北極星童軍團
電子 團刊
出刊時間：2019 年 11 月 25 日
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2020 Philmont 遠征 Part II 來囉！ 詳情請洽各團團長！
本期內容 園丁工作坊 小狼是怎麼煉成的 圖騰紀事 傳統登山心得分享、服務員宣誓啦 北極星那些事兒 休刊一次 專欄－野性怒江 雪豹：公路 國際新聞 國際新聞 回味無窮 十一月活動回顧 電話：02-2305-7013 連絡信箱：scout.nssg@gmail.com 地址：100 台北市中華路二段 467 巷 10 弄 18 號
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園丁工作坊 小狼是怎麼煉成的 團刊編輯小組 整理報導
小獵犬號之後 英國皇家海軍的雙桅橫帆船小獵犬號（HMS Beagle），在 1831 年第二次出航時，延請了查爾斯• 達爾文登艦擔任隨船博物學家，長達 5 年的航程後達 爾文回到岸上，寫下著名的物種起源、人類與動物的 感情表達等書。達爾文的觀點不但掀起進化論的生物 學新頁；也讓動物題材受到更多作家與讀者的注意， 從而催動了動物文學的興盛。 之後像是 Ernest Thompson Seton 西頓、Jack London 傑克倫敦、以及 Rudyard Kipling 吉卜林等 人，皆以動物為主題，寫下許多以動物為主題的暢銷 作品。ˊ 這三位的動物寫作中最具分量的題材，就是 狼了，也讓狼在當時的讀者心中，發展了正面的形象。
童軍運動的向下發展 在之前的網誌裡反覆提到，童軍的設計起初並無意發展成一個獨立的運動，而是提供給 基督教少年軍、YMCA，作為他們青少年會員的活動方案，但隨著它的大受歡迎並被廣泛採 用才趕鴨子上架成為自行運作的體系。而後，是否能提供合適的活動給低於或高於原本設計 的年齡層，很快的就成了關注的議題之一。 1910 年 1 月，一位英國倫敦北部 Middlesex 地區的團長在童軍總會發行的總部刊 物 Headquaters Gazette 正式提出這個想法，他建議對年齡較小的孩子成立「訓練隊」 (Training Squads)，由年紀較長的孩子來帶，制服的部分規範了紅色布質的馬球帽和紅腰 帶。活動內容主要包含了野餐、遊戲、加上些許體格鍛鍊與服從、清潔一類的課程。不過這 個想法並沒有受到什麼迴響。一如女生一開始是「混」在童軍小隊裡活動一樣，當時有小男 生很想參加童軍，只要童軍團長願意接受，就進入團裡一起玩了。 1908 年是童軍的創始元年，1909 年忙著在枝開散葉各行其是的狀況裡建立總部更清 楚的規範；1910-1911 年女童軍的成立以及大西洋彼岸的美國童軍花了貝登堡不少的時間 ( 主要是因為美國的童軍摁棟有很特殊的發展淵源，這與前面提到的動物派文學作家 Seton 有千絲萬縷的糾結，暫且按下不表 ); 同時對會籍做了普查清理、建立海童軍、對宗教問題做 了更多的內部辯論、爭取國王同意出任贊助人 (Patron).....; 到了 1912 年貝登堡開始世界巡 迴、成為皇家特許社團、然後又忙著結婚 ...；總部與貝登堡持續忙碌於許多議題．對於年齡 小於或是超過童軍階段的孩子該如何參與童軍運動一直沒有時間關注。 到了 1913 年尾，上述的問題越來越成爭議，漸漸由「重要而不緊急」轉變成「重要而 緊急」的問題了。這類問題有幾種狀況，一些團長覺得應該降低童軍的入團年齡；有些他人 則希望用提出不同的方案給這些 9-11 歲的男生；還有一些團長則強調，童軍運動應將限制 在童軍年齡的男孩範圍內就好，不用花時間去想年齡較大或較小的部分。 不過事實上已經有很多的團長已經開始用自己的方式來帶 9 至 11 歲的男孩，因此採取 因應措施便刻不容緩了。於是，總部人員開始積極討論並徵詢總長的意見。
