12 2013 nv

12 (169)

¹

äåêàáðü 2013

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèå Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî Ýêçàðõàòà Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ëèäñêîãî Îäîáðåíî ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Поздравляем Высокопреосвященнейшего Владыку Гурия с присвоением звания «Почетный гражданин г. Лида и Лидского района»!

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ 2

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Всемирная метеорологическая организация ООН предупреждает население планеты, что в связи с глобальным потеплением климата в ближайшие десятилетия условия жизни на Земле резко ухудшатся — нас ждут эпидемии, голод, природные катаклизмы. Вдобавок к этому человек свою и без того недолгую жизнь сокращает развязыванием войн, порождением экологических катастроф и другими всевозможными способами. Почему мы так преступно безответственно относимся к жизни, словно сами себе желаем зла? Об этом наша беседа с Управляющим делами Белорусского Экзархата, ректором Минских Духовных Академии и семинарии, архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ.

— Ваше Высокопреосвященство, если проанализировать происходящие негативные процессы с духовных позиций, то, наверное, можно назвать главную их причину?

— Главная причина в греховной нашей жизни. Грех все увереннее чувствует себя на земле, ибо происходит отступление людей от Бога. А если взят курс на удаление от Света, Жизни, то, естественно, мы все с большим ускорением скатываемся во тьму, к страданиям. Греховные плоды многочисленны и разнообразны — болезни, разрушения, смерть. В наш век высоких технологий, увы, ум человеческий помрачился, воля ослабела, чувства исказились, а душа потеряла целеустремленность к Богу, что увеличивает и отягощает наши страдания. Мир устроен так, что все мы в этой жизни невидимо связаны единой цепочкой. А потому грех одного человека сеет страдания, болезни, смерть других людей. Как это ни печально, но сегодня грех на уровне общественного сознания практически возведен в норму, поэтому людям, особенно молодым, трудно сориентироваться, что есть добро, а что зло. Рекламируются ложные идеалы, замутняющие совесть, и человек постепенно погрязает в страстях, забывая о Боге и Вечности. Главное — ухватить все, что возможно на земле, а после меня хоть потоп.

— Владыко, если говорить о страстях, то зависть и сребролюбие, пожалуй, главные из тех, которым наиболее подвержены сегодня люди.

— Как она, зависть, многогранна! В ней гордость и властолюбие, эгоизм и самолюбие. Зависть — страшное зло. Сегодня, когда под культ денег подпали многие, зависть разрастается в душах до небывалых размеров и является, по словам святителя Василия Великого, печалью о благополучии ближнего.

— Как же от нее избавиться, в чем спасение и утешение?

— В искусстве не завидовать. Как считает русский философ Иван Ильин, оно вовсе не сложно. «Дари каждому то, что у него и так есть, и не копайся непрестанно в собственной неполноценности. Поднимайся вверх, не сталкивая вниз другого. Не завидуй! Не завидуй! И — самое важное — научись в большом деле забывать о себе!».

— Я бы, Ваше Высокопреосвященство, назвал зависть родной сестрой сребролюбия…

— Деньги сегодня стали эквивалентом благополучия, иначе, как считают некоторые, человек не состоялся. А для достижения этого благополучия все средства хороши. Вот и предлагают «добрые» взрослые несмышленым нашим чадам большой выбор «образцов» для подражания. Со всех экранов им только и показывают, как «крутые» парни с пистолетами и ножами грабят магазины и банки, лихо разделываясь с охраной. В сознание молодых людей это западает, и они поневоле озадачиваются вопросом: а почему бы и мне не попробовать? Вот и растет число преступлений. Сребролюбие — смертный грех, корень всех зол, как предупреждает нас Апостол (1 Тим. 6:10). Если с ним не бороться, не выкорчевывать из сердца, он приводит к страшным последствиям. Когда-то Иуда из-за этой страсти превратился в предателя Христа и окончил жизнь самоубийством. По преданию, даже дерево, на котором он повесился, дрожало от ужаса и омерзения. Всякий сребролюбец в какой-то степени подражает греху Иуды и сам приговаривает себя к похожей участи в будущей жизни — пребыванию в аду вместе с падшим апостолом.

— Не зря, Владыко, царь Соломон молился: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне (Притч. 30:8)…

— Во все времена сатана искушает человека богатством. Как мудрый правитель, царь Соломон понимал, каким соблазном оно может стать. Еще никого богатство не сделало лучше, напротив, чаще бывает на-

3

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã. оборот: у богатых родителей дети то наркоманы, то алкоголем увлекаются и, как правило, неблагодарные эгоисты. Сердце человека, который собирает богатство лишь здесь, на земле, постоянно грызет скрытый червь — тревога и беспокойство за свое имущество, деньги, доходы. Есть в Отечнике такая поразительная история. Некогда преподобный авва Даниил, странствуя, остановился на ночлег в одном селении в жилище некоего Евлогия. Он был каменотесом и зарабатывал на жизнь тем, что тесал камни. Себе покупал только самое необходимое, а все остальное раздавал нищим, привечал странников. И так Евлогий понравился преподобному Даниилу, что стал он просить в молитве Бога даровать каменотесу большие блага, которые могли бы позволить делать тому еще больше добра. Бог ответил: «Хорошо, Я исполню твою просьбу, но то, что последует за этим, целиком ляжет на твои плечи». И вот Евлогий вдруг нашел клад, уехал в другой город, поселился во дворце, жизнь стал проводить в пирах и увеселениях и на пушечный выстрел не подпускал к себе ни одного бедняка и нищего. Был изгнан и преподобный Даниил, когда пришел проведать своего знакомого. Тогда преподобный взмолился, повинился перед Господом за свое неразумное прошение и стал просить вернуть Евлогия на его старое место. В результате каменотес все потерял, вернулся в родное селение, вновь начал заниматься честным трудом и заботиться о нуждающихся, как и раньше… Весьма поучительна эта история для всех нас. Евлогий был подвижником, человеком жизни богоугодной — и как его ослепило богатство! Страсть человека — это душевный провал, который не имеет дна.

— Сегодня, Владыко, нас настигла новая напасть: прилавки заполонили дешевые в производстве, но опасные для здоровья человека генно-модифицированные продукты..

— Конечно, с помощью генно-модифицированных организмов (ГМО) собираются отличные урожаи. И, кажется, как тут не порадоваться и не соблазниться, если соя, кукуруза, картофель, клубника и другие овощи и фрукты перестали бояться вредителей, мороза и засухи, а срок хранения их увеличился? Себестоимость продукции с ГМО намного ниже, чем товаров, которые их не содержат. На первый взгляд, это ли не решение продовольственной проблемы? Но манипуляция с генами, бесцеремонное вмешательство в мир природы и Промысел Творца добром не могут закончиться. Уже есть и подтверждения этому. Например, в США через несколько лет после выхода на рынок ГМ-продуктов было зафиксировано в 3—5 раз больше пищевых заболеваний, чем в Швеции, где употребляют чистые овощи и фрукты. И если в США от аллергических болезней страдает около 70% населения, то в Швеции, где такие продукты под запретом, всего лишь 7%. Конечно же, эти факты не являются простым совпадением. И хоть сегодня ни один ученый не решится предсказать, как поведет себя ген, искусственно встроенный в хромосому растения, тем не менее в погоне за прибылями неудержимо растут обороты производства ГМО. Америка, кстати, уже ощутила и результаты потребления ГМ-пшеницы, изменяющей функции печени, а также ГМ-кукурузы, которая провоцирует развитие раковых опухолей. Но система запущена, доходы просчитаны и вряд ли все вернется на круги своя.

— И что же тогда делать нам, простым людям, Ваше Высокопреосвященство?

— Как учат святые старцы, нам нужно быть поближе к земле, иметь свой участочек, сажать огород, используя натуральные удобрения. Особенно важны чистые продукты для детей. Посмотрите, как много малышей уже с раннего возраста страдает от аллергии и других болезней, вызванных ГМО. К сожалению, многие ученые, не

думая о последствиях, все более совершенствуются в своих «достижениях». Ученым из Китая, например, удалось вживить животным человеческий ген, и выращено уже 300 коров, молоко которых якобы полностью заменяет человеческое грудное и не вызывает аллергии у младенцев. Но потом, правда, оказалось, что телята у таких коров рождаются мутантами, и 99 % из них не выживает. Не думаю, что люди, стремящиеся к наживе, остановят свои эксперименты, когда все их упование возлагается лишь на прибыль и деньги.

