4_2013_NV

4 (161)

¹

àïðåëü 2013

Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèå Íîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî Ýêçàðõàòà Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è Ëèäñêîãî Îäîáðåíî ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Веcна духовная

Âåëèêèé ïîñò — âðåìÿ ïîêàÿíèÿ è ìîëèòâ, êîãäà äóøà íàøà, ïî ñëîâàì Ô.Ì. Äîñòîåâñêîãî, ïðèêàñàåòñÿ ê èíîìó ìèðó, ïîëíîìó ñâåòà, ðàäîñòè è íåâûðàçèìîé íàäåæäû. Ïîñëå äîëãèõ ïîñòîâûõ ñëóæá, èñïîâåäè è Ñâÿòîãî Ïðè÷àñòèÿ ìû èñïûòûâàåì òàèíñòâåííîå îñâîáîæäåíèå, ëåãêîñòü è óìèðîòâîðåíèå.  Âåëèêîì ïîñòó òàêæå ñîâåðøàåòñÿ òàèíñòâî Ñîáîðîâàíèÿ, ïðè êîòîðîì ïðîùàþòñÿ çàáûòûå ãðåõè. Ñòð. 7

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ 2

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Идет Великий пост — особое, благодатное время для души православного человека. За шесть весенних недель каждый из нас должен постараться сделать все возможное, чтобы, с Божией помощью, изменить себя к лучшему. О том, как преуспеть в этом, наша беседа с Управляющим делами Белорусского Экзархата, ректором Минских Духовных Академии и семинарии, наместником Свято-Успенского Жировичского монастыря архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ.

— Ваше Высокопреосвященство, в эти дни прихожан на Богослужениях бывает значительно больше, чем обычно. И это естественно: пост — самое время подумать о том, как спастись в нашем нестабильном мире.

— Спасти нас может только Господь — настолько глубоко падение человеческое. Но не помимо воли человека. В богословии есть понятие синергизм (в переводе с греческого сотрудничество) — концепция, согласно которой человек должен сам приложить усилия, «содействовать» своему исправлению. То есть Божественная воля хочет всем спасения, но для этого нужна еще и воля человеческая — как говорится, БОГ НЕ СПАСАЕТ НАС БЕЗ НАС. Всеми способами (посещением Богослужений, чтением молитв, соблюдением поста и пр.) необходимо нудить свою волю к собственному спасению. И обязательно нужно читать Евангелие, чтобы просвещались ум и сердце. Лишь тогда человек постепенно начнет познавать волю Божию и, соответственно, совершенствоваться в выполнении Его Заповедей.

— А некоторые прихожане по наивности считают так: я верю в Бога, иногда бываю на Богослужениях — значит, место в раю мне обеспечено. Но ведь все не совсем так, Владыко?

— Есть замечательная по своей сути мысль в православном Предании. Если мы попадем в рай, то сильно удивимся трем вещам: мы не увидим в раю тех, кто там должен быть по нашим человеческим понятиям; мы увидим тех, кого вроде там быть не должно; и, наконец, мы удивимся, что сами там оказались.

всех добрых начинаниях. Сам Господь невидимо наставляет молящихся.

В храме, безусловно, нужно бывать как можно чаще, особенно в праздничные и выходные дни: ведь это Небо на земле! Когда преподобный Сергий Радонежский совершал Литургию, многие видели, как Ангелы сослужили ему и как он приобщался из Святой Чаши огнем. Блаженный Нифонт, епископ Кипрский, стоя однажды в церкви на Патриаршем Богослужении, как бы прозрел духом и увидел огонь, снисшедший с неба и покрывший Алтарь и Архиерея. Когда запели трисвятое, показались четыре Ангела и пели вместе с певцами. Так что храм — это место общения сил Небесных и земных. Согласно учению Церкви, в нем христиане получают благословение Божие, способствующее успеху во

— Есть, Владыко, и такая точка зрения: если я хожу в церковь регулярно, значит, и земная жизнь моя должна быть устроена, и по смерти, само собой разумеется, я попаду в Царствие Небесное.

— Это мысль ошибочная. Человек, согласно Библии, сотворен для сорадования Богу. Он ни в коем случае не «зарабатывает» свое спасение хорошими поступками, потому что с Богом не может быть рыночных отношений. Чтобы спастись, недостаточно только ходить в храм. Но тот, кто посещает храм регулярно, имеет большой шанс на спасение, так как он наверняка хоть раз подумал о грехах, вздохнул о себе и своих близких, помолился. И, поверьте, ни одно движение души не пройдет бесследно. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Одно Господи помилуй, сказанное в храме, действеннее тысячи поклонов, сделанных дома». Здесь человек как нигде замечает, что он весьма далек от совершенства. Оказывается, можно находиться в церкви, а умом успеть побывать и на рынке, и в магазине, и даже мысленно побеседовать с кемнибудь. Так что именно в храме наша внутренняя болезнь особенно сильно проявляется: это как в темноте мы видим плохо, а на свету сразу замечаем все изъяны — так и тут. Когда благодать Божия касается человека, он осознает, что действительно исполнен всяких недостатков, грехов. Иначе нет смысла посещать храм. Если же человек пришел на Богос-

3

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã. лужение, просто постоял, думая о житейском, а то еще и осудил других — какая в этом польза? В храм приходят каяться. Вспомним евангельский пример. Мытарь был синонимом окаянного грешника, но он пришел в храм, с сокрушением сердца молился и вышел более оправданным, чем фарисей, который всегда постился, старался изо всех сил жить праведно, благочестиво, выполнял все предписания закона. И он никогда не забывал благодарить Бога — но за что? «Что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Лк. 18:12). Таким образом, все доброе в себе фарисей перечеркнул гордынею, превозношением себя. Вот насколько тщеславие и честолюбие опасные страсти: окаянный грешник оказался духовно выше внешнего «праведника». Так что, как видим, посещение храма может быть и во спасение, и в осуждение. Господь оценивает наши дела и поступки по плодам. К сожалению, бывает и такое: некоторые женщины, придя в храм, спешат поскорее занять место на скамеечке, чтобы поболтать о житейских проблемах или повздыхать о том, как у них ноги, руки болят. Ведь зачем мы идем в церковь? На встречу с Богом. И стоим там пред лицем Его. Ходить в храм необходимо и очень важно участвовать в таинствах церковных. Но нужно все делать не как на ум взбредет, а правильно, с благоговением, памятуя, что это Дом Божий.

— Ваше Высокопреосвященство, если христианин искренне старается стать лучше, чего в первую очередь он должен стараться достичь и от чего избавиться?

— «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29), — говорит Господь в Евангелии. Но что такое смирение? Это божественное свойство души, сама суть и сияние той Славы, которой, как мы поем за Божественной Литургией, «исполнены Небо и земля».

Мы должны заботиться о приобретении смирения, чтобы быть похожими на Христа хоть немножко. А для этого следует соизмерять каждое свое слово, сравнивать каждый свой поступок, мысль, всю свою жизнь со Христом, потому что без Него настоящее смирение невозможно. Иначе, как у того фарисея, даже вера может стать поводом для гордости. В нашем сердце нет покоя только по одной причине: потому что нет смирения ни перед Богом, ни перед людьми. Мы хотим весь мир переделать под себя, а это есть наивысшее проявление гордыни.

— Бывает, Ваше Высокопреосвященство, что человек и в храм ходит, и молиться старается, но никак не видит своих грехов. Что ему посоветовать в таком случае?

— Это свидетельствует об одном — о духовной слепоте. Если человек не видит своих грехов, он находится в состоянии душевной болезни. Святые, у которых было острое духовное зрение, видели не то что десятки, а сотни своих прегрешений. Я читал перечисление грехов святого праведного Иоанна Кронштадтского, так там их почти на целую страницу — настолько острым было у него чувство восприятия своей греховности. Но эти грехи его были как пылинки, которые мы и грехами бы не назвали. А святые их осознавали, оплакивали. Старец Иосиф Афонский, которого называют Великим святым XX века, каждую ночь плакал о грехах своих. Каждую! А вот человек, который грешен и слеп, их совсем не видит. Но если захочет увидеть, нужно просить Господа открыть их. «Просите — и получите» (Ин.

16:24), — говорит Спаситель. Но после прошения обязательно добавляйте: «Да будет воля Твоя, Господи». Ибо для зрения своих грехов нужно большое мужество. Господь каждому по мере сил приоткрывает его внутреннее. Чем больше человек может понести, тем больше ему может быть открыто. Есть молитва преподобного Ефрема Сирина, она многократно читается в Великом посту. Отцы Церкви советуют тем, кто не видит своих

грехов, произносить эту молитву всегда: «Ей, Господи, даруй мне зрети моя согрешения и не осуждать брата моего».

— Можно сказать, Владыко, что грех осуждения — самый страшный?

