НОВОГРУДСКИ
№ 2 (183) февраль 2015
Издается с января 1998 г.
« П Л А Т И А А Ш !Л Духовно-просветительское издание
Ш
Новогрудской епархии Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви
По благословению Высокопреосвященнейшего Гурия, архиепископа Новогрудского и Слонимского Одобрено
синодальным
информационным
отделом
Русской
щ J fr г I г
Православной
Церкви
:-
« С е — время Благоприятное, се — день спасения» Готовимся к Пасхе: Подготовительные недели Великого поста
Состоялся чин наречения архи мандрита
Порфирия (Преднюка)
во епископа Лидского и Сморгонского • Слово архим андрита Пор ф ирия (Преднюка) при наре чении во епископа Л идского и Сморгонского • Биограф ия архим андрита Порф ирия (Преднюка), наре ченного во епископа Лидского и Сморгонского.
Слово в день празднования па
подписку
на
Поминайте наставников Ваших
мяти Собора новомучеников и ис
Более 20 лет назад была вос создана Новогрудская епархия. За эти годы духовно менялась епар Архимандрит Иоанн (Крехия и паства. Не изменились только стьянкин) людская любовь и уважение к памя 26 января / 8 февраля Прати священников, которые окормляли своих прихожан, были примером вославная Церковь молитвенно истинной веры и любви к Богу. чтит память новомучеников и Именно таким священником исповедников Церкви Русской. и был отец Михаил Линник, ко В этот день поминаются все торый 54 года был настоятелем усопшие, пострадавш ие в годи Свято-Петропавловского храма в ну гонений за веру Христову. с.Валевка Новогрудского района. поведников Церкви Русской
Стр. 13-14
Стр. 4-6 Оформить
Стр. 7-8
нашу
газету
можно
в
любом
почтовом
Стр. 18-19 отделении
Беларуси
2
Слово Святейшего Патриарха Кирилла в день праздника Сретения Господа нашего Иисуса Христа Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы празднуем вели кий двунадесятый праздник — Сретение Господне. Праздник этот, хотя и установлен в честь встречи Господа с ветхозаветным правед ником Симеоном и пророчицей Анной, посвящен Богоматери. По древнему ветхозаветному обы чаю на 40-й день после рождения каждый первенец мужского пола должен был быть посвящен Богу. Происходил этот обряд в Иеруса лимском Храме, и матери прино сили своих первенцев, посвящая их Богу. В знак этого посвящения приносили жертву — кто какую мог. Люди побогаче закалывали тельцов и овец, а бедные — при носили голубей или горлиц. С эти ми птицами и пришла Дева Мария в Иерусалимский Храм, чтобы посвятить Богу Своего Первенца, принести Ему в жертву то, что Она могла Богу пожертвовать. Праведный Симеон, по преда нию, был одним из тех, кто участ вовал в переводе Библии с еврей ского языка на греческий, — это перевод, известный в науке под названием Септуагинта, перевод 70-ти толковников. Церковь хра нит память о Симеоне как одном из этих толковников. Перевод был выполнен в III веке до Рождества Христова. Когда Симеон перево дил известные слова из пророка Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7:14), то усомнился и, решив подчистить текст, взял нож для того, чтобы эти слова убрать из текста; но был остановлен силой Божией и полу чил внушение, что не умрет, пока сам не увидит то, в чем усомнил ся. Симеону было много лет, и, на-
верное, он устал от жизни. И когда Дева Мария пришла в Иерусалим ский Храм, то, движимый Духом Святым, он пошел Ей навстречу и произнес те удивительные слова, которые стали нашей молитвой, совершаемой во время вечернего богослужения: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое» (Лк. 2:29-30). И, обращаясь к Деве Марии, Симе он произнес другие пророческие слова: «Се, лежит Сей на падение и восстание многих и в предмет пререканий; и Тебе Самой оружие пройдет душу, дабы открылись по мышления многих сердец» (см. Лк. 2:34-35)» — удивительные слова, которые полностью осуществи лись и в земной жизни Спасителя, и после Его Воскресения: Он стал предметом пререканий, и одни, принимая Спасителя, восставали вместе с Ним, а другие, отвергая Его, падали. Это восстание и падение про исходит даже до сегодняшнего
дня, и пророчество Симеона се годня так же реально осуществ ляется в жизни, как то было и в древности. Почему же происходит такое, казалось бы, странное яв ление — Бог пришел в мир, стал Человеком, явил множество чу дес, воскрес из мертвых, основал Церковь, которую не могут одо леть врата ада (см. Мф. 16:18), и, тем не менее, многие люди не принимают Спасителя, не верят в очевидный факт Воскресения, не признают таинственной силы дей ствия Духа Святого в жизни Цер кви, остаются нечувствительными к церковной проповеди? И напро тив, есть множество тех, кто не просто принял слова Спасителя, но восстал с Ним — и в прямом, и в переносном смысле слова, прой дя через многие страдания, утвер ждая веру в то, что Родившийся от Девы Марии есть Сын Божий и Спаситель мира. Это утверждение никогда не было простым — ни в самом начале бытия Церкви, ни в течение всей истории, ни в наше время. Но через это утверждение мы восстаем вместе со Христом и мы воскреснем в жизни вечной в Царствии Божием. Ну, а почему же праздник Бо городичный? А потому, что в сло вах, обращенных к Деве Марии, мы находим Евангельское под тверждение нашей веры в то, что Она является Ходатаицей, Молитвенницей за нас: «и Тебе Са мой оружие пройдет душу, дабы открылись помышления многих сердец». Оружие прошло сквозь Ее душу — страшное оружие со зерцания мучений и смерти един ственного Сына. Сердце Матери, наверное, разрывалось от этой страшной боли, сопоставимой с физической болью распинаемого
3
№2 (183) февраль 2015 г.
Спасителя. Но эта страшная сер дечная боль, это оружие дало Ей великую силу прозревать помы шления многих сердец. И сегодня Она слышит молит вы каждого из нас, кто с верой, на деждой, силой духовной обраща ется к Ней. Она прозревает наши мысли, Она прозревает нашу вну треннюю жизнь, Она знает, что нам действительно нужно, а что нет. Через то страшное страдание открылось у Нее особое зрение, в поле которого входит весь человеч е ^и й род, вся Церковь. Потому мы и называем Ее Матерью Бо жией и Матерью всех верующих, Матерью Церкви. И сегодня наши мысли в первую очередь о Ней, о Ее подвиге, о Ее вере, о Ее смире нии, о Ее любви, о Ее прозрении наших помыслов. В этом смысле праздник Срете ния имеет совершенно особое ме сто в кругу церковных праздников. Он был одним из первых, которые стала отмечать Церковь, одним из древнейших. Уже в IV веке обре таются проповеди великих святи телей, посвященных этому дню: Мефодия Патарского, Кирилла Иерусалимского, Григория Бого слова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста, что свидетельствует о том, что с глубокой древности в честь события Сретения Церковь собиралась на молитву и отмеча ла этот день. Но особым торжеством празд ник Сретения стал окружаться с VI века. В ту пору в Антиохии про изошло страшное землетрясение, а потом в Византийской империи вспыхнула эпидемия моровой язвы. Каждый день погибали ты сячи людей. Тогда благочестивый император Юстиниан повелел в день Сретения Пресвятой Богоро дицы совершить великий крестный ход и торжественное празднество; и моровая язва остановилась. Это событие, которое так пе рекликается со словами старца Симеона «откроются Тебе по мышления многих сердец» — то есть откроются Тебе сердца чело веческие, с их болью и страдани
ями, — и закрепило в церковной истории празднование Сретения Господня как великого двунадеся того Богородичного праздника. Вспоминая это событие, мы должны задуматься о том, что с нами происходит: мы среди тех, кто восстает со Христом, или сре ди тех, для кого Он — предмет пре реканий? Мы должны задуматься также и о том, достаточно ли силь но мы верим в предстательство Божией Матери, способной через Свои страдания реально видеть нашу скорбь и нашу боль и откли каться на нашу молитву. И пусть сей праздник подвигнет нас к еще более бережному хранению свя щенной памяти об этом событии, а также о великом подвиге Бого матери, через который Она обре ла силу быть Предстательницей и Молитвенницей о всех нас. Аминь.