— Апостол Павел говорил, что наш избыток должен служить в восполнение чьего-то недостатка (2 Кор. 8:14). Но, чтобы следовать словам Апостола, нужно научиться милосердию…

— Есть хорошее определение понятия милосердия — «деятельное сострадание». Значит, согласно этому определению, прежде чем стать милосердным, нужно научиться сострадать, болеть душой за другого. Конечно, милостивое сердце — Божий дар. Но о даре этом нужно просить и просить слезно. Страсти царят там, где нет любви. Однако любая страсть тает, как воск от огня, если в человеке зажигается любовь. Сея вокруг себя семена любви и милосердия, мы как бы обязываем Господа милостью Его к себе. Когда мы подаем нищему, голодному, нуждающемуся, утешаем страдающего и плачущего, то привлекаем благословение Божие к нам. За дела любви и милосердия Господь обещает милостивым самую великую награду, какую только может получить христианская душа: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (2 Кор. 9:6). Важно всегда творить дела добра, не отпасть от Бога. Но если уж отпали, то нужно, подобно блудному сыну, с покаянием вернуться к Нему. Мир обречен, если он не вернется ко Христу. С архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ, г. Новогрудок

4

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Ìèòðîïîëèò Ñòàâðîïîëüñêèé è Íåâèííîìûññêèé Êèðèëë ïîáûâàë ñ ìèññèîíåðñêèì âèçèòîì íà áåëîðóññêîé çåìëå Председатель Синодального комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл возглавил работу конференции «Особенности духовного окормления казачества в Беларуси», которая состоялась 9 ноября в г. Минске. Его Высокопреосвященство отметил высокий уровень организации форума, а также образцовый уровень построения отношений между Церковью и казачеством в Беларуси. А 10 ноября в столичном храме «Всех скорбящих Радость» Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл возглавил Божественную Литургию в сослужении Управляющего делами Белорусской Православной Церкви архиепископа Новогрудского и Лидского Гурия, духовенства прихода во главе с настоятелем митрофорным протоиереем Игорем Коростелевым. По окончании Богослужения Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий от имени Патриаршего Экзарха всея Беларуси поблагодарил высокого гостя за миссио-

нерский труд и выразил надежду на то, что прошедшая 9 ноября конференция пробудит здоровые силы нашего общества. Митрополит Ставропольский и Невинномысский выразил радость, что на западных рубежах Святой Руси Православная Церковь занимает активные позиции. Высокий гость подчеркнул особую роль Предстоятеля Белорусской Православной Церкви в деле духовного возрождения.

Íà ïðàçäíîâàíèè 150-ëåòèÿ Ñâÿòî-Ìèõàéëîâñêîãî êàôåäðàëüíîãî ñîáîðà ã. Ëèäà

21 ноября, в день празднования Собора святого Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, Высокопреосвященнейший архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий в сослужении духовенства епархии совершил Божественную Литургию в Свято-Михайловском кафедральном соборе г. Лида в честь его 150-летия. По окончании Богослужения был совершен молебен. Затем Архиерей

возглавил праздничный Крестный ход вокруг собора и освятил памятную доску с барельефом протоиерея Иосифа Кояловича — первого настоятеля Свято-Михайловского собора, который более полувека нес здесь послушание и в 1919 году принял мученическую кончину. Архиерей поздравил всех с Престольным праздником и отметил: «Каждый человек, имеющий свободную волю, призван возлюбить

Господа всем сердцем своим, всей душою своею и всем разумением своим. Но каждый сам выбирает — исполнить ему эту Заповедь или жить по своим прихотям и страстям, удаляясь от Господа. У нас с вами, дорогие мои, есть у кого учиться. Один из примеров истинного служения и христианской верности Матери Церкви — протоирей Иосиф Коялович». Пресс-центр Новогрудской епархии

5

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Àðõèåïèñêîïó Ãóðèþ ïðèñâîåíî çâàíèå «Ïî÷åòíûé ãðàæäàíèí ã. Ëèäà è Ëèäñêîãî ðàéîíà»

Архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий, Управляющий делами Белорусской Православной Церкви, ректор Минских Духовных школ удостоен звания «Почетный гражданин г. Лида и Лидского района». Звание присвоено Владыке за заслуги и достижения, получившие широкое общественное признание на Лидчине.

22 ноября по окончании Божественной Литургии в храме великомученика Георгия Победоносца г. Лида, которую Правящий Архиерей совершил в сослужении духовенства епархии, Его Высокопреосвященство с этим высоким

званием поздравил председатель Лидского райисполкома Александр Николаевич Островский. Глава района преподнес в подарок Высокопреосвященнейшему Владыке икону святителя Николая Чудотворца со словами: «Я

уверен, что и в дальнейшем благодаря Вашей поддержке, Вашей молитве, Вашей помощи будет про-

цветать наш город, будут строиться храмы и все мы станем еще больше укрепляться в вере».

Òîðæåñòâà â Ñâÿòî-Åëèñååâñêîì ìîíàñòûðå

4 ноября, в канун дня памяти преподобного Елисея Лавришевского, Управляющий делами Белорусской Православной Церкви, ректор Минских Духовных Академии и семинарии архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий возглавил праздничное вечернее Богослужение в храме Свято-Елисеевского Лавришевского мужского монастыря Новогрудского района.

А 5 ноября, в день памяти преподобного Елисея Лавришевского, Высокопреосвященнейший Владыка Гурий в сослужении епископа Туровского и Мозырского Леонида и духовенства Новогрудской епархии совершил Божественную Литургию. Во внимание к усердным трудам во славу Матери Церкви Правящий Архиерей вручил награды прихожанам монастыря и участникам братства преподобного Елисея Лавришевского. По окончании Божественной Литургии состоялся молебен с Крестным ходом с иконой Преподобного. Затем

Владыка обратился к молящимся с проповедью, в которой, говоря о преподобном Елисее, призвал всех стремиться к святости. Удивительное явление ознаменовало день памяти преподобного Елисея Лавришевского. Многие из участников торжеств, в том числе и я, стали свидетелями настоящего чуда. Погода была очень пасмурная, но вдруг во время Литургии на куполе храма засиял крест. Это сияние, переливаясь, все увеличивалось и было

так изумительно, что у тех, кто молился на улице, казалось, замерло дыхание. Мы, не сводя глаз, наблюдали за светящимся главным символом нашей веры. Крест на куполе первым встречает нас при подходе к храму и сопровождает нас внутри него, многократно мы осеняем себя крестом при песнопениях и чтении молитв, среди которых одной из главных является Символ Веры. Именно во время пения этой молитвы и засиял крест на куполе храма, и длилось это чудо до начала Святого Причащения. Протоиерей Александр ШИШ, г. Новогрудок

6

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Âñòðå÷à â Æèðîâè÷àõ: íàðîäíûé àðòèñò Ðîññèè Íèêîëàé Áóðëÿåâ С 1 по 8 ноября в Минске проходил ХХ Международный кинофестиваль «Лістапад-2013». Находясь на белорусской земле, генеральный директор киноцентра «Русский фильм», президент Международного кинофорума славянских и православных народов «Золотой Витязь», член Патриаршего совета по культуре Николай Бурляев 7 ноября вместе с женой и дочерью побывал в Свято-Успенском Жировичском монастыре — духовном сердце Беларуси.

П

осле экскурсии по монастырю и знакомства с его многовековой историей известный актер, режиссер и общественный деятель Николай Бурляев встретился со студентами Минских Духовных Академии и семинарии. Николай Петрович поделился своими мыслями относительно места театра и кинематографа в культурной жизни нынешнего поколения, роли духовной составляющей в данной сфере искусства, а также рассказал о зарождении и этапах становления Международного кинематографического фестиваля «Золотой витязь», девиз которого — «За нравственные христианские идеалы. За возвышение души человека». Нужно отметить, что на базе фестиваля создан творческий союз, который помогает реализовать свои способности талантливым людям из сферы литературы и искусства. Есть много выдающихся мастеров, которые верят в Бога и хотят послужить Ему. Но студентов Минских Духовных школ интересовали и другие вопросы,

касающиеся внутреннего мира человека.

— Чем талантливее актер, тем глубже вживается он в роль. Не вредит ли это, Николай Петрович, душе и индивидуальности?

— Вы знаете, к счастью, моей душе это не повредило, потому что я избирателен — не принимаю все роли, что мне предлагают. У меня школа Андрея Тарковского. Когда он увидел, что после «Иванова детства», «Андрея Рублева» я стал играть по пять-шесть ролей год, он пришел в ужас. Однажды увидел меня и говорит: «Коля, что ты делаешь, остановись! Зачем ты играешь то, за что будет стыдно?». И я серьезно задумался. Тогда как раз вышел фильм «Военно-полевой роман», так с восьмидесяти студий страны (тогда еще СССР) мне пришли предложения на роль, но я отказал всем. Хотя соблазны всегда были и есть.

Конечно, вредило бы душе, если бы играл подонков. Но мне по душе роль, где человек жертвует жизнью за Отечество.

— Кто принял большое участие в вашей судьбе?

— В 1959 году я встретился с Андреем Кончаловским. Он стал первым моим режиссером. Затем Андрей Тарковский — величайший на планете режиссер, стал самым главным: и другом, и учителем, и примером того, как нужно жить, отдавая всего себя творчеству. Он был человек верующий — и это я с полной уверенностью говорю.

— Известность, аплодисменты, поклонники не бередят ли душу тщеславием, самолюбием и гордыней?

