聲。態 THE SOUNDSCAPE

聲 ￮ 態

JUNE 2020

A BOUT S O U N D S C A P E

你聽到的，不止那一些。

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聲￮態之名，拆解開來便是： ｢聲音｣、｢聲景｣與｢生態｣、｢型態｣。 誰想過，我們竟然能從聽覺與聲音的觀點， 發現生態環境及社會的流變？ 聲￮態想要表達的是: 通過了解聲音的風景——｢聲景｣， 也許能成為我們體驗生活、 體驗世界的另一種角度！

你聽到的，不止那一些。

目 錄

序篇

無法用雙眼看見的變化

file01 聆聽聲音的風景 ： 聲景

LISTENING

file02 乘搭聲景列車： 窺探聲景

DISCOVERING

file03 聲景出沒： 聲景運用

APPLYING

file04 走入生活： 台灣最寂靜的社運

ORGANIZING

file05 舞台展現 ： 聲音地圖

PERFORMING

聲音藝術家專訪

終篇

編

者

之

聲

聲 ￮ 態

序

無法用雙眼 看見的變化

世界瞬息萬變，放眼望去，小至我們手中科技產品的 高速汰換、街口處開了又關的各式商店，大至生態物 種的消失、冰川的急速消融。。。 我們習慣第一時間用眼觀察外界變化， 而｢觀察｣這個詞本身就包含了用眼去看的意思。 換個角度想，如果用耳傾聽會得到什麼結果呢？ 如果你生活在城市，你一定會聽見這些：各種大小車 輛馳騁在路上、警示用的鳴笛聲、倒退警示音，工廠 正操作機械的聲響、空中交通工具從人的頭頂上方傳 來。。。 這些工業革命後的產物，為人類社會帶來了什麼變化 呢？ 是否戴上耳機就能排除掉不想接收到的惱人聲音？

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除了大聲刺耳的聲音響起，我們在日常生活中真的有 意識地在｢聽｣嗎？那些靠著聲音溝通與尋找方向的動 物們，又在人類的活動中受到了什麼樣的影響？ 你知道嗎？在原始社會中，相較於有限的視覺範圍， 能接收圍繞著人體360°的聲音更能使人類在自然界中 躲避危險的掠食者，並且捕捉風雲變幻的氣候與周遭 生物的動向。 聲音在入耳前，以波動的形式與人們所在的空間互 動、碰撞，因此聲音與環境的關係其實遠超過我們想 像中的密切。 且讓我們打開心房、張大耳朵去聆聽， 細聽聲音的風景，試圖梳理聲音於不同地方所存在的 各種組合中，去尋找答案吧。

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聲 ￮ 態

關於 聲音 聲音是如同蛇一樣的波動。 聲音是發聲體發生震動並且通過中間介質 （空氣、液體、固體）的壓力， 最終傳到人耳神經末梢的震動。

它容易受溫度、濕度的影響，因此每個地 方所聽見的聲音都不會是一樣的。

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聲音頻率 聲音的頻率越高、音調越高，用的單位是 赫茲Hz。 人耳的聽力範圍在20-20000 Hz之間，最 佳頻率是4000 Hz。 頻率低於人耳可聽見的聲波稱為次聲波、 高於人耳可聽見的聲波為超音波。

聲音強度 聲音的強度，也就是所謂的大小聲， 一般使用單位為分貝dB，專業的測量單 位則是加權分貝dBA。 人類可承受的音量值介於0-120 dB。每 增加10 dB，能量就增強十倍。

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聲 ￮ 態

‘And while a picture may be worth 1,000 words, a Soundscape is worth 1,000 pictures.’ 一張照片或許值一千個字，一份聲景數據卻值一千張的 圖片。

by 野地錄音師 Bernie Krause

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聆聽聲音的風景 : 聲景 L i s t e n i n g ｢聲景｣Soundscape一詞， 概念其實來自於｢地景｣Landscape。

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聲 ￮ 態

｢景｣指的是景觀， 就像照相者拿著廣角鏡把映入眼簾的視覺元素都放入一個畫面中。 聲景概念的出現，將以往聲學只是研究個別聲音的方向，導入了對整個聲 音環境的探索，將聲音與地景之間的關係密切掛鉤。 *聲音環境指的是環境中自然與人為聲源的綜合體，甚至包含人類聽覺頻 率範圍外的聲音，例如蝙蝠的回聲、海豚及鯨魚的歌唱聲。

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01 聆聽聲音的風景：聲景

聲景 + 自然 + 人類的千絲萬縷 相比傳統聲學研究聲音本身，聲景 旨在透過對聲音的紀錄，了解聲音 與大自然之間、環境之間與人類之

有哪些聲音，其次再思考動物為 什麼會在這一片森林裡生活、引 起牠鳴叫的原因以及牠與其他物 種之間如何相互影響等等。

間所產生的聯繫與影響。

利用聲景穿針引線 ∞ 多重領域

因此，在思考聲景時，首先要探討

當我們對於聲景當中的種種聲音

的是某地點為何會出現我們所聽見 的聲音，而這些聲響又為什麼會出 現在當下的環境當中，以及我們是 如何感知與理解這些聲音的。 舉例來說，生物學家僅僅是將某種 動物的叫聲紀錄下來，研究動物的 鳴叫行為。若將聲景的概念引入， 研究的方向便是思考這一片森林裡

有所感受，並對這些聽覺體驗做 出分析評估和解釋的時候，便能 將明顯被切割的研究領域串聯、 整合起來，使聲景得以運用在社 會學、心理學、人類學、建築 學、景觀設計、噪音防治等等我 們意想不到的地方，使聲音成為 一種有用的資源！

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聲 ￮ 態

聲 景 + 構 成

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聲景生態學者Bernie Kraus 是在荒野以 及大自然環境錄音的野地錄音師，他用相對 簡易的方式，將聲景中的各種聲音分類為三 種聲響：

地景之聲、生態之聲、人為之聲。

01 聆聽聲音的風景：聲景

地景之聲 Geophony 非生物例如風、浪之聲等。

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聲 ￮ 態

生態之聲 Biophony 大自然裡非人類的生物之聲。

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01 聆聽聲音的風景：聲景

人為之聲 Anthropophony 人類發出或造成的聲響， 包含有節奏旋律的音樂或雜亂無章的 噪音、機械聲響等，通常指工業化時期後出現的人造聲響。

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聲 ￮ 態

尋找地方性的聲音代表 = 聲標SOUNDMARK 通過這樣的理解，我們得以聲音的角度去了解某地的自 然氣候、人們的生活習慣等細節，勾勒出屬於當地的自 然與文化面貌。甚至可以為該地區立定一個聲標Soundmark，找尋一個屬於當地獨有的聲音。 聲標Soundmark來自於地標Landmark一詞。當我們需要 具有代表某地域的特有物時，我們總是第一時間想起具 有當地特色的建築或地景；或許，我們的土地上也能擁 有具在地代表性的聽覺風景？