— «Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Мф. 12: 35), — говорит Спаситель. Нетрудно осуждающему понять, чем полнится его душа. Кто имеет привычку осуждать, тот добровольно берет на себя работу беса. Это очень опасно и тем, что грех осуждаемого всегда переходит на осуждающего. Одним словом осуждения мы убиваем в себе добродетель, благодать отходит, усиливается душевная болезнь. На Суде мы предстанем пред Тем, чье имя — Любовь. Страшно представить то мгновение, когда мы окажемся перед лицем Божиим, когда, осуждая ближнего, уже успели примерить на себя миссию Божию — судить. Бог так возлюбил мир, что отдал за его спасение Своего Единородного Сына. Нам предложена была вся полнота Божественной любви, а мы ее отвергли, погрязли в грехах, и покаяние приносить, покинув земную юдоль, уже поздно… Так вот чтобы не было поздно, спешите, дорогие мои, в земной жизни очистить душу покаянием. Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет, что мысли о земном оземляют душу. А мысли о грехе и образы греха собираются в глубинах нашей памяти, и если они не будут смыты покаянием и молитвой, то останутся в Вечности в душе, как печать демонская, как клеймо отвержения. Уходя, оставляя этот мир, мы заберем с собой не материальное, а лишь то, что накопили в душе. Доброе или злое неотступно идет вслед за нами. Давайте, дорогие читатели, выберем добро! С архиепископом Новогрудским и Лидским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим Кузьмич, г. Новогрудок

4

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Âñòðå÷à Ñâÿòåéøåãî Ïàòðèàðõà Êèðèëëà ñ ïðåäñòàâèòåëÿìè ïðàâîñëàâíûõ îáùåñòâåííûõ îáúåäèíåíèé è ÷ëåíàìè áþðî ïðåçèäèóìà Âñåìèðíîãî ðóññêîãî íàðîäíîãî ñîáîðà 5 марта в Красном зале Храма Христа Спасителя в Москве состоялась встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с членами бюро президиума Всемирного русского народного собора и представителями православных общественных объединений, входящих в состав Совета при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества.

Его Святейшество отметил: «Самое важное, что сформировалось ядро общественных движений, которые именуют себя православными и выступают с позиций, близких к Церкви». Он призвал представителей общественных объединений активно поддерживать общецерковные инициативы, а также подчеркнул важность присутствия общественных организаций в информационном поле, в том числе для формирования общественного мнения и усиления работы по противодействию абортам, наркомании, алкоголизму и иным асоциальным явлениям. Предстоятель отметил значение Всемирного русского народного собора как интеллектуальной площадки, на которой обсуждаются вопросы исторического опыта и будущего Руси. Далее участники встречи поделились своими мыслями о возможных формах и направлениях взаимодействия общественных объединений и Церкви. Центр «Наука и Слово», который давно сотрудничает с Новогрудской епархией, также входит в состав Совета при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества. Его представитель — доцент МГОУ и АСОУ Ольга Владимировна Розина присутствовала на этом мероприятии и выступила перед Его Святейшеством с кратким анализом деятельности центра, рассказала о ближайших планах работы. Давая оценку этому выступлению, Патриарх высоко отметил важность обращения научной общественности к восстановлению истинного смысла фундаментальных понятий и нравственных категорий в сознании и жизни современного человека. Важным направлением деятельности центра «Наука и Слово» является подготовка учителей к решению задач духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения на основе традиций и ценностей православной культуры. Это крайне сложная и многогранная задача, решение которой невозможно вне личного конфессионального самоопределения педагога: ведь он может дать детям только то, что имеет сам. В условиях отсутствия систематической государственной профессиональной под-

готовки учителей к преподаванию православной культуры и воспитанию учащихся особое значение приобретает самоподготовка и самостановление педагогов, которое неосуществимо вне Церкви. Однако на этом пути есть немало сложностей и проблем, которые заключаются не только в поиске наиболее оптимальных форм взаимодействия Церкви и школы, но и сознательном искажении противниками такого единства его фундаментальных основ и базовых нравственных понятий — свободы, совести, духовности, служения и т.п. Это искажение стало системным в наш век релятивизма и вседозволенности, причем ведется очень продуманно и тонко, так как логика такого рода подмен давно известна: если бы изначально были видны все последствия обмана, никто не захотел бы быть обманутым. Поэтому стратегической задачей научной общественности, которую объединяет центр «Наука и Слово», как раз и является раскрытие на понятном для учителя языке природы таких подмен, так как «одно вместо другого», весьма созвучно по смыслу префиксу «анти-», который помимо значений «против», «контр-» имеет еще одно значение — «вместо» и употребляется для обозначения противоположности и враждебности: «антирелигиозный», «антицерковный», «антихрист» и т.д. По сути, эти подмены ведут к подрыву глубинных основ государств и личности, искажению природы человека и смысла его жизни. Разрушение сложившегося еще в советский период стереотипа об отделении Церкви от государства, раскрытие преднамеренности подмен смысла основных нравственных категорий и понятий — это важная задача православной научной общественности в деле помощи учителю в его конфессиональном самоопределении и подготовке к преподаванию православной культуры. В постсоветском православном пространстве накоплен немалый положительный опыт взаимодействия Церкви и школы

5

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã. в решении задач духовно-нравственного воспитания. Как пример такой плодотворной работы в выступлении О.В. Розиной была отмечена деятельность Новогрудской епархии, где многие годы ведется факультатив «Основы православной нравственности», а также проводятся системные мероприятия по воспитанию детей и молодежи на традициях и ценностях православной культуры. Сотрудничество центра «Наука и Слово» с учителями Новогрудской епархии, начатое несколько лет назад, успешно продолжилось в 2012 году. Разработки уроков и внеклассных мероприятий А.В. Демьянчик (Новогрудский государственный сельскохозяйственный профессиональный лицей), И.В. Кокош (Сестричество в честь святого Апостола Иоанна Богослова), В.В. Манюк (ГУО «СОШ №7»), Т.Н. Сураго (Валевская сад-школа), О.А. Чистяковой (ГОУ «СОШ № 5») вошли в сборник материалов восьмой Международной научно-практической конференции «Духовные основы русской культуры: изучение и преподавание в высшей и сред-

ней школе» — «Защита Отечества и ценности патриотизма в русской культуре, истории и современном воспитании». Сборник был вручен Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу на II Форуме православных женщин, который состоялся в Москве 5-6 декабря 2012 г. На нем присутствовала делегация учителей из Новогрудской епархии, а директор средней школы №2 Новогрудка А.Б. Столярчук выступила с анализом работы школы по духовно-нравственному воспитанию личности в рамках выполнения Соглашения о сотрудничестве между государством и Православной Церковью. В преддверии празднования 1025-летия Крещения Руси центром «Наука и Слово» по благословению архиепископа Новогрудского и Лидского Гурия готовится к изданию сборник учебно-методических разработок белорусских учителей и их российских коллег по проблемам духовнонравственного воспитания. Ольга РОЗИНА, центр «Наука и Слово», г. Москва.

Íà çàñåäàíèè Ó÷åíîãî Ñîâåòà Ìèíñêèõ Äóõîâíûõ øêîë

13 марта под председательством ректора Минских Духовных Академии и семинарии Высокопреосвященнейшего архиепископа Новогрудского и Лидского Гурия, Управляющего делами Белорусской Православной Церкви состоялось заседание Ученого Совета Минских Духовных школ. Открывая заседание, Высокопреосвященнейший архиепископ Гурий обратился к членам профессорско-преподавательской корпорации со вступительным словом, в котором поблагодарил всех за научно-педагогические труды и обозначил повестку предстоящей работы. Главным являлся вопрос реформирования Духовных школ, которому был посвящен доклад проректора по учебной работе доцента В.В. Акимова, предложившего на утверждение проекты некоторых документов. В их числе Положения о порядке присуждения ученых званий доцента и профессора в Минской Духовной Академии, о подготовке и защите кандидатских диссертаций, о распределении учебных дисциплин магистратуры по преподавателям, о порядке разработки и утверждения учебных программ в Минской Духовной Академии и Минской Духовной семинарии. После утверждения названных нормативных документов был установлен перечень вступительных экзаменов в магистратуру Минской Духовной Академии.

Проректорам и заведующим кафедрами Минской Духовной Академии поручено внести предложения о составе Совета по защите диссертаций, сформировать к очередному заседанию Совета список научных и научнобогословских изданий для публикации в них научных статей соискателей ученых степеней, подготовить правила приема и программы вступительных экзаменов в магистратуру Минской Духовной Академии, а также подготовить к маю 2013 года Положение о бакалаврской подготовке в Минской Духовной семинарии и Положение о магистерской подготовке в Минской Духовной Академии. На заседании Ученого Совета Минской Духовной Академии были под-

ведены итоги защиты кандидатской диссертации иерея Иоанна Кононовича на тему «Православно-католический диалог 1964—2012 гг.: история развития, современное состояние, церковная рецепция»; ему была присуждена степень кандидата богословия. Также принято решение о присуждении звания доцента протоиерею Николаю Болоховскому, иерею Святославу Рогальскому и А.В. Слесареву. Кроме того, Ученым Советом были рассмотрены прошения и текущие вопросы. Секретарь Ученого Совета Минских Духовных школ протодиакон Георгий ПШЕНКО

6

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

7 àïðåëÿ — ïðàçäíèê Áëàãîâåùåíèÿ Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

Это один из двенадцати главных (двунадесятых) праздников в православном календаре. Благовещение означает благая (или добрая) весть о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. В этот день Деве Марии явился Архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божия и Спасителя мира.

Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у той, которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Через Архангела Гавриила Вседержитель, Владыка и Господь смиренно просит согласия отроковицы. И лишь когда Он слышит человеческое согласие: «Да будет мне по слову Твоему», — тогда Слово становится плотью. Так начинается евангельская история. Впереди — Рождество и бегство в Египет, искушения в пустыне и исцеления одержимых, Тайная Вечеря и арест, Распятие и Воскресение…

Реальные истории

Èñöåëåíèå ó èêîíû Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû «Âñåöàðèöà» С мая по сентябрь 2012 года по благословению архиепископа Новогрудского и Лидского Гурия во всех приходах епархии побывала чудотворная копия иконы «Всецарица», написанная монахами Ватопедского монастыря на Афоне. Немало в епархии случилось исцелений тех, кто с верой и молитвой к ней обратился…

В августе икона «Всецарица» побывала в селах прихода храма Преображение Господне Кореличского благочиния. Как известно, ей молятся обычно при онкологических заболеваниях. Многие сельчане пришли поклониться этому образу, прося заступничества и утешения у Пресвятой Богородицы. В селе Плужины к отцу Владимиру Войтовичу (ныне почившему) подошла женщина и попросила занести чудотворную икону в их дом, где находился тяжело заболевший ее муж. Мы с батюшкой зашли и увидели прихожанина Михаила Александровича Кривицкого, который часто посещал Богослужения в храме святой великомученицы Варвары в селе Райца.

Еще недавно это был крепкий широкоплечий мужчина, который выглядел намного моложе своих восьмидесяти лет.Но теперь мы его едва узнали, настолько он был исхудавшим, бледным и поникшим. Как выяснилось, коварная болезнь подкралась к нему внезапно. Сначала появились головокружения, затем стали случаться обмороки, пропал аппетит. В Барановичской районной больнице, куда забрал его сын на лечение, Михаила Александровича всесторонне обследовали, провели курс терапии. Найдя дальнейшее лечение бесполезным, через три недели выписали домой. Больной таял на глазах. Он уже не мог сам выходить на улицу. И когда, совсем изнемогший, он узнал, что в село принесут чудотворную икону, послал жену попросить батюшку зайти к ним. В доме вместе с отцом Владимиром Михаил Александрович горячо и сердечно помолился у образа Матери Божией, а потом с верою и надеждой приложился к святой иконе. Облегчение больной почувствовал через неделю, а еще через неделю он уже мог, как прежде, управляться по хозяйству и даже целый день колол дрова сестре. Многое может искренняя молитва к Матери Божией, особенно у чудотворных Ее икон! Чудотворная копия иконы «Всецарица» находится в Свято-Успенском храме Жировичского монастыря вместе с еще одной великой святыней — чудотворной иконой Божией Матери «Жировичская». Пресвятая Владычица наша Богородица ждет наших молитв и готова всем явить Свою помощь — и духовную, и телесную. Поспешите в Жировичи, и вы обязательно почувствуете, как близко Небо. Ощутите любовь и заботу о нас Матери Божией, Ее милостивое участие в жизни каждого. Матушка Наталия ВОЙТОВИЧ, г.Новогрудок

7

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Ïîìèëóé ìÿ, Áîæå, ïîìèëóé ìÿ

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского читается за Великим повечерием в первые четыре дня Великого по-

ста. Это покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой. Высокопреосвященнейший архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий совершил чтение канона в Жировичском Свято-Успенском монастыре, а также в кафедральном Свято-Михайловском соборе г. Лида. Здесь Правящий Архиерей отслужил и Божественную Литургию Преждеосвященных Даров.

Òàèíñòâî Ñîáîðîâàíèÿ â Âåëèêîì ïîñòó

В каких случаях необходимо собороваться и как часто? Можно ли, пособоровавшись, исцелиться от всех болезней? Эти и другие вопросы часто задают прихожане священнику. А некоторые убеждены, что соборуют только перед смертью. Так что же это за таинство? Соборование, или Елеосвящение, — это церковное таинство, когда при помазании тела специально освященным маслом (елеем) призывается на человека благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. Установление таинства относится к Апостольским временам. В послании Апостола Иакова говорится: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14—15). Кроме телесного исцеления в таинстве Соборования испрашивается и отпущение грехов, так как большинство болезней являются следствием греха, а сам грех — болезнь духовная.

По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), например те, которым человек не придал значения. Однако такие, казалось бы, незначительные, «несерьезные» грехи могут тяжким бременем лечь на душу и стать причиной не только расстройства духовного здоровья, но и, как следствие, заболеваний телесных. Елеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние), ибо причиной его, как правило, бывают нераскаянные грехи, порой даже не осознаваемые человеком. Мало кто из живущих в наше время может считать себя абсолютно физически здоровым даже при отсутствии тяжких заболеваний, поэтому в Великий пост люди и приступают к таинству Соборования. Полезно и разумно Соборование соединить с исповедью и принятием Святых Христовых Таин, потому что тот человек, который поисповедовался, искренне очистил душу покаянием, с большей для себя пользой и пособоруется. К Елеосвящению, если нет особо тяжкой болезни или тяжких обстоятельств, следует приступать не чаще одного раза в год. Некоторые же из прихожан воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, не задумываясь о духовном его аспекте. А потом, не получив ожидаемого телесного выздоровления, человек недоумевает: я отстоял длиннющую службу, сделал все, что положено, а результата нет! Исцеление — это дар Всеблагого Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Об этом должны помнить все приступающие к таинству Соборования. Подготовил протоиерей Анатолий ГЕРАСИМУК, г. Новогрудок

8

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

SOS!

Îäíîïîëûå áðàêè, èëè Ïàäåíèå â áåçäíó Наша жизнь становится все более безнравственной — это уже общепризнанно. И, пожалуй, самым верным мерилом нашего падения можно считать расцвет гомосексуализма. Это тот барометр, который указывает на полную духовную дезориентацию, деградацию, происходящую под лозунгом «обеспечения прав человека в XXI веке».

Т

акое впечатление, что весь безбожный мир восстал против библейского взгляда на мужеложство, а значит, против Бога. Современное общество все больше отвыкает от того, что присуще нормальным людям, и сходит с ума, можно сказать, ускоренными темпами. Девять штатов Америки уже юридически узаконили однополые браки. Барак Обама стал первым президентом США, открыто признавшим самый мерзкий грех перед Богом. В Европе Испания стала третьей страной (после Бельгии и Нидерландов), где в конце минувшего года был принят закон о легализации однополых браков. Французское же правительство не просто поддержало открытое существование содомского греха, но и, несмотря на многотысячные протесты, одобрило законопроект о предоставлении нетрадиционным «семьям» права на усыновление. Президент страны Франсуа Олланд сделал эту реформу одним из центральных пунктов своей предвыборной кампании, а министр по

делам семьи Доминик Бертинотти назвала принятие законопроекта важным шагом на пути к равноправию. Даже вопреки тому, что влиятельная Римо-Католическая Церковь не поддержала однополые браки, парламент проголосует по данному вопросу в середине года. Дошло до того, что и в православной Греции «правительство изучает вопрос о расширении сферы применения закона о свободном сожительстве и сообщит о своем решении по завершении соответствующей публичной дискуссии», — заявляет министр юстиции Антонис Рупакиотис. Таким образом, однополые браки признаны уже во многих странах Европы. Да что Европа? Лето 2012 года станет памятным и для многих вьетнамцев. В начале августа в Ханое впервые в истории Вьетнама прошел гей-парад. Десятки людей на велосипедах, украшенных воздушными шариками и разноцветными флагами, проехали по улицам города. А министр юстиции Ха