— Конечно, бередят, а как же! Почему часто актеры и спиваются, не имеют детей. Я помню, как после «Иванова детства», который получил двадцать шесть премий, стали хвалить меня, че-

7

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã. тырнадцатилетнего тогда, критики: «Ты талант, ты играешь, как взрослый актер!». Обо мне много писали, стали люди узнавать на улице. Но, милостью Божией, я как-то рано понял, что гордиться нечем: грехов, заблуждений много, а путь к Истине труден. И можешь к ней так и не прийти, обманываясь, что ты верующий, православный.

— Но ведь к вере, Николай Петрович, вы пришли давно?

— К вере я продолжаю идти. Я верил в Бога, можно сказать, с рождения. С тех пор, как появился, я осознал в себе НЕЧТО. Чувствовал душу собственную, которая несет тайну того мира. Мой первый духовник — отец Алипий из Псково-Печерской лавры. Это бывший наместник, который поднимал монастырь. Однажды к нему приехали журналисты (это было при мне) и спрашивают: «А сколько верующих в СССР?». А он в ответ: «Сколько у нас жителей в стране? Вот столько и верующих». И действительно, людей неверующих нет, душа даже безбожнику напоминает о вечном. Я считаю себя человеком грешным, много искушений встречается, но с ними пытаюсь с Божией помощью бороться и идти дальше — падая, поднимаясь.

— Вы снялись более чем в семидесяти фильмах, были заняты во многих театральных спектаклях. Встречалась ли роль, в которой вы, можно сказать, играли себя?

— Не было такой роли. Но ближе всех мне роль в фильме «Военно-полевой роман». Когда я в первый раз прочитал сценарий, я плакал. Потому что почувствовал сердцем, что это мое, что этого я ждал тридцать лет. Но это тоже не я, хотя душе образ близок.

— Чего хотели бы достичь и как актер, и прежде всего как христианин?

— Жизнь приходит к каким-то рубежам, осознаешь, что она очень короткая, а там впереди — Вечность, Суд Божий. Я боюсь предстать пред Господом не в том виде, в котором подобает христианину. Очень хочется быть готовым ко встрече с Отцом… Сыграв в тринадцатилетнем возрасте побывавшего в раю подростка в фильме «Иваново детство», Николай Бурляев сподобился в двадцать пять лет пережить духовный опыт наяву. Он рассказывает о своих впечатлениях в одном из фильмов цикла «Свет Православия»: — В этом океане радужном я видел лики близких, родных, знакомых —

всех, кого я видел в жизни этой и знал. Более того, я получил знание обо всем — что было до меня, что есть и что будет. И чувство гармонии, невероятную радость я ощущал — безмерную, необъяснимую, которой в жизни у нас нет. Правда, после этого, когда я уже поднялся высоко очень (и это был мой рай), вдруг я ощутил страх. Это было понимание того, что сейчас я уйду навсегда. И вот этот страх, я думаю, и втянул меня обратно в тело… Встреча с интересной, незаурядной личностью всегда приносит радость, но вдвойне приятно было студентам Духовных школ, преподавателям общаться с талантливейшим человеком, который так много уже сделал в своей жизни во славу Божию, и так много еще собирается успеть. Пожелаем же Николаю Петровичу Бурляеву сил, творческих идей и находок. Пусть исполнятся все его добрые замыслы и начинания. А слова из 113 псалма: не нам, Господи, но имени Твоему даждь славу, особенно важные для людей сцены, пусть будут для артиста жизненным кредо. Протоиерей Андрей ЦИГЕЛЬ, г.п. Жировичи, Слонимский район

Æèçíü ïîñëå ñìåðòè ñóùåñòâóåò

Удивительное доказательство жизни после смерти: четырехлетний мальчик уверяет, что побывал в Раю, где встретился со своей покойной сестрой. Причем о существовании ее ребенку никто не говорил. Эта история произошла в городке Империал, расположенном в штате Невада. Четырехлетний Колтон Барпо заболел тяжелой формой гриппа, пока его семья находилась в Колорадо. Состояние здоровья мальчика ухудшилось настолько, что вернувшиеся папа с мамой сразу вызывали скорую помощь. Ребенка госпитализировали, и ему понадобилось провести две сложные хирургические операции. Пока мальчик лежал на операционном столе, его родители Тодд и Соня молились о том, чтобы их сын выжил. Ребенок поправился и рассказал папе с мамой историю, которая их поразила. Колтон сооб-

щил, что побывал на Небесах, где познакомился со своей умершей сестрой, хотя ребенку никто никогда о ней не рассказывал. «Она была очень похожа на меня, сразу начала обниматься, — вспоминал Колтон. — Сказала, что очень рада увидеть хоть кого-то из своей семьи. Потом сестра сказала, что очень скучает по папе и маме, хочет их поскорее увидеть. И она мне показала, как мои родители молятся рядом с операционной. Я это сам увидел». Кроме того, мальчик во время наркоза встретил на Небе и своего прапрадеда, который скончался за 30 лет до рождения Колтона. Описывая Рай, ребенок вспоминал «улицы из золота», множество оттенков цвета и Самого Господа Иисуса. Британские ученые утверждают, что все видения жизни после смерти, которые наблюдают пациенты, переживающие клиническую смерть, являются плодом работы мозга. Возможно, что история Колтона Барпо заставит их усомниться в этом выводе. obozrevatel.com

8

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Âñòðå÷à â Æèðîâè÷ñêîì ìîíàñòûðå ñ àðõèìàíäðèòîì Èëèåé (Ðåéçìèðîì) Архимандрит Илия — один из старейших насельников и духовников Троице-Сергиевой Лавры. Синодальным решением от 5 марта 2010 года, будучи в сане архимандрита, он включен в состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

12—14 ноября в Минских Духовных Академии и семинарии прошли встречи архимандрита Илии со студентами Духовных школ, насельницами Слонимского Свято-Благовещенского монастыря, сестрами сестричеств, воспитанницами регентского отделения семинарии и Слонимского Духовного училища, священнослужителями Новогрудской епархии. Отец Илия рассказал собравшимся о своем монашеском пути, духовно-нравственном состоянии молодежи и искушениях современного мира, а также привел примеры Божией помощи людям. Батюшка отметил, что основной целью современного человека стало стяжание материальных благ. В погоне за деньгами люди не развивают свои таланты, не заботятся о молитве и нравственной жизни, а в результате получают болезни за грехи и невоздержание, и многие, не выдержав духовной пустоты, становятся алкоголиками или наркоманами. Отец Илия особо выделил соблюдение пятой Заповеди (послушание пастырям и родителям) и привел примеры смиренного поведения и послушания. В беседе с пастырями архимандрит Илия прежде все-

Ó÷åíûå äîêàçàëè...

По словам английского ученого Найджела Катленда, многие ученые в результате своих исследований вынуждены прийти к выводу, что за порядком, сложностью и красотой, которые они наблюдают, стоит Разум гораздо более высокий, чем их собственный. Так, Пол Дэвис, автор книги «Разум Бога», удостоен премии

го подчеркнул необходимость исполнения священником Господней Заповеди: «Идите и научите…» (Мф. 28,19), а также важность и ответственность священнического служения: «Кому много дано — много взыщется» (Лук. 12, 48). На простых и ярких жизненных примерах батюшка раскрыл разные стороны жизни и служения священника: пастырь должен быть прежде всего молитвенником (и дома, и в храме), неторопливо и внимательно совершать Богослужение, заботиться о церковном пении, неукоснительно проповедовать на основе Евангелия и учения святых отцов, ответственно относиться к совершению таинств Исповеди, Святого Причастия и поминовения на проскомидии. Рассказывая о вещах духовных и отвечая на вопросы, отец Илия являл собой пример истинной заботы и скорби о согрешающих людях и образец стяжания страха Божия и благоговения. Встречи прошли на одном дыхании и с пользой для души каждого из присутствующих на них. Иерей Евгений СОЛОНКОВ, г.п. Жировичи, Слонимский район

Теплтона «За прогресс и укрепление религии». Этот австралийский ученый, профессор университета в Аделаиде, является автором ряда книг, в которых доказывается, что бытие Бога подтверждается новыми научными данными. По словам Дэвиса, наука достигла зрелости и сейчас предлагает даже более уве-

ренный путь к Богу, чем религия. Другой известный ученый Фрэнк Тайплер в своей книге «Физика и бессмертие» выдвигает теорию Вселенной от ее начала и до конца, основываясь на физике и математике. Ученый доказывает существование Бога, Воскресение из мертвых и вечную жизнь.

9

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Дорога к храму

Óñïåòü ñòàòü áëèæå ê Áîãó Два месяца назад в нашей Ивьевской церкви святого мученика младенца Гавриила Белостокского венчались Виктор Григорьевич и Янина Ивановна Козловы. Незадолго до этого Янина Ивановна перешла из католицизма в православие с именем Мария.

