостей и данной неосторожно клятвы он все же повелел отрубить голову святому Иоанну и принести Саломии.

По преданию, уста мертвой главы проповедника еще раз открылись и произнесли: "Ирод, не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего". Неистовая Иродиада исколола язык пророка иглой и закопала его святую главу в нечистом месте. Но

благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, погребла святую голову Иоанна Крестителя в глиняном сосуде на горе Елеонской, где у Ирода был собственный участок земли (обретение честной главы празднуется 24 февраля). Святое тело Иоанна Крестителя взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии — там, где произошло злодеяние. Аравийский царь Арефа в отмщение за бесчестие своей дочери двинул войско против Ирода. Потерпев поражение, Ирод подвергся гневу римского императора Кая Калигулы (37—41 гг.) и был вместе с Иродиадой сослан в заточение в Галлию, а потом в Испанию. Там они были поглощены разверзшейся землей. В память усекновения главы святого Иоанна Крестителя Церковью установлен праздник и строгий пост как выражение скорби христиан о насильственной смерти великого Пророка.

Áîãîñëóæåíèå Àðõèåðåéñêèì ÷èíîì â äåíü ïàìÿòè ïðåïîäîáíîãî Ñåðàôèìà Ñàðîâñêîãî 1 августа, в день памяти преподобного Серафима Саровского, Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Гурий, архиепископ Новогрудский и Лидский, совершил Божественную Литургию в храме в честь преподобного Серафима, Саровского чудотворца с. Сеньковщина Слонимского района.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Андрей Цигель, настоятель храма иерей Сергий Сержантов и духовенство Слонимского благочиния. Несмотря на рабочий день, сельские жители нашли возможность прийти в церковь на Богослужение: люди почитают преподобного Серафима и просят его помощи и заступления в разных жизненных ситуациях. Тихо и благодатно было в церкви, куда-то отошли суета и мысли о, казалось бы, таких неотложных

мирских делах. Только звучали молитвы, ложась на сердце, принося внутреннее успокоение и ощущение, что преподобный старец Серафим и все святые рядом…

15

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Çà ÷òî ñòðàäàþò äåòè? И

Сила молитвы родителей о своих детей такова, что бывают случаи, когда Господь не отказывает им даже тогда, когда следовало бы отказать. звестен рассказ о том, как с отчаянием молилась одна мать о выздоровлении двух своих сыновей, лежавших в смертельной горячке, несмотря на то, что в тонком сне Господь открыл ей будущее ее детей на земле: она увидела их взрослыми за разгульной пирушкой в молодежном клубе. В ссоре братья бросились друг на друга и ножами нанесли друг другу смертельные раны... Очень часто дети страдают за родительские грехи. Свидетельством тому является и случай, который произошел с моими знакомыми. В семье Сеньковых росли трое детей — сын и две дочери. И хоть семья жила дружно и внешне благочестиво, отец совершил страшный грех клятвопреступления, в котором не раскаялся. За это был наказан не только он сам. Все мужское поколение их рода преследовали или самоубийство, или сумасшествие. На этом роду въявь оправдались слова Священного Писания: «Я Господь, Бог Твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20: 5–6). У дочерей моих знакомых Сеньковых не сложились судьбы, хотя были они приветливые нравом, работящие и симпатичные. У одной муж оказался из интеллигентных алкоголиков, который на людях вел себя прилично, а дома, напиваясь, ее избивал. От побоев случился у нее выкидыш и уже больше не смогла она родить. А второй дочери довелось рано похоронить мужа. На ее руках остался ребенок, в котором она души не чаяла. И когда шестилетний сынишка заболел онкологией и жить ему оставалось совсем немного, обезумевшая от горя мать исступленно молилась и рыдала перед образом Спасителя, умоляя спасти мальчика. Как-то под утро в полусне видит она, что Господь будто вышел из иконы и сказал ей: "Неразумна твоя молитва, ты не знаешь, о чем просишь. Но если ты уж так молишь Меня, то

