Nv 2 2015

НОВОГРУДСКИ

№ 2 (183) февраль 2015

Издается с января 1998 г.

« П Л А Т И А А Ш !Л Духовно-просветительское издание

Ш

Новогрудской епархии Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви

По благословению Высокопреосвященнейшего Гурия, архиепископа Новогрудского и Слонимского Одобрено

синодальным

информационным

отделом

Русской

щ J fr г I г

Православной

Церкви

:-

« С е — время Благоприятное, се — день спасения» Готовимся к Пасхе: Подготовительные недели Великого поста

Состоялся чин наречения архи­ мандрита

Порфирия (Преднюка)

во епископа Лидского и Сморгонского • Слово архим андрита Пор­ ф ирия (Преднюка) при наре­ чении во епископа Л идского и Сморгонского • Биограф ия архим андрита Порф ирия (Преднюка), наре­ ченного во епископа Лидского и Сморгонского.

Слово в день празднования па­

подписку

на

Поминайте наставников Ваших

мяти Собора новомучеников и ис­

Более 20 лет назад была вос­ создана Новогрудская епархия. За эти годы духовно менялась епар­ Архимандрит Иоанн (Крехия и паства. Не изменились только стьянкин) людская любовь и уважение к памя­ 26 января / 8 февраля Пра­ти священников, которые окормляли своих прихожан, были примером вославная Церковь молитвенно истинной веры и любви к Богу. чтит память новомучеников и Именно таким священником исповедников Церкви Русской. и был отец Михаил Линник, ко­ В этот день поминаются все торый 54 года был настоятелем усопшие, пострадавш ие в годи­ Свято-Петропавловского храма в ну гонений за веру Христову. с.Валевка Новогрудского района. поведников Церкви Русской

Стр. 13-14

Стр. 4-6 Оформить

Стр. 7-8

нашу

газету

можно

в

любом

почтовом

Стр. 18-19 отделении

Беларуси

2

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в день праздника Сретения Господа нашего Иисуса Христа Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы празднуем вели­ кий двунадесятый праздник — Сретение Господне. Праздник этот, хотя и установлен в честь встречи Господа с ветхозаветным правед­ ником Симеоном и пророчицей Анной, посвящен Богоматери. По древнему ветхозаветному обы­ чаю на 40-й день после рождения каждый первенец мужского пола должен был быть посвящен Богу. Происходил этот обряд в Иеруса­ лимском Храме, и матери прино­ сили своих первенцев, посвящая их Богу. В знак этого посвящения приносили жертву — кто какую мог. Люди побогаче закалывали тельцов и овец, а бедные — при­ носили голубей или горлиц. С эти­ ми птицами и пришла Дева Мария в Иерусалимский Храм, чтобы посвятить Богу Своего Первенца, принести Ему в жертву то, что Она могла Богу пожертвовать. Праведный Симеон, по преда­ нию, был одним из тех, кто участ­ вовал в переводе Библии с еврей­ ского языка на греческий, — это перевод, известный в науке под названием Септуагинта, перевод 70-ти толковников. Церковь хра­ нит память о Симеоне как одном из этих толковников. Перевод был выполнен в III веке до Рождества Христова. Когда Симеон перево­ дил известные слова из пророка Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7:14), то усомнился и, решив подчистить текст, взял нож для того, чтобы эти слова убрать из текста; но был остановлен силой Божией и полу­ чил внушение, что не умрет, пока сам не увидит то, в чем усомнил­ ся. Симеону было много лет, и, на-

верное, он устал от жизни. И когда Дева Мария пришла в Иерусалим­ ский Храм, то, движимый Духом Святым, он пошел Ей навстречу и произнес те удивительные слова, которые стали нашей молитвой, совершаемой во время вечернего богослужения: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое» (Лк. 2:29-30). И, обращаясь к Деве Марии, Симе­ он произнес другие пророческие слова: «Се, лежит Сей на падение и восстание многих и в предмет пререканий; и Тебе Самой оружие пройдет душу, дабы открылись по­ мышления многих сердец» (см. Лк.

2:34-35)» — удивительные слова, которые полностью осуществи­ лись и в земной жизни Спасителя, и после Его Воскресения: Он стал предметом пререканий, и одни, принимая Спасителя, восставали вместе с Ним, а другие, отвергая Его, падали. Это восстание и падение про­ исходит даже до сегодняшнего

дня, и пророчество Симеона се­ годня так же реально осуществ­ ляется в жизни, как то было и в древности. Почему же происходит такое, казалось бы, странное яв­ ление — Бог пришел в мир, стал Человеком, явил множество чу­ дес, воскрес из мертвых, основал Церковь, которую не могут одо­ леть врата ада (см. Мф. 16:18), и, тем не менее, многие люди не принимают Спасителя, не верят в очевидный факт Воскресения, не признают таинственной силы дей­ ствия Духа Святого в жизни Цер­ кви, остаются нечувствительными к церковной проповеди? И напро­ тив, есть множество тех, кто не просто принял слова Спасителя, но восстал с Ним — и в прямом, и в переносном смысле слова, прой­ дя через многие страдания, утвер­ ждая веру в то, что Родившийся от Девы Марии есть Сын Божий и Спаситель мира. Это утверждение никогда не было простым — ни в самом начале бытия Церкви, ни в течение всей истории, ни в наше время. Но через это утверждение мы восстаем вместе со Христом и мы воскреснем в жизни вечной в Царствии Божием. Ну, а почему же праздник Бо­ городичный? А потому, что в сло­ вах, обращенных к Деве Марии, мы находим Евангельское под­ тверждение нашей веры в то, что Она является Ходатаицей, Молитвенницей за нас: «и Тебе Са­ мой оружие пройдет душу, дабы открылись помышления многих сердец». Оружие прошло сквозь Ее душу — страшное оружие со­ зерцания мучений и смерти един­ ственного Сына. Сердце Матери, наверное, разрывалось от этой страшной боли, сопоставимой с физической болью распинаемого

3

№2 (183) февраль 2015 г.

Спасителя. Но эта страшная сер­ дечная боль, это оружие дало Ей великую силу прозревать помы­ шления многих сердец. И сегодня Она слышит молит­ вы каждого из нас, кто с верой, на­ деждой, силой духовной обраща­ ется к Ней. Она прозревает наши мысли, Она прозревает нашу вну­ треннюю жизнь, Она знает, что нам действительно нужно, а что нет. Через то страшное страдание открылось у Нее особое зрение, в поле которого входит весь человеч е ^и й род, вся Церковь. Потому мы и называем Ее Матерью Бо­ жией и Матерью всех верующих, Матерью Церкви. И сегодня наши мысли в первую очередь о Ней, о Ее подвиге, о Ее вере, о Ее смире­ нии, о Ее любви, о Ее прозрении наших помыслов. В этом смысле праздник Срете­ ния имеет совершенно особое ме­ сто в кругу церковных праздников. Он был одним из первых, которые стала отмечать Церковь, одним из древнейших. Уже в IV веке обре­ таются проповеди великих святи­ телей, посвященных этому дню: Мефодия Патарского, Кирилла Иерусалимского, Григория Бого­ слова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста, что свидетельствует о том, что с глубокой древности в честь события Сретения Церковь собиралась на молитву и отмеча­ ла этот день. Но особым торжеством празд­ ник Сретения стал окружаться с VI века. В ту пору в Антиохии про­ изошло страшное землетрясение, а потом в Византийской империи вспыхнула эпидемия моровой язвы. Каждый день погибали ты­ сячи людей. Тогда благочестивый император Юстиниан повелел в день Сретения Пресвятой Богоро­ дицы совершить великий крестный ход и торжественное празднество; и моровая язва остановилась. Это событие, которое так пе­ рекликается со словами старца Симеона «откроются Тебе по­ мышления многих сердец» — то есть откроются Тебе сердца чело­ веческие, с их болью и страдани­

ями, — и закрепило в церковной истории празднование Сретения Господня как великого двунадеся­ того Богородичного праздника. Вспоминая это событие, мы должны задуматься о том, что с нами происходит: мы среди тех, кто восстает со Христом, или сре­ ди тех, для кого Он — предмет пре­ реканий? Мы должны задуматься также и о том, достаточно ли силь­ но мы верим в предстательство Божией Матери, способной через Свои страдания реально видеть нашу скорбь и нашу боль и откли­ каться на нашу молитву. И пусть сей праздник подвигнет нас к еще более бережному хранению свя­ щенной памяти об этом событии, а также о великом подвиге Бого­ матери, через который Она обре­ ла силу быть Предстательницей и Молитвенницей о всех нас. Аминь.