Это скромные, добрые и отзывчивые люди, и путь к Богу у них, как и у многих людей старшего поколения, был нелегким. Супруги вот уже тридцать шесть лет вместе. Виктор Григорьевич ведет в школе уроки физической культуры и здоровья, а Янина Ивановна работает заместителем главного бухгалтера в районной больнице. Она с трехлетнего возраста в Ивье — тогда их семья переехала сюда из деревни. В родительском доме, достроенном и перестроенном, и живут супруги, досматривают 92-летнюю мать Янины Ивановны, которую очень жалеют. Четверых детей вырастила она одна, рано похоронив мужа (в девять лет Яна осталась без отца). А с Виктором познакомилась, когда он, окончив Гродненский техникум физической культуры, приехал работать в Ивье по распределению. Встретились на танцах в клубе, год дружили, затем поженились. И вот уже двоих детей воспитали, растут двое внуков — дети дочери Любови. Сын Григорий сейчас служит в армии. Сам Виктор Григорьевич родом с Гомельщины. Вспоминает, что родители его Бога почитали, на Пасху за шесть километров ходили на Всенощную. Четверо братьев росло в семье. Атеизм тогда преподавали в школе, голова была забита богоборческим дурманом, о вере не думалось. И только когда умер один из братьев, стоя, потрясенные, у гроба, стали размышлять: а что же дальше, за гранью жизни? Виктору тогда было уже тридцать четыре года. Он и до этого часто спорил с братом Григорием: тот убеждал, что есть Бог, сотворивший Небо и землю, и человека в том числе. Но Виктор к этим истинам гордым умом никак не склонялся.

Григорий уехал после армии на заработки в Москву, где, женившись, и остался. Соблазнов он не избежал в перестроечные годы, когда в нашу жизнь с телеэкрана прорвались маги и колдуны вроде Джуны, Кашпировского, «учениями» которых поначалу он было увлекся. Рассказывал потом, как однажды исповедовался в церкви, стал подходить к Чаше на Святое Причастие, и вдруг все поплыло перед глазами, стало меняться, как в замедленной киносъемке, и он словно очутился в другой реальности. Упал на колени Григорий и увидел себя совсем одного, стоящего на земном шаре. С шипением и цоканьем в разные стороны стала разлетаться от него всякая нечисть. Очнувшись после видения, понял Григорий, что упредил Господь его об имевшей доступ к душе нечистой силе и показал, как боится она таинств Святой Церкви — Исповеди и Причастия. Позднее сподобил Господь Григория принять священство. Стал служить отец Григорий в Мордовии, побывал на Афоне и непременно привозил духовную православную литературу брату Виктору, чтобы тот духовно просвещался. А постепенно вместе с Виктором Григорьевичем стала просвещаться и супруга его Янина (Мария) Ивановна. А еще до того, лет десять назад, ходили они на беседы в костел — хоте-

ли повенчаться. Но молитвами братасвященника Господь устроил венчание в церкви. Не сразу решилась Янина Ивановна принять православную веру: вся родня и дети крещены в католичестве. Но, желая разобраться, постигнуть истину, она много читала, особенно про Святую Гору Афон. А в прошлом году супруги побывали в Дивеево, у преподобного Серафима Саровского. И незаметно души начали меняться. Дома разговоры житейские, как и бытовые проблемы, отошли на задний план. Супруги стали больше рассуждать о грехах — гордыне, самолюбии, тщеславии и прочих, стараясь их избегать. Оба мечтают вместе оказаться в Вечности. Виктора Григорьевича, более горячего и эмоционального, уравновешивает Янина Ивановна — спокойная, терпеливая и внимательная. Когда я спросил, о чем мечтают они и чего стремятся достичь в жизни, оба ответили: «Успеть отмолить грехи, стать ближе к Богу». А еще очень хочется любящим мужу и жене своим примером научить детей жить по Божиим Заповедям. «Хочу, чтобы нашли они точку опоры, смысл жизни, которые мы так долго искали, блуждая в потемках», — добавил Виктор Григорьевич. Господь любит благие намерения. А потому Он обязательно поможет. Протоиерей Вячеслав ПАШКЕВИЧ, г. Ивье

10

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Æèçíü åïàðõèè

Äåíü îòêðûòûõ äâåðåé â Ëèäñêîì ïîãðàíîòðÿäå

Ïðàâÿùèé Àðõèåðåé â íîâîîñâÿùåííîì õðàìå âîçãëàâèë Áîæåñòâåííóþ Ëèòóðãèþ

22 ноября в пос. Первомайский Лидского района Правящий Архиерей архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий совершил освящение храма в честь святой блаженной Матроны Московской. Затем Высокопреосвященнейший Владыка возглавил первую Божественную Литургию в сослужении духовенства епархии. По окончании Божественной Литургии Владыка возглавил Крестный ход вокруг храма в честь святой блаженной Матроны Московской. «Милостию Божией освящен храм, который предназначен стать местом особого присутствия Божия, — сказал в проповеди Архипа-

стырь. — Знаю, как все вы ждали этого события, вместе молились и вот теперь, думаю, убедились в том, что ни одна молитва не бывает бесплодной. Приходите в Дом Божий, приносите свои горести и печали, и Господь через Святые Таинства обязательно утешит вас, вразумит, поможет».

Ê 1025-ëåòèþ Êðåùåíèÿ Ðóñè: ïî ñâÿòûì ìåñòàì Ðîññèè

С 8 по 11 ноября от Свято-АрхистратигоМихайловского кафедрального собора г. Лида была организована паломническая поездка по святым местам России. Возглавил паломничество священник Олег Репецкий. Богомольцы посети-

ли в Москве храм Христа Спасителя, побывали в Свято-Покров-

Ïîìîùü øêîëå-èíòåðíàòó

По благословению Правящего Архиерея архиепископа Новогрудского и Лидского Гурия в

ском женском монастыре, где почивают святые мощи блаженной Матроны. В СвятоТроице-Сергиевой Лавре паломники помолились на Всенощном бдении, а на Литургии большинство из них приступило к таинствам Исповеди и Причащения.

храме святых страстотерпцев Бориса и Глеба г. Новогрудка с начала октября осуществлялся сбор одежды, обуви, детских игрушек, письменных принадлежностей. А 11 ноября настоятель храма протоиерей Николай Орса передал собранные вещи в школу-интернат для детей с тяжелыми нарушениями речи. Нужно отметить, что храмовая помощь оказывается школе-интернату регулярно.

5 ноября на базе Лидского пограничного отряда прошел день открытых дверей для призывников г. Лиды и района. После ознакомления с бытом и условиями службы для будущих воинов была организована беседа, на которой присутствовали военный комиссар Вячеслав Владимирович Романенко, начальник отдела идеологической работы в/ч № 1234 подполковник Олег Васильевич Вашкевич и др. Настоятель войскового храма протоиерей Алексей Ивашкевич в своем выступлении рассказал ребятам о духовно-просветительской работе, которая ведется в отряде, и о вере в Бога, без которой невозможно стать настоящим воином.

Òîðæåñòâåííûå ïðîâîäû íà ñëóæáó â àðìèþ

9 ноября в Доме культуры г. Дятлово состоялись торжественные проводы новобранцев в Вооруженные Силы Республики Беларусь. Со словами приветствия обратился к призывникам благочинный церквей Дятловского округа протоиерей Николай Пинчук. Батюшка поздравил будущих воинов со знаменательной вехой в их жизни, пожелал честной и достойной службы, а еще никогда не забывать о молитве.

11

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Äîì äëÿ ïîæèëûõ ëþäåé â Èâüåâñêîì ðàéîíå ïðèíÿë íîâîñåëîâ

В д. Кривичи Ивьевского района усилиями властей старый клуб был переоборудован в дом со всеми удобствами для проживания в нем пожилых людей, которым некому помочь в нелегкое зимнее время. И сразу же нашлось пять временных жильцов.

11 ноября состоялось торжественное открытие этого уникального дома, на котором присутствовали председатель райисполкома Михаил Михайлович Волчецкий, представители облисполкома и благочинный церквей Ивьевского округа проиерей Вячеслав Пашкевич. После этого было совершено освящение помещений. Иконы Спасителя и Пресвятой Богородицы, подаренные священником, будут напоминать насельникам о вере, молитве и главной цели христианина — достичь Царствия Небесного.

Áåñåäû ñ áóäóùèìè ìåäèêàìè î ãðåõå àáîðòà

Представители Православного центра в защиту жизни и семейных ценностей в честь Жировичской иконы Божией Матери Новогрудской епархии 19 и 20 ноября проводили беседы о грехе аборта со студентами медицинского колледжа г. Слонима.

Руководитель Центра настоятель храма святого мученика Иоанна Воина иерей Петр Ткаченко и его помощники говорили со студентами первых курсов о том, что аборт есть грех детоубийства, рассказали его историю. Батюшка, сам врач по профессии, продемонстрировал инструменты, которыми прерывается жизнь младенца во чреве матери, и ответил на вопросы, волнующие молодежь. Всего беседы о грехе аборта посетили около двухсот учащихся колледжа.

