Misteri teknologi dari luar angkasa

THE

Judul AsH : The Gold or The Gods Pengarang : Erich Von Daniken Penterjemah ; R.S. Surya Kusuma Penerbit : Yayasan Tanadi, Bnndung.

Terjemahan sah dengan izin khusus dari Pengarang/penerbit bllku asH. Dilarang mengutip dan memperbanyak Dalam bentuk apapun Pemegang hak penerbitan dalam bahasa IndonesIa. Yayasan Tanadi, IJandllng.

Ilak pengarang dan penerbitan dilindungl oleh Undang¡Undang:

Translation Copyright 0 1979 by Tanadi Foundation, Handung.

Ongmally published in bnglish under the title. The Gold or The Gods t'opyritr ht ': t.:con-Verlagsgru ppl' Gmbll DUYf!ldorf

DAFTAR lSI

I.

EM AS DARI DEWA-DEWA

II.

PERANG ANTARA OEWA·OEWA

1 - 47

48 - 73

III. JEJAK PARA OEWA 01 CINA

74 - 94

IV. TEMUEN, PUlAU YANG MEREKA SEBUT NAN MADOl

V.

MENCARI JEJAK BANGSA· BANGSA INDIAN

VI.

95 - 133

134 - 157

KEAJA IBAN, KEANEHAN DAN SPEKUlASI

l!:;S - 197

•

'.

1. EMAS DAR I DEWA-OEWA

Bagi saya perso1,lJannya merupakan kisllh fan tastis yang tidak masuk akal dalam sbad ini. Dan akan mudah menganggapnya sebagai F'[ksi llmiah jika sayn tidak menyaksikan sendiri scrta mcmotret kebenaran yang musykil itu.

Apa yang saya lihat bukannya impian atau imaginasi. tetapi kenyataan yang dapat. diraba.

Sistim t(!rowongan raksasa yang ribuan mil panjang nya telah dibuat oleh para konstruktor yang bdak dikenaJ pada zaman yang Hdnk dikctllhui, terpen dam jauh di bawah permukaan bcnua Amerika Sclntan. Ratusan mil terusan di bawah tanah te lah diselidiki dan diukur di Ecuador dan Peru.

Itu hanya merupakan permulaan, letspi dunia tidnk pemah mcngetahuinya.

Pada 21 Juli 1969, Juan Moriez seorang

wnrganegara Argentina meminta hak-patcn yang ditanda tangani olch Notaris di Guayaquil Dr. Gustavo Falconi dan beberapa 59-ksi. Akte ter sebut menyatakan claim Moricz untuk menjadi penemu terowongan sepanjang Republik Ecuador 1

dan hak pewarisannya kepada anak cucu. Saya mempu nyai dok umennya yang tertulis daJam baha la Spanyol dan diterjemahkan oleh juru·bahasa POD. Saya kutipkan bagian·bagian yang penting sebagai permulaan kisah ajaib saya : Juan Moricz, warganegara Argentina dengan naturaJisaai, lahir di Hongaria, Paspor No.

4861689 ........ .

Kami menemukan benda·benda yang berni lai budaya dan sejarah bagi .kemanusiaan di Pro pinsi Morona·Santiago, dalam perbatasan Republik Ecuador.

Benda·benda itu terutama terdiri dari lempeng iogarn dengan lukisan yang mungkin merupakan ringkuan sejarah peraclaban yang sirna, sesuatu nya yang tidak terdugaka,,! sampai sekarang. Ben da·benda terse but terd!lpat dalam berbagai goa dan teroiri atas berbagai jenis. Penemuannya kami lakukan secara kebetulan .... sebngni scorang sarja na yang sedang membuat research dalam folklore dan aspek-aspek linguistik dan ethnologis suku bangsa Ecuador ......

Benda·benda yang karni temukan ialah : 1. Benda·benda batu dan logam dengan ber bagai ukuran dan warna.

2. Lempeng.lempeng logam dengan lukisan tanda·tanda atau tulisan.

Ini merupakan perpustakaan logam yang sebenar nya dan mungkin berisi ringkasan sejarah manusia di bumi dan kel.erangan tentang peradaban yang sirna.

2

ini lIll'mhuuL k:unl berhak mClll lliki d('ngan sah lempcng·]clOpcng logam dan hc'nda·I)('lIda lmnnyn S('SIInI dt'ngall artikel 665 Undnllll·Undnng I'(·rdata.

TeL' pi k :lf(~na kami mcyakini bahwa benda bend a yang t idak diketemu kan di negeri kami sen diri bernilai budaya yang sangat tinggi. maka kami mellulljuk pnda Arlikel 666, dnlam mana harta yang kllmi ketcmukan itu jadi millk pribadi kallli, hanYIl tunduk pada kontr ol Negara.

Kami memo hon kcpada Paduka Yang Mulia Presiden Re publik agar men unjuk sualu komisi i1miah untuk memeriksa da n membuktikan isi dokumen ini dan menentukan nilai penemuan kami .. .....

Kallli bcrsedin untuk menunjukkan pada ko misi sedcmikian posisi dan Ictnk geografis jalan masuknya mn upun benda·benda yang kami kete mukan, Moricz telab menclusuri tcrusan di bawab tnnnh pnda bulan Juni 1965 selnma pekerjaan re searchnya. dibnlltu oleh oranl!·orang Indian Peru yang bcrtmdak sebagai pengantara yang akhli an tara it!. dengan suku·suku Indian yang cerdik.Dengan si ra tll)la )Inng hali·bali dan skeptis scbngai seorang snrjana. ia letap memhungkam sclnm(\. tiga tahun.

Sebelum menembus jnuh ke dalam saluran di ba wah tanah dan mencmukan bermacum·macam benda yang mengagumkan ilu, ia mengajukan permohonun untuk beraudiensi pada Presiden Velasco Ibarra di musim semi 1968. Tetapi Presi den suatu negara yang mana hampir Si!mua pen I~nkta 1/('1I\'IlHWIl

3

dahulunya telah digulingkan oleh pembcronlakan sebelum habts masa jabalannya, tidak mempunyai waktu untuk penyepi dalam cerita musykil tentang pcnemuan. Para petugas islana tertarik pada kepri badian archeolog yang kerns hati ini, dan meya kinkan ia agar suka menunggu beberapa bulan lag!, sampai Pr~siden mempunyai kesempatan dan ber sedia menerimanya dengan senang, tetupi Moriez akhirnya bertanya bahwa tidak akan dapat bcraudicnsi sampai 1969. Ia kembali dengan keee wa ke terowongan di bawah tanahnya.

Saya bertemu dengan Juan Monez per1arna.ta rna pada 4 Maret talmn 1972.

Pengaearanya Dr. Pena Matheus dari Guayaquil telah berusaha untuk menghubunginya dengan tilgram dan tilpun selama dua hari penuh. Saya berOOa di kanto'r Dr. Pena dengan perasaan harap harap cemas, karena menurut berita Moricz su lit didekati dan ia sangat segan bcrhubungan de ngan orang yang berprofesi tulis¡mcnulis. Akhir nya salah satu tilgram diterirrlanya juga, dan ia me nelpun saya. Ia mengetahui buku-buku saya!

"Saya tidak mengira dapat berbieara dcnganmu", katanya.

Kila saling bertemu pada malam tanggal 4 Maret. Orangnya berperawakan tegap, kulit kehi tam-hitaman karena panas matahari, ram but ke labu dan berusia sekitar 40 tahunan. Ia suka bi cara dan agaknya tertarik dengan pertanyaan.pcr tanyaan saya. Lambat laun ia mulai memberikan gambaran ten tang fakta terowongnnnya.

"MustahiJ!" seru saya.

4

,

I

I

"Dclul apa yang ia katakan", scla Dr. Pena "saya juga melihat dengan mata kepala sendiri" Moriez mengajak saya untuk mcnyakllikal 808"100. Kemudian MoricI, Franz Seiner (tema! sepcrjllianan saya) dan saya naik ke dalam jcel Toyota. Pcrjalanannya memakan waktu 24 jam dan scbelum memasuki goa·goa kitn beristiraha tidur. Paginya kltn mulai mcmbuat petualangan Jalan masuknya membelah dalam batu, Ii bar sepcrt i pintu gudang dan Ictaknya di propins Morona·Santiago, dalam scgitiga yang dibentuk olch garis Gunlaquiza - San Antonio - Yaupi. wilayah yang dihuni oleh suku-suku Indian yani! ganas. Dan satu ke'lain Jangkah tiba-tiba cahays siang berubah jadi geJap gelita.

Burung·burung bergeleparan lcW!!.t kcpala kita Kita rasakan tarikan arus oleh kepak·kepak sayal dan berhenti dengan ragu·ragu . Kita nyalakar obor dan lampu pada topi, dan di depan kita tarr pak lobang menganga yang membawa turun b kednlaman. Kit.1 luncurkan tali pada platforrr pertama 250 kaki di bawah pennukaan. Dari 51 na kita membuat dua penurunan sedalam 2SC kaki lebih jauh. Kemudian kunjungan kita padl dunia bawah tanah yang telah berabad·abad tua nya dari ras yang tidak dikenal dan benar.ben81 Semua saluran membentuk using dimulailah. persegi panjang yang sempuma. Kadang·kadan~ sempit dan kadang·kadang lebar. Dinding-<iindini' nya licin dan sering kelihatan seolah-olah terlapi! dengan sejenis pemis. Jelas saluran·saluran ini bu kan bunt.an alam, melainkan mungkin mcrupakan

,

perlindu ngM lemngan bahaya udara yang bersirat IC! me ntara r. .

KeUka saya mba dan teliti langi t.]angit dan d inding nya, Uba-tiba Jaya tertawa, yang mengge rna Ja un ke seluruh tcrowongan. Moric:!: me ndekat kan obornya ke wajah saya sambit bertanyo. : " Ada apa? Sudah mulai gila?"

"Saya ingin mendengar seorang areheolog yang berani mengatakan bahwa p"kerjaan ini di lakukan dengan kapak-tangan!".

Keraguan saya tentang adanya terowongan bawah¡tanah lenyap seperti kena aihi r, dan saya ffie ra88 sangat beruntung. Moriez berkata bahwa te rowongan seperti yang kita masuki ini meman jang mtusan mil jauhnya di bawah tanah Equador dan Peru.

"Sekarang kita membelok ke kanan", kata Monez.

Kita berdiri di depan jalan masuk sebuah ruangan aebesar hanru::ar pesawatJumbo Jet. Saya kin mungkin ini pemah dijadikan. pusat distribu 5i atau gudang. Ketika . saya coba menggunakan kompas untuk mengetahui arah, ternyata maeet.

Baya goyang¡goyangkan' beberapa kIlli, tetapi jarumnya tetap tidak bergerak. Moric:!: menunggu saya, katanya : " Percuma sehab ada radiasi di bawo.h! Saya tahu itu, tetapi 50all1ya adalah Ufusan pam akhli risika ".

Pada ambang- tembusan samping tampak ke rangka menggeletak di tannh. A~aknya seolah olah seorallg doktt!r telah menyiapkan ilu dengan

6

,

U!liti unluk peiajaran anatomi, di samping rn a juga telah mcnaburi seluruh nya dengan bu b emas. Tulang¡tulangnya bersinar redup oleh caha obor seperti emas padat.

Mo ricz menyuruh kita melJiladamkan 01: o bor dan mengikutinya dengan pelahan. Keada sangal sepi: apa yang dapat saya dengar hanya la kah.langkah kaki kita, nafas kita dan desing buru burung yang segera jadi biasa. Kegclapan adal lebih hitam dari malam.yang paling gelap.

"Nyalakan lagi obor-obor", sem MOr]( Kita berdixi berapatan dan kagum di teng tengah ruangan raksasa. Moricz, penemu yang rani, telah menyiapkan efek secerdik waf!Za ko Brunei, yang menggunakan akal sarna jika mel hadapi wisatawan-wisatawan asing dcngan I pangan Besar, mungkin lapangan yang paling dah di scluruh dunia. " Ruangan tak bcrnama yang dapat ditembl melalui jalan ketujuh sangat mentakjubkan be! nya, sangat indah dan agung. Peta dasarnya b ukuran 153 X 164 yard, saya kixa ini hampix n Pyramida Bulan , rupakan dimensi-dimensi Teotihuanan, dan yang keduanya tidak diken slapa pembangunnya, tentunya teknisi yru brilyan.

Ada sebuah meja di tengah mangan.

Benarkah sebuah meja ?

Mungkin. scbab ada tujuh kuni di salu scI: I all.

Bcnarkah itu kursi¡kursi?

Mungkin begitu.

Kuni¡kursi batu ?

Bubn, tidak ada rasa kedinginan yang sarna leperu batu .

Apakah dibuat dari kayu?

Sarna lekali tidak. Kayu tidak akan tahan sampai ribuan tahun.

Dibuat dari logarn ?

Soya tidak berpikir demikian. Agaknya serna cam plastik, tetapi sekeras dan seberat baja. Ada gambar-gambar binatang di belakang kursi¡kursi; biawak, gajah, singa, buaya, harimau kurnbang, unt.a, beruang, kera, bison dan &erigala, dengan siput dan ketarn merayap sekeliJing di antaranya.

Mungkin itu tercetak dalam tuangan dan tidak ada urutan logis dalam sUBunannya. Gambar-gam bar itu tidak berpasangan Beperti lazimnya pada gambar.gambar Perahu Nuh. Tidak tersusun ber dasar jenis seperti yang dikchendaki oleh para ...oolog. Juga tidak dalam tata hirarkhis menurut evoluli aJam yang dipakai oleh para biolog. Semua ' beracia dalam keadaan damai, aeolah-olah hukum alam tidak berJaku.

Seluruhnya menyerupai kebun binatang yang fanwtia; dan apa yang mengherankan, semua bi natang itu terbuat pada logam padat.

Juga dalam ruangan ini tcrdapat harta yang paling berharga dari scmuanya, yakni perpusta kaan logam yang disebut dalam hak.paten nota riil, mea kipun saya tidak akan pcmah dapat rnene bak apa scbenamya yang dapat dibaca dari situ.

8

Berlawanan dengan kebun binatang, pcrpustakaan lempeng logam terdapat d i sebelah kili meja mu syawarnh . Sebagian terdiri atas lempeng.lempcng logam sebcnarnya dan sebagian dan lembaI lembar logam sct.ebal satu milimet.er. Kebanyaka n berukuran 2 kaki 2 inci kali 1 kaki 7 inci. Set.clah pcnyelidik nn yang lama dan kritis, saya masih bclum d npnt memastikan bahan apa yang t.clah dipakai dalnm pcmbuatannya. Agaknya tidak bia58., scbab lcmbar-lembar itu lurus dan tidak me lengkung meskipun tipis. Lembar¡lembar itu ber tumpukan sepcrti halaman-halaman tcrjilid d ari folio-folio raksasa. Setiap lembar ditulisi dan se olnh-olah te reetak de ngan tetap dengan mesin .

Sejauh itu Moriel. tida k pernah mcnghitung lembar lembar perpus takaan lognmnya, tetapi memyer kirakan seban yak 2000 sampai 3000.

Ciri-ciri padn lempe ng logam itu tidak dike nal, tetapi jika sckarang sarjana-sarjnna pada hi dangnya diberi tahu tentang adanya pencmuan unik ini, snya yakin mere ka dnpM memeeahkan nya dengnn komparatif cepat mengingat ban yak nya kemungkinan komparasi.

Tidak perduli siapa pencipta perpustakaan ini, ataupun kapan mereka hidup, para akhli besar yang tidak dikenal ini hukan saja mahir dalam tck nik produksi massa folio-folio logam dalam jumlah yang banyak, tetapi juga tclah me nuliskan karakter karakter dengan mana mereka pcrlu mcnyampai kan informasi penting pada manusia di masa de pan yang sangat jauh . Perpustakaan logam ini di ciptakan untuk dapat dibaca seeara kekal.

9

•

Wllktu akan mcnunjukknn, Ilpakllh zaman ki

ta benar-benar mcmpunyai pcrhatian dalam pene muan-penemuan rnhasia yang rantastis dan men dahsyatknn lni.

Apakah itu memang dlpersiapkan untuk pc mccnhan karya yang berabnd-abad usianya, yang akan mcmbukakan kebenaran yang dapat mcru bah anggnpan kita, tetap! sepenuhnya membalik kan gambaran dunia yang dualistis sekarang ini?

Tidakkah pendeta-pendeta tinggi dari semua religi akhimya membenci revelasi-revelasi tentang prasejarah yang mungkin mengganti 'kepercayaan' dalam kreasi olch 'pengetahuan' tentang Pencip taan?

,

Apakah manusia benar-benar bersedia untuk menerima jika sejarah asal-usulnya temyata berbe da dengan sejarah yang telah dimasu kkan pada nya secara berangaur dalam bentuk dongeng yang salah?

Apakah para 'akhli prasejarah benar-benar mencari kebenaran yang tidak pulasan tanpa prasangka dan kesepihakan?

Tidak ada orang yang Buka jatuh dan pen cakar tangil yang ia telah buat sendiri.

Dinding dan jalan sistim terowongan itu adalah polos. Tidak ada lukisan·lukisan seperti dinding-dinding dalam ruangan kubur di Lembah Raja·Raja dekat Luxor, tidalr. ada relief·relief se perti dalam goa-goa prasejarah di seluruh dunia.

Melainkan gambar·gambar batu yang kita sentuh pada &etiap langkah.

Moricz memiliki azimat batu dengan 41J.z

10

mci tinggi dan 2'h Inci lebar. Sebelah alasnya (GnmbllI 5) I.!!rukirkan makhiuk dcngan badan scgi-enom dan kepala bundar seperti digambar kiln oleh anak¡anak. Gambnr itu memegang bulan di Longan kanan dan matahati di tangan kin .

Angga p saja itu tidak mengherankan, tetapi bagai mann jika kenyatannnya itu berdiri dengan kedua kakinya di alas bulatan bumi ? Jelas meru pakan kenyataan bahwa ketika gambar-gambar primitif digo rcskan pOOa batu , beberapa moyang kita yang pertama tclah mengetahui bahwa kita hidup dalam bulatan bumi. Pada scbelah lainnya tampak gam bar bulan setengah dan matahari yang bersinar. Jelas bahwa batu azimat yang diketemukan dala m te rowongan ini terbuat dalam zaman Palaeolithicum Tengahan (9000 - 4000 8M ).

Ada ukiran' lain pada iempcng batu (Gam bar 6 ), dengan ketinggian ll lh illci dan kelebaran 1 ka ki S'A inci, kali ini mcnggam barkan seekor binntnng. 8aya kim ini OOalah gambar dinosaur.

Binatang pra-sejarah yang telnh punah ini digam barkan merangkak di atas tanah dengan bantuan kaki-kaki belakang yang panjang seperti terlihat dalam ukiran. Pun ukura n raksasBrlÂĽ!l - dinosaur OOalah sepanjang 65 kaki - masih dapat dilihat dari badan yang membungkuk dan jadi pendek, dan kaki-kaki dengan tiga juri mempcrkuat du gaan saya. Jika identifikasi saya tentang gambar tersebut benar, jadinya akan sangat mengerikan.

Reptil yang punah ini hidup dalam Zaman Per tengahan bumi dalam Gretacecus Aw, yakni 135.000.000 tahun lampau ketika benua¡benua

11

modem mulal mcnerima konfigurasinya sekarang.

SaY. tidak akan benpekulasi Icbih lanju~. Saya hanya mCllflljukan pert.&nyaan ini : alangkah cer dll&nya makhluk berpikir yang pcrnah mellhal je nl, biawak ini ?

0 1 depan kits terbaring kerangka manusia yang terpahat dari bat u (Gambar 7). Saya hitung adalah 10 pasang tulang iga, yang anatomis tidak salah.

â&#x20AC;˘ Dalam sualu kantor, maar, kamar batu per â&#x20AC;˘ segi, Moricz menunj).lkkan suatU ku bah (Gambar 8) Gambar-gambar dengan wajah gelap berdiri seperti pengawal di sekeliling bulatannya. Mereka mema kai topi dan memegang benda semacam lembing, seolah-olah siap mempert.&hankan dirL Gambar gambar !.erbang atau mengawang di udara dekat ujung kubah. Dengan cahaya obor saya ketcmu kan kerangka membungkuk di bcla~ang jalan rna suk 'Gaya Romawi' pada kubah. Itu tidak mengejutkan saya, tetapi yanlol mengejutkan saya ialah model kubahnya. Heinrich Schliemann mene mUkan kubah yang pertama ketika ia menggali Mycenae, benteng dan kota di timur 1aut Pelc ponese dari 1874 - 1876 dan kubah itu diperki rakan telah dibangun oleh para Archeoiog da Jam akhir abad ke-14 SM. Dari peiajaran sekolah saya ketahui bahwa Pantheon di Roma dibangun seJama pemerintahan Hadrianus antara 120 dan 126 Muehl dan merupakan kubah yang pertama

12

tnma. Tetapi mula! seknrang ~aya akan rnengang gap karya batu in! sebagai .!ontoh kubah yang ter tua.. .

SeoranS badut dengnn hidung sepcrti ubi

berlutut di otas batu "iandasan tiang (Gambar 9).

Ternan

â&#x20AC;˘

kecUnya

mengenakan

k etopong

yang

menutupi kuping.kupingnya. AJat seperti gagang tilpun kita melekat pada daun telinganya. Sebuah lingkaran dalam relief dengan diameter 2 inci dan teba! 2/5 inci dilckatkan pada clepan keto pong.' Lingkaran tcrscbut mempunyai 15 lobang yang agaknya disesuaikan untuk penancapan 51.'

5uatu ke dalamnya. Sebuah kalung menggantung pada lehemya, dan kalung ini mempunyai gelang dengan banyak lobang di dalamnya seperti yang kita pakai untuk cakra pemutar nomor tilpun.

Lain-lain yang menarik in.lah perlengkapan pakaian ruang angkasa pada pakaian yang dipakai oleh orang kerdil, dan sarong !.angan, dalam mana jan jarinya terlindung baik terhadap kontak-kontak yang bcrb ahaya.

Saya tidak mengarahkan perhatian pada gam bar ibu bcrsayap yang di antara tangan-!.angannya berlulut anak bermata juling dengan topi pelin . . dung jatuh, jika saya tidak melihat gambar yang aaroa (Gambar 10) meskipun darkliat selama kun jungan saya ke American Museum di Madrid.

Satu buku penuh akan diperlukan untuk me nulis tentang terowongan dan harta-hrutanya inL Di antara banyak barang lainnya ialah hasil hasil karya pemahat batu seti:lggi 6 kaki yang menggambarkan makhluk-makhluk dengan tiga

dan tujuh kepala; lempeng-lempeng .scgitiga dengan tulisan .scperti ¡ tulisan anak yang mulal belajar me nuli,; dadu dengan gambar-gambar geometru, pa da keenam permukaannya yang datar; batu-sa bun, 3 kaki 8 inci panjang dan 91h lnci lebar yang dibengkokkan seperti boomerang dan ditutup dengan bintang-bintang dan lain-lain.

Tidak ada yang mengetahui tero wongan te rowongan itu , tidak ada yang tahusiapa perna hat patung yang meninggalkan, karyanya men dua-makna yang aneh itu. Hanya satu hal yang je las bagi saya _ Para pembangun tc rowongan ini bukannya para pem.ahat batu; jalan-jalan yang po los sengaja tidak diberi hiasan. Mungkin itu menun jukkan ruangan di bawah tanah bagi kelompok terpilih yang mem buat apa yang dilihat dan dide ngar ke dalarn barang-barang batu, dan menyim pan hasilnya di kedalaman.

Sejauh itu jalan masuk ke penemuan harta sejarah mnnusia hanya dikenal oleh beberapa orang yang dapat d ipercaya dan itu dijaga oleh suk u-su ku Indian yang ganas. Orang-orang Indian mengin tai dengan tidak terlihat dalam scmak belukar dan menunggu setiap garakan .yang d ibuat oleh orang-orang asing. Moricz telah ditcrima sebagai sahabat oleh kepala suku penjaga goa dan tiga anggota Juku yang kadang-kadang bcrhubungan dengan peradabat""!.

Sekali setahun, pada pennu laan musim se mi, 21 Maret, kepala suku tUfUn sendiri ke plat (onn pertama di dunia bawah tanah untuk meng ucapkan doa-doa rituil. Kedua pipinya dilu kisi

14

dcng:1tl gamba r¡gnmbar yang sama IIC pcrti yang t.<.- rhhat dalam oatil llad14 jill un nllls uk kc tf'ro wong nn (GambnT 11 ). S:' mllai seknrang SUkU Indian penjngll tc ro wonllan inl masih rne mb uat tope"g dan pnhatnn dari 'manusia-mnnusia berhidung panjll ng' (topcng gns?), da n seperti yang diketah ui olch Morie z, mcreka mcnceritakan lenlang per buntan' pcrbuata n heroik dari 'makhluk-ma khlu k tcrbang' yang pcrnah datang dari langit. Telap! ornng-orang Indian tidak bernni masuk dnla m te ro w ongnn untu k cinia ataupun uang.

,

"Tidak, tidak ....... ," ka ta mereka pada Mori cl., "roh- roh hid up dl baw ah sana ...... " Tctapi merupaka n rak ta yang menari k, jika kepaln-kcpa!a Sllku Indian kadang-kadang meng gu nakan emas u ntuk membay ar hutang-hutang yang in buat dengan dunia beradab atau memberi kan pada terna n-ternan yang dianggap berjasa pada suku mereka benda-benda emas yang ber harga dan tc!Jah berusia Jebih dari lima Tatus tahun.

Bcberapa ka!i Moricz mencegah saya untuk memotret seJama daJam perjaJanan di terowong an. Kndang-kadang radiasi membuat ncgatir tidak dapat dipakai, kadang-kadang !ampu blitz mung kin teJah mcrusakkan tulisan-tulisan pada \ogam knrena cahnya ynng menyilaukan. Pertama-tama saya tidak dupat mengerti sebabnya, tetapi sete lah beberapn jam di bawah tanah, )!nya mulai me mahami¡ sikap Moricz yang aneh itu_ Orang tidak akan dapat lepas dari perasaan yang selalu diawnsi oleh orang-orang Indian,dari kehancuran yang mis tenus, ntau dari ancaman malapetaka. Apakah

15

jalan masuk itu tiba-tiba dapat tcrtutup? Apakah blitz saya akan tcrbakar oleh ainu laser yang sinklon? Mungkinkah kita tidak akan dapat meli hat cahaya siang lagi? Ide kekanak-kanakan bagi orang-orang yang terlibat dalam penyelidikan yang serius ini? Mungkin juga. Tetapi orang akan dapat merasakan sendiri, jika mengnlami keadaan seperti kita hadapi sekarang. Team-team yang di perlengkapi dengan bantuan teknis modem perlu bekerja di bawah sini, untuk memastikar. bahaya bahaya yang mungkin perlu diatasi atau dihindar kan.

Ketika saya melihat anak panah dari emas, saya minta diizinkan untuk mengambil potret nya. Tetapi tiba-tiba saya bimbang. Apakah gum palan-gumpalan cmas tidak mungkin dapat di pengaruhi ole h anak panah emas itu, hingga ter jadi kegaduhan, yang menyebabkan batu-batu berguguran dari langit-langit semacam salju turun?

MOriCI memperhatikan kegelisahan saya dan ter tawa. " Kau aka n dapat memotret banyak emas nanti, tetapi tidak dalam jumlah sebanyak ini, mau melakukan itu?" katanya.

Sckarang saya mengerti bahwa harta tcrba nyak dati terowongan gelap ini tidak akan diper tunjukkan dnlam museum-museum Amerika Sela tan, melainkan di serambi bclakang Cercja Maria Awdliadora di CUenca,F.cuador, kira-kira 8.100 kaki di bawah permukaan laut.

Bapa Crespi (Gambar 12 ), kolektor harta yang tidak seberapa nilainya itu dibandingkan 16

â&#x20AC;˘

:

dengl1n Limbunan cmas yang ada dalam goa-goa, pernah hidup di Cuenca selama 45 lahun. III te Inh diterima Icbngai sahabat karib dan tepercaya o\l:'h orang-orang Indian, yang selama berpuluh-pu luh tnhun telah mengambil benda-benda dari emas perak dan logum yang paling bcrharga darl tempat perscmbunylannya, dan menyerahkan padanya, dan mllsih tctap mclakukan begitu sampai seka rang.

Saya tclah diberitnhu sebclumnya bahwa Bapa Crespi yang balk hati itu suka mcnarik perha tin para pengunjungnya. Dengan snngat serius ia tunjukkan pada saya suatu bcnda yang jelas meru paknn bal.rian bawah sebuah seterika. "Lihat", katanya, "temyata bahwa para penguasa lnell ju ga telah mcnyetcrV';a celananya dalam zaman ltu ! ".

Kita tertawll, dan Bapa Crespi mcmbawa ¡kita ke kamar hnrtanya. Ruangan I berisi kary a pahatan batu; ruangan II berisi artefak-artefak Inca dari emas, perak, tembaga dan kuningan; seda ngkan ruangan III berisi harta dari e mas, yang jarang di tunjukkan pada orang lain. Cuenca mempunyai 'Museum Emas' _ nya sendiri, tetapi tidak dapat me nand ingi koIeksi Bapa Crespi.

â&#x20AC;˘ Benda yang dipertunjukkan berupa Hang 10 gam yang tcrpahat dengan inskripsi (Gambar 26), 20 'h ind tingginya, lebar 5'h iilci, dan tebal l 'h ind. Limapuluh cna:n sifat 'terpahatkan' pada 56 bidang pcrscginya. Saya melihat sifat-si

17

fat yang slIngat indentik dengan lembaran-Iem baran dalam perpustakaan iogam dalam Ruanglln Besar 1. Siapapun yang membuat, tiang logam Inl menggunakan kode (SUlltU IIbjad?) dengan tulisan atau iambang yang tenusun membelltuk tulisan_ Apa yang membuatnya iebih menarik io1ah fakta bahwa sampai sekarang selaiu diang gap bahwa kebudayaan Amen ka Selatan (Inca) tidllk memiliki abjad tulislln atau script dengan karakteristik -karaktenstik al fabetis.

"Sudah kau lihat wanita in !?" tanya Mo ricz.

TIngginya 12 ~ inci dan benar¡be,}ar t.erbuat dan emas padat. Kepaianya ~rbentuk oteh dua segitiga, di mana bagian kerataannya agaknya mem punyai sayap-sayap yang tersambungkan dengan itu. Kumparan kabel timbul dan telinganya; je la" itu bukannya cmas.intan, scbab gelang-gelang telinga menjcpit pada cuping telinganya.

Payudaranya sehat dan montok, dan berdiri dengan kaki mcngangkang. Kenyataan tidak ada nya tangan-tangan tidak mengurangi kecantikan nya. la memakai eelana panjang yang rapi. Bu latan mengambang di atas kepaJanya dan liaya rasa bintang-bintang pada kedua sis! menunjukkan ke asliannya. Bintang dan zaman iampau? Gadis dari bintang-bintang?

Kemudian sampai pOOa cakram dan kuning an yang berdiameter 8Y.t inci (Gam bar 13). Bukan perisai seperti a~n dikataloguskan olch para archcol~g. Pcrtllma bendanya slIngat berat, kedua tidak ada tempat pegangan pada bllgian sebalik 18

,

nyn y,mg liei n. Saya yak in bahwa cakram inl ju ga dimaksudkull untuk mcnyampalkan informn!!i.

MCllunjukknn dua spermatoZQa yung distylir te t.1pi yang snngat musykil, dun matahari yang ter Uiwa, bulan, sabit yang menyusut, sebuah bintang besar dan dua wajah manusia segi tiga yang distylir. Oi tengah-tengah !.erdapat sirkel-sirkel keell yang timbul, tersusun untuk membcrikan kescnangan visui!, tetapi agaknya dimaksudkan untuk menghasilkan efek yang berbeda dan lebih SCriU5. Bapa Crespi menunjukkan lempeng tembaga yang berat di depan kamera. " (ni adalah sesuatunya yang khuslIS bagi mu, nak. Bcrtnrikh pada periode sebclum terjadi nya airbah", katanya.

Tiga makhluk, :nemcgang tanda-peringatan be sar, sepcrti menatap pada saya. Pasangan-pasangan mata mereka tampak seolah-olah sedang mengin tal di balik kacamata. Raksasa di sebelah kirl yang lebih tinggi mcnunjuk pada bulatan, dan yang di sebelah kanan berpakaian mulai kepala sampai kaki dalam kesclurohan, yang dikencangkan di kanan kiri dan dengan bangga memakai bintang tiga-sudut pada kepalanya. Oi atas tanda-pcringat an mcngnmbang dua bulatan bersayap. i\pa gcrang an yang dipegang oleh raksasa¡raksasa itu? Benar kah beberapa jenis kode Morse, titik-titik, setrip setrip, 80S? i\tauk::l.h papan penyambung kontak listrik? Apa saja adnlah mungkin, tetapi ,saya Ie bih meragukan pada analogi.an~logi teknis dnri pada hurtlf-huru f pada tanda-pcringatan ini. Dan menurut Bara Crespi yang telah diberi izin oleh 19

â&#x20AC;˘

Vatiklo seeara khUlJ. ,untuk membuat research archeologis. itu bcrt.ru:ikh sebelum terjadinya airbah.

Perlu ditekankan, bahw. jika orang melihat hana di dalam serambi-belakang Gere;a t-.laria Auxiliadora, orang haros berketetapan hati untuk tidak 'mabuk emas', Tetapi bukan banyaknya emas yang mengesankan saya, melainkan representa si bint ang, bulan, matahari dan ular yang bersi nar redup pada ratusan Je mpeng - hampi r semua nya lambang-lambang perJalanan angkasa luar yang nyata.

SaY. pilih be berapa contoh yang sangat co cok untuk dipotret dari gambar-gambar yang mung

kin merupakan warisan yang hilang dr.ri bangsa Inca, yang sangat familiar dengan tanda luar dan

menggunakannya secara dekoratif dalam menggam barkan penguasa mercka. 'Anak Matahari', In i Iah dia : Sebuah relief dengan pyramida (Gambar 14) . ~belah.menyebelah

tanjakannya dibatasi oleh ular uJar. Tampak dua matahari, dua raksasa semacam astronaut, dua binatang semacam rusa dan hebe rapa sirkel dengan titlk¡titik di dalamnya. Apakah sirkel¡sirkel itu menunjukkan banyaknya penjela jah ruang angkasa yang terkubur dalam pyrami da?

Lempeng lainnya dengan pyramida (Gambar 15). 'Dua harimau kUmbang, lam bang kekuatan, ekomya herada di samping. Jelas ini adanya tan da¡tanda tulisan pada kaki pyramida. Oi kanan kiri kita lihat gajah yang hidup di Afrika Selatan

20

kira-kila 12.000 t.ahun lampau, pada zaman mana digunakan bclum ada peradaban atau kebudayaan.

Dan akhimYIl ular-ular yang mungkin bcrasal dan langit..

Tidak ada yang dapat. menyangkal bahwa khusus da ular dan naga mempunyai tempat lam semua mythos tentang penciptaan. Bahkan sarjana scperti Dr. Irene Sanger-Bredt, yang jadi ahkli mesin dalam industri pesawat-udara dan ruang angkasa, mengajukan pertanyaan berikut dalam bukunya 'Ungeloste Ratsel der Schop!ung ' (Teka路teki Penciptaan yang tak Terpccahkan): "Mengapa motif naga memainkan peranan yang begitu penting dalam gambaran-gambaran figuratif dan mythos-mythos purba bangsa Cina, Hindu, Babylonia, Yahudi, Jennan dan Maya?"

Dalam jawabannya, Dr. Sanger-Bred.t meng anggap mungkin bahwa lambang ular dan nap mestinya mempunyai beberapa hubungan dengan penciptaan dan alam semesta.

Dalam bukunya 'The Masters of the World', Ro bert Charroux mengutip tcks路teks purba untuk menunjukkan bahwa ular路ular yang bersinar re dup dan mengambang di udara terdapat di mana mana, bahwa bangsa Phunisia dan Mesir meng anggap ular dan naga sebagai dewa-dewa, dan bah wa ular tcnnasuk pada elemen api, karena di situ tcrdapat 'kecepatan yang tiada taranya oleh gera kan路gerakan badannya'. Secnra harfiah Charroux mengutip Meios dati Herac1eopolis; "Dewa perta rna dan tertinggi ialah ular dengan kepala rajawa Ii; jika ia membuka mata, seluruh dunia yang baru

21

diciptakan menjadi terang; jika ia menutup mata, aegala¡galanya akan jadi gelap".

Akhll sejarah Sanchuninton yang hidup di Beirut kin¡kira dalam 12 50 SM konon telah men catat mythologi dan sejamh bang,a Phunisia.

Charroux mengutipnyn ,ebagni berikut : "Ular mempunyai kecepatan ynng tiada La ranya oleh gerakan badnnnya. Ia dapat memberikan setiap kecepatan yang dUngin ltan terlihat dari Iingkaran.!ingkaran yang ia buat selama bergerak ..... Energinya luar biasa ..... Dengan kecerdikan ia dapat mengilu minir segnla¡galanya .. ,

Ini semua bukannya gambaran dan jenis ular yang biasa kita lihat mernyap di atas tanah.

Tetapi mengapa ular tidak tetap mencmpati tern patnya dalam semua kisah dan mythos pencipta an? Sebab menurut para sarjana, netlck moyang kita yang pertama-tama hanya mcmpunyai lcvel menta) yang terbatas pada zaman mereka hidup dan menggunakan psikologi kedalnman yang se derhana.

Jika nenek moyang kit., dulu melihat seekor burung besar yang tidak biasa, mereka gambar kan itu menurut apa yang dilihat dcngan meng gunnkan bahasa yang sangat tcrbalas pcrbenda haraannya. Lalu bagaimana mcrcka dapat meng gambarkan suatu fenomen on di langit yang dili hatnya untuk pertama kali dengan kekurangan kata dan konsep sedemikian? Mungkin kosmo â&#x20AC;˘

22

naut·kosmonaut using ketika itu tidak· lerlah ml'Illen1ingkllll kecelakaannya selama pendnrawr yanK l'Joerlarna di planit kitn. Mungkin para penor 10nnya t.cn(unbar atau hangus oleh l>ancaran apr bern.sap dari jet yang sedang mendarot, atau bl nasa ol('il tekanan udara dari rocket dalam pelun c unu1J\ya kernbali. Sama sekali Hdak ada perben daraan tek nis bagi- pcrnyataan kesaksian mata ten l ang kcjadinn yang mcngcrikan tetapi Illulia inl.

Benda bersinar redup yang tidak dikenal dan menda rat, nnik, menderu, mengeluarknn bau dan asap d nlam keadaan hiruk·pikuk Itu jelas ',ukannya burung. Begitulah jika mcreka menggam barkan apa yang dilihat - memakai Ide·ide seka rang macam 'naga' atau seperti 'burung besar yan~ bersinar redup', a1au ka rena itu jauh di luac yang pengert iannya, seperti 'ular bersayap rnen ye mhur kan api'. Ngeri oleh apa yang mereka , sal(si kan, orang·orang tua menceritakan kepada an:1k.ana knya, dan turun·temurun selama ratusan dan ri buan tahun mengenai han t u.hant u naga aUu ular yang mena kutkan. Sclama berp utarn ya zaman pe rnyalaan kesaksian mata itu diganti de ngan kata·ka la ya ng lama·kelamaan jadi lebih kabul.

Ole h pcngaru h cerita itu kadang·kad ang o rang mem bayangkan be nar·benar adanya naga yan g: me nyem burkan api, alau ular ter ba ng, sampai khayalan itu memperole h pos!sr predo minan dalam lIly lhologi. l3anyak gamburan ular pada lempc ng em as· dajlull terowongan di bawah \.anah I';c uador dan Pe ru, dan pada kole ksi Bapa Crespi : ula r·ular

23

yang menggcromut naik pyramida untuk bero &aha mencapai puncak, te rbang di udara dengan jalur api, atau mendekam pada kepala dewa·dewa.

Tetapi di sini ataupun di mana·mana kita tidak pemah melihat ular yang dapat disamakan dengan ular biasa yang sering kita !ihat berlenggak.lenggok di antara rumput·rum put, menggantung di ea bang pahon, menelan tikus atau melingkar dalam lUmpur dengan ular·ular lainnya.

Di mana·mana naga dan juga ular mcrupakan lambang bagi fenomena kosmos. Apa pendapat para archeoiog tentang semua ini?

UJar adalah lambang imortalitas. Mengapa?

Sebab nenek moyang kita duiu jugamelihat bahwa reptil ini dapat melepaskan kulitnya dan muneul kembali dengal) kulit baru. Bukankah dcmikian kenyataannya?

Ular merupakan ekspresi dari ketangkasan dan tipu muslihat. Apakah burung atau kupu·kupu tidak merupakan model yang lcbih baik daripa da makhluk celaka yang mclata di tanah ini?

Ular adalah lam bang kesuburan dan dihorma ti oleh bangsa.bangsa primitir, di mana semuanya takut pacta ular. Stimulus yang aneh bagi produk si keturunan.

Penghuni rimba takut pada ular, karenanya mereka menyanjung ular sebagai 'dewa'. Padahal 5inga, beruang ataupun harimau kumbang jauh lebih berbahaya, sedangkan ular hanya mcnangkap b inatang jika ingin makan, tidak menyerang tan pa J)ilil1·pilih.

Moses hampir mendckati kebenaran (Gene

24

sis iii, J). Onginya ulnr o.dnlah suruhan bcncaoa, !iCp('rti banyak terdapat dalam Midgnrd 5uku-suku Jemlan Utnru padll 1,Ilman purba, <Ii mnna uho.r ular yang dianggap dapat hidup di langit d an di bUmi, seringkali melingkari hnrta·harta scbagai personifikasi bahaya dun kekuatan dcstnLktif.

Bukti prascjarah menunjukkan, - bahwa ular d an naga berhubungan dengan pcnciptaall manusia; bahwa ular dan lIaga berhubllngan d cngan planit-planit; bah wa ular da pat terbang; bahwa ular mcmpunyai desis berbisa yang tidak menycnangkan.

Sejauh itu belum ada penyelidika n yang je las lentang asal-usul ular dalam mythos dan lege n do. d alam literatur archeologis dan eth nologis .

Para akhli d apat mcngisi jurang inL Dengan senang saya mcnycdiakan arsip.arsip untuk mereka per gunakan Bapa Crespi sebagian telah me nghimpun Icmpeng·lempeng logamnya d engan motir-motir, misalnya yang bergambar pyramida. SaYIl pela JarL lebih dari 40 lempeng logam, dan beberapa di antaranya dircproduksikan dalam buku ini.

Semua lukiSlln pyramida mcmIJunyai empat hal yang sarna, yakni : • matllhari, seringkali tidak ha nya satu , digambarkan di atas pyramidaj ular·ular sclalu terbang di samping atau di atas pyramida; - berbagai jenis binatang selalu nda;

25

- dUll sirkcl konsentris dala m jumlah yang berbeda. t.etapi aclnlu dalam ukuran yang sarna, digambarkan dckat pyrami da. Saya hitung antara 9 dan 78.

Sirkel-3i.rkel yang konscntris ini sebenarnya adalah titik¡titik besar di dalam sirkcl , bukan saja diketemukan d i Cuenca, tetapi juga dalam semua jenis ga.mbar goa dan relief prasejarah. Sampai 5e ka rang sirkcl-sirkel bertitik ini masih diinterprc tasikan scbagai lambang matahari. Saya meragukan hal inL Selain itu ~elalu disediaknn lcmpat bagi matahari (dcngan wajnh terta wa atau sinar-sinar cahaya yang melingkarinya); pada hakekatnya seringkali beninar Deberapa matahari. Jika mala hari¡ matahari itu digambarkan hegitu jelas, ma ka perlu kita hertanya pada diri scndiri, apa yang akan diceritakan oleh sirkel-sirkel itu kepada kita?