Тропарь, глас 1

Радуйся, Благодатная Богороди­ це Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды - Христос, Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение. Кондак, глас 1

Утробу Девичу освятивый Рожде­ ством Твоим, и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, пред­ варив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех житель­ ство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче. Величание

Величаем Тя, Живодавче Хри­ сте, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Госп одень.

4

Состоялся чин наречения архимадрита Порфирия (Преднюка) во епископа Лидского и Сморгонского 18 января 2015 года в кресто­ вом храме в честь Владимирской иконы Божией Матери Патриар­ шей резиденции в Чистом переул­ ке г. Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архиман­ дрита Фотия (Евтихеева), клирика Иркутской епархии, во епископа Югорского и Няганьского; архиман­ дрита Димитрия (Елисеева), клири­ ка Читинской епархии, во епископа Нерчинского и Краснокаменского; архимандрита Иоанна (Мошнегуцу), клирика Кишиневской митро­ полии, во епископа Сорокского, викария Кишиневской епархии; архимандрита Порфирия (Предню­ ка), заместителя наместника Успен­ ского Жировичского монастыря, во епископа Лидского и Сморгонского. Чин наречения состоялся в со­ ответствии с определениями Свя­ щенного Синода от 25 декабря 2014 года (журналы №№ 119-122). Его Святейшеству сослужили: митрополит Истринский Арсений, первый викарий Патриарха Мос­ ковского и всея Руси по г. Москве; архиепископ Егорьевский Марк,

председатель Финансово-хозяйст­ венного управления Московского Патриархата; епископ Дмитровский Феофилакт, наместник Андреевско­ го ставропигиального монастыря; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патри­ архии; епископ Подольский Тихон; епископ Воскресенский Савва, пер­ вый заместитель управляющего

делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря. Избранные к архиерейскому служению священнослужители обратились к Святейшему Патри­ арху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническими словами. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Слово архимандрита Порфирия (Преднюка) при наречении во епископа Лидского и Сморгонского Ваше Святейшество, Святей­ ший Владыка и милостивый отец! Богомудрые архипастыри Церкви Христовой! Смиренно сознавая ответст­ венность и величие святитель­ ского служения, предстою я пе­ ред вами, восклицая, как некогда апостол Павел: «Господи! Что по­ велишь мне делать?» (Деян. 9:6). Последование воле Божией под­ час приводит человека на пути, которых он совсем не ожидает. И в этом случае исполняется слово

Господа нашего Иисуса Христа: «Не вы Меня избрали, а Я вас из­ брал» (Ин. 15:16). Родившись в глубоко верующей семье, я с самого раннего детства был воспитан в духе любви к Свя­ той Православной Церкви. Уже в зрелом возрасте стал осознавать, что через благочестивых родите­ лей Сам Господь Своею благода­ тью призывает меня полностью посвятить свою жизнь исполнению Его заповедей и служению Святой Церкви. Промысел Божий привел

НОВОГРУДСНИЕ №2 (183) февраль 2015 г.

меня в древнюю Жировичскую обитель, которая взрастила мно­ жество поколений благочестивых пастырей и боголюбивых иноков. Из этих священных стен вышли и многие архипастыри, к сонму ко­ торых ныне призываюсь и я. В Жировичской обители я прикоснулся к опыту мудрых и трудолюбивых иноков, посвятив­ ших себя служению Богу. Здесь я встретил людей, которые проне­ сли через годы гонений и испыта­ ний верность Христовой Церкви, дух подлинной христианской веры и нелицемерной любви. Навсегда в моей памяти остались минуты общения с опытными в духовной жизни монахами, воспоминание о которых исполняет наставление апостола Павла: «Поминайте на­ ставников ваших, которые пропо­ ведовали вам слово Божие» (Евр.

13:7). Благодаря мудрому руковод­ ству, научению преподавателей Минских духовных школ и окормлению у духовников Жировичской обители, я познал величай­ шее счастье, дарованное Богом человеку: счастье служения Ему в пресвитерском сане и монаше­ ском чине. Ярким примером пре­ данного служения Богу для меня навсегда останется наместник Успенского Жировичского мона­ стыря и ректор Минских духовных школ архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий. В архиерейском служении че­ ловек должен отвергнуться от всех земных пристрастий и быть слу­ гой Церкви и вверенному народу Божию. Пример такого служения подал нам Сам Пастыреначаль­ ник, сказав Своим Апостолам: «Кто хочет между вами быть боль­ шим, да будет вам слугою» (Мф.

20:26). Помня эти слова Господа Иисуса Христа, я прекрасно осо­ знаю, насколько нелегким будет мой путь. Однако, меня укрепляют слова апостола Павла о том, что «любящим Бога ... все содейст­ вует ко благу» (Рим. 8:28). Верю, что призывая меня на нелегкий и ответственный путь архипастыр­ ского служения, Господь подаст и

tH Aern АЛЬП bit

______ ^ВЕДОМОСТИ

мне, слабому и немощному, через возложение ваших святительских рук на мою преклоненную голову Свою Божественную силу и благо­ дать совершать предстоящее слу­ жение. Господь Иисус Христос говорит, что «пастырь добрый душу свою полагает за овцы» (Ин. 10:11). Именно в любви к ближнему и от­ ветственности за народ Божий я вижу основание своего будущего служения, которое мне предстоит нести в одной из западных епар­ хий нашей Церкви, на границе с Литвой, где многие относят себя к другим вероисповеданиям. Мне надлежит проявлять мудрость и такт для того, чтобы находить вза­ имопонимание с людьми разных христианских конфессий. Большое поле деятельнос­ ти открыто передо мной среди людей, которые, являясь креще­ ными, еще недостаточно просве­ щены в вере и не воцерковлены. Здесь предстоит уделить особое внимание катехизации, работе по нравственному воспитанию детей и молодежи, а также различным направлениям диаконического служения. Готовясь к новому для меня призванию, с душевным волнени­ ем пытаюсь мысленно вникнуть и предположить, что ожидает меня в предстоящем архипастырском

5

служении. Однако, взирая на дея­ тельность ревностных архипасты­ рей и, прежде всего, видя с каким усердием Вы, Ваше Святейшест­ во, посвящаете всего себя Богу, Церкви и народу Божиему, пони­ маю, что епископ должен отдать всего себя без остатка для сла­ вы Божией. Ваше Святейшество, Ваш подвиг Первосвятительского служения является для меня яр­ ким примером для подражания.

Хочется выразить слова сер­ дечной благодарности митрополи­ ту Минскому и Заславскому Павлу, Патриаршему Экзарху всея Бела­ руси, за оказанное мне доверие, отеческую заботу и назидание. Осознавая свою немощь, ис­ кренне прошу вас, святители Бо­ жии, вознести свои молитвы обо мне, надеюсь на вашу поддержку и добрые советы в моем предсто­ ящем служении.