«Ìû ïîìíèì»: àêöèÿ, ïîñâÿùåííàÿ âîèíàì-èíòåðíàöèîíàëèñòàì

В Ошмянах 7 ноября состоялась патриотическая акция «Мы помним», посвященная памяти воинов-интернационалистов. С войны в Афганистане прибыли домой в цинковых гробах трое ребят из Ошмян — Сергей Золотарев, Эдуард Кеда и Сергей Клинцевич. Памятные доски были установлены в школах, где учились погибшие. В каждой из них состоялись митинги-реквиемы, в которых принял участие благочинный церквей Ошмянского округа протоиерей Петр Петлеха.

Íà åïàðõèàëüíîé âûñòàâêå äåòñêèõ ðèñóíêîâ

20 ноября в районном Доме культуры г. Новогрудка состоялось открытие епархиальной выставки детских рисунков «Не хлебом единым жив человек», подготовленной Сестричеством в честь святого Апостола Иоанна Богослова и Новогрудским Центром творчества детей и молодежи. На открытие собрались юные художники, преподаватели, учащиеся школ. Очень понравились посетителям выставки творческие работы учащихся Сморгонского, Новогрудского, Кореличского, Слонимского, Дятловского, Ивьевского благочиний.

Определены были победители конкурса рисунка, которых ждут награды от Правящего Архиерея — Высокопреосвященнейшего Гурия, архиепископа Новогрудского и Лидского.

«Ñïåøèòå äåëàòü äîáðî»: àêöèÿ ìèëîñåðäèÿ â ã. Ñìîðãîíè 15 ноября благочинный церквей Сморгонского округа протоиерей Анатолий Резанович, сестры Сестричества в честь святой блаженной Ксении Петербургской, директор ПКУП «Сморгонский РКБО» Гражина Михайловна

Синкевич посетили отделение сестринского ухода при районной больнице с благотворительной миссией. Благочинию по благословению Правящего Архиерея был передан материал для пошива одежды нуждающимся. Сестры сняли мерки у бабушек, и в городском доме быта швеи пошили 32 халата. Нужно было видеть радость насельниц отделения сестринского ухода, которые благодарили за заботу о них. А сестры угостили своих подопечных сладостями и фруктами.

12

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

4 äåêàáðÿ — Ââåäåíèå âî Õðàì Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

Свою маленькую трехлетнюю Дочь, согласно данному ими обету, привели святые Иоаким и Анна в Храм, чтобы посвятить Ее Богу. Шли они в сопровождении многочисленных родственников пешком из Назарета в Иерусалим и только на рассвете третьего дня приблизились к

Святому Граду. Навстречу паломникам вышел первосвященник, по преданию — праведный Захария. Ветхозаветный Божий Храм принял в себя семя новой жизни — Богоотроковицу, в Которой и прорастет Новый, спасительный Завет человечества с Богом.

Реальная история

Ïîìîùü Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

История эта передается в нашей семье из поколения в поколение как подтверждение, как свидетельство истинности нашей православной веры. Мой дедушка уходил на службу в армию еще в мирное время. И, как все молодые люди, был полон юношеского максимализма, уверенности в том, что все будет непременно хорошо и ничего плохого с ним не произойдет. Но его бабушка, отправляя внука, настойчиво просила выучить молитву Пресвятой Богородице: «Запомни ее, внучек, и молись, молись Заступнице нашей. Она поможет». Обидеть любимую бабушку не хотелось, и внук послушался. Служба в армии почти подходила к концу, когда началась Великая Отечественная война. Дедушка принимал участие в наступательных операциях, во многих боях, выходил из окружения. Сколько всего пережил и нагляделся — хватило бы на добрый десяток человек! Но

об одном случае своей военной жизни рассказывал отдельно.

— Был страшный бой. Земля горела и взрывалась под нашими ногами. Неба не было видно. Тут-то и пришли на память бабушкины слова. Я и еще несколько моих товарищей собрались вместе и стали молиться Пресвятой Богородице. В те минуты слова молитвы звучали особенно искренне — мы знали, что больше помощи нам ждать неоткуда. Вдруг рядом оказался политрук. Он стал кричать, обзывать нас, издеваться, с каждой минутой становясь все яростнее и одержимее. Но только он произнес хулу на Господа, как в него сразу же попал вражеский снаряд. Нас накрыло землей, ведь мы находились совсем рядом. Выбравшись из-под завалов, мы с товарищами с удивлением обнаружили, что НИКТО из нас не пострадал. И лишь на том месте, где только что стоял политрук, зияла огромная воронка… Бог поругаем не бывает! В том бою мы потеряли многих. Все дальнейшие годы войны со мною и моими товарищами отныне была молитва к Пресвятой Богородице. Дедушка прошел всю войну, был в плену, был ранен. Но он выжил, вернулся. Вернулся верующим человеком.

— Богородица всегда рядом, — говорил он нам. — Молитесь Ей и призывайте на помощь. Она отведет всякую беду. Это мое вам завещание. И мы стараемся его выполнять, всегда с благодарностью вспоминая деда и чувствуя небесное заступничество Матери Божией. Светлана МИСТЮКЕВИЧ, г. Слоним

Уважаемые читатели, вы можете читать нашу газету, детский журнал «Колыбель», узнавать новости епархии, а также слушать радиопередачи «Свет веры» на сайте:

www.eparhia.by

13

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Ñâÿùåííîìó÷åíèê Èîàñàô, åïèñêîï Ìîãèëåâñêèé (24.12.1874 — 4.12.1937) Владимир, впоследствии священномученик Иоасаф, был сыном полтавского помещика князя Давида Жевахова (Джавахишвили) и Екатерины Вульферт. Это дальний потомок святого Иоасафа Белгородского (1705—1754).

У него был брат-близнец Николай, который в 1916 году занял пост заместителя обер-прокурора Священного Синода. Сам Владимир окончил юридический факультет Киевского университета, служил мировым судьей. Он отличался особой набожностью, организовал раскопки древних монашеских пещер в предместье Киева «Зверинец», его трудами здесь была построена церковь. Когда начался октябрьский переворот, местные монахи здесь же прятали Владимира от большевиков. Его брат Николай покинул Россию и умер в эмиграции, а Владимир остался на родине. Он устроился работать в Украинскую академию наук, но в 1924 году его арестовали и семь месяцев продержали в тюрьме — подозрительным было для новой власти уже одно его происхождение. Сразу после освобождения Жевахов обратился к Святейшему Патриарху Тихону с просьбой благословить на принятие монашества в Зверинецком скиту: «После пережитой в текущем году голгофы, выразившейся в полугодовом тюремном заключении, я почувствовал всю необходимость Воскресения к новой жизни и бесповоротно решил, совершенно уйдя из мира, остаток дней своих посвятить Богу».

26 декабря 1924 года епископ Уманский Макарий (Кармазинов) постриг его с именем Иоасаф и рукоположил в иеромонаха. А через два года Митрополит Сергий (Страгородский) рукоположил его во епископа Дмитриевского, викария Курской епархии. Получив возможность с амвона взывать к пастве, новопоставленный епископ стал правдиво обличать

беззаконие, творящееся вокруг, чем сразу же вызвал недовольство безбожной власти. Уже через два месяца после рукоположения Владыка Иоасаф подвергся аресту и этапированию в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), разделив судьбу десятков тысяч верных чад Православной Церкви. Пребывание в этом земном аду должно было сломить не только веру, но и волю в человеке, превратить его в покорного раба. Однако вышло наоборот: СЛОН выковывал стойкость и мужество у мучеников за веру, делая их способными переносить все новые испытания ради исповедания истины Христова Евангелия. В октябре 1929 года епископа Иоасафа (Жевахова) переводят в ссылку в Нарымский округ Восточно-Сибирского края. Освободившись в 1932 году из шестилетнего заключения, он ни на день не остается без послушания и принимает назначение на Пятигорскую кафедру. Но уже через год следует новый арест и приговор «тройки» ОГПУ: десять лет ссылки в Северном крае. Здесь епископ Иоасаф знакомится со святителем-хирургом Лукой (ВойноЯсенецким). Архангельская ссылка надолго связала этих двух исповедников и подвижников благочестия узами глубокой христианской дружбы. Но суровый и сырой северный климат окончательно подорвал здоровье измученного тюрьмами епископа Иоасафа, и в 1934 году его, как инвалида, переводят под надзор в Московскую область. В июне того же года он принимает назначение на должность Управляющего Могилевской епархией, а затем также управление Минской епар-

хией. Однако здоровье Архиерея не позволило ему продолжить епископское служение, и он вынужден был уйти на покой. Поселяется Владыка в Белгороде, но и здесь в 1936 году его ждет очередной арест. Обвинение было вынесено в духе той эпохи: «руководство контрреволюционной фашистской организацией церковников». Продержав епископа Иоасафа более года сначала в белгородской тюрьме, а затем под надзором в Новгородской области, в конце 1937 года его доставили для суда в Курск и уже 4 декабря вынесли приговор: «высшая мера наказания — расстрел». Исполнили приговор в тот же день. Так, в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы Господь соблаговолил ввести в Небесный чертог Божия Царствия Своего верного раба, достойно и непоколебимо несшего благое иго Христово. Из одиннадцати лет своего епископства священномученик Иоасаф пробыл на свободе всего около двух, но ни разу ни на шаг не уклонился от преданности единой истинной Православной Церкви. Подготовила Мария МАКАРЕВИЧ, г. Минск

14

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Осторожно: опасность!