пусть будет по твоей просьбе". Сын выздоровел, вырос, но жизнь его стала проклятием для матери. Он нигде не работал, пил, гулял, все из дома выносил и на мать руку поднимал. Часто вот так неразумно мы просим у Бога чего-то своего, забывая прибавить: «Да будет воля Твоя, Господи». Ко всякой болезни ребенка родители должны относиться как можно более спокойно. Нужно молиться, полагаясь на Промысел Господень. Святые отцы говорят: «Осторожно молитесь о внешних судьбах жизни христианской». Нам тяжело видеть страдания своих детей, но ведь в иных случаях виновниками этих страданий бываем мы сами. Однажды к старцу Амвросию Оптинскому подошел крестьянин, на руках у которого бился в конвульсиях бесноватый мальчик, и стал просить об исцелении ребенка. «Чужое брал?» — строго спросил старец. «Брал, грешил, батюшка", — ответил крестьянин. «Вот тебе и наказание», — сказал старец Амвросий и отошел от нечестивого отца. Точно так же в житии преподобного Аммона рассказывается про отрока, укушенного бешеной собакой в нака-

зание родителям за их грех — кражу вола. Смерть сына царя Давида последовала как наказание за вину отца (2 Цар.12,14). Страдания невинных детей так объясняются святым Нифонтом, епископом Кипрским: «Многие живущие в мире... в грехах не каются и о душах своих попечения не имеют. По этой-то причине Господь наказывает как детей, так и самих родителей различными бедами, чтобы болезнью детей очистить родительские беззакония и возбудить самих родителей к принесению покаяния, и тем оправдать их на Страшном Суде Своем »... Безгрешные младенцы страдают для того, чтобы им за напрасную их смерть получить жизнь нетленную, а родителям их удостоиться за их страдания целомудрия истинного покаяния. Поэтому при страдании детей нам следует прежде всего спрашивать свою совесть: не покарал ли Господь за мои грехи моего ребенка? Часто единственным средством, служащим для его выздоровления, является истинное покаяние отца и матери. То есть спасение наших детей зависит в первую очередь от нас, их родителей. Протоиерей Владимир БОБЧИК, г. Слоним

16

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

21 ñåíòÿáðÿ — Ðîæäåñòâî Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова — стать Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом галилейском городе Назарете от праведных родителей Иоакима и Анны. Супруги были бездетны, а бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи. Но, достигнув преклонных лет, они не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все

возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Добродетельной жизнью они приготовили себя к высокому званию быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. И вот Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть:

молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, "Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших".

Вера животворит

Ãëàâíîå — äîâåðèå ê Áîãó Нет ничего тяжелее для родителей, чем видеть страдания родного ребенка. Особенно если дитя совсем маленькое: вот оно протягивает ручки, плачет, просит о помощи, а ты ничего не можешь сделать... Казалось бы, за что безвинной крохе такое? Но нам ли ведать Промысел Божий? Пути Господни неисповедимы. Дан крест — значит, нужно нести, помня, что все случается с нами промыслительно и послано ко спасению душ. Это поняла Ольга Владимировна только со временем, когда у них с мужем появился второй сын — Артемьюшка.

В

1998 году в пос. Любча Новогрудского района сыграли свадьбу Ольга и Геннадий Дорожей. Он работает зубным техником в поселковой больнице, а Ольга — лаборантом в школе. Первым у них родился сын Роман — здоровый крепыш, хороший и спокойный. Слава Богу, до двенадцати лет он вообще не болел, и никаких трудностей с ним родители не знали.

Пора испытаний пришла с появлением второго ребенка. И хоть вторая беременность у Ольги тоже протекала нормально, мальчик родился не совсем вовремя — в тридцать семь недель и весом чуть более двух килограммов. А на ладошке у него обнаружили поперечную полоску — синдром болезни Дауна. Слабенького, недоношенного малыша с предварительным диагнозом «болезнь Дауна» сразу отправили в Гродненскую областную больницу. Не передать, сколько слез Ольга выплакала! Супруг поддерживал как мог, хотя сам переживал не меньше. Знакомая врач-психолог пыталась помочь выйти из страшной депрессии. И когда Ольга, рыдая, в очередной раз стала причитать: «И абортов не делала, и не украла, и не убила — Господи, за что?», эта врач по-христиански очень мудро ответила: «Ты неправильно ставишь вопрос. Не за что, а для чего?..» Ольгу это как-то сразу отрезвило: может, действительно есть для чего? Начала много думать об этом, анализировать и по зрелом размышлении на проблему она стала смотреть по-другому: действительно, ведь путь к Богу чаще всего ведет через страдания. Может, Господь, радея о нашей душе в Вечности и обо всем нашем