6

Биография архимандрита Порфирия (Преднюка) нареченного во епископа Лидского и Сморгонского Иеромонах Порфирий (в миру Преднюк Олег Степанович) родил­ ся 25 марта 1970 года в городе Ко­ брине Брестской области. Крещен 5 апреля 1970 года в Покровском храме села Буховичи Кобринского района. С детского возраста вместе с родителями посещал храм. В 1987 году после окончания средней школы поступил в Брест­ ский политехнический институт на электронно-механический факуль­ тет. По окончании первого курса был призван в ряды Вооруженных сил. С 1990 года продолжил обуче­ ние в институте, который закон­ чил в 1994 году с квалификацией «инженер-механик». С 1994 года регулярно посещал храм в селе Буховичи Кобринского района, ис­ полняя обязанности пономаря и чтеца. В 1998 году после успешной сдачи экзаменов был зачислен на первый курс Минской духовной семинарии. В 2002 году окончил семинарию со степенью бакалав­ наместником Успенского Жиро­ ра богословия. В этом же году был вичского монастыря, был рукопо­ принят в число братии Успенского ложен во иеромонаха. Жировичского монастыря. В 2007-2010 гг. обучался в Мин­ 27 марта 2004 года епископомской духовной академии. 2 сентя­ Новогрудским и Лидским Гурием, бря 2010 года защитил кандидат­ наместником Жировичского мона­ скую диссертацию по пастырскому стыря, был пострижен в рясофор богословию на тему «Таинство по­ с именем Онисим, в честь препо­ каяния в жизни Церкви», за кото­ добного Онисима, затворника Пе­ рую была присвоена ученая сте­ черского. пень кандидата богословия.

21 апреля 2005 года епископом В Жировичском монастыре с Новогрудским и Лидским Гурием 2002 по 2009 гг. исполнял послу­ был пострижен в мантию с име­ шание садовника. С 2009 по 2012 нем Порфирий, в честь священгг. исполнял обязанности помощ­ номученика Порфирия (Рубановиника, а затем эконома Жировичча), пресвитера. ского монастыря. В 2012 г. осво­ 4 мая 2005 года митрополитом божден от должности эконома и Минским и Слуцким Филаретом, назначен благочинным ЖировичПатриаршим Экзархом всея Бела­ ского монастыря. руси, был рукоположен во иероди­ С 2013 г. — преподаватель акона. Минских духовных школ. В 2014 3 декабря 2006 года епископом г. назначен помощником духовни­ Новогрудским и Лидским Гурием, ка Минских духовных академии и

семинарии. В 2014 г. назначен заместите­ лем наместника Жировичского монастыря и председателем Си­ нодального отдела по делам мо­ настырей и монашеству Белорус­ ского экзархата. Решением Священного Синода от 25 декабря 2014 г. (журнал № 119) избран Преосвященным Лид­ ским и Сморгонским.

28 декабря 2014 г. за Литургией в храме св. мц. Ирины в Покров­ ском г. Москвы (представительст­ во Белорусского экзархата) митро­ политом Минским и Заславским Павлом, Патриаршим экзархом всея Беларуси, возведен в сан ар­ химандрита. Наречен во епископа 18 января 2015 г. в крестовом храме в честь Владимирской иконы Божией Ма­ тери Патриаршей резиденции в Чистом переулке г. Москвы.

№2 (183) ф евраль 2015 г.

ш тцж

7

Готовимся к Пасхе: Подготовительные недели Великого поста Задолго до начала Велико­ го Поста, Церковь объясняет нам его смысл и содержание. В каждое из пяти воскресе­ ний перед Постом Церковь хочет донести до нас какуюто одну конкретную мысль. Евангелие о Закхее

Первая «ласточка» духовной весны - Поста - Евангельская история о Закхее. Он был сборщи­ ком податей со своих соотечест­ венников в пользу оккупационной римской власти. Естественно, ев­ реи презирали таких людей. Закхей был маленького роста и, когда Спаситель проходил по улицам города, из-за толпы он не смог Его увидеть. Тогда Закхей, несмотря на все приличия, залез на дере­ во, и Иисус, видя такое желание, вошёл в его дом. С благодарно­ стью приняв такой визит, Закхей обещал половину имения раздать нищим и вчетверо отдать тем, у кого что-то несправедливо отнял. Образ Закхея говорит нам: «На­ чало покаяния - желание прибли­ зиться к Богу». И если мы сильно желаем, Бог нам ответит. Воскресенье мытаря и фарисея

В притче Спасителя, которая читается на Божественной литур­ гии в это воскресенье, показаны фарисей - образованный еврей­ ский книжник и мытарь - опять же презираемый всеми сборщик на­ логов. Фарисей считает себя набож­ ным, благочестивым человеком, и его «молитва» - это перечисление собственных заслуг. Мытарь же лишь смиренно просит Бога про­ стить его грехи. В этой притче нам открывают­ ся понятия смирения и гордости.

Гордость - это завышенная, не­ верная оценка самого себя, при­ водящая человеческую личность к краху. Смирение - это не само­ уничижение, а трезвый взгляд на себя и свои возможности, честное признание своих недостатков и го­ товность получать помощь от Бога в процессе духовного развития. Это тоже необходимое условие для покаяния. Притча о мытаре и фарисее го­ ворит нам: чтобы исправить свою жизнь - покаяться - нужно уви­ деть и признать свои недостатки. Воскресенье блудного сына

Удивительный рассказ Спаси теля слышим мы в этот день на литургии. Один из сыновей потре­ бовал у отца свою долю наследст­ ва («я уже взрослый, все могу сам, обойдусь без родителей»), «про­ гулял» ее за границей, и остался «у разбитого корыта». Нужда по­ могла ему отбросить молодецкую гордость, ложный стыд, неверие в отцовскую любовь, и он вер­ нулся к отцу, который принял его «с распростертыми объятиями». Эта простая житейская история образ настоящего покаяния. Ведь нередко можно увидеть, как наше покаяние превращается в равно­ душное перечисление грехов. Не­ трудно признаться на исповеди, что не соблюдал постов, пропу­ скал утром или вечером молитвы, сердился и т.п. Но совершенно другое осознать, что я потерял свою духовную красоту, что ты да­ лек от своего настоящего «дома». Такое осознание и есть настоя­ щее покаяние. На богослужении этого дня мы также поем 136-й псалом: «На ре­ ках Вавилонских, тамо седохом и плакахом...» Его пели евреи, бу­ дучи в Вавилонском плену, вспо­ миная свой святой город Иеру-

салим. Грех - это плен, чужбина, рабство. Наше духовное отечест­ во - жизнь с Богом, исполнение Его заповедей. Образ блудного сына говорит нам: Господь очень ждет нашего всецелого возвращения к Нему и сейчас - самый подходящий момент, чтобы оставить чужбину греха. Воскресенье мясопустное, о Страшном Суде

Мясопустным оно называется потому, что в течение недели, сле­ дующей за ним, Церковью пред­ писывается частичный Пост - воз­ держание от мяса. В это воскресенье мы слышим уже не притчу, а самое настоящее предсказание о Страшном Суде. Господь заранее говорит нам, как он будет судить нас, когда наста­ нет этот день. Мы будем судимы по закону Любви, по конкретной, личной любви к каждому человеку, кото­ рый по воле Божией встречается на нашем жизненном пути. Го­ сподь ставит знак равенства меж­ ду нашим отношением к другим людям и моим отношением к Богу.