Тропарь, глас 1
Радуйся, Благодатная Богороди це Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды - Христос, Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение. Кондак, глас 1
Утробу Девичу освятивый Рожде ством Твоим, и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, пред варив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех житель ство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче. Величание
Величаем Тя, Живодавче Хри сте, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Госп одень.
4
Состоялся чин наречения архимадрита Порфирия (Преднюка) во епископа Лидского и Сморгонского 18 января 2015 года в кресто вом храме в честь Владимирской иконы Божией Матери Патриар шей резиденции в Чистом переул ке г. Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архиман дрита Фотия (Евтихеева), клирика Иркутской епархии, во епископа Югорского и Няганьского; архиман дрита Димитрия (Елисеева), клири ка Читинской епархии, во епископа Нерчинского и Краснокаменского; архимандрита Иоанна (Мошнегуцу), клирика Кишиневской митро полии, во епископа Сорокского, викария Кишиневской епархии; архимандрита Порфирия (Предню ка), заместителя наместника Успен ского Жировичского монастыря, во епископа Лидского и Сморгонского. Чин наречения состоялся в со ответствии с определениями Свя щенного Синода от 25 декабря 2014 года (журналы №№ 119-122). Его Святейшеству сослужили: митрополит Истринский Арсений, первый викарий Патриарха Мос ковского и всея Руси по г. Москве; архиепископ Егорьевский Марк,
председатель Финансово-хозяйст венного управления Московского Патриархата; епископ Дмитровский Феофилакт, наместник Андреевско го ставропигиального монастыря; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патри архии; епископ Подольский Тихон; епископ Воскресенский Савва, пер вый заместитель управляющего
делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря. Избранные к архиерейскому служению священнослужители обратились к Святейшему Патри арху Кириллу и сослужившим Его Святейшеству архипастырям со ставленническими словами. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Слово архимандрита Порфирия (Преднюка) при наречении во епископа Лидского и Сморгонского Ваше Святейшество, Святей ший Владыка и милостивый отец! Богомудрые архипастыри Церкви Христовой! Смиренно сознавая ответст венность и величие святитель ского служения, предстою я пе ред вами, восклицая, как некогда апостол Павел: «Господи! Что по велишь мне делать?» (Деян. 9:6). Последование воле Божией под час приводит человека на пути, которых он совсем не ожидает. И в этом случае исполняется слово
Господа нашего Иисуса Христа: «Не вы Меня избрали, а Я вас из брал» (Ин. 15:16). Родившись в глубоко верующей семье, я с самого раннего детства был воспитан в духе любви к Свя той Православной Церкви. Уже в зрелом возрасте стал осознавать, что через благочестивых родите лей Сам Господь Своею благода тью призывает меня полностью посвятить свою жизнь исполнению Его заповедей и служению Святой Церкви. Промысел Божий привел
НОВОГРУДСНИЕ №2 (183) февраль 2015 г.
меня в древнюю Жировичскую обитель, которая взрастила мно жество поколений благочестивых пастырей и боголюбивых иноков. Из этих священных стен вышли и многие архипастыри, к сонму ко торых ныне призываюсь и я. В Жировичской обители я прикоснулся к опыту мудрых и трудолюбивых иноков, посвятив ших себя служению Богу. Здесь я встретил людей, которые проне сли через годы гонений и испыта ний верность Христовой Церкви, дух подлинной христианской веры и нелицемерной любви. Навсегда в моей памяти остались минуты общения с опытными в духовной жизни монахами, воспоминание о которых исполняет наставление апостола Павла: «Поминайте на ставников ваших, которые пропо ведовали вам слово Божие» (Евр. 13:7). Благодаря мудрому руковод ству, научению преподавателей Минских духовных школ и окормлению у духовников Жировичской обители, я познал величай шее счастье, дарованное Богом человеку: счастье служения Ему в пресвитерском сане и монаше ском чине. Ярким примером пре данного служения Богу для меня навсегда останется наместник Успенского Жировичского мона стыря и ректор Минских духовных школ архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий. В архиерейском служении че ловек должен отвергнуться от всех земных пристрастий и быть слу гой Церкви и вверенному народу Божию. Пример такого служения подал нам Сам Пастыреначаль ник, сказав Своим Апостолам: «Кто хочет между вами быть боль шим, да будет вам слугою» (Мф. 20:26). Помня эти слова Господа Иисуса Христа, я прекрасно осо знаю, насколько нелегким будет мой путь. Однако, меня укрепляют слова апостола Павла о том, что «любящим Бога ... все содейст вует ко благу» (Рим. 8:28). Верю, что призывая меня на нелегкий и ответственный путь архипастыр ского служения, Господь подаст и
tH Aern АЛЬП bit
______ ^ВЕДОМОСТИ
мне, слабому и немощному, через возложение ваших святительских рук на мою преклоненную голову Свою Божественную силу и благо дать совершать предстоящее слу жение. Господь Иисус Христос говорит, что «пастырь добрый душу свою полагает за овцы» (Ин. 10:11). Именно в любви к ближнему и от ветственности за народ Божий я вижу основание своего будущего служения, которое мне предстоит нести в одной из западных епар хий нашей Церкви, на границе с Литвой, где многие относят себя к другим вероисповеданиям. Мне надлежит проявлять мудрость и такт для того, чтобы находить вза имопонимание с людьми разных христианских конфессий. Большое поле деятельнос ти открыто передо мной среди людей, которые, являясь креще ными, еще недостаточно просве щены в вере и не воцерковлены. Здесь предстоит уделить особое внимание катехизации, работе по нравственному воспитанию детей и молодежи, а также различным направлениям диаконического служения. Готовясь к новому для меня призванию, с душевным волнени ем пытаюсь мысленно вникнуть и предположить, что ожидает меня в предстоящем архипастырском
5
служении. Однако, взирая на дея тельность ревностных архипасты рей и, прежде всего, видя с каким усердием Вы, Ваше Святейшест во, посвящаете всего себя Богу, Церкви и народу Божиему, пони маю, что епископ должен отдать всего себя без остатка для сла вы Божией. Ваше Святейшество, Ваш подвиг Первосвятительского служения является для меня яр ким примером для подражания.
Хочется выразить слова сер дечной благодарности митрополи ту Минскому и Заславскому Павлу, Патриаршему Экзарху всея Бела руси, за оказанное мне доверие, отеческую заботу и назидание. Осознавая свою немощь, ис кренне прошу вас, святители Бо жии, вознести свои молитвы обо мне, надеюсь на вашу поддержку и добрые советы в моем предсто ящем служении.