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乘搭聲景列車：窺探聲景 D I S C O V E R I N G 那聲景到底從何而來，又為何會存在呢？

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聲 ￮ 態

聲景從哪來? 聲景的發展源自1960年代後期，加拿大音樂家 Raymond Murray Schafer、Barry Truax、Hildegard Westerkamp 等人在加 拿大Simon Fraser University 開啟《世界聲景計劃》 (World

Soundscape Project)時所弘揚的概念，當時候主要收集北美洲與歐 洲不同地方的聲景，作為研究用途。 Schafer的編著《世界調音》(the Tuning of the World) 收 錄了城鄉聲景研究的分析與結論，冀望工業化革命與電子化革命之後 的世界，依然能夠保留相當程度的原始寂靜，通過寂靜中的自然聲 響，回歸到環境、文化與自我的靈性課題。 這項研究主要聚焦在人類的聆聽感受、噪音、自然環境與寂靜， 並涉及音樂以及城市聲音設計等領域，甚至催生了生態聲學或稱聲景 生態學( Soundscape Ecology/Acoustic Ecology/Ecoacoustic) 的產生。

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02 乘搭聲景列車：窺探聲景

1

2 3

1 世界聲景計劃團隊合影。 2 加拿大音樂家、聲景之父 Raymond Murray Schafer。 3 加拿大音樂家 Barry Truax。 圖片來源： 1 https://www.discogs.com/artist/748228-World-Soundscape-Project 2 http://icb.ifcm.net/en_US/raymond-murray-schafer/ 3 http://www.sfu.ca/sfublogs-archive/projects/tlcomm/723_

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聲 ￮ 態

為什麼關注聲景？ 聲景概念的出現大大加強了聲音與地域之間的關係，聲 景的運用也逐漸得到了越來越多的關注。生物聲學、噪 音防治、 文史研究 、環境設計、音樂藝術，乃至音樂療 愈，都是聲景已知涉及的領域。而聲景尤其在噪音防治 的議題上，最為人所識。

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生物聲學

噪音防治

環境設計

文史研究

音樂藝術

聲音療愈

02 乘搭聲景列車：窺探聲景

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聲 ￮ 態

人

為噪音除了對人類本身的身心 健康產生影響之外，生態聲景

學中關注動物對於人類噪音所做出的 客觀與主觀反應，同時進一步關注海 洋噪音問題對於海洋生物的影響。 因此， 人們為了試圖在噪音及悅音中 取得平衡，將聲景設計的概念導入城 市規劃及建築。除了將聲音所能發揮 的功用最大化，還要讓人們懂得欣賞 綠色環境的自然聲響，從而珍視大自 然，並捍衛人人都有權利取得的聽覺 寂靜，幫助人們達到身心的調和。

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02 乘搭聲景列車：窺探聲景

另

外，聲景也可作為文史研究的 其中一種方式，藉由田野錄音

（野地錄音）的錄音手法，集合所收 錄的錄音作為歷史存證，也可從中對 比以往的聲音檔案，見證社會的變遷 與脈動。 在聲景的蒐集中，我們也能認識到不 同世代的聽覺感受與習慣，如何影響 當代的音樂及藝術的創作，不斷將人 們的聽覺經驗刷新、擴大！

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聲 ￮ 態

蒐集聲景： 野地/田野錄音 Field Recording

我們隨時都能利用耳朵聽見周圍的

野地錄音所選用的設備、錄音

聲景，但想要蒐集聲景作為研究與

時間的長短、錄音者想要傳達給

創作用途，就得知道什麼是「田野

聆聽者的聽覺元素或是如何擷取

錄音/野地錄音」。

聲訊，取決於錄音者的錄音目的 及狀態。

當一位生態學者、人類學者、錄

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音師或音樂人拿起錄音機與麥克風

當代生態學者發展出專業的全

等設備，將環境中自然界或人造的

自動錄音機，能錄下生物與環境

聲音，例如鳥的歌唱、鯨豚的回

在不同季節的變化，累積一定時

聲、人走在不同地面上的腳步聲等

間的研究材料；人類學者通過錄

等與其環境的聲音組合，利用其專

下某聚落的古老方言，結合當地

業知識與錄音手法，將錄音者所聽

文化與情境進行田野調查；錄音

到的，傳達給另一端的聆聽人，即

師或音樂人錄下的環境音則可作

可稱之為野地或田野錄音。

為電影的擬聲音效或音樂創作。

02 乘搭聲景列車：窺探聲景

圖片來源：Bernie Krause臉書

圖為聲景生態學者、野地錄音師 Bernie Krause 正在進行收音工作。

這些涵蓋多面向且跨領域的用途， 均突顯了聲音以及聲景概念存在的價值與意義。

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聲 ￮ 態

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聲景出沒：聲景的運用 A P P L Y I N 聲景的實際運用其實比想象中多元！ 接下來以三個主要運用領域作介紹： 生物聲學、噪音監測、文史藝術。

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G

03 聲景出沒：聲景的運用

生物聲學 聲景概念一開始由生態聲景學之父R. Murray Schafer 推動時，該研究是利用聲音去觀察生物與生態，並朝著 環境保護的方向努力，因此生態聲景學一直都是提及聲 景時，資料量最大的領域。 以台灣本土而言，隨著研究硬體提升、軟體分析演算法 的進步，相關的研究於近30年相繼出現，研究場域基本 分為山林、海洋與城市，以下以山、海概括做介紹。

攝影：Hammond Choo

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聲 ￮ 態

山林之中 台灣大學生態學與演化生物學研究所的林子皓博士將聲景監 測的訊息視覺化，利用頻譜圖探勘指定環境、動物群聚與人 為活動之間的相互關係。頻譜圖 （見圖1、2） 能夠幫助學者 辨認白天與夜晚、不同季節的聲音元素，例如白天可聽見來 源於機械的人為低頻噪音，而夜晚的蟲鳴蛙聲特別明顯，到 凌晨時分有某些鳥類又開始吱吱鳴叫等，以此來判斷該地的 生物多樣性。