8

Прощеное воскресенье

Суббота накануне этого дня посвящена памяти всех «мужей и жен, подвигом поста просветив­ шихся», святых, которые учат нас искусству Поста и покаяния. И вот наступает последний день перед Постом - Прощеное воскресенье, его второе литурги­ ческое название «воспоминание изгнания Адама из рая». Человек был создан для общения с Богом и жизни в раю, которой его ли­ шил грех, и существование его на земле стало изгнанием. Господь

Разорви узы содружества с телом и не давай ему, рабу, ничего, кроме крайне необхо­ димого. Избегая чревоугодия, блюдись от человекоугодия, жел­ тизну лица своего показать ухищряющегося. Прп. Авва Фалассий

Иные о входе яств блюдут внимательную осторожность, а об исходе словес нерадеют. Таковые, по Екклесиасту, не умеют исторгать гнев из сер­ дца и похоть из плоти (Еккл.

11, 10), чем сердце чисто сози­ дается от обновляющего нас Духа Святого. Пусть чрево твое горит от

Иисус Христос открыл двери рая для всех, кто идёт за Ним. В евангельском чтении по­ следнего воскресения говорится о двух условиях входа человека в Царство Божие. Первое условие: наш Пост должен быть настоя­ щим, не показным и лицемерным, но постом пред Богом, который видит наше сердце. Второе усло­ вие поста - прощение. Ссоры, несогласия, ненависть — глав­ ные признаки владычества греха в мире. Поэтому первый пролом через крепость греха есть про­

скудости яств, и сердце утес­ няется воздержанием языка, и твои вожделевательные и раздражительные силы всег­ да будут у тебя находиться в услужении добру. Илия Екдик

Мерное воздержание не­ обходимо и для тех, которые прошли за средину подвигов и простираются к области выс­ шего созерцания. Оно — мать здравия, друг целомудрия, со­ товарищ смиренномудрия (от беспорядочной и неровной диеты у многих часто рожда­ ются болезни). Прп. Симеон Благоговейный

щение: возвращение к единению, согласию, любви. Простить — это значит отвергнуть все счеты и рас­ четы человеческих отношений, предоставив их Христу, это значит дать доступ Царствию Небесному в наш грешный и падший мир. Пост по-настоящему начинает­ ся с вечерни этого воскресения. Ничто лучше не показывает нам настроения Великого Поста, как эта вечерня. Служба начинается торжественно, но уже после ве­ чернего прокимна «Не отврати лица Твоего от отрока Т во е го .» , в котором священник возвещает о начале поста, светлые облачения заменяются темными, постными. Тут же первый раз читается вели­ копостная молитва Ефрема Сири­ на с земными поклонами. В конце службы мы подходим сначала к священнику, прося прощения, по­ том люди просят прощения друг у друга. Пост начинается именно с акта любви, единения и братства. Нам предстоит сорокадневное пу­ тешествие Поста, а в конце этого пути уже сияет свет Пасхи, свет Царства Христова, поэтому тради­ ционно во время чина прощения поются избранные пасхальные песнопения. Составил Серафим Житко

Скудно питаемое тело — хорошо объезженный конь, который никогда не сбросит всадника. Пресыщение пищей питает помыслы, а упившийся напоевает сон мечтой. Начало плодоносия — цвет, а начало деятельности жизни — воз­ держание. Прп. Нил Синайский

Что пламень огненный в сухих дровах, то и тело при наполненном чреве. Прп. Исаак Сирин

Один и тот же час всегда установи для принятия пищи и принимай ее для подкрепле­ ния тела, а не для услаждения. Прп. Антоний Великй

НОВШ ДШ Е

((lA fY H АЛЬПЫ*

№2 (183) ф евраль 2015 г.

________ ГД ВЕДОМОСТИ

9

СЛУЖЕНИЯ АРХИЕПИСКОПА НОВОГРУДСКОГО И СЛОНИМСКОГО ГУРИЯ АРХИЕПИСКОП ГУРИЙ НА ХИРОТОНИИ АРХИМАНДРИТА АНТОНИЯ (ДОРОНИНА) ВО ЕПИСКОПА СЛУЦКОГО И СОЛИГОРСКОГО В Г. МОСКВЕ 3 января, в день памяти святи­ теля Московского Петра, всея Рос­ сии чудотворца, Святейший Патри­ арх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля и возглавил хиротонию архимандрита Антония (Доронина) во епископа Слуцкого и Солигорского. Его Святейшеству сослужили: митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Бе­ ларуси; митрополит Истринский Ар­ сений, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий; архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий; епископ Дмитровский Феофилакт, наместник Андреевского ставропигиального монастыря; епископ Солнечно­ горский Сергий, руководитель Административно­ го секретариата Московской Патриархии; епископ Подольский Тихон; епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин; епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; протоиерей Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве; протоиерей Николай Коржич, секре­ тарь Минского епархиального управления; протоие­ рей Анатолий Иващук, настоятель храма Святителя Николая Чудотворца поселка Привольный Минской епархии; протоиерей Ростислав Соловьев, настоя­

тель Георгиевского храма города Лиды, благочинный Лидского округа Лидской епархии; протоиерей Евге­ ний Свидерский, настоятель храма Донской иконы Божией Матери города Минска; духовенство города Москвы. По сложившейся традиции в этот день Его Свя­ тейшеству сослужили члены Епархиального совета г. Москвы. По окончании Литургии Святейший Патриарх Ки­ рилл напутствовал епископа Слуцкого и Солигорско­ го Антония на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный иерарх преподал верующим первое архипастырское благословение. Затем Святейший Владыка совершил славление и молитву у раки с честными мощами святителя Петра, пребывающими в алтаре Успенского собора. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

4 января ректор Минской Духовной Семинарии, архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий со­ вершил иноческий постриг послушника Димитрия (Дудкина). Пострижение состоялось в Свято-Никольском храме Жировичского Свято-Успенского ставропигиального мужского монастыря. По окончании пострига архиепископ Гурий поздра­ вил инока Димитрия с принятием ангельского образа и обратился к нему с Архипастырским словом.

10 7 января, в праздник Ро­ ждества Господа Бога и Спа­ са нашего Иисуса Христа, архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил Божественную литургию в Свя­ то-Успенском соборе Жирович­ ского монастыря.

8 января архиепископ Новогрудский и Слоним­ ский Гурий возглавил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе г. Слонима. На малом входе за усердные труды на ниве духовного просвещения архиепископ Гурий удос­ тоил иерея Андрея Ивойлова права ношения ка­ милавки. По окончании Литургии архиепископ Гурий обратился к верующим с Архипастырским словом.

9 я н в а р я , в день памяти апостола первому­ ченика и архидиакона Стефана, Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел совершил Божественную ли­ тургию в Свято-Успенском соборе Ж ировичского монастыря. Его Высокопреосвящ енству сослужил архие­ пископ Новогрудский и Слонимский Гурий, духо­ венство монастыря и Новогрудской епархии. По окончании Литургии было совершено славление празднику Рождества Христова. В этот день митрополит Павел вручил проф ес­ сору МинДАиС, преподавателю Слонимского д у­ ховного училища протоиерею Виталию Антонику высший орден Белорусской Православной Цер­ кви — крест преподобной Евфросинии Полоцкой в связи с 80-летием со дня рождения и 40-лети­ ем преподавательской деятельности в духовных школах Русской Православной Церкви.

19 я н в а р я , в праздник Святого Богоявления — Крещения Госпо­ да Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, ректор Минской духовной семинарии архиепископ Н овог­ рудский и С лонимский Гурий со­ вершил Б ожественную литургию свт. Василия Великого и чин вели­ кого освящ ения воды в сем инар­ ском Трехсвятительском храме. По окончании б огослуж ения ректор М инской духовной се м и­ нарии архиепископ Гурий обр а ­ тился к верую щ им со словом на­ зидания.