6
Биография архимандрита Порфирия (Преднюка) нареченного во епископа Лидского и Сморгонского Иеромонах Порфирий (в миру Преднюк Олег Степанович) родил ся 25 марта 1970 года в городе Ко брине Брестской области. Крещен 5 апреля 1970 года в Покровском храме села Буховичи Кобринского района. С детского возраста вместе с родителями посещал храм. В 1987 году после окончания средней школы поступил в Брест ский политехнический институт на электронно-механический факуль тет. По окончании первого курса был призван в ряды Вооруженных сил. С 1990 года продолжил обуче ние в институте, который закон чил в 1994 году с квалификацией «инженер-механик». С 1994 года регулярно посещал храм в селе Буховичи Кобринского района, ис полняя обязанности пономаря и чтеца. В 1998 году после успешной сдачи экзаменов был зачислен на первый курс Минской духовной семинарии. В 2002 году окончил семинарию со степенью бакалав наместником Успенского Жиро ра богословия. В этом же году был вичского монастыря, был рукопо принят в число братии Успенского ложен во иеромонаха. Жировичского монастыря. В 2007-2010 гг. обучался в Мин 27 марта 2004 года епископомской духовной академии. 2 сентя Новогрудским и Лидским Гурием, бря 2010 года защитил кандидат наместником Жировичского мона скую диссертацию по пастырскому стыря, был пострижен в рясофор богословию на тему «Таинство по с именем Онисим, в честь препо каяния в жизни Церкви», за кото добного Онисима, затворника Пе рую была присвоена ученая сте черского. пень кандидата богословия. 21 апреля 2005 года епископом В Жировичском монастыре с Новогрудским и Лидским Гурием 2002 по 2009 гг. исполнял послу был пострижен в мантию с име шание садовника. С 2009 по 2012 нем Порфирий, в честь священгг. исполнял обязанности помощ номученика Порфирия (Рубановиника, а затем эконома Жировичча), пресвитера. ского монастыря. В 2012 г. осво 4 мая 2005 года митрополитом божден от должности эконома и Минским и Слуцким Филаретом, назначен благочинным ЖировичПатриаршим Экзархом всея Бела ского монастыря. руси, был рукоположен во иероди С 2013 г. — преподаватель акона. Минских духовных школ. В 2014 3 декабря 2006 года епископом г. назначен помощником духовни Новогрудским и Лидским Гурием, ка Минских духовных академии и
семинарии. В 2014 г. назначен заместите лем наместника Жировичского монастыря и председателем Си нодального отдела по делам мо настырей и монашеству Белорус ского экзархата. Решением Священного Синода от 25 декабря 2014 г. (журнал № 119) избран Преосвященным Лид ским и Сморгонским. 28 декабря 2014 г. за Литургией в храме св. мц. Ирины в Покров ском г. Москвы (представительст во Белорусского экзархата) митро политом Минским и Заславским Павлом, Патриаршим экзархом всея Беларуси, возведен в сан ар химандрита. Наречен во епископа 18 января 2015 г. в крестовом храме в честь Владимирской иконы Божией Ма тери Патриаршей резиденции в Чистом переулке г. Москвы.
№2 (183) ф евраль 2015 г.
ш тцж
7
Готовимся к Пасхе: Подготовительные недели Великого поста Задолго до начала Велико го Поста, Церковь объясняет нам его смысл и содержание. В каждое из пяти воскресе ний перед Постом Церковь хочет донести до нас какуюто одну конкретную мысль. Евангелие о Закхее
Первая «ласточка» духовной весны - Поста - Евангельская история о Закхее. Он был сборщи ком податей со своих соотечест венников в пользу оккупационной римской власти. Естественно, ев реи презирали таких людей. Закхей был маленького роста и, когда Спаситель проходил по улицам города, из-за толпы он не смог Его увидеть. Тогда Закхей, несмотря на все приличия, залез на дере во, и Иисус, видя такое желание, вошёл в его дом. С благодарно стью приняв такой визит, Закхей обещал половину имения раздать нищим и вчетверо отдать тем, у кого что-то несправедливо отнял. Образ Закхея говорит нам: «На чало покаяния - желание прибли зиться к Богу». И если мы сильно желаем, Бог нам ответит. Воскресенье мытаря и фарисея
В притче Спасителя, которая читается на Божественной литур гии в это воскресенье, показаны фарисей - образованный еврей ский книжник и мытарь - опять же презираемый всеми сборщик на логов. Фарисей считает себя набож ным, благочестивым человеком, и его «молитва» - это перечисление собственных заслуг. Мытарь же лишь смиренно просит Бога про стить его грехи. В этой притче нам открывают ся понятия смирения и гордости.
Гордость - это завышенная, не верная оценка самого себя, при водящая человеческую личность к краху. Смирение - это не само уничижение, а трезвый взгляд на себя и свои возможности, честное признание своих недостатков и го товность получать помощь от Бога в процессе духовного развития. Это тоже необходимое условие для покаяния. Притча о мытаре и фарисее го ворит нам: чтобы исправить свою жизнь - покаяться - нужно уви деть и признать свои недостатки. Воскресенье блудного сына
Удивительный рассказ Спаси теля слышим мы в этот день на литургии. Один из сыновей потре бовал у отца свою долю наследст ва («я уже взрослый, все могу сам, обойдусь без родителей»), «про гулял» ее за границей, и остался «у разбитого корыта». Нужда по могла ему отбросить молодецкую гордость, ложный стыд, неверие в отцовскую любовь, и он вер нулся к отцу, который принял его «с распростертыми объятиями». Эта простая житейская история образ настоящего покаяния. Ведь нередко можно увидеть, как наше покаяние превращается в равно душное перечисление грехов. Не трудно признаться на исповеди, что не соблюдал постов, пропу скал утром или вечером молитвы, сердился и т.п. Но совершенно другое осознать, что я потерял свою духовную красоту, что ты да лек от своего настоящего «дома». Такое осознание и есть настоя щее покаяние. На богослужении этого дня мы также поем 136-й псалом: «На ре ках Вавилонских, тамо седохом и плакахом...» Его пели евреи, бу дучи в Вавилонском плену, вспо миная свой святой город Иеру-
салим. Грех - это плен, чужбина, рабство. Наше духовное отечест во - жизнь с Богом, исполнение Его заповедей. Образ блудного сына говорит нам: Господь очень ждет нашего всецелого возвращения к Нему и сейчас - самый подходящий момент, чтобы оставить чужбину греха. Воскресенье мясопустное, о Страшном Суде
Мясопустным оно называется потому, что в течение недели, сле дующей за ним, Церковью пред писывается частичный Пост - воз держание от мяса. В это воскресенье мы слышим уже не притчу, а самое настоящее предсказание о Страшном Суде. Господь заранее говорит нам, как он будет судить нас, когда наста нет этот день. Мы будем судимы по закону Любви, по конкретной, личной любви к каждому человеку, кото рый по воле Божией встречается на нашем жизненном пути. Го сподь ставит знак равенства меж ду нашим отношением к другим людям и моим отношением к Богу.