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03 聲景出沒：聲景的運用

1

2

圖片來源：林子皓博士，科學月刊

1 將頻譜圖分析後，辨識與分離聲景的元素。 2 通過觀察頻率分佈，得知聲景中的聲音元素。

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聲 ￮ 態

「鳥 類 也 有 方 言 ， 鳴 叫 聲 也 會因個體差異而具有不同特 色！」

台

灣聲景協會創辦人、野地錄

聲音對於動物而言，就是一種承

音師范欽慧在其著作《搶救

載溝通內容的媒介。在危機四伏

寂靜》中提及，鳥類的叫聲分為歌

的大自然中，動物們不斷地為了

曲song以及召喚call，有特定旋律

呼喚、巢穴辨認、覓食、求偶、

的為song，在繁殖期容易被聽見，

交配、表達情緒等等的行為而發

而其他嘰嘰喳喳的聲音，比較像是

出聲音。在人類無法聽見的範圍

一種功能性的對話，用於宣誓主

之外，大象與鴿子會以人耳接收

權、警戒、索食等。經過長期的觀

不到的低頻率進行長距溝通、辨

察結果，就算是同一種鳥類，也會

認方向。另外，蝙蝠也會發出高

因為所在地不同而有略微不同的溝

達2萬赫茲的聲波進行短距溝通，

通鳴叫，就像人類擁有方言一樣，

並藉由回音來探測自身周圍的地

且即使唱著同一首「歌曲」，也會

形、震暈獵物。

因為個體差異性而具有不同特色。

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03 聲景出沒：聲景的運用

台灣常見的鳥類之一，白頭翁。 圖片來源：莊凱程，大安森林公園鳥類十四種

「動物們不斷地為了呼喚、巢穴辨認、 覓食、求偶、交配、表達情緒等等的行 為而發出聲音。」

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聲 ￮ 態

海洋之中 海洋，是我們以為的安靜嗎？其實在海裡也有與空中的蝙蝠相 同，利用回音定位的動物——抹香鯨。牠們為了探測海深與獵 物之間的距離，會發出短促而規律重複的聲響，這些極具特色 且多樣的聲音變化，被學者稱為「鯨歌」。

圖片來源： I v a n K u r m y s h o v , S h u t t e r s t o c k

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圖 片 來 源 ： h t t p s : / / w w w. p i n te re s t . c o m / p i n / 5 2 6 4 9 9 0 1 2 6 8 2 7 4 3 8 8 5 /

03 聲景出沒：聲景的運用

會唱歌的抹香鯨

不僅是抹香鯨，對於海洋動物而言，視覺與嗅覺在水中發揮 的作用不大，水中的傳播環境條件能將聲音傳播得更遠，讓 聽覺成為了他們與同類及異類交流的最主要方式。通過海洋 錄音機與水下麥克風等儀器，我們也能得知海洋中存在著不 曾間斷的躁動，除了海底動物的聲聲不息，冰山的巨響據說 也相當震撼。

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聲 ￮ 態

《搶

救寂靜》中提及，一般國際認定的海洋噪 音是180dB，與陸地上的標準並不相同，

在海洋聲學的領域，聲音等同於聲響訊號。因此在測 量聲音時，更加著重於整體的聲景。除了地理特徵帶 來的聲響和一些生物性的聲音以外，還包含人類所製 造的人造聲響。 我們以為人造聲響也許只存在於海面之上，其實並非 如此。船舶運行造成的水流聲、大型船隻的渦輪聲、 地震探鑽以及困擾海洋生物的聲納聲波其實一直在海 水中持續行進。 此外，離岸風力發電廠多是設置在中華白海豚的洄遊 出沒地，從發電廠打樁到啟動後的聲響是否與鯨豚保 育產生衝突、在永續資源開發與海洋保育中如何取得 平衡，一直是中華鯨豚協會相當關注的議題。 二十世紀的水下聲學技術發展，其實與國防工業、軍 用聲納有著密切關係。海洋聲學家近幾年不斷討論著 聲納對海洋生態造成的影響，試圖尋求解決當今全球 所共同面對的海洋噪音難題，只因海洋不分國界，噪 音的覆蓋範圍在海域中相較陸地更加寬廣。 1離岸風力發電廠的風力發電扇。 2急需保護的極危物種中華白海豚 （粉色）及其幼崽（灰色）。 圖片來源： 1 聯合報系資料照片 2 Claryana Araújo-Wang, CetAsia Research Group

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03 聲景出沒：聲景的運用

1

2

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聲 ￮ 態

‘Silence is not a luxury as some may think, but a basic necessity — as necessary to health as nutritious food and clean water.’ 寂靜，並非如某些人認為的是一種奢侈，而是一種基本需 求，一如維持健康需要的營養食物與乾淨飲水。

by 聲音生態學家 Gordon Hempton

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03 聲景出沒：聲景的運用

噪音監測

除了前文提及的海底噪音，我們已知噪音污染問題，

在

城

市

中

也

潛

藏

已

久

。

極力捍衛即將消逝的靜謐一書 — —《一平方英吋的寂靜》提及， 噪音Noise可追溯到拉丁文nausea（噁心）一詞，並與氣味息息相關。 這表示，有害的聲音如同有毒的氣味均無法被人忽視。

Free Texture Friday, Shutterstock

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聲 ￮ 態

「僅憑著音量大小作為噪音的控管標 準是足夠全面的嗎？」

噪音侵蝕人類聽覺與健康 噪音問題在工業革命及電子化時代後逐漸映入 大眾眼簾，常發地點在人口密集的城市、工業 區等地。 以人的生理狀態而言，20db以下是人類對於 寂靜感受的極限，70dB以上就是非常嘈雜的狀 態，85dB則開始造成耳膜疼痛。每增加10dB， 聲音對耳朵傳送的能量便增加10倍。綜合人類 的聽覺模式，現今普遍使用的噪音測量單位使 用的是加權分貝dBA。但，僅憑著音量大小作 為噪音的控管標準是足夠全面的嗎？ 許多研究表明，長期曝露在噪音底下的人們， 容易面臨永久性聽覺受損、心理壓力增加、集 中力不足的困擾。噪音甚至可誘發心血管疾 病、攻擊行為，影響胎兒的成長，被世界衛生 組織列為影響人類身心健康的元兇之一。

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03 聲景出沒：聲景的運用

工業化革命後的 城市，人群與車 輛川流不息。

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聲 ￮ 態

「非自然聲響可能會阻隔或是覆蓋動物們 的叫聲之上，造成牠們求偶時的叫聲變得 無法聽見，失去延續物種的交配機會。」 音墻阻隔大自然 入侵動物世界 當噪音形成一道「音墻」，將自然 環境的聲音阻隔在外，人們有能力 選擇戴上耳機、使用耳塞，但動物 們卻沒有辦法。 美國生態聲景學者兼音樂人Bernie Krause擁有近40年的野外錄音經 驗。他發現，當鳥類、兩棲類或是 哺乳類發出聲音時，這些聲音的頻 率及節奏韻律竟與周遭環境的自然 聲響相契合。他將2500個小時的錄 音轉譯為頻譜圖後，證實了動物之 間存在著互相配合的關係，彼此互 留一些空白的時間或是頻率，讓其 他的物種、如鳥類或昆蟲類交錯叫 喚。 那些伴隨著人類不斷開發環境，所 產生的非自然聲響可能會阻隔或是 覆蓋在動物們本來的叫聲之上，也 就可能造成牠們求偶時的叫聲變得 無法被聽見，影響交配的品質，失 去延續物種的交配機會。

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03 聲景出沒：聲景的運用

「寂靜也是聲音，喪失寂靜等同於喪失察覺。」

不談噪音 談靜謐是種瀕危資源 《一平方英吋的寂靜》作者、野地 錄音師 Gordon Hempton在書中 講述了他橫跨美國東西部的國家公 園，向美國政府提出保護自然寂靜 的方案，主張保護寂靜的理念。他 在書中感慨道，「我們總是談噪音 不談靜謐」。 依他的觀察，即使是受保護的國家 公園，也難以收到超過30毫秒不 間斷的鳥鳴。他曾利用NASA的遙