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã. бренном мире, таким путем поворачивает нас к вере? Словно за соломинку Ольга ухватилась — молила Господа и Богородицу день и ночь о помощи. Артемушка же потихоньку набирал вес, подрастал, был приветливый и весь какой-то просветленный. А еще он был на удивление «культурный»: чихнув или кашлянув, обязательно закрывал ручкой ротик. Откуда такие манеры? Родители берегли младшего сыночка как зеницу ока. Мама с утра до ночи делала с ним упражнения, которые рекомендовали врачи, разговаривала, и все на свете объясняла. Артемка все впитывал, рано начал говорить и до годика практически ничем не болел. Развивался, как и все детки его возраста: на ребенка с синдромом Дауна никак не походил. Но поперечная полосочка на ладошке не давала покоя, материнское сердце постоянно было в тревоге, предчувствовало опасность. И не ошиблось. Весной вдруг начали замечать родители, что малыш их стал каким-то вяленьким, не в меру сонливым, а главное, ко всему безразличным — его словно подменили. Состояние долго не улучшалось, и 14 апреля, когда Артемке был год и восемь месяцев, его положили в детское отделение Новогрудской больницы. Сделали все возможные анализы — они, как ни странно, оказались в норме, и на третий день ребенка с мамой выписали домой. Только был он по-прежнему ко всему равнодушный, словно интерес к жизни потерял, плохо кушал и пил много жидкости. Ситуация становилась все критичнее. «Может, зубки?» — цеплялась за надежду Ольга, да и врачи к этому склонялись. Однако в мае сыну стало еще хуже, и однажды, опасаясь за дитя, мать вызвала «скорую». Они снова оказались в Новогрудской больнице. На следующий день ребенок впал в сахарную кому, и его срочно отправили в реанимацию в Гродно. Здесь мальчик пролежал около пяти недель! Врачи были поражены: откуда у маленькой крохи сахарный диабет?! Они даже затруднялись его диагностировать — столь необычное это явление в таком младенческом возрасте. Определившись с диагнозом и нормализовав сахар, доктора перевели Артемушку долечиваться в детское отделение, но, увы, ненадолго. Пришлось срочно возвращать его в реанимацию: у малыша случилось кровоизлияние в левое полушарие мозга. Еще начались проблемы с легкими — подключили вентиляцию. Но тут оказалось, что почти не работают почки — внутренние органы отказывались функционировать… Понятно, что в такой ситуации никакой надежды медики не давали. Надежда была только на Бога. «Господи, помоги!» — как в бреду твердила Ольга. Слезы из глаз лились почти безостановочно, и такая безмерная жалость к своей беззащитной кровиночке сжимала сердце, что оно, казалось, вот-вот остановится. Бедная мать должна была что-то делать! Вместе с мужем и бабушкой малыша Татьяной Владимировной они поехали в Свято-Елисеевский монастырь, что на Новогрудчине, просить заступления преподобного Елисея за их сыночка пред Господом.

17 Все долго молились и плакали. Бабушка решила даже пойти на кладбище и почивших родственников умолять, чтобы те (ведь они, по ее мнению, ближе к Богу!) попросили Господа за внука. Геннадий переживал по-мужски — боль свою не выплескивал наружу. А Ольга, рыдая, на коленях умоляла Спасителя, Матерь Божию, Николая Чудотворца и преподобного Елисея о помощи. Она молилась так горячо и сердечно, что была услышана: Артемка пошел на поправку: на четвертые сутки маленький страдалец впервые, хоть и с трудом, но смог повернуться на правый бочок… Месяц еще пролежал в больнице. За это время пришлось маме все вспомнить с ним заново — и слова, и движения. Как старались оба! Но зато и результат, милостию Господней, не заставил себя ждать.