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總部的核心成員 Percy Everett 在 1913 年 11 月提交了一個大綱給貝登堡。草案裡有兩 個重點： 1. 建議新成立的階段可以叫做”Young Scout”或是”Cub”。 2. 期待總長可以針對這個階段的活動方案設計不一樣的手冊。 總長回覆這個提案時，明確地表示應該找個有吸引力 的名稱來代表這個年齡階段。他提到了當時一些童軍團長 構想過的名稱，像是海貍 (Beaver)，小馬 (Colt)，幼狼 (Wolf Cub) 之類的以動物為符號的構想；或是陷阱手 (Trapper, 當時用來稱呼獵人或是斥侯的助手 )，年輕斥侯 (Young )， 並表示這些都可以考慮。 不過我們可以發現不管叫做什麼名稱，這個階段的 初始概念還是把 9-11 歲的小孩標誌為小一級的童軍。在 1914 年開始實驗 Junior Socut 方案之後的兩年時間，慢慢 地醞釀進化，慢慢出現了一個重要的觀念，那就是這個階 段不應該是童軍活動的簡易版，應該要迎合這個年齡階段 的青少年發展特性，用不一樣的符號，不一樣的制服，不 一樣的系統來設計才是。因為「這兩個年齡階段青少年發 展特性全然不同，甚至可說是不同的動物」。
一如前面所述，動物派作家把狼的形象從伊索寓言、格林童話裡的奸詐狡猾兇惡殘忍的 模樣洗白成有智慧、有勇氣、重團隊、講紀律形象。經過兩年的準備；歷經許多不同的嘗試， 才為這個階段的青少年運動以「小狼」(Wolf Cubs) 定調。值得注意的是，當時的名稱就叫 做 Wolf Cubs, 完全沒有 Scout 這個字眼。 與童軍組織在同一個時段實驗，卻較早定案推出的是女童軍 (Girl Guide) 的 Brownies 方案。相同的概念在兩個系統裡同步運用著：9-11 歲的活動方案應迥異於 12 歲以上的 Scouts 或 Guides；因應年齡階段應該有個故事在後頭作為引導 ( 英國的幼女童軍採用的是 精靈的故事 Brownies)；應該設計與故事相關的儀典來讓小孩們更容易因為”入戲”而內化 了品格。 1916 年貝登堡徵求了他的朋友間鄰居，前述的動物派文學作家之一，諾貝爾文學獎得 主吉卜林的同意，將得獎作品叢林奇談 (The Jungle Book) 節錄到幼童軍手冊裡，作為幼童 軍與服務員的符號。吉卜林很爽快的同意了。至此，者個年齡階段的小孩叫做 Wolf Cub， 他的基本組織不以 Scouts 軍事色彩的”Patrol”來稱呼，而是叫做 Six；幾個 Six 可以組成 一個 Pack（雖然中文也翻譯成”團”，但與童軍的 Troop 是完全不同的概念）；團長、教練、 副團長以叢林奇談的角色老狼王 Akela、黑熊伯魯 ( 印度沒有棕熊這種東西，它的熊是黑色 的，會有棕熊的誤解是因為中譯本故事書這麼說 )，黑豹巴希拉來稱呼 ....
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服務。反哺。盡我所能。
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真菌的孢子落入土地，在吸收水分與養分後，在裡面萌發成菌絲 體，在地表內往幅射狀向四方發展出來，所以菇體冒出地面時就呈 現環狀排列，過去歐洲傳說這是精靈圍著圈跳舞才會長出來的蕈 菇，因此被英國的幼女童軍 Brownie 設計成開會式的隊型。 女童軍體系的 Brownies 以童話故事草地上精靈圈的概念，結合從 Seton 那裡移植來的 圖騰概念，設計了開會式。各世界國幼女童軍故事是被鼓勵採用在地化的故事的，在台灣的 中華民國童在設計幼女童軍時並不像大部分國家找一個民間故事來做為符號，而是參酌了英 國的 Brownies 創造了小青蛙的故事，並且在開會式的儀典上也運用的精靈圈的蘑菇形象作 為圖騰。 而稍後定案的小狼方案，也採用了 圓圈隊型與圖騰兩個元素，發展了”吼 聲 (Grand Howl)”的開會與閉會儀典。 小狼與童軍的符號是截然不同的， 甚至在總長建構這些概念時，小狼階段 完全沒有 Scout 這個字眼，單純的只說 是 Wolf Cubs. 賦予的符號象徵說的第 一件事就是，他們不是幼年斥侯，是小 狼。 