Хунг Куонг заявил, что, возможно, в ближайшее время будет рассмотрен вопрос о признании однополых браков. Так что Вьетнам может стать первой азиатской страной, вставшей на путь самоуничтожения. Цивилизованное общество никогда и ни в какой стране не оправдывало грех содомии. Но начиная с 1950-х годов ситуация стала меняться: появились так называемые гей-движения, которые очень быстро достигли «успехов». Об этом свидетельствует хотя бы то, что уже в 1973 году Американская ассоциация психиатров исключила гомосексуализм из списка психических заболеваний и предложила считать это извращение нормой. А сегодня определенные силы призывают считать мужеложство едва ли не признаком цивилизованности. Но в этом процессе слишком уж очевидна попытка отдельных европейских политиков опровергнуть моральные нормы, которые определяли развитие общества на протяжении тысячелетий. Это не что иное, как откровенный бунт против Бога и определенных Им естественных законов. Не потому ли во всем мире и активизировалась так борьба против христианства? Содом и Гоморра… Названия этих городов с незапамятных времен являются символом нечестия и богоотступничества. Грех гомосексуализма процветал в них, и Господь «города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Пет. 2:6). С тех пор и считается гомосексуализм содомским грехом. Правда, сейчас его всячески пытаются «облагородить», называя муже— и женоложников просто «людьми нетрадиционной ориентации». А ведь в судьбе этих городов — пример Божия гнева и предостережение потомкам, всему человечеству. Только вот потомки почему-то не хотят внимать Божиим предостережениям, будто это назидание адресовано не им. Сегодня содомиты весьма активно, если не сказать агрессивно, вытесняют традиционные христианские пред-

9

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã. ставления из государственной жизни. Но самым горьким плодом легализации однополых браков, конечно же, станет проблема усыновления. Нетрудно представить, что ждет народ и страну, в которой гомосексуалы получат право создавать без ограничений свои ущербные «ячейки общества», а усыновленные ими дети станут копировать такие «семьи». Демографического взрыва да и минимального повышения рождаемости, необходимого для воссоздания общества, в таких странах точно ожидать не приходится. Напротив, нынешняя новомодная политика осознанно и целенаправленно обрекает человечество на вымирание. И это обязательно случится, если вирус безумия возобладает над здравым смыслом и мерзость окончательно захлестнет мир. …Смотришь кадры гей-парадов и не можешь избавиться от чувств и

брезгливости, и сострадания: как тщетны потуги этих несчастных людей доказать миру свою правду, которой нет! Как бесконечно жаль их, стремящихся самоутвердиться в своем грехе и убедить окружающих, что это едва ли не добродетель. Церковь называет мужеложство не просто грехом, а страстью (страсть происходит от слова «страдание»). Грех, ставший страстью, — это не только юридическая вина, но и болезнь, и беда. И в данном случае Церковь призывает: обратись к Богу, и твоя жизнь изменится! Кстати, это относится не только к гомосексуализму, но и к любому другому отклонению от цели христианской жизни — стремления к святости. Христианство не стигматизирует гомосексуалистов, как часто пытаются утверждать они сами. Церковь всего лишь свидетельствует о норме жизни

и предлагает свои благодатные средства для того, чтобы вернуться к ней. Не относиться негативно к самому человеку, но жалеть его: ведь человек — это образ Божий, в котором живет Сам Христос. Но вот грех нужно ненавидеть, иначе от него не избавишься. Для Бога каждый человек, независимо от его греховности, бесконечно дорог. Христос умер, чтобы даровать нам всем свободу от греха, чтобы измученные души нашли себе покой и радость. Господь готов принять любого кающегося грешника, поэтому мы, христиане, должны свидетельствовать оступившимся об искупительной жертве Иисуса Христа. Возможно, чье-то сердце откликнется на эти слова, и будет еще одно прощение, и будет еще одна новая жизнь... Евфросиния БОГОЛЮБОВА

Мнение священника

Î òîëåðàíòíîñòè è íàøèõ äóõîâíûõ öåííîñòÿõ «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:37).

В последнее время в нашем обиходе все чаще стало звучать слово «толерантность», претендуя на главенство в отношениях между людьми. Мы гордо употребляем его по отношению к себе, своему народу, но не задумываемся о том, всегда ли толерантность — благо. Не будем здесь приводить все значения этого термина, выделим лишь основное — терпимость ко всему и всем. Только терпимость эта порой переходит в равнодушие. Интересно получается, не правда ли? Выходит, человечество существует много тысяч лет и наконец-то нашло в такой терпимости решение всех проблем?! Христианство, например, за века своего существования прошло разные стадии: оно было и гонимым, и уважаемым, и даже государственной религией. Но во все времена взаимоотношения у христиан строились на понятии христианской любви — на любви и ни на чем ином. Именно наличие любви друг ко другу Господь наш Иисус Христос определил как единственное свидетельство принадлежности к Его учению — христианству. Нет любви — нет христианства. Толерантность же предполагает терпимость не только к мнению людей, их верованиям, но и к такому образу жизни, который испокон веков в нашей культуре вызывал только отвращение, а в христианстве именуется грехом. Таким образом, не всегда толерантность оправданна. Греховный образ жизни наша культура, тысячу лет строившаяся на христианских ценностях, не может принимать как одну из нормальных форм существования. Грешников Библия описывает как заблудших, слепых, больных, нуждающихся в лечении.

Больное не может признаваться здоровым, а ненормальное — нормальным. Грань между добром и злом стирать нельзя — иначе исчезнет нравственность. Однако борьбу добра со злом, а нравственности — с безнравственностью некоторые рассматривают как геноцид. Но ради справедливости нельзя не заметить, что все как раз наоборот: это зло всеми неправомерными способами хочет стереть добро с лица земли. Добро же действует иначе. Христианство, например, при том, что ненавидит грех и борется с ним, к согрешающим относится с милосердием, состраданием и любовью. Сам Господь наш Иисус Христос не гнушался никем — напротив, Он общался, ел и пил с самыми страшными грешниками, но при этом не называл их образ жизни правильным, нормальным, здоровым и достойным уважения. Он прямо, без всякой толерантности говорил, что ведущие такую жизнь нуждаются во Враче и лечении. Таким образом, духовно-нравственная толерантность, к которой призывает нас Запад, — это своего рода троянский конь, внешне благовидный, а изнутри несущий угрозу исконной христианской культуре, нашим душам. Так, может, не стоит нам уподобляться маленьким детям, которые с легкостью увлекаются чем-нибудь «новым» и «блестящим»? Не лучше ли, как и наши предки, стараться жить со всеми в мире, выстраивая свои отношения на принципах любви и братства, и в то же время ревностно стоять на страже христианских ценностей, помня евангельский принцип: «да» — это «да», а «нет» — это «нет», все остальное — от лукавого. Иерей Александр БАЛАХОНОВ, с. Валевка, Новогрудский район

10

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Æèçíü åïàðõèè Встреча Архиерея со студентами Минских Духовных школ

14 марта ректор Минских Духовных Академии и семинарии архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий, Управляющий делами Бело-

русского Экзархата провел очередную встречу со студентами. Владыка побеседовал с ними о Великом посте, пожелал плодотворного, душеполезного его прохождения и ответил на все вопросы. В завершение встречи Его Высокопреосвященство вручил грамоты студентам Минских Духовных школ, принявшим активное участие в спортивных соревнованиях, посвященных Дню защитника Отечества.

Î íðàâñòâåííîñòè è ãðåõå àáîðòà

6 марта настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского г. Лида иерей Ростислав Лемачко в составе лекторской группы принял участие в проведении встреч с учащимися на тему профилактики абортов. В состав группы входили кроме священника психолог и врач. Они говорили с молодежью о роли нравственности, а также о психических и медицинских последствиях греха блуда, распущенности, о том, к чему приводят ранние половые связи и аборты. Лекторская группа побывала в средних школах деревень Дитва и Тарново Лидского района.

Ñîöèàëüíîå ñëóæåíèå

5 марта настоятель прихода храма преподобномученика Афанасия Брестского г. Слонима протоиерей Владимир Бобчик побывал в психоневрологической больнице, где имеются социальные палаты. Батюшка освятил помещения, побеседовал с больными, передал одежду от социального отдела епархии. В тот же день отец Владимир посетил Слонимский детский приют, встретился с его директором. От социального отдела епархии батюшка также передал для детей одежду и сладости.

Âñòðå÷àëè èêîíó ñ ÷àñòèöåé ìîùåé ñâÿòèòåëÿ Ëóêè (Âîéíî-ßñåíåöêîãî)

4 марта по благословению Правящего Архиерея в г. Ивье была доставлена икона святителя Луки (Войно-Ясенецкого) с частицей его святых мощей.

К этой иконе в храм святого мученика младенца Гавриила Белостокского в течение дня шли люди для молитвы и поклонения святым мощам. И не только православные, но и католики, и мусульмане. А затем батюшка с иконой побывал в районной больнице, где был отслужен молебен.

Íà ñûðíîé íåäåëå ïîñåòèëè áîëüíûõ è íåìîùíûõ

15 марта, накануне Прощеного воскресенья и Великого поста, настоятель прихода храма святого Архангела Михаила села Цирин Кореличского района протоиерей Олег Сушко вместе с сестрами сестричества при храме посетил больных и немощных жителей прихода. Им были переданы продукты питания, а также батюшка подкрепил болящих духовно.