№2 (183) февраль 2015 г.

м е о тгд ж -чпалаш

11

СЛУЖЕНИЯ ЕПИСКОПА ДЯТЛОВСКОГО ПЕТРА ВИКАРИЯ НОВОГРУДСКОЙ ЕПАРХИИ 7 января, в праздник Рождества Хри­ стова, епископ Дятловский Петр совершил Божественную литургию в храме святых мучеников Антония, Иоанна, Евстафия Виленских города Сморгони. По окончании Богослужения Владыка Петр вручил дипломы учащимся, заняв­ шим первые места в епархиальной олим­ пиаде «Сергий Радонежский - игумен земли Русской» и промежуточном этапе X Международного конкурса «Красота Божи­ его мира».

11 я н в а р я , в Неделю 31-ю по П я­ тид е ся тн иц е , епископ Д ятловский Петр соверш ил Б ож ественную л и ту р ­ гию в храм е Всех С вяты х г.Лида, по окончании которой был отслуж ен по­ каянны й молебен о прощ ении греха д е тоуб ийства .

14 я н в а р я , в день празднования Обрезания Господня и памяти святи­ теля Василия Великого, епископ Дятловский Петр совершил Божественную литургию в храме святого мученика младенца Гаврии­ ла Белостокского г.Ивье.

Мы получим, что заслужили... И не надо на жизнъ пенятъ... Если с бедными не дружили, то и нас избегает знатъ. Незнакомца обидел словом жди, что резко ответит брат. Осудил за грехи другого, и тебе будет мир не рад. Пожалеешь рубля в кармане в магазине забудешь два. Фразу «занят» бросаешь маме дети те же найдут слова. Мы живем на одной планете, дышим воздухом мы одним. Нам придется за все ответить... Если мы не добры к другим!

Взгляните, там вон женщина идет. Толпа ей вслед: «Пьянюга, че зыстыла?» Никто ее шатаний не поймет: Она вчера ребенка схоронила. А там сидит старик в лохмотьях старых. Толпа вторит: «Ты, бомж, иди работай!» Им не понять: «В глазах его усталых слепая и темнейшая дремота». Там девочка, что вечно с телефоном. Толпа свое: «Очнись! Ума ни грамма». И всем плевать, что год с сердечным стоном она все ждет звонка пропавшей мамы. Чтоб подлостей подобных избежать, Не зная ситуаций - промолчите. И прежде, чем кого-то осуждать, Возьмите, его жизнью проживите!..

12

Слово в день празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) 26 января / Православная

8 февраля

Церковь

мо­

литвенно чтит память ново­ мучеников

и

исповедников

Церкви Русской. В этот день поминаются все усопшие, по­ страдавшие в годину гонений за веру Христову Други наши, сегодня праздник молитвенной памяти святых, нача­ ло которому было положено тогда, когда они, эти люди, еще жили и только стояли на пороге предле­ жащего им подвига. И они сами, не ведая того о себе, но пророче­ ски предвидя будущее России, на всероссийском Соборе Русской Православной Церкви в 1917-1918 годах объявили: «Установить по всей России ежегодное поминове­ ние молитвенное в день 25-го ян­ варя или в следующий за сим вос­ кресный день (...) всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников». Они не знали о себе, но Дух Святой, в Церкви почивающий и Церковь ведущий, их устами из­ рек явно будущее народа Божия на Руси на длительный период ее истории и назвал его «годиной лю­ той». И на этом Всероссийском Со­ боре, восстановившем на Руси Патриаршество, еще воочию была видна древняя церковная слава России. Но там же ей, этой славе, уже противопоставилось надви­ гающееся будущее — неприми­ римая, враждебная сила, нена­ видевшая христианство и Крест и обещавшая русской Церкви подвиг мученичества и исповедничества, доселе редко являвшийся в ней. Непрекращающиеся гонения,

в которых рождалась Вселенская Церковь, казалось, обошли Рос­ сию. Русь приняла христианство готовым, выстраданным другими, из рук своего правителя — Ве­ ликого равноапостольного князя Владимира - и вросла в него весь­ ма малыми жертвами. Но могла ли Русская Церковь миновать общий всем христианам путь, начертан­ ный Христом? «...Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая... в темницы, и поведут пред... пра­ вителей за имя Мое...» (Лк. 21:12). Это Божие определение о Церкви открылось со всей очевидностью еще с апостольских времен. А для России час испытания ее веры, час подвига за Христа пришел в XX веке, ибо не без России Все­ ленская Церковь должна была до­ стигнуть полноты духовного возра­ ста и совершенства. Почти через тысячелетие после принятия хри­ стианства с небывалой силой на Русскую Православную Церковь обрушилось гонение, движимое активным богоборчеством, целью которого было стереть Церковь с лица земли и изгладить само вос­ поминание о Боге в сердцах росси-

ян. И цель оправдывала средства. В относительно короткий период — за семьдесят лет — земная Рус­ ская Церковь пополнила Небесное Отечество множеством русских святых мучеников и исповедников. Только через семьдесят пять лет постановление, прозвучав­ шее на Соборе 1917 года, ожило и стало деянием. И в этот день мы совершаем молитвенное помино­ вение тех, кто пострадал за веру и правду: был расстрелян, замучен, убит, умер от болезней и холода в лагерях — принял мученическую кончину за веру Христову. Первый, кто стал во главе новомучеников Российских, — это Патриарх и отец — Святейший Тихон. Это он своим первосвяти­ тельским благословением указал чадам Церкви Российской единст­ венно верный путь в «новой» жиз­ ни. А если нужно будет и постра­ дать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с со­ бою... Если нужна искупительная жертва, нужна смерть невинных овец стада Христова, — благо­ словляю верных рабов Господа Иисуса Христа на муки и смерть за Него», — звучит голос отца. Таков путь Христа, таков путь Его Свя­ той Церкви. Таков путь каждого, кто стал христианином. И Церковь Божия, и подвижник Христов сво­ бодно идут на крест и взойдут на него. В свободе — и сила подвига, и его ценность. Патриарх Тихон в сонме муче­ ников Российских, казалось, был лишен радости мученического венца, но по силе страданий он стал первым. Его бескровное му­ ченичество было непрестанным в течение долгих семи лет. Ежед­ невно, ежечасно, до последнего

НОВОГРУДСНИЕ №2 (183) февраль 2015 г.

дня жизни, до смерти. Для пользы Церкви он принял подвиг менее видный, более будничный, подви­ гом и не кажущийся. Он боролся с врагом, его насилием, издева­ тельством и коварством за свобо­ ду Церкви. И Церковь, сохранен­ ная его подвигом, взывает ныне: «Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас». С Всероссийского Собора, не дождавшись его окончания, толь­ ко получив благословение Богом дарованного Патриарха, уехал на страдание и смерть митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). Священномученик митрополит Владимир шесть­ десят лет шел по жизни за Богом. Его жизнь была исполнена тру­ дов и страданий. Ими учился он всегда и во всем исполнять волю Божию. В Церкви он прошел по­ слушание от семинариста до ми­ трополита. В трагической смерти своей жены и единственного ре­ бенка тогда еще молодой свя­ щенник, он усмотрел Промысел Божий. И путь монашеского послуша­ ния стал единственным для него до конца дней. Последним ме­ стом служения митрополита Вла­ димира была Киевская кафедра. Отстаивая единство Украин­ ской Церкви со Всероссийской Православной Церковью, влады­ ка Владимир незадолго до своей гибели сказал: «Я никого и ничего не боюсь. Я на всякое время го­ тов отдать свою жизнь за Церковь Христову, за веру Православную, чтобы не дать врагам ее посме­ яться над нею. Я до конца буду страдать, чтобы сохранилось Православие в России там, где оно начиналось». Как перекли­ каются эти слова его со словами Патриарха Тихона: «Пусть погиб­ нет имя мое в истории, только бы Церкви была польза». И там, где крестилась Русь во Христа, где руками апостола Анд­ рея Первозванного было воздвиг­ нуто знамение победы — Крест Христов — в Киеве над Днепром был вознесен на крест преемник апостольского служения священ-