Apakah menunjukkan banya knya astro na ut yang pernnh dilihat? Jika sirkclnya bcrada di debt pyramida, apakah itu dimaksudkan banyaknya dewa asing yang terkubur di dalam nya? Atau dimaksudkan rel)tetan eksplosi yang pemah dili hat? Saya berpendapat bahwa sirkcl he rtitik-ti tik itu hanya merupakan hitungnn. Apa yang sa ya maksudkan tidak dapat digam bar lebih grafis daripada apa yang tampak dalam lukisnn goa yang diketemukan di Kimberley Ranges, Australia (Gambar 16).

'Sinar-sinar yang melingkari kepala' dewa me Jambangkan matahari, tetapi 62 sirke! dilukiskan di sampingnya. Apa' ini semua dimaksudkan rna tahari-matahari ked!? Macam-macam pertanyaan â&#x20AC;˘

26

adalah mungkin, dan saya kim setiap jawaban nkan mcmperkuat anggapan, bahwa sirkel-sirkel bertitik itu, sekalipun oi samping malahari yang jelas, juga melambangkan matahari, Memnng para penyampai warta prasejarah kita Hoak membuat semuanya mudah bagi kita.

Selain itu, selalu aoa grnnbar-gumbar bina tang. Pada kaki pyramida tampak gambat dua gajah yang sangat indah. Para archeolog pemah meng gali tulang¡tulang gajah di Amerika Utara dan tlleksiko, yang wmyata bert.'1rik h scbclum 12.000 SM. Tetal)i gajah-gajah tclah punah dari bcnua Amcrika Selatan justru kctika kebudnyaan Inca mulai tumbuh pertruna-tama sekitar 1200 Mase hi. Maka kita hanls memilih salah S:ltu kemungkin :In; pcrtama_ bangs:l Inca pcroah mencrima kunjung an dari bangsa Afrika )lang membawa gajah dan kebud:lyaan pymmida; kedua, lempeng¡lempeng emas ini sudah lebih dari 14.000 tuhun usianya (12.000 + 2'.000). Dan jawabnya hanya yang per bma atau yang kcdua.

Saya kim pyramida-pyramida yang terpahat kan pacta logam dalam koleksi Bapa Crespi dap.o.t mcmbantu mengeliminir kekeliruan akademis. Sam pal kini para sarjana menyatakan bahwa pyrami dn di Amerika Sclatan maupun pyramida Maya di Amcrika Tengah terjadi tanra hubungannyn dcngan pyramida Mes!r. Di Mesir strukturnya yane kolosal itu merupakan t.empat pemaknmnn raja mja, scdangkan di set.engall-bulatan bumi lainnya hanya merupakan bangunan kebesaran Ilada plat toml alas di mana eandi-eandi dibangun. Lempeng

27

lempeng emu tidak menunjukkan latupun per mukaan daw pada puncak dengan candi di atasnya ! Tetapi ada bentuk-bentuk pyramida se perti di Mesir. Siapa yang meniru di anwanya?

Siapn yang pcrtama-tnma membangun pyramida, bangsa Incn atau bangsn Mcsir? Tidak mungkin ndnnya pcniruan sesudah mati.

Pcrtama para peniru nkan memcrlukan bnnyak emas dari apa yang ada di Fort Knox.

Kedua akan diperlukan pengerahan para se ni man yang benar¡benar akhli di antara. orang orang purba dan kebudayaan mereka.

Ketiga, jika demikian tentu akan diperlukan membuat timan yang lebih banyak selama zaman inca.

Saya ingin tahu, cara apa yang akan dipakai oleh para sarjana untuk dapat memindahkan har ta logam yang seperti dalam dongehg dan yang archcologis serta hisloris tak temilaikan harganyn itu, yang digambarkan di sini untuk pertama kali dati periode yang agaknya tidnk sesual? Mung kinkah te rjadi bahwa semua pyramida di mana mana di seluruh dunia dibangun oleh tangan akhli yang sarna?

Tulisan-tulisan seringkali dapat diliha t pada benda-benda bergambar dari Cuenca. Apakah inl lebih tua dati semua bentuk tulisan 5ebelum nya? !-Iurut cuneiform di Phunisia dan hieroglif di Mesir didugakan terjadi sekitar 2.000 8M dari

-

28

campuran pcnKamh MC$ir dan Babylonia. Seki tar 1.700 SM orang-ornng pTa-Israel d i Palestina didugakan rncnciptakan tu1isan syllabis sederha na dengan kira kim 100 tanda·tanda yaJ'g tcrsu sun dari carn pumn kcdua jenis tulisnn tcrsebut di atas. Abjad Phunisia dengan 22 Landa-tanda (Gam bnr 17) berkembang dari ini merKickati 1. 500 SM. Dengan tambahan atau transformasi tanda·tanda semua abjnd di seluruh dunia bcrasal dnri abjad Phunisia. Sekitar 1.000 SM bnngsa Gerika rncne rima dlla variasi nbjad l'huni$in; mereka ambil beberapa tanda konsonan dan rncmakainya un,tuk pengganti vohl, da n itulah asal tcrjadinya tulisan fonetik yang pcrtama di dunia.

SclallHl bergcllcrasi-gencrasi scmua sarjana yang membuat spcsialisasi dalam bidang 1m mengclaim bahwa bangsa pm-Inca maupun Inca sendiri tidak mempunyai abjad tulisan. Mereka mengagumi akan prestasi-prestasi peradaban bangsa Indian, sistim pembangunan·jalan dan persediaan airnya, pcnanggalannya yang tcpat, kebudnyaan bangsa Nazca, bangunan-bangunan di CutCO, pertanian mcreka yang sangat maju, pelayanan pos (lisan) dan banyak lainnya lagi. Sat u hal ya~g tidak diyakini ialah, bahwa mercka mempunyai tulisan atau abjad.

Professor Thomas Barthel, Direktur FolkJo re Institute dari Tubingen Univcrsity di depan Kongres Intcrnasional Studi·studi America d i Uma mengatakan bahwa ia telah bcrhusil mcrnas tiknn 400 tanda·tanda tulisan Inca. la dapat mengartikan 50 tanda di antaranya dan membaca

29

211 tanda. ilu buknnnyn abJad tulisan. Para sar jana l'eru dan Jerman mengntakan lentang 'pola pol. din ornnmcn-ornnmen yang atraktif' yang dlangpl) mendek nti tu liMn. Dniam bulan Janunri 1972, &eolah-olnh bom .telah meledak padll. ' Kongres Archeologi Andes dl Lima. Elhnolog wanita I'eru Dr. Victoria de III. Jarll. setelnh mengadakan research selama 10 lahun dapal m,embuktikan bahwa bangsa Inca benar-benar memiliki tulisan. In kntakan bnhwn pola'I>ola geometris (bujur sangkar, sudut siku-si ku, belnh ketupat, titik·titik, setrip·setrip dan IICbagainya) pada tembikar dan tempayan Inca pada hakekatnya adalah tulisan dengan makna mula! dar! yang sederhana sam pai yang SRngat kompleks. Itu berhubungan dengnn fakta keja dian historis, mencerit.akan mythos·mythos dan membuktikan bnhwa pada zaman itu orang omng Inca juga mengerjakan seni puisi yang mu Illi tetupi kurang dipcrhatikan. Kelompok.kclom pok eiem('11 mcrnbentuk lata bahasll YUlll:i dida 8Ilrkan pada warna·wama komplementer. Ketika Dr. de In Jam mengakhiri ceramahnYIl segera di sambut dengan tepuk tangan gemuruh oleh rekan rekan sarjana lainnya.

Apa yang akan dikatakan oleh para ethno log jika mereka mulai memeras otak mengenai tulisan pada lempeng-Iempeng logam di Cuenca?

Saya tahu bahwn tidak akan ada yang menyam but saya dengan tepuk tangan gemuruh, jika saya mengatakan bahwa tulisan pada Icml)Cng.lempeng logam yang diketemukan jauh di bawah tanah itu

30

•

â&#x20AC;˘

ternyntn merupakan tulisan yang tertun di dunia!

Dan bahwa partl utusan yang bijaksana dari para dewa telah mcnggoreskan data dan petunjuk tek !lis bagi gcncTasi-gcnerasi mendatang di atasnyal Sayn melihnt tiga model pesawat tcrbang pta sejarnh dengan design ultramodern!

Siapa yang mcmbuat perjaianan ke Colom bin dapat mclihal modcl yang pcrtama (Gambar 18) yang dipamerkan dalam Stale Bank di Bogota.

Yang kedua dl datam keleksi Bapa Crespi, dan yang ketiga masih terpendam scdalam 780 kaki dl ba wah tunah, yakni tcrowongan Juan /I'\oricz.

SeJama berabad -abad para archeoiog telah mendaftar model dl Bogota scbagai artefak dekora tif rcHgius. Saya sayangkan para archeolog, scbab soalnya tidak scmudllh itu. Akhli-akhli aviasi te tah mclihat benda jtu dan telah mencobanya dalam ruangan test penerbangan khusus. r-.lereka per caya bahwa jtu adalah model pesawat udara.

Dr. Arthur l'oyslce daTi Aeronautical Institute New York nwngal;lk;u) .

"Kcmunlikillall bahwa artcfak itu dimaksud untuk menligambarkan ikall atau b\lrung adalah sangat kecil. Tidak saja karena model dari emas ini dikctemukan jauh di pedalaman Columbia di mana tidak mungkin para senimnll akan pernah meJihat ikan air asin, tetupi juga karena orang tidak dapat membayangkan bur:mg dengan sayap sayap yang begitu geometris dan sirip-sirip yang begitu vertikal", Bagian depan mlrlp dengan 8-52 Amerika Serikat yang paling besnr. Cockpit pilotnya lang 31

aung di belakang hidung pcsawat yang indah dan sangat modem,diHndungi olch tirai penahan angin.

Ragian belakang pesnwat - yang diberati olch unit propulsi - terletak da.lam aymmetri acrodynamik dena:an dua sayap yang dibulatkan. (Model di Bo gota mempunyai dua sayap delta, seporti Cancor de yang pangka.l¡pangkalnya mengllrnh ke bngian hidung yang meruncing). Dua sirip kcscimbangan dan ekor yang menjulang ke atns mclengkapkan model pesawat terbang Inca (GambllI 19).

Siapa yang tidak imBginatif hingga mengin terpretasikan model pesawat te rbang ini sebagai burung atau ikan terbang?

Da.lam semua zaman, emas ndaJah logam yang jarang, dan kllIenanya mahal; emu diketemukan di candi-candi dan istana¡istana kcrajaan.

Jika auatu benda dibuat dari emas, sebabnya ialah karena itu mampunyai nilai yang besar dan harus dipelihara bagi periode zaman yang tidak terba w. Karenanya dibuat dan bahan yang tidak ber karat atau lapuk. Bagaimanapun juga, .tidak ada kultus ikan atau burong yang dapat menyebab kan terjadinya model-model ini.

Ada bola emas masi! (Gambar 20) dengan roda lingkaran yang luu di sekitamya, dalam ko lebi kosmologis pada State Bank di Bogota. Je las ib.1 bukan gambar pahatan sebuah topi dengan pinggirannya. Jika topi, haros berongga l:ntuk di pasangkan ke kepa1a.

Dalam buku saya ' Return To The Stars' , saya tunjukan rnengapa bulat adalah bentuk yang ideal bagi kapal ruang angknsn atnu stnsion-sta

32

sion ruong angknsa. Badan-badan yang bulat ber plltar dalam ruang angkasa, jadi menciptakan grnvitas buatan bagi crew dalam cabin-cabin yang ditempalkan l>ada sekeliling bola. (Gravitas diperlu kan bagi metnbolisme organ-organ dalam perja lanan jangka panjang). Bola e mas sckali lagi mcm pcrkuat pendapat saya bahwa bola adalah bcntuk yang cocok bagi wahana-wahana longil dalam za man-zaman yang jauh Inmpau.

Selain itu, untuk melayani suppli bagi kapal kapal ruang angkasa, rOOa lingkaran yang luas itu dapat juga dibagi-bagi ke dalam sel-sel untuk me nyimpan energi matahari. Kita dal>at membayang kan, bahwa kemungkinan-kemungkinan teknis di sini tidak terbatas.

Biar bagaimanapun, saya ingin tahu, bagai mana matrix (Gambar 21) dari bola emas itu sampai diketcmukan,. di Turki, yang jaraknya kira kirn 7.500 mil dari Ecuador! Matrix ini terbuat â&#x20AC;˘ dari batu dan dipamerkan di Museum Turki, Istam bu!. Matrix tersebut adalah negati! dari bola emas dalam koleksi Bogota; bola yang sarna, pola ber takik yang sarna, pada bingkai yang mengelilingi nya. Pada kartll di bawah matrix batu yang terle tak di loteng pcrtama museum di Istambul ter tulis 'tak dapat diklasi!ikasikan'. Selama Hmu pengetahuan masih menolak untuk menerima ide bahwa mcsin¡mesin terbang dapat melintasi samu dcra dan mcngarongi jarak jauh antar benua sejak zaman prasejarah, maka prasangkanya yang keras akan mcnghadapi tcka¡tcki yang tak tcrpe cahkan.

33

Kita tidak boleh menganggap bahwa pata sarjAna Udak mempunyai imaginasi. telapi faktanya tclap bahwa mereka bersitegar pada panemuan-pe nemuan baru yang mencocoki pola-pola yang di tcrima.

Di Cuenca saya memotret benda dari tembaga setinggi 20 inci, yang menggambarkan bentuk dimensi manusia nonnal (Gambar 22). Anehnya jari tangan dan kaki masing-masing hanya empat.

Tetapi kita juga menemukan gam bar dewa-dewa tanpa kaki dan tangan di antara bangsa-bangsa Indian, Maori, Etruxia (Italia Tengah) dan bangsa bangsa purba lamnya.

Tetapi saya pemah membaca dalam suatu publikasi ilmiah yang serius, betapa sederhananya pemecahan adanya misteri ini. Jan kaki dan ta ngan adaJah semacam aJat tambahan. Jika si se niman ingin menyatakan angka '19', ia tinggal kan satu jari tangan atau kaki. Bcrdasarkan Canta IIi kesarjanaan ini, maka angka '16' digambarkan sebagai makhluk dengan empat plus 'cmpat jari kaki dan empat plus empat jan tangan - 16. Ca ra menghitung yang demikian ini bagi saya kira nya tidak sesuai dengan ke<:erdasan manusia-ma nusia yang dapat membangun jalan-jalan, ben tcng-bel'\teng dan kota-kota di zaman lampau.

Mengapa, demi dewa-dewa dari semua planit, orang-orang Inca yang cerdas harus menggambar atau memahat seluruh bentuk manusia dCl'gan ta ngan dan kaki jika hanya untuk menyatakan ang ka 42. SesungguhnyaJah, ilmu pcngetahuan akan terjerat daJam jaring-jaring fantasinya sendiri. l'e

34

I I

:

i

lah diakui bnhwa bangsa Inca dapat menghitung, tctapi tidak diyakini kemampuan mereka untuk menggambarkan '4' dengan empat titik-t itik atau empat setrip-setrip. Sampai mereka harus memo tong jari路jari i.路mgan dan kaki. Alangkah sederhana nyn ! i'.lcngenai bentuk dengan pengurangan dua jari tangan dan dua jari kaki, penjelasannya sebagai methode menghitung kakanak路kanakan tidaklah meyakinkan, sebab menurut Bapa Crespi, itu ada lah gambar dari Dewa Planit . Tangan kanan dewa matahari yang tertawa itu mendukung binatang berkaki empat, burung kakaktua dan uiar, tangan kirinya mengepit tongkat dengan iencana mata hari-tertawa di bagian atas dan kepaJa ular de koratiC dl bagian .bawah. Titik-titik semacam bin tang mengelilingi wajah dewa yang tampak baha gia itu, sarna seperti kedua 'pencipta ' (Gambar 23) yang dikctemllkan dalaUl goa disemak-semak Australia. Merekn memakai b~ju kurung dengan ikat pinggang lebar sampai ke balas dada.

Pada bebcrapa waktu di Illusa depan, setelah pcrpustakaan iogam ini tcrpecahkan, mungkin akan mulai diketahui bahwa bentuk dengan kaki tangan anatomis itu tidak benar-benar tepat merupakan gambaran fenomena oral tradisionil dari kosrnos yang berbeda-beda.

Ilasil seni yang maha indah dari Durer, Degas atau Picasso Inca adalah lempeng logam berukuran 38 lh inci kali 19 inci kali 1 inci. Tidak tahu berapa lama perlu mempelajarinya, akhimya orang akan mcmbuat pencmuan路pcnemuan baru.

35

Saya catat apa yang saya kewmukan : gambar bin tang, makhluk dengan perut belar dan ekor ular, binRtang scmacam tikus, OrMg dengan baju zirah dan topi, orang dengan kepala scgi tiga dari mana sinar-ainar memancat, dua wajah, roda dengan wajah yang mengintai dati situ, burung-burnng, ular-ular, kepala-kepala botak dan berambut, wa jah yang tumbuh dari wajah lain, ular dengan wa jah, duo sirkel konsentris dengan wajah di dalam nya. Sungguh mernpakan cam pur aduk ! Dan di wngah-tengah kekacau balnuan itu terdapat 5epnsnng engsel emas yang membawakan kejelas an bagi wajah di atas kejatuhan born ! (Gambar 24).

Apa sebenamya yang hendak diberitahukan oleh si seniman?

Apakah ia nenek moyang dari Hieronymus Bosch?

Bennrkah in mengabadikan momen pemus nahan kekacauan dunia oleh Dewa Planit?

Sebagian kecil dari koleksi serambi Gereja Maria Auxiliadora di Cuenca yang saya gambarkan di sini adalah sebagian yang lebih kedl lagi dari benda-benda berharga yang tetap utuh dalam tero wongan Juan Moricz, rentetan sejarah manusia yang tiada putus-putusnya dalam logam.

Untuk apa sebenamya benda logam Inca itu, dan apa tujuannya? Benarkah hanya permainanan primitif yang mahal? Ataukah itu wasiat-wasiat yang sebenamya dan zaman yang paling tua, di mana kita tidak dapat memecahkannya?

Professor Milcslav Stingl ndalah sarj~na Arne 36

rika Selatan yang temama dalam n~ara-negara Tirai Besi, ia mencapai gelar dalam peradaban pur ba Amerika_ Sekarang ia jadl anggota Acade my of Sciences di Praha dan penulis buku-buku archa eologia dan ethnologis_ 'In versunkenen Mayas tadtcn' (1971 ) misalnya, mcmpero\eh sambutan yang sangat balk . Professor Stingl yang menjadi tamu di ru mah saya melihat fot o-Coto yang saya buat di Cuenca_ "J ika gambar-gambar ini asli, dan segala se suatun ya memang menunjukkan begitu, karena t i dak ada orang yang membunt tiruan d alam emas, setidak-t idaknya bukan dalam skala ya ng d emi kian besar, maka inl merupakan sensasi archaeolo gi terbesar sejak penemuan Troya. Bertahun-ta hun yang lampau saya sendiri mendukung penda pat bahwa bangsa Inca tidak memiliki tulisan da lam arti alfabetis. Sekarang justeru sayad ihadap kan dengan tulisan Inca!Mestinya ini sudah sa ngat , sangat tun, hingga orang tidak dapat menge nnl lagi transisinya dari ideogram pada lulisan!"

"Apa yang tuan boleh perbuat dengan pahat an-pahatan itu? Bagaimana menyesuaikannya dengan sistim yang ada?"

"Untuk dapat memberikan ketentuan ilmiah yang tepat, saya harus menguji setiap lempeng dengan teliti dalam waktu ya ng relatif lama, dan mengkomparasikan masing-masing dengan materi yang sudah ada . Sementara saya hanya dapat mengatakan, bahwa saya merasa kagum. Matahari seringkali merupakan bag ian dari adegan dalam pahatan Inca yang masyhur, tetapi orang tidak per 37

nah dlperumakan dengan matahnri, lepcrti saya lihat berkali·kali dalam foto Inl. Ada gambar-gam bar manuaill dengan .inar.. inar matahari di &ekitar kepaJanya dan ada pula manulia yang digambarkan dengan ujung.ujung blntang. Lambang 'kckuasaan IUd' ialah kepala. Tetapi dalam gambar·gam bar Inl kepala secara simultan adalah matahari atau bintang. Itu menunjuk pada hubungan-hu bungan baru yang langsung".

Bagaimana tuan menginterprctasikan born pa da Jempeng?"

Sarjana yang terkenal itu mengambil kaea pembesar dan menelaah toto dcngan dlam dan lam•.

"Tidak ada inteIpretasi yang mungkin, se mull. ini sama sekali barn. Menjelaskan dalam kata kata totemistis, bentuk·bentuk yang bercahaya dengan bintang.bintang di atas dan lambang lambang ular di bawah, menunju kkan hubungan antara langit dan bumi. Dan itu bermi bahwa makhluk·makhluk pianit dan matahari mempu nyai hubungan dengan penduduk bum!".

"Apa lagi ?"

"Saya tidak dapat mengatakan apa-apa lagi.

Tentu saja bwatan matahari dikenal baik , tetapi ill lin! tidak jeJas apakah itu bulatan matahari, sebab ada wajah di dalamnya, yang sangat kontra diktif. Biar bagaimanapun, scmua bentuk, burong, war, manusia bertopi dan apapun yang dapat dilihat pada lempeng, agaknya berasal dari dunia impian, dan mythologi" ..... .... .

"Mythologi yang han ke hari makin memper

38

olch law belakang yang Icbih nyata dan realis tis! " Professor itu tertnwa : "Saya ha!'l)S mcngakui bnhwa tuun mcmpunyni argumcn-argumcn dalam pcrmainan potongan gUl'!'lbar-gambar yang bcnar benar mcmbingungkan rubah tua seperti saya ini dan mcmberikan rcflcksi pada saya".

Siapa yang akan mempelajari tcrowongan dan harta di bawah Ecuador? Siapa yang akan mem bawakan penemuan archacoiogis yang scnsasionil ini l-e depan sorotan pcngujian ilmiah? Agaknya tidak ada seorangpun yang sckaya dan sc:.nthusiast Heinrich Schliemann, yang telah menggali 'fro ya dan Mycenae. KeUka Moricz menemukan tero wongan-terowongannya, ia scmiskin tikus gereja.

Sejak itu ia telah menemukan tambang-tambang ~5i, dan timah, kemudinn menyewakannya pada perusahaan-perusahaan logam untuk eksploitasi.

Ia telah jadi komparatif kaya tctnpi hidup sangat sederhanu dan menggunakan segala kckayaannya untuk pekerjaan research. Tetapi Juan Moricz ti dak cukup kaya untuk memperkerjakan pembnntu pembantu akhli guna melanjutkan pekerjaannya dalam skala yang lebih luas dan esensiil. la tahu bahwa mudah baginya untuk memperoleh bantuan dan para spekulutor, para penggali emus type Wild West; ia hnllyn perlu men\lnjukkan pada mercka sebnginn emas yang ditcmukan dalam tcrowongan di bawah Ecuador. Tetapi in tidak me merlukan bantuan yang demikian, sebab sifat nya lebih cenderung pada pengrusakan, bukan menguntungkan usaha kemanusiaan. Itulah set"oab

39

nya sulit untuk mengatur Buatu ekspedisi yang , tidak mempunyai pamrih dan aernata¡mata berde dikasi pada pekerjaan rescacrh. Pun dalam 1969 Maric! keUka mengundang tamu-tamu untuk mengunjungi tempat pcnemuannya, terpaksa menja ga para tarnu dengan pcngawal-pcngawal bersen jata. Moricz dan Pena mengatakan, bahwa serna kin jauh kciompok itu mcncrnbus kc dalam la byrinth, scmakin tegang dan gawat suasananya sampai akhimya para tamu ketakutan pada para pengawal yang mulai terjangkit 'dernam cmas'.

Mereka semua harus kembali.

Mengapa Ecuador tidak merangsang adanya ekspedisi ilmiah yang akan membawakan kemasy huran bagi negara?

Ecuador dengan lima juta penduduknya ia lah negara yang palmg miskin di Amerika Sela tan. Perkebunan coklat, pisang, tembakau, pa di dan tebu tidak membawakan deviloa yang cukup bagi pembelian peralatan teknis modem. Perta nian Indian di datanln tinggi menghasilkan ken tang dan gandum, ada beberapa pct.emakan biri biri dan lama. Karet liar yang diperoieh dari rim ba-rimba timur tidak mcndapatkan pnsaran.

Mungkin eksploitasi kekayaan mineral (emas, perak. tembaga, timah hitam dan biji besi) yang ditunjang oleh pemerintah dapat membawakan sumber pendapatan dalam tahun¡tahun mendatang seperti halnya minyak tanah yang diketemukan di lepas pantai Tetapi scmua surplus toh akan dipa kai pertama-tama untuk mcringankan beban ke milkinan yang celaka itu ; hanya selama ini tidak

40

â&#x20AC;˘

ada landa-tanda perhatian pemerintnh pada pro yek-proyck yang tidak langsung mcmbantu untuk mengntasi problim kclaparan .

Juan Moricz memperkirakan pemcriksaan sis tim tcrowongan itu tnnpa research yang tcrpe rind, akan menmkan biaya lcbih dari satu juta Crane Swiss. Oi antaranyn st.asion Iistrik harus di bangun,tindakan-lindakan kcamanan mcsti diambil dan beberapa bcntuk mcsill pcrtambangan akan diperlukan.

Pcngetahuan saya tentang hana yang terpen dam illi, yang harus begitu banyak mcnceritakan tentang scjarab manusia, merangsang saya un tuk m engulangi tantangan yang saya kemukakan dalam buku saya Chariots of the Gods dalam 1968: '"Tahun khaya\an archacologis sudah ber akhir ! Sekarang para archaeoiog, akhli lisika, ki mia, geolog, metallurgis dan semua cabang yang di â&#x20AC;˘ siplin ini hams memusatkan perhatian te rhadap pertanyaan : apakah nenek moyang kita pemah menerima kunjungan dari ruang angkasa luar ?"

Karena tidak ada orang atau lembaga dapat mengatakan tidak pentingnya penyelidikan tcrha dap goa-goa yang misterius itu, maka saya cetak kembali kartu-nama Dr. Pena Matheus. Ia akan senang menghubungkan setiap penyelidik dengan Juan Moricz (Gambar 25).

Tidak seberapa jauhnya, di peglmungan Andes, Peru, Francisco Pizarro (1478 - 1541) menemukan jalan masuk goa yang t.ertutup dengan batu-batu papak di Huascaran, gunu ng Inca :1 22.203 kaki di atas pennukaan air laut. Orang

41

--

-------

orang Spnnyo! mendugakan ndnnya ruangan ruangan simpanan di balik inL Para spelcolog tidak ingot logi pad "oo路goa ini srunpni 1971 . kctika acbuah ekspedisi diorga nisir. Mnjolnh Bild der Wissensehart mcnulis ten tang ekspcdisi im yang mendak i di dekat Otuzeo.

Peru. di pcricng kapi dcngan scmua pcraio.tan t ek nis modcrn (kerekan , kabei路knbcl Iistrik, lampu lampu tnmbang dan botol路botol hydrogcn). Dua ratus kaki di bawah tanah para sarjana membuat penemuan yang mentakjubkan. Pada ujung goa yang jauh dan mempunyai bcberapa lantai terda pat pint u' pintu dari batu路papak raksasa yang tak f.ertembus kan air. Meskipun begitu bernt, tetapi empat orang akhimya dapat mendorong pintu itti sampai terbuka. Pintu terse but berporoskan bo la-bola batu pada kubangan yang terbentuk oleh tetesan-tetesan air.

Bild der Wissenschaft menulis sebagai beri ikut : ''Terowongan.tero wongan luas yang a kan me ml.uat para ko nstruktor bawah-tanah modern mcrnsa hijau dalam pcngalaman, mulai dari balik 'enam pintu'. Tero wongan- tero wongan ini lang sung menuju ke pantai, kadang-kadang dengan ke landaian 14%. Lantainya t.ertutup dengan batu batu papak yang diberi lobang-Iobang dan alur alur agar tidak liein. Jika sampai sckarang masih merupakan peristiw8 yang berbahaya untuk me nembus terowo ngan-terowongnn transport sepanjang 55 sampai 65 mil ke arah pantai dan akhimya meneapai tempat sedalam 80 kaki di

42

,

bawnh I>cnnukann air laut, hayangkan kesulit an yallg harus dialami dalam abad kc-14 dan ke 15 untuk mengangkut bnrang-barang jauh di ba

wah pcgunungnn Andes sclamn u5aha mcngaman kannya dari jangkauan P iZIlITO dan Raja Muda Spanyol. Samudc ra Besar menginiai I>ada akhi r jalan.jahm bawah-tanah 'Ouanapc', discbul clemi kian mcnurut nama pulau yang tcrlctak di lepas pantai Peru Bini, schab didugakan bah wa jalan-ja Ian ini pcmah mcnembus bawah-lnut menuju ke pulau tcrscbut. Sctclah jalan-jalnn itu naik lurun bukit beberapa kali dalam keadaan gclap gclita, terdengar ,uara sayup-sayup dan gcrisik gclombang dslam kekosongan kedalaman yang asing. Dalam cahaya lampu-sorot, landai yang mcnurun ber ikutnya berakhir ke \aut. Paniai sckarang in Ljuga memulai di bawah tanah sini. Bukankah demikian juga dalam zaman-zaman lampau?".

Para surjana beranggapan bahwa penyelidikan pulau Guanapc tidak penting, karena tidak ada tanda-tanda yang menunjukkan adanya suatu ja Ian dari daratan menembus ke pulau tcrscbut. ''Tidak ada yang tahu di mana jalan¡jalan bawah tanah bangsa Inca dan ncnek moyangnya inl ber akhir atau apakah itu mcnuju ke tcmpat harta harla dunia yang lenyap jauh di mass lampau?"

Francisco Pizarro dan para pcngikutnya yang serakah tclah mendengar adanya timbunan emas daJam tcmpat-tempat persembunyian Incu yang tidak dapat ditcmbus.

Dalam 1532 ia menjan jikan pada raja Inca Atahualpa untuk mcmbebas kan dan mclindungi jiwanya jiks ia mau menglSl

43

d\Ul -llerUaa Nan,.., bcNkuran 23 X 16 X 10 Ukl d('ltfan emu. Atahualpa pertaya pada kata kala dari dut. Ratu Krilk'n Juana Ii Gila (1479 1555) Itu_ Derhari-hari orM,-otllnl Inca mengang kut. emu dan mengisl Nangan tenebut letUai de Itfan perjanjlan. Tetapi akhlrnya Pizarro menging karl jal\ll dan tetap membunuh Atahualpa (1533).

Dalam tahun itu Raja Muda Spanyol meng angkat Manco Capac jadi raja baytlrlgan Inca. (la juga dibunuh oleh para penakluk Kristen dalam 1544). Kematiannya ini berarti habisnya dynas li Inca, yang telah memasuki &ejarnh dengan pen dirt dynast! legendaris yang aama namanyâ&#x20AC;˘.

MenuNt para akhli lejarah, 13 'Anak Matahari' didugakan telah memerintah kerajaan Inca antara Manco Capac yang pertama sampai Manco Kapac yang penghabisan. Jika kita tarikhkan penn ulaan acjarah dynastinya sckitar 1200 Maschi dan akhir nya pada 1544 Masehi, tahun kematian raja mata hart yang terakhir; maka kerajaan yang hesar dan membcntang dart Chili ke F.cuador, dari pc gunungan Andes di utara Quito sampai ke Val paraiJo di selatan, mestinya berlangsung selam a 350 tahun . Selama periode ini, kerajaan pra-Co lumbia di Amerika 8elatan, tentun ya telah di gabungkan menjadi satu. Sebab wilayah dan pen duduk yang ditaklukkan tidak dianggap sebagai zone.zone pendudukan, tetapi diintegrasikan ke dalam konstitusi yang berlaku. Prestasi-prestasi progresit dalnm pertanian dicapai oleh para petugas yang terlatih, seperti juga halnya aturan¡aturan tata ekonoml komunal yang berfungsi Inncar.

44

Apakah bangsa Inca memperlengkapi infra strukl\lt jalan-jalnn yang bag-us sepanjang 2.500 mil dcnglln rumah-T\lmah pcrislirahntan dalam jen jan!: wllklu yang 8l1ma? Apukah merckn sekaligus juga zncmbangun kola-kola scperti Cuzeo, Tinhua naco , Maeehu Piechu dun kubu-kubu Oliant.ay tRmbo dan Sacsahuaman yang sangut besar? Apa kah mcreka juga membuat pipa¡pipa saluran air dnn mengerjakan tambang.tambung perak, timah dan t.embnga,yang hasil-hasilnya diJeburkan untuk mcmbuat perunggu? Dnn apakah mereka mengem bnngknn scni pnndai¡cmas, menenun pakuian terba gus dan membuat tcm bikar dcngan bentuk-bcntuk ulama? Saya hampi r tidak berahi mengatakan tentang keti nggian budaya yang Lelah dikembang kan selarna masa 350 tahun yang terbatas itu.

Tetapi jika itu bukan bangsa Inca melainkan nenek moyangnyn, siapn yang hnrus diakui mcmpunyai ptcstasi-prestasi yang begitu mengagumkan, ten tu saja kebudayaan dan teknologi peralal.an dm hang~a pm- Inca lebih tinggi daripada bangsa Inca yang jadi penerusnya.

Tidak, kronologinya tidak dapat dilcwatkan begitu saja, scbab b:myak indikasi untuk membnlik kan (re) konstruksinya dcngan scmbarangan .

Saya yakin bahwa sistim terowonglln itu te lah ada ribuan tallUn scbclum tcrjadinya kcrajaan Inca. {Bagaimana dan dcngan pcralatan apa bang 511 Inca didugakan telah membangun ralusan mil jalan-jalan jauh di bawah tanah? Terowongan Ka nal telah direneanakan olch insinyur-insinyur dan abad teknologi tinggi kita selama limapuluh l.ahun 45

•dan mereka masih belum dapat menentukan me tode apa yang harus d ipakai untuk membangun terowongan yang komparatit minor ini).

Saya yakin bahwa sistim terowongan yang berabad·abad tuanya itu d ikenal oleh kelas·kelas penguasa Inca. (Sesudah terbunuhnya Atahualpa, raja Manco Capac yang terakhi r memerintahkan agar harta-harts logam yang tersebar di seluruh kerajaan dikumpulkan dalam Candl Matahari dan dimasukkan dalam goa·goa yang ia ketahui dan menyelamatkannya dari kaum penyerbu ku lit putih).

Saya yakin bahwa harta logllm d i bawah Ecuador dan Peru itu berasal dari periode lama sebelum timbulnya kerajaan Inca dan kebudayaan nya. Sekitar 1570, akhli kron ik Spanyol Pater Cristobal de Mollna berusaha untuk mengetahui scluk·beluk motif-reoti! di balik bangunan tero wongan Inca. Dalam bukunya 'Ritos Y Fabulos de los Incas' yang diterbitkan dalam 1572. Mo li na menceritakan bahwa bapa asli ummat manusia menghilang ke dalam goa setelah menyelesaikan pc kerjaannya, yakni menciptakan manu$ia. Tetapi tempat pengasingan rahasia ini jadi tempat keJa hiran banyak manusia yang muncul dati 'malam yang tiada batasnya'. Molina menghubungkan bah wa goa1l0a ini' juga dipakai selama bergenerasi generasi tempat perbendaharaan bagi penyembu nyian kekayaan manusia·manusia manakala mereka tertindas. Kerahasiaan mutlak dalam kalangan ini yang mengetahui tentang 80a1l0a merupakan hu kum besi yang peJanggarannya diancam hukuman

46

mati. (Betnpn kuat hukum ini sampai sekarang da pat. saya alami sendiri dalnm perjalanan saya ke Ecuador dalam I>crtengahan tahun 1972).

Angllaplah waH Valikan Bapa Crespi dari C\lcncn mcnjadi saksi utama tentang asal-usul harta logalll pra-K ristcn. la bcrkata kepada saya : "Scgnla sesuatu yang dibawakan oleh orang orang Indian kcpada saya dari tcrowongan-tero wongnn itu bertarikh sebelum Kristus. Kebanyak an lam bang dan gambar prasejarah Icbih tun dari Airbah".

Tiga macam harta yang kini menunggu peng galiannya dalam tc rowongan-tcrowongan dan- se rambi-serambi di bawah Ecuador dan Pem ialah: 1. Warisan, yang t.iada habisnya dari para pembangun tcrowongan yang scbcnamya.

2_ Pekcrjaan pcmahat batu dari ' manusia cerdas yang pert..1ma-tama yang mungkin adalah murid-murid dari pada konstmk to r tcrowongan.

3. Emas dan perak bangsa Inca yang disem bunyikan di SInI ter Conquistadores Spanyol sesudah 1532.

Telal>i pcrtanyaan dari masalah pokoknya ialah, mcngapa t.crowongan-tcrowongan itu diba ngun'!

••• •

41

,

â&#x20AC;˘

2. PERANG ANTARA DEWA-DEWA

Pertama kali saya mendengar tentang pepe rangan di langit ialah kira-kira tiga puluh tahun yang lampau, ketika saya masih duduk di kelas dua Se kolah Dasar di Schaffhausen. Guru yang mengajar agama menceritakan, bahwa suatu ketika rna laekat Lucifer menghadap Tuhan dan berkata: "Saya tidak akan melayani engkau lagi". Maka Tuhan menitahkan pada malaekat Jibril untuk menghancurkan Lucifer dan para pembangkang dengan pedang menyala.

8anyak dokumen umat¡manusia purba menyebut.nyebut tentang peperangan dan pertem puran di iangit. Buku Dzyan, suatu doktrin raha sia, tersimpan seiallla ribuan tahun daiam persem bunyian rahasia di Tibet. Teks aslinya yang tidak dikenal, atau tidak diketahui apakah rnasih ada sekarang ini, telah diturun dari generasi ke gene rasi dan ditambahi oleh para Lama. 8agian-ba gian dari Buku Dzyan yang tersimpan telah bere dar ke selu ruh dunia dalam ribuan terjemahan Sansekerta, dan para akhli mengclaim bahwa buku

48

ini berisi evolusi manusia selama jutaan tahun.

Bail VI dari Buku Dzyan terbaea scbagai bcrikut: Pada hari yang kcem pat, anak¡anak dititah kan untuk mcnciptakan menurut peta dan te ladan masing-masing. Yang sepcrtiga meno lak, sedangkan yang dua pertiga mellurut.

Mnkn kutu kan di ucapkanlnh ..... Jentera tu n tetap berputar pada porosnya. Telur pcrempuan mengisi seluruh dunia. 'Terjadi pcpcrangan an tara para pcncipta dan para pcrus nk, dan pcrtem puran tcrjadi untuk mc mpcrebut kan ruang a1ami', benih- bcnih te rus bcrm unculan. Buatlah pcrhitungan, jika cngkau ingin mengcrti usia jentera kedl mu ya ng sebcnarnya.

Dalam Buku Kematian Mesir, koleksi teks teks berisi pelajaran tingkahlaku -cli akhirat yang ditempatkan di sam ping mumi -mumi dalam ma kam, dinyatakan bahwa Dcwa Mntahari Ra yang bcrkuasa berperallg mclawan anak-anak yang mem bcrontak di a1am dunia, sehab Ra tidak pernah me ninggalkan telur-<lunia selama l)Crl.cmpuran. Pujang ga L..'Ltin Ovid (43 SM _. 17 - l\I) scbenar nya Ie bih dikcnal oleh anak cucu karcna 'An mandi' nya, bukan koleksi mythosnya 'Metamorphoses'.

Dalam Met"morphoses, Ovid menccritakan ten tang Phaeton ('" sesuatunya yang bcrsinar), yang pcrnah diizi nkan oleh ayahnya lIelios, Dcwa Ma tahari, un tuk mcnjadi kusir wahana malahari .

Phaeton yang tidak dapat menguasai wahana itu

49

jatuh dari Jangit dan mcmbuat bumi terbakar.

Dalrun mythologi Gerika, kcdua helllS anak Uranus (personitikasi langit) dan Gaia (personiCikasi bumi) memainkan peramm penting. Kedua helas anak ini adalah raksasa路raksasa yang dahsyat dan membe rontak mclawan kekuasaan Raja Dewa Zeus dan menyerang Olympus, Kahyangan dewa-dcwa. He ,joel ( :t 700 8M), orang Gerika rekan Ovid, yang menulis tentang nenek moyang dewa-dewa dan asal路usul dunia dalam 'Theogony路nya, menceri takan bahwa raksasa Prometheus turon dari langit membawakan api pada manusia sesudah percek cokannya yang sengit dengan Zeus. Zeus sendiri terpaksa membagi dominasi aw dunia dengan saudarailaudaranya Pl?seidon dan Hades sete lah perjuangan heroarah. Zeus disebut sebagai Dewa Terang, Homerus (800 8M) mcnggambarkan in sebagai peliput awan, berkekuatan guntur dan suka berkelahi, yang tidak segan路scgannya meng gunakan kilat jika menggempur musuh, hingga mu suh tidak beroaya karenanya. Kirat sebagai senja ta juga terdapat dalam legenda bangsa Maori dati Laut Selatan. Mereka menceritakan tentang adanya pembe:rontakan ~ang terj"adi di langit sesudah Tane menyusun planit'planit. Legenda itu menye butkan pemherontak'pemberontak yang tidak mau lagi rnengikuti Tane, tetapi Tane memukul mere ka dengan kilat dan melemparkan mereka turun ke bumi. Sejak itu manusia berperang der1gan rna nus1.a, suku melawan suku, binatang melawan bi natang dan ikan melawan ikan di bumi ini. Dewa Hinuno tidak mengalami pcrjalanan yang lebih

50

balk dalam saga bangsa Indian Payutc Amerika Utara. Scbab 5C5udah mulai pertempuran dengan dewa-dewa, ia tcrlemparkan dan jatuh Jan langit.

International Academy ror Sanskrit Rese arch di Mysore, India, tclah berusaha menterje mahkan teks Sansekerta Mahareshi Bharadvaya yakni dari bahasa konvensionil tradisionil ke ba hasa konseptui! modcrn. Hasilnya sangat mcngejut ka, sebab lcgcnda dahulukala berubah daIam la poran teknis sceara langsung ! (Dewa路dewa dari ruang angkasa luar).

Jika kita menggunakan prosedur yang sarna dan hanya mengganti kata 1angit' dengan konsep modem 'nlam dunia', maka kejapan dari mata legenda dan mythos tentang peperangan antara dewa-dewa di \angit jadi pertempuran raksasa di " aI_a m dunia anta ra kedua kubu. Di langit rclisi anak-anak tentu saja tidak ada pcpcrangan yang terjadi, schab di sana ada Tuhan yang Esa, Maha Murah dan Mahakuasa.