Врачи не верили своим глазам, все в один голос твердили: «Такого не бывает! Это действительно чудо Божие!». Да, это чудо Божие, ибо только Богу возможно вдохнуть жизнь, поставить на ноги ребенка, пребывающего на грани жизни. И никому другому это не дано. У Артемьюшки восстановилась утраченная функция мозга, постепенно пришли в норму все органы, и сейчас он уже дома — улыбается, играет с детками. Веселый и общительный малыш очень любит музыку и, только услышав ее, тут же начинает танцевать. 16 июля ему исполнилось два годика. Думаю, есть огромная надежда на то, что, проведя через такие испытания, Господь не оставит его. И мучения его, думаю, не были напрасны. Возможно, маленькие детки ради того и страдают, чтобы мы, нечуткие к чужому горю взрослые, учились сострадать и тем очищали свои души. Каждого из нас по-Своему призывает Господь к Себе: кто познает Его в радости, кто через испытания. Одному Ему ведом Высший Его Промысел. Я знаю только одно: большое дело — доверие Богу. Когда мы отдаем себя Его святой воле, Он, любящий Отец, ведет нас по дороге жизни туда, где вечная любовь и радость. А разве не это самое главное? Евфросиния БОГОЛЮБОВА

18

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Ñèëà ìàòåðèíñêîé ìîëèòâû Правнук великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского Дмитрий, который болел раком, заявил, что излечился от тяжелой болезни благодаря молитвам своей матери.

В интервью «Интерфаксу» он рассказал, что его мать спустя пятьдесят лет после своего крещения пошла в церковь вымаливать жизнь для сына. «К тому времени она забыла все, что полагается делать в церкви. Но она просто с сердечной верой и всей искренностью обращалась к Богу со словами: «Господи! Спаси моего сына! Оставь его в живых!». После излечения от рака у Дмитрия обнаружилось серьезное заболевание желудка. Однажды он посетил Свято-Георгиевскую церковь в Старой Руссе, прихожанином которой был его великий прадед, и стал молиться чудотворной Старорусской иконе.

Дмитрий Достоевский часто наведывается в Старую Руссу, чтобы поклониться Георгиевскому храму, в котором крестился его прадед, он сам и все потомки писателя. В нем есть книга, куда Дмитрий Андреевич занесен как исцелившийся от тяжелой болезни благодаря чудодейственной иконе Эта икона Божией Матери называется так потому, что она долгое время, до XVII века, находилась в Старой Руссе, куда была принесена греками из Ольвиополя еще в первые времена христианства на Руси.

Во время моровой язвы 1655 года одному жителю города Тихвина было откровение, что мор прекратится, если туда будет принесена чудотворная Старорусская икона, а Тихвинская будет отправлена в Старую Руссу. После перенесения икон мор прекратился, но тихвинцы не вернули иконы и лишь в XVIII веке разрешили снять копию со Старорусской иконы, которая 4 мая 1768 года была привезена в Старую Руссу. В честь этого события было установлено празднество. 17 сентября 1888 года в Старую Руссу был возвращен и подлинник. «Я почувствовал, что мне надо подойти именно к этой иконе. Я подхожу. Происходит некий катарсис. Я, взрослый мужик, заливаюсь слезами — донельзя, до неудобства. Я ухожу из церкви, совершенно не понимая, что со мной произошло», — рассказывал Дмитрий Достоевский. «Я совершенно здоров и даже ощущаю в себе подъем сил...», — отметил Дмитрий Достоевский.

Ê 20-ëåòèþ Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè

×óäîòâîðíàÿ èêîíà «Âñåöàðèöà» íà ïðèõîäàõ åïàðõèè С 29 июля по 5 августа копия чудотворной Афонской святыни — иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Всецарица», побывала в Кореличском благочинии.