11

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

 äåòñêîì ñîöèàëüíîì ïðèþòå

 õðàìå-÷àñîâíå ìîëèëèñü êàäåòû

В храме-часовне прихода храма Христа Спасителя г. Лида 4 марта был отслужен молебен перед началом всякого доброго дела. А молились на нем учащиеся кадетского класса СШ № 6. По окончании молебна с напутственным словом обратился к кадетам клирик храма протоиерей Алексей Глинский. Он пожелал им Божией помощи в овладении воинскими знаниями, которые послужили бы на пользу Отечества и Церкви.

10 марта настоятель прихода храма Воскресения Христова г. Ошмяны протоиерей Петр Петлеха и сестры сестричества посетили детский социальный приют “Надежда”. Отец Петр рассказал детям о Великом посте, а сестры угостили ребят сладостями, вручили им канцелярские товары, примерили подаренную одежду.

Áàòþøêà â äåòñêîì ïðèþòå ã. Äÿòëîâî

15 марта благочинный церквей Дятловского округа протоиерей Николай Пинчук и сестры Сестричества в честь блаженной Ксении Петербургской посетили детский социальный приют в г. Дятлово. В непринужденной беседе с ребятами отец Николай рассказал о Великом посте, затем отслужил молебен за их здоровье и вручил сладости и фрукты.

Áåñåäà ñ ðàáîòíèêàìè Îøìÿíñêîé òàìîæíè

6 марта настоятель храма священномученика Петра, Митрополита Крутицкого на ст. Ошмяны священник Александр Шелест встре-

Ïî ñâÿòûì ìåñòàì Óêðàèíû

тился с работниками Ошмянской таможни. Состоялась беседа о вере, духовной крепости и верности служебному долгу. «На примере святых угодников Божиих, мучеников и исповедников мы обязаны проявлять волю к доброделанию, воспитывать в себе мужество, чтобы в любых обстоятельствах и экстремальных ситуациях не быть застигнутыми врасплох», — подчеркнул отец Александр.

С 7 по 9 марта от Свято-Михайловского кафедрального собора г. Лида была организована паломническая поездка в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. Группу паломников в составе 43 человек возглавил священник Олег Репецкий. Помолившись у великих святынь обители, причастившись Святых Христовых Таин, получив духовную помощь, все уезжали домой словно с обновленной душой.

Íà ðîäèòåëüñêîì ñîáðàíèè îòöîâ

5 марта в СШ № 3 г. Новогрудка состоялось собрание отцов учащихся 6--8 классов.

На беседу с главами семейств пришли священник Свято-Борисо-Глебского храма иерей Игорь Пирог, преподаватель Воскресной школы при Сестричестве в честь святого Апостола Иоанна Богослова педагог Ирина Михайловна Стаганович, начальник инспекции по делам несовершеннолетних Максим Николаевич Чак, а также психолог и социальный педагог школы. Батюшка, отвечая на вопросы, акцентировал внимание на том, какими качествами должен обладать муж, отец, чтобы быть авторитетом у собственного ребенка-подростка.

12

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

С верой по жизни

Òàêèå æåíùèíû çåìëþ óêðàøàþò На праздник Крещения Господня в храме святых Апостолов Петра и Павла г.п. Кореличи, где я служу настоятелем, народу было как никогда много. Не все смогли даже войти в церковь, так что водой крещенской мне пришлось окроплять после Богослужения и тех, кто стоял на улице.

В

згляд мой сразу остановился на одной бабушке, которая звонким, молодым голосом крикнула: «Меня, меня окропите, батюшка!». Я обильно окропил ее святой водой, и она, счастливая и довольная, радостно засмеялась. И уже после праздника, когда освящал дома в селениях благочиния, в д. Заречье Кореличского района встретил эту запомнившуюся мне женщину. Зовут ее Мария Семеновна Кузьмич, и оказалась она старостой деревни. Марии Семеновне осенью исполнится 82 года. Возраст дай Бог каждому, но такое ощущение, что в своей деревне за ней никто не угонится — она всюду поспевает. В родном Заречье Мария Семеновна и прожила всю жизнь в бесконечных трудах и заботах. В 1963 году, работая на уборке льна, сильно повредила руку. Едва не лишившись ее, получила группу инвалидности, и в связи с этим ей был проведен телефон. Тогда это было большой редкостью и считалось настоящей роскошью. Дом Марии Семеновны с единственным телефоном в деревне сразу стал центральным. Односельчане приходили позвонить родным и знакомым, а заодно и пообщаться со словоохотливой и радушной хозяйкой. А та всегда была человеком открытым, бесхитростным и рассудительным. Сама искренне преданная Богу, объясняла людям, что жить надо с верой, и поучала, как умела: «Як адыйдзiце ад Бога — дык трывога». Несмотря на то, что закончила всего четыре класса, Мария Семеновна всегда умела обосновать свои взгляды. Бог дал ей светлый ум и доброе, участливое сердце. Настолько участливое, что она даже всех мест-

ных выпивох жалеет: когда у тех деньги заканчиваются и не остается средств на еду, староста на свои кровные покупает продукты и незаметно подкармливает бедолаг. Не осуждая, с лаской и добротой, сочувствуя и сопереживая. Она всех по-матерински жалеет, хотя у самой судьба непростая. Своей семьи у нее не было никогда, жила с родителями. Отца еще в 1970 году они с мамой похоронили, а в 2000-м и мама ушла в мир иной. Мария Семеновна осталась совсем одна. Всегда в добрых отношениях была и остается староста деревни с председателем Малюшичского сельсовета Виктором Аркадьевичем Дервуком — тот даже помог в центре деревни поставить крест из дуба. И сколько себя помнит Мария Семеновна, столько она в храме. Родители ее были очень верующие люди. Отец всю Великую Отечественную прошел и никогда не снимал крестик с шеи. Может, потому под Берлином, где им выпали ожесточенные бои, из группы в семь человек единственный в живых остался. А у мамы после войны инсульт случился. Тогда его ничем не лечили, вот правая рука и осталась, как плеть. Очень смиренная и богобоязненная это была женщина. В церковь с ней ездили за семь километров в Кореличи — там храм не закрывался даже в богоборческие времена. Ни в воскресные дни, ни в праздники Богослужения не пропускали. Вспоминая о том безбожном периоде, Мария Семеновна говорит, что она его и не заметила: молились, как всегда, и никто им запретить не мог. …Сейчас, на девятом десятке жизненного пути, годы, конечно, дают о себе знать, берут свое. Силы уже не те, что прежде, но глаза у Марии Семеновны не меняются — по-прежнему молодые и веселые. Отзывчивая и всегда приветливая, она — как солнышко в своей деревне. Дай Бог вам, уважаемая Мария Семеновна, пожить подольше, согревая односельчан любовью, укрепляя в вере. Протоиерей Максим ЦИГЕЛЬ, г.п. Кореличи

13

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

 ïîìîùü íóæäàþùèìñÿ 12 марта в г. Новогрудке началась акция в поддержку многодетных семей. Ее организатор — Сестричество в честь святого Апостола Иоанна Богослова.

В первый же день акции сестры Эмилия Мазура и Инна Змитрович побывали у Александра и Татьяны Дубовик. Так сложилась жизнь Александра, что троих своих детей растил он один, но, к счастью, встретил добрую, заботливую Татьяну. Приняла она его ребятишек, как родных, стала для них матерью. Теперь у них пятеро детей. Самая маленькая — недавно родившаяся Христина. Для этой малышки и принесли сестры необходимую детскую одежду. В семье Амельяновичей трое детей. Когда к ним пришли сестры, малыш сладко спал, а девочки Карина и Дарья, очень радушные и непосредственные, тут же стали рассказывать о себе. Обрадовавшись сладостям, книгам и иконе, которую им подарили сестры, девочки сообщили, что бывают с родителями в храме. С искренним интересом слушали они рассказ о Великом посте, времени покаяния, и захотели посещать Воскресную школу, чтобы больше узнать о своей православной вере. Конечно, в многодетных семьях не счесть и трудностей — иногда не хватает даже самого необходимого. Случа-

ется, что детей растит один кормилец. И в наших силах помочь им, проявить милосердие. Материальное богатство — временно и тленно. Нетленны любовь к Богу и ближним, вера, надежда, смирение, кротость, мир душевный и в том числе дела милосердия среди многих других христианских добродетелей. Такое богатство делает нас наследниками Царствия Небесного, оно перейдет с нами в жизнь вечную. Идет Великий пост. Давайте же проведем его в покаянии, молитве и не забудем о делах добра, исполняя главную Заповедь Божию о любви к ближнему. Ирина КОКОШ, старшая сестра Сестричества в честь Апостола Иоанна Богослова, г. Новогрудок

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â àïðåëå 1 апреля — 3-я седмица Великого поста. Прав. Софии, княгини Слуцкой. Икон Божией Матери «Умиление» и «Смоленской» 6 апреля — Суббота Родительская. Поминовение усопших 7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная 8 апреля — Собор Архангела Гавриила

12 апреля — Прп. Иоанна Лествичника, игумена Синайского 13 апреля — Суббота Родительская. Поминовение усопших. Иконы Божией Матери «Иверской». Свт. Ионы, Митр. Киевского, Московского и всея России чудотворца 14 апреля — Неделя 4-я Великого поста. Прп. Марии Египетской 20 апреля — Похвала Пресвятой Богородицы (суббота Акафиста)

21 апреля — Неделя 5-я Великого поста 27 апреля — Лазарева суббота, воскрешение прав. Лазаря 28 апреля — Вход Господень в Иерусалим. Неделя 6-я, ваий. Вербное воскресенье 29 апреля — Страстная седмица. Великий Понедельник 30 апреля — Страстная седмица. Великий Вторник. Прп. Зосимы, игумена Соловецкого. Обретение мощей прп. Александра Свирского

14

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Ñåñòðà Îëüãà Ãîðøàíîâà — ïîáåäèòåëü îáëàñòíîãî êîíêóðñà «Æåíùèíà ãîäà»

В

20 марта в Гродненской областной организации «Белорусский союз женщин» подведены итоги конкурса «Женщина года».