Bangsa Maya Indian yang muncul dengan ti ba路tiba daIam apa yang discbut scjarah , bertarikh pada awal Maschi, pertama-tama hidup primitif dalam rimba路rimba, membunuh binatang liar de ngan scnjata yang paling sedcrhana. Tetapi mythos Popol Yuh did~gakan bertarikh dari tingkat ke hidupan primitif ini. Hanya bagaimana kata-kata sepcrti berikut dapat terjadi dari pikiran yang pri mitif : "mercka tidak mempunyai bapa, ihu .... mereka tidak dilahirkan dari perempuan .... oleh magic mcrcka diciptakan dan 路 dibcntuk ....

Scmua itu agaknya kontradiktif dan kaeau

51

hingga tidak dapal dijeJaskan secara logis oleh teori-teori yang ada. Maka saya ingin mensti mulir ide-ide baru dengan scenario berikul ini.

Jika terjadi peperangan dalam alam dunia, maka harw ada yang menang dan ada yang kaiah.

Yang menang tetap memiliki planitnya sendiri yang dipersengketakan, tetapi yang kalsh harus melarikan diri. Mereka terpaksa pergi ke planit lain secepat-cepatnya dengan kapal ruang yang muih uluh. Cadangan energi dan makanan yang dapal dibawa dalam ruang angkasa hanya untuk waklu yang terbatas. Maka sipemenang hanya mem punyai waktu tert.entu unluk menghancurkan dan memusnahkan musuhnya. Sedikil keunlungan wak tu membanlu pihak yang kalah, sebab mereka da pat memanfaatkan kelambatan waktu dalam kapal ruang angkasanya. (Fenomenon ini terbuktikan secara ilmiah. Dalam perjalanan kapal ruang ang kasa dengan kecepatan cahaya, waklu lewat Ie bih lambat daripada di planit peluncuran). Sipe menang tidak ingin musuhnya bertahan hidup.

Jika sepasang musuh saja mencapai tempal yang aman, mereka akan menghasilkan kelurunan dan berkembang menjadi ras, yang akat. membalas dendam atas kekalahannya yang lampau. (Jika sepasang musuh leiaki perempuan tadi mempu nyai pengetahuan bioiogi mulekuJer - dan si pemenang mengerti hal ini - maka mereka ju ga dapat merubah kehidupan primilir dalam planil yang merupakan tujuan mereka). Yang kalah mengetahui 'menlalitas' dari pihak yang menang, dan memiliki pengetahuan teknis yang sarna. Maka

52

daJam pcrlomoaan meng(!jar waktu mereka beru saha mencapai pianit terdekat. Apakah yang kalah mencmuknn pinnit ketiga dari matahari, bumi kim, 28.000 tnhun cahaya daTi pusnt 8 ima Sakti sesudnh pepcrangan dalam kosmos?

AI>akah pinnit biru kitn mcrupaknn tempat lX!iarian dan pihak yang kalah daJam pertempur an kosmis?

Jika kila tcruskan berspckuJasi dalam teori ini, mnka ada dalil-dalil tertcntu yang tidak da pat dihindarkan. Tempat kooiaman pihak yang di kaiahkan duiu tentunya mempunyai kondisi-kon disi yang sarna dcngan bumi kita. Pianit mereka mestinyn mempunyai jarak yang sarna dari mata han dan tentu saja horus mempunyni atmosfir yang berisi oxygen.

Adakah kemungkinan bahwa pcnerbangan itu bcrpangkaian pada pianit-pJanit seperti bumi da lam kosmos? ..

Probabiiitas statistiknya adalah besar.

Fakta bahwa masalah keberadaan tetangga tetangga kosmis teiah jadi 'subyek serius bagi re search' (menurut Professor Hans Eiasser) crat hubungannya 'dengan pandangan banyak .sarja na i1mu alam yang menganggap mcnertawakan untuk menerima bahwa kita hanya merupakan satu-satunya makhluk inteligen dalam kosmos'.

Siapa tahu banyaknya bintang atau p\anit di Rngkasa?

Kiln hitung 100 bilyun bintang-tetap dnlam Bi rna SaUi saja. IlinSSa ap .â&#x20AC;˘bila setiRp sepuluh bintang tetap dikclilingi olch sistim plan it, maka 1 0 bilyun

53

binl.Ang-t.ctap juga mcmpu nyai slsUm-pl!lnit scdemi kian. J ika kita tinggalkan mayoritu planit dari kal kulasi kasar In i, dan hanya mengambil sejum lah 10 bilyun bintang tetap (yang aebenamya me Jiputi Icblh banyak planit) dcngan muing-masing Intu plnnit, dan hanya scHap bin tang yang kese puluh dianggap mempunyai kwalitu seperti di bumi , maka kita akan sam pai pada angka astra nomis yang sebenarnya : 1 bilyun p\anit yang me nyamai bumi kita. Misalnya hanya setiap planit kcsepuluh berukuran sebesar bumi dan memiliki rangkaian suhu yang memungkinkan terjadi nya dan berkembangnya kehidupan, maka JUta masih diperhadapkan dengan jumlah 100.000.000 planit yang sukar dibayangkan. Misalkan kita teri rna, bahwa hanya satu dan setiap sepuluh planit ini yang mempu~yai atmosfir cocok, kita masih mempunyai 10.000.000 pianit dengan kondisi kondisi'menurut dugaan' bagi kehidupan organis_ Hans F. Ebei dari Heidelberg University menulis daiam essaynya 'Possible Life on Alien Planets': 'Taksiran pada astronom cenderung untuk menerima jumlah pianit seperti bumi dalam Bhima Sakti saja sebanyak ratusan juta n.

Begitulah teori saya bukannya tidak luput dari kekeliruan kanona kurangnya lapangan untuk landasan peluncuran pada planit-planit yang seru pa bumi. Opini yang terlalu dibesar-besarkan dan mendominir konsepsi kita tentang dunia sampai beberapa tahun lampau, bahwa di bumi saja ter dapat kehidupan inteligen, telah lenyap dari ka langan akademis yang paling keras. Tempi passati.

54 â&#x20AC;˘

..

Adu

Ba~u

masalah Jain yunl:! p('ntinl:l. Misal.

kan alam scmcsla ini pcnuh dcngan Ilianit dan ke hidupun intcligen, lidakkah semun bcntuk kchi d u pan di daJamnya dapat be rkcmbang dalam arah yang sangnt bc rlainan dari pcrkcmbangnn yang terjadi olch kchidupan organis pada bumi? Jika di sam ]>ing toleransi yang dimung kinkan dalum memou nt setiap t arsiran statis t ik tinggi, kita d u gakan bahwa para m akhluk yang m cngadakan pepera nga n kosmis adalah scperti m an usia, apakah kiln tidak l erlal u berani?

Pada ha kekilt ny a , research pilling a kh ir dn lam banyak bidan g yang bc rhu bu ngan d engan subyck t e rscb ut mcnguatkan bah wa para penye lidik ekstratcrestrial ya ng lampau adalah scrupa manusia . Struktur ato m dan reaksi k im iawi adalah sarna di mana¡mana dalam alam semesta. Dan me nurut Professor Heinz Haber: "Bahwasanya tidak benar apa yang sering di bayangkan di masa lampau, bahwa fenome non hidup 1TIenunggu d engan s(lbar sampai hake kat yang tidak berjiwa menciptakan kon disi¡ kondisi planit, di bawah mana hidup dapat terjadi. Kiranya lehi h mungkin jika hidup dengan aktivitas kim iaw iny a y ang luar biasa memberikan sumbangan besar pada peneiptaan lingkungannya sendiri dan dapat mengubah planit dalam eara yang dapat me nunjang hidup dalam kelimpahannya yang banyak-segi",

55

Lord Kelvin dari Largs (1824 - 1907) adnlah prorc5I!Io r pada Glllggow University. la mem punyai rcputasi bcsar dalam Dmu Alam scbagai akhli fisikn, bukan saja karcna pencmuannya ten tang hukum kedu8 Thcrmodinnmikn, tetapi juga kanma telah mcmberikan dcfinisi i1miah tentang

t.empcrotur muUnk yang disebutkan dalam dera jad<lcrajad Kelvin sckarang. Selain itu Kelvin rncncmukan Cannula standard bagi kepanjangan â&#x20AC;˘ oskilasi (gctaran) dalam lingknrnn oskilasi listrik serta dek t hennolistrik yang disebut menurut namanya. Dilihat dari data biografisnya yang sing k at ini.Lord K l!lvin merupakan tokoh )'nng penting

dala m ilmu alarn eksakta, dan ia bolch dianggap o rang besar dalam iapangan ini. Hanya sekarang kita tidak mendengar sesuatu mcngcnai keyakinan

bahwa pada mu1a-pertamanya 'hidup' tidak berasal dan bumi, planit kita yang kecil ini, melain kan datang melayang dari kedalaman alam yang jauh dalam bentuk benih-benih. Kelvin berkeyakin an, bahwa benih-benih nabati bersel-tunggal ini sel - sel benih aseksuil, dan mana kehidu pan barn dapat terjadi - adalah tahan terhadap iklim yang paling dingin hingga ketika sampai di bumi masih mampu untuk menciptakan hidup , bersama-sama dengan meteor-meteor atau debu-debu meteor, dan berkembang di bawah kekuatan cahaya yang memberikan hidup hingga akhirnya o rganismeorganisme yang lebih tinggi timbul dan situ. Saya terima seluruh teon Kelvin dengan serius, tenna suk sikapnya pada beberapa tahun \ampau yang menolak asumsi sombong bahwa hidup hanya da

56

••

pat t.erjo.di pada plnnit kitn. Pun dalam b,idang-bi dang yang banynk bert.nlinn d engan ilmu alam ini kitn sclalu menemu i pemhaLasan-pcmbatasan yang d ibuat olch pcm ikiran religi ( .. orthodoks). Jika hidup terbat.'lS, mnka itu juga harus tcrbatas dalam alan\ scmcsta. Sampai p ara sarjann ilmu alam da pat 'rn(!mbuktikan' b ahwa kcyakinan Kelvin ini tidak benar, 5e18ma itu rncrcka hams memberi kan nya tc mpat istimewa dalam sp cktrun o pini yang luas tentang bagaimana h idup terjadi d i d unia.

Saya sendiri tidak akan mcngambil risiko untuk mempcrkcnalkan teori yang begitu berani dalam pcmbahasan. Tctapi saya berkesimpulan. bahwa banya.k ide spekulatif untuk mana saya diserang, dapat diketemukan olch siapapun yang mau mem baca banyak Iiteratur ilmiah. Apa yang menycnangkan bngi saya, bclum tentu menyenang kan bagi pengritik·pcngriUk saya.

Misalnya, dan ini pcnting bagi t eori saya ten tang pcpcrangan d alam alam semcsta, saya badapi skeptisisme jika saya berusaha untuk mengguna kan rcproduksi gambar·gambar goa guna membuk tikan bahwa pericngkapan perjal anan mang angkasa y ang dapat dikcnal (pakaian ruang angka sa, antena, sisUm supply dan sebagainya) menun juk_ pada kunjungan para penyelidik dari planit lain. Omo ng kosong, kata mereka pada saya. Ji ka perlengkapan seperti yang dipakai sekarang dapat dibenarkan da1am zaman yang begitu lama. maka penyclidik·pcnyeHdik asing itu tentunya Icbih maju dari kita sendiri. Saya tidak pemah mendengar argumen-argumcn yang tepat, teta

.7

pi ape. yang tidak mungk1n botch jUlia terjacli.

01 t.enlah.tengah laulan Ipckulul yang luu ada beberapa konklwi logia yang mcmbcrikan dukung an "l\IIat kuat pada teori Illy. bahwi para penye lidlk ..Ing ilu adalah urn. _tau aangat mirip de ngan homo sapiens.

ProCeNor Roland Puccetti, pcnyumbang rna jaiah'majalah terkenal seperti The Philosophi cal Quarterly dan Analysya, menulis dalam buku nya 'Extraterrestrial Intelligences from the Phi IOlophical and Religious Point of View', bahwa ia membuat studinya "scbab sCludah semua konklu si amalur. u.ya rasa mdah Uba &aatny. untuk me nyelidiki penemuan-penemuan ilmiah terakhir da lam lapangan ini dengan tidak berat sebelah, dan ludut pandangan saIjana fllsaCat dan religi".

Puceett! mengemukakan - sarna dengan para sar jana ilmu alam terkenallainnya - bahw. makhluk inteligen di seluruh 81am semesta haruslah lebih kurang seperti homo sapiens. Sekitar 1964 seorang biolog terkenal Dr. Robert Bieri menyata~n keya kinan yang sarna dalarn 'Hu manoids on Other Planets' dan merupakan sumbangan bagi Sarjana Amerika. Setelah mengadakan research selarna 15 tahun mengenai enzymes, Dr. Joseph Kraut seorang akhli bio¡kimia pada California Univer sity, sampai pada konklusi yang sarna.

Tetapi bagaimana dapat 'd ibuktikan' bahwa kehidupan ekstratetestrial (di luat bumi) yang inteligen bcrkembang sarna dengan kehidu pan rna nusia? Pembuktiannya hanya dapat merupakan rangkaian konk lusi-konklusi yang didasarkan pada

58

Cakta-faktn yang dupat ditunjukkan. ~ , Professor Puccetti bertolak dari datil bahwa kondisi-kondisi luar yang sarnu mcmbawa pada formasi bentuk-bentuk dan crgan-organ serupa dalam makhluk-makhluk yang genetis bcrlainan_ Tendensi ini terdapat di semua planit yang seru pa dengan bumi, di mann tc rjacli kondisi-kondisi yang cocok bagi bentuk-bcntuk kehidupan yang kompleks. Karenanya perbeduan·pcrbedaan dalarn e\-olusi makhluk·makhluk yang timbul di planit kita atau setiap planit lainnya akan sangat sedi kit. Scbab dalam segala hal, hidup mulai dengan tr3nsformasi kimiuwi permukaan planit - "dengan timbulnya zat organis dari zat tidak berjiwa pada dasarnya atau campurnn carbon dalam medium air"_ Telah dibuktikan bahwa binatang yang me makan tumbuh-tumbuhan dan binatang yang memakan daging berkembang secarn berlainan da lam lingkungan lautannya dan mcngcmhangkan bentuk-bentuk khusus "sebclum mereka menak lukkan terra firma (daratan)". Fossil·fossil tidak saja telah ditcmukan dalam batu dengan usia se kitar 60 juta tahun, tetapi juga dalam batu·sabak yang berusia sekitar 1 bilyun ta/lun. Perkembangan jenis-jenis badan baru pada makhluk·makhluk yang dahulunya beniCat amCibi bukannya hal YMg tidak mungkin. Mereka memerlukan berbagai 80g gota badan agar dapat bergerak cepat berkeliling pada terra firma. Alam mengembangkan gerak berjalan, yang merupakan satu-satunya bcntuk daya-gerak sadari, karena itu mungkin pada seti ap permukaan. Jika makhluk-makhluk smfibi

59

mlll]h mcrnpunyai otak yang ked ], makhluk¡ makhluk dlll'llt. memcrluklln ap[lJ'at bcrplkir yang Irblh bt-Illr karena bahaya¡bahaya dari ICkcliling nya loblh b.nyak. Sebah oink yang lebih bcsar lebUI mudah untuk mcmbawakan dan mengisi dengan dnrah dslam }>O8111 bcrjaJan. Berapa ba nyak kakl yang diperlukan bagi polisl baru itu? wny. Iluccctti. Satu .kaki aaj8 tidak akan mencu kupt, scbab blnatan" jtu tidnk akan dapat bangkit lag{ jlks Jatuh. Jumlah yang tidak genap tidak akan praktia, lebab keseirnbangannya akan jadi 5ulit.

Tetal)i bcberapa pasang juga tidak akan cocok lebab hanya akan mengganggu gcrakan merayap.

Sebenamya, pcnemuan fossil-fossil mcrupakan bukU yang jelas, bahwa dalam jalannya jutaan tahun evolusi \etap memungkinkan hapusnya ba nyak kaki, sampai akhirnya dua pasang kaki ter nyata yang paling cocok. "Kini dua kaki agaknya merupakan prasyarat bagi perkembangan otak yang besar, dan de ngan dua pnsang, trantormasi satu pasang ke dalam t angan-tangan untuk perubnh an pada hidup di pohon-pohon dimungkinkan, dan penggunaan a1at-a1at dalam tarat permulaan dibuat lebih mudah". Jelaslah bahwa transisi da ri kehidupan amtibi pada kehidupan terestrial memerlukan semacam perubahan 'chassis' (rangka penguat). Jika demikian keadaan kita, maka akan demikian juga keadaannya di mana-mana dalam a1am semesta. Tidak perlu diragukan lagi, bahwa semua hid up berasal dari lautan - dan ini telah diterima Becan. umum. Tetapi modifikasi-modi tikl.al lebih jauh dalam konstruksi chassis ter

60

nyata akan diperlukan. Oengan earn hidup yang mula-mula aktif sebagai binatang-binatang mang &a dengan bentuk-bentuk symmetris bersisi-dua, muiutnya ditcmpatkan di depan dan lain-lain di bagian belakllng tubuh. Kedun Iokasi" ini ter nyata I)aling cocok untuk makan dan membuang sisa-sisa dnlam pemburuan binatang-binatang. Oil. lam semua binatang mangsa, organ-organ perasa yang paling penting dazi. anggota-anggota badan yang peka (prehensile) berada pada bagian yang paling depan dari tubuh dekat mulut. Maka tidak mengherankan apabila otak, kumpulan syaraf yang paling besar, juga terletak di bagian t,crse but, sebab perintah-perintah dari otak dapat ber jalan pada organ-organ l>erasa dengan route yang paling cepat. P~rtumbuhan di terra firma mulai dengan penyempurnaan sistim syaraf yang lambat laun menghasilkan kemampuan untuk memfor mulasikan ide-ide. Oikenal bahwn ikan duyung mempunyai otak yang besar, sekalipun hidup dalam air. Tetapi kemampuan untuk memrormu Jasikan ide-ide agaknya timbul sehubungan de ngan adanya kehidupan dalam suutu masyarakat, dengan bahasa dan penggunaan alat-a1at. Jika peng gunaan alat-alat yang paling sederhana di bawah air sangat sulit, maka tidak mungkin otak yang dapat berpikir konseptuil dapat berkembang dalam kondisi-kondisi ini, sebab prosesnya memerlukan lingkungan sosial dan bentuk tertentu dari per cakapan obyektif. Professor Puccetti juga meng anggap tidak adanya kemungkinan bagi makhluk makhluk inteligen di mana-mana akan berupa se

61

macam-burung, karena makhluk-makhluk yang ter bang harua ringan badannya, sedangkan otak besar adaiah berat dan memerlukan persediaan darah yang banyak. Ia maksudkan bentuk-bentuk kehi dupan yang berlainan ini untuk membawa pada spekulasi'spekulasi yang Cantastis tentang evolu si kembaii pada garis-garis pcmikiran realistis.

Sifat-si1at evolusi ~sinnya yang tak tcrhin darkan ialah kesamaan Cormasi mats dalam spe si-spe.3i yang aangat berlainan dari dunia binatang.

Mereka mcmpunyai mata seperti camera yang sem puma dengan lensa, retina, ural-urat mats, cornea yang temerang dan sebagainya. Banyaknya mata dan lokasinya juga identik. Letaknya selalu di ke pala berdekatan dengan otak, seperti juga kedua telinga yang paling cocok letaknya pada bagian teratas dari tubuh. Indria-indria perasa dan pem bau berkembang dengan mulut dan hidung, dekat di ackitar pusat persyarafan.

Professor Puccetti menghasilkan eksperimen nya, yang diringkaskan di sini, untuk membantah claim para biolog bahwa teknis kehidupan inte ligen dapat berkembang dalam banyak arah yang tidak terbatas. Sebab claim bahwa ada banyak kemungkinan evolwi yang berbeda-beda dan kon traveniil menyangkal bahwa hidup dapat ber kembang ke dalam bentuk-hentuk inteli gen daiam kondisi-kondisi tertentu seperti bumi pada pianil-planit di luu tata-flurya. Puccetti me m8.ltikan (dan ini merupakan thesis yang aelaiu saya pertahankan) bahwa di bawah kondisi-kon dili ek.rtratereatr:iaJ. yang sltrna dengan kondisi

62

kond isi t.erestrial, makhluk-makhl uk hidup te r jadi dari medium cair, air, dan bahwa tak terhin clarka n mcreka akan berkc mba ng sesuai dcngan pola-pola yang sarna scpcrti dal um bumi kitn, be gitu mcrcka m esti bekerja untuk mc ngeringkan ta nah "di ma na ud a kcmu ng kinan bagi mercka untuk mcngemb:mgknn bahasa, mcnggunp'- kan alat alat dan membuat transisi pada bcnt uk-be ntuk sosial kehidupan komunal". Jalan cvolusi ini ha ru digariskan pada kehidupan inteligen di scmua planit lain. Terlebih perkembangan-perkembangan di dalam alam scmesta ini adalah begitu banyak, kala Puccelti, sehingga usaha untuk berhubungan dengan makhluk-makhluk di luar bumi dan berko munikasi dengan mereka "tidak akan berakhir de ngan kegagalan". la mclanjutkan : "Konklusi saya sangal sederhana - yakni bahwa makhluk-makluk di luar bumi yang inteligen di seluruh kosmos pada umumnya harus sarna de ngan homo saeicns".

Lord Kelvin menganggup adanya kemungkin an bahwa bentuk pertama dari kehidupan dalam planit kila datang melayang dari alam semestn1 Puccetti memastikan bahwa asal-usul scmuu kc hidupan mengalami hukum evolusi yang sarna di mana-mana. Joseph Kraut berkeyakinan. bahwa a1am pada planit-planit lain yang serupa dengun bumi mesH mcngatasi problim.problimnya dcngan cara yang sarna seperti yang lx!r1aku di antara kita. Dan Albert Einstein menyatakan bahwa ia hera n jika alum tidak sclalu melakukan permain annya yang sarna.

63

Jika orang dapat atau harus mcnduiakan ada nya kehidupan Inteligen pada jutaan planlt lain, maka ide bahwa kehidupan Inl leblh tua dan kate nanya lcbih maju dalam lletiap cara dibandingkan dengan kehidupan di buml boleh jadi mcrupakan apekulaai, tetapi tidak ada yang menyangkalnya.

Pihak-pihak yang bennuluhan dalam kOlmos mcmpunyai pengetahuan mathematik yang 5ama, standard pcngalaman yang sarna, dan aamaopma mengambil bagian dalam tarat perkembangan teknologi._ Pihak ya ng dikalahkan letelah melo IOlkan diri dari pertempuran dalam kapaJ ruang angkasa, harus membuat di p\anit lain terupa de ngan kediamannya dan mengatur luatu peradab an (dalam tidak adanya peradaban lain). Mereu mengerti betapa besar bahayanya menghadapi lawan yang akan menggunakan .eliap jenil bantuan tekni. untuk mencari mercka. MRka pennainan cari-mencari mulailah, permain.n yang memper taruhkan ketahanan hidup. A.tronaut-astronaut yang baru mendarat itu berusaha muuk ke bawah tanah.Mereka menggaii, menciptakan roul('rout(' komunikasi, baWlllh tanah, den"an jarak-Jank jauh tertii membangun kubu¡kubu di kedalaman tanah untuk menJamin keamanan dlri, tekalipun ffit'reD dapat ke IUAf untuk mengpnp UeII,.rell tempe! kediaman barony. dengan merencanakan IOtn. struktur yanl dipertimbangkan dtnpn l(>htl.

Saya membantah keberatan bahwa para pem bangun terowongan itu ttdak dar-t menyembu nyikan diri karena banyakny. onaokan ,aban M lama membuat tero.,,-onlan. Jlka aaya anlPP 1M

rckn mnmpu deng:m tcknologi yang maju, mung kin mercka diperlcngkapi dengan 'thermal drill' (pcnggi.'rt'k yang menggunakan panas) seperti pe nenUlan mutakhir yang dilaporkan dalam Oer Spiegel 3 April 1972.

Par:!. sarj:lnll United States Laboratory for Atomic Research di Los Alamos telah menghabis \mil waktu sat\! setengah mhun untu!;: mengembang kIm Ihermnl-drill. Bentuknya tidak sarna.. dengan penggerck biasa. Ujungnya terbuat dart wolfram (sejerus logam) dan dipanaskan oleh elemen pe manMan grafit. Tidak ada lagi onggokan bUlUlgan yang lergerek. Thermal drill meluluhkan balu yang digerek dan menekankannya ke sehe lah.menyebelah dlnding. untuk kemudian menja di dingin. l\Ienurut Oer Spiegel, model test yang pertnma menggNek balok-balok batu setebal 12 kaki denglUl hampir tidak bersuara. Oi Los Alamos kini sedang direncanakan konstruksi thermal drill yang digerakkan oleh reaktor atom mini, dan memakan tanah. dalam bentuk kendaraan la pis bflja. PcnggcN'k ini dimaksudkan untuk menem bus kcrak-kerak bumi sclcbal 25 mil, dan mcmben tuk magma cair yang berada di bawahnya.

Ide ndalah bebas, maka saya anggap dapat dibayangkan bahwa para astronaut peiarian itu ju gn mampu menggunakan sinar¡sinar elektron untuk membangun lerowongan. Mereka mempunyai elek tron yang 'menguap' oleh kathoda yang sMgat panas dan mempercepatnya dengan \istrik antara kathoda dan anoda. Mereka gabungkan sinal-si na elektron dengan menggunakan elektroda yang

65

dipusatkan, hingga lemua elektron yang 'mcnguap' terbentuk dalam sinar tunggal. Perusahaan Amerika dan Westinghousc telah mengembangkan gene ratar sinar elektron guna eksperimen pcngelasan dalam ruang angkasa. Sinar elektron khususnya co cok untuk memusnah kan batu, sehab kckcrasan batu bukan merupakan penghalang baginya. Jika linar elektron menimpa batu, malta balok-balok batu yang tertebal akan belah oleh tegangan panas.

Mungkinkah para pcmbuat terowongan itu me miliki kombinasi senapan-senapan thermal drill dan sinar clektron? Sangat mungkin_ Jika peng gerek . itu dipakai pada beberapa strata gcolQgis yang luar biasa kerasnya, Illl dapat dimusnahkan oleh beberapa tembakan yang dibi dikkan dengan baik. Maka thermal drill Japis-ba ja akan menyerang balok-balok yang dihasilkan dan memanaskan massa debris hingga dalam ke adaan cairo Secepat batu cair itu mendingin, akan membentuk glasur sekeras intan. Sistim tcrowong an itu akan aman terhadap perembesan . air, dan ruangan-ruangan akan berlambah kekuatannya.

Saya terdorong untuk membuat spekulasi spekulasi ini oleh sistim terowongan di Ecuador.

Juan Moricz menganggap bahwa serambi-seram bi lurus yang panjang itu khususnya Ix!rdinding gJasur 1Gambar 27) dan bahwa runngnn-ruangan yang besar terbuat dengan peledakan. Lapisan-la pisan batu yang diledakkan dengan rapi jeias da pat dilihat pada jalan masuk terowongan, seperti pintu persegi panjang yang terbuat dengan mele dakkan pennukaan batu (Gamhar 28). Stratifi

66

kasi batu·batu papak dan batu·batu yang dikum pulkan dcngan cara biasa tidak dapat dipakai da lam konstruksi tcrscbut, karena bahaya perem besan air. Pcrhitungan tcknis dcngan mana sistim tcrowongan itu direncanakan terbukti oleh adanya lobang.lobang ventilasi yang terdapat pada jarak jllrak tcrtcntu (Gambar 29). Lobang.lobang ini semuanya dikerjakan dengan teliti dengan panjang rata·rata nntara 5 knki 10 inci dan 10 kaki,lebar 2 knki 7 inci.

Kawannn burung semacam clang (Gambnr 30) mcninggalkan labyrinth gelap meln lui lobang.lobang ini, datang dan pergi setiap hari dan akhirnya kembali untuk mati dalam kwungan di bawah tanah ini.

Di sinilah, dalam kedalaman yang tidak ter tembuskan, 'dewa-dewa ' memutuskan untuk men ciptakan manusia 'dalam citra mereka' bertahun tahun kemudian, ketika mereka tidak takut untuk diketcmukan olch musuh·musuhnya.

Popol Yuh, Kitab Suci bangsa Quinche In dian, suatu cabang dari keluarga bcsar Maya yang hidup di Amerika Tcngah menccritakan tentang 'pcnciptaan' ini sebagai berikul : ''Tetapi nama tempat yang didatangi Balam Quitze, Balam Acab dan lqui Balam ialah goa·goa Tula, tujuh goa tujuh ruangan. Ta mub dan Hocab datang ke sana juga. lni ada lah nama tcmpat di mana mcreka meneri rna dcwa·dewa mereka .... Scbaliknya mcreka tinggalkan dcwa-dewa itu, dan lIacavitz ada lah yang pcrtama·tama .... Mahucutah juga me

67

ninggalkan dewanya. Tetapi Hacavitz tidak bersembunyi dalam rimba - Hac8vitz lenyap di pegunungan yang gersang ....... " Pembaca boleh bertanya, apa hubungannya inskripsi-inskripsi cuneiform Sumeria, Perjanjian Lama dan Papal Yuh ini dengan para pembangun terowongan. Saya sedang berusaha untuk mem bunt argumen¡argumen yang meyakinkan, bahwa dalam mula pertama hanya ada satu sumber asal usul bagi homo sapiens, yakni manusia-manusia ruang angkasa yang pertama-tama membuat mu tasi. Baru lama kemudian, ketika orang-orang dan bangsa-bangsa telah menetap di bagian¡bagian lain bulatan bumi, diperkenalkan eksperimen eitsperimen baru di tempat-tempat baru ke dalam tradisi primordial yang pertama-tama_ Tetapi inti tindakan penciptaan, yakni bahwa para dewa men ciptaan manusia yang pertama menurut citra me reka Bendiri, dipelihara dalam semua tradisi di seluruh dunia ! Penciptaan manusia oleh interven si ekstraterestrial tidak merintangi tedri ncnek moyang kit.a atau teari evolusi.

Sekarang ada dua pertanyaan. Pcrtama, kejadian apa yang menyebabkan timbulnya proses terjadinya manusia? Kedua, mengapa homo sa piens sendiri yang jadi inteligcn di antara semua jcnis hominida?

Banyak jawaban terhadap pcrtanyaan ini, tetapi tidak ada yang meyakinkan. Kira-kira 1 juta tahun lampau, semua jenis hominida kera mempunyai kapasitas otak kira¡kitn 25 kubik â&#x20AC;˘

68

inci. Jika iklim mcnghalau kcra¡kcra turun dnri pohon-pohon selama millenia berikutnya, [til mestinya hUlls meliputi semua jenis kern, dan justru buknn jellis yang tcrpilih unluk mcnghasil kan homo sapiens. Dan jib kcmnmpunn untuk menghasilknn alat-alai merupaknn pfnsyaral bagi pcrkcmbnngan d an cvolusi Icbih ianjul, maka se sungl,'1.lhnya tidak akan ada kern-kera yang kcting galnn sckarang ini, "Apakah sangat perlu untuk mcnjadi manusia Uf:UI tidak punah?" tanya Oskar Kiss Macrth dalam bukunya 'Ocr Anfang war das Ende' (Pennulaan meropakan Akhir). Schu bungan dengan problim asal-usul manus,ia Marth mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang menarik sebagai bcrikut : "Jib satu ras kern dipaksakan untuk bcrdiri dengan kaki¡kaki beJakangnya karena takut pada binatang buas dan karena lebih mudah untuk ma kan, mengapa kera-kera lainnya tidak juga berdiri dengan kaki-kaki belakang karenn alnsan yang sarna?

Begitupun nenek moyang manusia; mereka hanya jadi pemakan daging relama proses l.<!rjadi nya rnanusia ...... Makan daging digunak:m scbagai tanda rneningkatnya inteligensi dan karenanya suatu kemajuan, sebab If!anusia dapat memberi makan diri 1ebih baik' dan lebih 'mudah' dengan daging. Untuk komplimen ini bertcrirna kasih pa da bangso. serigala dan kucing liar yang telah jadi binatang pemakan daging bcrjuta¡juta tahun se belumnya.

Mcngapa memakan daging tiba-tiba jadi ben

69 I .

tuk malu.n yans lebih rnudah bagi ncock moyang manWli.? Sejak kapan membunuh kijang atau bi MJn leblh mudah dari memctik buah dar! pohon?

Selama 1 jut. tahun terakhlr banyak musim kerin& dan hujan ganti-berganU .... lemUI kera beAr dapat kembali ke hutan¡hutan yang ada untuk meianjutkan eara hidupnya yang lazim.

Mcngapa semul kera bcsar mclakukan ini, selain yang dlgunakan sebagai ncnck moyang manusia?"

Sebcmamya t idak ada dalam teori evolusi yang menjc\askan adany. loneatan besar dengan mana homo aapie ns memisahkan diri dari keJ uarga homonidanya .SemuR yang kita denga r ialah bahwa otaknya Uba-tib. jadi eflsien, memperoleh penge talman teknis, dapat membuat penyelidikan Jangit dan membentuk komunikasi daJam m asyarakat masyarakat sosial . Dalam batas-batas sejarah evolu Ii, loneatan dan makhluk hewani ke homo sapiens terjadi semalam saja. Suatu keajaihan? Keajaiban keajaihan justru tidak terjadi.

Pemyataan bahwa intcligcnsi ncnek moyang ltita yang pertama-tama telah mulai 1 juta tahun yang lampau dan berkemhang baik dan lamban sekali mereka hidup dalam masyarakat-masyarakat tidaklah konsisten. Semua mamalia hidup dalam kelompok , kawanan, gerombolan, mereka membu ru dan mempertahankan diri seeara komunal.

Apakah. mereka jadi inteJigen karenanya? Pun ji Ita makhluk yang mirip manusia dapat menghasil kan a1at-alat p,rimitif, toh dengan sendirinya tidak membuat ia homo sapiens. Professor Leakey dari National Reseaerh Center for Prehistory and

70

Palacntology di Nnir0bi menunjuk pada pcnemuan pcnemuan di dekat Fort Ternan, yang menunjuk kan bahwa 'Kenyapi thecus Wickeri' menghasil \tan alat-alat sedcrhnna 2 juta tahun yang Jampau.

Leakey juga menceritakan bahwa Jane van Lavich Goodall menyelidiki simpanse-simpanse dalam ling kungannya yang wajar dan menyatakan bahwa ke menakan-kemenakan jauh manusia ini selalu mem buat dan memakai berbagai jenis alat-alat. Siapa yang mau menerima simpanse-5impanse ini, yang menjumpai kriterin bagi keanggotaan homo sa piens, ke dalum kalangan manusia inteligen?

Makhluk-makhluk menycrupai manusia yang membuat dan menggunai:an alat-alat selalu ada.

Makhluk-makhluk mcnyerupai manusia"yang me muja dan menakuti dcwa.(\ewa, melukisi dinding dinding goa dengan [reseo, menyanyikan lagu, mempunyai pcrasaan malu. menanamkan persa habatan, dan mengubur ternan golongannya yang mati - makhluk-makhluk scmacam ini sclamanya tidak pernah ada.Saya ragukan jib mcrcka pernah ada tanpa mutasi buatan olch pengunjung-pengun jung ekstratercstrial. Saya berspckulasi dengan claim bahwa yang menang dalam peperangan kos mis pertama-tama menggerakkan terjadinya manu sia dengan pcngetahuannya tentang kode genetik menggunakan mutasi buatan.

Pada 5 Juni 1972 Associated Press,Washing ton, membagikan pokok berita dalam laporan 129 halaman dari Committee for Astronomical Research of thc American Academy of Science.

Dalam pandan,l(an para sarjana ini ronka probn 71

bilitas peradaban-peradaban ekatraterestrial yang inteligen dan terdapat dalam a1am scmesta sangnt meningkat selama tujuh tahun terakhir. Academy menganjurkan bahwa uSMa-waha oleh para astro nom untuk menemukan dunia-dunia yang begitu jauh dengan penduduk yang inteligcn harus ditun jang dengan subsidi-subsidi bcsnr pcmerintah.

Boleh jadi teleskop-teleskop yang ada sudah dapat menangkap tanda-tando. radio dnri peradaban peradaban di luar bumi, tetapi instrumcn-instru men barn harns dikemhangkan untuk mengambil tanda-tanda dan badan-hadan Jangit yang berpen duduk di luar tata-surya kita juga. L.1poran komi te itu adalah sebagai berikut : "Sekarang ini gelombang-gelombang radio yang membawak~n percakapan makhluk-makhluk hidup pada jarak-jarak jauh dupat mencapai kita.

Mungkin kita dapat merekam percakapan ini ha nya dengan mengarahkan teleskop radio ke arab yang tepat dan menyesuaikan suara dalam frek wensi yang tepat".

Sejauh itu jika orang dapat menghasilkan indikasi-indikasi untuk mendukung sustu teori, saya kira orang harus memperkenalkannya ke da lam suatu diskusi yang serius. Itu bukannya masa lah yang 'meminta pembuktian. Teori ilmiah mana yang dapat dibentuk berdasar pembuktian dan konsepsinya yani pertama ?

Pun itu bukannya masalah 'penggantian re !igi' leperti claim banyak kritisi. Jika teori-teori laya dirasa sebagai religi pengganti, lalu dilahirkan pertama oleh logika ilmiah, ynng embryo-embryo 72

â&#x20AC;˘

nya adalah teari¡teori, mnka bolch saja dianggap 'religi pengganti'. Rata¡rata manusia tidak dapat melakukan serangkaiar. eksperimen yang mesti membawa pada pembuktlan sustu teori. Apakah ia harus percaya pada teon-teori ilmiah, sekalipun jika hasil-hasil research akhirnya temyata salah?

Saya ingin mendorongkan gagasan dengan teori teori saya. Tidak lebih tetapi juga tidak kurang.

Dan di sini saya kemukakan teori baru saya, yang dido rong otch indikasi-indikasi ten tang bagaimana terowongan di Ecuador dan Peru dapat terjadi dan kapan homo sapiens bolch memperingati 'jam kelahirnya', Jawabannya terserah pada dunia ilmiah.

...

73

3. JEJAK PARA OEWA 01 CINA

China Airlines Boeing telsh tinggal landas dati Singapura satu jam terlambat dati rencana pemberangkatannya dan hanya setengah jam ke mudian saja mendarat di Taipeh pada jam 15.30.

Dan saya merencanakan pertemuan dengan Mr. Chiang Fu-Tsung,Direktuf National Palace Museum padajam 17.00.

Saya tinggalkan begasi di Hotel ,Ambassa dor, Ja1an Nanking TImUf, memanggil taksi dan ber kata ; "Bawa saya ke National Palace Museum!"

Sapir itu tersenyum saja,dan selama petjalanan sa ya mempunyai [rrasat kuat bahwa ia tidak menger ti apa yang saya katakan. Ketika is jalankan

kendaraannya begitu cepat. saya gambarkan tu juan yang saya maksudkan dengan segala bahasa yang saya mengerti. Sopir itu mengangguk dan akhirnya menghentikan taksinya di iuar stasion kereta api. Ia buka pintu dengan ramah dan menun juk pada stasion, yang jelas bukan museum yang saya kehendakkan. Coba saya mengerti beberapa

74

banasa Cina ! Sayn masuk kc dalam stasion dan tibn¡tiba te rgcrak dalam pikiran. Di bagian t.c ngah stasion terdapat kia, buku yang mcnjual ratusnn kn rtu l'os IJcrgarnlJar lJangunan.lJangunan yang tncnnrik di Tnipch da n Taiwan. Snya bcli sc mun gambar tcmpat yang ingin saya kunjungi sc lama bcbernpa had. Sapir itu mcngang/,'Uk-angguk ketika saya tunjukkan padanya gambar gedung m useum yang indah, dan ia putar kendarannnya balik ke tcmpat semuta. Dan museum itu te rn yata sangat dckat letaknya dari Hotel Ambassado r di mann saya menginnp (Gambar 31).

Saya tahu bahwa tidak akan ada kesulitan bahasa dengan Mr. Chiang Fu-Tsung yang pernah bclajar di Berlin dan berbieara bahasa Jerman.

Saya telah d ibcri tahu hal ini oleh Mr. Chi pemilik restoran Cina terbaik di Lu-Taipch, Lucer ne. Mr. Chi telah menghabiskan kebanyakan masa hidupnya scbagai kcpata koki dari Chiang-Kai Shek, scbelum ia berniat mcmbuka resternn sen did di Swiss. Ternan saya Chi ini tahu bahwa sa ya terganggu dcngan keinginan untuk mcmbuat penelitian sedapat-dapatnya tentang pcnemuan-pc nemuan misterius di Baian Kara Uta. Itu adalah tempat di daerah perbatasan Ci na-Tibet di mana archaeolog Cina Chi Pu-Tei telah menemukan 716 lempeng granit dalam tahun 1938. Tebalnya 2 em dengan lobang di tengah-te ngall tulisnan rangkap tcrgoreskan mclingkar se earn spiral ke pinggiran lempeng. Sebcnamya itu lebih mirip dengan piringan '1ongpJay' kiLa. Para sarjana yang brilyan telah memeras otak sclaron

75

, ertnhun-tahun uotuk mcnemukan rahasia iempeng 'mpcng batu inl, sampat Professor Tsun Urn Nul Ilri Academy of Prehistory, Peking, dalam tahun 962 berhasil memecahkan sebagian dar! tulisan disa" yang tergoreskan itll. Anali,s geologis me unjukknn knndungan cobalt dan metal yang 81lYllk; para akhl! fisika memastikan bahwa 5e lUll. Iempcng itu mempunyai lrama vibrasi yang nggl, dan membawa pada konklusi bahwa itu per nh tertimpa tegangan llstrik tlngg! dalam bebe Ipa waktu. Penemuan di Balan Kara Ula jadi sen lsi ketika akhli filologi Rusin Dr. Vyacheslav aizev mempublisir teks-teks yang terpecahi;:an an lempeng-lempeng batu. Isinya menyatakan, ahwa 12.000 tahun lampau manusia-manusia sing telah mendarat di pianit ketiga, tetapi pesa !ntnya tidak berdaya lag! untuk tinggal landas ari dunis yang jauh itll. Saya telah menjeiaskan lkta¡(akta yang terbukti ini secara tcrpcrinci da 1m buku Returns to the Stars.

Tetapi alasan bagi r,.erjalanan saya ke Taiwan lIah bahwa berita¡berita yang dipublisir di 1oskow, laporan lengkap para sarjana tentang !mpeng.lempang batu, tersimpan baik di Peking ~cademy maupun Historical Archives di Taipeh.

Berkat adanya surat dari ternan saya Chi, aya dapat membuat janji pertcmuan dengan )irektur Palace Museum pada Januari siang yang lngin itu, sebagai pemenuhan janji tertuJ,is sebe .1m Baya berangkat dalam perjalanan keliling du ,ia.

Harapan.harapan saya untuk mcncari jcjak

76

I

Il'mpl'n!:I"fllpl'l1g batu dalnm Palace Museum itu II.jtllkl1)'n langat baik. Koleksi bcrharga, dcngan Ie bill dRrl 250.000 item yang terdaft.ar, tclah dipin dahkll.n darl tl'mpat aslinyll. Peking dalam oebera pa kl'jnJinll seinmn GO tohun tcrakhir . Dalorn 1919 '1'lnma ml'mullcaknya kekuasaan Partai Kuomintang, dnlnm 1918 5elama perong saudara, datam 1937 selamn perang dengan Jepnng yang nwnduduki Peking, dun dalnm 1947 ketikll Mao Tsc-Tung Illcndiriknn Republik Rakynt Cina de ligan Tentnm Pembebasan Rakyntnya dan mem buat Peking ibukotn logi. Sejak tahun 1947 harta harta kesellian ini. telah disimpnn di Taipeh.