上圖： 《一平方英吋的寂靜》

測數據，仔細篩選出NASA在夜晚

作者、野地錄音師 Gordon Hemp-

拍攝下幾乎沒有光亮的荒野地帶，

ton。

左 上 圖 ： 森林一隅。 左下圖：台灣暗蟬。 圖片來源： 上 圖 Gordon Hempton，轉載自 Soundtracker.com 左下圖 南大教授張原謀，轉載 自 w i m i w u 「為 甚 麼 要 手 護 台 灣 暗 蟬？」

仍難以找到至少持續15分鐘不受 人造聲響干擾的自然寂靜。

對他來說，寂靜也是聲音，喪失寂靜等同於 喪失察覺。人們習慣於噪音，逐漸失去寧靜 卻渾然不知。他認為這是一種悲劇。人類從 荒野演化而來，當初棲息於荒野之中憑藉的 是聽覺與嗅覺，而世人現在大多已經將聽覺 與聲音拒絕在外，聽力範圍不斷縮小，導致 聽覺弱化問題，原因在於「今日的一切都太 喧鬧」。

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聲 ￮ 態

寂靜難尋 噪音是環保與安全的隱憂 此外，文明先進的地方越是吵雜，噪音來得又快又大聲，且持續不間斷，大 部分的動物並沒有時間快速適應。美國國家公園頂空也逃不過觀光用及研究 用直升機以及軍用噴射機的侵擾，對國家公園中的飛禽走獸，如黒鶇、西點 林鴞、大角羊、山羊、麋鹿、馴鹿帶來負面衝擊，使牠們無法獵食、減少進 食、受到驚嚇造成壓力荷爾蒙增加，迫使牠們得消耗更多能量才能叫得更響 亮。 他也在頻譜圖中得到相當危險的發現：山洪爆發前出現的低聲聲量與噴射機 的聲音落在圖中的同一個位置，聽起來非常類似，會讓人誤以為是聽到打雷 或是噴射機飛過，讓地面上的居民失去早期的預警，構成安全的隱憂。

以上的種種發現，均突顯了當今缺乏能夠引導我們 對於聲景及聽覺再思考的聲音教育。

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圖片來源：the Whitney Museum of American Art

03 聲景出沒：聲景的運用

文 史 藝 術 Degrees of My Deaf Rage in the Art World (2018) ，聲音藝術作品。 作者Christine Sun Kim。

關

於聲音教育，聲景研究推

除此之外，聲音設計也被認為

動者、音樂家 R. Murray

是一種文化傳承的體現，結合聲

Schafer，在他編著的《聽見聲

景研究與在地歷史，呈現出貼合

音的地景》(A Sound Educa-

當地自然與文史脈絡，以及在地

tion ) 中，寫下了100種聆聽與

人的文化性格與生活面貌的聲音

聲音創造的簡易練習，帶領學生

樣態。近在咫尺的例子，便是由

與大眾實際走入自己的周邊環

台北市政府文化局與台北捷運公

境， 通過分享與合作， 想像、觀

司發起的 《 台北聲音地景計劃》

察指定的聲響，思考如何改進城

。該計劃集合了多方討論，不斷

市中的建設規劃與聲音策略。

改造台北捷運提示、進站與站體 音樂的設計。

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聲 ￮ 態

此外，20世紀早期的人類學者錄音的

隨著現代科技的發展，現代人得以把

目的是為了做田野調查，了解特定族

聲音作為一種文化資產保存，建立聲

群的語言。例如1943年，從日本來

音博物館、聲音資料庫，記錄具文化

台的黑澤隆朝等三人，完成日治時期

價值、可體現某時代的代表性聲響，

規模最大、內容最完整的臺灣音樂普

例如快要消失的聲音，包括原民之

查，為戰爭時期的臺灣原住民和漢人

音、方言鄉音、北京胡同之聲、歐洲

音樂留下了珍貴的影音和文字記錄。

鄉間、非洲部落之聲等等多種內容。

而英國的聲音考古學者也在古老的洞

在台灣，最初研究聲景的清華大學王

穴中，模擬、收錄、保存史前人類在

俊秀教授，曾學習日本公開評選「日

洞穴中作畫的聲音環境。然而，現下

本音風景一百選」的作法，請新竹市

的聲音帝國主義當道，人們被工業之

民於1998年投票選出「竹塹十大音

聲所主宰，不曾想像過打從遠古神話

景」，希望能推動台灣百大聲景的誕

時期，有許多被我們遺忘的聲音曾經

生，採集台灣各地的特色聲音。

確實存在。

1

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2

03 聲景出沒：聲景的運用

順帶一提，在聲音哲學裡，哲學家並不認同科學 界將聲音視為人類腦內的主觀感受，或是客觀存 在的波動，而主張聲音是客觀存在的事物。由此 可見，各個領域對聲音、聲景，乃至對聽覺的看 法和思考面向各有說辭，相當有趣。 1 左起黑澤隆朝、山 形高靖、源次郎於二 次世界大戰期間在台 灣進行音樂調查的合 影。 2 非洲部落的Masai 一族展示民族文化。 3 4 英國雪菲爾 Sheaf車站將城市設 計融合公共藝術，嘗 試利用水流聲阻隔噪 音。

而城市聲景研究主要講求的是人類對聲音整體的 態度和看法，綜合藝術、心理、政治、社會、經 濟等多方領域，致力改進居住環境。 譬如中國古代園林其實早視聲景為庭院設計的一 環；歐洲也將聲景帶入公共藝術與建築做結合， 期望在公共場所播放自然音或音樂能夠減少噪 音、降低犯罪率，雖然具爭議性，但最重要的是 能帶動起公民的討論，進而創造更健全的聆聽經 驗。

圖片來源： 1 王櫻芬， 取自人文·島嶼網站 2 攝影Hammond Choo 3 Alan Murray-Rust (CC BY-SA 2.0)

3

4 Robin Stott (CC BY-SA 2.0)

4

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聲 ￮ 態

除

了探討聲音的功利性外，聲音藝術家似乎更在意的 是：當聲音擺脫了文史脈絡，僅單純地聆聽周遭聲

景中的聲音所帶來的音調、旋律、主觀感受之後，如何利 用聲音達到創作目的，探索和拓展非同以往、跳脫框架的 聆聽經驗。 除了將聲音作為創作的媒介，音樂人受20世紀40年代的 「具象音樂」影響， 跳脫過去只通過樂譜上的非具象符號 演奏音樂，利用現有的聲音素材直接創造音樂。於是出現 了 「聲（音）景作曲」，即直接模擬或取用自然界聲響的 錄音，或使用不同的樂器模仿自然界的聲音元素，再以電 子音樂的形式，將聲景中的各種素材重新拆解、組合、調 速、倒轉混音，玩轉充滿實驗性的創作。