4 августа прихожане церкви святых Апостолов Петра и Павла г. п. Кореличи вместе с благочинным церквей Кореличского округа священником Максимом Цигелем встретили ее у часовни-памятника 2000-летию Рождества Христова на въезде в поселок. Каждый хотел приложиться к святой иконе, помолиться Матери Божией. В последующие дни этот образ Пресвятой Богородицы побывал на приходах Кореличского, Ошмянского, Сморгонского благочиний. На престольный праздник Преображения Господня в соборе г. Сморгони великое множество людей смогло

поклониться святыне, попросить у Матери Божией здоровья духовного и телесного, помощи и заступления. А уже вечером воскресного дня чудотворную икону встречали в г.п. Островец. Ко встрече готовился весь приход: испекли каравай, украсили храм и прилегающую территорию цветами. В церкви святых Апостолов Петра и Павла был отслужен молебен Божией Матери. Святыня побывала и на других приходах благочиния, даже в самых отдаленных его деревнях. С радостью духовной встречали ее люди, и эта радость долго еще будет согревать сердца. Протоиерей Анатолий РЕЗАНОВИЧ, г. Сморгонь

19

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

27 ñåíòÿáðÿ — Âîçäâèæåíèå ×åñòíîãî è Æèâîòâîðÿùåãî Êðåñòà Ãîñïîäíÿ

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве всякое воспоминание о священных местах, где пострадал за нас и воскрес Господь наш Иисус Христос. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом. Он, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, увидел на небе Божие знамение — Крест с надписью "Сим победиши". Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену, снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Царица Елена с воодушевлением взялась за исполнение поручения, но долгое время ее поиски оставались безуспешными.

Но вот ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. И когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли хотя бы издали благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году.

Ïèøèòå — îòâåòèì

Мне 22 года, и у меня никак не получается выйти замуж. Год назад я побывала в святой обители, где игумения сказала, что я — избранница Божия, на мне крест и нужно уходить в монастырь. Но я хочу иметь семью, очень люблю детей. Сильно распереживалась я после этих слов. Как мне быть? Ариадна Машуль, г. Гомель

Если вы сами не просились в монастырь, то слова игумении для вас не являются определяющими. Если хотите иметь семью, просите у Господа, чтобы ваша жизнь устроилась. Плохие мысли гоните. Это просто искушение. *** Является ли грехом, если я использую заговоры от злой соседки? Марина Колесникова, г. Лида Пользуясь заговорами, вы обращаетесь не к Богу за разрешением ваших трудностей, а к злым духам, давая им тем самым власть над со-

бой. Не удивляйтесь, если вдруг начнут случаться беды у вас самой или у близких людей. Не откладывая, идите в храм и покайтесь в этом грехе. Никогда больше не обращайтесь ни к знахаркам, ни к колдунам, ни к чародеям. Шутки с темной силой ничем хорошим не заканчиваются.

*** Кто из Апостолов и когда первым отдал свою жизнь за веру в Иисуса Христа? Андрей Кац, г. Минск

Первым пострадал за Христа Апостол от семидесяти архидиакон Стефан (Деян. 6–8). Он был христианским первомучеником и пострадал за Христа в возрасте около тридцати лет — был побит камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме около 33—36 года. Из двенадцати Апостолов первым пострадал святой Иаков (Деян. 12:1–2). Кончина святого Апостола Иакова последовала около 42 года. Мощи святого Апостола Иакова в настоящее время находятся в Компостелле — глав-

ном городе испанского королевства Галиции; они были принесены сюда в начале IX века.

*** Сейчас в интернете появилось много сайтов, на которых можно помолиться, поставить свечку и даже покаяться онлайн. Какое Ваше мнение на этот счет? Можно ли считать молитву и покаяние онлайн приравненной к молитве и покаянию в церкви? Сергей Швецов, г. Минск Конечно же, такие формы проявления религиозных чувств предлагаются шарлатанами, они не одобрены священноначалием. Но все же если человек искренне молится и кается, это не останется для него без положительного духовного плода. Нужно, однако, пользоваться традиционными формами благочестия — они проверены веками. Кроме того, храм — Дом Божий.

Протоиерей Вячеслав ПАШКЕВИЧ, г. Ивье

20

¹9 (154) ñåíòÿáðü 2012 ã.