Kartu nama dekoratif di atas mana Mr. Chi telah menuliskan salam dan rekomendasi pado temnnnya Chiang-Fu-Tsung membuat orang orang yang bcrpakaian seragam tersenyum di nm-diam dan mcmbuka semua pintu sampai saya dnpat memasuki kantor Direklur. In menyambut saya dnlam bahasa Jerman hanya ketika saya n](> minto. maar o.tas kelambatan saya, ia menjawab dcngan kata¡kala Cina yang panjang (Qambar 32.). ''Tunn adalah ternan dari sahabat saya, jadi tuan adRioh sahabat saya. Selamat do.tang di Gina.

Apa yang dapat saya lakuklln untuk tuan?" tanya nya. KeUka kit.a mendekllti semua meja pendek, in mcmberikan perintah dengan keras tidak tahu kepada siapa. Pun scbelum kita dud uk, para PI' ngawal museum membawakan talam dengan cang kir-cangkir porsclen dan moci penuh dcngan teh obat. Dircktur itu mcngisiknn teh padn cangki r 77

cangkir.

Saya berbicara langsung mengenni pokoknya, bahwa taya tertarik pada pcnemuan-pcnemuan Baian Kara tna, dan saya ingin melihat iaporan larjana pada lempeng-Jempeng batu yang her ada di Taipeh. Enthusiasme saya tertaha.l, keUka Mr. Chiang menjelaskan, bahwa laporan eksten sif itu tidak ada dalam odyssey Museum, tetapi ma.!ih tenimpan di Academy Peking, dengan mana ia tidak mempunyai hubungan. Ia melihat keke cewaan saya yang sangat, tetapi dapat memberi kan sed.ikit hibUIan pada saya dengan sisa inror

masinya.

"Saya tahu mengenai usaha-waha tuan.

Yakni menggali sedalam-da\amnya prasejarah bang sa-bangsa. Saya harus dapat memhantu dengan rie nek mayang mula-mula kami Sinathropus yang di ketemukan dalam 1927 di lembah Chou Kou Tien, 25 mil barat daya Peking. Dnlum opini para anthropolog, Sinanthropus Pekeninsis, manusia Peking ini, sarna dengan Homo Heidelbergensis, tetapi yang terang, mirip dengan ras Cina yang ada sekarang dalarn 800.000.000 contoh. Manusia Peking didugakan berasal dari Pleistocene Tengah , yakni kita-kita 400 ribu tahun usianya. Sesudah itu tidak ada lagi prasejarah".

Ditektur menjelaskan bahwa tid ak ada bukti lebih jauh tentang kebudayaan-kcbudayaan neolo this di Cina Utara "sampai millenium ketiga Sebe lum Masehi, ketika kebudayaan -kebudayaan Yang Shao di sungai Huang Ho menghasilltan tembi

kar pita yang terluk is. Sekitar milJenium kedua.SM

78

datang kebudayaan Ma Shang, yakni kebudayaan tembikar hitam, k'!budayaan batu dan tembaga Sheng Tse Ai dari Shantung, disusul oleh deko rnsi mewah yang datang pada awal zaman Pen.mg gu dengan t'ao t'ieh atau topeng monster, dan Li Wen dengan gambaran siku-siku putus dari guntur.

Sejak Abad ke-15 sampai ke-ll 8M terdapat tu lisan ynng berkembang tinggi dengan lebih dari 2000 ciri piktografis dan simbolis yang dipakai untuk menulis sabda-sabda dewata. Dalam semua periode, merupakan tugas bagi pam penguasa Cina, sebagni anak-anak Langit, untuk menjaga ketertiban tatalaksanajalnnnya alamo "8ejauh pengetahuan saya, karena saya bu kan akhli prasejarah, dalam Kerajaan Pertengahan tidale banyak yang dapat membantu rantui khusus tuan, lidak ada kapak, tidak ada alnt-runt primitif, pun tidak ada bekas-bekas lukisan goo., scdangkan tulang-tulang bcrukir yang tcrtun bertarikh pada 3000 8M".

"Apa yang teroapat pada tulang-tulang itu?"_ "Sampai sebegitu jauh ternyata tidak mung .kin untuk memecahkan inskripsinya". ''Tidakkah ada lainnya lagi?"_ .. â&#x20AC;˘ "Ada kendi ornamental yang digali di An yang dekat Honan, bertnrikh pada 2800 8M".

"Manr, Mr_ Chiang, tentunya Cinn hams mem punyai beberapa bukti dari prasejarahnya. Ilarus ada sesuntunya yang menunjukkan perkembangan dari periode prasejarah sampai scjarah. Apakah ti da k ada puing-puing misteriu5, atau dinding

79

dinding raksasa yang runtuh?". ''Sejarah Cina dapat ditelusur kembali tanpa zaman kegelapan mulai Kaisar Huan, Ti yang hi dup da1am 2698 SM. Suatu fakta yang terkena1 bawa kompas telah ada pada zaman itu. Karena nya zaman tidak dapae dimulai dengan lIuang Ti. Hanya, apa yang terjadi lebelum itu, ternan, Ie muanya bernda di bintang·bintan, ...... ".

"Apa yang tuan maksudkan di blntang bintal1i?".

Adakah akhimya berita yan, aangat menank bag{ lAya dalam percaltapan inl? Ada_ Mr. Chian, tenenyum : "SeJak :r.aIDln yang palin&" pertama, nap Ie la1u merupaitan lambang kedewataan Cina.. hal yan&" tldak dapat dljajari. dan ha1 )'10, tidak da pat dihayati.P'an Ku (Camblt 33) Idalah nama If'8endariJ dati ko .... truktor a1am IC.'mesta ana. ta telah menciptahn buml dart ba1ok·balok granlt. yan&" dilemparkan ke bawah dari ,kCHImoa II bag{ pera.tran, dan membuat lobanc rak"n di Iqlt. la baii lanett ke dalam belahan·buml timur dan bant", • "MUI'IIkinkah t.a mll'mpunya' ,..an lanett. yane muncul di cakraw:a1a da1am bpal ruane·ana kiM?".

"Tidalr., tftnan, lepnda lIdalr. mtrtpl.hn ....... tentanc klp-i_bpal ruanc-«nehS'. IN'" hanJa menyflxlt Mp-Np. dan me •••.,.,harbn P'an Ku IIbpS·' Mtu Fhmya YUl( mfnlUalal MPla k.blut.an d·l.m elam 1I1nl't.&. la mendp tahn

Yin

Vane, kouppei tenians' 1I.lnatan

eo

I 1 I

J

kembaT dulam alam. Yung adalah kekunton loki laki dlln 1l1ngit. I~dnngkan Yin bagi keindahan perenlpuan dan bumi. &ogllia scsuatu yang t('rjooi dalam cosmos ntnu bumi tunduk pada satu di anta ra kedua lambnng ini, yang telah begitu dalam m('n('mbu5 kosmologis Cina.

Menurut legenda, setiap penguasa dan 'Anak Langil' didugllkan telah hidup selama 18.000 tahun ter('strial (perhitungan di bumi), dan jika kita mengambil taksiran ini pada nilal nominalnya, P'an Ku telah membawp.knn ketertiban dalam la ngit seluma 2.229.000 tahun lampau ! Mu ngkin perhitungan astronomis ini hanya merupakan be berapa tahun snja bagi kerajaan langit, tetapi apa artinya asal usul atau silsilah keluarga sedemikian bagi kita .

P'an Ku 'yang legenda nya tcrsebar ke seluruh Cina d igambarka n berbeda¡beda di bcrbagai wila yah, dan inl tidak menghe ran kan me ngingat ke luasan negeri te rseb ut yang meliputi permukaa n 3.800.000 mil perscgi. Kadang¡kadang ia digam barkan sebagai makhlu k bertand uk dengan marlil di tangan kanan, kadang¡kadang sebagoi naga yang menguasai keempat unSUt, kadang.kadang kedua tangannya memegang matahari dan bulan, kadang 'kadang ke luar dari re takan permukaan batu ya ng dijaga ~leh seekor ular.

Sebenarnya legenda P'an Ku di Cina mung kin tidak setua usia manusia berkuasa itu send iri.

Para musyafir dari Kerajaan Siam (Thailand) di anggap telah membawa kan legenda t(,TScbut k(' Cina untuk pertama kali dalam abad ke - 6.

81

"Mythologi Cina menggambarkan Yan Shih Tien·Tlun lebagai 'bapa dari slam dan segala isi nya"', kata Direktur, "ta adalah makhluk yang tak terdugakan kedalamannya, awal dan akhir segala gaJanya, makhluk tertinggi yang paling tidak da pat dikhayalkan di langit. Pada zaman·zaman ke mudian ia juga disebut Yu Ching. Tetapi jangan dikacaukan dengan Kaisar Yu yang terkenal da pat mendatangkan Airbah. Tahukah tuan pada legenda tentang Yuan Shih Tien Wang?", Saya gelengkan kepala. Direktur itu mcngam bil lejilid Kamus Mythologi Cina dari raknya.

"CobaJah baca kisah ini di hotel tuan. Tuan akan menemukan beberapa cerits yang menarik, jika dianggap ada hubungannya dengan teori teori tuan. Misalnya legenda tentang Dewi Chih Nu puteri kudus sebagai pelindung para tukang tenun. Ketika masih remaja, ayahnya mengirim kan ia pada Raja Matahari, tetangga yang meng awaBi 'Aliran Perak di Langit', yang jelas adalah Bhima Sakti. Chih Nu semakin besar dan wajah nya semakin cantik. Siang malam ia bermain dan tertawa·tawa, dan tidak ada tukang dnts yang Ie bih liar dan lebih gila dari Chih Nu di langit. Ra ja Matahari mulai payah dalam perjalanannya yang terus·menerus, dan ketika Chih Nu melahirkan anak dari teman·walinya itu, ia disuruh tinggal me netap di ujung lain Aliran Perak, hingga Raja ha nya dapat menatap wajah Chih Nu yang berkilauan sekali aetahun pada malam ketujuh bulan ketu juh" .

"Kiaah anak ...nak raja yang tidak dapat sa

82

ling bcncmu!".

"Legcnda itu bcrakhir bahagia bagi kedua makhluk yang sniing mcnyinta. Jutaan burung angkasa yang bcrkilauan mcmbcntuk jcmbalan yang linda akhirnya di alas Ohima Sakti. Maka Chih Nu dan walinya dapat bertcmu kapan saja diinginkan".

"Jikn burung-burung langit itu benar-benar kapal-kapal ruang-angkasa yang bcrpatroli antara planit-planit maka allaknya dapat dit.crima, bahwa keduanya itu saling dapat bcrjumpa sesering dike hcndakkan".

Mr. Chiang banilkit : l '~uan adalah seorang pengkhayal! Telapi tuan tidak dipaksa untuk berkow¡tow (percaya be gitu saja) pada penjelasan-penjeiasan tradisionil.

Mungkin intcrprctasi modern pada mythos dan legenda dibcnarkan, mungkin itu akan mcmberi kan ungkapan bam yang pcnting. Masih banyak yang kita belum tahu".

Dircktur mcnunjuk anggota stafnya yang ba nyak mcngetahui, Marsekal P.S. Wu, Kepaia Ba gin Pcnggniian, untuk bcrtindak seiaku pcnunjuk jalan saya selama kunjungan di Taipeh. Meskipun hanya sebagian dari 250.000 item dalam Museum itu yang diperagakan pada suatu waktu, toh rna sib lebih banyak lagi penemuan-penemuan yang dapat saya kumpulkan tanpa bantuan Mr. Wu yang mengorti socara instinktif wntang apa yang mena rik pikiran saya. Inilah se\eksinya : Kendaraan-kcndaraan perunggu dari zaman dynasti Shang (1766 - 1122 SM) yang olomatis

83

menglngalkan saya pada bagian lain dari Pll5ifik.

Temblkar Nazca karya pra- Inca lcblh rnuda dati kendaraM·kcndaraan Cina, yang menunjukkan omamen-ornamcn yang sarna : garis·garis gcorne lris, pcraegi dan spiral yang bcrlawanan.

Ka pak batu jade, timan rniniatu r dari kapak yang Icbih besar. Lambang dcwata bempa naga dengnn ekor api terpnhatknn dnri batu yang kehi jnu·hijaunn, cakrawalanya dihias dengan bola·bo la. Saya lihat gambaran yang identik pads mete rai·meterai lilindris Assyria.

Ornamen·ornamen altar untuk pemujaan dewa gunung dan awan adalah label archaeologis orthodoks di bawah obyek bcrsiku·siku yang ber tarikh padn 206 SM. Sebuah gunung yang kelihat an kedl karena adanya bola raksasa dengan jalur api. Bola·bola ini yang mempunyai tiga bola ke cil tersusun geometris di atasnyn adalah begitu besar hingga tampl!knya tidak mempunyai hu bungan dengan matahari, bulan dan. bintang bintang. Ornamen-ornamen altar? Jauh lebih mung kin bahwa di mass iampau yang jauh garnbar ini mengingatkan pada beberapa fenomenon di Jangit yang tak terlupakan dan tak terhayatkan.

Cakram-cakram jade (Gamba: 34) dengan di ameter 2 3/4 sampai 8 1/2 inci. Terdapat lobang di tengah·tengah semacam piringan fonograf.

Cakram-cakram ini dibuat berdiri dan terpakukan pada obelisk setinggi 7 3/4 inci. Sekali lagi saya tidak percaya pada para archacolog jikn mercka katakan bahwa cakram-cakram sercmoni ini ada lah lambang kekuasaan dan kckuatnn dcwata,

84

scdangknn obelisk·obelisk adalah lambang ling gao Saya lertari k pada cakram-cnkram jade yang kebanyakan mcmpunyai sudut·sud ut t ajam yang dibcri pinggiro n bcrpahat dcngan rapi scperti ya ng tcrtiopat pada roda·roda bergigi d i sekcliling nya. Adakah bcbcrapa hubungan antara yang di scbut·scbut cakram seremoni ini dengnn lempcng lcmpcng botu dari Baian Kara Ula? Jika kita teri rna bahwn lempeng·lempeng dari daerah perba lasan Cina Tibet itu merupakan model·model bagi cakram-cakram seremoni, maka tabir yang menyelubungi misterinya akan tcrsingkap. Sesu dah kunjungan ke daerah Baian Kara Ula oleh para astronaut yang membuat lempcng·lemp(!ng itu yang didugakan untuk memberikan informasi, para imam yang terhormat membayangkan untuk dapat melnkukan pekerjaan yang mcnyenangkan Dewa atau bahknn mempcroleh bebernpa kwa lilas makhluk·makhluk rajin yang brilyan dan te lah lcnyap hanya dengan mcmbuat cakram cakram seperti yang dipnkai olch orang.orang asing. Ilu akan sesuai dcngnn penjcJasan archa eologis baru tcntang cakram·cnkram ,scbab dengan bentuk bulat itu benar·benar dapat jadi perhiasan religius.

Dr. Vyachcslav Saizev yang mempublisir data penting ten tang lempeng.lcr!lpeng batu, me nemukan lukisan batu (Gambar 35) dckat Fer gana di Uzbekistan, tidak jauh dari perbatasan Cino. Gambnr itu tidak saja mcmakai tUdung astronaut, juga tidak saja kitn dapat mcngidentifir alnt pcmafasan, tetapi dalam tangan.tangannya '.

85

yang terisolir oleh baju manusia ruang·angkasa, • memegang lempeng sejenis yanK diketemukan ra tU5an banyaknya di Balan Kara Ula!.

Suatu hari saya membuka Kamus Mythologi Cina dan me mbaea legend a tentanil Yuan Shih Tien Wang yang ringkasnya sebagai berikut: " Pada zaman dahulukala, filsuf purba yang ber nama Yuan Shih Tien Wang hidup di pegunung an pada tepi es abadi. [a meneeritakan kisah·ki sah taman keemasan dalam bahasa yang begitu in dah, hingga siapapun yang mendengarnya perea ya bahwa Yuan Shih sendiri pernah menyaksi ka!l semua kejadian mengagumkan yang diceri ta kan itu. Salah satu dari pendengarnya, Chih Hung, bertanya pada si filsu f, di mana ia pcr nah hid up sebelum tinggal di pegunungan itu. Dengan a inm Yuan Shih mcng:mgkat kcdua tangannya menunjuk padn bintang.bintang. Maka Chin Hung bertanya bngaimana ia da pat mcnemukan jalan dalam kckosongan langit yang tiada batas.nya itu.

Yuan Shih tidak menjawab, tetapi muncullah dua dewa de ngan pakaian bajuti rah yang berkilauan dan Chin Hung yang menya ksikan itu mencerita kan pada orang-orang ban yak kemud ian bahwa sa lah seorang dewa tadi berka ta : 'Mari, Yuan Shih, kita pergi sckarang. Kita mesti bcrkelana menem bus kegelapan alam semcsta dan berjalan lewat bintang·bintang yang jauh itu men uju ke rumah".

Taipeh, ibukota Taiwan dan Cina Nasionalis, berpenduduk hampir 2 juta denga n unive rsitas universitas, sckolah·sekolah tinggi dan museum museum yang sangat bagus. Dari pelabuhan utama

86

nya Kcelung diekspor tcbu, teh, padi, pisang. na nas (yang herkemhang dalam iklim musim lropis), kayu. kapur haws dan ikan. Sejak Taiwan dengan penduduknya 13 jutu judi negam merdeka dalam 1949 , induslrinya telah tumb\Lh dalam kecep..1tan yang luar biasa, sampai sekarang ini tekstil, ber bagai jenis mesin, mckanismc pert.1nian. barang barang listrik dan sebagainY(L dcngan cnp 'made in Tniwan' dikapalkan ke langgnnan di seluruh du nia. l'emerintah mcrangsang pcnambangan emas, perak, lcrnbaga dan batubara ynng menghasil kan devisa.

Sekali lagi tidaklah jclas, dari mana dan kapan penduduk I'aiwan yang berasal dari Mongolia da tang ke pulau ini. Kini 1/" jut:l bangsa Paiwan hi dup dalam tujuh suku yang berlainan di bagian lareng pegunungan yang pnling suka r ditcmpuh. karena mereka terdesak olch Ileiombang penycr bu Cina ylmg hc rlurut·lurut. Satu gcncrasi yang lampau, lasykar Paiwan menunjukkan kcbcranian nya d('ngan ban yak mcmenggal kepala; kini m('rcka mcmbunL binatang dalam rimba-rimba pcgunung an. Suku-suku ini tclah bcrtahan hid up dalam ke adaan aslinya yan)! mcngagumkan, mcreka hidup sesuai dengan hukum alam yang lidak bcrubah.

Cara mcreka lllcnghitung waktu bcgitu scdcrhana scpcrti hidupnya. l lari dimulai liada waktu ayam bcrkokok; jalannya hari diukur dengan kepan jangan bayangan. Tahun baru anggap jika lumbuh tumbuhan gUllullg mulai bcrbunga, yang mcncapai puncakllytl jika buah-buahan suduh nHL~lk, ber akhi r pada turunn ya kehidupan suku·suku itu se

87 ••

>enuhnya . Sejak zaman yang pertama-tama bang >a Pluwan telah melakukan monogami. Bagi mere Ul tidaklah I){'ntmg. apnkah sipcmintlng membeli ltau menculik ntau mcmperkosn mempelai percm lUB.nnya. hal yang penting ialah bagaimnna sile aki dapat memberikan hidup pada sipcrempuan. ltimu!an kesenangnn bangsa Paiwan ialah pi nang ,rang d iolnh dahlm laboratoriumn ya scndiri dad .>uah-buah semacam pala (bunh pin:mg), ditambah ÂŤIpur dan d aun sirih. Pinang ini rasnnya sepa l it cmpcdu. tetapi dianggap memberikan kescga "3.n. Jika pinang sudah merubah air ludah jadi me 'ah dan gigi.gigi kebiruan, senyuman ramah iasykar Paiwan lebih menakutkan daripada membcrikan <etenangan. Jika saya tidak diyakinkan bahwa nereka sudah tidak jadi pcmenggal kepala lagi, ;aya pasti lari dengan cepat-cepat, scbab kcpala nasih saya perlukan !ebih lama lagi.

Museum Propinsi Taipeh memiliki koleksi lnik pahatan-pahatan kayu Paiwan . Pahatan kayu ,"I dianggap sebagai prototype seni raky.a t yang ~lah punah. Mereka memclihara motif yang mu a-mula dari saga dan !egenda yang t.clah diturun ÂŤan selama ball yak generasi.

Manusia yang mencari dewa-dewa akan melle llukannya.

Tcrgantung di museum adalah sepotong ka selebar 28 inci kali 10 inci tingginya (Gambar 36). Dahulu, jika kayu semacam ini tergantung ;Ii suatu pondok, berarti bahwa kcpala suku tinggal ::Ii situ! Oi bagian kiri dari keempat si rkel konsen ~ris yang menolljol. 'mengambang' dua gam bar

yu

88

yang memakai 'apron' (sejcnis baju) klasik astro naut prascjarah sckarang, dari jcnis yang dikatakan misalnya pada monolith·monolith Tolte)!.: (Gambar 37 ) d alam Museum fur Volkerkundc di Berlin.

Ked ua gambar terscbut juga memakai baju kUnlng dan sepatu. Ya ng se belah kiri memakai tudung yang menjulurkan antena ultra gelombang pendek.

Suatu pahalan kayu (Gam bar 38) menggam barkan makhluk dengan organ genital yang besar, memakai tudung padat pada kepaJa. Segitiga keci! terpahatkan pada tudung, mu ngkin lencana dari Cormasi astronautiknya. Gambar ulaf melingkar di sekit.ar tudungnya. Lambang kejijikan di zaman lnjil, daJam saga.siga bangsa Maya ular terbang di udara sebagai ' makhluk bcrsayap' dan sekarang itu tUlUn kembaJi di sini di antara suku·su ku yang terlupakan di lereng.lercng pegunungan Tai wan. Oi scluroh dunia kita kctemukan ular, ular terbang, dalam seni rakyat tradisioni1!

Mengapa bangsa Paiwan melukisi kano.kanonya (Gambar 39) dengan ular·ular, mengapa kepala·kepala 'to koh dewata' bulat scperti topi, mengapa mereka saling mcngadakan hubungan dengan antena, dan mengapa hubungan itu berakhir pada matahari dengan serangkaian rOOa·roda bergerigi di dalam nyn? Mengapa ular+ular mclilit di sekitar planit planii. (Gambar 40) menatap dengan tenang ke arah langit dengan kepala segitiga? Mengapa dewa Paiwan memegangi ular yang melinO'!kar di tudung nya? Mengapa khususnya seorang 'dewi (perempu an) (Gambar 4~) terscmbunyi di balik topeng, mengapa ia memakai kncamata yang kaku, dan

89 ..

mengapa ular terdapat di al.a5 dan di sekeliling kepalanya? Jehu bahwa perlengkapannya tida k pcmah rapi, tetapi Mngat cocok bagi penerbangan antariluia dan ular melamban"kan batas bagi pcnerbangan kosmis.

Semua ini harus diint.erprctasikan dalam ba tall- batas rCligi purba - kata para archaeolog.

Ka tanya ular-ular meru pakan lambang kehormatan dewat.a. Jika demikian, mcngapa bangsa Paiwan tidak mcnggunakan ikan hiu, gelombang atau pe nyu sebagai model jika mereka melukisi kanonya dengan Iambang-lambang asal mula religiusnya.

Mengapa kepala suku tidak menggantungkan pc risai yang membawakan tanda sukunya pada din ding pondoknya?

Pahatannya yang seringkali rusak sebagian sangat indah. Semuanya menggunakan sirkel dan spiral konsentris, selalu menekankan hubungan antara manusia dan ular, sedangkan ular-t:lar itu selalu menatap ke langit. Seringkali gambar.gam bamya terpahatkan dalam posisi mengambang, sebagai lawan dari posisi berdiri, seolah-olah tidak berbobot. Saya kira reproduksi sedemikinn bu kannya hasil dan imaginasi artistis. Nenek moyapg bangsa Paiwan tentunya pemah melihat makhluk makhluk yang mengambang di udara dan mence ritakan itu pada anak-cucunya. Bangsa Paiwan rna sill primiti! hingga sekarnng. Dalam pahatan-pa hatannya yang sempurna mereka gambar hal-hal yang nyata dan lingkungannya dan juga stereotype yang berasal dan banyak kenangan kolektif yang tidak disadan pada zaman immemorial. P.ekerjaan 90

kayu kontemporemya menunjukkan bahwa para pemahat Paiwan adalah selalu mengikuti zaman.

Mereka abadikan manusia berseragam tentara Jc pang dengan senjata-5enjatanya. Mereka tidak me nekankan imaginasi, ya mcreka tidak pemah me lakukan itu; dnlam segala zaman mereka meng gambarkan apa yang mcreka lihat sebenarnya da lam kombinasi artisti k yang sempuma dengan motif-motif tradisionil. r.lotif yang khususnya menga!;Umkan ialah makhluk berkepala tiga yang terbang dalam ben tuk ular - suatu motif terdapat lagi .dalam manus dan kebudayaan Chou (1122 krip sutra 236 SM).

Mr. Y.G. Wang, Oirektur Museum Sejarah di Taipeh membnwa saya berkeli\ing, menunjukkan koleksinya tentang representasi makhluk-makhluk mythologis, setcngah manusia &etengah binatang, kadang-kadang dcngan kepa\a burung pada badan badan bersayap. Meterai dari periocle Cllou adalah sebanyak gelang-gelang dalam ctalase jauhari. De ngan ukuran 1 cmngaknya bukan merupakan oma men dt-koraUf bcgilu ~aja. Oi h:lwah knea pem besar anehnya itu tampak sepcrti lingkaran-lingkar an yang integral.

Ada juga beberapa 'eermin perunggu' ber ukuran -2 3/4 inci sampai {) inei diametemya, tcrpahat dengan lambang.lambang dan tulisan¡tu lisan yang sebagian pemah terpceahkan.

Teks yang diterjemahkan dari inskripsi yang tcrpahatkan dari dinasti Chou terbaea. "Dimana pun matahari bersinar, di situ ada kchidupan".

I

91

â&#x20AC;˘

Secara iscng says rCj)rodukllkan pencgi di tcngah cermin pcrunggu inl (Gambar ,\3) untuk mcmbllndingkan dengan dul. lingknrnn integral peruJahun Siemenâ&#x20AC;˘.

Geolog Thyinli Lynn menceritakan lentang penemuan yang tidak te rkenal di dunis Barat.

Selama penggalian di Lcmbah bntu-batu bu Ian Juli 1961, Chi Pcn Lao, Professor Archaeologi pnda Universitas Peking mencmukan sistim goa di bawah tanah. Pada kedalaman 105 kaki ia menemukan jalan-jalan masuk pads suatu Jaby rinth di kaki pegunungan Honan, pantai selatan Danau Tung Ting, sebelah barat Yoyang. la melo kasi jalan-jalan yang jelas menembus di bawah da nau. Dinding-dinding jalanan itu liein dan ber glasur. Dinding dari suatu ruangan ke dalam mana bebcrapa jalanan menuju, tertutup dengan lukisan lu kisan. Gambar-gambar itu menunjukkan bina tang.binatang yang Ian ke satu arah, dikejar o !eh manusia-manusia dengan tu!up di mulutnya. Oi atas binatang-binatang yang 'Iari itu ~ dan ini menurut pendapat saya merupakan bagian yang menarik - tampak perisai terbang di atas mana ter dapat manusia¡manusia membawa implemen se macam senjata yang dibidikkan pada binatang binatang t.ersebut. Manusia-manusia di atas 'pe risai terbang' itu menurut Mr. Chi Pen Lao merna Kai jaket dan celana modem. Mr. Lynn meng anggap bahwa para sarjana mungkin telah berha sil dalam menentukan datum kapan tcrowongan itu dibangun, tetapi cerita-cerita dari RRC sa ngat jarang diperoleh.

92

LaporlUl len tang 'perisai lerblUlg' dan rna nusia yang membidik binatang-binatang dari atas tadi tiba-tiba mengingatkan saya pada benda dalam museum yang sukar di1upakan. Yailu kerangka bison yang tertembus oleh akibat tembakan yang ra pi. yang terdapat dalam Museum Palaeontologi di Moskow.

Daerah asli bison tcrsebut ialah Asia wilayah Rusia. Usia fossilnya bertarikh pada zaman Neoli thik (8000 sampai 2700 SM) ketika senjata ma sih dibuat dari gumpalan balu¡batu, dan senjata modern yang dicipta kan di taman itu ialah kapak batu. Pukulan dengan kapak.batu pasti akan meng hancurkan tcngkorak bison terse but, dan bagai manapun tidak mungkin meningga1knn bekas 10 bang pclurn. Senjam api di zaman Ncolithik? Se benar-nya ide tersebut begitu ganji1, hingga para akhli akan menolaknya, jika bukan untuk rakta di mana trophy bison Neo1ithik Markman scbagai kenang-kenangan diperagakan Ji Moskow.

Pada hari kesebclas dan yang terakhir kUn jungan saya di Taipeh, Presid'.!n Ku Cheng Kang, anggota Sidang Nasional, mengundang saya untuk makan siang. Saya dikelilingi oleh politisi dan para sarjana kenamaan : Professor B. Shieh dati Ru yen Univenity, Shun Yao, Sekretaris Jendral UNESCO yang mewakili Republik Cina sampai de ngan bulan Januari 1972, Hsu Chih '-lsin dan Shuang Jerf Vao dan Depanemen Hubungan Masyarakat, Scnyung Chou dari Pcmcrintah dan tentu saja rckan-rckan museum saya Chiang, Lynn, Wang dan Wu. Subr rasanya bagi saya untuk

93

bcrusaha mengenali scmua wajah yang tenenyum ramah in! latu persatu.

Ketika terbang ke pulau Guam di Pasifik dengan ,1VA, saya tank imbangan dari kunjung an saya. Saya tidak pernah dopnt melihat loporan tentnng Baian Kara Ula, tetapi saya dapat mengeli minir titik putih di ntas pcta sebagai tempat ke diamnn dewa-dewn di wilayah Cina.

Catatan : Film saya 'Chariots of the Gods' telah dibeli oleh State Film Lending Library-nya 'kawan' Mao. Ada kemungKinan ia akan mem bantu saya untu k membuat perjalannn studi ke Peking. Dengan kartupos di tangan. akan mudah bagi soya untuk menemukan jalan ke Akademi dengan anip-arsip sejarah.

Selain itu saya ingin mengunjungi Gurun Gobi untuk beberapa lamanya.

••• •

94

I

4. TEMUEN, PUlAU YANG MEREKA SEBUT NAN MADOl

Pulau-pulau Karolina mcrupakan kepulauan wTbesar di Mikronesia; teTdapat Icbih dati 500 pulau dcngan daerah seluruhnya seluas 617 mil PCTSegl.

Ponapc dcngan kcluasan 183 mil pcrsegi merupakan pulau terbesar di antara pulau-pulau Karolina, liga kali lebih besar dari kerajaan Lieben stein dcngan jumlah penduduk yang sarna, yakni 18.000 jiwa. lklimnya tropis dan kcbanyakan pulaunya hcrgunung-gunung sl'hingga tidak dapat dihuni pendllduk. I'onapc dikclilingi olch pulau pulau besar kedl dan karang-karang. Salah satu pulall kedl scbesar kota Vatikan yang menurut atlas discbut Temuen. Temuen adalah tempat di mana terdapat puing-puing Nan Madol yang besar y:mg hampir menduduki scluruh pulau, schingga Temuen sejak lama dikenal dalam bahasa sehari hari scbagai Nan Madol. Puing-puing Nan Madol bcrasal dari zaman yang sangat lampau, tetapi prascjarahnya tidak pernah ditarikhkan, dan asal

95

ulul pembangunannya tidak dikenal.

Berikut ini adalah data hilto n! pulau Ponape dan pulau.pulau ked! utelitnya. â&#x20AC;˘

1695

1686

1826

1838

1851

1880

1889

Soorang Po rtugis bernama Pedro Feman dus de Quin 5 mendarat dari San Gero ni mo. Orang kulit putih pertarna ya ng meng injakkM kakinya di pulau tcrse but dan menyaksikan adanya pUing-puing Nan Ma dol.

Seluruh kepulauan ini jadi milik Spanyol dan disebut Karolina sesudah Raja Char les II. Orang lrlandia bernama James O 'Connell rnendllIat di pulau tersebut bersama anak buah yang selamat dan kapal yang necah.

Ia diterima dengaP'J ramah oleh penduduk Ponape dan kawin dengsn gadis pribumi.

Sejak tahun ini, berita-berita pulau ini mencatat beberapa kunjungan hangsa kulit putih. .

Penduduk prihumi membunuh semua awak kapal Inggris. Ekspedisi pembalasan mem buat pembunuhan besar-besaran di Ponape.

Para misionaris dari berbagai persuasi Kris ten mendarat di pulau ini laksana seka "anan belalang, membakar lempeng.lern peng bertulis yang sudah berabad.abad usianya dan menyingkirkan tradisi adat istiadat raltyat.

Spanyo! menjuaJ pulau Ponape (bersarna sarna dengan kepulauan Mariana dan Pa

96

I

I

I

I

I 1910 â&#x20AC;˘

lau) kcpado Jerman.

Pcnduduk pribumi mcmbunuh para mi sionaris dan pctugas pcmcrintah. Sedikit ack&li orang kuht putih yang 10105 dan pem

bunuhnn inL 1911

1919

1944 1947

Knpal pcnjclajah Jerman Emden mcncm baki pulau ini; para pembcrontak ditin das dan pemimpin mcreka digantung mati d i d epan u mum.

Kcpulauan Karolina, tcrmasuk Ponape mcnjadi daerah mandat Jepang.

Orang-orang Amerika mcnduduki kelom pok kepu\auan ini selama perang di Pasifi k .

Kepu]auan inl jadi Wilayah Perwalian Arne rika.

ltu adalah data histons yang je\as ten tang Ponapc. Dcngan kata lain jclas pula bahwa puing puing mistcrius Nan Madol sudah ada sejak lama sebclum kunjungan bangsa kulit putih yang per tamn dalam tahun 1595. Tidak benar jika sejarah pcnduduk pulau tcrsebut dianggap mulai scbagai bagian dari lcgcnda tentang Nan Madol scsudah itu dikctemukan. Sejarahnya scjak 1595 kurang lcbih didokumcntir sccara lengkap, tetapi Icgcn da tcntang Nan Madol lebih banyak ccritanya daripada fakta¡fakta baru itu, jadi berarti lebih

....

Apakah para sarjana hen¡18k mencoba menge labuhi mata kita dengan ilmu pcngetahuan, ha nya karena mcreka tidak dapat membcrikan sctiap penje!asan yang meyakinkan ten tang misteri Nan 97

Madol?

Sotclah menghabiskan waktu satu minggu dalam neraka Nan Madol yang lembab panas de ngan membawa pita pengulrur, a1at pemotret d an bloknot, aaya hanya dapat terseny um sinis jika membacft 'penjelasan-pcnjclasan' scbcltlmnya. Sa ya memllih untuk tidal!: mclcpllskan lcgenda, se bab isinya sebcnarnya lcbih masuk aka!.

Akan kita Iihat mengapa demikian.

Ketika mendarat di Ponape dcngan Conti nental Airlines-Air Micronesia Boeing 727, saya belum mempunyai ide apa¡apa, dan juga belum dapat menerka hal¡hal yang mungkin mentak jubkan.

Hotel Kasehlia membantu saya untuk men charler sebuah motor-boot kedl, tidak lebih be sar dari sebuah kano pribumi, motor itu menderu deram menembus kanal-kana! yang ditutupi oleh tumbuh-tumbuhan yang memisahkan banyak pu lau itu antara satu dan lain. Panasny~ sangat men cekam dan udaranya begitu lembab hingga sulit untuk dapat bernafas.

Dengan dua orang penunjuk jalan pribumi saya melampaui beberapa pulau kedl, kernudian Nan Madol terletak di depan kita, tampaknya sarna seperti pulau-pulau yang lain, keeua!i ke anehan yang terdapat di dalamnya. Pulpu. tropis yang kecil ini mempunyai semacam kota keeil dari batu basalt, lruil dan tempat pengasingan legendaris dari penduduk prasejarah, yang tidak lebih besar dari sebuah stadion scpakbola. Bukti bukti pra&ejarah ini mengkonfrontir orang secant ti

98

ba-tiba tanpa pcrsiapan-pcrsiapan sebelumnya.

Rencana dasar dan pembangunannya jelas dapnt dikennl di nntara kekacauan puing-puing nyn, jiks kita tdah mcmperhatikan sekeliling de ngan sauama. Lembaran batu-batu papak yang tidak terbilangkan jumlahnya disusun saling ber silang di atas ujung masing-masing. scmuanya terdiri dan balok-balok batu basalt yang ber

I

ton¡ton beratnya. (Gambar 46). Sampai sekarang para sarjana mengclaim bahwa batu-batu basalt yang papak ini terbentuk dan lava yang men dingin. Tetapi temyata tidak benar setelah saya

rnemcriksa sccara saksama dengan pita. pengukur

I I

di mana lava lersebut. telah membeku sceara eks Idusi! dalam kolom-kolom bersegi-enam dan bet segi¡delapan dcngan rata-rata kepanjangan yang sarna (Gambar 47 dan 48).

Kolom-kolom batu basalt yang sebenamya telah pecah¡pecah di pantai utara Ponape, dan saya bersiap untuk membuktikan penjelasan yang k050ng tentang lava-lava rnembeku dalam ukuran yang seragam dan bcrkeyakinan bahwa material bangunan kelas satu yang telah dikerjakan dengan teJiti itu pcmah digali dan digarap di pantai utara.

Sejauh itu , batu-batu sepanjang 10 sampai 29 kaki dan scringkali seberat lebih dari 10 ton harus diangkut dari pantai utara Ponape melalui labyrinth kanal-kanal rimba ke Nan Madol. Peng angkutan le~at darat tidak mungkin dilakukan, scbab scjak zaman jauh lampau hujan lebat telah mcmbanjiTi rimba-rimba yang padat beberapa kali setiap hari, selain itu Ponape juga bergunung

99

gunung. Pun jib kits duga kan bahwa jalan-ja Ian dapat di rim bas mcnc.mbu8 hutan-hutan dan ada aarana transpo rt yang dapat mengatasi gunung gunung serta memakaakan jalan melalui danau paya¡paya, bc.ban-beban berat itu masih hanya mencapai poJok pulau dan masih dipc.rlukan peng angkutan lagi melalui perahu-pcrahu.

Saya diberi tahu oleh pcnduduk sctempat bahwa problim transport mudah diatasi dengan menggunakan rakit--rakit. Penjelasan ini sangat berlawanan dengan penjelasan lain yang dijual oleh ICOrang sarjana kepada saya, yakni bahwa pendud uk asli menggantungkan balok-balok b"tu basalt di bawah kano-kano mereka, dengan begitu mengurangi berat dan mendayung kano- kanonya menuju Nan Madpl satu per satu.

Saya hitung balok-balok batu basalt pada sa lah satu ICbelah bangunan utamanya. Ada 1082 kolom pada muka rumah scpanjang 195 kaki.

Bangunan itu persegi dan keempat di nding luamya memerlukan 4.782 balok batu basalt . Saya da pati akhli mathematik untuk menghi tung volu me dinding-dinding dari kelebaran dan ketinggian, dan jumlah kolom-kolom basalt yang di perlukan untuk mengisinya. Bangunan utama tersebut 'me nelan' kira-ltira 32.000 balok. Padahal hangunan utama ini hanya merupakan sebagian dan layout nya (Gambar 50).

Ada saluran-saluran, pant-pant, terowongan dan dinding sepanjang 875 yard yang bcrukuran 46 kaki 6 inci pada titi knya yang tt::rtinggi.

Llngkungan uta m& penegi panjang tcrsusun dalam

100

tems¡terM ynn~ juga tcrbuat dari basalt perscgi yang scmpurna. Itumah ulama yang slI"J a u kur mcmpunyai \C'bih dan 80 bangunan luar. Me makai ang ka 32.000 sC'bagai d asa r, maka taksiran sckitnr 4.000.000 kolom batu basalt yang di pas nng padn kc<lelapan pul uh b:.r.gunan minor snja barangknli masih mcrupakan bagian yang bawnh.

Knl kulasi percobaan seringkali cu kup untuk mcnunjukkan tidak bcnarnya pcnjelasan pcnjelasan yang pernah saya teri ma.

Pada masa kompleks bangunan di Nan Ma dol dikonstru ksikan, hanya ada jumlah penduduk yang sangat sedikit di Ponape dibandingkan de ngan sckarang. Pekerjaan penggalian di pantai utara begitu sulit, berat dan memayahkan. Peng ang ku tan balok- balok batu yang sudah digara p melalui rimba-rimba memerl ukan ban yak orang kuat dan jumlah pekerja pantai yang mengikat kan balok-balok batu di bawah kano- kano juga sangat bcsar. Akhirnya banyak juga penduduk yang mesti bckc rja dalam mcmctik buah kelapa, pencarinn ikan dan' mcngusahakan kebutuhan hi du p sehari-hari. Jadi jika setiap cmpat hari sekali bcbcrapa ton balo k basalt mcncapai pantai sela tan untuk pengangkutan selanjutnya ke Nan Ma d ol, maka inl akan merupakan prestasi raksasa yang mcngagumkan dengan bantuan-bantuan 'tek nis' yang dapat dipakai ketika itu. Jika tidak ada scrikat buruh di masa itu pasti ada kcrja paksa sclalr.a 365 hari setiap tahun. Jika 1.460 balok basalt setahun didnratkan di Nan Madol, maka akan diperlukan waktu 296 tahun untuk mcnyiap 101

hn material bagi pembangunan itu !

Tidak, manusia tidak akan bcgitu bodoh untuk menerima siksaan yang tidak ada artinya in!. Jika ada penggalian basalt di pantai utara Ponape, jnengapa mereka tidak membangun ba ngunan itu di pulau utama? Mengapa mereka ba ngun di pulau ked! yang begitu jauh dari peng galian ?

Tidak adakah penjelasan yang meyakinkan?

Nan Madol sekali·kali bukannya merupakan kota yang indah dan tidak akan pemah t€rjadi demikian. Tidak ada relief, tidak ada pahatan, tidak ada patung atau lukisan. Arsitektumya di ngin dan tidak menarik. Balok·balok basalt ter Iwun malang melintang pada bagian ujung-ujung nya aecara kasar, sembarangan dan membahaya kan. Ini langat mengherankan, karena penduduk pulau-pulau Lautan Teduh sclalu menghias istana istana atau benteng-benteng merek. dcngan me wah. I8tana dan benteng merupakan tcmpat-tem pat dalam mana para raja haros dihormati dan dewa-dewa dipuaskan. Pekerjaan dinding Spartan Nan Madol mengecualikan altematif-altematif ter eebut. Apakah ito merupakan pekcrjaan petta hanan? Teras-teras yang memudahkan untuk me manjat ke bangunan-bangunan itu mengurangkan dugaan ad absurdum. Tidak ada orang membuat hal·hal yang begitu mudah bagi musuh·musuh mereka.. Pada hakekatnya tera5·teras itu membawa pad. puaat tujuan, yalmi ke 'rumur '.

Sumur ini bukannya l umur biasa, tetapi jalan turon ke permulaan atau akhi r suatu te

102

,

rowonpn. Kenyatun hnhWD Ickallng lobani itu penuh dlmKan air IlIornpai I!nam kllki tli bewail ~pl. jol .. hagi brrngullan-hnngunnn Nan Madol tidak ad, kf'hmjutan mf'ialui lep\ puillu terse but. (11m dapat diikuU drngan mata biaaa di bawe.h Ilcrmuknnn laut Ilimpai itu icnyap dl ke dalaman.