左圖為曾在2018 Art Taipei展出 的大型作品「謎樣博物館」（The

Enigmatic Museum），由澳洲藝術

家Kit Webster所作，是結合聲音、 光影、雕塑藝術的數位裝置。

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03 聲景出沒：聲景的運用

不同於自然界主張保護寂靜，試圖讓世 界回歸最自然的原始聲音，藝術家們對 於聲景的看法是著重在其「未來性」。 當作品啟發的人越來越多時，就有對聲 音更多樣的詮釋。當相異的觀點出現， 我們就有機會通過多方的討論，整理出 對眼下的社會而言，變幻無窮的聲音應 該如何被感知、被處理的最佳方式。

術

、

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聲 ￮ 態

‘Hearing is sometimes described as the Cinderella sense, always working , seldom seen , often misunderstood.’ 聽覺有時候被描述為灰姑娘一樣的存在，永遠在工作、很少 被看見、時常被誤會。

by 英國抗噪協會董事Lisa Lavia & 科學家Harry Witchel

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走入生活：台灣最寂靜的社運！

O R G A N I Z I N G 隨著聲音議題逐漸在台灣嶄露頭角，卻礙於沒有一個能召集聲音愛 好者、研究者進行交流與整合的平台，野地錄音師范欽慧決定在 2015年正式成立台灣聲景協會。

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聲 ￮ 態

台灣聲景協會 台灣聲景協會的成立，源於教育電台廣播節目《自然筆記》 主持人、野地錄音師范欽慧在閱讀Gordon Hempton 的《一平 方英吋的寂靜》後，受到了極大的感召，並且發現聲音教育完 全沒有被列入台灣環境教育的範疇之內，於是決定成立「台灣 聲景協會」，串聯公民、學者、政府單位及非盈利組織，搭起 前衛的跨領域交流平台，是繼日本在亞洲所成立的第二個民間 聲景組織。 熱愛聆聽大自然的范欽慧，於美國就讀傳播碩士歸國後，自 發到野外進行錄音工作，抱著對自然環境的好奇與熱情，獨立 製作了聲景推廣節目《自然筆記》，並曾獲廣播金鐘獎最佳教 育文化節目的肯定。他希望透過傳播的力量，讓大眾「不管在 野外還是都會都不再害怕安靜」 ，靜下心欣賞蟲鳥山河的美 妙悅音，保護寂靜，從而關懷環境，珍惜家園。 集結了民間環境研究學者、野地錄音師與聲音藝術創作者的 台灣聲景協會，致力保護自然聲景、推廣在地聲景、促成錄音 技術的多方交流、強化「聲景保存」的做法與應用方式，將觸 角延伸到國際，協同國外專家締結夥伴關係，企圖建構關於聲 音的多樣價值與觀點。

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聲 ￮ 態

04 走入生活：台灣最寂靜的社運！

1

1 台灣聲景協會創 辦人范欽慧正在錄

2

製廣播節目。 圖片來源：

2 台灣聲景協會正

1 范欽慧，取自樹冠生活網站。 2 范欽慧，取自非常木蘭網站。

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式成立之合照。

聲 ￮ 態

據所公佈的組織使命，協會目前以下列面向在台灣進行努力：

1 生物聲學 以聲學基礎傳達環境關懷理念，達成在地環境永續以及生態多 樣性保育的目標。

2 噪音聲場測量 監測後工業化時代的噪音對台灣生態與民眾的影響。

3 文史研究 尋找本土人造聲響所蘊含的文史脈絡。

4 音樂藝術 推動在地聲景，建構藝術與文化保存的教育內涵。

5 聽覺保健 & 心靈療癒 捍衛公眾的聽覺保健與聆聽權益。

6 社區參與 以公民的力量影響環境公共政策的制定。

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04 走入生活：台灣最寂靜的社運！

其中，

「社區參與」是台灣聲景協會非常重視的一環。

因為只有當民眾了解聲景研究， 能為我們的生活及環境帶來什麼正面影響， 才能凝聚公民力量， 瓦解社會因輕視聲音議題而造成聽覺弱化的惡性循環。

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聲 ￮ 態

‘Visual capture implicitly frames a limited frontal perspective of a given spatial context, while Soundscape widen that scope to a full 360 degrees, completely enveloping us.’ 視覺只能隱約捕捉到從正面角度看某空間範圍的樣子，但聲 景把視覺擴大變成360°，完全包圍著我們。

by 野地錄音師 Bernie Krause

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台 灣 Taiwan 最

公 民 運 動

「

寂

靜

」

的

台灣聲景協會的成立，就是為了要集結各方的力量， 試圖推動一場漫長的公民運動，改善社會現況。組織 成立後便積極地與國際接軌，參照國外專業組織及有 志之士的活動模式，在台灣本土推廣有時以來最「寂 靜」的公民運動，期望通過 台灣聆聽日 以及全球第 一條 「寂靜山徑」 的成立，鞏固聲音教育的理念。

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聲 ￮ 態

717第一屆台灣聆聽日

生活在高雄壽山國家自然公園的台灣獼猴。 圖片來源：攝影謝曉芬，內政部營建署台灣國家公園官方網站

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所謂寂靜的概念並非無聲， 而是在用心聆聽寂靜時能感受到萬物俱存。 「聆聽」，是關注聲景、聲音的先決條件。台灣聲景協會 曾配合世界級的非盈利組織 WORLD LISTENING PROJECT 所訂定的 718世界聆聽日 ( World Listening Day)，制 定了兩屆的717台北聆聽日。從2019年開始， 7月17日正 式成為第一屆台灣聆聽日，鼓勵民眾在717這一天參與聆 聽土地之文化歷史的聲景考察與導覽活動。 根環王舜薇在環境資訊中心網「 717聽一聽 首屆台灣聆聽 日 開啟環境倡議新角度 」的報導：717，是「聽一聽」 、「靜一靜」的諧音，協會主張自然聲音跟人為聲音應以 同等的高度被聆聽；一系列活動從台北聆聽日的「靜城淨 心」、「尋找城市的聲紋」，擴展到2019年台灣聆聽日 的主題「從中山到山中」，分別在台北、台中與高雄三場 活動中呈現。 台北場活動以走入名為「中山」的熱鬧地景，如中山 路、中山堂、中山公園，深入陽明山上的中山樓、陽明 書屋等地，跨越城鄉，以聆聽作為探索解嚴前後之空 間變化的嶄新角度；台中場活動則由主婦聯盟主理，在 曾命名為「中山公園」的台中公園進行導覽活動，連結 當地的惠明盲校，邀請民眾藉由視障人士敏感的聽力， 感受園中的聲景；南部的活動，則以高雄壽山及黑面 琵鷺每年秋冬過境停留的茄萣濕地為據點，由高雄野 鳥協會負責籌辦，主要傾聽鳥聲與水下濕地的聲景。