Ñîáëàçíû äëÿ äóøè Интернет сегодня изобилует и прельщает нас всевозможной заманчивой рекламой, советами и рекомендациями. Кроме самых простеньких типа как убрать живот и увеличить грудь, похудеть и выглядеть на двадцать лет моложе, почти на каждой странице нам предлагают мистическую молитву для исполнения желаний, а к ней — мощные «технологии» их воплощения в жизнь.

В

от, например, одна из них. «Задумайте желание, затем остановите мысль, сформируйте в уме картинку уже будто бы исполненного желания, добавляя к ней слова: хочу, хочу, хочу», — зомбирует с видеоролика в интернете некий Константин Бордунос. Затем он обещает создать «ауру бытия» — и желание тут же исполнится. При этом мастер более чем мистического опыта советует научиться петь мантры…

Ознакомившись с подобным изысканием, невозможно не усомниться в психическом здоровье человека с экрана. Но, как ни поразительно, находятся люди, доверчиво заглатывающие его наживку. «…А хотите превратиться в удачника, баловня судьбы, стать счастливым?» — вопрошает еще один добровольный служащий темной сферы желаний некий Сергей Ковалев. Кто ж не хочет? Если сегодня шкала ценностей установилась прямо под лозунгом «Живем один раз — спеши взять от жизни все!», то как отказаться от такого шикарного предложения, не попробовать?! Почему бы не стать баловнем судьбы, коль упразднены этические нормы, ограничивающие разгул плоти, а в сознание давно внедрились либеральные стандарты, выраженные рекламными слоганами «Пожалей СЕБЯ!», «Береги СЕБЯ!», «ТЫ этого достоин!».

И вот в мечтаниях стать сытым и счастливым, не прилагая никаких усилий ума и сердца, некоторые из нас легко позволяют обводить себя вокруг пальца, скачивают программы «технологий» и ждут, прислушиваясь: когда же оно, счастье, вдруг постучится в двери? А между тем Евангелие не знает слова «счастье». Не потому ли, что полное благополучие и нега расслабляют не только мышцы, но и душу, убаюкивая ее, лишая мужества и духовного стержня? В таком расслабленном состоянии легко меняются ориентиры, и человек, порой этого даже не замечая, принимает любое верование, только бы ничто не угрожало его житейскому комфорту. Спрос рождает предложение. Вот и наблюдаем мы сегодня разгул мистических методов исполнения желаний и исцелений от всех немощей сразу. Снятие сглаза и порчи, составление «лунаров» и резонансных гороскопов, избавление от любых болезней и проблем — все это предлагается всеядному обывателю, который не осознает духовного риска и личной опасности в выборе между вечной жизнью и вечной смертью. А чтобы окончательно усыпить бдительность все еще сомневающихся клиентов, предприимчивые «врачеватели», зазывая людей, используют нередко православную вывеску, прикрываются крестом, иконой, молитвой. «Православный»... экстрасенс. Большего лицемерия невозможно представить! На авторитете Православия, духовном невежестве и беспечности людей паразитирует сегодня армия «целителей», стремящихся выйти в лидеры на рынке мистических услуг, — от мелких колдунишек вроде многочисленных «лан», «дарий», «стефаний», выставляющих атрибуты православной веры напоказ, до «дипломированных» оккультистов, стремящихся перещеголять друг друга в «клятвах» верности Богу. А предлагают они между тем не что иное, как всевозможные услуги ада. К ним, кстати, относятся и обереги (талисманы), амулеты, которые будто бы защищают, охраняют человека от всякого зла. На самом деле они являются обязательнейшими атрибутами черной магии. Как удивительно, что люди порой ищут где-то на стороне и даже в религии все, что угодно, кроме Самого Бога! Христианин же по определению — это человек, не просто верующий в Бога, но и старающийся вверять Христу свою жизнь, быть верным Ему. Причем он призван доверять Богу не только в моменты благодушия, удачи и здоровья, но и во времена тяжелых испытаний. И если в поиске выхода из сложной ситуации человек прибегает к различным религиозным и магическим средствам, тем самым он изменяет Господу, предает Его.

15

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã. …Листая страницы интернета, не останавливайтесь на мистических объявлениях, остерегайтесь соблазниться лживыми посулами о легком счастье и птице удачи. Нам с вами куда важнее осознать свою ущербность, невежество и бездуховность, чтобы получить стимул к росту, ибо человек приобретает важные знания в той мере, в какой отваживается признать свое невежество. Если мы посещаем храм, Господь хранит нас от всех напастей и бед, о которых мы порой даже не подо-

зреваем. Он наставляет нас и ведет по жизни, поддерживая на крутых поворотах. Обманывать же себя мирскими удачами и земными благами, поисками призрачного счастья и благополучия в житейском нашем странствии, поверьте, не стоит. Лучше все в жизни принимать как от руки Божией, ибо случающееся с нами бывает всегда на пользу душе. Поэтому будем благодарить, благодарить, благодарить… Евфросиния БОГОЛЮБОВА

Исцеляет вера

Êîãäà ñïàñåíèå èùóò íå ó Áîãà

Все в мире подчинено Божественному Промыслу. Нет ничего, что было бы упущено из мудрой и чуткой заботы Небесного Отца о нас. Духовные взлеты и падения, скорби и беды, болезни и страдания — все попускает Господь для того, чтобы мы повернулись к вере, спасению в Вечности. А если человек ищет решения всех проблем у колдунов, знахарей и экстрасенсов, а не у Бога, Господь отходит от него, попуская испытать воздействие темной силы. В полной мере испытала это воздействие и я. Стали одолевать меня хвори, вот подруга и порекомендовала обратиться к известному экстрасенсу, который исцеляет и лекарствами, и белой магией. Я, заинтересовавшись, выяснила, что экстрасенс этот в прошлом врач, и это стало для меня последним аргументом в его пользу. …В квартире экстрасенса, которого звали Олег Анатольевич, я оказалось десятой в очереди. Довольно-таки симпатичный, благообразный на вид мужчина лет шестидесяти периодически выходил, с улыбкой приглашая пациентов. Вот только (я это сразу отметила) глаза его не улыбались. Словно рентген, они просвечивали каждого холодным взглядом. И когда подошла моя очередь, я не совсем уверенно переступила порог комнаты-кабинета. Олег Анатольевич внимательно меня выслушал, дал мне «целебную» соль, наказав каждый день упо-

треблять ее в пищу и прикладывать к больному месту. Как врач он вручил мне еще ранитидин, что рекомендуется при моей болезни. В ту ночь я не смогла уснуть: отчего-то мне было жутко, бросало то в жар, то в холод — казалось, умираю. Сын вызвал «скорую», и меня увезли в больницу с острым панкреатитом. Но и там мне не стало лучше — скорее, наоборот. И что удивительно, при таких болях анализы мои были почти нормальными! После капельниц через десять дней меня выписали, но боль не ушла. Конечно же, ухудшение своего состояния я связала с походом к Олегу Анатольевичу, а потому, вернувшись домой, тут же выбросила соль, которую он мне дал. Но это не помогло. Боль физическая усугубилась страшными видениями. Скованная ледяным страхом, каждую ночь я металась на постели, словно в кошмарном бреду, мне казалось, будто кто-то хочет забрать мою душу. Я начала молиться Богу, призывать на помощь Пресвятую Богородицу, но страшный кошмар ночи за-

канчивался только с восходом солнца. Муж с сыном, слыша все и видя, приходили в ужас. Когда с большим трудом, словно цепями скованная, пришла я в церковь, старенький батюшка, выслушав мой рассказ, велел тщательно подготовиться к исповеди, попоститься и прийти в храм. Я начала готовиться к Таинствам, и вражьи нападки усилились: через день сильно ошпарила кипятком ногу, еще через день попал в больницу муж с язвой желудка, сына отчислили из института за неуспеваемость (как потом оказалось, по недоразумению и позже восстановили), а еще умерла наша любимая бенгальская кошка. На исповеди, к своему стыду, я стала громко икать. Когда попросила благословения священника поехать на отчитку, он ответил: «Начните с малого. Живите по-христиански, голос совести слушайте, никому не делайте зла, благотворите нуждающимся и в воскресный день всегда бывайте на Божественной Литургии». С того времени мы в семье стараемся все это соблюдать. Я стала нормально спать: темная сила от меня отошла — она боится всего Божия. Но если я вдруг хотя бы немного отступаю от правил, перестаю понуждать себя на доброе — она тут же о себе напоминает. Идите в храмы Божии — там спасение. Берегите душу! А как — нам Господь указал в Святом Евангелии. Виктория КУСИЧ, г. Гродно

16

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Оккультная практика

«Èçáåðèòå æèçíü»: èñïîâåäü áûâøåãî ýêñòðàñåíñà Болела долгое время моя жена Галина, безрезультатно ходила по многим врачам, бабулькам. Поиск здоровья и привел ее к экстрасенсам. Подруга зазвала на курсы биоэнергетики по методу Джуны. И Галину, и подругу эти курсы увлекли. Однажды привез я их на занятия и думаю: дай зайду, просто посмотрю, что там. Услышанное захватило и меня, показалось необыкновенно интересным. Ведь мы жили, как все обычные люди, а здесь все такое новое, неизведанное. Закончили мы эти курсы, начали практиковать. Дома стали помаленьку «убирать порчи», так называемые «пробои», «сглаз» и прочее. И знаете, чем больше этим занимались, тем больше они прилипали к нам. Мы пошли на еще одни курсы — парапсихологов. Это другое направление, более сложное. Интересно было очень! Нельзя умалять того, как много может эта тьма. Человека она умело завлекает. Бога я знал тогда, чувствовал Его. Мы даже читали Библию, бывали в православном храме, свечки ставили, приносили их домой, лечили при помощи этих свечек, «сжигали» разные там невзгоды.