8
Прощеное воскресенье
Суббота накануне этого дня посвящена памяти всех «мужей и жен, подвигом поста просветив шихся», святых, которые учат нас искусству Поста и покаяния. И вот наступает последний день перед Постом - Прощеное воскресенье, его второе литурги ческое название «воспоминание изгнания Адама из рая». Человек был создан для общения с Богом и жизни в раю, которой его ли шил грех, и существование его на земле стало изгнанием. Господь
Разорви узы содружества с телом и не давай ему, рабу, ничего, кроме крайне необхо димого. Избегая чревоугодия, блюдись от человекоугодия, жел тизну лица своего показать ухищряющегося. Прп. Авва Фалассий
Иные о входе яств блюдут внимательную осторожность, а об исходе словес нерадеют. Таковые, по Екклесиасту, не умеют исторгать гнев из сер дца и похоть из плоти (Еккл. 11, 10), чем сердце чисто сози дается от обновляющего нас Духа Святого. Пусть чрево твое горит от
Иисус Христос открыл двери рая для всех, кто идёт за Ним. В евангельском чтении по следнего воскресения говорится о двух условиях входа человека в Царство Божие. Первое условие: наш Пост должен быть настоя щим, не показным и лицемерным, но постом пред Богом, который видит наше сердце. Второе усло вие поста - прощение. Ссоры, несогласия, ненависть — глав ные признаки владычества греха в мире. Поэтому первый пролом через крепость греха есть про
скудости яств, и сердце утес няется воздержанием языка, и твои вожделевательные и раздражительные силы всег да будут у тебя находиться в услужении добру. Илия Екдик
Мерное воздержание не обходимо и для тех, которые прошли за средину подвигов и простираются к области выс шего созерцания. Оно — мать здравия, друг целомудрия, со товарищ смиренномудрия (от беспорядочной и неровной диеты у многих часто рожда ются болезни). Прп. Симеон Благоговейный
щение: возвращение к единению, согласию, любви. Простить — это значит отвергнуть все счеты и рас четы человеческих отношений, предоставив их Христу, это значит дать доступ Царствию Небесному в наш грешный и падший мир. Пост по-настоящему начинает ся с вечерни этого воскресения. Ничто лучше не показывает нам настроения Великого Поста, как эта вечерня. Служба начинается торжественно, но уже после ве чернего прокимна «Не отврати лица Твоего от отрока Т во е го .» , в котором священник возвещает о начале поста, светлые облачения заменяются темными, постными. Тут же первый раз читается вели копостная молитва Ефрема Сири на с земными поклонами. В конце службы мы подходим сначала к священнику, прося прощения, по том люди просят прощения друг у друга. Пост начинается именно с акта любви, единения и братства. Нам предстоит сорокадневное пу тешествие Поста, а в конце этого пути уже сияет свет Пасхи, свет Царства Христова, поэтому тради ционно во время чина прощения поются избранные пасхальные песнопения. Составил Серафим Житко
Скудно питаемое тело — хорошо объезженный конь, который никогда не сбросит всадника. Пресыщение пищей питает помыслы, а упившийся напоевает сон мечтой. Начало плодоносия — цвет, а начало деятельности жизни — воз держание. Прп. Нил Синайский
Что пламень огненный в сухих дровах, то и тело при наполненном чреве. Прп. Исаак Сирин
Один и тот же час всегда установи для принятия пищи и принимай ее для подкрепле ния тела, а не для услаждения. Прп. Антоний Великй
НОВШ ДШ Е
((lA fY H АЛЬПЫ*
№2 (183) ф евраль 2015 г.
________ ГД ВЕДОМОСТИ
9
СЛУЖЕНИЯ АРХИЕПИСКОПА НОВОГРУДСКОГО И СЛОНИМСКОГО ГУРИЯ АРХИЕПИСКОП ГУРИЙ НА ХИРОТОНИИ АРХИМАНДРИТА АНТОНИЯ (ДОРОНИНА) ВО ЕПИСКОПА СЛУЦКОГО И СОЛИГОРСКОГО В Г. МОСКВЕ 3 января, в день памяти святи теля Московского Петра, всея Рос сии чудотворца, Святейший Патри арх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля и возглавил хиротонию архимандрита Антония (Доронина) во епископа Слуцкого и Солигорского. Его Святейшеству сослужили: митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Бе ларуси; митрополит Истринский Ар сений, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий; архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий; епископ Дмитровский Феофилакт, наместник Андреевского ставропигиального монастыря; епископ Солнечно горский Сергий, руководитель Административно го секретариата Московской Патриархии; епископ Подольский Тихон; епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин; епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; протоиерей Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве; протоиерей Николай Коржич, секре тарь Минского епархиального управления; протоие рей Анатолий Иващук, настоятель храма Святителя Николая Чудотворца поселка Привольный Минской епархии; протоиерей Ростислав Соловьев, настоя
тель Георгиевского храма города Лиды, благочинный Лидского округа Лидской епархии; протоиерей Евге ний Свидерский, настоятель храма Донской иконы Божией Матери города Минска; духовенство города Москвы. По сложившейся традиции в этот день Его Свя тейшеству сослужили члены Епархиального совета г. Москвы. По окончании Литургии Святейший Патриарх Ки рилл напутствовал епископа Слуцкого и Солигорско го Антония на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный иерарх преподал верующим первое архипастырское благословение. Затем Святейший Владыка совершил славление и молитву у раки с честными мощами святителя Петра, пребывающими в алтаре Успенского собора. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
4 января ректор Минской Духовной Семинарии, архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий со вершил иноческий постриг послушника Димитрия (Дудкина). Пострижение состоялось в Свято-Никольском храме Жировичского Свято-Успенского ставропигиального мужского монастыря. По окончании пострига архиепископ Гурий поздра вил инока Димитрия с принятием ангельского образа и обратился к нему с Архипастырским словом.
10 7 января, в праздник Ро ждества Господа Бога и Спа са нашего Иисуса Христа, архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил Божественную литургию в Свя то-Успенском соборе Жирович ского монастыря.
8 января архиепископ Новогрудский и Слоним ский Гурий возглавил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе г. Слонима. На малом входе за усердные труды на ниве духовного просвещения архиепископ Гурий удос тоил иерея Андрея Ивойлова права ношения ка милавки. По окончании Литургии архиепископ Гурий обратился к верующим с Архипастырским словом.
9 я н в а р я , в день памяти апостола первому ченика и архидиакона Стефана, Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел совершил Божественную ли тургию в Свято-Успенском соборе Ж ировичского монастыря. Его Высокопреосвящ енству сослужил архие пископ Новогрудский и Слонимский Гурий, духо венство монастыря и Новогрудской епархии. По окончании Литургии было совершено славление празднику Рождества Христова. В этот день митрополит Павел вручил проф ес сору МинДАиС, преподавателю Слонимского д у ховного училища протоиерею Виталию Антонику высший орден Белорусской Православной Цер кви — крест преподобной Евфросинии Полоцкой в связи с 80-летием со дня рождения и 40-лети ем преподавательской деятельности в духовных школах Русской Православной Церкви.
19 я н в а р я , в праздник Святого Богоявления — Крещения Госпо да Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, ректор Минской духовной семинарии архиепископ Н овог рудский и С лонимский Гурий со вершил Б ожественную литургию свт. Василия Великого и чин вели кого освящ ения воды в сем инар ском Трехсвятительском храме. По окончании б огослуж ения ректор М инской духовной се м и нарии архиепископ Гурий обр а тился к верую щ им со словом на зидания.
№2 (183) февраль 2015 г.