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聲 ￮ 態

全球第一條 「寂靜山徑」的成立

宜蘭太平山翠峰湖步道，全球首條「寂靜山徑」。 圖片來源： 林務局羅東林區管理處，太平山森林遊樂區官方網站

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台灣聲景協會於2018年響應國際寧靜公園( QPI, Quiet Parks International) 的倡議，成功將宜蘭太平山的

翠峰湖步道設立為全球第一條「寂靜山徑」，並立下 遊客公約，將步道從苔蘚被踩踏、登山客大聲播放音 樂的收音機及人群的喧鬧聲中解放開來，希望旅客能 夠進入到自然當中進行深度聆聽，聽見萬物俱存的聲 音。 國際寧靜公園是由《一平方英吋的寂靜》作者 Gordon Hempton 所成立的一平方英吋的寂靜基金會 ( OSI,One Square Inch of Silence Foundation) 轉 變而來。 而「一平方英吋的寂靜 」概念的緣由，是因 Gordon Hempton 為了提倡寂靜也是一種重要資源，致力保護美 國華盛頓州奥林匹克国家公園百分之百的自然寂靜，所獨 自完成的計劃。他將西雅圖奎魯特部落長老送他的一塊小 紅石放在霍河雨林的原木上，設下標記以保護石頭周邊一 平方英吋的土地不受到噪音污染，讓寂靜能夠蔓延到更廣 闊的地區。 國際寧靜公園取此概念，試圖在野生國家公園、山林步 道、都市公園、海洋公園、社區及飯店推行寂靜運動。 目前，陽明山國家公園將在台灣聲景協會的推動下被設立 為全球第一座「寧靜公園」，該計劃也將延伸至高雄的壽 山國家自然公園。

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聲 ￮ 態

1

1 台灣聲景協會2019年原無疆界知識系列講座之 一，邀請原住民音樂家少多宜· 篩代由阿美族傳 統樂器談及傳統聲景美學以及現代傳唱。 2 協會與學校合作將學童帶出教室，走入周邊環 境進行聲景散步活動，傳授聲景的環境關懷理 念。

圖片來源： 2 取自台灣聲景協會臉書

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「 聲 」 耕教育 當民眾對聲音只有吵鬧或安靜、大聲或小聲、喜歡或不喜歡， 這些兩極化的直觀感受時，更需要通過不同的聲音教育活動讓 民眾、學童以更深層的參與，了解聲景如何將聲音、環境與當 地的文化歷史連結起來，改善人們對於聲音欣賞片面與匱乏的 現狀，一起尋找健康的聲景應該持有的理想平衡。 除了717聆聽日的系列活動，協會目前通過舉辦不定期的工作 坊、藝術展演、聲景散步活動，以及推出橫跨大自然、在地與 原民文化的系列講座，進行中小規模的聲音教育推廣。 除此之外，協會也會與學校合作，引導學童到學校周邊的環境 進行聲音的考察和討論，激發他們對於聲音議題的思辨能力， 灌輸學子聲音環保的概念與作法。

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聲 ￮ 態

‘The day will come when man will have to fight noise as inexorably as cholera and the plague.’ 人類終有一天必須極力對抗噪音，如同對抗霍亂與瘟疫一樣。

by 1905 諾貝爾獎得主 細菌學家 Robert Koch

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舞台展現： 聲音地圖&藝術家專訪 P E R F O R M I N G 繼「世界聲景計劃」( World Soundscape Project) 由 R. Murray Schafer等人開始後，不同領域和類別的聲音計劃紛紛 出現。聲景研究因為發揮了著重地域性的特點，而進一步產生了 「聲音地圖」，使民眾能通過網路聆聽世界各地的聲景，一窺世 界各地的脈動。

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聲音 + 計劃 ↓ 聲音 + 地圖 ≡ 聲音資料庫

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05 舞台展現：聲音地圖 & 藝術家專訪

「聲音地圖」顧名思義，就是將聲景檔案與世界定位地圖結合，依 照不同的聲音計劃所製訂的主題，向專業的學者、錄音師及業餘民 眾等人徵集錄音檔案。隨著聲音計劃逐漸跨越領域的藩籬走向豐富 多元，又恰逢網路與大數據的出現，聲音計劃得以遍佈全球各地的 姿態，將計劃以在地小範圍的規模擴展到向全世界進行聲景的蒐 集、歸類，進行分析與對比。 傳統的聲音研究開始於科學界，研究者並不會將研究檔案和資料公 佈於眾。 隨著科技與電子器材的功能提升，民眾不只能通過網路 開放的聲音資料庫直接聽到聲音研究裡的檔案內容，還能上傳自己 所錄製，具有一定水平且符合要求的錄音檔案，匯聚成結合專家與 民眾共同合作所打造的公用資料庫，其中平易近人的聲音地圖成為 了主要的表現方式。

圖片來源：https://www.clipart.email/download/20606923.html

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聲 ￮ 態

世界各地的聲音計劃與音地圖種的類型繁多，但多在歐洲及北美洲盛行， 僅參照台灣藝術工作者紀柏豪於 Medium 網頁中所列舉的資料，節選分 享：

Nature Soundmap 自然聲音地圖 生態 由特定專業人士上傳，以高品質 的自然環境及荒野錄音內容為 截圖自 http://www.naturesoundmap.com/

主。

Phonemica 鄉音苑 文史 鄉音苑提供民眾播放、上傳、謄 打所錄製的漢語方言及少數民族 語。 取自 https://github.com/phonemica

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05 舞台展現：聲音地圖 & 藝術家專訪

Chatty Map 城市

心理

利用社交網站人們對街道或地方所 描述的關鍵字，整理出人們對每條 截圖自 https://goodcitylife.org/ chattymaps/index.php

街道的主觀情緒反應、能力值等， 能夠明確地「看」到聲景的樣貌。

Cities & Memories 城市&記憶 城市

社會

音樂

分為原始錄音的記錄與再想像兩部分， 當城市的聲音被記錄下來後，其他音樂 取自 https://citiesandmemory.com/

創作者可以通過對該聲音的再想像，重 新混音、創造新的聲音來回應原始錄音 檔案。

Aporee Map 世界聲景地圖 城市

社會

環境

內容較為全面和成熟，開放民眾有條件 地上傳世界各地的聲景檔案，擁有Radio Aporee以及串流收聽服務，也是「台灣 取自 https://twitter.com/unosonic

聲音地圖計劃」所使用的平台。

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聲 ￮ 態

台灣近年來的聲音計劃 根據網站「聲軌：台灣現代聲響資料庫」顯示，台灣本土近 年來的聲音計劃有蔡安智於2005年實行的《台灣音計畫》 以及嘉義文化局設立的《嘉義聲音計劃》等。 《台灣音計畫》深入採集全台近百定點的聲音，結合在地自 然、環境、經濟、社會、人文與文化觀點及議題，參與科技 藝術巡迴展； 《嘉義聲音計劃》則是嘉義縣文化局在 2008 年底至2009年，邀請法國錄音師澎葉生 Yannick Dauby 和 許雁婷在嘉義縣合作建置的聲音資料庫，內容包含嘉義的自 然、音樂與民俗藝術、產業、宗教及口述歷史等，計劃停止 後二人決定從中挑選聲音重新整合，在展覽〈聲土不二〉中 展出。 除此之外，台灣藝術家吳燦政於2011年開啟《台灣聲音地 圖計劃》，將他在台灣各地所錄製的聲音檔案上傳在由美國 與德國藝術家Patrick McGinley及Udo Noll所創建的聲音地 圖網站 — — Aporee Map，並試圖以其藝術工作者主觀的 角度出發，建構出屬於台灣的新聆聽體驗。