為什麼我們在小狼團集會時，說著是帶他們去打獵？在過去小狼階段的文件中，經常 以”Good Hunting”（祝打獵愉快）做為結語詞。就是因為符號性框架這個徽章制度，在 設計的初期，就有了非常週延的結構的。 總長在 1916 年 12 月出版了小狼手冊 The Wolf Cub’s Handbook。 它的序言中有一段這麼說： Every boy, like every young Wolf, has a hearty appetite. This book is a meal offered by an old Wolf to young Cubs. 每個男孩，一如小狼崽一般胃口很好。這本書就是老狼提供給小狼崽的食物。 There is juicy meat in it to be eaten, and there are tough bones to be gnawed. 其中有肉汁滿溢的鮮肉供其食用，也有堅硬的骨頭任其啃咬。 But if every Cub who devours it will tackle the bone as well as the meat, and will eat up the fat with the lean, I hope that he will get good strength, as well as some enjoyment, out of every bite. 如果這些來接受餵食的狼崽們，可以像吃肉一樣珍食這些骨頭，並且在吃肉時不挑肥揀瘦一 概吃下的話，我則期待他們在每一口咬下之後，可以變得健壯，並且得到一些樂趣。
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大家都知道總長向作家吉卜林取得授權，將叢林奇談導入小狼的訓練方法。但與這些叢 林奇談相關的題材，其實僅用在第一部分的前幾裡章而已。採用的故事包含了毛克利的故 事、Akela，伯魯與巴西拉、狼族規律、班大洛。 也就是說，在原始的設計中，貝氏並無企圖要小狼讀完整套叢林奇談，只是引用了這本 書的幾個部分來凸顯幼童軍訓練的重點而已。 之所以要求吉卜林的授權，是為了將叢林奇談的片段摘載在小狼的訓練素材中，並將 Akela、伯魯、巴西拉等故事角色變成小狼體系的成員。所以，在貝登堡設計的小狼訓練裡， 叢林奇談並不是唯一的主軸。我們將小狼手冊第一部分的 16 章做一個簡單的分析表給大家 參考如下。 大家可以很清楚的看到，叢林奇談的故事與以之延 伸的叢林歌舞遊戲，僅集中在小狼手冊的前五章而已。 關於這本訓練手冊 The Wolf Cubs Handbook 的細節這 裡就先按住，有機會再一一細表。 貝登堡將軍在當時仰仗一位女性服務員 Vera Barclay 薇拉．巴克萊做為其發展小狼運動的重要助手。薇拉除 了是最早推動小狼運動的童軍團長之外 ( 她在小狼實驗階 段就成立了小狼 1st Hertford Heath Wolf Cub Pack 然 後請她妹妹來帶 )，並且因為寫了一篇 "How a Lady Can Train the Cubs"( 女性怎麼訓練小狼 ) 的文章而受到貝登 堡爵士的賞識，邀請她擔任總會的小狼部長 (Wolf Cub Secretary)，協助小狼運動的規劃與推動，同時也設計了 部分的進程與獎章。
（Vera Barclay 薇拉．巴克萊）
手冊在 1916 年 12 月出版並且在這個月的 16 日，在倫敦的 Caxton Hall 舉行了正式的 發表會，這個小狼運動的正式啟動曾經邀請吉卜林出席，但他有事無法參加，但鄭重地寫了 一封致歉的信。 為了有效的推廣小狼運動，在 1920 年的第一次世界童軍大露營，薇拉策劃了一次 500 個小狼的吼聲，獲得很高的評價。 儘管在亞洲各國的童軍會大多沒有什麼更動，在台灣甚至因為數十年缺乏系統性知識管 理的口耳經驗沿襲，造成獨尊叢林奇談的現象。但是叢林奇談這本書的評價隨著時代的推演 在西方文學中漸漸有了爭議性的討論，因此西方世界從 1960 年代開始，許多童軍會漸漸地 捨棄了 Wolf Cub Jungle Book 主題，同時也會了讓 Scouting 的各階段方案有一個連貫， Wolf Cub 這個名詞也慢慢更改成 Cubs，Cub Scouts 或類似名稱。不過大多還是保留了吼 聲以及 Akela 這些象徵。