м е о тгд ж -чпалаш
11
СЛУЖЕНИЯ ЕПИСКОПА ДЯТЛОВСКОГО ПЕТРА ВИКАРИЯ НОВОГРУДСКОЙ ЕПАРХИИ 7 января, в праздник Рождества Хри стова, епископ Дятловский Петр совершил Божественную литургию в храме святых мучеников Антония, Иоанна, Евстафия Виленских города Сморгони. По окончании Богослужения Владыка Петр вручил дипломы учащимся, заняв шим первые места в епархиальной олим пиаде «Сергий Радонежский - игумен земли Русской» и промежуточном этапе X Международного конкурса «Красота Божи его мира».
11 я н в а р я , в Неделю 31-ю по П я тид е ся тн иц е , епископ Д ятловский Петр соверш ил Б ож ественную л и ту р гию в храм е Всех С вяты х г.Лида, по окончании которой был отслуж ен по каянны й молебен о прощ ении греха д е тоуб ийства .
14 я н в а р я , в день празднования Обрезания Господня и памяти святи теля Василия Великого, епископ Дятловский Петр совершил Божественную литургию в храме святого мученика младенца Гаврии ла Белостокского г.Ивье.
Мы получим, что заслужили... И не надо на жизнъ пенятъ... Если с бедными не дружили, то и нас избегает знатъ. Незнакомца обидел словом жди, что резко ответит брат. Осудил за грехи другого, и тебе будет мир не рад. Пожалеешь рубля в кармане в магазине забудешь два. Фразу «занят» бросаешь маме дети те же найдут слова. Мы живем на одной планете, дышим воздухом мы одним. Нам придется за все ответить... Если мы не добры к другим!
Взгляните, там вон женщина идет. Толпа ей вслед: «Пьянюга, че зыстыла?» Никто ее шатаний не поймет: Она вчера ребенка схоронила. А там сидит старик в лохмотьях старых. Толпа вторит: «Ты, бомж, иди работай!» Им не понять: «В глазах его усталых слепая и темнейшая дремота». Там девочка, что вечно с телефоном. Толпа свое: «Очнись! Ума ни грамма». И всем плевать, что год с сердечным стоном она все ждет звонка пропавшей мамы. Чтоб подлостей подобных избежать, Не зная ситуаций - промолчите. И прежде, чем кого-то осуждать, Возьмите, его жизнью проживите!..
12
Слово в день празднования памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) 26 января / Православная
8 февраля
Церковь
мо
литвенно чтит память ново мучеников
и
исповедников
Церкви Русской. В этот день поминаются все усопшие, по страдавшие в годину гонений за веру Христову Други наши, сегодня праздник молитвенной памяти святых, нача ло которому было положено тогда, когда они, эти люди, еще жили и только стояли на пороге предле жащего им подвига. И они сами, не ведая того о себе, но пророче ски предвидя будущее России, на всероссийском Соборе Русской Православной Церкви в 1917-1918 годах объявили: «Установить по всей России ежегодное поминове ние молитвенное в день 25-го ян варя или в следующий за сим вос кресный день (...) всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников». Они не знали о себе, но Дух Святой, в Церкви почивающий и Церковь ведущий, их устами из рек явно будущее народа Божия на Руси на длительный период ее истории и назвал его «годиной лю той». И на этом Всероссийском Со боре, восстановившем на Руси Патриаршество, еще воочию была видна древняя церковная слава России. Но там же ей, этой славе, уже противопоставилось надви гающееся будущее — неприми римая, враждебная сила, нена видевшая христианство и Крест и обещавшая русской Церкви подвиг мученичества и исповедничества, доселе редко являвшийся в ней. Непрекращающиеся гонения,
в которых рождалась Вселенская Церковь, казалось, обошли Рос сию. Русь приняла христианство готовым, выстраданным другими, из рук своего правителя — Ве ликого равноапостольного князя Владимира - и вросла в него весь ма малыми жертвами. Но могла ли Русская Церковь миновать общий всем христианам путь, начертан ный Христом? «...Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая... в темницы, и поведут пред... пра вителей за имя Мое...» (Лк. 21:12). Это Божие определение о Церкви открылось со всей очевидностью еще с апостольских времен. А для России час испытания ее веры, час подвига за Христа пришел в XX веке, ибо не без России Все ленская Церковь должна была до стигнуть полноты духовного возра ста и совершенства. Почти через тысячелетие после принятия хри стианства с небывалой силой на Русскую Православную Церковь обрушилось гонение, движимое активным богоборчеством, целью которого было стереть Церковь с лица земли и изгладить само вос поминание о Боге в сердцах росси-
ян. И цель оправдывала средства. В относительно короткий период — за семьдесят лет — земная Рус ская Церковь пополнила Небесное Отечество множеством русских святых мучеников и исповедников. Только через семьдесят пять лет постановление, прозвучав шее на Соборе 1917 года, ожило и стало деянием. И в этот день мы совершаем молитвенное помино вение тех, кто пострадал за веру и правду: был расстрелян, замучен, убит, умер от болезней и холода в лагерях — принял мученическую кончину за веру Христову. Первый, кто стал во главе новомучеников Российских, — это Патриарх и отец — Святейший Тихон. Это он своим первосвяти тельским благословением указал чадам Церкви Российской единст венно верный путь в «новой» жиз ни. А если нужно будет и постра дать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с со бою... Если нужна искупительная жертва, нужна смерть невинных овец стада Христова, — благо словляю верных рабов Господа Иисуса Христа на муки и смерть за Него», — звучит голос отца. Таков путь Христа, таков путь Его Свя той Церкви. Таков путь каждого, кто стал христианином. И Церковь Божия, и подвижник Христов сво бодно идут на крест и взойдут на него. В свободе — и сила подвига, и его ценность. Патриарх Тихон в сонме муче ников Российских, казалось, был лишен радости мученического венца, но по силе страданий он стал первым. Его бескровное му ченичество было непрестанным в течение долгих семи лет. Ежед невно, ежечасно, до последнего
НОВОГРУДСНИЕ №2 (183) февраль 2015 г.