tH Aern АЛЬП bit

______ ^ВЕДОМОСТИ

номученик митрополит Влади­ мир, и с этого же места началось крещение Русской Церкви огнем и кровью. Без суда, без объявления вины, как на разбойника, вышли взять митрополита неведомые, не знаемые никем, новые хозя­ ева жизни со штыками и огнем. Издевались над ним, вывели за ворота Киево-Печерской Лавры. А он, воздев руки свои к небу, мо­ лился. Потом, благословляя кре­ стообразно обеими руками своих убийц, сказал: «Господь вас бла­ гословляет и прощает». Мученик сам благословил смерть свою и вымолил убийцам прощение. «Го­ сподь вас прощает!» А распоясав­ шийся мир зла, не вынося укоризн правды и света, смертельными пулевыми и штыковыми ранами завершил суд над правдой. Через четыре года вслед за митрополитом Владими­ ром мученичеством завершил свой жизненный путь святитель Cанкт-Петербургской епархии — митрополит Вениамин (Казан­ ский). Небывалая разруха и голод ох­ ватили страну в 1921 году. С ними начались и гонения на Церковь, которые проводились якобы с целью изъятия церковных ценно­ стей. Владыка Вениамин, являя пример высокой христианской любви, благословил передачу ценностей, не имеющих богослу­ жебного употребления, на нужды бедствующих. «Мы все отдадим сами», — говорил он. Но изъятие было не основной целью власть предержащих. Им нужно было устроить показательный судеб­ ный процесс над духовенством, обвинив его в заговоре. Взятый в заточение по этому сфабрикованному делу, владыка митрополит особенно страдал за тех, кто был судим вместе с ним. Страдал от клеветы беззаконных судей и от лукавства лжебрать­ ев — новоявленных «иуд» — об­ новленцев, предающих истину — Церковь. На суде в своем последнем слове владыка Вениамин сказал: «Я не знаю, что вы мне объявите

13 в вашем приговоре — жизнь или смерть, но, что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: «Слава Тебе, Господи Боже, за все». Незадолго до исполнения приговора близкие получили ми­ трополичий клобук владыки Ве­ ниамина, и на донышке его с вну­ тренней стороны было написано: «Я возвращаю мой белый клобук незапятнанным». По достовер­ ным сведениям владыка митропо­ лит шел на смерть спокойно, тихо шепча молитву и крестясь. Участь владыки разделили многие миряне, активные участ­ ники в церковной жизни. Их по­ следними словами перед смертью были слова молитвы: «Прости им, Боже, не ведают бо, что творят». «Господи, прости им, не знают, что делают!» — была и последняя молитва Великой княгини Елисаветы перед тем, как черная без­ дна заброшенной шахты погло­ тила ее. Она шла к этой зияющей бездне сознательно, категориче­ ски отказавшись выехать из Рос­ сии, когда начались беззакония. Любовь к Богу и любовь к лю­ дям была истинно смыслом ее жизни, и она привела Великую княгиню на крест. И ее крест вы­ рос и преложился в Крест Христов и стал ее наслаждением. Русские новомученики — это те, ожидаемые Вселенской Цер­ ковью жертвы, кои дополнили число убиенных за Слово Божие. И кто знает, сколько еще продлит­ ся то «малое» апокалиптическое время, в кое дозревает земная Церковь до Суда Божия, который отмстит живущим на земле за кровь праведников? А мы, взирая на сияние сла­ вы сих Российских мучеников, с надеждой на возрождение нашей Церкви, нашей Родины — много­ страдальной России, — из глуби­ ны своих верующих сердец взыва­ ем ныне: «Святии новомученики и исповедники Российстии, молите Бога о нас!» Аминь. ( Слово про­ изнесено в 1992 году)

14

Хроника епархиальной жизни 7 января, в праздник Христо­ ва Рождества, Высокопреосвященнейший Гурий, архиепископ Новогрудский и Слонимский, побывал на традиционном празднике, подготовленном Вос­ кресной школой прихода храма иконы Божией Матери «Споручница грешных» г. Слонима. Преподаватели Воскресной школы под руководством матуш­ ки Фотинии Комаровой подгото­ вили с учащимися Рождествен­ ский концерт. В городе знают и любят вы­ ступления этих ребят - всегда яркие, красочные и полезные для души, поэтому в большом зале районного Дома культуры было полно зрителей. Присутствовал на концерте и заместитель председателя Сло­ нимского райисполкома С. В. Юшкевич. Инсценировки, танцевальные и музыкальные композиции, ху­ дожественное чтение, духовное пение — все в увлекательно­ просветительной форме откры­

вало радость праздника, кото­ рую способна ощутить всякая верующая православная душа. Архиерей поздравил всех с великим праздником, отметив, что Сам Бог пришел в мир пло­ тью новорожденного Христа. «Он создал мир по любви, что­ бы разделить с нами ту лику­ ющую, торжествую щ ую жизнь, которая называется любовью, — отметил Владыка. — И взы­ вает к нам Господь: «О тзови­

тесь!» Но с чем мы придем к М ладенцу Христу?» Владыка призвал зрителей быть верны ­ ми Богу, всегда стараться сле­ довать Его Святым Заповедям и быть теми светлыми лучика­ ми, которые указываю т миру путь ко Христу. Архиерей вручил лучшим воспитанникам Воскресной школы грамоты и подарки. Праздник заверш ился об­ щим праздничным столом.

10 января, в канун дня памяти 14 тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных, в Спасо-Преображенском соборе г. Слонима было совершено соборное Богослужение, в котором приняли участие священнослужите­ ли Слонимского благочиния. Божественную Литургию возглавил Бла­ гочинный церквей Слонимского округа про­ тоиерей Вадим Петлицкий. На Богослуже­ нии священнослужители молились о том, чтобы Господь дал разум нашему народу не уподобляться царю Ироду, не убивать не родившихся детей, жить по Божиим Запове­ дям. После Божественной Литургии отец Ва­ дим поздравил всех собравшихся на Бого­ служение прихожан с Рождеством Христо­ вым, пожелав всем жить с миром в сердце, помнить о том, что самое главное - это лю­ бовь не только к своим близким, но ко всем людям.

НОВОГОДНИЕ

(ГШ УНАЛЬНЫ С

№2 (183) февраль 2015 г.

________ ГЛ ВЕДОМОСТИ

15

10-11 января, по традиции, на Святках воспитан­ ники Ошмянской Воскресной школы славили Христа. В течение нескольких дней они несли радость о Новоро­ жденном Богомладенце. Учащиеся выступили в Духовно-просветительском центре для малышей, а затем для ровесников. Приняли участие христославы и в Рождественских встречах отца Петра Петлехи - Благочинного церквей Ошмянского округа - с молодёжью. На эти встречи еже­ годно приезжают срочники Ошмянской погранзаставы. Христославы дарили всем не только Рождествен­ скую радость, но и подарки, с любовью приготовленные для ближних. В одном из семейных домов отец Петр побывал с сестрами Сестричества во имя святой Варвары. Маме Елене отец Петр вручил новые номера епархиальной газеты и «Евангелие для детей», а сестры - подарки от воспитанников Воскресной школы.