Tet.api apa aunanyn terowongan pad. pulau yanS ked l? Ke mana itu menuju'!

)lerlama-tama laya membaca tcntang bcrita yang mengagumkan ini dalam tulisan Herbert RitUinger 'The Measureless Ocean', Rittlingcr yang mcmbuat perjalanan' mengclilingi Lautan Teduh dalam rangka pcnclitian menyatakan bahwa di

Ponape terdapat pusat kcrajaan yang indab dan brilyan pada ri buan tahun yang lampau. Laporan !.entang kekayaan ynng scperti dalam dongcng te lab menggod. para penyelam mutiara dan sauda gar.l8udagar Gina u ntuk menyelidiki dasar laut

dengan diam-diam, kemudian para penyelam itu muncul dan kedalaman dengan cerita-cerita yang tidak masuk aka!. Mereka dapat berjalan di du ar laut di atas jalan-jalan yang bagus ditumbuhi dengan kupang dan karang. 'Di bawah sana' ter dapat ruangan, tiang dan monolith batu yang tak terhitungkan banyaknya. Lempeng-iempeng hatu terukur tergantung pada sisa-sisa rumah yang je las dapat dikenal.

Apa yang tidak diketemukan oleh para pe nyelam mutiara itu diketemukan oleh para penye tam J~pang dengan peralatan modem . Mereka per kuat dcngan pencmuan-pcnernuannya apa yang

,

, 03

dilaporkan dalam legenda.legenda Ponape: keka yaan besar daJam logam·logam mulia, mutiara dan lempeng.lempeng perak. Legenda menceritakan bahwa mayalrmayat terdapat dalam 'Rumah Mati' (yakni rumah utama dalam kompleks itu).

Para penyelam Jepang melapo rkan bahwa mayalrmayat te rkubur dalam peti-mati dati pia tina yang ta k dapat kemasu kan air. Dan para penyelam benar-benar mem bawa potongan platina platina ,etiap han! Pada hakekatnya ekspor pokok pulau tersebut - kopra, panili, sagu dan 10 kan mutiara - terdesak oleh platina ! Rittlinger mengatakan bahwa orang-orang Jepang melakukan eksploitasi platina ini sampai suatu ketika dua orang penyelam tidak muncul kembali ke pennu kaan, meskipun adanya peralatan modern. Kemu dian pecah perang dan Jepang harus mundur.

Ia akhiri kisahnya sebagai berikut : "Cerita·cerita pribumi berupa legenda.legen da yang berabad·abad usianya mungkin di lebih·lebihkan. Tetapi penemuan platina pa da pulau yang batu·batunya tidak mengan dung platina tetap merupakan fakta yang

sangat rill", Semua itu terjadi sekitar tabun 1939.

Saya tidak pereaya tentang adanya peti.mati dari logam dan platina. Kolom·kolom batu basalt bersegi enam dan bersegi delapan yang ditumbuhi dengan kupang dan karang mudah disalah dugs kan sebagai peti-mati di bawah air. Biarlah! Ke

104

nyataannya ialah Jcpang mcng(>ksport platina dan Ponapc se5udah mandatnya dalam 11'119.

Dari mana asal semua platina itu?

Andaikata peti-mati ilu merupakan ilusi, saya }'flkin pada ccrit.a-ccrita para pcnyclam tcntang rumah-rumah, jalan-jalan dan ruangan- ruangan ba wah-batu di dasar laut, scbab orang dapat mclihat struktur-struktur ini dalam air boning dari tepi pulau dan mcngcnal dengan jelas bagaimana itu menuju kc apa yang disebut sumur. Menuru t pen dapat saya, ini besar kcmungkinannyajalan masu k kcsis tim terowongan yang meliputi pulau terse bu t. Satu hal : Nan Madol tidak mempunyai ke samnan dengan Atlantis yang legcndaris dan d i anggap te nggclam ke dasa r laut dalam 9 000 SM oleh Plato. Di sini bangunan-bangunan terdapat d i atas tanah kering di tcm pat yang dibangun ber abad-abad lampau dan tcrusan-terusan nya di ba wah air d irencanakan dan d ikonstruksi kan Secara bcrbarcngan. Ada pcninggalan bangunan-bangunan indah di sini, tctapi tida k ada keajaiban.

Apa yang d ikatnkan o leh t radisi tentang puing-puing mistcrius Nan Madol?

K. Masao Hadley . Pcnsilc Lawrence dan Co role Jenks, para pekerja research yang h idup di Panape telah mcnghimpun bahan tanpa usaha untuk menginterpretasikannya.

Bangunan utama itu discbut scbagai 'Candi Merpati Sud ' dalam lcgenda. Barn tiga abad yang lampau , Nanusunhap. Dewa Merpali mcrangkap jadi padri tinggi, mendayung mclalui kanal-kanal dalarn sebuah perahu, dan d i hadapannya duduk

105

scekor merpati yang terpaksa la awasi terns-mene rul. Jika merpati itu mengkedipkan mata - dan bluanya merpati sclalu begitu - sipadri tinggi yang malang itu harus pula sclalu mengedipkan mata. Suatu gambaran yang aneh !.

Tetapi legenda menyebutkan bahwa aslinya lambang Nan Mado l bukannya burung merpati, tcta pi naga yang menyemburkan api. Cerita-ce rita ten tang asal·usul pulau tersebut dan bangunan bangunannya terjalinkan sekitar naga yang asH daerah ini. Induk naga telah menggali kanal·kanal dengan mulutnya yang kuat, hingga tcrjadi pulau pulau keci!. Naga itu mempunyai pembantu ' se orang akhli sihir dan dengan sajak-sajaknya yang mengandu ng mantera ia dapat mC'nerbangkan ba lo k·balok basalt 'CIari pulau di dekatnya, lalu de ngan sajak·sajak lainnya batu·batu itu dapat ter susun sendiri jadi bangunan, hingga penduduk Nan Madol tidak usah mengangkat dari sat upun .

Saya senang mendengar interpretasi Icgenda tentang Naga. Para archaeolog menyatakan bahwa naga di sini bukan benar·benar ular benar, tetapi buaya yang datang ke Na n 1.10001 ' karena ter.>e sat dan me nimbulkan kekacauan di ,ana. 8uaya buay& di Lautan Teduh te rdapat kira·Jtira 3000 mil dati pulau tersebut. 8uaya kadang·kadang da pat juga tersesat - mengapa tida k - tetapi toh tidak cukup alasan untuk membawakan buaya so liter ke dalam legenda dan menin8l{alkan bangunan bancunan yang benar·benar di Nan Madol, yang jauh lebm mengesankan. 8 ua ya dapat meninggai kan bekas-bekamya dalam legenda rakyat, tetapi 106

bangunan-bangunan yang tIlsur-unsumya masih mentakjubkan dan tak dapat diterangkan sekarang tetap tidak disebut-sebut. Buaya jelas tidak pe:rlu membuat teras, rumah dan terowongan. Sebab untuk apa mereka mcmbuat itu? ~.

Tentu saja masih banyak legenda tentang Nan Madol selain burung merpati dan naga. Dalam bukunya 'Results of the South Sea Expedition' 1908 - 1910 (Berlin, 1983) jiHd II , ethnolog Jennan Paul Hambruch memberikan survey ter perinci tentang saga, mythos dan legenda dari Kepulauan Karolina. Kantor Pembangunan Ekono mi Distrik di Ponape menjual brosur pada para to uris yang berisi data tcntang sejarah dan legen da seharga satu dollar. Jika di sini saya menguta makan legenda Naga,adalah cukup bera[asan . Bu kannya karena saya menemukan kesaksian yang unik bagi teori saya tentang dewa-dewa.

Pada semua pulau Laut Sclatan yang dapat menunjukkan puing¡puing bangunan purba dan memperkuat masa lampaunya dalam mythos mythos, orang menemukan claim yang aneh bah wa batu-batu besar dapat terbang melalui udara menuju ke tempat-tempat yang ditentukan. Yang paling menarik di antara legenda-Iegenda bersama dengan ramalan ini (karena terkenal di seluruh dunia) ialah yang berhubungan dengan Easter Island. Dalam mythos-mythosnya bangsa Rapanui selama berabad-abacl telah menyampaikan 'penge tahuan' bahwa kira-kira 200 patung raksasa di sc kitar pamai itu jatuh dalam posisi-posisinya 'da

107

ri Jangit' dan 'terjadi dengan sendirinya '.

Legenda tentang Naga dan Merpnti terdapal di mana-mana, yang tentu saja dalam versi路versi berlainan. Banyak bahan legenda tambahnn dido minir oleh kejadian-kejadian semacam pcrang, serentetan keturunan famili raja yang berkuasa, perkawinan dan pembunuhan maupun Cakta路lak ta historis yang dapat rliperiksa bcnar tidaknya dan datum yang lebih muda. Bagian yang eksten sif dan legenda.legenda in! didasarkan pada laktn dan mempunyai inti realitas. Ini agaknya logis bagi aaya, &ebab imaginas! yang paling berani pun memerlukan rangsangan, yakni landasan bagi ide ide yang berani. Jadi apabila soalnya berhubungan dengan Utopia, !maginasi manusia cenderung untuk mempergunakan apa yang pemah dialami atau &etidak-tidaknya apa yang dapat dilihat ke tika itu. Kini naga merupakan elemen global dalam banyak mythos dan legenda. Saga-saga Cina purba menyebut路nyebutnya dan naga mempunyai tcmpat yang wajar dalam mythologi bangsa Maya. Naga nqa yang menyemburkan api dikenal oleh setiap peooucluk purba dalam kawasan Lautan Teduh se kalipun kadang-kadang daJam bentuk uJar terbang fa"' membuat kegaduhan. Tetapi itu memiliki lleni kemampuan &eperti dalam dongeng untuk memblwa obyek-obyek yang aangat besar dan bent melaJui jarak.jarak jauh dan menyusunnya berduar rencana di tempat tertentu. Apakah nkhli iJanlunan di zaman kila sendiri sekarang tidak da pat di.路makan dengan naga yang berkemampunn demildan?

108

I

Penduduk purba yang imaginati! telah memba ngun Nan Madol. Bukan dalam satu hari. Oengan bantuan akhli mathematik saya hilung, bahwa wak tu ynng diperluklln kira-kirll 300 tahun_ Mercka telah bekcrja kems dengan mengucurkan darah, keringat dan air mata selama banyak generasi.

Mengapa prestasi besar olch penduduk pribumi ini tidak pemah tercatat dan diutamakan dalam sejarah yang nyata jika menurutpara archaeolog itu baru terjadi 500 tahun yang lampau? 'Pem buktian' pentarikhan sckarang ini sangat lemah. _ Enam tallun lampau sisa-sisa armg diketemukan di bawah balok basalt dekat sumur. Pengujian Carbon 14 memberikan tarikh sekitar 1300 Mase hi.

Lepas dari ketidak-tepatan metode C 14 yang mempradugakan relasi konstan isotop radioak til carbon (C) dengan tekanan atom 14 daJam at mosfir, maka lebih banyak kemungkinannya bagi generasi1:lenerasi mendatang untuk mcnyalakan api pada bangunan basalt yang telah ada sejak lama itu. Tetapi ini hanya sekedar gertakan saja, jika para sarjllna ternyata tidak memberikan tumpuan apa-apa.

Polynesia (Gerika : daerah yang terdiri da ri banyak pulau) satu kepulauan di Samudera Timur, terletak dalam garis segi.tiga bcsar antara Hawai, Pulau Easter dan Selandia Barn. Penduduk asIi dari semua pulau di l'olynesia (dengan keluas an 15.800 mil persegi) mempunyai saga dan Ie genda yang sarna, akar bahasa yang sarna dan rupa yang sarna sekalipun ada sedikit perbedaan. Mercka

109

JUlI m('mpunyl' dewl-dewa ya", lama I.

Kt'banYlkln akhli l.entang Polynelia an:hloolo,. anthropolog dan philolog - .ependl f\IIt bahwa kebodaYlan dan baha.. di .inl telah me nyrbar dui I'olynelia Timur. Sehubungan dengan y nl Inl maka clupor ha.1I tanaman bemaal dari ktlompok IC.'mbilan Kepulnuan Cook yang banyak I"ulau kftrang nya, dan pulau beaar Tahit i (38 7 mil p~negl) , dan kepulauan Tuamoto dengan ki l'1I¡kifa 80 pulau karangnya, dan dari Kepulauan Marqueaaa dan Mangareva.

Sayft tida k benn aksud mengecilkan arti konk lusi. konklusi ilmiah ini, hanya saya ingin mengaju kan beberapa pertanyaan.

Bagaimana bangsa Polynesia Timur dapat m en capal jarak yang begitu jauh antara pulau-pulau itu , jika mereka melakukan perdagangan ekspof hull tanaman?

Ada teori, di mana mereka memuati kana kanonya, mendayung mcmudiki arus samodera dan kemudian membiarkan kano-kanonya di hanyut arus . Ke mana mereka terhanyut?

Sudah setengah abad lamanya, ketika re search dalam eros !autan memberikan ide yang balk tentang arah ke mana arus samodera yang be sat bergerak, dan pantai-pantai mana yang dilan danya. Peta arus lautan menunjukkan secara konklusif bahwa PIUll pengekspor Polynesia Timur mestinya telah mencapai Selandia Baru, pulau ter beaar di Pasifik Selatan, dengan kano-kano primi tifnya 'melawan' arus.

Penjelasan yang lebih disukai tentang pela

110

yaran tanpa motor dan tanpa kompall ialah bahwa pelaut-pelaut antara Polynesia Timur dan Selandia Baru berlayar sebegitu jauh ke arah utara dan selatan hingga mereka sampai di timur atau blU1lt dari tcmpat tujuan, kemudian mereka menyeli nap ke dalam arllS dan terbawa tepat sampai di tempat yang dituju_ Bolehlah jika bangsa Polynesia purba telah memiliki pengctahuan maritim dan bantuan bantuan navigasi modem. Apa yang mereka !,eta hui tentang derajad lintang yang tepat dari mana mereka harus mcmbelok ke timur atau barat?

Dan bagaimana mercka dapat mengerti arah tu juannya ? Apakah mercka mcngctahuai adanya pulau-pulau lain dan di mana letaknya?

Siapa yang percaya bahwa bangsa Polyne sia purba dapat menggunakan bekcrjanya arus de ngan tepat - yang berjalan melawan amh pelayar an mereka - haTUS' juga bersedia untuk menerima bahwa pengetahuan tcntang arus lautan sudah dikenal oleh mcreka. Jib para sarjana bcrsedia untuk menerima prasyarat yang penting bagi na vigasi antan pulau-pulau ini, dengan scnang saya akan mendukung teori arus, hanya di samping itu saya ingin bertanya,sejak 'kapan' me reka memper oleh p<!ngetahuan itu?

Sehubungan dengan ekspor hasil tanaman da ri timur ke baral mengarungi jarak jauh, maka ber ikut ini saya kcmukakan data dari pcnerbangan intemasional :

111

.............

Pu!au Easter - Tah iti .............

Tahiti - Fiji Fij i - Australia ............ .

Californ ia - Hawai ........... ..

Hawai- KepulauanMarshall .... .... ..

2.300 m il 2.670 mil 1.8 6 5 mil 2.4 85 mil 2.360 mil.

Tetapi sekalipun demikian, dengan rakit ataukano yang dapat mendarat sccara kcbctulan di pulau yang tidak dikcnal sampai sekarang, pa ra pelaut yang berani (melawan arus) tidak akan dapat mempunyai komunikasi lagi dengan pulau asaJnya; pun mereka tidak dapat mcngirimkan be rita yang mengatakan bahwa rnereka telah rnenda rat di suatu pulau. Jika para aquanaut yang berani ini berh asil untuk melayari laut ke rn bali dari pu !au yang rnereka darati secnm kebetulan, maka mereka akan semakin jauh dui pulau kediaman nya sendiri. Tidak ada orang yang kUatpun dapat mernbuat peIjalanan kembali dengan kanonya.

Tetapi mereka mempunyai prestasi lain yang cukup mengagwnkan. POOa kenyataannya mercka tidak mernbawa wanita.wanita, tetapi selain mencuku pi pulau itu dengan hasil tanarnan, juga memberi lean keturunan¡keturunan yang kemudian membi ak dengan cepa.t. Bagaimana mereka dapat menga tur itu?

Bangsa Polynesia Timur berlayar der.gan pe doman bintang¡bintang ! "Jika bintang Gu bUB Penceng: tampak di cakrawala di tcngah malam, kit. harus membelok ke kiri untuk mencapai Bora¡Bora".

Bagaimana pendukung kcbudayaan ini dapat

112

mcngctllhui di mana Ictak Bora-Bora? Pc mahkah mcrckfl dllpnt mcngenali ratusan pulau itu satu pcr tatu. Dcngan eara bngaimana para pcnemu itu mempcrolch laporan yang diperlukan dari pulau kcdiamannya untuk mcncntukan posisi mereka?

Sckarang ini, pclaut dapat mcngetahui tempat lujuan dengan pasti, tidak scperti pelaut prase jllrah; in tahu di mana letaknya, dan ke mana mes ti menuju untuk dapat mencapainya. Bangsa Polynesia asH tidak memiliki semun pcngetahuan yang diperlukan inl. Jika mcncapai sualu puJau, hanya sccarn untung-untungan saja mereka da pal mencmukan jalannya untuk kembali.

Pcnduduk asli Selnndia Baru (bangsa Maori) yang intcliycn dan rajin mcmpunyai saga yany menarik . Saga itu menccritakan, bahwa di zaman purba, scorang Raja bcrnama Kupc membuat scmacam ekspcdisi ilmiah bcrsama kcdua orang putrinya dan dua ekor burung. Kup e sampat di palltai timur Selandia Baru, lalu mcngirimkan ke dua burungnya untuk tugas pengintaian. Burung yang satu ditugaskan untuk mengukuf kekuatan antS lautan dan air-terjun di sungai-sungai, yang lain harus mcncoba mengetahui buah berry dan lain¡lainnya untuk menyakinkan apakah itu dapat dimakan. Surung yang pertama patah sayapnya ketika mcncoba kckuatan air-tcrjun, dan karena lumpuh tidak dapat terbang Jagi. Burung yang ke dua -begitulah saga Maori itu rnclanjutkan - me nemukan scjenis buah berry yang begitu lezat, hingga berniat \1Il1uk rncnghabiskan sisa hidupnya

113

dalam hutan. Karenanya Kupe tidak pernah dapat melihlltnya lagi. Dengan begitu - saga Itu mclan jutkan - Raja Kupe dengan kedua putrinya tidak dapat kembali pulang.

Mengapa mereka tidak dapat kcmbali?

Raja Kupe toh masih mempunyai kano yang di pakai untu k memulai ekspedisinya. Ked ua pu trinya yang mungkin cantik-cantik rupanya toh ikut bcrsama¡sama. Sckalipun dcmikian, peria Janannya. kcmbali kc rumah tcrnyata tidak mungkin. Apakah burung-burung yang cerdik itu (yang sekarang tidak ada lagi) juga dipergunakan sebagai penunjuk arM pclayaran?

Hakekat yang mentakjubka n dari cerita ber ikut ini jauh Icbih menarik dalam legenda tertua hangsa Maori, yang menyatakan bahwa Selandia Baru asalnya ikan yang dipancing dari kedalaman air oleh dewa Maaui.

Legenda menuturkan, bahwa dewa Maaui pemah memancing seekor ikan yang mcmberon tak dan menggigit--gigit dengan liarnya, hingga sang Dewa marah, lalu memotong scrta mencacah ikan itu berkeping-keping ..... Dan itulah schab nya mengapa Selandia Baru seolah-olah terpotong potong keadaannya.

Sekarang bangsa Maori masih menyebut Pu Iau Utara dengan Te Ika A Maaui (ikan Maaui) sesuai dengan legenda tradisioniJ nenck moyang mereka, sedangkan Pulau Selatan (Stewart) di anggap kano sang Dewa. Semenanjung Mahia di scbut Te Matsu A Maaui (mata pancing Maauil, Daerah Wellington disebut Te Upoko 0 The Ika

114

(kcpala ibn), dtlll scmcnanjung Auckland Uta ra disc but Te Hiku 0 tc Ikn (ekor ikan) Itulah ccrita yang mcmbnwnkan rcfleksi.

Kap:m dewa Manui mcnarik pulau dari dasar \aut tidaklah jelns.Tetapi jika melihat dalam atlas dapat meynkini, betapa teliti lcgenda itu menggambar kan bentuk Sclandia Bam. Soolah-olah kila meH hat ikan bercahaya dengan mulut terngtlllga di se latan dan ekor yang panjang Ji utara.

Sejak zaman yang tidak dapat diingat lagi, bangsa Polynesia sudah jadi bangsa nelayan,mereka memetik berbagai jenis 'buah¡buah dari laut' dengtlll pancing atau jala, dan mungkin seperti halnya nelayan di mann-mana, mereka mengki sahkan cerita-cerita besar tcnlang hasil tangka pan nya. Tetapi mereka tahu juga bnhwa tidak mung " kinlah untuk memancing scbunh pulau dari dasar laut_ Namun demikian, semua legenda di pulau pulau inl menganggap bahwa dewa Maaui adalah 'si pemancing pulau'.

Mari kita sulap dewa 1\laaui sejenak jadi pe nerbang Charles Lindbergh yang berani dan te lab terbang mencmpuh jarak 3750 mil dari New York ke Paris dalam waktu 33 jam pada tanggal 20 dan 21 Mel 1927. Sendirian saja di dalam pe sawnt bennesin salu, scgalanya yang dnpat ia Ii hat di bawah hanyalah air ,air dan air. Satu sete ngah hari pcnuh tinggi di atas udara dan air, sung guh mcrupakan mimpi yang mcnakutkan! Lind bergh melihat titik¡titik hitam di bawah. lkan besar ? Pulau? Sekelompok iknn? Kcpulauan?

Dengan pelahan Lindbergh mengurangi ketili.ggi

11 5

an ,Iarnpai ia dapat mc ngcnal, bahwa t itik-t itik hitam d i Atlantik itu tidak lain da ri pulau-pulau_ R.aaa ket.egangan sipenerbang itu jad i berkurang? ia berplkir seolah-olah teTah memancing atau me naikkan pulau-pulau dari dasar laut_ Te ntunya sangat aneh jika dikatakan bahwa ba ngsa Polynesia dalarn maaa yang jauh lampau tclah mcnguasai seninya te roang.

Saya yakin dengan adanya kemungkinan yang mendekati kepastian bahwa bangsa Polyne sia purba dapat terbang.

Obyek-obyek yang dimasukkan katalogus sebagai 'topeng-topeng' (Garnbar 50) akan mu , dah dikenal sebagai model-model sederhana dan 'mesin terbang satu orang' oleh orang yang tidak benikeras menganggap semua bukti prasejarah itu sebagai 'topeng religius', 'pakaian rituil' atau 'keperluan rituil' (seperti anggapan banyak anthro polog) dan juga yang bersedi?- untuk menginter pretir penemuan-penemuan di pulau-pu!au Polynesia (dan di mana-manapun) dari sudut pan dangan modem. 'Topeng.topeng' itu dapat dipa sang dar! atas kepala; potongan-potongan kayo pipih di sebelah-menyebelah yang dapat digerak kan tidak lain dan sayap-sayap. Orang dapat meli hat tempat untuk memasukkan tangan-tangan di bagian ujungnya. Bahkan Support-support ta ngan dan kaki, ya, seluruh 'corset' ke dalam mana sipenerbang harus memcncctnya scndiri, tetap merupakan kenangan bagi seniman-scniman rakyat Polynesia selama ribuan tahun. J clas mereka ti dak lagi mengerti mengapa mcrcka mcnghias dan

116

!

mempcrlengkapi dewa-dcwa atau raja-rajanya . dcngnn aparnt-aparat yang begitu lengkap. Tidak ada orang yang pemah dapat 'terbang' dengan peralatrm ini selomo ribuan tahun. Tetapi di zaman yang ja\lh lampau. ketika dewa Maaui 'memancing' pulau, bcberapa akhli di antara penduduk dapat 'terbang' dengan alat-alat ini !.

Daiam Bishop Mu~cum di lIonolulu yang menyimpan koleksi Polynesia terbesar di dunia, terdapat banyak mesin terbang inL Banyak mesin yang serupa tersimpan dlllllm Museum di Auckland.

Kemungkinan model-model sederhana dari mesin mesin tcrbang yang paling pertama ini begitu sa ja tnnpa pcrkccualian dinyatakan sebagai 'atri bu-atribut rituil' di semun tempat dan di semua museum.

Makhluk路makhluk bersaynp cmpat di Assyria adalah makhluk路makhluk ritu!!. Artefak路artefak tembikar dcngan gambaran teknis ornamen-or namen berlingknr dan bulat adalah obyek-obyek ritui!.

Obyek-oby('k yang kclihatannya teknis di ta ngan paLung-patung Tula adalah obyek-obyek ritui!.

Bungkusan dan tu be-tube (sistim supply) yang jelas dapat dikenal pada punggung para padri bangsa Maya adalah perabot.1n ritui!.

Dan tentu saja bentuk路bentuk berserabut d i kepulauan I'olynesia juga dianggap topeng.to peng ritui!.

Kcpiciknn sedemikian mcngingatkan saya pa da judul sebuah no\'cl tulisan Moshch Y. Ben-Ga\' 117

riel 'CameJ.t Drink from Dry Wells, Too' - (Onta onta Minum dari SumuNiumur Kering Jugal.

Bangsa Polynesia tidak menemukan kunci bagi &eni terbangny.a sendiri. Mereka mempunyai guru-guru yang tinggal bcberapa waktu di bumi dalam zaman-zaman yang tidak kita kenal. Karena mereka datang dan peradaban yang sangat maju, sa , ya kira mainan-mainan teknis merupakan kesenang an untuk perintang waktu bagi mereka dan bahwa wah satu dari invensinya ialah 'rocket¡belt' (Gam bar 51). Orang-(lrang Amerika dan Rusia meng gunakan mesln-mesm terbang satu-orang, yang asli nya dikonstruksikan untuk pcrjalanan ruang ang kasa mi, dan dapat dikendalikan sendiri guna me loncati bukit-bukit dan sungai.sungai. Pun heli kopter-helikopter satu-orang tidak lagi merupakan ide Utopis. Rotor-rotor dipasangkan pada motor yang dibawa di punggung; kotak kecil bcrisi alat-alat pengontrol ditempatkan di dada. Jika scorang anak diberi beberapa kayu dan jerami dan disuruh rnem buat mainan pcnerbang seperti yang dapat dili hatnya dalam televisi, maka jadinya seperti 'topeng rituil'. Tetapi sianak akan menganggapnya sebagai 'penerbang'.

Agaknya akan terlalu prematur, jika saya me nyata.!(8n bahwa nenek moyang bangsa Polyne aia mempunyai guru-guru dan peradaban asing yang teknologis sangat maju (dati kosmos) ..... jika legenda bangsa.bangsa Lautan Teduh tidak menyatakan tepat demikian.

Da)am bukunya 'Ancient History of the Maori', Selandia Baru, 1889, John White tclah

llB

menghimpILI1 \cgcnd:.-lcgcntla Lautan Teduh dcngan kclclitian soorang snrjana. Kctika mcmu lai pekerjllannya dalam 1880, ia mcmperoleh banyak cerita prascjamh langsung dari pma padri.

Subyck-subycknya dah.m ji!id yang pcrtama saj a sudah mcnunjukkan di mana asaJ-usul prascjarah hanlS dicari : "Silsdah kcluarga dcwa-dewa Kisah tcntang penciptaan Pepcrangan dalam ruang angkasa Penciptaan laki-Iaki dan percmpuan Airbah dan cerita-ccrita sckitar pcrahu Nabi Nuh

Perkawinan antara dcwa-dcwa dan manusia Perjalanan antara bumi dan planit-planit lain Makanan yang jatuh dad \angit".

Legencia Rongamai ada!ah sekitar peperangan suku. Karena khawatir untuk dikalahkan maka suku Nga-Ti-liau mengambil pertahanan di 5C buah dcsa yang bcrkubu. KeUka di sana juga ter ancam olch lawan yang tak tcrkaJahkan. lasykar ~ga-Ti.Hau meminta bantuan dcwa Rongamai.

Pada saat matabari tampak pada ufuk, 'sang dewa muncul : " Pemunc ulannya ialah Ja ksana bintang ccmcriang, bak api ntln mcnyaia pcnaka matahari".

119

R.ongam ai lcrbnng di atas lapangan de wa itu dan mcndaral : " Tann h berhamburan, Kabut dan debu menghaiang pengiihatan kita, Gemuruhnya lll.ksana guruh guntur, Dan b agaikan dcru dcram d alam lokan kc rang".

Lasykar itu memperolch semangat baru d ari peragaan kekuatan sang dewa dan mclanda musuh yang sangat terkejut.

Dalam legcnda Tawhaki , gaclis Hapai turun dati langit ketujuh ke bumi untuk 'melayani' ba nyak laki¡laki selama bennalarn-malam. Laki-Ia ki yang ia pilih "ini sarna sekali tidak mengetahui asaI-usul si gacHs; baru 5ctelah mengandung, ia membuka 'rahasia' '>ahwa ia berasal dari du nia yang jauh di luar jarak penglihatan, di mana ia ter golong scorang Dewi. Sctelah rnelabirkan bayi perempuan, si dewi terbang kern bali kc kosmos.

Banyak sarana dengan mana dewa-dewa yang mistcrius kernbali ke antariksa adalah men takjubkan. Kadang-kadang memakai tangga yang ti dak ada akhimya, kernudian \enyap dan tidak per nah kembali iagi, kadang-ka(Jang rnenggunakan me nara untuk jadi landasan peluncurannya, kadang kadang melalui jaring laba-laba atau sulur anggur, tetapi mereka juga sering naik burung atau naga, atau memasuki langit melaJui tali-tali. Telapi daiam kesemuanya itu selaJu ada nenek tua yang hadir

120

pada saat Il,c!unc urallnytl. DCllgnn, mcmbungkuk ke I.nnah ~i nenek menghitung kentllng_ III pcringat kan dcwa-dcwR 'allgin yang mcnghembus ke ti mUf' lalu rnclcmpllrkan kcntang-kcntang kc dalam api satu l:tef satu: scmbilan, dclapan, tujuh, cnam, lima .... Si nenek membuat hitungan menurun, scperti yang dilakukan pada Pusnl Ruang Angkasa.

Dalam Tolynesian Mythology', Wellington, Scland iR Barn (tanpa datum) yang berlak u d i antara para ne Layan Polynesia : "Scorang lasykar bernama Ue nu ku sedang berjalan sepanjang pantai ketika t iba-tiba mcH hat scgumpal awan. mcngambang di atas udara.

Kemudinn d ilihatnya dua orang gaclis cantik t urun dad langit unt uk mandi di laut. Ta beranikan d iri untuk mendekatinya dan menyalaminya dengan ho rmat . Karena tcrgiur oleh kecantikan gad isgad is itu, ia minta agar salah satu ma u d iajak pu lang untuk jadi isterinya_ Yang satu menjawab : Aku senang dengan dunia in i Tklak dingin dan tidak kosong scperti ruang-angkasa tinggi d i a tas sana" SUngguh menghe ranka n jika nelayan-nelayan Polynesia yang begitu sedcrhana dapat menyebut nyebut ruang-angkasa tinggi yang dingin, kosong 'ai atas sana' dalam legenda mcrckn. Mcreka ba nyak mclihat darntan dan lautan, tctapi bagaimana mereka tabu ten tang ruang-angkasa tinggi di di atas sana?

121

â&#x20AC;˘

路 Sumbcr yang Barna mcmbcrikan tanggapan legcndaril yang bcnar路benar fantastis.

Rupe, yang juga bemama Maui MUll, mclan jutkan untuk mencarl adik pcrcmpuannya Hinau ra. Ketika sudah tidak dapat menemukannya ia meminta nasehat leluhurnya Rehua yang tinggal di langit di tempat yang路 discblft Te Putahi Hui o Rehua.

Rupc mcmakai topcngnya lalu naik ke langit. fa sampai di suatu tempat yang dihuni orang dan bertanya : "Apakah langit.langit di atas langit ini ada penghuninya?". " Ya, ada",jawab yang ditanya.

"Dapatkah aku naik ke sana?". ''Tidak, tidak m'ungkin engkau naik ke sana, scbab langit .langit itu dibangun o lch Tanc".

Rupe bcrsusah payah naik ke langit kedua, dan bertemu dengan orang-{lrang lagi, dan ia ber tanya.

"Apakah langit.langit di atas langit路]angit ini ada penghuninya?". ' ''Ya, ada, tetapi tidak mungkin engkau naik ke sana, sebab itu dibangun oleh Tane".

Rupe berusaha lagi naik dan srun pai d i tempat yag dihuni orang.

"Apakah langit-langit di atas langit.langit ini ada penghuninya?", "Ya, tetapi tidak mungkin engkau naik ke aaa, sebab topengmu bukan buatan Tane".

Rupe tidak menyerah, dengan sisa kekuatan nya ia 'berhasil mencapai langit kescpuluh dan menemukan adiknya Rehua (yang juga terkenal

122

sebagai llinaura).

'Thc Ancicl1t History or the ~!aori" mcnceri takan bahwa Tane yang maha kuasa adalah dcwa rimba dan binatang·binatang. Satu legcnda mcnce , ' rituan bahwaTane menciptakan perempuan yang pcrtama dan lainnya, dan setelah 'peperangan be sar kedua di langit' ia memaksa dcwa-dewa pembe rontak untuk turW\ ke 'dunia-dunia lain dalam ke gciapan untuk hidup di sana dalam kcputus asalU\ abadi'. Tctapi Tane memberikan pada me rcka semua pengetahuan dan keakhliannya untuk terbang menuju tcmpat hukuman.

Pcrlukah dijclaskan teks yang sudah begitu jelas ini lcbih lanjut? Perlukah saya tunjukkan bah wa aparat·al)arat dan topcng·topcng diperlukan untuk pcncrbangan dalam Tuang angkasa? Perlu kah saya ecritakan pada suatu gcncrasi yang me nyaksikan scmua pcrkclllbangan kehidupan pcner bangan ke bulan dalam telcvisi, bahwa langit demi langit haTUS dikuasai? Dan bo.hwa untuk melaku kan pengctahuun yang hebat itu adniah pcnting, apakah NASA atau Tane yang bersangkut paut.

Agaknyu perlu juga diingatkan tentang kar ya utama Kabbala, Buku Zohar, yang memuat la poran dari Rabbi Simon Bar Joehai tentang perea kapan antara penduduk bumi dan makhluk yang mendarnt dari duniu Arqua. Pengungsi.pengung si yang dapat lolos dari maJapctaka dunia sedang bejalan di bawah pimpinan Rabbi Vosse, beTte mu dengan orang using yang tiba·tiba muncuJ dad celah·ccluh batu. Yosse bcrtanyn dari mana asaJ nya. Ia mcnjawab :

123

,

"Saya penduduk dari Arqua", Rabbi yang keheranan bertanya ; "Maksud mu ada makhluk-makhluk hidup di Arqua?", "Ya:" jawab orang asing itu, "ketika mcli hat engkau datang, saya memanjat naik dari lobang untuk menanyakan nama dl'nia di mana saya men darat ini ", Dan ia mengatakan bahwa dunia- "nya" mempunyai musim,musim yang berbcda dengan di dunia "mereka i " bahwa di sana tabur benih dan pa nen dilakukan sesudah beberapa tahun, dan bahwa penduduk Arqua mengunjungi semua dunia dan berbicara semua bahasa, Kabbala menyebut-nyebut tujuh dunia yang berlainan, tetapi juga mengatakan bahwa hanya Arqua yang mengirimkan suruhan ke bumi.

PenunjOokan pada dunia-<lunia (planit-planit) lain yang langsung dan jelas ini terdal:NIt dalam Ie genda-Iegenda. Saya tidak dapat Illenlbahnya, ltu selalu diinterpretasikan dengan tabir,taCsir kuna, yang tidak membawa kelllanapun. Ya, kata pan. pentaCsir, legenda-legenda sedemikian tidak dapat dijelaskan tanpa orang menerima cara berpi Idr nenek moyang kita yang jauh. Tetapi apakah mereo menerima itu? Mereka anggap menerima nya, Sebenamya, dunia konseptuil orang-orang p:uejan.h, yang beberapa di antaranya telah Ie nyap tanpa beku, tidak dapat bcsitu anja dicip tahn kembali dalam retrolpekli, kits han)'a dapat mengirakan bahwa mereka berplkir dalam cara dan Cartl yang demikian,Jtu hanya merupakan &sum Ii. SeUap interprewi terpengaruh olch cam bcrpi

'24

I

kir zaman dalam mana itu dibuat, sekalipun de ngan pcmbatasan-pcmbatas:m.

Tabirnya akan tersingkap scccpat penjelasan pcnjclasan subycktif yang dida~arkan pada pcngcta huan yang dupat dipakai dalam 7.aman ruang ang kasn ini diusahakan. Tetapi ticlak 1ll.ungkin.

Karcna tidak ada penerba ngan dalam prase jarah. maka tidak ada kOl'tak dengan planit¡pla nit lain. Titik habis. TeLapi bagaimana orang da pat bcrusaha unluk mcmbebaskan diri dari hal hal yang tak dapat dijelaskan itu? Mercka ber paling pada psikologi. Legcnda-Iegenda tcrsebut adalah lamllnan yang timbul dan keadaan adisa dari. l3ahkan ilu telah menampilkan orang sene geri saya Carl Gustav Jung (1875 - 1961) de ngan doktrinnya tentang energi psikis, teori individuasinya dan terutama teorinya tentang bcntuk asli tingkahlaku dan citra pcmbawaan pri mordia!' "Manusia selahl bcrkeinginan untuk dapat tcrbang seperti burung". 'I'ingkahlaku pcmbawaan?

Citra primordial? Saya tidak menyalahkan ide untuk dapat tcrbang, scbab jika dapat, saya scndiri juga ingin terbang. Apakah ini berarti bahwa nenek moyang kita yang pertama mempunyai kcinginan yang sarna? i\pakah keadaan adisadari telah mem bcrikan pada mereka citra¡citra mental yang sangat realistis tentang mesin-mesin terbang, apakah itu juga telah memberikan pacla mereka data yang cer mat ten tang dunia yang belum pemah mereka Ii hat? Apakah itu juga telah menunlun tangan-ta ngan mereka keUka membangunkan detail<lc1ail teknis dalam llikisan-lukisan goa? Atau kctika me

125

â&#x20AC;˘

â&#x20AC;˘

reb memahatkan lingkaran.!lngkaran integral pada Gapura Mataharl di Tiahuanaco?

Dalam eplk Babylonia, Elana tcrganggu de ngan keinginan untuk dapat tcrbang. Mungkin ia pernah mimpi tentang itu, ntau berbicara tentang itu, tetapi lmpian maupun imaginasi tersebut ti dak dapat memberikan gambaran yang iodan kepa danya wntang perrnukaan bumi seperti gambaran dalam cpik ink "Bumi adalah laksana taman dan lautan membuat aluT-aluT rnasuk ke daratan seperti parit-patit yang digali oleh juru ta man".

Dan lamunan tidak mungkin dapat memberi kan gambaran tentang bumi pada Endiku- seperti terlihllt dari atas - dalnm epik Gilgnmcsh.

"Dan daratan itu seperti gunung dan lautan seperti kubangan kedl ...... . dan claratan tampak bagaikan bubur dan lautan seperti palung air".

Dalam 'Yearbook of the Society of German Engineers', JiHd 18, Berlin, 1928, Professor Ri chard Henning menguji teks-leks yang berhubung an dengan pra.sejarah perjalanan angkasa. la menya takan bahwa legenda Etana meropakan saga ter bang di dunia yang paling tua, dan merupakan hal yang mestinya terjadi pOOa awal mula scjarah, se bab itu telah memberikan keindahan seperti gam bar pada meterai silinder dari periodc antara 3000 dan 2400 SM, sedangkan teks tersebut sebagian

126

â&#x20AC;˘

daJam inakripsi cuneifonn.

ProCesSor Henning menganggap kutipan berikut inl Bangat pcnting ; "Bukan di punggung garuda, tetapi bcrang kul ernt di perut garuda, Etana dapat naik ke langit dari bintang-bintang tetap .... Enam kati selama pencrbangan, si garuda membawa per hatian Etana kc bumi yang scma1!:,in mengecil di depan matanya".

Gambaran yang teliti, penyajian piktorial sebagai hasil keodaan adisndari? Dalam hal ini para psikoanalis harus herhati¡hati, jika iogin ilmunya tetap dipercaya.

Research kita dalam mythos dan legenda ser 13 interpretasi archcologi - sejauh itu menyangkut prasejarah - selalu tcrikat pada pandangan-pan dangan yang berprasangka. Mata semakin buta, ide jadi matLIlmu pengetahuan tidak dapal meneri rna pemecahan imaginntif tc rhadap hal-hal yang ti dak berdasar empiris atau lidak dapat dibuktikan.

Tetapi konklusi-konklusi serius sekarang jadi se makin fantastis, scdangkan Cantasi-Cantasi kedl beroleh latar belakang yang semakin kuat. Tiga dalil merupaknn basis dari semua research, yakni kebebasan berpikir. bakat untuk observasi dan ra sa adanya hubungan. Orang bukan akhli juga dapat menggunakannya.

Marl kita terbang kcrnbali ke Lautan Te duh!.

Legenda Maori menyebut-nyebut dewa Pou rangahua (Gambar 52) yang telah terbang dari tern pat kediaman legcndarisnya di Hawaiki kc SeTan

muih terpelihara

127

â&#x20AC;˘

dla Baru denpn naik hurun, ajaib. Hawaiki adalah lull. campuu.n berasal dari lodiankuna yang ber arti 'dan Bhima BakU', 00& Maori tertUI dianggap berual dart Pourangahua ini :

"Aku d atang, dan bumi yang ssmg

berada di bawah kaki-kakiku .

Aku datang, dan langit baro membentang di atasku.

Aku datang, di buml in! dan itulah tempat perirtirahatan yang tenang bagiku. o roh diri planit-pianit!

Orang asing menyajikan hatiny. dengan pa tuh lebagai santapanmu", Oi pantai dan sek,itar jatanan, para peng unjung ke Selandia Baru dapat melihat bola.bola batu beau dengan diameter sampai 10 kaki 5 inci.

Oi pantai Muraki, sebelah utara Dut;ledin, berte baran bola-bola dari berbagai ukuran (Gamb8l' 53). Karen. pernah melihat bola¡bola batu buatan di eo.ta Rica, malta saya tertarik untuk meneliti jenia bola batu dan Belandi. Baru ini. Bola-bola tersebut terjadi oleh proses alami. Merupakan bau J*ir halus yang terjadi oleh deposit-deposit zat kapur di dalaml)ya. Para geolog menentukan datum pennuJaan pembentukannya pada zaman Kapur 'fua ( Opper Cretaceoul), 135 juta tahun Jampau. Melkipun itu terjadi oleh proses alami, ada jUia jenis-jenia aneh di antaranya, yakni

128

apa yang disebut geodes.