дня жизни, до смерти. Для пользы Церкви он принял подвиг менее видный, более будничный, подви гом и не кажущийся. Он боролся с врагом, его насилием, издева тельством и коварством за свобо ду Церкви. И Церковь, сохранен ная его подвигом, взывает ныне: «Святителю отче Тихоне, моли Бога о нас». С Всероссийского Собора, не дождавшись его окончания, толь ко получив благословение Богом дарованного Патриарха, уехал на страдание и смерть митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). Священномученик митрополит Владимир шесть десят лет шел по жизни за Богом. Его жизнь была исполнена тру дов и страданий. Ими учился он всегда и во всем исполнять волю Божию. В Церкви он прошел по слушание от семинариста до ми трополита. В трагической смерти своей жены и единственного ре бенка тогда еще молодой свя щенник, он усмотрел Промысел Божий. И путь монашеского послуша ния стал единственным для него до конца дней. Последним ме стом служения митрополита Вла димира была Киевская кафедра. Отстаивая единство Украин ской Церкви со Всероссийской Православной Церковью, влады ка Владимир незадолго до своей гибели сказал: «Я никого и ничего не боюсь. Я на всякое время го тов отдать свою жизнь за Церковь Христову, за веру Православную, чтобы не дать врагам ее посме яться над нею. Я до конца буду страдать, чтобы сохранилось Православие в России там, где оно начиналось». Как перекли каются эти слова его со словами Патриарха Тихона: «Пусть погиб нет имя мое в истории, только бы Церкви была польза». И там, где крестилась Русь во Христа, где руками апостола Анд рея Первозванного было воздвиг нуто знамение победы — Крест Христов — в Киеве над Днепром был вознесен на крест преемник апостольского служения священ-
tH Aern АЛЬП bit
______ ^ВЕДОМОСТИ
номученик митрополит Влади мир, и с этого же места началось крещение Русской Церкви огнем и кровью. Без суда, без объявления вины, как на разбойника, вышли взять митрополита неведомые, не знаемые никем, новые хозя ева жизни со штыками и огнем. Издевались над ним, вывели за ворота Киево-Печерской Лавры. А он, воздев руки свои к небу, мо лился. Потом, благословляя кре стообразно обеими руками своих убийц, сказал: «Господь вас бла гословляет и прощает». Мученик сам благословил смерть свою и вымолил убийцам прощение. «Го сподь вас прощает!» А распоясав шийся мир зла, не вынося укоризн правды и света, смертельными пулевыми и штыковыми ранами завершил суд над правдой. Через четыре года вслед за митрополитом Владими ром мученичеством завершил свой жизненный путь святитель Cанкт-Петербургской епархии — митрополит Вениамин (Казан ский). Небывалая разруха и голод ох ватили страну в 1921 году. С ними начались и гонения на Церковь, которые проводились якобы с целью изъятия церковных ценно стей. Владыка Вениамин, являя пример высокой христианской любви, благословил передачу ценностей, не имеющих богослу жебного употребления, на нужды бедствующих. «Мы все отдадим сами», — говорил он. Но изъятие было не основной целью власть предержащих. Им нужно было устроить показательный судеб ный процесс над духовенством, обвинив его в заговоре. Взятый в заточение по этому сфабрикованному делу, владыка митрополит особенно страдал за тех, кто был судим вместе с ним. Страдал от клеветы беззаконных судей и от лукавства лжебрать ев — новоявленных «иуд» — об новленцев, предающих истину — Церковь. На суде в своем последнем слове владыка Вениамин сказал: «Я не знаю, что вы мне объявите
13 в вашем приговоре — жизнь или смерть, но, что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: «Слава Тебе, Господи Боже, за все». Незадолго до исполнения приговора близкие получили ми трополичий клобук владыки Ве ниамина, и на донышке его с вну тренней стороны было написано: «Я возвращаю мой белый клобук незапятнанным». По достовер ным сведениям владыка митропо лит шел на смерть спокойно, тихо шепча молитву и крестясь. Участь владыки разделили многие миряне, активные участ ники в церковной жизни. Их по следними словами перед смертью были слова молитвы: «Прости им, Боже, не ведают бо, что творят». «Господи, прости им, не знают, что делают!» — была и последняя молитва Великой княгини Елисаветы перед тем, как черная без дна заброшенной шахты погло тила ее. Она шла к этой зияющей бездне сознательно, категориче ски отказавшись выехать из Рос сии, когда начались беззакония. Любовь к Богу и любовь к лю дям была истинно смыслом ее жизни, и она привела Великую княгиню на крест. И ее крест вы рос и преложился в Крест Христов и стал ее наслаждением. Русские новомученики — это те, ожидаемые Вселенской Цер ковью жертвы, кои дополнили число убиенных за Слово Божие. И кто знает, сколько еще продлит ся то «малое» апокалиптическое время, в кое дозревает земная Церковь до Суда Божия, который отмстит живущим на земле за кровь праведников? А мы, взирая на сияние сла вы сих Российских мучеников, с надеждой на возрождение нашей Церкви, нашей Родины — много страдальной России, — из глуби ны своих верующих сердец взыва ем ныне: «Святии новомученики и исповедники Российстии, молите Бога о нас!» Аминь. ( Слово про изнесено в 1992 году)
14
Хроника епархиальной жизни 7 января, в праздник Христо ва Рождества, Высокопреосвященнейший Гурий, архиепископ Новогрудский и Слонимский, побывал на традиционном празднике, подготовленном Вос кресной школой прихода храма иконы Божией Матери «Споручница грешных» г. Слонима. Преподаватели Воскресной школы под руководством матуш ки Фотинии Комаровой подгото вили с учащимися Рождествен ский концерт. В городе знают и любят вы ступления этих ребят - всегда яркие, красочные и полезные для души, поэтому в большом зале районного Дома культуры было полно зрителей. Присутствовал на концерте и заместитель председателя Сло нимского райисполкома С. В. Юшкевич. Инсценировки, танцевальные и музыкальные композиции, ху дожественное чтение, духовное пение — все в увлекательно просветительной форме откры
вало радость праздника, кото рую способна ощутить всякая верующая православная душа. Архиерей поздравил всех с великим праздником, отметив, что Сам Бог пришел в мир пло тью новорожденного Христа. «Он создал мир по любви, что бы разделить с нами ту лику ющую, торжествую щ ую жизнь, которая называется любовью, — отметил Владыка. — И взы вает к нам Господь: «О тзови
тесь!» Но с чем мы придем к М ладенцу Христу?» Владыка призвал зрителей быть верны ми Богу, всегда стараться сле довать Его Святым Заповедям и быть теми светлыми лучика ми, которые указываю т миру путь ко Христу. Архиерей вручил лучшим воспитанникам Воскресной школы грамоты и подарки. Праздник заверш ился об щим праздничным столом.
10 января, в канун дня памяти 14 тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных, в Спасо-Преображенском соборе г. Слонима было совершено соборное Богослужение, в котором приняли участие священнослужите ли Слонимского благочиния. Божественную Литургию возглавил Бла гочинный церквей Слонимского округа про тоиерей Вадим Петлицкий. На Богослуже нии священнослужители молились о том, чтобы Господь дал разум нашему народу не уподобляться царю Ироду, не убивать не родившихся детей, жить по Божиим Запове дям. После Божественной Литургии отец Ва дим поздравил всех собравшихся на Бого служение прихожан с Рождеством Христо вым, пожелав всем жить с миром в сердце, помнить о том, что самое главное - это лю бовь не только к своим близким, но ко всем людям.
НОВОГОДНИЕ
(ГШ УНАЛЬНЫ С
№2 (183) февраль 2015 г.
________ ГЛ ВЕДОМОСТИ
15
10-11 января, по традиции, на Святках воспитан ники Ошмянской Воскресной школы славили Христа. В течение нескольких дней они несли радость о Новоро жденном Богомладенце. Учащиеся выступили в Духовно-просветительском центре для малышей, а затем для ровесников. Приняли участие христославы и в Рождественских встречах отца Петра Петлехи - Благочинного церквей Ошмянского округа - с молодёжью. На эти встречи еже годно приезжают срочники Ошмянской погранзаставы. Христославы дарили всем не только Рождествен скую радость, но и подарки, с любовью приготовленные для ближних. В одном из семейных домов отец Петр побывал с сестрами Сестричества во имя святой Варвары. Маме Елене отец Петр вручил новые номера епархиальной газеты и «Евангелие для детей», а сестры - подарки от воспитанников Воскресной школы.