номинации «За благотворительность и милосердие» победительницей названа сестра Сестричества в честь преподобной Евфросинии Полоцкой г. Лида Ольга Николаевна Горшанова. Вся работа у нас построена на волонтерской основе, потому в сестричество приходят неравнодушные к чужим бедам и проблемам люди. Одна из них — Ольга Николаевна Горшанова. По специальности педагог-психолог, она трудится в районном центре коррекционно-развивающего обучения и реабилитации г. Лида, а в сестричестве — вот уже девятый год. Отзывчивая, добрая и ответственная, Ольга Николаевна никогда не отказывается ни от какой работы — будь то физический труд на сестринском подворье или организация и проведение праздничных утренников для детей с ограниченными возможностями.

От сестричества с 2005 по 2009 год на берегу Немана работал летний палаточный лагерь, в котором отдыхали воспитанники детского дома и социального приюта. И все эти годы каждый свой отпуск Ольга Николаевна использовала для того, чтобы побыть с детьми. Благодаря ее идеям была разработана целая программа, нацеленная на то, чтобы ни один ребенок не остался без внимания. В успешном ее осуществлении Ольге Николаевне помогали не столько знания и опыт специалиста — детского психолога, сколько неравнодушие к детям. Благодаря ее инициативности и доброте ребята в лагере всегда были заняты интересными играми, конкурсами, вовлечены в душеполезные беседы. В 2004 и 2005 годах сестричество реализовало грантовый социальный проект «Духовно-психологическая помощь детям-инвалидам и их семьям», ко-

торым руководила Ольга Николаевна. В рамках проекта центр коррекционно-развивающего обучения и развития получил сенсорную комнату для своих подопечных. А с 2009 года сестричество реализует проект «Помощь женщинам — жертвам домашнего насилия», руководителем которого также является Ольга Николаевна Горшанова. Для этого на базе сестричества создан приют для женщин. Главная его цель — предоставить возможность женщине и ее детям укрыться в экстренной ситуации, если им угрожает опасность, а также оказать социальную, психологическую, духовную и доврачебную помощь, если это необходимо. Такую помощь получили здесь сотни женщин вместе с детьми. В любое время суток к сестре Ольге может обратиться каждый, кто нуждается в ее заботе и внимании. И для каждого у нее найдутся нужные слова.

Благодаря нашей сестре Ольге многие люди, которые уже готовы были порвать отношения со своими близкими, вернулись в семьи. А те, у которых до сих пор не все складывается гладко, могут еще и еще раз рассчитывать на ее любовь и милосердие. Дай Бог Ольге Николаевне здоровья и сил на долгие годы, чтобы нести служение, угодное Богу и людям. Иоанна ВОРОНИС, старшая сестра Сестричества в честь преподобной Евфросинии Полоцкой, г. Лида

Ñâÿòûå îòöû î ïîñòå

Не одни уста должны поститься. Пусть постятся и око, и слух, и руки, и все наше тело. Святитель Иоанн Златоуст *** Четыредесятницей не пренебрегайте, она составляет подражание жительству Христа. Священномученик Игнатий Богоносец

*** Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбление, прости ему долги. Не в судах и сварах поститеся: не ешь ты мясо, но поедаешь брата. Воздерживаешься от вина, но не удерживаешь себя от обид. Вкусить пищу дожидаешься вечера, но тратишь день в судебных местах… Святитель Василий Великий

*** Тот никогда не может подавить возбуждений похоти, кто не силен бывает обуздать позывов чревоугодия… Ибо никак не поверишь, чтобы мог поспорить с сильнейшими соперниками тот, кого видишь преодолеваемым слабейшим в легкой схватке. Преподобный Кассиан Римлянин

15

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Âõîä Ãîñïîäåíü â Èåðóñàëèì (Âåðáíîå âîñêðåñåíüå) Вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи Иисус Христос совершил торжественный вход в Иерусалим. Ликуя, многие жители снимали с себя верхние одежды и постилали Ему по дороге; другие с радостным восклицанием «Осанна Сыну Давидову!» срезали пальмовые ветви

и бросали на пути Его. И только Сам Господь Иисус Христос знал, зачем на самом деле Он пришел в Иерусалим: с этого события начался отсчет Его последних земных дней. Жители ликовали, ожидая, что Он освободит их от политического гнета. Но когда окажется, что Спаситель пришел освободить их, да и весь мир от греха,

они с горечью отвернутся от Него и уже через несколько дней будут кричать

прокуратору Понтию Пилату: «Распни Его!»… Пальмы у нас не растут, и в этот день в воспоминание того давнего события мы стоим в церкви с вербами. Держа их в руках, мы просим у Господа, чтобы Он сподобил нас встретить Его не со стыдом и ужасом, а с радостью и ликованием в день Святого Его Воскресения.

Жизнь после смерти

×åòûðåõëåòíèé ìàëü÷èê ïîáûâàë â ðàþ Колтон Берпо из американского города Империал (штат Небраска) утверждает, что во время операции побывал в раю, видел своего прадедушку и общался с умершей сестрой, о которой ему до этого ничего не рассказывали. А произошло все так. Когда Колтону было четыре года, во время семейной поездки в Колорадо он занемог. По возвращении домой оказалось, что у него лопнул аппендикс, и ребенка положили на операцию. Пока шла операция, родители Тодд и Соня молились за него, боясь потерять сына. Когда же мальчик очнулся, то, к изумлению родителей, рассказал,

что за это время общался со своей сестрой, погибшей за год до его рождения (когда у его матери случился выкидыш), причем об этой семейной истории Колтон прежде ничего не знал. Мальчик также поведал ошеломленным родителям, что он видел, как они молились, пока ему делали операцию, а также видел своего прадедушку, умершего более тридцати лет назад. При этом ребенок смог узнать своего прадеда на фотографии, где он изображен молодым, но не узнал на снимке, сделанном незадолго до смерти. "Я помню Господа нашего, те улицы из золота и много разных цветов. Я сидел на коленях у Господа Иисуса Христа и чувствовал себя в безопасности. Бог — Он самый большой из райских жителей и может весь мир держать в Своих руках", — сказал Колтон.

Когда мальчика попросили описать рай, он ответил, что там все цвета радуги, это место красивых красок и оттенков. "Врата сделаны из золота, и на них драгоценные камни. Там никогда не бывает темно. Наоборот, там всегда ярко. Там у каждого есть крылья и все могут летать... Там все носят белые одеяния с ленточками из разных цветов и у каждого над головой сияние". По словам мальчика, он даже видел в раю святого Иоанна Крестителя, но тогда еще не знал, кто это такой, о нем ему впоследствии рассказали в Воскресной школе. Родители Колтона даже написали книгу о том, что произошло с их сыном. По материалам интернета