11 января, в дни святок, в актовом зале Бакштовской средней школы состоялось выступление хри­ стославов Ивьевского благочиния. Организаторами знакомства и совместной встречи христославов яви­ лись священнослужители - благочинный церквей Ивьевского округа протоиерей Вячеслав Пашкевич, священники Виталий Утекалко и Сергий Козачок. Юных христославов и зрителей поздравил с Ро­ ждеством Христовым отец Виталий. Перед собравшимися в зале выступили христо­ славы из г. Ивье, г.п. Юратишки и с. Бакшты. Порадо­ вало зрителей не только слаженное, радостное пе­ ние детей, но и кукольный театр, который действует при Воскресной школе г. Ивье. Все присутствующие с большим интересом от­ неслись к выступлению детей и поблагодарили за доставленную им радость в эти святые Рождествен­ ские дни.

13 января в зале районного Дома культуры г. Новогрудка прошел традиционный конкурс-фестиваль «Христославы-2015». Организован он был Сестричеством в честь святого Апостола Иоанна Богослова и отделом образования, спорта и туризма Новогруд­ ского райисполкома. Участниками фестиваля стали команды христославов гимназий и школ города и района. В почетное жюри приглашены были: священно­ служители Новогрудских храмов иереи Игорь Пирог, Николай Лащевский, Александр Снежко, а также представитель управления образования Галина Ев­ геньевна Каратай и директор СШ №2 Алла Борисов­ на Столярчук. В рамках фестиваля в фойе Дома культуры про­ ходила выставка творческих работ «За Рождествен­ ской звездой», изготовленных учащимися и учителя­ ми, воспитанниками детских садов. Приняли участие

16 в выставке и народные умельцы центра ремесел и отделе­ ние молодых инвалидов. Начался праздник дружным пением Рождественского тропаря. Красочно оформленная сцена, нарядные костюмы христославов, яркие рождественские звезды - все создава­ ло праздничный настрой. Выступления перемежались инсценировками, песнями о добре, танцевальными номерами в исполнении православ­ ной молодежи при храме святых Бориса и Глеба, учащими­ ся средней школы №2, гимназии №1, Воскресной школы при Сестричестве. Подводя итоги фестиваля, вручая грамоты, священник Игорь Пирог отметил, что самое главное впереди - христо­ славы должны выполнить свой святой долг: посетить одино­ ких, больных, тех, кто особенно нуждается в радости и уте­ шении. И это будут дела милосердия, к которым призывает нас Господь.

14 января в приходе храма в честь святого благоверного князя Александра Невского в г. Лида состоялся праздничный ве­ чер для пожилых прихожан. Некоторые из них по немощи редко бывают в храме, поэтому они были доставлены в храм на авто­ мобиле. Начался праздник с молебна преподобному Серафиму Са­ ровскому. Затем перед прихожанами выступил кукольный театр «Батлейка» с Рождественским представлением. Зрители от всей души благодарили детей за сказку, за праздничные песни. После этого всех собравшихся пригласили на сладкий стол в класс Воскресной школы. Поздравляя прихожан, настоятель храма протоиерей Рос­ тислав Лемачко сказал: «Готовя этот праздник, мы старались, чтобы всех вас посетила тихая радость, которую даёт нам в эти дни Богомладенец Христос».

14 января, в день Новолетия, в городском доме культуры г. Сморгони, прошли V Рождественские встречи. Подготовлены они были детской музыкальной школой искусств имени М. К. Агинского для прихожан при­ хода Преображения Господня. В своем слове благочинный протоиерей Анатолий Резанович побла­ годарил директора школы Малышеву Елена Станиславовну и препода­ вателей за их духовные вечера для прихожан. Очень важно, - сказал священник, - для людей в святые вечера про­ славлять Рожденного Христа, в том числе словом, пением и музыкой. Ведь многие произведения, исполненные на концерте, имели название «Рождество», «Рождественская песнь», «Новогодний этюд»... Спаси Господь вас за вечер, пусть радость Рождества Христова пребывает с вами в вашем нелегком труде воспитания наших детей» 15 января благочинный Кореличского округа протоиерей Николай Орса побывал на Рождественском утреннике, который проходил в кружке «Духов­ ность» на базе гимназии г.п. Кореличи. Детский смех, постановки и кукольный спектакль «батлейка» порадо­ вали всех. Батюшка поздравил ребят с Великим праздником Рождества Христова, пожелав помощи Божией в учебе, здоровья и всех благ. Детям были вручены сладкие подарки.

НОВОГРУДСНИЕ

tH Aern АЛЬП bit

№2 (183) февраль 2015 г.

______ ^ВЕДОМОСТИ

17

15 января в здании районного Дома культуры г. Дятлово прошел фестиваль христославов. В нем принимали участие школы и гимназия г. Дятлово, а также Воскресные и общеобразовательные школы приходов благочиния. Фестиваль открыл благочинный Дятловского округа про­ тоиерей Николай Пинчук. Отец Николай поздравил всех участников с праздником и пожелал хранить в сердце ра­ дость о Рождестве Христовом. Ребята в красочных костюмах с яркими рождественски­ ми звездами прославили Богомладенца Христа. Со сцены звучали Рождественские песнопения, канты, стихи, посвя­ щенные этому святому празднику. В конце фестиваля отец Николай от души поблагодарил участников и вручил им грамоты.

16 января протоиерей Николай Пинчук вместе с хри­ стославами, педагогами школ г. Дятлово, а также с сестра­ ми Сестричества в честь Блаженной Ксении Петербургской побывали на предприятиях и в социальных учреждениях г. Дятлово. В актовом зале ОАО «Дятловский сырзавод» ребята вме­ сте с сотрудниками предприятия прославили Рождество Христово. После этого ребята посетили «Белтелеком», во­ енкомат, трубный завод. Христославы побывали в Дятловском учебно-коррекци­ онном центре для детей-инвалидов и социальном приюте, где прославили Богомладенца Христа. Для ребят этих учре­ ждений отец Николай приготовил Рождественские подарки. Конкурс христославов в районном Доме культуры не про­ шел бесследно - он приносит свои добрые плоды. Ребята с радостью несут ближним весть о Рождестве Христовом.

17 января, в дни Святок, в г. Слониме про­ шел IV Рождественский фестиваль христосла­ вов. В районном Центре культуры 17 коллекти­ вов из школ города и района представили свои программы. Фестиваль открыли благочинный церквей Слонимского округа протоиерей Вадим Петлицкий и начальник отдела образования, спорта и туризма Тереза Вацлавовна Юшкевич. В этом году христославы представили пес­ нопения, чтение стихов, интересные постанов­ ки, танцевальные композиции на очень высоком творческом уровне и в новой форме. Духовная, душевная атмосфера в зале была согрета те­ плом и сердечностью поздравлений, которые звучали со сцены. Зрители получили большую радость. В завершение всем участникам фестиваля Благочинный вручил сладкие призы. Студенты Минских Духовных школ исполнили многолетие. Фестиваль «Христославы - 2015» вдохно­ вил участников к новым планам. Составлено по материалам сайта Новогрудской епархии

18

Поминайте наставников Ваших Более 20 лет назад была вос­ создана Новогрудская епархия. За эти годы духовно менялась епархия и паства. Не изменились только людская любовь и уваже­ ние к памяти священников, кото­ рые окормляли своих прихожан, являясь примером истинной веры и любви к Богу. Именно таким священником и был отец Михаил Линник, который 54 года служил настоятелем Свя­ то-Петропавловского храма в селе Валевка Новогрудского района. Родился отец Михаил 6 мая 1912 года в деревне Мостище Но­ вогрудского района в благочести­ вой верующей семье. В церковь привела его мама в возрасте 5 лет. В семье воспитывалось семе­ ро детей, все они посещали храм, а старший брат был церковным старостой в селе Вселюб, куда за 7 километров и бегал на богослу­ жения маленький Михаил. Родите­ ли, несмотря на скудный достаток, не жалели денег на образование сына и определили его на учёбу в Новогрудскую гимназию. В годы Великой Отечествен­ ной войны отец Михаил Линник окончил пастырские курсы и был келейником Владыки Афанасия (Мартоса). Всю жизнь отец Миха­ ил занимался самообразованием. Он собрал целую библиотеку ду­ ховной литературы, которой ще­ дро делился со своими прихожа­ нами.