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05 舞台展現：聲音地圖 & 藝術家專訪

專訪藝術家吳燦政

台灣聲音地圖計劃 TAIWAN SOUND MAP PROJECT 現場攝影 / 鄭淳雅

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台灣藝術工作者吳燦政，畢業於師大美術系及南藝大造型研 究所，起初接觸的是視覺創作，但他深知人們面對生活時的 感官經驗其實是整體不可分割的，聲音也是一個得以影響人 們的關鍵因素。因此，他試著透過聽覺，企圖尋找不同於視 覺經驗的可能性與創作觀點。他在2009年萌生製作台灣聲音 地圖的想法，並於2011年正式開始實行計劃。

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說起 開始《台灣聲音地圖計劃》的契機，吳燦政談到，當我們在 看台灣藝術家的展覽時，總會碰到一個問題：對於藝術家們引用歐 美系統的美學、哲學或理學論述方式總是似懂非懂，這些脫離台灣 在地文化歷史脈絡的作品論述，身為觀眾的我們，無法以自身的生 活經驗去理解他們所要表達的東西，仿佛藝術家們已經忘了他們生 活在哪裡。這些歐美系統下的學問，是通過歐美學者層層積累、辯 證、討論出來的。那台灣呢？台灣藝術家能不能也循著自身的文化 歷史或生活環境，建構一個屬於台灣這片土地的創作與討論空間？

發揮聲音地圖的力量：分享與發現 他闡明，與其說他想要通過《台灣聲音地圖計劃》累積出 「這就是台灣」，不如說他一方面以個人角度出發，想要透過聽 覺，運用聲音的記錄和其累積過程去尋找出他所處環境底下的聲 音，尋求屬於他個人對於台灣的新觀點；一方面，他也想要發揮聲 音地圖最重要的功用：「分享」，以計劃來分享有關於聲音的資 訊。他認為，當計劃達到一定的資料量後，聲音資料庫的建立將有 機會提供一般民眾快速檢閱並延伸給不同領域的專家，讓人們知曉 台灣地方所擁有的各種聲音組合，進而對比及分析台灣與其他國家 或城市的差異，期望激發大眾對於聲音，能產生更多的想像。

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此外， 聲音地圖的資料分享，能夠讓我們聽到來自不同城市的聲音。舉例 來說，對比台灣與國外地鐵的聲音，可透露出是誰在使用它，為什 麼使用，突顯出兩者在地域環境與城市性格的差異等等，延伸出非 常多的議題。而這就是他錄下聲景的意義和出發點。 他認為錄音非僅僅是為了單純地記錄聲音，而是透過記錄整體聲 景，包含其聲音環境及面貌、人們的步伐、甚至是說話的語速、語 氣等，勾勒出當地的地理環境、氣候、人文經濟發展的狀態，找出 屬於每個地方的特質。接下來，再將眼界放大，觀察當今世界整體 的聲音狀態、聲音處境是什麼，從而思考為什麼該地區的聲音會是 那個樣子，慢慢整理出聲音可以為世界、為社會做什麼。

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積累、連結、啟迪

聲音是跨領域的。在電影、音樂、建築、社會、文化、歷史的領域都 會談到聲音，記錄聲音這件事其實有非常多的領域都會涉略。而吳燦 政試圖要做的，也就是製作台灣聲音地圖的企圖心是，以藝術工作者 的角度出發，讓更多人意識到聲音的存在，牽引出：「聲音是什麼？ 如果脫離歷史經驗，只是單純的聆聽，聲音的特質又是什麼？聽者的 主觀感受又會怎樣？」的疑問，將聲音用作不同領域的連結點，找 出各個領域連結與合作的可能性，提供不同的專業領域，例如建築規 劃、社會設計相較以往，更加跳脫傳統的切入角度與觀點。 「不一樣的領域，還是有不一樣的詮釋經驗。」面對聲景之父最初所 提倡的保護寂靜，他說道，藝術圈更在意的是如何回歸到創造聲音的 可能性，拓展新的聆聽經驗。他表示，當我們在閱讀聲音的理念或概 念時，我們都知道聲音不停地在變化，不會只有一種聲音可以定義一 個地方，因此，錄下台灣的聲音並不是想要將台灣的聲音定型，反而 是通過聲音地圖也就是聲音資料庫的持續累積，讓民眾有機會聽到更 多元、更奇特、更不為人知的聲響，並在聆聽過程中尋找到很多的發 現與問題。

左圖為台灣聲音地圖，進入網頁中點選紅點可聆聽該地區的錄音。 截圖自http://www.soundandtaiwan.com/soundmap/twmap.html

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我們是否真的在聆聽？

在計劃開始的前半年，吳燦政會事先規劃好錄音地點，預想應該 要收到哪些特定聲音，但後來毅然放棄這樣的做法。「當你帶了 一個慣性和習慣、你以前的記憶，覺得你要去記錄什麼，就代表 你已經對這個聲音、這個地方有了先入為主的想法，當你沒有記 錄到你心目中的聲音的時候，好像就沒有記錄到什麼。我後來發 現，這樣好像不對。」 他意識到，「到底要如何聆聽？當你先入為主覺得要去記錄，某 些時候就代表你已經想像它是什麼，你就不會認真去聽，因為你 只是想要記錄他，你沒有真的去聽。當你沒有預設，你的耳朵就 會更關注我想去聽什麼，你就有機會真的用耳朵去聽！」。 他舉例， 聲音會隨著時間季節的改變而呈現不一樣的狀態，假 設錄音的地點是三重的家庭工廠，在不同時間經過該工廠，騎摩 托車和走路，兩者的聽覺經驗完全是兩回事；處於工廠內和工廠 外也是不一樣的，所以記錄下來的聲音其實還有很多可能性。 於是，他開始重新調整自己的作法與心態。「我為什麼要記錄這 些聲音，其實是因為要重新洗一次自己的腦袋。我得到一個方 法，就是要完全空白。後來的錄音方法是滿隨機的，錄到什麼聲 音就進來，錄下來就錄下來。我有很多錄音系統，我會依據地點 去判斷用哪個系統。你就有機會去好好聽這個地方的聲音是什 麼。」