Сергей Бобровский и его семья

Но что-то смущало меня, я явственно ощущал препятствие, мешавшее мне «лечить» — по сути дела калечить людей, их души. Входил в медитацию, производил выход из тела и мог блуждать по мирам духовным. Мне нравилось этим заниматься, испытывать сверхъестественные ощущения, хотя иногда становилось очень страшно. Страх будто прописался у нас в доме. Не оставляло чувство, что кто-то все время за спиной стоит. Этот «кто-то» по моему зову приходил в любой момент, неведомая сила откликалась на мой голос, водила моей рукой, которая сама начинала писать изречения, мысли разные: просто рука брала карандаш и писала. И хотелось все больше и больше получить знаний. Книжные полки уже ломились от оккультной литературы, а мне все казалось мало. На работе у меня, во Дворце спорта, открыли парапсихологическую лабораторию. К нам обращались люди из всего края. «Лечились» сами, приводили детей, своих родственников, знакомых. Я даже во время разговора по телефону мог видеть на расстоянии внутренние органы человека, что именно у него болит. Как рентгеном, просвечивал взглядом воспаленную печень, опущенные или смор-

щенные почки, спазмы сосудов... Рука писала ответ на любые вопросы об этом человеке. И что я стал замечать: лечишь взрослых — их ребенок начинает болеть, лечишь жену — муж обязательно занеможет, убираются болезни у бабушки — возвращаются они к сыну или внуку, причем еще с большей силой. Заболевание не уходит из семьи. Позже оказался я в Санкт-¬Петербургской (тогда Ленинградской) школе эволюции сознания. Здесь будто бы даже проповедуют Христа, но все это для того, чтобы человек легче попадался на удочку, а на самом деле учат магии. Уровень преподавания очень высокий. Создатель школы, известный в прошлом экстрасенс, был силен в своем деле. Занимались мы медитацией — и в тело вселялась неведомая и могущественная сила, полностью подчиняющая себе. Рука пишет: «Сходи в церковь. Покайся. Поставь свечки, помолись, после придешь ко мне». И человек идет в церковь с верой, что экстрасенс служит Богу. Потом этот человек с очищенной совестью возвращается к экстрасенсу, который служит... кому? Сатане. В человека после церковных таинств вновь заселяются бесы, еще более злые. Так действует сатана. Руководитель школы наставлял женщин на путь извращения. Но сам он был только проводником. Его жена рассказывала, как невидимая сила поднимала его и била о стенку, как после работы он часами сидел непод-

17

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã. вижно, схватившись за голову. И не вынес всего — бросился под поезд. … Допустим, дух пьянства владеет человеком. Нарколог, а зачастую он экстрасенс, говорит: «Закодируем, и не будешь болеть». Хозяин у экстрасенса и духа пьянства один — князь тьмы. Он говорит духу: «Отойди до поры от человека этого, через иного духа он принадлежит мне». И закодированный может не пить. Но стоит ему сорваться, в семь раз злейший бес приходит и семь злейших бесов с собой приводит. Как-то в третьем часу ночи я разбудил жену оттого, что жуткий страх сковал сердце. Мы встали на колени и начали читать молитвы. В ту ночь я многое понял: — Господи, что же такое со мной творится?

И мне был показан огонь... Уснули мы лишь под утро, но вскоре услышали треск на улице. Рядом горели два дома. Соседка наша Люда на коленях стала молиться. Та молитва ее и спасла нас, потому что вдруг произошло чудо: ветер подул в другую сторону... В тот день мы впервые не пошли на занятия. Мы пошли в церковь. Я ощутил там любовь. Меня поразило, что я не испытывал страха, который меня сопровождал постоянно. Когда нас пригласили на исповедь (а пришли и те, кто занимался со мной в лаборатории), желание было одно: хоть бы не заплакать! Но я всетаки заплакал, потому что сердце теперь принадлежало только Богу.

И все пошло по-другому. Мы сожгли свои дипломы экстрасенсов, стали ходить в храм. Перестала болеть жена. Я был во зле и вместе со мной вся семья — жена и двое сыновей. Благодарен Богу, что Он спас нас всех разом. Пройдя такой страшный путь оккультизма, говорю: «Люди! Духовный мир реально существует, он не выдумка, не ложь и не сказка. И я в здравом уме смело так говорю о нем потому, что Бог защищает меня сейчас. Просто важно раз и навсегда сделать выбор: зло и смерть или добро и жизнь. Изберите Жизнь!». Сергей БОБРОВСКИЙ, бывший экстрасенс и парапсихолог, г.Красноярск — г.Минск

Наши прихожане

Îãëÿäûâàÿñü íà ïðîæèòûå ãîäû

Вот уже более десяти лет осуществляется тесное сотрудничество между приходом храма святого пророка Илии села Суринка с Деревянчицким сельским советом Слонимского района. Вместе с его председателем Сергеем Александровичем Безносиком мы посещаем одиноких, престарелых людей, участников Великой Отечественной войны, малообеспеченные, многодетные и социально неблагополучные семьи. В начале ноября побывали в д. Гуменики, чтобы поздравить с 60-летием совместной жизни семейную чету — Василия Онуфриевича и Марию Васильевну Янушевичей. Несмотря на преклонный возраст, супруги являются активными прихожанами храма, образцовой христианской семьей. В мире и любви прожили они всю свою жизнь, хоть была она и очень нелегкой. В 1943 году Василия Онуфриевича еще ребенком вместе с другими молодыми людьми вывезли в Германию. Жили в лагере под Дюссельдорфом, откуда их гоняли на работы. Два года пробыл он в фашистском лагере, и только с победой в 1945-м наши войска освободили пленных. Отсюда Василий сразу же добровольцем ушел в армию, а затем вернулся в родную деревню, устроился работать на кирпичный завод в Слониме, где и познакомился со своей будущей супругой Марией. Недолго прожили они в городе: отец и мать Василия болели, нуждались в помощи, и молодые муж и жена переехали к ним в д. Гуменики. Дочь и двое сыновей у Василия Онуфриевича и Марии Васильевны росли. У одного был порок сердца. Сколько пришлось пережить супругам! А когда появилась надежда, что беда миновала, сын, уже будучи женатым, внезапно умер. До сих пор боль в сердце не утихла. Плачет Мария Васильевна и печалится, что нужно было боль-

ше молиться. Хоть и каялась, живет с чувством вины перед сыном. Василий Онуфриевич несколько лет как занемог, а Мария Васильевна еще в прошлом году сама приезжала в церковь в Суринку на велосипеде. Сейчас уже я их навещаю. Дочь Василия Онуфриевича и Марии Васильевны живет в Жодино, с мужем и двумя детьми в церковь ходят, и сын всегда в храме.

— Несколько раз на день становлюсь перед образами — прошу прощения у Господа, Матери Божией, и за все благодарю, — говорит Мария Васильевна.— Прожитая жизнь до малейших подробностей предстает перед глазами. Многое бы, кажется, изменила, но поздно. Теперь с мужем только каемся и очень Бога просим, чтобы дети в вере жили. Протоиерей Геннадий ЛОГИН, с. Суринка, Слонимский район

18

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Судьба храма

Àíãåë õðàíèò ìåñòî, ãäå áûëà öåðêîâü

10 ноября Святая Церковь празднует память святой великомученицы Параскевы, жившей в III веке, в ранние христианские времена. Родители будущей мученицы особо почитали пятницу — день недели, посвященный воспоминанию Страстей Господних, проводя его в посте, молитве и делах милосердия. За это Бог послал им в этот самый день недели дочь, которую они и назвали Пятницей, или по-гречески Параскева.