1946 год стал особенным для отца Михаила. Он нашёл верную спутницу жизни, матушку Таисию Ивановну Анисимову, с которой в любви и согласии они прожили 57 лет, вырастили пятеро детей, пе­ редав им любовь к Богу и к ближ­ нему. В этом же 1946 году отец Ми­ хаил был рукоположен в сан свя­ щенника в Свято-Покровском соборе города Гродно. Первый приход, который получили моло­ дые батюшка и матушка, находил­ ся в селе Делятичи Новогрудского района. А через 3 года молодая

семья переезжает в село Валевка. Это было трудное богобор­ ческое время, когда Первый се­ кретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущев обещал показать по телевизору стране «последнего попа». Гоне­ ния не обошли и семью Линник. За неуплату непосильных на­ логов описали имущество свя­ щенника, состоявшее из стола, кровати и шкафа, при этом пятеро малолетних детей в крещенские морозы остались ночевать на го­ лом полу. После этого дети с тя­ желой формой воспаления легких были помещены в больницу. Отца Михаила неоднократно вызывали на беседы в органы НКВД, а потом и КГБ, с целью заставить отречь­ ся от сана и от веры. Предлагали отцу Михаилу быть заведующим клубом, а матушке, учитывая ее музыкальные данные, художест­ венным руководителем. Целые ночи не вставала с колен матушка Таисия, ожидая мужа, уповая на Божию милость. У священника от­ няли землю, оставив только тер­ риторию, на которой находился дом и хозяйственные постройки, тем самым лишив семью средств к существованию, забрав при этом

и корову, которая была в деревне кормилицей, особенно для мало­ летних детей. На священника неоднократно накладывались штрафные санк­ ции за то, что шел с похоронной процессией по деревне. За выде­ ление участка под строительство жилого дома для семьи Линник, были уволены с работы председа­ тель Валевского сельского совета и начальник архитектурного отде­ ла райисполкома. Несмотря на за­ прет, в Валевке никогда не умол­ кал звон церковного колокола. Великую силу дает Господь своим служителям, удостоившим­ ся молиться у Престола Божия. Церковь в селе Валевка отец Михаил получил в полуразру­ шенном состоянии. В тяжелые послевоенные годы, когда стра­ на лежала в руинах, священник со своими прихожанами восста­ навливал храм, в котором в годы войны располагался немецкий гарнизон. С Божией помощью и по молитвам отца Михаила находи­ лись люди и храм восстановили. Гордостью церкви был хор, насчи­ тывавший более 20 человек. Дети отца Михаила вспомина­ ют, что когда сельчане собирались у батюшки на «спевки», то звуча­ ли не только церковные песнопе­ ния, но и обсуждались вопросы церковной жизни, проблемы са­ мих прихожан. Эрудиция батюшки, его чистая вера привлекали к нему людей. Так, в Валевку в гости к отцу Миха­ илу приезжал талантливый бело­ русский писатель В.С.Короткевич. Он считал, что на написание книги «Зямля пад б е л ь ^ крыламЬ его вдохновила икона Божией Матери из иконостаса Валевской церкви. Владимир Семенович часто бы­ вал в нашем храме, подолгу сидел в задумчивости, именно здесь ему рисовались многочисленные сю­ жеты его произведений. В доме у отца Михаила го­ стили Вл.Солоухин, Я.Брыль, О.Ипатова, Л.Прончак. Батюшка

НОВОГРУДСНИЕ

вел переписку с академиком, про­ фессором истории Барашковым, сам интересовался историей Новогрудчины и деревни, в которой жил, впитывал воспоминания старожилов, умел разговаривать с людьми, почерпнутые из этого знания с удовольствием переда­ вал другим. Дом отца Михаила всегда был полон людей. В нем царила атмосфера любви, пони­

Пишите

—

______ ^ВЕДОМОСТИ

мания, чего нам так порой всем не хватает. Сегодня дело своего отца про­ должает сын Иоанн, который несет свое пастырское служение в селе Долгиново Вилейского района, а память о своем отце и дедушке свято чтят дети, внуки и правнуки. В Народном историко-краевед­ ческом музее Валевской сад-сред­ ней школы создана экспозиция

ответим:

— Я нахожусь за границей, поэтому не смогла присутствовать на похоронах отца. Мама сказала, что священник на могильном кресте не благословил разместить фотографию умершего. Почему? Татьяна Коржина, г. Лида - г. Лондон — Крест в христианской традиции является символом победы Господа нашего Иисуса Христа над грехом и смертью. Вера в то, что умерший на Кресте за всех нас Спаситель Воскрес телесно, как воскреснут и все умершие, составляет существо надежды и упования всех христиан. Именно веру в воскресение во Христе в жизнь вечную знаменует крест, воздвигаемый на могилах умерших. У креста мы можем помолиться об усопших ко Господу. Обычай же размещать на могиле фотографию покойного возник в советское время, когда кресты вызывали гнев и раздражение атеистической власти. Фотография не настраивает на молитву и даже может отвлекать от нее. Ее присутствие на кресте несовместимо и с пониманием его как священного для христиан символа: на Кресте

Духовно-просветительское издание

Ш Ш Дтпшмш СНМ Е

глВЕДОМОСТИ

Учредитель — Новогрудская епархия Адрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20 Газета выходит один раз в месяц Регистрационное свидетельство № 1302 Свидетельство о присвоении грифа «одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г

19

tH Aern АЛЬП bit

№2 (183) февраль 2015 г.

Сураго Тамара, учитель истории и факультатив­ ного курса «Основы право­ славной нравственности»

был распят Христос, и любой другой образ поместить на кресте для верующего христианина недопустимо. *** Интересно, какая вера была в первые века? Православная, католическая или еще какаянибудь? Игорь Коржецкий, г. Слоним —

— В первые века вера была та же, что и сейчас: Апостольская, православная, кафолическая. Первые христиане веровали всему, чему учит нас верить наша Святая Православная Церковь, которая сохранила неизменным все учение Апостолов. Ереси и лжеучения прельщали многих с самых начальных времен существования христианства - об этом свидетельствуют книга «Деяния Апостолов» и Апостольские послания в Священном Писании Нового Завета. Но истинная вера во Христа Спасителя, пришедшего в мир во плоти и Своей смертью и Воскресением избавившего человечество от порабощения греху и смерти, остается неизменной со времен Апостолов и во веки веков. Архимандрит Никодим (ГЕНЕРАЛОВ), кандидат богословия, преподаватель Минских Духовных Академии и Семинарии

Компьютерный набор и верстка на настольно-издателском комплексе редакции. Отпечатано офсетным способом в ГОУПП «Слонимская типография», г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03.03.2014г.

Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа Подписано в печать: Тираж 7500 экз.

28.01.2015

«Православное краеведение». Материалы о жизни отца Михаи­ ла Линника занимают достойное место, а пример его жизни и слу­ жения - хорошее подспорье для формирования у учащихся любви к Богу, Родине, людям.

Заказ 214

Газета издается на добровольные пожертвования читателей. Наши реквизиты: ЦБУ №422, филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» г. Слоним, код 689 Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Новогрудское Епархиальное управление (для издания Новогрудских «Епархиальных Ведомостей»)