16

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Áîãîðîäè÷íàÿ êàíàâêà òåïåðü åñòü è â Ñâÿòî-Åëèñååâñêîì ìîíàñòûðå Начальником управления «КУП ЖКХ Минского района Гатово» я работаю не так давно. До этого много лет была директором «КУП ЖЭУ-85 Советского района г. Минска». А это огромное количество хозяйственных дел в области жилищных услуг населению, благоустройство территорий и санитарное содержание, ремонты зданий и квартир и, конечно же, прием граждан, работа с жалобами и многое-многое другое — всего не перечислить. Но в мой плотный рабочий график вдруг вклинились события, которые заставили задуматься о том, что существует еще и иная жизнь — духовная, которую игнорировать никак не следует… А началось все с того, что увидела я удивительный сон: будто нахожусь возле церкви, которая стоит в лесу, вокруг нее идет строительство, а рядом — Пресвятая Богородица молится… К своему стыду, я в святых местах никогда прежде не бывала, даже ни в какую другую церковь не ходила, кроме нашей в Гатово, да и то лишь если на исповедь и Святое Причастие соберусь. И тут такой сон! Я взволновалась не на шутку и расценила его как напоминание мне о том, что я — нерадивая прихожанка. Параллельно с этим начали развиваться события по другому уготованному Богом сценарию. Моя приятельница Светлана, устав от городской суеты, купила себе домик в деревне неподалеку от Свято-Елисеевского Лавришевского монастыря и стала старательно трудиться в обители, бывать на Богослужениях — одним словом, всеми силами пыталась наверстать упущенное за предыдущие годы. Когда я приехала ее навестить, Светлана завела меня в монастырь. Здесь я узнала о преподобном Елисее — святом покровителе земли Новогрудской и сразу всей душой полюбила это благодатное святое место. А еще познакомилась с игуменом Евсевием и отцом Амвросием, беседа с которыми произвела на меня большое впечатление. На ночлег меня разместили в доме паломника. Переполненная впечатлениями, я не могла уснуть и, как умела, стала молиться святому Елисею — основателю обители. И вдруг мне вспомнился мой недавний сон: церковь в лесу, строительство и молящаяся Божия Матерь. Я поразилась: это было именно здесь, где я сейчас нахожусь! И в эту же ночь во сне я вдруг очутилась в Дивеево, о котором слышала, но ничего толком не знала. Будто идет Богослужение, а преподобный старец Серафим берет меня за руки и трижды повторяет: «Приедь ко мне»… К сожалению, обстоятельства сложились так, что я не смогла в 2011 году поехать в Дивеево. Узнала толь-

ко, что место это находится в Нижегородской области. А в августе 2012-го вдруг словно голос неведомый повелел поехать в Дивеевскую обитель и привезти от преподобного Серафима Саровского с Богородичной канавки земельку для Свято-Елисеевского монастыря. Тут уж ослушаться я не могла. К моему большому удивлению на вокзале меня ждали последние остававшиеся билеты в оба конца, и я благополучно прибыла в святую обитель. Не буду описывать мои духовные впечатления: кто бывал в Дивеево, поймет, что чувствуешь себя там, будто на Небе. Мне казалось, это сам преподобный Серафим за руку меня водил: к святым мощам своим, иконе Божией Матери «Милующая»… Он и к игумении Сергии дивным образом меня подвел. Я передала ей от отца Евсевия икону преподобного Елисея Лавришевского, рассказала о святой обители

17

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã. на Новогрудчине и моих снах с повелением привезти землю от канавки Пресвятой Богородицы. Матушка тут же благословила взять святую землю для устроения Богородичной дорожки в далеком монастыре Новогрудской епархии. Почти неделю провела я в этом святом месте и молилась об успешном строительстве в Свято-Елисеевской обители, важной для всего нашего народа. Но приехала в Минск и сразу окунулась в работу. Дел накопилось столько за время моего отсутствия, что никак не удавалось вырваться в Лавришево. К великому моему стыду, в тонком сне явился мне монах, похожий на преподобного Елисея, и грозно спросил: «Ты почему до сей поры не отвезла святую земельку в монастырь?». Я вскочила в смятении и в тот же день повезла земельку с Дивеевской канавки Божией Матери в Свято-Елисеевский монастырь, передала отцу Евсевию. Теперь в Свято-Елисеевском монастыре нашей Новогрудской епархии есть своя Богородичная канавка.

«Кто канавку эту с молитвой пройдет да полтораста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!» — говорил преподобный Серафим Саровский о канавке в Дивеево. Не у каждого ведь есть возможность съездить в далекое Дивеево. Но, пройдя по канавке в Лавришевском монастыре с молитвой «Богородице, Дева, радуйся», можно, как в обители преподобного Серафима Саровского, получить благословение Самой Царицы Небесной. Матерь Божия с бесконечной любовью заботится о душах наших, потому и явила такую милость Свою. Она призывает всех к молитве — неоскудевающему роднику светлой радости, неиссякаемому источнику благодати, возможности постоянного пребывания с Богом. А для молитв не существует ни времени, ни расстояния. Галина СИНКЕВИЧ, Минск — Дивеево — Лавришево

Âåðà ñíèìàåò áîëü Известно, что святые мученики благодаря своей вере в Бога могли терпеть жуткие пытки, а например, старец Амвросий Оптинский страдал очень тяжелыми недугами, о которых врачи говорили, что будь он обычным человеком, умер бы через полчаса.

Старец же прожил в таком состоянии около четырех десятков лет. И еще веселил приходящих к нему «потолковать». Оксфордские ученые взялись изучить феномен, каким образом молитва и вера в Бога облегчают страдания. Эти опыты проводились и продолжают проводиться до сих пор учеными из разных отделений университета — естественных наук, философии, теологии. Но вначале в Оксфордском центре изучения мозга исследователи собрали двенадцать приверженцев веры в Бога и столько же атеистов. Каждому из участников эксперимента с внешней стороны ладони подсоединяли электроды и пускали по ним разряды электрического тока. При этом им пред-

лагали созерцать две картины мастеров эпохи Возрождения — полотно XVII века кисти художника Сассоферрато (Джованни Батиста Салви) с изображением Пречистой Девы Марии и картину XV века Леонардо да Винчи «Дама с горностаем». В течение получаса каждый из верующих и атеистов, находясь в камере сканирования с помощью магнитно-резонансной томографии и созерцая то или иное художественное полотно, получил за четыре сеанса в общей сложности двадцать электрических разрядов. Те, кто обращался к образу Пресвятой Девы, объявили, что они чувствовали себя «в безопасности», что «о них заботились», «не волновались и ощущали умиротворение». А датчики показали, что они ощущали

боль в среднем на 12 % меньше при созерцании религиозного сюжета в сравнении с работой Леонардо. Более того, как показал сканер, у верующих озарялась правая передняя часть мозга, что указывало на включение нейронной активности модуляции боли, тогда как у атеистов подобной реакции не было. www.alonika.ru

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè» â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

18

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Íîâîñòè ïðàâîñëàâèÿ Â îäíîì èç øòàòîâ ÑØÀ çàïðåòèëè àáîðòû íà ðàííåì ñðîêå

Сенаторы Северной Дакоты приняли законопроект, запрещающий делать аборты, если плод старше шести недель. В своем решении чиновники ссылаются на то, что уже на шестой неделе прослушивается сердцебиение зародыша. Теперь законопроект должен рассмотреть губернатор штата. В свою очередь борцы против запрета абортов назвали этот закон антиконституционным.

Несмотря на не весенние морозы, мероприятие собрало внушительное число горожан на площадке, где в будущем появится новый храм.

Ïåðâîå Áîãîñëóæåíèå ïðîøëî íà ìåñòå áóäóùåãî õðàìà â Ñòðàñáóðãå

17 марта на участке, выделенном городскими властями Страсбурга под строительство православного храма РПЦ, был совершен благодарственный молебен. Проект храма

Ïåðâàÿ çà ñòîëåòèå Ëèòóðãèÿ ñîâåðøåíà â íàíàéñêîì ïîñåëêå

Национальные села Найхин и примыкающие Даерга и Хаю являются на сегодняшний день самым крупным поселением нанайцев. Здесь проживает около 1 000 человек, что делает Найхин неофициальной нанайской столицей.

10 марта в Найхине была отслужена первая, по меньшей мере, за последнее столетие Божественная Литургия. Сложно сказать, совершалось ли когда-либо в этом национальном селе главное Богослужение, известно лишь, что до революции здесь была только часовня при школе.

 Íàðâå ïîñòðîÿò òðåòèé ïðàâîñëàâíûé õðàì

Белоснежный храм с золотистыми куполами в ближайшие годы воздвигнут в Нарве. Освящен он будет в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

10 марта состоялась торжественная закладка краеугольного камня будущего церковного здания, куда от двух действующих в городе православных храмов — Воскресенского кафедрального собора и Нарвской иконы Божией Матери — проследовал Крестный ход.

Таким образом русскоязычная православная община Страсбурга отметила переход участка, располагающегося рядом с Советом Европы и Европейским парламентом, в ее пользование на 99 лет согласно договору о долгосрочной аренде. Генеральный консул России в Страсбурге А.В.Бурдин на открытии торжества выразил уверенность, что будущий храм станет «украшением столицы Европы, местом молитвы и духовного утешения для многих тысяч наших соотечественников, проживающих не только во Франции, но и в соседних Германии и Швейцарии».

Íà áåðåãó Ëåäîâèòîãî îêåàíà óñòàíîâÿò ÷àñîâíþ

Жители Великого Новгорода установят часовню в устье Индигирки на берегу Северного Ледовитого океана, где живут потомки древних новгородцев.