Geode adnlah kata yang dipakai dalam geolo gi dan bemal dari bahasa Gerika. Terdiri dati ba tu yang herongga oleh gas, rongga mana sepenuh nya atau sebagaian terisi dengan mineral-mineral atau deposit-deposit crystalline. Geodes tklak sa ja banyak dicari oleh para geolog, tetapi juga oleh para pengusaha yang merubahnya jadi semaCarn barang perhiasan yang indah untuk dijual ke to ko¡toko souvemr, dengan memotvngnya jadi dua, jadi empat dan menggosoknyit Para penctui jenis harta ini pemah menemukan batu yang tam paknya seperti geode dalam 1961 di dekat Dian eha, tepi Gurun Amargosa. KeUka diuji temyata pecah sebab batu itu tidak berongga, melainkan padat. Para gcolog yang memotong batu tersebut menemukan batu lain yang tidak dikenal di dalarn nya, dengan permukaan yang; berwama pelangi dan pemah torbentuk di bawah pengaruh kepa nasan yang tinggi. Oi dalamnya terdapat jalur 10 gam yang mengkilap, berdiameter 2 mm dan pan jang 17 mm.

Aneh?

"Lebih banyak hal¡hal di lan~it dan bumi, Horatio.

Oaripada yang anda mirnpikan dalam filsa Catanda".

American Trust Administration telah banyak bcrusaha untuk memperbaiki inCrastruktur pulau terscbut. Jalan-jaJan tclah dibangun di Ponape, pckerjaan listrik telah bcrfwlgsi. pe1abuhan telah diperbcsar, stasion radio teb.h membanjiri pulau 129

t.enebut dengan pulau-pulau keci l disekitamya dengan mu.tik. Tetapi scmua ini masih dalam 18 hap pennulaan, dan anehnya, hampir actiap keluaJ' (pi pribumi di pu[au yang miskin ini rata.rata memiliki kendaraan! Daiam banyak pondok, pun yang tiada berlistrik, t erdapat gramopon.

Pemilik hotel saya yang disebut kelas satu mempu nyai tiga buah gramopon yang bunyinya mene gang-kan syaraC. Pada hari keberangkatan saya me ninggalkan pulau tersebut mulai datang mesin mesin tambahan listrik. Saya tidak dapat menemu kan rahasia di baJ.ik kekayaan yang tidak masuk akai ini. Penduduk pribumi begitu miskin dan ti dak mempunyai minal untuk bekerja . Bahkan tidak mudah bagi saya untuk menemukan dua anak yang mau membawa saya ke Nan MOOol setiap han.

Banyak orang Amerika yang menjuai barang.ba rang di sini. Yang mengherankan ialah, dari rna na penduduk pribumi memperoleh semua uang untuk membeli banyak barang yang ticlak bergu na itu? Saya teringat pOOa penyelam.penyelam Jepang yang membawa nalk platina.platina dan daaar 5Blllodera .......

Mung-kin saya kehilangan satu kemungkinan untuk dapat mendaJ ami sernua rahasia dalarn ..tu momen clairvoyance selengkapnya.

Schari sebel um meninggalkan daerah itu, ..ya diundang o leh beberapa penduduk pribumi untuk mengunJungi dwun mereka. 'I'elah lama sa ya ketahui, bahw-a aikap keramahan sedemikian tidak boleh ditolak. Kite. tidak akan dapat mengun jun,i dusun m ereka [agi, aekali kite. telah menolak

130

undangan mcrcka. Seorang nenek tcrtua suku me fcka mcnynmhut saya dan mcmhimbing saya mcla lui beberapa pondok mcnuju kc lapangan dusun.

Wnnita¡wanita dan gadis-gadis berkerumun di de pan batang kayu yang berongga dan ketika meJi hat kedatangan saya, mulai memu kul irama dengan tong kat dalam scjenis 'blues tempo'. Laki-laki dan pemuda-pemudn memasuki kalangan dan mulai menjejek-jejakkan . kaki, dan ketika berputar mere ka memukul batang-batang kayu lain dengan tong kat, yang membcrikan nada berlainan. Mcreka ba wa saya masuk kc dalam lingkarannya, yang mula mula bergerak dengan pelahan, tetapi kemudian scm akin menggila ketika kelompok irama wanita membuat 'tempo' yang mcnakutkan. Udaranya pa nas dan mencekik, tetapi saya harus menggabung di dalamnya, melonjak-Ionjak, bcrlari dan menjejak jejak tanah dalam lingkaran , dengan membawa lembing kayu di tangan. Rock'n'roll oleh orung orang usia limapuluhan terjadi semacam mclaku kan tango saja. .

Tetapi srunpailah sekarang keburukannya.

Saya dibawa ke dalam pondok. Oi sana ter dapat batu datar di alas tanah, dan saya dengan enam laki-laki mesti berdiri mcngelilinginya. Anak anak belasan tahun mcmbawakan akar¡akar pohon muda (Piper Methysticum) yang segar. Akar-akar itu dibersihkan begitu saja dengan seikat tumbuh tumbuhan menjalar, lalu diletakkan di atas batu.

Orang-orang lelaki mengambil batu-batu penum buk dan menumbuk akar-akar seirama selama ki ra-kira setengah jam. Akar itu berubah jadi massa 131

ternacam bubur collit belietah. Beberapa anak be I'''n t.a.hun membawakan lerabut-serabut naba U dan membebernya dellllan hatj¡hati pada ping giran batu. Beberapa orang laki-laki mencurahkan campuran bubur itupada serabut-serabut dan kemu dian mongikatnya dongan tali. Kuah busuk yang me netes ke dalam tempurung di.sebut 'aakao'. Anale yang masih suci (ritus menggariskan demikian) berlutut di depan saya dan mcnycrahkan batok stau tempurung tanpa menatap wajah saya (se bab rncmang dharang). Saya allllkst tcmpurung ke bibir, semua mata tertuju pada saya, dan saya pak sakan meminum isinya. Saya serahkan tcrnpW11ng itu pada orang di samping saya, yang meneguk bir yang menakutkan itu scolah-olah minum cham pagne di musim panen anggur IIja. Tempurung diilli lagi, dan scmua orang menikmati minuman dalam pesta pora sampai mereka jatuh tcrtidur dengan bahagianya ...... .

Sakso bekerja seperti obat bius, tetapi tidak mendatangkan ketagihan dan tidak membuat pu sing jika bangun dari tidur. Para akhli dalarn mi nurnan ini mengatakan bahwa sakao didugakan mempunyai efek semacam LSD. Saya perlJ-ah membaca, bahwa LSD menghuilkan momen-mo men clairvoyance yang musykil dan belum per nah terjadi. Andaikata saya meneguk lebih banyak kuah yang busuk itu, mungkin saya beroleh illu minMi yang akan menjelukan rahuia-rahuia Nan Madol sekilasan. Maka saya serahkan roalnya pa da para akhli yang sam pai sebegitu jauh t.elah melihat 'daJam kaca buram', dengan satu kekurang â&#x20AC;˘

132

an saja : clairvoyance.

Stllnbil Jalu, Nan Madol adalah kata gabungan dan bahasa Ponape yang berarti 'Tempat dari ruang ruang perantaraan'.

•••

•

133

•

, 5. MENeAR! JEJAK BANGSA·BANGSA INDIAN

•

Dan titik paling sclatan Sisilia kC! Hammer fest kota paling utara di Eropah; kita tcrbang di atas delapan negara <kngan menempuh jarak 2.500 mil. Terbang dari Moskow ke Yaman-Selatan yang jaraknya ltira-kira sarna, tc"rlihat tujuh bangsa di bawah kita. Tetapi jika kita terbang dari Cacipore ke Rio Grande. kira-kira 2.500 - 2.700 mil ke arab utarn.-selatan, hanya ada satu ncgara di bawah kita sepanjang itu, yakni Brazilia. Begitu pula kc arab barat timur - dari perbatasan Peru sampai Recife di Samodera Atlantik, scmua.nya adalah Brazilla. Dengan arah permukaan scluas 3.289.440 mil persegi, negara raksasa Amerika Sclatan ini hanya dapat dilampaui keluasannya oleh Rusia, Gina, Kanada dan USA. Oi samping keluasannya, Brazilia penuh de npn misteri.

Jika seorang pilot dan penerbangan VASP dalam penerbangan routine 1.250 mil melihat menara·menara atau dusun<lusun atau puing.pu ing yang tidak tercantum dalam peta, ia dapat mencatat posisi geografisnya dan nH!mbuaL lapor

134

Tf'tll.Jli jikll OrlU1U hel1duk melakuknn pe~ge ct'kan dllta tersebut tigll hari kemudinn, Plenarn Illl'n(l.rtl, dusun<1usun nlnu puing.puing itu mung kill sudnh musnuh. AplI yll.nu hanYII tampnk seben tarnn dn.lllm kondisl cunea balk npabila arus nngin btorjnlnn lurus, telah tcrtutup dan tertelan kembali oll'h Dewll I-lijau, atau rimba be1ukllr.

Ilrnzilin ndnlah suntu negarn ynng pelluh de IlglUl keekstriman. Sulit untuk memperoleh PI' ngctnhuan tentang kendaannyn sekarang maupun masn Inmpaunya. Sejak Dodge, VW, Ford dan Chevrolet membuat segala jenis kendaraan di si ni, banyak pionir yallg tcrus·menerus mengung kapkall pcnemuan·pcnemuan archeologis seJamn pembangunnn jnlan.jnian baru dalam usaha mem buat wilnyah.wiiayah Juns ynng masih belum teram bah tangan manusia itu. Tidak ada yang dapat mentaksirkan, berapa banyak material unik telah hiJang untuk selUlnn·lamanya dalam gunung-gu nung sisa penggalian.

Archeologi merupakan kegemaran umum di Brnzilia, sedangkan archeolog profesionil snngnt jarang. Jib. \>enemunn'penemulln sekaya ini di bunt di ncgara·negnra Jain, banyak universitas dn pat mcmulai proyek.proyek research, alau pcme rintah·pemerintah memberikan bantuan finansiil padn team·team pcnggnlian yang dipimpin oleh akhJi. Tetapi kendaannya sangat berlninan di si

1\11 .

m.

Kcluasnn daerah dan bermacam·ragnmnya ke kayaan archeologis, yang kebanyakan tidnk dapat tc rjnngknu, bemrti bahwa pcnggalian dan kJ,asi

135

•

fibsl .angat jamng terjadi. Pun jika kola prase jlll'ah yang tcrlupakan dapat dilokas;kan dcngan Illksama, dan dapat ditcmpuh dcngan kendaman, masih diperlukan waktu be~un.tahun scbclum uang untuk memperlcngkapi ckspedisi modcrn dapat dimanCaatkan. Hanya terlalu sering hasil nya terlalu lambat.

Pencmuan.penemuan archeologis di Brazilia kebanyakan adalah berkat usaha para bukan akhli yang berminat dan secara untung¡untungan atau ketekunan yang disengaja. Orang Austria Ludwig Schwennhagen 8(blah salah satu di antara nya. Ia adalah guru Cilsalat, sejarah dan lama hi dup di Teresina, ibukota nCllara Piaui di Brazilia Utara. Ia merupakan orang pertama yang mem berikan gambaran tcrperinci tentang Sete Cida des (Tujuh Kota) yang mistcrius di dalam buku nya 'Antiga Historia do Brasil', 1928. Ketika ce takan kedua dari bukunya ini terbit dalam 1970 ia sudah lama mcninggal sebagai guru sekolah yang miskin.

Pertama¡tama saya mendengar nama Schwenn hagen ialah dati Dr. Renata Castelo Branco yang mengundang saya untuk mengunjungi Set.c Cida de! schagai tamu Pemerintah Piaui.

"Di mana kira¡kira letak Sete Cidades?" lIIlya bertanya. " Hanya 1.875 rrdl garis udara dan sini", jawab Dr. Branco. "Sebelah utara Teresina, antara kola' Pinpiri dan Rio Longe. Kita dapat sampai ke sana lusa".

Ada dua sebab mcngapa kita mendarat di

136

rcrcsina ntas biaya pcmcrintah : Pcrtamn, buku saya Chariots of the '-'ods dnn Gods from Outcr Space tclah berOO ar dalam bcbcrnpa OOi5\ di Amerika Selatan (te ru tama di Brazilia) dan mcmbuka scmua pintu bagi penga rangnya KOOua, Gubcmur Piaui ingin merubah ked u dukan Setc Cidades ke dalarn taman nasional dan bcrtcrima kasih pada setlap publisit as yang aka n mcmperk unt rencananya, Jalanan yang bagus menghubungkan Teresi na d an Piri-piri scjauh scratus miL Pemanda ngan aJamnya tawar d an hijau tua; tctapi jalanan ditu tu pi oleh scmak bclukar yang dibatasi oleh rimba lebat . Babi -hut.'IIl, sapi liar dan kuda liar mem buat perjalana n agak berbahaya. Sckalipun daerah nyn ham pir mendekati khatulistiwa, iklimnya da pat ditahan juga, Angin sepoi tetap menghembus dati pantai yang kira-kira 200 mil jauhnya. Dati Piripiri ke Sete Cidades yang 10 mil jauhnya, per jalanan harus dilakukan dcngan gerobak. Dan ti ba¡tiba saja kita dipcrhada pkan pada pu ing-pui~g yang pertama (Gambar 54 ).

Scbenarnya. puing-puing bukannya sebutan yang teput di sini. Tidak ada sisa batu-batu berse rakan dan pcrnnh dibangun bersusun-susun . Ti dak ada monolith¡monolith dengan pinggiran 13 jam dan alur-alur buatan yang terpahatkan seperti di Tiahuanaco, pegunungan tinggi Bolivia. Bah kan setclah membuat rcsearch yang intensiC dan menggunakan imaginasi sepcnuhnya, tidak kita dapati teras, tangga ataupun jalan.jalan yang da

137

•

pat menghubungkan rumah·rumah. Sete Cidad es mcropnkan kumpulan ka cau·balau yang dahsyat, .eperti Gomorrah dalam Injil yang dihanc urkan

oleh langit dengan api dan belerang. Batu.batu hancur dan luluh oleh daya.cJayo apokaliptis.

Dan itu mcstinya telah terjadi dalam zaman yang sangRt lama aejak beneana kebakarnn hebllt mera jalela, Tidak ada yang pemah membuat penggalian d i aini . lImu pengetahuan tidak pemah berusaha

untuk mengungkapkan berbagai antara batu primor dial ini.

Di ami bentuk-bentuk batu yang ganjil. me nyempal monster-monster, menyembul dan burni lleperti tanda·tanda tanya.

Seorang penunjuk·jalan yang berpendidikan

dan ditugWlkan oleh pemerintah untuk mendam pingi saya mengatakan bahwa tujuh kota yang

benemkan secara aneh itu terjadi oleh deposit deposit glasia!. Seperti yang say. ketahui benar dari negeri ~aya sendiri Sww, keUka gleser-gleser terjadi di seluruh dunia,selalu ditinggalkan bekas-be kal kikisan batu yang luu. Tetapi tidak ada bekas beku aeperti itu di sini. Sete Cidades menggambar kan bulatan yang ~at cermat dengan diameter 12 mil. Penunjuk jalan saya mengcmukakan lpekului lainnya. Di masa lampa4 di sini pemah merupakan genangan laut dan tujuh kota itu biala laja merupakan sisa-llisa batu bekas tcrge nang air; angin dan tempcratur yang berubah.ubah telah memahat 'puing·puing' anch yang bagaikan

138

â&#x20AC;˘

gambar itu (Gambar 55).

Pendapnt ini mung kin benar juga. Mcngapa tidak?

Sayn telnh menyaksikan dengan mala kepn In sendiri, beberapa dan struklur-struktur fan tastis yang terjadi oleh potensiaiitas alam yang

invelir dan tnk ada hahisnya. Death Valley di USA, Salt Cathedral di Colombia, kepundan gTanil di Bolivia d an bclahan¡bclahall batll yang ganjil dan hampir berbentuk bangunan di Lautan Mati - semua itu mcmgagumkan dan cukup aneh.Banyak keganjilan yang dibuat olch a1am.

Telapi dnlam beberapa eara yang tak dapat ditcrangkan, semun agaknya sangat berlainan di Sele Cidades.

Susunan 'puing-pui ng ke dalam tujuh distrik jeias dapat d ilihat pada 'peta resmi' Sete Cidades.

Hal yang kebctulan? Tingknh alam? Saya tidak dapat menerima bahwa susunan yang begitu 'se ngaja' disebabkan oleh kekuatan alam, dan saya rasa lebih mungkin adanya rcncana defin itif yang berada di balik semuanya. Tetapi apa yang membi ngungkan saya ialah serpihan.serpihan logam yang menonjol di antara lapisan-Iapisan ba.~u dan mening galkan bekas-bckas karat semacam koyakan panjang pada dinding<linding. Seperti ini banyak terli hat. di antara segala kekacau-balauan. Mungkin ada penjelasan geologis bagi 'tortoise' (Gambar 56), atraksi khusus Sete Cidades, tetapi dengan tidak adanya research, kita tidak mcngetahui apa-apa.

Meskipun asnl usul tujuh kota itu masih be lum dapat dijelaskan, tctapi lukisan¡lukisan batu

139

merupakan fakta yang pasti. Kita dapat melihat nya dan memotretnya. Dan sudah pasti pula bah WI luk.i!an¡lukisan itu jluh lebih muda daripada monumen¡monumen batu yang dirusakkan olch keadlan udara. Sete Cidades mempunyai dua 'masa lampau'; satu adalah masalampau primor dial yarl,l( gelap dan mungkin tidak akan pernah da pat direkonstruksikan, yang lain ialah masalam pau 'modern', sekalipun bertarikh pada zaman prasejarah.

Sekali lagi, tidak ada seorangpun di bumi ini yang mengetahui 'siapa' yang menggambar lukis an-Iukisan pada dinding tersebut. Tetapi sudah terbukti, bahwa para senhnan prasejarah, dengan beberapa perkecualian, senang menggunakan mo i.f dan lambang ,yang sarna seperti yang terdapat dalam lukisan.lukisan goa dan batu di seluruh du nia. Sirkel, roda (dengan ruji-rujinya), matahari, sirkel konsentris, penegi di dalam lingkaran, dan vanasi-variasi dengan sAlib dan bintang-bintang.

Seolah-olah semua seniman prasejarah, .pun mereka yang tennasuk dalam periode yang paling jauh, telah memasuki sekolah seni yang sarna!.

Dalarn bukunya 'Kult Symbol Schrift', Oswlk:I O. Tobisch menunjukkan dalarn bentuk tabulasi, bMwa lultisan-Iukisan pada batu di Afri ka, Eropah, Asia dan Amerika mempunyai hubung an antara htu dan lain. Pada akhir studi kompara tiYnya, Tobisch bertanya dengan keheranan : "Mungkinkah pemah ada satu konsep dari Tuhan dalarn skala intemasional yang bcgitu saja tidak dapat dimengerti dengan cara ber

140

pikir kila ackarang dan bahwa manusia pada znman ilu masih dnpat mcnerima 'wahyu primordial' sccara langsung dari ~atu pen cipta yonil maha kuusn, yang karsa dan wa sesanya d ipatuhi oleh seluruh alnm dcngan badan·badan langit dan segala makhluk hi dup?"~

Di sini saya hanya akan memberikan bebe rapa contoh tentang lukisan batu di Sete Cidades, tetapi saya akan merasa senang untuk menyerah kan banyak koleksi lolo berwarna saya bagi tu juan research.

Lingkaran.lingkaran mcrah dan kuning' yang jelas merupakan bcbcrapa jenis tanda adalah pa tut dieatat, te rutama karena lukisan batu dalam dua warna sangat jarang.Sudah pasti itu dimaksud kan untuk menyampaikan beberapa warta terten tu. (Gombar 57).

Sketsa tcknis membcntuk sesuatu semneam patung·penguji di bagian bawah dengan dua tali dan bendera isyarat adalah begilU menarik (dan sampai sebegitu jauh tidak ada bandingnya di mana·mana). Pada tongkat merah-<larah yang kuat setinggi 12 1/2 inci tcrdapat lima bulatan panjang seperti boJa·bola pada Pohon Terang.

Tidak ada dan dunia riil manusia -..hewan, tanam an, bintang-bintang - prasejarah dapat mcnjadi model bagi itu (Gombar 58).

Kemudian terdapat garis, di bawah mana mcnggantung 'empnt bola' scmaeam Landa no da musik. Jika manusia prasejarah tidak mcngenal

141

•

Ictiap no wi musik - liApa dapnt menyangkal nya? - malta itu past! dimakludkan untuk me nyampaikan warts. Ada relie! Indian purba de ngan sembilan not musik di bawah dan dua di atas garis sentral yang hampir merupakan imbangan dari itu. Pekerja-pekerja research Indian dengan mudah mcngenai relief itu dari gambarnn dalam teks Sansekerta sebagai gambnran dari 'Vimaana', yakni mesin terbang. (Gods fron. Outer Space).

Contoh lainnya yang sangat menarik' menurut pendapat saya ialah 'mesin terbang' (Gambar 59) yang seperti digambar oleh anak-anak. Pelu kis-peJukis prasejarah menggambar segala sesuatu yang mereka lihat dengan cara yang paling seder hana. Apn yang dapat mereka jadikan model di sini?

Tetapi bagi saya lukisan yang paling luar biasa dan mengesankan ialah dinding dengan 'astronaut-astronaut' di atasnya. Tampnk dua gam bar dengan topi-topi bulat, dan mengambang di atas mereka suatu benda yang khayalan.khayaian akan menyebutnya UFO. Suatu lingkaran. (s piral) membelit di antart!. gambar-gambar itu.

Oi dekatnya dibuat lagi suatu bentuk yang pikir an imaginatlf dapat menginterpretasiXannya da lam banyak caranya yang tidak terbatas.

Teka-teki bergambar yang sulit. Apa yang di maksudkan? "Stasion ruang angkasa dalam orbit?'

(Gambar 61). Suatu ban bundar dengan jendela jendela kecil di bagian yang menghadap kita .... suatu ban dengan tonjolan .... dengan simpang dua di atasnya. Saya menurun gambar itu dengan

142

ArMli unluk mcmbuatnY8 lcbih Jcl!ll. Yang t.crakhir lctapi bukan yang lerburuk, luatu gambamn pri milir yang mf'nunjukkan ICOr8ng a!t.ronout da lam pakaulJl mang angkasa selengkapnya. Bersama dcngan Emi t von Khuo.n, layo mcngajukan perla nylan : apakah dcwn-dcwo adllinh astronaut?

Tcmpol di mona lukisao·lukisnn bntu ini di ketcmuknn jugo sangat aneh dan (sejnuh itu) ti dnk dnpot dijcloskan . Scmua eontoh gambaran bniu yong dikemuknkan di sini tcrdaput pada keting~inn 26 kaki di dinding yang sangat su lit dicapai. Saya kira para pclukisnya (jika bukan para raksasa !) herdiri di atas balok·balok batu selama bekerja. Tetapi dengan berlalunya zaman alas-alas berdiri ini haneur sirna oleh bckerjanya udara, sebab sarna sekatl tidak oda bekas-bekas nyo di bawoh dinding yong tinggi. Sirna.marga layunya alas-alas berdiri itu dapat merupakan kunci petunjuk bagi zaman besar lukisan batu di Scte Cidades.

Reservasi suku·suku Hopi Indian, anggota • dari ke!ompok besar Pueblo berlokasi di Arizona don New Mexico. Sckarang suku Hopi ini masih kira·kira sebanyak 8.000 jiwa. Mereka menga nyam keranjang·keranjang yang sangat bagus, meng.:<uti tradisi kcrajinan purba, dan mem bunt tembikar yang amat indoh. Meskipun ada teknnan kemajuan peradaban suku Hopi Indian dalam rC!iervasi mereka tetap memelihara ritus dan adat-istiadat tua maupun legenda-legenda yang dituturkan sceara lisan dalam bentuk aslinyo yang mengagumkon.

143

.,

â&#x20AC;˘

â&#x20AC;˘

White Bear adalah kepaJa auku klan Coyb t.e berduarkan hak ward. I:a muih dapat mCrn bael banyak 'Jukisan' yang terpahatkan pada batu. la mengerU bahwa tangan dengan jari-jari yang direntangkan dekat lukisan mengandung uti bahwa auku yang pemah membuat Jukisan itu masih memiliki seluruh kebijaksanaan tradi lionil. White Bear dapat menginterpretasil:'ln 5e cara IU8a gambaran batu dan goa di manapun, yang ia sendiri tidak pemah mclihat sebelumnya.

Tetapi sayangnya kepala auku ini sangst pendiam dan Ikeptis terhadap orang-orang kulit putih (dengan alasan balk). Petroglyph'petroglyph dalam reservasi mempunyai design yang mengagumkan dan kadang-kadang seluruh permukaan batu ter tutup aengan itu. (Gambar 62).

Apa yang diceritakan olch legenda¡]egenda auku Hopi?

Disebutkan bahwa dunia yang pertama ialsh Toktela (yang harfiahnya berarti 'awang-uwung') . . Hanya Taiowa sipencipta yang aslinya tinggal da lam dunia yang pertama, sebelum ia menciptakan manusia. Nenek moyang manuaia ini pemah ber hubungan dengan berbagai dunia sebelum mene mukan tempat tinggalnya dalam planit ini. Taiowa mengatakan pada mereka bahwa hukum yang ter tinggi ialah 'Engkau tidak ooleh membunuh'.

Jib terjacli perselisihan pendapat atau sengketa antara suku Hopi, pihak-pihak yang bc.lawanan itu berpisah, ber,limpangan jalan dan mencari daerah pemburuan barn. Tetapi kedua pihak tetap mematuhi hukum tradisionil, dan mcnggambari

,

144

batu dnn goa dengan lukisan yang sarna selama perjalanan panjangnya. (Adat inl masih berlaku hingga sckanlng).

Dalam 'Book of the lIopi' (wahyu pertama tr'"ntang pandangan dunia kehidupan historis dan religius suku lIopi), diceritakan legenda sebagai berlkut : " Pnda zaman dahulu terjadi peperangan untuk memperebutkan Red City di SelaLan. Dari mlnapun dal.angnya, semua suku diiringkan oleh Kachinas, makhluk-makhluk yang tidak ditakdirkan untuk 'dunia keempat', mereka bukan manusia sepennhnya. Namun mereka terbukti jadi pelindung dan penasehat suku, yang scringkali membantu mengatasi situasi situasi gawat dengan kekuatan dan seni mu zizat. Inilah yang terjadi dalam Red City di Sclatan, ketika beberapa suku Hopi tiba-tiba diserang dari segala pcnjuru. Dengan kece patan laksana angin, para Kachina membuat terowongan melalui mana suku Hopi dapat sampai ke daerah terbuka di belakang garis musuh tanpa menitikkan darah. Ketika me reka mengucapkan selamat tinggaJ, para Kachina berkata pada kcpala suku : 'Kita tetap mcmpertahankan kota ini. Saat bagi perjalnnan kern bali ke planit kita yang jauh masih belum tiba!".

Jika kita mengikuti tradisi-tradisi suku Hopi scmua gambaran pada batu mcrah jclas mcrupakan'

'.

145

,

,

,

ilyllra~

YSIlIf mula-mula dengan petunjuk.pctunjuk bagi para anggota suku yang mungkin mclcwati daerah Jitu pada luatu waktu tertcntu.

Sungguh merupakan ekspcrimcn yang menarik untuk menunjukkan pada kcpala suku

White Oe\l.T toto-toto berwarna sayn 1cntang gam baran batu dan goa di Sete Cidades. Siapa tabu, ia dapat 'membaca' Jambang dan motiC yang sarna 8chingga ij.ed City di Selatan yang misterius akhir nya dapat diketemukan kembali.

Kembali di Teresina, saya sangat ingin berte mu dengan Felicitas Barreto (Gambar 63), wan ita Brazilia asa1 Indian bergelar sazjana kena maan. Bukunya 'Danzas Indigenas del Brasil' (Tan-tanan pribumi BrazHia), dengan gambaran tentang tan-tarian rituil dari berbagai suku liar , indIan sangat mengesankan saya. Bl.'bcrapa tabun lamanya kita membuat hubungan korespondensi, tetapi sekarang saya benar¡benar dapat bcrtemu secara pribadi. Mrs. Barreto, yang 'hilang' dari peradaban sclama 20 lahun, bcrasnl¡dari dacrah udik Rio Pam, pada perbatasan Brazilia dan Guiana Perancis. Brazilian Air Force lclah mcm bawa ia ke Bclem. Saya mcnjamin pencrbangan k~mba1i dari sana ke Teresina.

"Alangkah ramainya kota ini! Apa kita tidak dapat merayap ke dalarn sudut yang agak sunyi?" kata Mnl. Barreto, wanita setengah baya dengan perawakan tegap. Saya temukan kamar yang pa ling sunyi di Hotel Nadonal. Berikut ini adalah beberapa percakapan kita yang saya rckam dalam tape recorder!.

.

146

"Sudah berapa lama nyonya th!6gal dalam ko ta?" . " Kira¡kim luapuluh bulan. Tetapi sehari sangat lama msanya bagi saya. Saya sudah rin du pndll kampung hnlaman dalam rimba pcrawan" .

"Rindu kampung halaman?".

"Y II, pOOa alamo Saya telah belajar ber wawancam diam-diam dengan pahon dan batu, dengan binatang dan tctes embun. Orang Indian tidak banyak bicara, tetapi saling mcngerti dcngan scmpurna".

"Nyonya hidup di antara Indian¡lndian liar.

Mengapa mereka tidak membunuh nyonya, jika melihat nyonya berkulit putih?".

"Scperti itu tidak scsuai dcngan reputasi mcreka dan bagaimanapun juga saya adalah perem puan, bagi mercka perempuan adalah scperti ular tanpa bisa, scperti tombak tanpa runcin~'lY~.

Mereka sebut saya 'bulan-setcngah yang pueat' karena rnmbut saya pirang. Scmua suku tahu akan saya. mcrcka kenaI saya dencan nama itu, dan jika beralih ke suku lain, saya sclalu ditcrima de ngan ramah".

"Lalu, pakaian apa yang nyonya gunakan?".

"Ah, banyak kali saya berjalan tclanjang saja, atau dengan penutup rumput.rwnputan.

Kepala suku yang saya pclajari sekarang me minta agar aaya mau jadi isterinya yang ketign".

"Tcntu saja nyonya tidak bcrkata ya, bu kan?".

"Bclum, tetapi mungkin scnang juga jadi isteri kctiga kcpala suku. Sebagai istcri kctiga sa

147

,

ya akan paling aedikit bekerja. Selain itu kita bertiga dapat memberikan labrakan keras kepa danya".

"Benat itu?".

"Ya, mengapa tidak? Jika or ang Indian ti d ak memperlakukan isteri-isterinya dengan adil atau mengkhianatin ya, isteri-isterin ya boleh memu kuli nya. Set elah dipukuli, ia harus meninggal kan rum ah, pergi ke sungai, dan tinggal di sana d alam .sikap berlut ut. J ika tidak ada salah satu ,dan isteri nya ma u menjemput sebelum petang, malam itu d an malam¡ malam berikutnya ia harus tinggal isteri¡isteri d alam barak laki-Iaki da n mencari baru. Mungkin adat y ang keras inilah yant( mem buat la ki-laki Ind ian jad i 'jantan' yang sempurna.

Dan saya harus tambahka n, bahwa suku Ind ian t idak pemah memb iarkan seseor ang, p lln j ika ia sedang d alam pengasingan atau menderita sak it keras. Oua kali saya pemah dipat uk ular berbisa; saya tak sadarkan dm selIma beberapa hari dan orang-orang Indian mencari saya dan' mengobati saya dengan tumbuh¡tumbuhan yang dikun yah da n dipo les kan pada luka" . " Nyo nya tahu buku¡buku saya. Apa kata , orang -orang Indian tentang ide bahwa manusia _ berasal dui ko smos?".

"Saya akan jawab pertanyaan tuan d engan satu legenda yang berlaku di antara auku Kaiato.

Mereka ini hidup di Xingu Atas dalarn Negara Mato Grosso. KebetuJ an semua suku mengetahui legenda ini atau legenda.legenda lain yang sama.

Jauh dati aini, di suatu planit yang asing,

148

â&#x20AC;˘

dcwan luku lndian memutuskan untuk mencari tempat kediamnn bnru. Merckn mulai menggali lobang di tnnah, yang makin lama makin dalam, &ampai tembus ke sebelah lain planit mereka.

Kepala suku masuk lebih dulu ke dalam lobang, dan sesudah melewati dinginnya malam yang pan jang ia 8ampai ke bUmi, tetapi angin yang begitu kuat menghcmbusnya kern bali ke tcmpat kcdi aman scmula. Maka kepaJa suku mcnccritakan pc ngalamannya pada dewan, bahwa ia tclah meli hat du nia biru yang indah dengan banyak air dan rimba hijau, dan dianjurkan aga r semua orang Indian pindah ke dunia itu. Dengan memutuskan untuk mengikuti saran kepala suku dan meme rintahkan bebera pa orang untuk menganyam ta Ii kapns yang panjang. Dengan tali ini mereka meluncur bergantian melalui lobang dan tidak sam pal d ihembus angin hingga migrasi mnssal mereka berhasil, dan sejak itu mereka hidu p d i bumi.

Pada mulanya, kontak masih dipclihara dengan dunia lama mclalui tali, tetapi 5uatu keUka tu kang sihir jahat wlah memotongnya, hingga se jak itu mereka selalu menunggu sanak kerabat da -ri dunia lama untuk mencari dan menemukannya di dunio. baro".

"Apa orang-orang Indian juga berbicara ten tang planit-planit?".

"Sukan tentang planit-planit, tetapi pada pia nit-planit! Mercka seringkali duduk dengan tidak bergcrak dalam lingknran sdama berjam-jam, saling berpegangan pundak sepcrti Tantai tak ber ujung dan tidak berkata sepatahpun. J ika kita

149

"

,

tanya ulah ICOrang d i antaranya (set('!ah le!(,lai lidang membilu itu) apa yang t.elah m('rcka laku un, tentu klt8 tkiak berolch jawRblln, tctllpi 81l ya Uhu dar! percmpuan·percmpulln, bahwll para 1&k1·lakl Itu iledang berwawancara dcngan langit".

"Apa mercka bemoa keUka itu?".

"Tidak, mercka sedang mcmbuat dialog diam-diam dcngan orang di atas lana". MTlI. Barreto mengangkat pundak dan mcnunjuk kc langit langit.

"Ceritakan, apakah 5uku'5Uku Indian liar muih melakukan sesuatu ritus atau obyck ri tuil yang menunjukkan. luatu hubungan dcngan komos?".

"Oh ya! Ada laki·laki yang memakai bulu bulu, orang-()rang Indian yang menutupi badan nya dengan bulu·bulu mulai kepala sampai kaki, membuat diri tampak seperti burung yang,..papat nalk ke komos dengan mudah. Lalu ada jenis jenis topeng yang tak tcrhitungkan banyaknya dan jlka mau, orang dapat menginterpretasikan se mua itu sesuai dengan garis teon·leoTi tuan.

Banyak topeng yang memakai cabang-cabang atau CI,lggah semacam antena dalam gambaran goa t08n. ScringkaJi orang-()rang Indian menutup diri sepenuhnya dengan jerami untuk mcmbuat diri serupa nenek moyang legendarisnya. Joao Americo Peret, salah o seomng sarjana Indian kena , maan kita, barn·barn ini menerbitkan b('bFrapa (0 to 8uku Kayapo Indian dalam pakaian rituil yang ia b08t dalam tahun 1952, lama sebelum pener bangan roang Rngkasa Gagarin yang pertama !

150

Jib tuan melihllt folo-foto itu, langsung akan menganggapnya B!llronaut¡astronaut_Suku Kayapo, lain den!;n suku Kaiato. hidul) di IIClatan Negara Paradi telli Rio Fresco".

Joao Americo Peret. dengan senang mengizin kiln allyll untuk menggunnknn copy -copy potret nyn tentang suku Knyapo dnlam 'pakaian ri tuil' me reka sebngai ilustrasi bu ku ini (Gambar 6t1) . In bunt potret itu di dusun Indian pndn te pi sungni Rio Fresco, sebelah selatan Para. Meng ingat arak-a rakan orang bertopeng yang benar bennr me ngngumkan ini, saya rasa penting untuk ke mbali, bahwa Peret membuat menekankan potret-potret ini dnln m 1952 pada masa keUka pakaian dan pcrlengkapan astronaut masi h belum d ikenal oleh bangsa Eropa, apa lagi suku-suku Ind ian liar! Yuri Gagarin d iorbitkan dan bumi da lam knpal ruang angkasa Vostok I untuk pcrtama kali pada 12 April 1961, dan baru sejak itu astro naut dalam pakaiannya dikenal seperti manekin dalam etalase toko. Suku Kayapo dalam imitasi pakaian ruang-angkasa dari jerami tidak memerlu kan komentar lepas dari pcndapat bahwa 'pakaian ntuil' ini pernah dipakai oleh orang-orang Indian dari !lUkunya dalam kesempatan pesta sejak zaman yang tidak dapal diingat, demil-ian Peret.

Legenda Rayapo yang diceritakan oleh Peret juga tidak memerlukan komentar. In mendengar itu di dusun Gorotire pada tepi sungai Fresco dan orang Indian Ruben Kran Rein, penasehat suku yang tua dan bergelar Gway Baba, sibijak sana. Inil:l.h legenda yang d ituturkan . ,

151

" Rakyat kita hidup di BUlltU lavllnllh besill', jauh dan daerah mi, daTi mana orang dapat mdi hat banjaran gunung Pukato Ti yllng puncaknya terbungkus oleh awan ketidak tcntuan, dan ketidak tentuan ini tidak pemah terpccahkan hingga se kanmg. Matahan yang lelah dan perjalanannya sehari·httri yang panas, berguling di atas rumput hijau df' balik belukar dan Mem ' Daba, pencipta segalanya, menutu p langlt dengan jubahnya yang penuh dengan b intang-bintang bergantungan .

Ketika sebuah bintang jatuh ke bawah, Memi Keniti menjelajah langit da n mengembalikan bin tang itu ke tempat semula. Itulah tugas Mem i Ke • niti, penjaga abadi. .

Sualu ketika, Bep ' Kororoti, yang berasa1 • d ari iUnuna: Pukato Ti tiba d i dusun itu untuk pertama ka!inya: Is memakni 'bo' (yakni pakaian jerami seperti dalam garnbar) yang menutupi badannya mulai kepala sampai kaki. Ia membawa 'kop ', senjata guntur, di tangan. Qrang-orang dusun ketakutan dan Inri masuk ke'semnk belu kar. Laki·laki berusaha melindungi pere,npunn dan anak-anak, dan beberapa d i ant aranyn melawan sipendatang, «:tapi senjata mereka terlalu lemah, scbab scmua hancur menjad i deb u setlap kali me nyentuh Bep Kororoti. Prajurit dari kosmos itu tertawa melihat kelemahan mereka yang melawan nya. Untuk menunjukkan kekuatannya ia angkat 'kop" nya, mengarahkan pada po hon dan kemu dian batu, keduanya hancur luluh. Semua orang ya kin bahwa dengan berbuat demikian, Bep Koro 'roti tidalc; bennaksud datang untuk berperang.

152

Kekacauan berlangsung agak lama. Prajurit prajurit yang paling berani daTi suku itu bewsaha untuk membuat perlawanan, tetapi akhirnya me reka terpaksa menyerah pada Bep KororoU yang temyata tidak membuat kerusakan. Kebagusan nya, keputihan kulitnya yang bercahaya, kasih sayang da n kecintaannya yang jelas lambat laun mempesona seLiap orang. Mereka meras;) aman dengan dia dan menjadi sahabatnya.

Bep KororoU senang beJajar bagaimana meng gunakan senjata-senjata kita dan bagaimana menja di pemburu yangbaik. Ia memperoleh kemajuan baik hingga dapat menggunakan senjata kim lebih baik dari pada orang-orang suku terpandai, dan Ie bih berani daripada orang-orang terberani di d u sun. Tidak lama 8cp Kororoti diterima dalam suku sebagai prajurit.teladan, kemudian soorang gadis mencarinya dan kawin. Sang isteri melahirkan anak anak lelaki dan satu perempuan yang diberi nama Nio Pouti.

Bep KororoU lebih pandai dari siapapun, maka ia mulai mcngajar orang-orang lain dalam hal¡hal yang tidak dikenal. Ia pimpin orang-orang membangun Ng Obi, barak laki-laki yang dipunyai Oi dalamnya o leh dusun¡dusun kita sekarang. orang-orang lelald menceritakan pada anak-anak muda tentang pengalaman-pengalamannya, dan de ngan begitu mereka diajar bagaimana bertindak dalam keadaan bahaya dan bagaimana berpikir.

Pada hakekatnya rumah tersebut merupakan se kolah dan Bep Kororoti jadi gurunya.

Dalam Ng Obi, kerajinan tangan dikembang

153

kan dan IoCnjat.a~enjata kita diperbaiki, dan muih banyak lacri huil karya prajurit¡teladan beaar dari ko.mo. itu, Jalah yang mendirikan 'ruang sidang' di mana kita berdiskusi tentang usaha¡u.aha dan kebutuhan¡kebutuhan 5uku, hingga terwujudlah organisasi yang lebi1'l baik yang membuat hidup dan kerja lebih mudah bagi semua orang, â&#x20AC;˘ Kadang.kadang orang-orang muda melawan keharusan dan tidak pergi ke Ng Obi. Maka 8ep Kororoti dengan membawa 'bo' - nya mencari mereka, mereka pasti tidak betdaya melawan Bep, lalu cepat-<:epat kembali ke Ng Obi, sebab di sana saja diperoleh keamanan, Jika pemburuan sum, 8ep mem:ambil 'kop' -nya dan membunuh binatang.binatang tanpa mence<ierainya, Para pemburu selalu diberi ke sempatan mengambil bagian terbanyak dar: hasH buruan, tetapi karena Bep se'ndiri tidak makan sepenl orang-orang biass, hanya mengambil seper lunya untuk keperluan keluarganya. Teman.te mannya merasa sungkan dalam hal yang'demikian, namun Bep tidak merubah sikapnya.

Tingkah laku Bep lama-kelamaan bt>rubah ju gao Ia tidak Iagi pergi ke luar dengan orang-orang lain. Ia suka tinggal dalam pondok. Tetapi jika me ninggalkan pondok", ia selalu naik Ice gunung Pukato Ti dari mana ia berasal. Suatu ketika ia hendak tinggalkan dusun, ia kUmpulkan keluarga nya, hanya Nio Pouti yang tidak ada scbab sudah pergi. Maka Bep Kororoti pergilah. Han-hari ber lalu, dan Bep tidak diketemukan lagi. Tetapi auatu ketika ia muncul kembali di lapangan dusun dan 154

menyerukan leriakan perang yang menakutkan.

SemuR orang menganggap ill. mulai gila dan berusa hn mencnnngkannyn. Telapi tiba¡liba datang praj u rit'prl\iurit nsing, dan terjaditah peperangan hebat.

Dep KororoU tidak mcnggunakan senjata, tetapi badtmnya bcrgetaran, dan siapa yang rne nyinggung nya jatuh bergelimpangan. Para prajurit musuh mati bertumpang tindih.

I'eperangan itu berlangsung berhari.hari, tal u kelompok prajurit ya ng mati dapat bang kit kern bali, mclanjutkan peperangan da n berusaha menga lahkan Bcp. 10. dikejar menuju ke puncak gunung .