Íîâîñòè ïðàâîñëàâèÿ Ñûí ïðåìüåð-ìèíèñòðà Êåíèè ñòàë ïðàâîñëàâíûì

28 июля в кафедральном соборе святых бессребреников Космы и Дамиана в Найроби Кенийский Митрополит Макарий (Александрийская Православная Церковь) совершил таинство Венчания старшего сына премьер-министра Кении Раилы Одинги и его невесты, уроженки Эритреи.

курортном городе полноценного церковного прихода и возведения православного храма. В настоящее время ближайший к Хуахину православный храм находится в 120 километрах в Свято-Успенском мужском монастыре в провинции Ратчабури, что делает затруднительным частое его посещение. Ввиду интенсивного освоения курорта россиянами, а также православными христианами из других стран вопрос создания отдельного прихода и строительства храма здесь заслуживает самого пристального внимания.

 êàçà÷üåé ñòàíèöå â ×å÷íå íà÷èíàþò ñòðîèòü õðàì

Незадолго до этого сын главы правительства Кении, которого зовут Фидель Кастро, принял православие с именем Макарий. Он обратился к Кенийскому Митрополиту, и после катехизации крещение было совершено в Патриаршей семинарии имени Кипрского архиепископа Макария III.

 êóðîðòíîì ãîðîäå Òàèëàíäà Õóàõèíå ïëàíèðóåòñÿ ïîñòðîèòü ïðàâîñëàâíûé õðàì

Представитель Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд архимандрит Олег (Черепанин) в г. Бангкоке принял группу православных верующих из г. Хуахина (провинция Прачуапкхирикхан), которые выразили желание устроения в этом Духовно-просветительское издание Учредитель — Новогрудская епархия Адрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20 Газета выходит один раз в месяц Регистрационное свидетельство № 1302

Cвидетельство о присвоении грифа «одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

14 августа 2012 года архиепископ Владикавказский и Махачкалинский Зосима утвердил проект нового храма Рождества Христова в станице Наурской (Чеченская Республика).

Станица Наурская, 24 августа 2011 г., владыка Зосима совершает соборное крещение

Как известно, прежний храм был разрушен в годы безбожной власти, и долгое время слово Божие не звучало в старинной казачьей станице. В начале 1990-х годов, когда православие на Тереке стало возрождаться, в Наурской открылся приход, а позднее было принято решение поРедактор — протоиерей Андрей Цигель

строить новый просторный храм. К сожалению, ввиду известных событий в Чеченской Республике реализация задуманного была отложена на неопределенное время. После учреждения Владикавказской и Махачкалинской епархии начались работы по возведению станичного храма.

Ãðàæäàíêà Ñàóäîâñêîé Àðàâèè ïðèíÿëà õðèñòèàíñòâî

28-летняя женщина решила стать христианкой после того, как коллеги из Ливана рассказали ей о своей вере. Женщина, которую называют Мариам, выехала из Саудовской Аравии — сначала ее друзья-ливанцы помогли ей выбраться в Бахрейн, а затем и в Ливан. Сейчас семья женщины выдвинула иск против этих ливанцев, обвиняя их в том, что они обманули их дочь. Видео с Мариам появилось на религиозном канале Jesussetmefreet на YouTube: Мариам говорит, что Бог во сне показал ей, что христианство является истинной верой. «Я молилась и просила Бога открыть мне истину, — говорит Мариам, — и в течение недели Бог показывал мне, что Иисус есть Сын Божий. Если вы не уверены в вашей религии, если вы чувствуете, что потеряны, молитесь и просите Бога, чтобы Он вас направил, и Он вам поможет». Мариам — не первая саудовская женщина, которая приняла христианство. Фатима Аль Мутаири, как полагают, была убита за это своим родственником, входящим в организацию «Братья-мусульмане». Ее брат сжег ее заживо.

Компьютерный набор и верстка на настольно-издательском комплексе редакции. Отпечатано офсетным способом в ГОУПП «Слонимская типография», г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП №02330/0150493 от 11.03.09 Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа Подписано в печать: Тираж 7500 экз.

28.08.2012 Заказ 2278

Газета издается на добровольные пожертвования читателей. Наши реквизиты: ЦБУ №422, филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» г. Слоним, код 689 Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Новогрудское Епархиальное управление (для издания Новогрудских «Епархиальных Ведомостей»)

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание, передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.