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服務。反哺。盡我所能。
圖騰紀事 傳統登山心得分享 01 幼童 29 團 林子敬伙伴
今天早上 6 點鐘媽媽匆匆忙忙地叫我 起床，因為我要去爬山，媽媽騎機車帶我到 北門，然後再集合，集合完去坐遊覽車，做 了好久好久終於做到山腰，團長還教我們跳 舞，跳完之後再去爬山。 我們的爬的山是觀音山，我們一邊爬山 一邊唱歌，爬到山頂時我看硬漢嶺還送巧克 力，後來在王母娘娘廟吃魚丸湯和泡麵還有 橘子。
傳統登山心得分享 02 幼童 29 團 高企樟伙伴
今年的傳統登山在一片歡樂與魚丸湯的美味中落幕了，看著伙伴們陸續分享出的照片， 現在還沉浸在那個時空中。 大家看到的都是活動的結果，這次我就來淺談一下活動的甘苦，一個成功的活動絕不 是平白無故的產生，在背後有著許許多多的伙伴們默默付出的辛勞。前不久看到星宇航空 張董事長一段專訪時提到「你看幾個小時前飛機還壞掉，ㄟ等一下八點要飛了耶，阿那個 客人要怎麼處理？然後幾小時後你就發現，ㄅㄨ它飛出去了，你就覺得說，喔…嘖…又完成 一件不可能的任務，然後大家都可以出國了，很開心！」 沒錯，當登山活動順利結束時，相信許多的伙伴們一定都有這種心情，齁…終於又完成 一次團的大型活動了！ 當今年的傳統登山決定舉辦時，總團長一肩扛下總召這個角色，思考這個每年一度的 大活動該賦予什麼樣的意義與價值？同時組織各個單位啟動整個計畫。訂車、保險、聯絡 遊客中心、聯絡王母娘娘廟、聯絡背水隊、魚丸組規畫、先遣小隊規畫、醫療規畫、Ragic 系統大型活動首次上線報名，組織探勘規畫路線……等等，一路走來遇到許多困難，但是在 伙伴們的互相合作下一一解決，再次成就了今年的傳統登山。 明年這個時間，讓我們繼續在觀音山一起同行，一起品嚐北極星特有的魚丸湯！
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圖騰紀事 服務員宣誓啦！ 小小女童軍 301 團 劉玟妤伙伴
從未想過會在難忘的日子裡宣誓，就在雙十連假的這天，與一行伙伴參與徒步旅行的 活動擔任工作人員，首次擔任工作人員的我有些緊張，擔心自己無法勝任。活動進行中， 在伙伴們許多的幫忙與輕鬆的相處之下，活動前的擔心似乎是多餘的，因為，我擁有神隊 友！ 隨著時間過去，我們來到了營地，當天色漸暗，營地前方映入眼簾的是一片燦爛閃爍 的燈光照耀著漆黑的夜空，沒有想過我會在這裡宣誓。 別於往常宣誓的場景，而這次是在難得一見的夜景前完成宣誓，如果問我有什麼樣的 感覺？我想，這是一個在童軍的旅途中永遠不會忘記的場景、一個難忘與感動的回憶。 戴上領巾後，代表著榮譽，也代表著責任的開始，期望自己能帶著對童軍的熱誠一直往前 走。
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服務。反哺。盡我所能。
專欄－野性怒江 【雪豹：公路】 羅浮伙伴 徐振輔
【專欄作者介紹】
徐振輔 ，小時候參加北極星的小海貍，某天拿到媽媽放在 家中的一本昆蟲圖鑑，與大自然動物們結下不解之緣。 在 2017 年前往西伯利亞、內蒙古、四川藏區、雲南、馬來半島、 婆羅洲等地，除紀錄當地稀有物種，也與當地的民族一起生活， 並將其經歷感觸轉化成文字，在 2017 創意遊中華，旅讀中國 雜誌徵選野性怒江主題中獲得最佳創作獎。