Lalu terjadilah sesuatu yang mem buat semua orang me nahan nafas. Bep bcrjalan mund ur me nu Ju ke atas. Oengan 'kopnya - nya ill. rneng hancur kan siapa saja yang mendekatinya. Ak hirnya ia mencapai puncak gunung, pohon.pohon dan semak belukar lebur jadi abu. Tiba¡tiba tcrde ngar bunyi gcretak yang dahsyat menggoncang kan seluruh dacrah, Dep lenyap tersaput awan berapi.api, asap diiringi guntur. Seluruh bumi goncang, akar beJukar dan pohon buah-buahan tum bang metin tang. Hewan buruan musnah sehingga suku itu mu lai menderita kelaparan.

Nio Pouti - anak percmpuan Bep Kororoti simanusia langit - yang dulu pergi dan telah kawin dengan seorang prajurit dusun dan sudah melahir kan anak Inki-lnki, bf!rkata pada suaminya, bahwa ia tahu di mana makanan untuk suku dapat dite mukan, dan minto. diantar nalk ke gunung. Terdo rong o leh isterinya, sang suaml membcranikan dirl mf!ngikutinya ke gunung Pukato Ti. Oi sana

155

Nio Poutl mencari pohon teTtentu di daerah Mem Baba Kent Kre, naik dan duduk di cabang pohon dengan memangku anaknya. Lalu ia lu ru~ sang luaml mentelungkan cabang.cabang pohon itu sampat ujung-ujungnya menyinggung tanah.

Pacta saat ujung cabang mencapal bumi, tcrjadilah lednkan hebat, dan Nio Pouti dan anaknya lenyap di nntara awan, asap, debu, gurOO guntur diseling dengan kUat dan petir.

Sang luami menunggunya beberapa hari. Ia sudah putu. asa dan hampir mati keiaparan, ke tika tiba-tiba didengar bunyi gemeretak.dan meli hat pohon itu berdiri kembali di tcmpat aemula.

Keheranannya bertambah-tambah, ketika ia Iihat isterinya yang mendukung anak duduk di cabang lagi bersama Bep Kororoti yang membawa keran jang besar penuh dengan makanan yang belum pemah ia lihat. Bep si manusia langit mcnyuruh ia mentalungkan cabang lagi ke tanah, setelah menyerahkan keranjang dan Nio Po.uti turun.

Terjadilah ledakan hebat, dan pohon beTliama Bep KororoU lenyap ke \angit.

Nio Pouti dan suaminya kembaJi ke dusun, dan mengwnumkan pesan¡pesan Bep Kororoti.

Semua orang harus segera pcrgi, membaneun du sun-dmun di Blba Kent Kre, di mana mercka akan beroleh makanan. Nio Pouti juga berkata bahwa suaminya harm menyimpan benih-benih buah buahan dan sayuran dan semak belukar, sampai musim penghujan untuk dapat ditaburkan ke tanah dan menunggu panennya.

Sejak ituJah pertanian dimulai .... Rakyat ki

156

•

•

: • • •

,

ta pindall ke Pukato Ti dan hidup di sana dalam dnmai, pondok-pondok semakin banyak dan dapat dilihat membentang dari punggung gunung sampai k~ cakrnwala ......... ".

Sayn tcrimn Jegenda Kllynpo ini yang diceri t.nan oleh sarJana Jono Americo Peret yang diter jemnhkan secara harfiah dati bahasa Portugis.

Yang sarna tuanya dengan Jegcnda tersebut ialah pakaian ruang-angkasa dad jerruni yang dipakai oleh orang.orang Indian dalam mcngingat tupa

8ep Kororoti.

•

...

157

â&#x20AC;˘

6. KEAJAIBAN. KEANEHAN DAN $PEKULASI

Dalam tahun 1863 diplomat Amerika E.G. Squire menemukan tengkorak manusia yang ber tarikh pada t 2000 8M di Cuzco, dataran tinggi Andes, Peru. Potongan tulang persegi panjang ru panya terpasangkan pada tengkorak itu. Squi re menyerahkan penemuannya pada anthropoiog Perancis Paul Broca (1824 - 1880 ) yang meru pakan orang pertama daiam melokalisir letak ke kuatan bicara dalam konvolusi (lingkaran)di bagian pepsn otak (Konvolusi Broca). Broca menemukan enam kawat yang sangat halus d alam rongga tengkorak tersebut dan mendiagnosakan adanya inteksi tulang yang membawa ia pada konklu Ii bahw-a operasi pemah dilakukan pada tengkorak itu lelama masa hidup si pasien.

Berdasarkan kcnyataan ini, rnaka operasi

tengkorak sekali-kali bukan merupakan interven ai yang berpangkal-tolak dan zaman kita sekarang.

Anehnya manusia modem pun masi" merasa ge metar jika membaca laporan.laporan tentang pem bedahan otak. Semua orang akan scnang jika bi

158

dang pengobatan membuat kemajuan-kemajuan yang dapat membebaskan manusia dari penderita an lama. Saya akan scnang menunjukkan bahwa kebutuhan escnsiil yang timbul dari rencana-re~ cana bagi perjalanan ruang-angkasa di masa de pan merupaka n stimulus bagi research mcdis.

Pro fessor Robert Y. Whi te, ak hli bcdah GYll raf, bekerja pada Metropolitan General Hospi tal. Cleveland , US A. Tujuan Ilk hli bedah otak ke namaan ini ialah me mbantu meringank an pen deritaan mll nusia dengan usaha operasi otak.

White yang berpcgang pada hasil research rekan nya d i Koo Un iversity Tokyo, rnelakukan operasi o perasi denga n otak yang didinginkan pada suhu :t 6 0 C. Dengan suhu badan 36 0 C akhli bedah rnempunyai Haktu operasi seti nggi-tingginya sela rna 3 rnenit. Selama beberapa tahun White rnem buat eksperimen dengan otak kera yang didingin kan sam pili di bawah titik¡beku tanpa penge rasan (supercooled). Berita tentang kesuksesan White dalam membuat otak kera rhesus tetap hi dup selama tiga hari ketika dipisahkan dari tubuh mencrnpati tajuk surat¡surat kabar spesialis medis.

White rnensupply otak solo itu dengan menyam bungkan pembuluh¡pembuluh darahnya pada urat nadi leher dari anggota spesi-spesi hidup yang sarna.

Herbert L. Schrader yang hadir dalarn salah satu eksperimen tersebut menulis : "Otak kern yang diisolir itu tetap hid up.

Mengcdarkan alira n Jislrik u.ntuk mengatur gerak seperti halnya otak yang hid up. Dapat

159

,

mempunyai sensasi. saklt, ketakutan ....... .

Mungkin tidur' juga, mungkin mimpi. Apa yang t idak ada bagi personslitas kera ialah kemampuan Wltuk melihat, mendengar, mem bau dan merasa. Otak itu t idak dapat mene rima infarmasi dari luar, karena semua sya raf tnd ria telah terputus. Pun tidak dapat bergerak karena tidak lagi mempunyai badan untuk mel4ksanakan kehendaknya. Tetapi dapat menyalurkan kehendak¡kehendak, ka rena pusat syaraf masih bekerja d an memper aleh supply darah dengan baik - dari darah kera lain. Tidak ada yang tahu apa yang ber laku dalam atak yang demikian, scbab tidak ada yang dapat memutala'atkan tanda.tanda yang ditinggalkan oleh darongan-(!orongan lis â&#x20AC;˘ triknya. Karenanya bagi pekerja research pun hanya dapat menganggapnya sebagai sekumpulan dari jutaan sel syara! teratur yang mempunyai metabolisme dan memancar kan aliran-aliran"_ Para kalaborator dari Professor White berpen dapat. bahwa fungs! otak yang terpisahkan dari tubuh mereakai lebm tepat dan lebih cepat dari pada aUk yang 'dibebani' dl!ngan seluruh organts me_ Dalam keadaannya yang terpi$ah itu masih saja merupakan pusat kumpulan informasi yang pernah diterima dari anggota-anggata badan dan organ-organ dalam keadaan utuh dan dapat me mulai akai-aksi baru dengan kecepatan kHat. Perkembangan yang jelas dari serangkaian

160

ekl perimen sedemikian ialah penyambungan otak terpisah d engan ko mputer. Spesialis otak Calilor nia Dr . Lawrence Pinneo telah mengganti seba gian lt~ci l otak kera dengan komputer. Lalu ada kemungkinon untuk mengontrol gerokan t angan binatang itu dengan pcrantaraan kompute r.

Prof. J ose Delgado dari Yale University maj u selang kah lcbih lo.njut. In memasukkan beberapa alat pcnguku r ( pro be) pada pusat agresi dari otak paddy sikerll. betina, dan sclain itu juga menempat kan transisl.or radio kecil d i bawah kulit kepala nya. J ika Paddy mulai marah, Delgado me nckan beberapa lombol pada perangkat kontrol dan kera betina itu (yang tidak menderila sakit selama scluruh proscsnya) tiba-tiba jadi tenang.

Akhli bedah otak London Professor Giles Brindl ~y sudah mulai bekerja dengan pembedahan otak manusia. Brindley memasukkan delapan pu luh elektrode kecil dalam umut otak lembut ne nek-nenek buta dan in ini sudah dapat mengenal lagi angka¡angka geqmetris.Pada Klinik Universitas di New Orleans, Uga ornng laki-Iaki mempunyai elektrode-elektrode yang d imasukkll.n dalam pusat seksuilnya.

Dengan menggunaka n perangkat kontrol yang dapat di bawa dalo.m saku celana atau discmbunyikan di bawah hanla1 maka c1cktro de-elcktrodc itu dapat mcmbcrikan gcrak bagi â&#x20AC;˘ perbuatan seksuil dalam wakt u sekilasan. Aphro disiaos teknis ini akan memp.LJnyai prospek masa dcpan yang heb.at dalam dunia laki-1aki yanglemah sYll.hwat .......

Dio-engineering masih merupakan tunas yang 161

.. ngat mud. dlrl i1mu pengctahuan pokok, telapi m~u eepat di bawah tckanan kcbutuhan. Perkem blingan bio-engineering masih dalam tara! pennu laan. Apakah akan berhasU dalam membentuk Cyborg, kombinasi otak solo dan komputer? Pas ti akan berhasil. Dr. R.M. Page Direktur US Naval Research Laboratory telah mendiskusikan de ngan serius proyek pengisian komputer denglln reneana¡reneana dan pengaruh. Kapan ide¡ide, proyek ini jadi kenyataan? Professor Robert L. Sinsheimer, California Institution of Teehnolo KY, Pasadena, USA membuat observllSi umum ber ikut ini : "Sejarah ilmu¡i1mu alam dan teknologi te lab menunjukkan, terutama dalam abad ini, bahwa para sarjana khususnya dari golongan konservatif, hampir selalu khilaf jika mereka berosaha untuk meramalkan cepatnya pene muan teori research i1miah baru dapat dite rapkan dalam praktek ".

JeJIIS bahwa Cyborg akan terwujud, karena puluhan bilyun sel syaraf ditambah dengan ratusan bilyun seJ dalam jaringan tata syarat yang mendu kungnya adaJah dalam posisi untuk menyimpan dan mempergunakan pengetahuan masa kini guna masa depan. Berisi apa sebenarnya rnassa otak ki ta seberat45 I f2 sampai 64 om itu tidak akan di ketahui sebelum dilakukan lcbih banyak peker jaan dalam lapangan barn research yang luas ini.

Dengan begitu nanti Cyborg akan dapat menun 162

jukkan, bahwa sampai sckarang baru scbagian ke cil dllri kapasitas penyimpanan yang besar dan sel~elluram telah dipergunakan.

Kiranya tidak perlu komentar lagi betapa pentingnya research otak dan pembedahan otak bagi kcsejahtcraan manusia. Tetap! jelas juga, be tapa penlingnya hasil·hasil dari research medis ini bagi masa depan perjalanan Tuang angkasa.

Ada dua kemungkinan teknis untuk mencapai planit·planit. Jika kita tidak berhasil untuk mem buat unit·unit propulsi selama dasawarsa bcrikut yang dapat membawa kapal·kapal ruang angkasa mendekati kecepatan cahaya (186,283 mil per detik), maka perjalanan astronaut manusia ke bin tang tctap Proxima Centauri yang paling dekat saja tidak akan mungkin. Jaraknya 4.3 tahun ca haya dari kita dan 3.000 tahun terestrial pener bangan kosmis akan merupakan konsepsi yang ti dak masuk aka!. Tetapi waktu sebagai rintangan raksasa bagi pcnerbangan kosmis yang berhasil, dapat diatnsi olch Cyborg. Olak solo yang dihu bungk:m dcngan komputcr dan diberi supply darah yang tetap akan merupakan pusat kontrol bagi kapal ruang angkasa. Menurut pendapat sar jana Roger A. McGowan, maka Cyborg akan di kembangkan kc dalam makhluk elektronik yang fungsi-fungsinya direncanakan dalam otak solo dan dirubah ke dalam order--order olch otak.

Cyborg itu tidak berubah, tidak jatuh sakit, tidak masuk angin, tidak kehilangan ingatan. Jtu akan merupakan opsir komando yang ideal bagi kapal ruang·angkasa. Dan jurang yang tak dapat dijcm

163

,

Pada musim semi 1973 stasion roang nngkasa yang pertama di dunia 'Skyiab' dnn 'Favorite Child' dnri Wernher von Braun akan meninggai knn Houston.

Jika dalnm scmua pcnNbangnn Apollo sebe IUmnya, setlap pon bcrat dihemat (sebab sctiap pon muatan memerlukan 2.300 pon bahan ba karl, Skylab akan mcmberikan kesenangan pnda perjalanan cmpat.minggunya melalui ruang angkasa yang akan dapal d iciptakan oleh para penulis fik si i1miah. Ukurnn Skylah ialah 45 knki panjang dan 19 1 /2 kaki lebar, hingga para astronaut akan dapat mcnggunakan kamar kerja dan knbin tidur, belum terhitung kamar mandi dengan tangki air yang berisi 600 gallon. Almari¡almari es akan me muat berton-ton bahan makanan terpilih. Para astronaut tidak suka tetap mcmhunt hubungan dcngan Houston lewat radio dan tclivisi seperti sebelumnya, letapi juga dapat mengetik hasil hasil misi iimiahnya di nbs 160 TO] kcrtas telex dan mentelexnya ke bumi. Dengan bt'gitu para astronaut tidak perlu lagi menggunakan pakaian seperti biasanya, dan Skylab mempunyai almari pakaian yang luas dengan GO macam pakaian.

Protesan apa yang akan saya dengar andaikata saya telah diberi tahu lcblh dulu tcntang rcncnna peluncuran Skylab 1973 terhadap buku saya 'Chariots of the Gods?' 1968 ?

Pesawat ruang¡angkasa Amerika Pioneer F yang harus membuat laporan tentang bintang Ju piler meropakan obyck terbang buatan-manusia pertama yang dircncanakan untuk mcninggalkan

165

tall"urya kita. Dalam bulan MUM 1972 mulai dUunC\lrkan dart land uannya di Cape Kennedy menempuh perjalanan angkaaa yang akan berlang lunglclama 100 juta tahun.

Sesudah kira路kira 360 hart, padD Dkhir PebruD ri 1973 Pioneer F akan mclewatl Jupiter, planit terhesu dalam tata路surya kita (bcrdiameter 88.700 mil). D,engan massa 318 kali besarnya bumi, Ju piter lebih hesu dari semua planit lainnya dija dikan satu.

Kemudian Pioneer F akan meninggalkan ta t.a.oiIurya.

Peluncuran pesawat seb'erat hampir GOO pon saja telah merupakan sensasi dalam teknologi perjalanan ruang angkasa. Dengan roket Atlas Centaur tigl-ilal, itu harus dipercepat sampai 82,500 mil per jam, hingga dapat dicapai kurva baliltik yang sehenarnya - melewati Ju piter de ngan sangat tepat. Frestasi ini tentu saja mcmecah kan semua rC(:oro kecepatan. Pioneer F mem bawa pendapatan baru tekni$ yang 路 khususnya SIlngat penting. Jika sinar malahari di sekitar Ju piter hanya berkekuatan 1/27 dari tenaganya di bandingkan dengan di bumi. maka tidak mung kin membuat baterai路baterai untuk menyimpan ener gi matahari. Untuk pertama ka linya stasion tena lID atom kC(:ii akan dibangun bagi Pioneer F. Reaktor-reaktornya akan d igerakkan oieh pluto niurn 238 dioxida dan energi yang dihasilkan akan mencuk upi dengan wattagenya guna mengirim kan isyarat radio ke burni selama penerbangan ruang ang kasa 28 quadrillion atau 10 15 kilorne

166

meter panjan".

ORtR yang akRn dibcrikan oleh Pioneer F, betl\papun pentingnya bagi aWRI zaman penyeli dikan dan research ke dalam planit¡planit luar, tidak menarik perhatian saya selain plaquette Iliuminium dan emas yang diplI.sangkan pOOa Pioneer Jo' . Aslro-(isioiog dan exo-biolog Carl Sagan dari Cornell University dan Frank Drake drlri US Astronomical Research Cente r menya rankan pada NASA agar tanda pcringatan (pia que) aluminium berlapis em as berukuran 6 inci: 12 inci: 1 /2 inci dipasangkan pada pesawat, hingga para penyelidik dari luar bumi yang kebetulan Derpapasan dengan Pioneer F dapat menarik infor masi dari situ (Gambar 65).

Teks amanat itu tidak dapal ditulis dalam setiap bahasa yang kita kenai, scbab seratus pro sen tidak akan dapat dimengerti. Maka Sagan dan Drake mengembangkan bahasa isyarat yang men nurut anggapan mereka dapat diterima oleh segala makhluk yang dapat berpikir.

Lalu, bagaimana bentuk amanat tanda per ingatan itu nanti? Antara lain, itu harus mcnje laskan dari mana kooatangan Pioneer F, siapa yang telah mengirimkannya ke dalam ruang angkasa, kapa.! itu diluncurkan, dan apa nama pianit asal nya.

Di bagian bawah tanda peringatan teroapat gambar matahari dengan sembilan pianitnya, 'citra' yang tidak perlu dimutaJa'atkan, karena setiap penyelidik mcngetahuinya.

Jarak pJanit pJanit dari matahari diberikan dalam angka 'bi

167

,

ner' (yang terdiri dari dua bagian). Mi8a1nya apabi III Mercury mempunyai jarak 8cpuluh unit biner. (dinyatakan dengan angka 10 10) dan matahari, maka bumi akan berjarak 26 unit atau 11 0 10) darl malahari. Jika sistim hitungan biner merupa kan 'bahasa' dari semua komputer yang dikonstruk sikan 5cenra logis, maka menurut Sagan dan Ora ke itu akan merupakan satu¡satunya yang ["aling mudah dapat dimengerti oleh para penyelidik dari luar bumi. Oi sebelah kanan tanda¡peringatan diukirkan outline Pioneer F pada jalan pener bangannya dari bumi ke Jupiter secnra skematis.

Oi atasnya adalah gambar laki¡laki dan perempuan da1am posisi berdiri. Silaki¡laki mengangkat tangan kanannya yang menunjukkan isyarat damai.

Tengahan sebelah kiri menunjukkan posisi mata hari dengan 14 garis, sumber energi kosmis yang didugakan dapat dijelaskan dengan posisi mataha ri tentang datum peluneuran maupun tempat asal pesawat yang menggunakan notasi¡notasi biner itu. Atom hydrogin yang telah terbukti mempu nyai struktur identik di semua dunia digambar di sudut kiri alas sebagai 'kunei' basi pemutala' atan semua inrormasi. Para penyelid ik dari luar bumi (asalkan mereka berpikir dalam eara tek nis) dapat juga membandingkan ukuran tubuh perempuan dari itu ! Ke panjangan geJombang atom hydrogin dalam analisa spektrum (yang berad iasi secara simbolis dari matahari pada tanda.peringatan dengan garis sepanjang :?0.3 em) diperbanyak oleh angka biner 10 00, yang ditandai dekat garnbar perempuan itu dan sarna dengan 'S;. Ini memberi

168

knn 8 X 20.3 - 162.4, dan bahwa ketinggian 5i Hawn pada tanda peringatan inlah 162.4 em!

Says ternui Dr. Frank Drake di New York dan bertanya kcpadanya,rnengapa tanda-pcringatan aluminium itu mesti dilapisi cmas. " Dalam teori, pesawnt itu akan mcnernpuh jarak 28 quaclri1!ion kilometer. Mungkin 3.000 tnhun cahaya dalam perjalnnan (tahun eahaya ialah jaruk yang ditcmpuh olch cahaya clalam se tahun dan eahaya mempunyai kctepatan scdctik nya 186.000 mil). Jika kita inginkan agar tanda peringatan kita masih dapat dimutalaatkan oleh siapapun setelah mengalami pcrjalanan yang panjang, kita harus melindunginya dari bahaya karat dcngan logam mulia. Aluminium yang dUa pisi em as adalah yang termurah".

"Untuk siapa informasi pada tanda'peringatan itu dimaksuclknn?".

"Untuk setiap penye!idik dari luar bumi yang kebctulan melokalisir pesawat dan berusaha me nyclidiki sertn mengintcrpretasikannya. Sagan dan saya menyadari fakta bahwa apabUa kita dapat memperlengkapi Pioneer F dengan amnnat kosmis, tentu akan mcrupakan prest..1Si yang pcnuh harap an, scbab peradaban kita terbukti mcmikirkan masa clcpan dengan bcnar-benar mcngirimkan informasi, bukan hanya mcnunggu tanda-tanda dari kosmos".

Saya kira usaha Sagan dan Drake akhirnya akan berhasil juga tinluk menyampaikan inConnasi 'pada para snrjana inteligen di planit-planit yang jauh.

169

,

â&#x20AC;˘

Tetapi bagairnana andaikata Pioneer F dengan tan da¡tanda itu mendarat pada peradaban yang sarna fekall tidak mengerti arithmatika biner dan tek nologi komputer? Apakah saudara-saudara kita yangtidak dikenal di ruang angkasa sana meng anggap tanda peringatan emas dan aluminium itu sebagai karunia luar biasa dari dewa-dewa di langit atllS? Apakah saudara-saud:ua kita di luar bumi akan mengajar anak-anak mereka untuk membuat 'citra' yang sarna? Apakah mereka sendiri akan membuat tiruan dan memasangnya di atas candi?

Apakah para archoolog akan mcngcJairn, pun di ruang angkasa luar sana, bahwa oopy-copynya ada lah obyek-obyek ritui1? Slapa tahu ada interpre wi lain yang mungkin diberikan pada tancia-per ingatan Cape Kennedy?

Jika sarjana"'5arjana kita dalarn tahun 1972 mengirirnkan dua gambar manusia telanjang plus matahari, garis-garis dan sirkel¡sirkel ke dalam kos mos dengan tanda peringatan yang bereahaya, mengapa makhluk-makhluk ekstraterestrial yang berjarak 3_000 tahun penerbangan dari sini tidak mengirimkan &manat atau variasimereka yang sarna pada kita daJam perjalanan yang serupa? Jika sa ya menempatkan tanda peringatan Pioneer F di de kat tanda pelingatan dari emllll bangsa Inca dan membandingkan tanda-tandanya di bawah surya kanta (kaea pembesar), maka saya bertanya pada diri sendiri, mengapa tidak ada yal)g berinisiatif menyelidiki serta mencek semua sirkel, garis, bi ku-biku, persegi dan titlk-titik dengan pandangan mamilla taman ruang angkan? Mungkin itu dapat

170

dimutala'atkan juga! (Gamba r 66).

Tentu saja kemungkinan sukscsnya akan mem buat usaha terscbut sangat berharga.

Dalam Chariots of the Gods? dengan sing kat saya sebut-scbut kemungkinan, bahwa kece potan cahaya tidak mesH merupakan batas ter tinggi semua kecepatan. Sugesti yang dangkal ini diteriroa de ngan diam tetapi dingin, scbab scnma orang tahu bahwa Einstein telah membuk tikan bahwa tidak ada yang lebih cepat dari caha ya. Einstein telah mcnunjukkan c bahwa cahaya di seluruh alam adalah konstan. Namun, ia mem perhitungkan laktor t (time ., waktu) dalam lormulanya. Misalnya, waktu dalam roket berja Ian lebih cepat atau lambat tergantung pada kon disi geraknya; jarak berubah dan batas tertinggi kecepatan cahaya berkisar. Ini sekali-kaE bukan merupakan bantahan bagi teori relativitas yar"~ terbukti konklusif dan dalam segala waktu badan yang bergerak di bawah kecepatan cahaya tidak akan dapat melampaui kecepatan cahaya dengan pengeluaran energi terbatas. Tetapi bagaimana de ngan pengeluaran energi yang tidak terbatas?

Kini para akhli fisika dan astronom benar-be nar menguatkan ,bahwa kecepatan cahaya 'bukan' batas tertinggi dari semua gerak. Professor Y.A. Wheeler dari Princeton University, scorang ekspert teori relativitas yang juga turut menemukan born hydro gin, dan karenanya bukan seorang pela 'super space' mun, telah menciptakan modal dalam'mana waktu dan kecepatan kehilangan arti nya. 8etapapun kontradiktiC tampaknya, pesa

171

wat ruang angk"a dalam aupcr-s pacc dapat her ada di sctill.p tempat yang dllnginkan tanps mele watkan waktu.

Apakah ini berarti bahwa teoritis ada kemung kinan penerbangan ruang angkasa antar planit?

Mungkin juga, beberapa waktu di masa depan.

Dengan pcnemuan partikel-partikel sub-atom yang disebut tachyon, luxon dan taroyon, dunia barn tub-ato m Budah di ambang penglihatan para akhli fialka. Semua partikel ini bergerak lebih cepat dari cahaya dalam aistim inertialnya (ini berarti sistim dalam mana tidak ada daya-daya untuk rnengatasi inertia, tetapi dalam mana tubuh tetap dalam keadaan diam atau dalam gerak leragam).

Tachyon, IWlOn dan tardyon selaiu bergerak Ie bih cepat dan cahaya. Karenanya perhitungan energi yang ada tidak lagi menggunakan partikel partikel ini sebab itu memang lebih cepat dari cahaya. Dunia kita daiam mana kecepatan caha ;va merupakan batas tertinggi dan ke cepatan, ada lah sistim inertial, tetapi dunia tachyon, luxon dan tardyon dengan kecepatlln melebihi cahaya adalah sistim intertial 'Iainnya', Sekarang para akhli !isika mengetahui ini, tetapi para astronom juga telah menemukan, bahwa kecepatan cahaya. bukannya batas mutlak kecepltotan. Kelompok research dan Oxford University di bawah pimpinan Y,S. Allen dan geoCfrey Endean, setelah melakukan studi selama bertahun-tahun &ampai pOOa konklu!i, bahwa la pangan elektro magnetik pads kabut bercahays Crab daiam konst.elui Taurus bergerak dengan

172

â&#x20AC;˘

kecepatan 375.000 mil per detik. Majalah i1miah lnggris terkenal Nature juga menyebut-nyebut kemungkinan adanya kecepatan yang melebihi cahaya.

Tetapi pcnemuan-penemuan barn ini masih hanya merupakan indikasi pcrtama tentang kece patan 'tidak terbatas' yang dapat digambarkan.

Serapa lama scbenarnya 'atom' dikenal se bagai partikei terkecil dengan kwalitas unsur ki miawi, dan berapa usia pengetahuan bahwa se tiap unsur terdiri dari sejumlah bcsar atom yang 18k dapat dilihat? Dalam tahun 1913 orang Den mark pcmenang l-Iad iah Nobel, Niels Bohr, 1885 - 1962) telah meletakkan fundasi-fundasi teon atom dengan model atomnya. Sekarang ener gi atom, yang diperoleh dari kombinasi energi proton dan neutron dalam nucleus atom, dipergu nakan untuk industri. Energi atom sendiri dapat menjamin supply energi dunia. Manusia menya dari dahsyatnya penggunaan cfektif ide fisik yang radikal ini keUka USA melcdakkan born hydro 'gin yang pertama dekat Kepulauan Marshall da lam bulan Nopember 1952 - born yang juga me rnpakan hasil dari energi atom, tetapi citra 'cen dawan atom' ini masih juga mcngalahkan idee penggunaannya bagi tujuan-tuj uan damai.

Contoh tersebut melT\buktikan betapa cepat nya penemuan asli dapat membawakan hasil efek tif lcwat penterapan imaginatif para teknisi. Se tidak-tidaknya planit-planit telah jadi semakin de kat dengan kita oleh pengcmbangan partikel-par tikel yang lebih cepat dari cahaya.

173

Belum lama lejak para penuli. eerita avon tur mcmperlengkapi kekuatan-kekuatan asing yang mist.criul dengan senJata ainar, yang dapat melobangi dlnding-d inding, menghaneurkan senjata lain dan membuat manusia lebur jadl uap.

Schrang sinar-sinar ini ada. Setiap anak se kolah mengcnalnya sebagai 'laser'. Ini adalah nparnt pcnguntan cahaya oleh rangsangan pancaran ra diali dengan penggunaan kristai. Perkembangan teknologi yang sangat cepat mengganti batu jakut yang aslinya dipakai oleh bagian¡bahagian terpen ting lainnya, dan bahkan oleh eampuran gas yang selaiu memanearkan cahaya. Kepanasan pOOa ti tik apj .uatu lensa yang dltempatkan daiam sinar laser adalah begitu tinggi, hingga logam-Iogam de ngan titik-lebur yang tinggi pun dnpat jadi uap.

Jika sinar ini diarahkan pada titik mikroskopis, dapat dipakai tidak saja untuk menguatkan eahaya daiam teleskop-teieskop astronomis dan untuk tran sisi program-program radio tanpa gangguan, tetl' pi juga untuk membuat lobang-!obang. kedl pada lempeng lempeng metal setebal kulit daram pabrik pabrik jam. Daiam operasi mata juga dapat dipakai untuk menyambung retina yang retak. Bukan lagi merupakan tahuia bahwa dalam eksperimen-ekspe rimen di Barat maupun Timur dengan senapang-se napang laser dan meriam-meriam laser Lelah dila kukan ................ .

Daiam 'Gods from Outer Space' saya masuk kan petroglyph (Gambar 67a) dari Easter Island yang menunjukka n gambar aneh, set.cngah ikan se tengah manusia. Sejak itu seorang pembaea yang

174

â&#x20AC;˘

berpcngetahuan teknik (Horst Haas) telah me nunjukkan pada says, bahwa gambar pada batu dekat pantai Easter Island itu mudah dapat dikcnal sebagai gamharan mesin pengentak jet (Gambar 67b). Kepala gambar itu adalah tempat mrulUknya udara, lcher yang scmpit pintu masuk bahan baksr, semacam perut membesar proses pcmhakaran serta ruang tekanan, dan bagian akhir yang sempit pengaliran keluar gas-gas kecepatan yang tinggi, sedangkan hintang yang diukurkan rtu!fu pakan lambang bagi busi pembakaran. Dalam cam ini seluruh garnbaran merupakan model yang

â&#x20AC;˘

distylir dari unit propulsi pengentak jet. "Pun jika garubar itu sebagai keseluruhan tidak sesuai dengan bentuk aerodynamika", tulis Horst Haas, "mungkin referensi¡referensi Icbm lanjut pada kelakuan terbangnya dan sebagaiclya dapat disim pulkan dengan pertimhangan teliti dari Japangan pendaratannya yang diberi tanda-tanda pada data .

-ran Nazca".

Saya sarankan, agar para archeolog menanya kan pada rekan-rekannya di college teknik ten tang kemungkinannya.

Easter Island merupakan pulau yang penuh dengan teka-teki, di mana research akan banyak gunanya. Dalam bukunya 'Phantasque lie de Paques', Francis Moziere menceritakan tentang penggalian yang menemukan jenis kcpa\a batu yang tidak dikenal. Jika kepa\a-kepa\a dari scmua patung lainnya tcrcukur bcr.;ih, kepala ini berjang gut dan bermata scperti serangga (dan seperti yang kita Iihat dari pahatan Dogu Jepang). Tetapi yang

175

pallO( aneh ialah dua tongkat yang menjulur dari

kepala. Jib kita anggap, bahwa itu gambaran .ymbolis dari tanduk¡tanduk binatang, tentu ti dak benar. Sebab tidak pcmah ada binatang henan duk di Easter Island ! Pun pemahat prasejarah yang memiliki silat humorpun tidak mcmpunyai model dari mana ill. dapat mencontoh tanduk tanduk untuk dipasangkan pacla kepala manusia!

Tidak dapat disangkal kiranya bahwa para seni man prasejarah - tanpa gambaran dalam imagi nasi mereka - memahatkan antena ketika mereka mclihat kedatangan dewa-dewa dan kosmos yang mcnggunakan antena-.a.ntena. louis Pauwels dan Jacques Bergier meneeri t.akan tentang gambaran makhluk¡makhluk bu kan manUJia menggunakan perlengkapan teknis yang diketemukan di pojok dunia lain Ingi. Relief relief granit yang menggambarkan pakaian ru . ang angkasa dengan belalai gajah diketemukan di .pegunungan HW"Jan (RRC). Tentu saja kita ber taya pada did sendiri, apakah belalai ini sebenar nya bukan aparat bemafas? Para interpreter pe nemuan aedemiltian akan melepaskan masalahnya tebagai hal yang tidak masuk akal, karena manusia berbelalai Ini diperkirakan bertarikh pada 45.000 SM. Tetapi setiap jenis penemuM ini akan men( lOCI- kita karena menambah keyakinan adanya kunjungan prasejarah oleh para astronaout dari luar bumi.

D! Delhi terdapat tiang besi purba yang tidak mengandung fosfor atau sultur, dan karenanya ti dak dapat runk oleh pengaruh udara. Agaknya per 176

lu juga mcnghubungkannya dengan penyelidikan di Barnt untuk mcnglUldapi pcncmuan-pcncm uan yang sama mentakjubkan nya. Oi Konttenforst bcberapa mil scbclnh burat Bonn, terdapat tiang besi yanG tclah dikcnnl seeara lokal scjak zaman yang tak dapat diingat sebagai Manusia Bcsi, de mikian tulis Dr. ll an o Grubert dari Cologne. Tiang bcsi itu timbul setinggi 4 kaki lOind dari dalam ta nah, tetapi menurut berbagai tafsiran dan peng ukuran magnetik tiang tersebut masuk ke tanah sedalam 90 kaki. Bagian yang di atas tanah menun jukkan, sedikit kena pcngaruh udara, tetapi cukup mentakjubkan jika tidak ada bekas-bekas karat nya. Tiang itu (Gambur 68) pertama discbut-sc but dalam dokumcn abad kc.14 , yang diperkirakan scbagai tanda perbatasan suatu dewa. Deknt de ngan tiang besi tersebut terdapat jalan dari batu yang dibuat dengan baik dan siSll-sisa jalan air yang anehnya tidak menurut arah yang semesti nya Eifel - Bonn ataupun Eifcl - Cologne, tetapi langsung mcnuju ke tiang. Sampai sebcgitu jauh tidak ada yang mcngerti untuk apa tiang besi pcrscgi panjang iiu, dan orang banyak mcngetahui tentang besi di bagian dunia ini. Mengapa akhli akhli logum tidak menycdiakan waktu untuk mcm buat pcrjaianan kelndia negara yang sedang berkcm bang, untuk mencek apakah tiang besi di pelataran candi Delhi itu mempunyai cam puran yang sarna dengan tiang panjang Kottanforst? Pcngetahuan yang bcrdasarkan fakta scdemikian dapat memberi knn ketentuan mengenai usia kedun tiang itu, se bab saya kim aneh untuk menerima Mnnusia Besi

â&#x20AC;˘

177

â&#x20AC;˘

yang lebenamy_ tldak Jebih dar! pemancang tanda perbatUIIIl del" .... Teta pl apa IJebabnya mesti ma IUk 90 kIIki ke da/am tanah? Eropah T engah mUIIgkln jUlia pernah jadi IIl5llftln 'kunjungan para dewl\', IW hlnglll\ ma kna sebcnam ya dari Manus;a Besi IIklln t im bul. 'l'erd npllt aRtu ke ajaiban juga d i Salzburg. J o hannes Von BuUar berkata : "Siapa yang dapat memecahkan mist.cri da du Dr. Gurlt? Dlldu ini merupakan benda paling aneh Yllili pemah diketemuhn dalam balok aran( bat u dari zaman Tert ier yang t ertutup selama be.rjuta-juta tahun.Dadu yang hampir sempw;ta ini d iket.cmukan dalam 1885. Terdapat ukiran di sekitar b&llian t.cngahnya dan dua permukaan luar nya yang paralei dibulatkan. Mengandung campur an ban yak arang batu dan logam nekel dan berat Ilya 785 gram. Kandunllan sulfumya terlalu rendah, jika itu berasal dari batu alam yal1l! kebe tuian t.erjadi dalam bentuk-bentuk geometris yang menllllgUmkan. PIIIll sarjana tidllk pemah sepen dapat I.(!ntang asal-usul dadu t.crsebut. Sampai tahun 1910 I.(!rsirnpan dalam Museum Salzburg, tetapi aesudah ttu lenyap secara misterius. Mis t.er! atas mist.eri! ", Jib dadu te.asebut bera5a1 dari zaman Ter tier, sayl hanya dapat hertanya ; apakah kera-ke ra mengerti proses pembuatan logam?

Tapak aepatu ternapat dalam lapisan batu batu di Fisher Canyon, Nevada. Kesan solnya be gitu jelu, kata Andrew Thomas, pun bekas-bekas benang yang kuat dapat dikenal. Uaia tapak sepatu

178

I

inl diperkiraka n sud ah 15 juta tahun.

Saya hanya dapat menjawab pertanyaannya dengan dugaan-<iugaan. Yakni bahwa kera·kern yang ludah dapat membuat sepatu dengan sol sol (di mana profesi horisontal bukannya pro fesi te rtua d alam du nia! ),maupun mahk.luk-makh hlk yang telah mengerti bahwa sepatu meru paknn perlind ungan b agi kaki·kaki yang ideal su dah ada jutaan tahun lampau.

Dalam tahun 1972 archeolog Inggris Professor Walter Bryan Emery menemukan gum paJan batu kapw dalam terowongan d i bawah tanah dekat Sakkara di Mesk. Ketika d igosok dengan hati·ha ti tampak patung kecil dewa matahari Osiris. Ti ba-tiba Professor Emery merasa sakit menusuk dan jatuh pingsan. Infarksi myocardial. Dua hari kemudian ia meninggal dalam sebuah klinik di Cairo. Ia merupakan korban yang koouapuluh dari 'kutukan para Pharao'.

Kekuatan apa yang tidak diketahui sampai sekarang, dan harus dicari di bnlik kematian yang misterius ini? Yang semuanya mempunyai doku men resmi? Mungkin bahwn bentuk-bentuk ener gi yang masih belum d ikenal terbnngkitkan sece pat orang menyinggung dan menggosok bernla nya.

Spekulasi sedemikian meml)eroleh latarbe Jakang yang cukup kuat, jika kita ketahui bahwa sinar-sinar-X barn sekarang dipakni untuk mem buktiknn keberadaan benda-benda yang paling khas pada mumrni-mummi yang tersimpan da lam Museum Cairo sejak awnl abnd ke-20. Uni 179

•

ted Press International (UPI) membawakan lapor

an dan Pf'mimpin kelompok archeolog James HWTis dan Ann Arbor, Michigan. 8inar·X me nunjukkan pandangan keramat pada tangan kifi dr Seti I (mati dalam 1343 8M). Thutmosis III • (mati dalam 1447 8M) memakai alat tcknis pada ta ngan kanannya yang oleh para pcnyclidik digambar kan scbagai bros emas. Ratu Notmet memakai empat patung kecil dan batu oval pada dadanya.

Sebelumnya tidak mungkin untuk melihat sesuatu dari benda·benda tambahan ini, karcna mummi mummi selalu dilapisi dengan pasta scmacam da .mar hitam yang tcbal. 8inar·X telah membuka ta bir perabotan teknis ini untuk pertama kali, seka lipun dalam Iiteratur archeologis itu dianggap hanya sebagai ornamen-<>rnamen sederhana. Y.enu rut James Harris, karena sampai sekarang tidak di kenal, maka otoritas:.otoritas Cairo masih belum dapat memutuskan apakah penemuan.penemuan berharga itu boleh dipindahkan dari mummi mummi. 8angat diharapkan agar penyelidikan da pat dilanjutkan dengan setiap jenis bantuan tck nis. Mungkin ilmu pengetahuan dapat memecah kan teka·teki tentang mengapa benda·bcnda tek nis kecil selalu ditempatkan dalam tubuh.tubuh yang isinya telah dibuang. Bahkan ada kemungkin an itu dapat menemukan rahasia di bahk kutuk an para Pharao.

Manakala para Pharao membangun pyrami da·pyramida.nya di lemhah Nil, scjarah Empah belum mulai. Bangunan bangsa Eropah yang perta m&tama terdiri dari megalith·m<!galith, di mana

180

I

yang palin" tcrmasyh ur i81ah Stonehenge inggrls, yang balch diangga p sebagai 'Mekkah'-nya para wisalnwnn dari seluruh duma. Professor Alexan def Thorn dari Oxford yang t elah mcnguji ham pir 400 Itruktur mcgalithik yang sarna, menyat akan pAda 5urnt¡kabar Wall am Sontag : "Manusia Neolithik mcmpunyai pcngctahua n yang hampir dnpnt d ipcrcnya tentang aslro nomi dan gcornetri".

Tom mc ndapa ti bahwn bcberapa d ari perlengkap an in! adalah obscrvatori bulan yang sangat indah dAn bahwa ma nusla Palaeolithik dapat menger jnknn hasil-hasil hitungnn sebciumnya, yang sckarang inl memerlukan hanlu n" komputer".

J adi manusia Neolithi k (4 000 - 1800 SM) jugada pat mcmpcrhit ungkan te mpal d i mana bulan akan muneul scharl.hari, sampat pada fraksi yang pa ling keell dari kedua potongan bulatan. Tiga ri bu tahun kernudian pengetahuan yang hUang ini harus dapat diketernukan kern bali. Penemuan ini sesuni pula dengan laporan Professor D. Rolf Muller yang rnembuktikan bahwa manusia zaman batu telah rncrnpcrlihatkan monumen.monumen megaJ ithik mereka scsuai dc ngan ko nstclasi-konste lasinya_ Bagaimana buku-pelajaran kita tentang manu sia Neolithik, siapa yang meng3Jarkiln bagai mana membor batu untuk membuat kapak-kapak batu, siapa yang menatah pisau-pisau dari batu atau obsidian, siapa yang mulai menternakkan binatang dan mcmp~aktekkan pertanian untuk pertama kali dengan bebcrapa tanaman yang ber manfaat, siapa yang keluar dari goa¡goll. dan mem 181

bancun pondok·pondok primitlf, bagBlmana buku pelajull1l in! mesti dlselualkan dengan prestasi p"Mui kebudayaan yang berkembang begitu tinggi? Apabh penghuni goa1l'oa yang bodoh !tu mempunyai g\UU1I'uru yang .nogal pandai?

Jib demlkian, dari mana a!l81 mcreka?

Banyak kontradiksi yang kita dllpati dalam dun!a inl. Pilang, jenis buah·buahan yang Ictal telah dikenal di setiap daerah tropis rlan subtro pia aeluruh dunia selama ribuan tahun. Saga Indian menceritakan tentang 'Kandali yang ajaib' (-rum pun pllang) yang oleh 'Manu' roh·roh dan pelin dung·pelindung manllSia paling tinggi dibawakan pad- planit kita dari plnoit lain yang jauh, selama jalannya evolllSi bumi. Tetapi rumpun atau po bon pisang tidak terjadi begitu .aja. Pisang adalah tanarnan bertahun yang tidak membiak mclalui biji (dari buah), tetapi melalui tunas yang ber ual dari aklf.Dari kenyataan ini pisang merupakan twnbuh·tumbuhan yang Itfleh. Dan pisang juga ter dapat lampai di pulau·pulau La utan Teduh yang paling jauh. Bagairnana asal·usul tnoaman yang bea:itu vital bagi makanan manusia ini? Dan karena Udak mempunyai biji, bagaimana dapal menyebar menrelilingi dunia? Benarkah 'Manu' yang di eeritakan dalam saga Ind ian telah membawanya dari planit lain , sebagai bahan makanan serba

JU"?

