VISION DEL TRONO DE DIOS ( EZEQUIEL, CAPITULO 1)
EZEQUIEL, CAP. 1, VERS. 1 AL 3 : “ Yo , el sacerdote Ezequiel , hijo de Buzi, estaba un día a orillas del río Quebar , en Babilonia , entre los que habían sido llevados al destierro . En esto se abrió el cielo, y ví a Dios en una visión”. La personalidad de Ezequiel vivifica en cualquier el tiempo el llamamiento especial de Dios a sus profetas, extraídos del seno mismo del pueblo adoptado , redimido , y con la esperanza de la promesa de la vida eterna mediante el establecimiento de la Nueva Jerusalén . La figura bíblica de Ezequiel simboliza exclusivamente la identidad del siervo llamado para cumplir el nombrado ministerio , comprendiendo este cuatro aspectos fundamentales, a saber: Primero( 1) , el llamamiento del profeta y los mensajes al pueblo acerca del juicio de Dios sobre ellos y la inminente caída y destrucción de Jerusalén. En dicha condición de
llamamiento , el profeta es desprendido forzosamente de su vida antigua por una penalidad profunda que toca su alma, por medio de la cual es revelado el secreto y la verdad íntima de la Voluntad de Dios para con el hombre. La revelación divina paralela a la crisis personal tienen lugar conjuntamente, debido a que la solución atañe a la visión de índole divina , al descorrer del velo que permanecía colocado en todos los miembros del pueblo. La primicia para revelar alguna verdad particular, específica de Dios, debe recibir el resplandor inicialmente en su propia vida , en este caso el profeta, constituyéndolo el Espíritu en vidente, para lo cual es necesario descubrir y ser aclarada en forma nítida la verdad su fundamento, para que sirva a la vez de llegada a un similar final. Este origen es referente a lo profundo de la Sabiduría de Dios sobre la cual discurre su santa voluntad. Con la firmeza de una raíz original que expresa lo hondo del corazón de Dios , se hace inamovible la verdad absoluta, la cual nos lleva a un a camino preciso parar recorrerlo, a saber, que se parte del punto de perfección inherente a la naturaleza de Dios y a la Voluntad final de El para con el ser humano . La revelación de la raíz de la verdad integral de Dios es piedra
angular , cimiento seguro y umbral de la cúspide del desarrollo de la vida del hombre que busca la perfección en Dios . Una verdad semejante, revelada con toda claridad transforma el fondo del corazón de la persona atenta a recibir y a practicar objetivamente la nueva orden proveniente de lo Alto . El renuevo del corazon se extiende igualmente a otras areas del individuo, como es la accion transformadora en la mente, en el alma yen el cuerpo. Dios en su sabiduría prefecta, eligeunas primicias para revelarles algun fundamento oculto de su verdad, en el tiempo excacto , a traves de una expeiencia personal, permitiendo percibirlos dos exremos, deñl sentido de la veradad y de la mentira en la vida del profeta, e imprimiendo en su corazon, mente, alma y cuerpo el germaen puro de la esencia y Voluntad divinas, el cual sirva de punto estable de referencia y brujula en la dieccion que debe tomar el individuo para no desviarse de la meta celestial. La experiencia, primeramente recogida en la vida directadel profeta traspasa su cporazon y origina un proceso de cambio y de
restauracipon desde lo mas interno , creandose un ambiente muy especial en continua combustión , o mejor, elaboración del renovado sistema, bajo parámetros de pricipio y findiferentes al antiguo; en ellos reside la importancia de la revelacion . Yes a partir del nuevo engranaje que un corazon, una mente, un alma y un cuerpo pueden ser transformados , no hay otro camino ya que la verdad única es invariable , y mas aun en lo espiritual, en lo trascendental. La semilla excelsa de la Verdada es revelada y es sembrada, creabndo un nuevo movomiento interno, creciendo y entretejiendo dia a adia un cumulo de experiencias en dirección haciaa lo correcto que sirven de trazo , de ilación del mensaje divino irrevocable de Dios, mas cuando este ha sido revelado en forma directa por el Espiritu de Dios sin intermediación . Esta verdad limpia el estado anterior de la persona , y este es el objetivo basico de Dios , constituir profetas , siendo ellos los primeros en experimentar el fundamento renovado de ala Verdad divina. Este fundamento implica la vindicación de un nuevo Pacto entre Dios y el hombre.
Esta tarea de liderazgo en los profetas recambia la posición y dirección de un pueblo , abre inevitablemente una puerta procedente sencialmente del cielo. Todo el acontecimiento , explicación descrita es real y simultanea a la vivencia individual y social en el proceso de desarrollo espiritual del genero humano. Se debe irrefutablemente partir de la base que la Palabra de Dios es presente y habla al hombre en forma personal. En el caso ejemplar tpmado de Ezequiel, de incidencia analógica en la enseñanza cristiana y valido en su concepción universal, resulta evidente ñla m,anifestacion del cartacter profetico, de modo que la interpretación de su llamamaiento particuklar desmboque en la interpretación generalizada que involucre a todo el `pueblo de Dios que se mueva dentro de del circulo divino . Generalizando la interpretación, Ezequiel es símbolo de llas primiciaselegidas por Dios para vivir la vida de un profeta y desarrollarse a partir de ella la regeneración del mensaje del evangelio, incidiendo vertical y agudamente , en las bases de la doctrina cristiana . El mensaje profetico conlleva la reveklacion divina que origina el cambio radical en la vida del
cristiano , al descubrirse el origen de la intimidadde Dios, y dirigirlo a vivir el tiempo final de su vida en lo referente a lo espiritual. Como vidente elegido de Dios, Ezequiel representa a aquellas primicias del genero de los profetas que siguen fielmente al señor por dondequiera que caminan, y por dicho motivo él antes que el pueblo fue llevado cautivo a Babilonoiisaa antes de la caida deb Jerusalén. La simbolizacion espiritual de lo citado es la determinación divina en cuanto ala apartamiento del profeta de las costubres tradicionales y comunes de la mayor parte de la humanidad, siendo necesario para ello, ahondar el Espiritu de Dios en lo mas profundo de la vidad del profeta, removiendo toda raiz antigua nacida y desarrollada en su propia alma , influyendo consecuentemente en todo el ser; queda demostrtrado este impacto al sufrir una crisis espiritual de fodo el siervo llamado , experimentando un desasosiego total y una incompatibilidad e inadaptación con su regula r forma de vivir y lo que le rodea. Brota del interior mismo de el una insuficiencia paralizantefísica y emocional, cayendo en extrema debiliadad e incertidumbre; se genera el habitat a su alrededor de temor por sentirse indefenso , acechado por un mundo que desconocia, puesto que la revelación misma de
Dios da cabida a la hipersensibilidad de los sentidos espirituiales, al contacto con aquellas dimensionesque se ocultan detr谩s de lo enteramente fisico, pero que en el llamado del profeta alcanzan un amaxima realidad, una interaccion directa con su espiritu , cons u corazon derivando en una mutua realacion estrcha que sumerge aeste siervo en un abiamo de dessperacion al encontrarse en un eestado de agudizacion de su percepci贸n y vivencia espiritual