和工作站的朋友們道別後，我要先回青海省的省會西寧，再搭飛機回台灣。 前往西寧的私營汽車俗稱黑 D，票價只比正規大巴貴一點，但會巧妙地避開區間測速， 以超過一百二十公里的平均時速飛馳，十小時內就能到西寧。黑 D 上多半是要到大城市打 工、賣蟲草、購買高單價用品，或者辦理行政事務的人。城市有它的美感和重要性，雖然我 並不真的喜歡在長時間居住其中，但此刻確實很想念它──畢竟已經太久沒回大城市了。 可惜那天坐我左側的外地人，是個典型讓人煩躁的中年男子。他毫不顧慮在狹小車廂內 抽菸，一路用自以為是的語氣對周圍乘客大放厥詞，並習慣性在句尾加上「你知道不？」或 語帶譏諷的「想啥呢你呵呵！」。當時他和身邊一位準備求醫的藏族人談論眼科醫療，字句 間賣弄自己貧乏的經驗和見解，斥責對方的價值觀多麼落後。他深信自己對生活的獨到美 學，足以教育對方什麼才是對的，才是進步的。 我極少真的生氣，但那時我他媽幾乎就要抓起他衣領，一拳打斷這王八蛋的鼻樑，再替 他向車上所有人道歉。這樣一個腦滿腸肥的城市人，很可能根本不會修房頂、裝水泵、剪羊 毛；不明白杜鵑、鳶尾、金雕與白唇鹿的物候啟示；不懂生火，不會使用拋石繩，不知如何 面對棕熊與灰狼。只是碰巧在城市中取得一種生存許可，但在高原上遇到暴風雪會最早失去 希望而死的人，媽的，到底以為自己哪方面勝過他人了？ 我也有一定信心，能比多數牧民更有辦法應付城市迷宮，只因我從小就在台北反覆練 習。但只要這個世界還允許高原存在，就必然允許另一種生活，和城市生活具有同等的神聖 性（難道你可以／願意／忍心失去高原嗎？）。高原有它考驗和評價一個人的方式，我也想 得到它的認可，所以過去幾個月才四處流浪，請求牧民們教我生活的訣竅。關於火的性格、 雪的規律、草的歷史、湖泊的思維和灰鶴遷徙的軌跡，都是老牧民知道而我一無所知的事 情。我落後太多了，想從現在開始追回一點點。這件事怎麼可能比在北京經營一間商店要簡 單呢？
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專欄－野性怒江
【照片／北返的灰鶴（Grus grus）】
然而傷心的是，我們都深陷於一種無能為力的處境，就是唯有依靠各自的文化框架才能 有效地理解和關心這個世界，以至於即便我和一位達悟族老人並肩站在蘭嶼的岸邊，眼前所 見的大海也必然是截然不同的大海。這使得旅行者經常感到迷惘和困頓，如同人類殖民歷史 中，一群人進入陌生環境，和另一群人乍然相遇時，會彼此試探、猜疑、利誘、磨合，乃至 於以拯救之名實行支配，甚至懷疑對方是某種非人的動物。但只有當你真正相信，任何人類 群體都和自己擁有同樣的人性，才會願意在與他者相處的過程中，仔細琢磨人類心靈的普同 性與差異性。我以為，理解另一個文化的瞬間，或許就是世界上最逼近宗教的神聖體驗。這 種理解並不是一種政治正確的妥協或表態，不是用一張表格明列兩者的相異與相同，而是從 另一個人的眼睛見到了另一個世界，因它的狂喜而狂喜，為它的憂傷而憂傷。也許當我們因 為得知某種文化的消亡而哀悼時，我們的哀悼相當於得知一個世界的消亡。 有位啟發我許多的作家說過類似這樣的話：文學作品的目的不是要說服人，而是要打動 人。因而我始終認為對寫作者來說，認識書寫對象也是不夠的，還得要體會。 記得旅行前 M 對我小說初稿的評論，迫使我逼問自己，是否一定要看過雪豹才能書寫 雪豹？此刻我會同意那句話所隱含的另一部分，也就是出發尋找雪豹本身是重要的。或許你 也知道美國作家彼得 ‧ 馬修森（Peter Matthiessen）所寫的那本《雪豹》吧？書中記述他 1973 年和田野生物學者喬治 ‧ 夏勒前往尼泊爾西部的一次田野考察。雖然至終都沒有見到 雪豹，卻留下了不朽的自然文學經典。 親愛的 M，《雪豹》我讀了三次，很好奇馬修森半世紀前的經驗和我最近的生活究竟 有多少相似性？畢竟現代世界已經不存在他所描述的那種封閉社會了，此刻任何人的任何行 為都牽連到地球另一端的命運。馬修森曾遇到的那些用英文向他打招呼的天真小孩，如果仍 然在世，年齡應該和我們父母差不多吧。此時公路或許已經修到他們村口，隨時可以騎摩托 車到鎮上喝一杯，異鄉人也不再是值得激動雀躍的東西了。 M，妳還在台灣嗎？或者也在哪個遙遠的地方，因為生命中錯過的事物而苦思？我想或 許是因為我們都對寫作懷有信仰，才相信為此跋涉、哭泣、守戒，乃至於受刑，才是對得起 書寫對象的方式。如同一名朝聖者。
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服務。反哺。盡我所能。