Bangia Uro yang hidup di kepu lauan bam bu Lake Titicaca, Bolivia, menganggap bahwa bang Anya leblh tua dan bangsa Inca, sebab mercka su dab ada tebelum To Ti 'I'u, bapa iangit, yang te

182

•

Jah mcnciptnk:m manuSJa 'kulit putih'. Mereka beTSumpah hitam dan bi ni bahwa mcrcka bukan nya mnnusia, schab darah mcreka hitam, dan hanyo hidup jika bumi masih bcroda dolam kcge lapan. 'Kila tidak seperti manusitl loin, sehab ki ta berasal dari plan it lain". Sisn-siso bangsa Uro yang m(l5ih adn sekarang mcnghindari setiap kon tak dengan manusia lain di dunia. DengtHl bnngga dan bersikeras mereka mempcrtahankan kelainnn nyn scbagai pcwnris peradabnn dari plallit lain.

Dr. Alexander Marshack dari I-Iarvard's Peabody Museum of Archaeology telah menguji beberapa ribu tuiang, pecahan gading dan batu yang semuanya mempunyai pola titik-titik, biku biku dan sirkel-sirkel, yang sama. Sampai sekarang dianggap bahwa itu adalah dekorasi-dcko rasi.

Tetapi Marshack berkala : "'randa-wnda itu sangat mungkin merupaknll bentuk tulisan yang memberi kan informnsi tentang rase-fase bulan dan konste lasinya. Semua obyck tcrsebut bertarikh pada periodc dari 10.000 sampni 30.000 $1\1".

Apa nrtinya ini? Mengapa manusin Zaman Batu ini bersusah payab mengenai representnsi astronomis'! Biusanya mercka mel'lt!anlJ!lap perlu untuk bekerja ke rns mendapatk.-ln bahan makanan cukup bagi ekspedisi berburunya da!am waktu yang tidak terbatas. Siopa yang memerintahkan mereka dalam pckerjaan ini? Apakah ada yang memberi nasihat kepada mereka bagaimana mem buat observasi yang jauh di atas 'level' mereka?

Apakah mereka membuat cotatan-catatan bagi kun.iungan yang diharapkan dan kosmos?

183

Dalam Candi Frescoes di Tulum, Meksiko, para archeolog yang membuat lpesialisasi dalam studi tentang bangsa Maya (Retield, Landa, Cogul luda, Roys) menemukan 'dewa~ewa lebah' yang bagi saya agak malu untuk menulisnya!

Literatur tidak memberikan informasi apa·apa tentang dunia lebah dan hirakhinya, melainkan hanya menyebut·nyebut, bahwa 'Ah·muzenzab' adalah lebah·lebah besM yang merajai lain·lainnya.

Relief dari dewa lebah sama sekali tidak mirip dengan lebah! Melainkan menunjukkan makhluk (bukan lebah) dalam posisi tengku rap dengan • merentangkan tangan yang seoiah-(llah berlandaskan sesuatu. Dan posisinya orang dapat menganggap bahwa ia sedang merayap mengadakan pengawasan. Kaki·kakinya yang bersepatu agak nya sedang bekerja dengari. pedal·pedal. Dewa Le bah itu dikelilingi dengan segala macam peralatan teknis, yang tidak sesuai dengan setiap jenis sa rang lebah yang pernah saya dcngar selama ini!

Siapa yang benar·benar bersooia untuk menerima makhluk ini sebagai dewa·lebah? Apabila bangsa Maya yang berbakat seni itu menginginkan, pasti dapat membuat gambaran tentang dewa·[cbah yang Icbm meyakinkan danpada gambamn ini (gam bar 69).

Ada dewa·lebah iainnya dalam Codex Tro Cortesianus di Madrid. Sekali lagi makhluk yang menyeramkan dalam posisi tengkurap dan meren tangitan tangan. OJ punggungnya teldapat dua born yang berbentuk klasik, dengan ban·ban Ie bar dan sumbu (Gambar 70). Jehu orang akan

184

I

mengatllkll.n. bah wa apa yang tampnk pada dewa Icbah Mad rid itu bukannya bom.J?om. melainkan saya p~ll.yap lebah!

Tetapi kapan sayap-sayap lebll.h pem ah tamp nk seperti born? Terus terang, lukar untuk d imengerti bagaimanll. dewa-dewa lebah seperti kum bang raksasa tcknis mencari ja Innnyn melnlui literatur bangsa Maya.

Beberapa tabun lampau Dr. Carl Sagan menge mukakll.n suatu usul untuk membuat p\anit ter dekat kita Venus dapat dihuni dengan menabur Iran beberapa ton algae biru (cyanophyceae). semacam ganggang atau lumut air, ke dalam at mosfir Venus yang panas dari pesawat ruang angkasa. Algae birU mempunyai daya tahan terha dap derajad kepanasan yang tinggij memiliki kwa litas pembiakan dalam kecepatan fantastis dan benar \;)enar menghasilkan banyak oxygen. Sagan mendasarkan teorinya pada da!il, bahwa oxygen akan memperkaya atmosfir Venus dan mendingin kan pennukaan planit it\l, dan dengan perubahan yani: cepat angin dan hujan akan membuat tanah nya jadi subm. Akhli astro¡fisika Sagan agaknya benar. Peninggalan bentuk¡bentuk kehidupan tertua yang dapat dibuktikan di bumi diketemu kan dalam batu sedimenter yang berusia 3,5 bit yun tahun di Transvaal, Afrika Selatan. Tara( perkembangannya sesuai dengan algae biru yang masih hidup sekarang ini! Tetapi 3,5 bilyun tahun yang lampau tidak ada jenis kehidupan organis dalam planit kita. Akhli palaeontoiogi RD. Pflug dai University of Giessen mendugakan bahwa ke hidupan iebih tua dari bumi1.

185

â&#x20AC;˘

Orang mungkin juga bertanya apakah planit

biru klta in! tKlak juga mungkin disiapkan bagi kehidupan dan tempat kediaman masa depan oll'h makhluk-makhluk dari luar bumi dengan me muukkan algae biru ke sini? Dan siapa yang memu lai proses transformasi biologis in! dengan jenis pereneanaan biologis?

Lima tahun yang lampau, suatu team Amerika Iran telah membuat penggalian d! Tepe Yahya, 155 mil di sebelah selatan Kennan. Tepe Yahya ditinggalkan oleh penduduknya selama ber kisamya zaman, Team purbakala luami isteri C.C. Dan Martha Lamberg-Karlovsky menemukan banyak karya sen! yang tetbuat dari perunggu dan menganrlung arsenikum atau warangan bertarikh sekurang-kurangnya 3500 SM. Bahan yang dipakai antara Zaman dalam Zaman Perunggu Neolithik dan Besi - ialah tembaga. timah dan timah-hltam. Arsenikum terdapat di alam dalam cobalt atau jadi satu dengan unsur¡unsur lainnya dalam banyak mineral. Sulit untuk dibayangkan, bagaimana manusia primitif dapat mengambil ar senikum untuk eampuran pembuatan perunggu.

Tetapi jika pengajaran tingkat tinggi diadakan bagi pene~u-penemu perunggu purba. kita harus menear! guru-guru yang memberikan pelajaran itu.

Da1am koleksi keluarga Springensguth di San Salvador, El Salvador, saya melihat sebuah mangkuk kuna Maya (Gambar 71), pada mana ditunjukkan aeorang wanita Maya dengan mesin untu.k terbang yang terikatkan pada punggung.

186

I I

I

,

I

Gambar itu mempunyai ban yang sangat lebar mengelilingi perot dan roesin tcrsebut terpasang knn dl situ. Grunbar yang sarna mcnghias scbuah Jlunbangnn Inmga dalam Museum Turki di lstam but. Dnlam Amcrictm Museum di Madrid terdapal jambangnn-bunga yang dianggap bcrasal dari ke buduYll1Ul Nazca. Sutu-sntunya perbedaan penggam blU'an pncla jambangan dcngan 6 3/4 inci tinggi dnn 3 inei lcbar ini inlnh bahwa di sini ditunjuk kan soorang dewi, astronaut wani\..a dengan ban lcbar melilit sckitar perutnya. Pada pundak dan pahanya kelihatan sabuk-sabuk pcngikat. Dewi itu jelas membawa mesin untuk terbang di pung gungnya. Kenangan tentang mcsin-mesin terbang pcrorangan atau 'rocket belts' ini agaknya tela;, meninggalkan bekas-bekasnya hampir di seluruh duni3.

Professor Ruth Reyna disernhi olch otori tas-oloritns rltlng nngkasa Amcrika Scrikat untuk membuat !aporan yang didasarkan interpretasi leks Sansckerla Hindu. MenuruL Dr. Reyna, o rang orang Hindu Lelah memulai penerbangan antarik sa sekitar 3000 SM untuk mencari pengungsian di Venus karena adanya ancaman bahaya airbah.

Teks Sansekerta itu diterjemahkan di Universitas PunJao. Bnngsa Chuwashen, yakni bangsa Tartar Finlandia di Rusia yang menghuni sebelah menye belah sungai Volga Tengah masih berjumlah seki tar 1.500.000 jiwa. Bahasa sehari.harinya me rupakan cabang dari bahasa Turki yang bebas.

Sarjana linguistik Brazilia Lubomir Zaphyrov, 187

â&#x20AC;˘

yatli membuat spesialisasi dalam studi tentang bangu Incl. memastikan bahwa kira·kira 120 campuran kata Inca masih dipakai sekarang oleh bangsa Chuwashen! Itu j'lsteru dapat dijelaskan dengan kira·kira 170 kata Chuwashcn sWcrhana.

Menurut Zaphyrov, kebanyakan dari kata·kata itu berasaJ dari mythologi Inca. Contohnya adalah sebagai berikut : Viracocha • Roh yang baik dari ruang angkasa Kon Tiksi lUa Viraoocha • Penguasa dengan asal·usul yang tertinggi, bercahaya laksana kHat, roh yang baik dari ruang angkasa.

Chuvash - Oewa dan cahaya.

Saya akan senang memberikan ruamat Prole 580r Lubomir Zaphyrov pacta para akhli dalam ba ha811 Chuwashen yang juga mengerti bahasa Inca. dan dengan begitu saya tidak perlu mengirimkan nya pacta mereka satu pers,atu, inilah alamatnya: Cma Postal 6603, Sao Paulo, Brazil.

Dalam 1972 Unesco Courier mempcrhatikan penemuan sensasionil yang dibuat o lch Brche 010( Amerika Manson Valentine dan penyelam Dimitri Rebikofl di lepas·pantai pulau·pulau Bi mini dan Andros dalam Kepulauan Bahama. Me reb menemukan tempat pennukiman di bawah air dengan dinding-dinding sepanjang 230 sampai 812 kaki. Bangunan-bangunan ini yang letaknya 1ebih dari 20 kaki di bawah air meliputi area se luu 38 mil penegi. Berat dan IItU batu sepanjang 16 kak i aclalah 25 ton. Para aarjana dan l1niver 188

I

I

I

I

s lly of Miami mempcrkiraknn ternl>"t. pcrmukim an itu bertarikh anlara 7000 dan 10.000 SM, 8(-'~uai dCllg:m penilaian methode 14. Jadi rncnurut data lU'cheologis yang ditcrima sekarang, Pyramida Gizch di /\Iesir dan Epos Sumeria Gilgamesh be lum 'oda' keUka bangunan-bangUJI?" d i bawah ai r ini dikonstruksikan. Rcbikoff yakin bo.hwa ji ka pencmuan·pencmuan di Bahama ini benar·be naT diselidiki, maka reali tasnya akan jauh mclam paui semun fantosi yang dapat ditimbulkan oleh nya sckarang. Bcberapa dari fundasinya sam pal kirn·kila se-dalam 250 kaki!

Apakah Atlantis pernah berlokasi dalam samodera Atlantik? Soya tidak perlu heran.

Pada suntu kongres kimia di Los Angeles.

Dr. John Lynd e Anderson dari Chattanooga, Tennessee, menjclaskan bahwa (>ksperimcnnya de ngan isotop karbon C 14 radIO aktif telah mengha silkan penyimpangan dari hasi!-ha.~il yang akan di peroleh menurut teo ri t ersebut _ Untuk meyakin kannya, is mcn j!ulangi ekspcrimcn-ek$perimennya dengan berbagai peralatan dan terhad:lp ratusan obyek orgnnis, bahkan dengan satl] a\au obyek yang sarna hasilnya juga berlainan_ Par:- archeolog masih memandang metode C 14 sebagai satu-satunya proses yang diakui ba gi penentuan terakhir arlelak-arterak. Mengapa orang masih membuta dan berkern.~ kepala?

Di sebelah utara Fairbanks, Alaska, dan di lembah Yukon, mammoth-mammoth beku yang bcrbulu tebal telah digali dari dalam tanah selama lima belas tahun terakhir, keUka

189

•

I emu ditarik dengan pomplI-pumpa tcknnan ting Ii dan mClin penggali. Perot-perot yang bcku ber iIi daun-daun dan rumpul-rumpu t yang pernah dimakan olch binatang.binatang itu. Yang muda diketemukakan dekat yang tUB, yang kecil-kecil dckat lnduk¡induknya. Professor Frank C. Hibben, 5Cofallg nrchcolog dari University of New Mexico, mcngnlnkan: "Binatalll( scbanYAk itu tidak dapal mati dC/lgnn screntak dalam cara yang wajar!

Pada hakekatnya, penyelidikan menunjul{kan bah wa binntang-binatang tersebut mati hampir seren tak dan mcmbeku d i tempat itu juga, schab jika ti dak.lekurang-kurangnya tentu akan menunjukkan sedikit tanpa terpisah-pisah. Di samping itu

I f ~

1.766 tulang rahang dan 4.838 tuJang jari dan pang kal kaki yang tergolong pada satu spesi bison dike

temukan dekat Fairbanks. ..

Siapa yang mengatur massa hasil pemburuan besar .yang dilakukan di sini? Dan sebab apa yang menjadikan perubahan dalam iklim yang membeku kan binatang-binatang yang barn memakan TUmput daJam beberapa jam?

Ketika menyewa sebuah kendaraan di luar Hotel Taj MahaJ di Bombay pada 8 Nopember 1968 untuk membuat perjalanan ke Kanheri di selatan dekat pantai Malabar, saya tertarlk oleh atraksi wisatawan.

Saya ingin menyaksikan 87 goa dalam batu, yang juga terkenal sebagai 'can di-candi batu' dalam buku penunjuk. Tetapi ke tika Baya berjalan keliling dalam pekuburan bawah tanah (katakombe) yang 48 kaki tingginya, maka saya menyadari (sebelum melihat sesuatu tentang

190

I

I

I I

I

I

goa-gOR til bawah Ecuador dan Peru) bahwa goa-goa ini telah dilcdnkkan dari batu alam, keba nyakan grnnit. yang menuju kc bcberaptl ioteng seperti rumalHumah dan mcstinyn wlah diguna kan bagi scsuotu yang sangat hc rJainan dengan UI)ACI\IIl-Upacara keagamran. Orang tidak perlu masuk bCi:itu dalam di bawah i...'lnah dan kurban pada altar-altnr dalam goa-goa <Ilmat dilakukan untuk dcwn-<lewa pujaan. Tidak, sistim goa seperti ini tcntu dihuat oleh makhluk-makhluk yang mcncari pcrlindungan tcrhadap bcbcrapa aoeaman bahaya hebat. Karya-karya Sf!ni piastis menggam barkan kchidupan. Shiva (Sansekerta: orang yang pcrcaya) pada dinding-<linding dengan wama-wama anthrasit yang seringkali bercahaya rooup dan ber warna seperti pelangi. Shiva, citra pcmbinasa maupun pcnyelamat, merupakan tisa serangkai Hindu, Trimurti, h"f';~m~ '."m;, rj""V"rJ f:r"),,,,:,, kekuatan mend pta dunia, dan Visnu yang disebut scbut dalam Vesa sebagai 'penetrator'. Ketika saya jclajahi ruangan-ruangan raksasa, mnka saya me ngagumi langit-langit yang disangga oleh tiang tiang yang terbuat dari granit keras dengan reliefrelief yang sangat indah. Tetapi lag-i-Iagi sayn men dengar bahwa pentarikhan masa pembangunan struktur-struktur yang penuh keajaiban inl sangat kontraversiil, hanya para sarjana dati berbagai disiplin mendugakan bahwa itu telah dibangun oleh kaum Jainis, wakil-wakil dari agama yang ada scbclum Budha, sekitar 500 SM. Sekali lagi orang hanya dapat mencmukan alasan bagi pem bangunan rnksasa ini dalam mythos dan legcnda.

191

Diceritakan bnhwa Innk-Inu\( dewa yang knlnh do. lam 1X'I}(!.rangan dengan bang .. Kuru, yakni bangsa tertua di India bagian barat, mundu r ke dalam kubu·kubu goa. J ain berarti 'pemenang'dalam ba han Sansekerta. Apakah mercka yang agaknya dlkalahkun daiam peperangan, akhirnya jadi pcme na ng·pemenang, karena mercka dapat mundu r padn wnktunya masuk ke gon·gon yang sud ah diper s\apkan sebelumnya? Saya kira demikian, scbab my t hologi Hindu mcnekankan bahwa goa-goa dibuat d alam batu agar orang dapat melindung kan diri d ari kekuatan-ke ku atan kosmos dan langit yang mengerikan.

Dalam bukunya 'When thc Gods Were Nume TOWI', Dr. Bernhard J aco bi menunjuk pada 150 goa d i J unnar pada d atara n tinggi Deccan, kelom pok terhesar di Ind ia, pada 27 goa di Ajanta dan 33 goa d i Ellora.

Sayn kemukakan ~pcku hl~1 unluk mana saya telah mcmberikan bebcra pa duknl1i:an dalmn buku ini : 1.

2.

3.

4.

Oi masa lampau yang tidn k diketahui terjadi pertemp uran da lam kedalnmlln galaxy antlra para penyelidik yang sarna d engan manusia.

Pihak ya ng kalah da lam pe rtempuran ini me lo loskan diri dengan pcsawat rua ng.angkasa.

Karenu mcngctahui mcntalitas para pcme nang, mercka pasang 'pcrangkap' agar musuh tidak mend arat pad a planit ya ng ideal ba gi kcheradaannya.

Pihak yang kalah memilih planit bumi yang 192

I

•

5.

6.

, 7.

banynk kcmiripllnnya dcngan planit asal nyn scndiri, hanya tcntu saja li<lllk memberi kan kondisi yang ideal. $elama bertahun lnhun pihak yang kalah mengl!unakan topeng gAS dnlnm ntmosfir baru agar dapat membi nsaknn campuran udara dari bumi (inilah se babnya ada topi, hctalai, apurnJ pcrnafasan d nn ~ebagainya dalam gambaran goa), Mc rckn gali lo banc kc datum tanah da n mCIll . bunt sis lim tcro wongan karcna takut pada ]>cngejara n yang dipe rlengkapi de'hgan setiap jenis hantuan tcknis.

Agar dapat mcmbelokkan perhatian musuh musuh sepclHl hnyn. maka pada planit kelima daTi t.1. l a¡~urya kita (bukan di bumi) mcrcka dirikan stasion-stasion tcknis dan transmi tter transmitter yang me ngooarkan la poran.]apo r a n herkod c .

Para pcm cHallg m3suk d ala m I'c ra ngknp <.1;111 m cngakui kcbodohanll y a, Dengan ganas m e rckn h ancu r ka n p lani t kf'limn dcnga n h:u.a kan wl(sasa; bagian-brogian dari s u b~ t ;Ulsinya ber pancara n melalui lingk:uOJl planit-pl:mit. {Se kilasan pada Ix-ta sistim t.ata¡surya kit.a me nunju kka n ada nya eclah atau gap 5c panja ng 300 .000.000 mil an tara planit. planit keempat dan kelima , Mars dan Ju piter, s(>ka rang ini.

Tctapi e cJah ini tidak kosong, ratusa n dan ri buan gumpalan batu, yang sceara kolcktif dikennl sebngai 'lingkaran planetiod' berham buran di dalamnya. Sejak zaman yang tidak dapa.t diingat para astronom Lelah memeras

'93

otak untuk menjelaskan bagaimana dan meng apa sebuh planit dapat 'melcdak' anttlfa Mars dan Jupiter. Saya kim 1)lanlt tidak da pat melcdak dengan sendirinya, melainkan ada yang melcdakkannya!).

8.

Paro pemenang menganggap mU5uh.musuhnya telah haneur. Mereka kcmbali dcngan pesawat ruang·angkasa ke planitnya scndiri.

9.

Karena penghaneuran planit kelima, maka ·imbangan gayaberat dalam tata-surya kita scmenlara jadi kaeau. Poros bumi menggescr beberapa derajad dari posisinya scmula. Ini mengakibatkan banjir besar (ada lege nda·le genda tentang airbah dan beneana alam lain nya di antara bangsa.bangsa seluruh dunia).

10. Pihak yang kalah keluar dari katakombe katakombenya yang dibuat dengan bagus dan mulai menciptakan manusia dengan mengguna kan pengetahuan biologi molekul.

11 . Bekas pihak yang kalah, sekarang jad i pe nguasa·penguasa mutJak dan karenanya jadi 'dewa-dewa' menganggap kemajuan dan evolu 5i ras manusia terlalu lamban. Mereka menge lahul bcnar bahwa makhluk·makhluk yang telah diciptakan 'menyerupai dewa-dewa', namun mereka inginkan kemajuan yang lebm eepat.. Para dewa itu leri ngkali bcrtem peramen keras dan kurang sabar; mereka ee pat menghukum dan membenih kan pru-a pem bangkang serta 5iapa yang tidak tunduk pada hukum·hukum bioiogil yang telah digaris ltan 'pour eneourager les autres', Para dewa

194

tidnk mcmpunyai pcrasaaan moral dalam ope fruli pembcrsihan yang dcmikian radikal, sebab mercka anggap diri bcrtancgung jawab scbagai pencipta-pcnciptn manusia bagi per kembnngan Illasa depannya, 12. Telapi Illanusia takut pada pam dewa dengan eksproisi pcnchukumn nnya, khususnya karl' nn para dewa itl! bukan lagi Illcrupakan de wa<lcwa gcncmsi pcrtama, melainkan anak cucu yang sudah berasimilasi (buktinya: mytho]ogi tcntang kcluarga dewa<lcwa).

13. Kemudian seluruh kelompok manusia mulai menggali perlidungan ba",'ah-tanah, karena t..1kut pada putusan dewata. Mungkin kelom pok manusia ini masih mempunyai alat-alat yang dapat dibuat berdasarkan petunjuk para dewa - alat¡alat yang mungkin dnpat menger jakan batu dcngan lebih mudah daripada apa ynng dapat dibayangkan olch parn archcolog 5ckarang ini.

14. Pada hakekatnyasckarangini scmakin banyak dikctemukan tcmpat tingga] di bawah-tanab dalam ukuran raksnsa yang tidak 5ama dengan sistim tcrowongan di Ecuador dan Peru se tiap tahunnya di seluruh bulntan bumi.

Kola¡kota manu~ia bawah-tanah yang selalu dlkctcmukan jclns merupal\an karya banyak tangan; ini tidak dibuat dengan peralatan teknis yang tidak scwajnmya seperti mi salllya thcrmal<lrill (penggerak yang meng gUllakar kcpanasan) . Perlindungan bawah-ta sl."icmikian yang dibancun karena ta nab

195

kut pida 'penghancuran dru'i kOlmos' dapat diketemukan milalnya di : San Augustin , Columbia; tempat-tempat l uci hawah-tanah dengan jalan-jilian yang mcnllhubungka nnya .

Cholula, Mexico: cand! bawah¡tanah de ngan jalan.jalan yang menghubungkan nya. (Jangan disamakan dengan jailln Jahlfl yang membentang sepanjang ki lometeran dan dibuat oleh para arche 01011).

-

â&#x20AC;˘

Derinkuyu, Anatclia, Turki: kota-kota bawah¡tanah dengan 'perumahan' yang beberapi di antaranya bertingkat dengan ruangan-ruangan pertemuan yang be ~.

Jika manusia, yakni nenekmoyang kita, mem bangun bunker¡bunker perlindungan bawah tanah dengan menggunakan banyak tena ga dan energi, tentu bukan. untuk tujuan ke senangan, pun bukan perlindungan terhndap binatang buas, bukan pula bagi tanda keme nangan cita-eita religinya. Juga tidak akan me lakukan itu karena takut pada musuh .musuh biasa yang menang. Penggalian dengan meng gunakan alat-alat sederhana dan tenaga fisik kaaar tentu akan berlangsung selama bertahun tahun. Musuh tidak akan kesulitan untuk memakaakan orang-orang gila yang bertahan serupa ini agar menyerah. Mereka cukup duduk di luar pintu goa dan membiarkan para penghuni goa mati kelaparanL 196

16. Saya kntakan hahwa hanya ada sotu alasan bagi pcmbnngunan goa-goa bawah-tanah oleh tangan-tangan manusia, yakni ketakutan terha aAp scrangan d a ri udara! Tempi siapa yang dapat mcngadakan sera nga n d ori uda ra?

II nnya mcrcka, yang o leh tradisi dia nggap dc wa<lcwa yang sekali pcrno.h mengunjungi nyo. d i masa yang jauh dan jauh lampau.

Saya mcngcrti bahwa spckulasi saya ini akan mcnghadapi banyak kritik dan tantangan. Tetapi itulah pendapat saya.

Yang jelas, keinginan saya yang tennahal te lah terpenuhi! Seorang ak h li t ckn ik kenamaan (Blumrich) t elah mengambil spekulasi-spekulasi so. yA diiringi den gan semun pc mbuk t ian secora har fiah. Snya perlukan stimuli guna berpikir untuk membangkitkan protes - seperti halnya Blum ric h. Telapi saya juga ingin agar para sarjana yang kebanyakan segan berusaha melepas kacamata bUfilm dan mema kai kacamata bam, sambil menunggu kalau-kalau Daniken yang banyak fan tasi dnpat memberikan kebenaran yang lebih riil dan haros diketemukan daripada hal-hal lama yang rnAsih pcnuh dengan tekateki.

197

\

! \

ESCRITURA •

a.____-'"-!!!,,':'-'''!'' "'''-<J'~''-"'''''"' " .uo•.. _

r~.o.. .... -. ~ I

---

_ _ ";;

rr; ' ¥JII'!!1/IJ

-

/ZYW't'JVP'ff, F ~

Y'

-rm~~ja""

I

I-

~

HOT ..... ' O

00. GUSTAVO FALCONI.L.

~ .-, . . . . . . . . . . . . . . . . . Uo ••• ,...

"'u"'"",kan"y ••

D.nun kl.·no .....10 I." .. ". ~.k-n\U'k, "'''''nu.. L 21 JUII 196', moh .uh'"'IIuh d. bo .... ~ 1':<.,<10. n,,'IIodl ""Ilk ~ribodL Juan Morin. M o.l~' "'e"empatkan ,uh"I"h. II. dLb.,..h P"'"'''~''''

N.",.a. do"U" mok,"d '10' p.nyeUd,k,",pe".eJldlk," .

.. n. " ... UnY" olLon dl.d.hn. d,,,., bul,l.n

d~n .. n

1' ..<0•.

--

OJ

)

,_. "

, •

I

0- ~ ..,.,.,

-

•

•

I •

•

'7

•

(.'X. ... ,_,.

L/

,, •

,I

, ",

•

Ja/wHlloS!lh rohasia, yang mellI/iII lie bent/!Il lera •

wongan tersembrmyi di bawah lanai" yang dijaga olell orong-oronK Indian yang bcrsi/wp memusuhi, terle/ok dr dacroh segi-tiga

Gil lara

/tala-I/O/a Guala

qlliza, San Antonio dall Yaupi. di Propinsi MoronaSonliflgo.

\

Scbuah bendo lllmol. yan, b .... o.ll dorl lomon .. kll • • 9000 -4000 IOhun •• bclum M... hl. d.nun luolu mUhluk ,onl b.odLrI <II at .. b.n<l. Onlk... un, bunda<. Seb,,'" bendo. yonl bON dlk"emukOn M'elah low .... klan wok' u lomon,o 1

•

.-........

~

-,

.

•

•

'"

....\ . ".'.;I,·-'"I

. .,

.,.,'

'~

1

,

..

'-

J(o/au gombar-la/ahan, yang dibl/Gt olell seorang til/lOng. batll dari Jaman pra sejarul! inl, menggam barium se-e/lor dinoSO!lrus, malw ada scsualu yang

so/all ! Binalang-binalang itu llidup pada Jaman 135.000.000 talllln yang 10111.

,

\

I

I I i

,

I I

Sebualr herongha, yangdita/ah darj balll.

I I

, ,

I

.II Illig/lin scbualz hubah, yang untull pcrtama hali nyo (flbangun di dunla ini. Apa yang diajarhan po da wahtll hila masill 5cholall, dan apa yang hita

lJaca do/am bukll-buku , tidah ber/a/w lagi.

,

I

Pol,wak, 0. ...... ~ ...... It p.l .. aI.n~ no ... , ..",........ ! U ... mcmpu"H'

".'10" ..... "." ~an. d."'I~I.n lei.., "hlnua klh do"a\ ",onpnlUP "yO . . b .... ; ." ..... U ..... k kopal dor! ·I... ,. Lo>banl'blcaro. loban.·]obo". pod. ,npH•• lmnya a"ak.o.h ..11 ... m ..."u " .. ~

."'It.....

,

<1"1",,, ~\lh"'~uh~ d, Eo'u.,,'"'' ol"!>;" '111,''''~ '" ,,,,,,,,,, ~h"~"", .~'''~11 kll di ~llIllrul oh" ",.,01 ... 1 ,.",,,h 11.,\

"">1,," ..

Ini ada/all Pendeta Carlo Crespi. yang mengumpul han dan menjaga suatu hekayaan luar biasa, yang terdiri dad benda-benda terbuat dari emas dan pe roh. Dia menyimpan benda-benda itu di Ira/amanbe/akang dari gereja Maria Auxiliadora di Cuenca.

,

I

Scbuall cahram berat terbuat dari lIuningan, berga ris tengah 8 Jh inei. ScbuaiJ alat pcngirim berila, yang sangat berlwrga dan misterius ; yang ie/as ada/all, ball/va benda¡benda illi bulwll merupakan pcrisai biasa.

â&#x20AC;˘

Gambar yang menonjo! pada tanda-kcnangan ini, ada/all Bebual! gam bar piramida, di atosnya mana terdapat ular-ular meliuk he atas. Apahah gam bar lingharan.lingkarannya menunjuhkan jumlal! para astronaut, yang terkubur di dalamnya ?

'

.•

0'0 00 o 00•

'"

' 0 0 0., '0

o '0

o.

o "

0" ' 000 0

00 •

••• 00 •

.'.," '0

•

.'!I,

Gomba, D.",. pad. djn(~nl luha, d'k~I,,",,~.n til 'I ..... h l(,m".. 1~1. I\"s,uh •. ,',d.k ",,,,.nO p,,,' ,top", """.I."~.,, •• " I •• ,., don 62 bu.h umb • • h"~k ... ,, k ,I "" ",.,aIIATI.

•

Gon'b ......"b., .•• nl ,.. Iiho, "ad. ",'0"",1> loll. O<Ioloh ~I.,..ol ...

•• ,~ I.... ~. dl ~doro : pado .. "doh kakl,,¥< ...lIh., "",oh·PI"" . ..... tl<1.k ""unlkin d~IIo" o'oh p . . . . .n~"anny. d' IImo"ko·S. I.ta" .. klta,tahunI2.000 .. b<lum Nouhl. T"'I.l.a». yO'" ""'apa, dl ... du' ......... p",,,,,,lda Ilu. t.id.k dlk ..... ,. d'" h."uo klnl b<lu,," dopa. d'p . .... kon .......n.koudn ••.

AJ l ob .. Ph"on« .. d.ol.", abod 12 - 10 •• b,·lu", ~I ••• hl Somuo hu ",I o.Ifabet, .0,," ad o dl dunlo in;. 1>< .. ..01 dorl all,b o' J'h"onlo! •. ..". ,."'In don 22 bu"""ndo hun". "'tlnyo. d.", lklonl.h ton,i """ honl" klnl dJ,.rim. ol<h umum.

K

y

3 L

o

+

•

IkllWIl·bcnlull yung Illell inl. ,WJ.IZ/i mCfI.pallun ben /ull para pendudull Australia yu ng Inula-pertama, di/umal sebaga; "si dllO fH'nClptu", dan yang mem punyai Ia/uful/-Iundl/II lajam seperl, bin/cmg, se baga; dimllihi oleil "Deu:a Billlung", yang lelah

"dijua/" kepada hila scbagm scbuail mcsln·ili lung.

•

I

Lapisan·/apISOIl l'lIam atau

pai

balu-besi,

segi-ddapan

yang

berbcllluk

sept

dall )'Ollg POIIJOI1If1I),O sam

16 Jloki. dilumpu/;./umpIIN sampai sclillggi

80 //alli,

lJi scbu(lil sudut IlOta, iapisa"¡/f!IJisall balu m(l1" mer berlllmpllh¡lumplI/~ sam/)al ()('rlOII-/OII be

mlll.va.

'.

I

•

G ... , .... ·~ ..'3. TlonJk<>k da" U,·w. Pan Ku. p ......... k,"hlul""

,II." 1'0,,,11,; ,IU"ia . TI"".kok. Ill. ,n.n.uP ,d.h

,,,omb,,o, dunl. 10" ".,1 d ... r"ar'~ ..,.b... ,

b.~,k·l>.l"k

".,,,

~r."".

",.",b.""", ."", ,'.n.

~'·'''Iuh."

-

C(lilram dari blllu-pualam ini mcmpwlyai /ooang (/i tCllgah路IClll!ahnya. dal! iJanyoll (I)(I/I/: !alam路/ajam. seilc/'Ii IIJ1111g路IIJlOlli yang ICf(/apol paria roda-ro

da bcrRipi. Apa/;ai! caham路caham itu diul/at IlW(I/ ,"oil/oil ?

1Ile'

".Iirmolll.wOIw/i1 (/H'IIc/a·/Jcm/a I('rdiri - riari MIll I",JIi} Tol/( .... .V"II~ J('rcial'al (/i .1/115('11111 rllllill.. il wll-/lenj,'etaililarl bangsa·ballgsa. !Jerlin. GallibO/· pada sebclair hirl bcrJl/dul ··/'II)ian IlelJUda Dewa Malailarr· .\JonQlilii illl bcrosal dari "Deu·a-dewa dari arlg/wsa luar". Gambar sebela!r I/lman odalair Iwsil pell!otrctoll sayo sendiri dari Museum Ame rlllo di Madrid. Yang pcnling ,}ada gam bar·gam bar 11/1 ada lair ·-IJOJII-bajll ro/lllya·-, sebab orang-orang sll/.. 11 Paiwan (iari Formoso menggorcslwn benlul/ roll yong sama ftu pado hayu dan batu, I/Olou lI1e rcl/O iICndah melullis Dewo-dewa mcrcha sendiri . . \paha ir /1011010/1 illi lIlerupalloll bagiO/I dari pallO! un-astronaut ?

0" V,.,."h •• ,,,· S.",,·,· h·,.,h

m~nr",,,k~,, ~"'nhOT

,,,.. ,.

b.,'u.k~roH

",I dl tiok .. rH •• n• . d, L·'~,·,~ "'.(". Se",.",••,",""',,' "",'"".".,,," "'bu"" "ak"",. "·",.c.,,, I",,,·klr,' ."'r.,"" '''' ..... \ ,"'. d'k""'!""k~n ,Ii II .• "", ",~, l'I" ~,·~u."

".,,,.,, "k".k.,h •

I

"DI mono .d. ,Inor mot.han. <II ...... ad. kohLdup",,", d.mlklo" 101> ~unyl ,uh..", yo", I.rda,,", pod. Hb".h •• ,.",1" kunln,"", 1Jlc1""'ukITlI1, 10P<TtI ranI , ..".,_., pod •••""in Inl, _<lalah ,n"doh dlan,up .. h" K&llInlkaT' 1\·lino""'"'' .. j • .

â&#x20AC;˘

... .

â&#x20AC;˘

,

\

-

â&#x20AC;˘

.-

, \

'.

~

J.; "

I

Kerangka seekor bison dari laman Neo/itik ('" jaman Datu yang terahhir) ini dopat dilihat di Mu sellm P%entologi di Moskow. Lobang pada tu lang kepalanya hanyalah ddapat ditimbulkan olelt peluru senjata api, Mengheranhan ! Siapahali di du nia ini, yang mempunyai senjala api pada j<lman 8.000 ta/wn scbell/m Maselli?

-

• •

.\/llselllll IS/(IIW .WUI,J! illdall

•

eli Taipeil .

•

•

.Ju",lall

bun"'~

'-'n. h"I",

,II tI..J.n, Icr"'''>nIW''·I<·""''',,'~a,, ,10 ha,,"h \a"~h IIu.,,<I.,I.,11 ... ,,~ .. \ b~ ......

\1"",10. .• leru, •• 1.. kc I"., ",,,,,uk 1,-wOI I"ba"~'h'h"n~ .,11, an u<l..,. •. <I .. " okhm,y. k.mb .. h k. y.n~ " .. " ......1

l"",,,,-J,,,,,,,.

kan "n'uk m.",

•

â&#x20AC;˘

I Lebih dari 80 bangunan tam balian, yang dibanCIlII di teros teras, mengelilillgi bangunall induknya.

SemuQnya dikelilingi tembek sepanjang kira-kim

850 meter dan setinggi 16 kaki.

- - . ..._. "'0 " .' ~

- -- .....

.......

,.....

HencQnQ pel~ canal! banglinGII di NaIl Modol di

buat oleli Paul Hambrllcil,pada wah /u dia melahu kan peherjaan luar, dalam tallun¡ta/lUlI 19081910. Hinggu rencana iW terus dipersoalkan oleh K. Ma$llo Headley. Pondasill),Q tcrli/w/ je/as di

antara rerun tulian-reruntullUnnya.

,

G.",ba., Y'"' t~nI.pat di temp", une Ii"ul <Ii ,JOrmukun .~bu"" b.'u·k .... n. (II S~I. CI""" .. , adalah .. n,. b<nluk'e"nknu <I."~.n •• buah eUkll>n "ada kuliL poho" d.ri "r."~·"'M~ I"'h~, .,"'~ "I.h po ......).na ~.".h,Uo d,lenluk,,,, .d'"~" i ..'1>uol, "Vi," ... n.", .~ buoi> m .. ln't.rt,.n~.

i

•

-

..-

• J'or~ I.duk .. " ... 1. h."" ,1~n (h"d"'~ luh, ",,'ml'unv~' JU. conk

«.,\<."",

d~l,'n

".k ..• ""~k.,,, '"" ...",

",~"~".,,,,b~r

>I'IM."'

l<-rl,.,,~·

'"""

hend,,·b<-nd •. ",,-'<.ah "anl Idatl m~

"",,,,h. "...1. ".k."

"·d,·'h.,,,~

"" ?

•

m<..,h ,,,~n~~.mb

••

Bola bola ini terletak di Teluh Moerahi sini, seahan ahan benda-benda itu begitu saja muncul dari da lam /aut. Berlainan dengan benrla-benda semacam ilu, 'yang terdapat di Costa Rica, maha bola-bola in; berasa/ dari 135.000.000 tahun yang la/u . .. .. . da/am ''jaman Kapur" yang periama. '

â&#x20AC;˘

I

Daerail¡daerah yang lIam'ur dan Setl' Cidades, di mana SUSUflQ1I da/am tlljlfil buail IJistrih masiil dapat diliilal. j{'alalfpull sue/ail berafltallGlI.llingga ililZl, pOl!{tam(,fl'/If)fl(ioll/(,flnVIt /1(.'/11/11 pemail di seUdiili secara i/mial!.

"Kura-li/lra" illi mcrupahan pClf1ondangoll Id!usus yang sangat mcnarik di iwton Sele Cidades. Karena tidal~ adanya penyelid;han, maha tidal; dapat diha takan sesuatu ' menge/wi "pemalldangall" !tu.

I

â&#x20AC;˘

._ .. "

Gambar

perCI1CQIIOOn

Sete Cidadcs (- Kola Tuju/I),

yang je/as mel/wljl/hlla" adonya $1I$lInOIl teratur di onturo scmerawlltnya rerllnlll/1011 batll, Ilorena l:e/mnCllrall YOlig disebabhan olciz I~elwatan-he hualall alam.

Lingharan-lingllaralJ merah dall Iwning. yallg jctas merllfJoltan !>uatll tanda ada'tail sallgat lII('nyolo/l.

â&#x20AC;˘

(;.",h" ,,,',,',,",,,,,,;'''. v""~ k"lil,.","",,"K

""'ur,n',,,

I',.• " •• ~.,.;

t~~"ik

"" .. ,d"I.,h "''''il ,I"" '''''"",ik , "'I""h l"''' '~''''i,,,' '''V ," . Li,I.,~ .• .1" 10" hu"".,,,,,-~ ,"-,,,.,," ""..."1",.;,,, I'"da ""h., ,I,,, bal"" S"I""ol, \.'h""~' I"',wl","" k,'h "

â&#x20AC;˘

-

Menurut ceritero huno bangsa Maori, maim Dewa Pollronga/IUG terbang naill burllng ajaibn~a dar! /-10 waik! ile Selandia Baru. "Soya dutang. dan langit baru berpu tar d'I a tas soya . ................ . .. â&#x20AC;˘

I

•

I

'.;,·.",·""I, ...\~ ",,"" I."". ""'I'

<'''''

'h·"~." ""'~'>n'I<rL>an~" "',,,,,,.,, •• ,,,~ 1\ ... "Ii."n~\ 1..,,, •• ,,, T,'d"h doh"lu, !k"l.pi"~Jan~ . .. kd, <q.",,1 "''''. ,1J~",,,,k.,,, ,,1<-11 ",.",~.,,,;,,,~ ,\"'erika dan Itu",a.

I"'"''''

,\10.." L<"l~I". k •• ].u •• 11.,10.".".10. ku ...'hT;'n~ ",~",b"a' ,k"·lll"~ •• n~

I

,~'" .•

",10.,.,

.Iul,pnmaman

dar; kA)" dan leU''''. n,.k. l'~" aJ,h,purbaluol •

• k~" n'~"u!.k.,,_ b.h,u ~n.k·.nak kU' HY noo,,,b,,ol hdok-kedok ""luI.. k.-lw,I"." ul,ac.,~ k •• ~4", .... n~

I

I,

Sebuoh "'.n~

t~k.·teki

"".k....

rumi. un.uk dileb.k o"inva.

SObuoh S~, •• iun

yanK dlorbitkon hh ? "'ouhh lI"Kko,an';lnlk..on

,Ien •• n IIlIk PUIAI Una '."". 'I~nun ic'''It'1 •. j~n(tel. hcil ?

Atouuh .. buoh penomu&n. y~"~ r.o.lln~ "n"It. dl SUe Cldad •• ?