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記錄不是為了堆疊過去，而是為了找到未來

執行聲音地圖計劃的初期，吳燦政也記錄了非常大量的台北捷 運之聲，並發現其中的聲音規劃仍存在著一些問題。他覺得， 若想要告知他人這個聲音有哪些不好的地方，就一定需要大量 資料，並將資料延伸給不同領域的人。當聲音能詮釋一個地 方，不同領域的人會聽出多種角度觀點。也就是說，這個聲音 的詮釋過程和資料庫就會具有「未來性」，可以知道未來會怎 麼樣、該怎麼辦。 他進一步分享，捷運進出站的閘門其實分學生卡、普通卡、優 待卡、餘額不足等的個別聲音設計，但一般人使用的時候並不 知道差異；視障人士因為使用者太多，也會被干擾，使得聲音 設計的效能其實非常低。此外，手扶梯與關門警示聲、進站、 轉站與站體音樂等的設計也應該隨著使用者的使用習慣以及社 會需求而有所改變，使民眾擁有一個相對安全及舒適的聽覺體 驗。 換句話說，聽覺及聽覺記憶思考的並不是過去，而是未來。聲 音地圖不是為了累積出舊的歷史，而是新的未來。當代的記 錄，是思考聲音這個工具和概念，思考聲音為什麼要被記錄、 而我們要改變的又是什麼。他個人認為，如果只是單純錄下快 消失的聲音，等同抱持與50年前一樣的錄音態度，這麼做是 改變不了事實的。事物會著時代自然變化，若是不想消失，就 要做出一些行動。

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05 舞台展現：聲音地圖 & 藝術家專訪

『該怎麼辦』的時候 將不再只有你 當我們透過聆聽聲音，得知問題出在哪裡與其發生的原 因時，這都還只是停留在個人的思考階段。「接下來要 解決的是『該怎麼辦』。『該怎麼辦』的時候，應該是 很多方的，就不只有你。」當我們能利用聲音地圖的資 料，將聲音作為一個跨領域的紐帶時，我們得到的將不 再是兩極化的對與錯，而是進入到聲音所型塑的討論空 間，集合各方的力量，創造一個更符合現下社會、更適 宜萬物俱存的環境空間。 台灣聲音地圖計劃目前即將期滿十年，吳燦政表示目前 正在為計劃做第一個階段的收尾工作，未來仍會繼續以 聲音主題進行創作展出，希望年輕人能夠看見世界更多 的可能性，為本就環環相扣的各個領域做出轉變與提 升，創建屬於新世代的未來。

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THEN? 聲￮態由始至終在介紹聲景概念，主張聲音的力量其實遠遠超過我們所想 像，當我們意識到「聽」這回事，我們感受的不應只是傳入我們耳朵的波動 而已，聲音的內涵與質地也值得我們細嚼慢咽。 當聲音深入到聲景的概念時，我們了解到其實每個人都有能力去改善社會、 關懷環境。追求寂靜的人，得以權捍衛自身的聽覺權益；追求多樣聆聽體驗 的人，也能從聲音中摸索更多的可能性。 擁有智慧的人類，不管社會和經濟如何發展，都無法否認我們永遠是生態中 的一部分。自然界的生生不息，依靠的是不斷地溝通，聲音在當中佔了重要 的角色。尋求共存共榮，難道不是延續自然與生命的最佳選擇嗎？ 當你真切地開始聆聽，你聽到的，就遠遠不只是那一些了！

聲￮態

完

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之

編

2019年5月11日， 我獨自坐火車到台北市萬華區的剝皮寮歷史街區看了2019臺北文學 季舉辦的特展「耳朵帶路 臺北街道尋聲」。那時候有一個展區， 模擬了台北古早地區的聲景。 那時候，我覺得歷史中的黑白景象像是突然重新活過來了一樣，體 驗即新奇又有趣。就在當時，我才知道原來世界上存在「聲景」這 個詞彙，想著也許可以去了解看看，於是便輾轉開始了專題的製 作，不過寫的也只是皮毛的皮毛而已。 獨自承擔畢業製作不太容易，真切地感謝他們的幫助和支持： 台灣聲景協會及范欽慧老師、吳燦政老師、用心又熱心，像朋友一 樣的指導老師陳靖霖老師、義氣相挺的好友淳雅與宛汶、給予我支 持的師長親友們，還有愛我的家人，謝謝你們。 世界總是有很多聲音，不管聽見或聽不見什麼，我希望身邊的人和 我，都不忘聽見自己心底最真實的那把聲音，感受自己、感受世 界、肯定自己，不留遺憾。 以此 聲￮態 獻給我愛的和愛我的人們。

者

聲

參考資訊如下

范欽慧（2015）， 《搶救寂靜：一個野地錄音師的探索之 旅》，臺北市：遠流。 戈登。漢普頓（Gordon Hempton）、約翰。葛洛斯曼（John Grossmann） 著 （2011），陳雅雲譯，《一平方英吋的寂 靜：走向寂靜的萬里路，追尋自然消失前的最後樂音》One Square Inch of Silence: One Man’s Search for Natural Silence in a Noisy World，臺北市：臉譜，城邦文 化出版。 R.莫瑞。薛佛（R.Murray Schafer） 著 （2017），趙盛 慈譯，《聽見聲音的地景：100種聆聽與聲音創造的練習》 A sound education:100 exercises in listening and sound-making，臺北市：大塊文化。 R.Murray Schafer,[Tuning of the World]The soundscape: our sonic enviroment and the tuning of the world, New York: Knorf,Destiny Books,1977.

影片來源

The National Film Board of Canada. “R. Murray Schafer: Listen” YouTube, uploaded by NFB, April 5, 2017, https://www.youtube.com/ watch?v=rOlxuXHWfHw. 公共電視. 「我們的島 第932集 聲景錄台灣 (2017-1127)」YouTube, uploaded by 公共電視-我們的島 ,November 28, 2017, https://www.youtube.com/ watch?v=Lr0cGBzej5U. TED-Ed. “Why do whales sing? - Stephanie Sardelis” YouTube, uploaded by TED-Ed, November 10, 2016, https://www.youtube.com/watch?v=7Xr9BYhlceA. Acclaimmag. “Jägermeister x Kit Webster: Meisterpiece 04 - Light & Sound Art Installation” YouTube, uploaded by Acclaimmag, March 29, 2019, https://www.youtube.com/watch?v=_CiCLo4N5pA. 葉明勳、臺灣聲景協會. 「【從中山到山中】2019 臺 灣聆聽日行銷影片」YouTube, uploaded by 讀角窗 UNIQORN ,May 16, 2019, https://www.youtube. com/watch?v=6BiY415VWuk. Quiet Parks International. “Why we need to #savequiet now” YouTube, uploaded by Quiet Parks International, April 5, 2019, https:// www.youtube.com/watch?v=XHRL0eq2x3U.

網頁連結

https://www.naturesoundmap.com/ h t t p : / / p h o n e m i c a . n e t / https://goodcitylife.org/ https://citiesandmemory.com/sound-map/ https://aporee.org/maps/ h t t p : / / w w w . s o u n d a n d t a i wan.com/soundmap/twmap.html

國立台灣藝術大學 廣播電視學系 105級畢業製作 「聲￮ 態」 指導老師：陳靖霖老師 主編：朱 瑄

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