Родители святой умерли, когда она была еще ребенком, но веру Евангельскую Параскева пронесла через всю свою короткую жизнь. От нее требовали поклониться языческим богам, чтобы остаться в живых, а сам император Диоклетиан предлагал стать его невестой. Ее мучили голодом и холодом, бросали в темницу, предавали огню, но Господь берег Параскеву. В конце концов она претерпела за Христа мученическую кончи-

Церковь святой великомученицы Параскевы-Пятницы в конце 1950-х годов

ну — в еще юном возрасте ей отсекли голову. Такая же мученическая судьба постигла и храм, названный в честь этой святой. В селе Березовец Кореличского района рядом со Свято-Троицкой церковью, воздвигнутой в 1913 году, некогда находился небольшой деревянный храм с Престолом, освященным в честь святой великомученицы Параскевы-Пятницы. Но в 1963 году, когда повсеместно уничтожались святыни, а Хрущев пообещал показать по телевизору последнего попа, закрыли и эти две Березовецкие церкви. Местные сторожилы хорошо помнят, как, никому ничего не сказав, к храму святой Параскевы вдруг подогнали бортовую машину, которая только что на поле возила навоз, погрузили церковную утварь, хоругви и увезли в село Любаничи. Подъехали безбожники так неожиданно, что жители не успели опомниться, чтобы защитить свою святыню. После этого все село было в трауре: люди не просто плакали, а рыдали, пережив разорение церкви и свое бессилие как страшную жизненную трагедию. А так называемая

народная власть поначалу храм святой Параскевы превратила в склад для зерна, затем — для трепания льна, потом и вовсе разрушила, а фрагменты стен были сожжены в местной бане. Судьба богоборцев, что решились на такое злодейство, оказалась незавидной. Кого-то из них внезапная смерть настигла, у кого-то помутился рассудок, а иных всю жизнь сопровождали то тяжелые болезни, то несчастья. Только люди о церкви своей не забывали все эти годы — цветы приносили на то место, где она стояла. И сейчас не забывают. В воскресенье 10 ноября, совершив вечернее Богослужение в СвятоТроицком храме, мы с прихожанами Крестным ходом прошли на место церкви, освященной когда-то в честь великомученицы Параскевы, в которой в этот день должен был быть Престольный праздник. И ведь что интересно! По церковным канонам участок, на котором воздвигается храм, освящается еще до закладки первого камня и к нему сразу же Господом приставляется Ангел Хранитель, чтобы оберегать святое место. Он продолжает молиться на месте Престола, даже если храм был разрушен или уничтожен с лица земли. Молится Ангел за церковь Божию, прихожан, которые здесь бывали, и даже за тех, кто поднял руку на святыню, — чтобы Создатель простил всем грехи. В настоящее время готовится документация для оформления земельного участка под строительство и по благословению Правящего Архиерея, архиепископа Новогрудского и Лидского Гурия здесь будет сооружена часовня-памятник. С огромной надеждой, что дождутся этой часовенки, живут наши старички, мечтая после отпевания отправиться отсюда в далекое странствие к Богу. Святая великомученица Параскева, моли Бога о нас! Иерей Максим ЦИГЕЛЬ, г.п. Кореличи

19

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

«Âîåííî-ïàòðèîòè÷åñêîå ñëóæåíèå»: íà çàñåäàíèè ñåêöèè Ðîæäåñòâåíñêèõ ÷òåíèé

12 ноября в г. Слониме на базе 11-й отдельной механизированной бригады состоялось заседание секции «Военно-патриотическое служение» Рождественских чтений Новогрудской епархии. Ее организаторы — председатель отдела епархии по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Ростислав Лемачко, благочинный церквей Слонимского округа протоиерей Вадим Петлицкий, священник Петр Ткаченко. В заседании приняли участие представители четырех воинских частей Министерства обороны — 11-й гвардейской механизированной бригады, 116-й гвардейской штурмовой авиационной базы, 206-го центра подготовки летного состава, 255-го радиотехнического полка особого назначения. Кроме того, присутствовали представители воинских частей Лидского пограничного отряда и Сморгонской пограничной группы. В мероприятии также участвовали учащиеся Слонимского кадетского корпуса, студенты Минской Духовной семинарии, представители районных отделов внутренних дел и отделов по чрезвычайным ситуациям. Вместе с представителями силовых структур прибыли священнослужители, осуществляющие взаимодействие с ними. Началась работа секции с молебна на всякое доброе дело в храме святого мученика Иоанна Воина, расположенном на территории 11-й механизированной бригады. Затем участники заседания прошли Крестным ходом к памятнику почившим на полях сражений воинам

11-й Прикарпатско-Берлинской гвардейской механизированной бригады. Там была совершена заупокойная лития о почивших вождях и воинах, на поле брани живот свой положивших. Участники секции поделились опытом духовно-просветительской работы, военно-патриотического воспитания военнослужащих, наметили перспективы сотрудничества священнослужителей Новогрудской епархии и подразделений Вооруженных Сил. Затем участники мероприятия побывали в Жировичском Свято-Успенском монастыре, где для них была проведена экскурсия. Офицерам, прибывшим на заседание секции, были вручены памятные подарки. Протоиерей Ростислав ЛЕМАЧКО, г. Лида

Àëôàâèò äóõîâíûé

— Прощает ли Господь аборты? Как спастись женщинам, сделавшим аборт?

— Когда человек делает ошибку, потом кается — Бог не отвращает Своего Лица от него. Бог — это наш Отец. Что бы мы ни сделали, разве родной отец отвернется от нас?

*** — Существуют ли грехи, которые не прощаются?

— Есть один грех, который никогда не прощается. Это непокаяние. Тому, кто не кается, нет прощения. Непокаяние считается хулой на Духа Святого. А тому, кто научился каяться, даже самое большое преступление прощается.

*** — Как православным христианам относиться к тому, что от них в обязательном порядке требуется сдать отпечатки пальцев?

— Если мы где-нибудь оставим отпечатки пальцев, это не является отречением от Христа.

*** — Что делать, если дети излишне увлечены компьютером?

— Cилой от компьютера ребенка не оторвешь. Будет только хуже. Можно воздействовать лишь добрым словом — при случае, наедине, говорить о том, чтобы были осторожнее. И вы должны их убеждать

опять же добротой — чтобы они исповедовались. Когда ребенок исповедуется, Бог не попускает больших падений.

*** — Как помочь сыну, который по гордости не может прийти в церковь, хотя уже получил немало вразумлений от Господа?

— Молитесь за него. Но много ему об этом не говорите, иначе будет ругаться. Когда-то и его час придет. Архимандрит ЕФРЕМ, игумен обители «Ватопед», Святая Гора Афон

20

¹12 (169) äåêàáðü 2013 ã.

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â äåêàáðå 2 декабря — иконы Божией Матери «В скорбях и печалях Утешение» 4 декабря — Введение во Храм Пресвятой Богородицы 6 декабря — день памяти благоверного великого князя Александра Невского 7 декабря — великомученицы Екатерины 10 декабря — иконы Божией Матери «Знамение» 11 декабря — святого преподобномученика и исповедника Стефана Нового 13 декабря — Апостола Андрея Первозванного 16 декабря — преподобного Саввы Сторожевского 17 декабря — великомученицы Варвары. Преподобного Иоанна Дамаскина

Ïðèãëàøàåì â ïàëîìíè÷åñòâî

18 декабря — преподобного Саввы Освященного 19 декабря — святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца 22 декабря — зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы 23 декабря — святителя Иоасафа, епископа Белгородского 24 декабря — преподобного Даниила Столпника 25 декабря — святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, чудотворца 30 декабря — пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила 31 декабря — прославление праведного Симеона Верхотурского

Ó íàøåãî ìèðà åñòü Ñîçäàòåëü

Свято-Елисеевский Лавришевский мужской монастырь Новогрудской епархии приглашает в паломничество по святым местам Беларуси, России и Украины. Справки по телефонам: 8-025-79-11-672; 8-029-666-29-36 (Наталия)

Артур Шавлов (1921—1999), известный американский ученый и лауреат Нобелевской премии по физике, писал: «Мир настолько удивителен, что я и представить себе не могу, будто бы он произошел по чистой случайности. Если бы кто-нибудь сказал мне, что, к примеру, мой компьютер появился сам по себе, то я бы не воспринял это всерьез. Компьютер — это сложное устройство, над проектированием и изготовлением которого наверняка работало большое количество людей. Но невероятно сложнее устроен весь окружающий нас мир, и он тем более не мог появиться сам по себе. У нашего мира существует Создатель,

Артур Шавлов

именно Его мы называем Богом. Таким образом, существование окружающего мира является доказательством существования Бога, Который создал этот мир».

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè» â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå Духовно-просветительское издание Учредитель — Новогрудская епархия Адрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20 Газета выходит один раз в месяц Регистрационное свидетельство № 1302

Cвидетельство о присвоении грифа «одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Компьютерный набор и верстка на настольно-издательском комплексе редакции. Отпечатано офсетным способом в ГОУПП «Слонимская типография», г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП №02330/0150493 от 11.03.09 Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа Подписано в печать: Тираж 7500 экз.

27.11.2013 Заказ 2858

Газета издается на добровольные пожертвования читателей. Наши реквизиты: ЦБУ №422, филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» г. Слоним, код 689 Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Новогрудское Епархиальное управление (для издания Новогрудских «Епархиальных Ведомостей»)

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание, передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.