11 января, в дни святок, в актовом зале Бакштовской средней школы состоялось выступление хри стославов Ивьевского благочиния. Организаторами знакомства и совместной встречи христославов яви лись священнослужители - благочинный церквей Ивьевского округа протоиерей Вячеслав Пашкевич, священники Виталий Утекалко и Сергий Козачок. Юных христославов и зрителей поздравил с Ро ждеством Христовым отец Виталий. Перед собравшимися в зале выступили христо славы из г. Ивье, г.п. Юратишки и с. Бакшты. Порадо вало зрителей не только слаженное, радостное пе ние детей, но и кукольный театр, который действует при Воскресной школе г. Ивье. Все присутствующие с большим интересом от неслись к выступлению детей и поблагодарили за доставленную им радость в эти святые Рождествен ские дни. 13 января в зале районного Дома культуры г. Новогрудка прошел традиционный конкурс-фестиваль «Христославы-2015». Организован он был Сестричеством в честь святого Апостола Иоанна Богослова и отделом образования, спорта и туризма Новогруд ского райисполкома. Участниками фестиваля стали команды христославов гимназий и школ города и района. В почетное жюри приглашены были: священно служители Новогрудских храмов иереи Игорь Пирог, Николай Лащевский, Александр Снежко, а также представитель управления образования Галина Ев геньевна Каратай и директор СШ №2 Алла Борисов на Столярчук. В рамках фестиваля в фойе Дома культуры про ходила выставка творческих работ «За Рождествен ской звездой», изготовленных учащимися и учителя ми, воспитанниками детских садов. Приняли участие
16 в выставке и народные умельцы центра ремесел и отделе ние молодых инвалидов. Начался праздник дружным пением Рождественского тропаря. Красочно оформленная сцена, нарядные костюмы христославов, яркие рождественские звезды - все создава ло праздничный настрой. Выступления перемежались инсценировками, песнями о добре, танцевальными номерами в исполнении православ ной молодежи при храме святых Бориса и Глеба, учащими ся средней школы №2, гимназии №1, Воскресной школы при Сестричестве. Подводя итоги фестиваля, вручая грамоты, священник Игорь Пирог отметил, что самое главное впереди - христо славы должны выполнить свой святой долг: посетить одино ких, больных, тех, кто особенно нуждается в радости и уте шении. И это будут дела милосердия, к которым призывает нас Господь. 14 января в приходе храма в честь святого благоверного князя Александра Невского в г. Лида состоялся праздничный ве чер для пожилых прихожан. Некоторые из них по немощи редко бывают в храме, поэтому они были доставлены в храм на авто мобиле. Начался праздник с молебна преподобному Серафиму Са ровскому. Затем перед прихожанами выступил кукольный театр «Батлейка» с Рождественским представлением. Зрители от всей души благодарили детей за сказку, за праздничные песни. После этого всех собравшихся пригласили на сладкий стол в класс Воскресной школы. Поздравляя прихожан, настоятель храма протоиерей Рос тислав Лемачко сказал: «Готовя этот праздник, мы старались, чтобы всех вас посетила тихая радость, которую даёт нам в эти дни Богомладенец Христос». 14 января, в день Новолетия, в городском доме культуры г. Сморгони, прошли V Рождественские встречи. Подготовлены они были детской музыкальной школой искусств имени М. К. Агинского для прихожан при хода Преображения Господня. В своем слове благочинный протоиерей Анатолий Резанович побла годарил директора школы Малышеву Елена Станиславовну и препода вателей за их духовные вечера для прихожан. Очень важно, - сказал священник, - для людей в святые вечера про славлять Рожденного Христа, в том числе словом, пением и музыкой. Ведь многие произведения, исполненные на концерте, имели название «Рождество», «Рождественская песнь», «Новогодний этюд»... Спаси Господь вас за вечер, пусть радость Рождества Христова пребывает с вами в вашем нелегком труде воспитания наших детей» 15 января благочинный Кореличского округа протоиерей Николай Орса побывал на Рождественском утреннике, который проходил в кружке «Духов ность» на базе гимназии г.п. Кореличи. Детский смех, постановки и кукольный спектакль «батлейка» порадо вали всех. Батюшка поздравил ребят с Великим праздником Рождества Христова, пожелав помощи Божией в учебе, здоровья и всех благ. Детям были вручены сладкие подарки.
НОВОГРУДСНИЕ
tH Aern АЛЬП bit
№2 (183) февраль 2015 г.
______ ^ВЕДОМОСТИ
17
15 января в здании районного Дома культуры г. Дятлово прошел фестиваль христославов. В нем принимали участие школы и гимназия г. Дятлово, а также Воскресные и общеобразовательные школы приходов благочиния. Фестиваль открыл благочинный Дятловского округа про тоиерей Николай Пинчук. Отец Николай поздравил всех участников с праздником и пожелал хранить в сердце ра дость о Рождестве Христовом. Ребята в красочных костюмах с яркими рождественски ми звездами прославили Богомладенца Христа. Со сцены звучали Рождественские песнопения, канты, стихи, посвя щенные этому святому празднику. В конце фестиваля отец Николай от души поблагодарил участников и вручил им грамоты.
16 января протоиерей Николай Пинчук вместе с хри стославами, педагогами школ г. Дятлово, а также с сестра ми Сестричества в честь Блаженной Ксении Петербургской побывали на предприятиях и в социальных учреждениях г. Дятлово. В актовом зале ОАО «Дятловский сырзавод» ребята вме сте с сотрудниками предприятия прославили Рождество Христово. После этого ребята посетили «Белтелеком», во енкомат, трубный завод. Христославы побывали в Дятловском учебно-коррекци онном центре для детей-инвалидов и социальном приюте, где прославили Богомладенца Христа. Для ребят этих учре ждений отец Николай приготовил Рождественские подарки. Конкурс христославов в районном Доме культуры не про шел бесследно - он приносит свои добрые плоды. Ребята с радостью несут ближним весть о Рождестве Христовом.