國際新聞 國際童軍新聞
新聞來源：https://www.scout.org/
慶祝《兒童權利公約》30 周年！ 11/20 是世界兒童日，童軍活動作為世界上最大的 青少年教育活動，也不斷地在倡導全球保護兒童及年輕人。 1989 年聯合國大會通過了《兒童權利公約》， 其公約中提到每個兒童和年輕人都有基本的權利，其優先事項整理如下： 1. 不歧視：無論種族，膚色，國籍，族裔，性別，語言，宗教，政治信仰，殘疾或經 濟狀況如何，兒童均有權享有這些權利。 2. 兒童的最大利益：只要成人做出決定或做任何會影響孩子的事情，他們都應該始終 考慮對孩子最有利的事情。 3. 生命，生存和發展權：兒童有權生活，政府應確保他們有機會生存和健康成長。 4. 聽到的權利：當做出影響兒童的重要決定時，他們有權表達自己的聲音並受到重視。
來挑戰清潔海洋吧！每年有超過 800 萬噸的 塑料最終進入海洋，在海洋中毒化並影響海 洋生態。2017 年聯合國環境規劃署發起了 清潔海洋的活動。這次邀請所有的美洲地區 的童軍伙伴來參加挑戰。每個參與者將評估 他們日常生活中通常使用的一次性塑料的類 型（例如袋子，玻璃杯，PET 瓶等等），並 承諾在使用期間減少一種塑料的使用。挑戰 （10 週），每周向成年人（單位負責人） 報告一次，並記錄消費情況。在開始的時候， 將在每個組中設定目標，並根據結果，參與 者將能夠穿著他們的製服佩戴徽章。 世界各地的人們都拒絕使用一次性塑料，並 且有超過 105,000 名用戶承諾“清潔海”計 劃減少其塑料足跡。
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國際新聞
茱麗葉 羅 研討會 Juliette Low Seminar Seminar 在台灣！還記得我們上次提到的茱 麗葉羅研討會嗎 ? 11/15 開始為期一周的研討會，透過建立國際友誼的連結我們會建 立起一個堅固的合作、學習、互助，的交誼國際網絡。美國 ( 圖 3-1) 與台灣（圖 3-2） 的開幕會議，其中美國也有北極星的伙伴參與喔！不知道大家火眼金睛找到了沒呢？
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服務。反哺。盡我所能。
回味無窮 十一月活動回顧 11/03
傳統登山
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觀音山
11/14
讀書會
★樂活童軍
團部
11/17
團集會
★全體
螢橋國小
11/30
服務員大會
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主題式徵稿《童軍文物大搜密》 每次的活動都留下了精彩回憶在腦海中，但活動結束後帶回家 的文物紀念品呢？是不是被遺落在家中某個深處、某個角落呢？或 是每每看到這些富有深藏意義的紀念品或童軍相關文物，值得被人 讚揚或是經驗的累積傳承，卻苦於無人可分享呢？編輯小組這次擴 大徵稿，邀請伙伴們將身邊有意義的童軍文物分享給其他伙伴！ 投稿信箱：scout.nssg@gmail.com 投稿格式：請將想與我們分享的文物拍照，以及介紹文物的文字 （150 字以上）寄到上述信箱，並註明投稿者姓名及所屬團次，我 們將擇期做專刊分享給各位伙伴！ 歡迎踴躍投稿！
誠徵：活動小記者 每個活動的背後都有著數不清的小 故事及工作團隊的堅持，不論是大 人的小事還是小孩的大事，誠徵熱 血伙伴在第一線給我們最觀察入微 的報導！
詳情請洽 scout.nssg@gmail.com
誠徵稿件 投稿信箱：scout.nssg@gmail.com 投稿對象：不限，服務員、夥伴、 夥伴的家長皆可 投稿內容：參加活動的心得或 服務感言抒發 投稿格式：800 字以內，請註明投稿者 姓名及所屬團次，另請附上 與投稿內容相關之照片一至 二張 歡迎踴躍投稿！
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