Якутское село Русское Устье было основано на Индигирке в XVII веке потомками новгородцев. До 1930 года здесь стояла Богородицкая церковь, где хранилась особо почитаемая икона Знамения Богоматери. Для жителей Русского Устья новгородцы на средства меценатов построили из сосновых бревен часовню, которая готовится к отправке в Якутию. Ожидается, что часовню в Русском Устье установят летом текущего года, когда село будет праздновать 375-летие основания. В часовне будет храниться копия новгородской чудотворной иконы XII века «Знамение», которая также станет подарком жителям Русского Устья. Кроме этого, новгородцы подарят им храмовый колокол.

Áåëîðóññêèì âðà÷àì ìîãóò ïðåäîñòàâèòü ïðàâî îòêàçûâàòüñÿ îò ïðîâåäåíèÿ àáîðòà

Белорусским медикам может быть предоставлено право отказываться от проведения операций искусственного прерывания беременности. Такая норма содержится в проекте закона «О внесении изменений и дополнений в закон «О здравоохранении». «Такой отказ возможен при наличии письменного уведомления руководителя организации здравоохранения и только в том случае, если отказ непосредственно не угрожает жизни женщины», — уточнили в центре. Нужно отметить, что в конце 2012 года Белорусский Экзархат и Римско-Католическая Церковь в Беларуси выступили с совместной резолюцией о внесении поправок в закон «О здравоохранении», согласно которым предлагается запретить в стране аборты. В 2012 году в Беларуси было проведено почти 27 тыс. абортов.

19

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Ïèøèòå — îòâåòèì

— Подскажите, как молиться за самоубийцу. Елена Рудковская, г. Лида

— Самоубийство в христианском понимании — это не просто грех. Это единственный грех, в котором уже невозможно раскаяться и, следовательно, получить прощение от Бога. Самоубийство — одна из форм богоборчества. Лишив себя жизни, человек отказывается от Бога как от Управителя жизни. Молиться за лишивших себя жизни запрещает устав Церкви. В номоканоне при Большом Требнике сказано: «…аще убиет сам себе человек, ни поют над ним, ниже поминают его». Исключение — доказанное умственное расстройство. Конечно же, душа человека болезнует, сокрушается и только в молитве может найти успокоение, умиротворение. Дома мы молимся за всех своих сродников, в том числе за самоубийц, но в Церкви о самоубийцах молиться не имеем права. Нужно надеяться на милосердие Божие, на то, что Он через нашу немощную домашнюю молитву подаст милость погибшей душе, в таком страшном грехе ушедшей из этой жизни.

*** — Можно ли читать Псалтирь без благословения? Тамара Перко, г. Минск — Дополнительное молитвенное правило нужно совершать с благословения духовника. Тогда оно будет на пользу душе.

*** О каком «крещении огнем» говорится в Евангелии? Александр Белодубов, г. Сморгонь

В Ветхом Завете огонь — символ очищения от нечистот и скверны (Лев.10 и Мал.3:2--3). В Священном Писании огонь нередко упоминает-

ся и как символ присутствия Бога, орудие Его могущества. Окруженный огнем являлся Господь великим святым — Моисею в горящем терновом кусте (Исх.3:2), Иезекиилю перед призванием к пророческому служению (1:4), Иоанну Богослову (1:14). Огненные языки почили и на Апостолах, когда на них сошел Святой Дух (Деян.2:3-4). Как узнаем из Писания, посредством огня в Судный день будет сожжено всякое несовершенство верующего. А тот, кто противится очищению, сам будет брошен в огонь навеки (Мар. 9:49 и 1 Кор.3:13-15).

*** — Подруга увлекается учением Рерихов. Расскажите, пожалуйста, в чем его суть? Корина Бернштейн, г. Лида

— Это теософское учение, которое заявляет о том, что все религии истинны, и вместе с тем предполагает наличие различных оккультных и магических практик. Учение Рерихов — это своего рода религиозная секта, которая к христианству никакого отношения не имеет, более того, она прямо ему враждебна. Новый мировой порядок, который предлагает живая этика (или АгниЙога), в корне противоречит христианскому миропониманию. Поэтому в 1994 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви ясно определил Агни-Йогу как религиозное течение антихристианского характера. *** — Почему в православной церкви женщине нельзя входить в Алтарь и быть священником? Григорий Смолик, г. Сморгонь

— Многовековая православная церковная традиция никогда не знала женщин-«священниц», прак-

тика «рукоположения» женщин в священнический и епископский сан не приемлется Православной Церковью. Священник на Божественной Литургии — это образ Христа, Который во время Тайной Вечери Сам под видом вина и хлеба подает ученикам Свою Плоть и Кровь. Поэтому священнический архетип (первообраз) — мужской, а не женский. Святой Алтарь — это комната Тайной Вечери, которую совершает священник. И 44-е правило Лаодикийского Собора гласит: «Не подобает женщине в Алтарь входить». В Алтаре таинственно приносится бескровная жертва, совершается величайшее таинство — Евхаристия. Святые Магдалина, Фекла — женщины, которые по своим дарованиям оказались на одном уровне с Апостолами, занимались проповедью христианства. Но нигде и никогда уровень их церковного почитания не соединялся с дарованием им священства. Даже Матерь Божия, почитаемая выше Ангелов, не была в священническом сане. *** — Мы с мужем живем в гражданском браке, официально регистрироваться в ЗАГСе не будем, но хотим обвенчаться в церкви. Можно так сделать? Вероника Кудрейко, г. Слоним — Ответственность перед Богом, конечно же, гораздо больше, чем ответственность перед государством и обществом. Но если вы боитесь ответственности перед государством и обществом, то почему не боитесь ответственности перед Богом? Архимандрит Никодим (ГЕНЕРАЛОВ), кандидат богословия, преподаватель Минских Духовных Академии и семинарии

20

¹4 (161) àïðåëü 2013 ã.

Ïðèãëàøàåì ïîñåòèòü Æèðîâè÷ñêóþ îáèòåëü Паломнический центр Жировичского Свято-Успенского монастыря приглашает вас посетить святую обитель, известную во всем православном мире. Жировичский монастырь — это духовная визитная карточка Беларуси. Возник он вскоре после явления чудотворной иконы Божией Матери и вот уже более пяти веков не закрывает свои врата перед богомольцами и паломниками, притекающими со всех концов земли, чтобы поклониться чудотворному образу Пречистой, у которого происходит множество исцелений. Исцелениями от онкологических заболеваний славится также икона «Всецарица», написанная монахами Ватопедского Афонского монастыря, которая, как и чудотворная Жировичская икона Божией Матери, находится в Свято-Успенском соборе. Кроме посещения обители паломникам предлагаются следующие маршруты: «Свято-Успенский Жировичский монастырь. Православные храмы Слонима»;

«Свято-Успенский Жировичский монастырь. СвятоЗосимо-Савватиевский мужской монастырь в селе Великая Кракотка Слонимского района». По вопросам организации экскурсионного сопровождения, питания и проживания можно получить информацию по телефонам: +375 29 1717561 (Velcom) +375 29 8869171 (MTC)

«Ñëîâîì è äåëîì»: åïàðõèàëüíàÿ àêöèÿ ìèëîñåðäèÿ

Не только покаянием, молитвой, воздержанием готовятся христиане ко встрече Святой Христовой Пасхи, но и добрыми делами, не забывая о главной Заповеди Божией — любви к ближнему. Приглашаем всех желающих в дни Великого поста принять участие в акции милосердия «Словом и делом». Поддержать многодетные и нуждающиеся семьи — дело богоугодное. Сегодня такие семьи часто испытывают трудности, порой у них не хватает даже самого необходимого. И мы можем помочь им по мере сил. В свечной ящик при храме вашего города или села можно принести: детские вещи — обувь, одежду, в том числе для младенцев (можДуховно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархия Адрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20 Газета выходит один раз в месяц Регистрационное свидетельство № 1302

Cвидетельство о присвоении грифа «одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

но бывшие в употреблении, но выстиранные и в хорошем состоянии); канцтовары для школы — ручки, карандаши, тетради, альбомы, краски, фломастеры, цветную бумагу и другие принадлежности; Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

развивающие добрые игры и игрушки (кроме мягких); душеполезные книги для детей и взрослых; моющие и чистящие средства; продукты питания длительного срока годности (крупа, масло, мука, сахар, макароны, горох и пр.), а также другие необходимые вещи. По мере поступления пожертвований их будут раздавать нуждающимся священнослужители с инициативной группой. Обо всех участниках благотворительной акции до дня Светлого Христова Воскресения будет возноситься молитва в храме. Давайте же проведем Великий пост с максимальной пользой для души!

Компьютерный набор и верстка на настольно-издательском комплексе редакции. Отпечатано офсетным способом в ГОУПП «Слонимская типография», г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП №02330/0150493 от 11.03.09 Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа Подписано в печать: Тираж 7500 экз.

26.03.2013 Заказ 879

Газета издается на добровольные пожертвования читателей. Наши реквизиты: ЦБУ №422, филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» г. Слоним, код 689 Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Новогрудское Епархиальное управление (для издания Новогрудских «Епархиальных Ведомостей»)

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание, передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.