17 января, в дни Святок, в г. Слониме про шел IV Рождественский фестиваль христосла вов. В районном Центре культуры 17 коллекти вов из школ города и района представили свои программы. Фестиваль открыли благочинный церквей Слонимского округа протоиерей Вадим Петлицкий и начальник отдела образования, спорта и туризма Тереза Вацлавовна Юшкевич. В этом году христославы представили пес нопения, чтение стихов, интересные постанов ки, танцевальные композиции на очень высоком творческом уровне и в новой форме. Духовная, душевная атмосфера в зале была согрета те плом и сердечностью поздравлений, которые звучали со сцены. Зрители получили большую радость. В завершение всем участникам фестиваля Благочинный вручил сладкие призы. Студенты Минских Духовных школ исполнили многолетие. Фестиваль «Христославы - 2015» вдохно вил участников к новым планам. Составлено по материалам сайта Новогрудской епархии
18
Поминайте наставников Ваших Более 20 лет назад была вос создана Новогрудская епархия. За эти годы духовно менялась епархия и паства. Не изменились только людская любовь и уваже ние к памяти священников, кото рые окормляли своих прихожан, являясь примером истинной веры и любви к Богу. Именно таким священником и был отец Михаил Линник, который 54 года служил настоятелем Свя то-Петропавловского храма в селе Валевка Новогрудского района. Родился отец Михаил 6 мая 1912 года в деревне Мостище Но вогрудского района в благочести вой верующей семье. В церковь привела его мама в возрасте 5 лет. В семье воспитывалось семе ро детей, все они посещали храм, а старший брат был церковным старостой в селе Вселюб, куда за 7 километров и бегал на богослу жения маленький Михаил. Родите ли, несмотря на скудный достаток, не жалели денег на образование сына и определили его на учёбу в Новогрудскую гимназию. В годы Великой Отечествен ной войны отец Михаил Линник окончил пастырские курсы и был келейником Владыки Афанасия (Мартоса). Всю жизнь отец Миха ил занимался самообразованием. Он собрал целую библиотеку ду ховной литературы, которой ще дро делился со своими прихожа нами. 1946 год стал особенным для отца Михаила. Он нашёл верную спутницу жизни, матушку Таисию Ивановну Анисимову, с которой в любви и согласии они прожили 57 лет, вырастили пятеро детей, пе редав им любовь к Богу и к ближ нему. В этом же 1946 году отец Ми хаил был рукоположен в сан свя щенника в Свято-Покровском соборе города Гродно. Первый приход, который получили моло дые батюшка и матушка, находил ся в селе Делятичи Новогрудского района. А через 3 года молодая
семья переезжает в село Валевка. Это было трудное богобор ческое время, когда Первый се кретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущев обещал показать по телевизору стране «последнего попа». Гоне ния не обошли и семью Линник. За неуплату непосильных на логов описали имущество свя щенника, состоявшее из стола, кровати и шкафа, при этом пятеро малолетних детей в крещенские морозы остались ночевать на го лом полу. После этого дети с тя желой формой воспаления легких были помещены в больницу. Отца Михаила неоднократно вызывали на беседы в органы НКВД, а потом и КГБ, с целью заставить отречь ся от сана и от веры. Предлагали отцу Михаилу быть заведующим клубом, а матушке, учитывая ее музыкальные данные, художест венным руководителем. Целые ночи не вставала с колен матушка Таисия, ожидая мужа, уповая на Божию милость. У священника от няли землю, оставив только тер риторию, на которой находился дом и хозяйственные постройки, тем самым лишив семью средств к существованию, забрав при этом
и корову, которая была в деревне кормилицей, особенно для мало летних детей. На священника неоднократно накладывались штрафные санк ции за то, что шел с похоронной процессией по деревне. За выде ление участка под строительство жилого дома для семьи Линник, были уволены с работы председа тель Валевского сельского совета и начальник архитектурного отде ла райисполкома. Несмотря на за прет, в Валевке никогда не умол кал звон церковного колокола. Великую силу дает Господь своим служителям, удостоившим ся молиться у Престола Божия. Церковь в селе Валевка отец Михаил получил в полуразру шенном состоянии. В тяжелые послевоенные годы, когда стра на лежала в руинах, священник со своими прихожанами восста навливал храм, в котором в годы войны располагался немецкий гарнизон. С Божией помощью и по молитвам отца Михаила находи лись люди и храм восстановили. Гордостью церкви был хор, насчи тывавший более 20 человек. Дети отца Михаила вспомина ют, что когда сельчане собирались у батюшки на «спевки», то звуча ли не только церковные песнопе ния, но и обсуждались вопросы церковной жизни, проблемы са мих прихожан. Эрудиция батюшки, его чистая вера привлекали к нему людей. Так, в Валевку в гости к отцу Миха илу приезжал талантливый бело русский писатель В.С.Короткевич. Он считал, что на написание книги «Зямля пад б е л ь ^ крыламЬ его вдохновила икона Божией Матери из иконостаса Валевской церкви. Владимир Семенович часто бы вал в нашем храме, подолгу сидел в задумчивости, именно здесь ему рисовались многочисленные сю жеты его произведений. В доме у отца Михаила го стили Вл.Солоухин, Я.Брыль, О.Ипатова, Л.Прончак. Батюшка
НОВОГРУДСНИЕ
вел переписку с академиком, про фессором истории Барашковым, сам интересовался историей Новогрудчины и деревни, в которой жил, впитывал воспоминания старожилов, умел разговаривать с людьми, почерпнутые из этого знания с удовольствием переда вал другим. Дом отца Михаила всегда был полон людей. В нем царила атмосфера любви, пони
Пишите
—
______ ^ВЕДОМОСТИ
мания, чего нам так порой всем не хватает. Сегодня дело своего отца про должает сын Иоанн, который несет свое пастырское служение в селе Долгиново Вилейского района, а память о своем отце и дедушке свято чтят дети, внуки и правнуки. В Народном историко-краевед ческом музее Валевской сад-сред ней школы создана экспозиция
ответим:
— Я нахожусь за границей, поэтому не смогла присутствовать на похоронах отца. Мама сказала, что священник на могильном кресте не благословил разместить фотографию умершего. Почему? Татьяна Коржина, г. Лида - г. Лондон — Крест в христианской традиции является символом победы Господа нашего Иисуса Христа над грехом и смертью. Вера в то, что умерший на Кресте за всех нас Спаситель Воскрес телесно, как воскреснут и все умершие, составляет существо надежды и упования всех христиан. Именно веру в воскресение во Христе в жизнь вечную знаменует крест, воздвигаемый на могилах умерших. У креста мы можем помолиться об усопших ко Господу. Обычай же размещать на могиле фотографию покойного возник в советское время, когда кресты вызывали гнев и раздражение атеистической власти. Фотография не настраивает на молитву и даже может отвлекать от нее. Ее присутствие на кресте несовместимо и с пониманием его как священного для христиан символа: на Кресте
Духовно-просветительское издание
Ш Ш Дтпшмш СНМ Е
глВЕДОМОСТИ
Учредитель — Новогрудская епархия Адрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20 Газета выходит один раз в месяц Регистрационное свидетельство № 1302 Свидетельство о присвоении грифа «одобрено синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г
19
tH Aern АЛЬП bit
№2 (183) февраль 2015 г.
Сураго Тамара, учитель истории и факультатив ного курса «Основы право славной нравственности»
был распят Христос, и любой другой образ поместить на кресте для верующего христианина недопустимо. *** Интересно, какая вера была в первые века? Православная, католическая или еще какаянибудь? Игорь Коржецкий, г. Слоним —
— В первые века вера была та же, что и сейчас: Апостольская, православная, кафолическая. Первые христиане веровали всему, чему учит нас верить наша Святая Православная Церковь, которая сохранила неизменным все учение Апостолов. Ереси и лжеучения прельщали многих с самых начальных времен существования христианства - об этом свидетельствуют книга «Деяния Апостолов» и Апостольские послания в Священном Писании Нового Завета. Но истинная вера во Христа Спасителя, пришедшего в мир во плоти и Своей смертью и Воскресением избавившего человечество от порабощения греху и смерти, остается неизменной со времен Апостолов и во веки веков. Архимандрит Никодим (ГЕНЕРАЛОВ), кандидат богословия, преподаватель Минских Духовных Академии и Семинарии
Компьютерный набор и верстка на настольно-издателском комплексе редакции. Отпечатано офсетным способом в ГОУПП «Слонимская типография», г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03.03.2014г.
Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листа Подписано в печать: Тираж 7500 экз. 28.01.2015
«Православное краеведение». Материалы о жизни отца Михаи ла Линника занимают достойное место, а пример его жизни и слу жения - хорошее подспорье для формирования у учащихся любви к Богу, Родине, людям.
Заказ 214
Газета издается на добровольные пожертвования читателей. Наши реквизиты: ЦБУ №422, филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк» г. Слоним, код 689 Р/с 3015003830143, УНН 500241964 Новогрудское Епархиальное управление (для издания Новогрудских «Епархиальных Ведомостей»)