ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΡΩΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΝ.
ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΡΩΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ή με τον Θεό και τους Ανθρώπους ή με την Εξουσία
ΚΡΟΥΣΟΣ
Τι Τλος
Γι Α μι Α ΕρωΤ ική Πολι Τ ική
ς υ ΓΓ ρΑ φ ΕΑ ς Γιάννης κων. κρούσος
Ε Π ιm Ε λ Ε ι Α - Διορθω ςή Όλγα Παλαμήδη
Layout - Design myrtilo, λένα Παντοπούλου
Copyright© 2023 Γιάννης κων. κρούσος
Πρ ωΤή Εκ Δο ςή Αθήνα, ιούλιος 2023
is B n 978-618-205-471-0
Επικοινωνία με τον συγγραφέα: ykroussos@yahoo.gr
Βατάτζη 55, 114 73 Αθήνα | Τήλ.: 210 64 31 108 ocelotos@ocelotos.gr | www.ocelotos.gr
Το παρόν έργο πνευματικής ιδιοκτησίας προστατεύεται κατά τις διατάξεις της ελληνικής νομοθεσίας, (Ν. 2121/1993, όπως έχει τροποποιηθεί και ισχύει σήμερα) καθώς και από τις διεθνείς συμβάσεις περί πνευματικής ιδιοκτησίας. Απαγορεύεται η καθ’ οιονδήποτε τρόπο ή μέσο (ηλεκτρονικό, μηχανικό ή άλλο) αντιγραφή, φωτοανατύπωση και γενικώς αναπαραγωγή, μετάφραση, διασκευή, αναμετάδοση στο κοινό σε οποιαδήποτε μορφή και η εν γένει εκμετάλλευση του συνόλου ή μέρους του έργου χωρίς τη γραπτή άδεια του δικαιούχου συγγραφέα.
Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν·
ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει.
οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.
Κατά Ματθαίον, 6:24
— 7 — ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή ................................................................................................11 Η πενία ως σκλαβιά και δημιουργία ................................................... 12 Γιατί ασχολούμαστε με την Αγία Γραφή; ........................................... 13 Εμείς μια γνώμη λέμε ............................................................................16 Εμείς και οι Γραφές.................................................................................16 1. Η περιρρέουσα ατμόσφαιρα σήμερα .......................................... 19 Η απόλυτη πολιτική απάτη............................................................. 20 Να συστηθώ ...................................................................................... 27 Ο Άγιος Τόπος μου ........................................................................... 28 Ζούμε στην εποχή της επανάκαμψης της ναζιστικής Ιατρικής ............................................................................................. 29 Οι υπάλληλοι των Κυρίαρχων με έδρα το Νταβός ..................... 30 Λίγη πρόσφατη Ιστορία .................................................................. 36 Όλα είναι έτοιμα για τη δημιουργία ελεγχόμενων ανθρωπομηχανών ............................................................................ 44 2. Ελλάδα: Από την Εκκλησία στην κλεπτοκρατία..................... 47 Η τελευταία Πρωτοχριστιανική Εκκλησία .................................. 47 Ο νόμος «περί συστάσεως των Δήμων» ...................................... 48 Κατάργηση και της δημοκρατίας στην Εκκλησία ....................... 49 Η σειρά των Επτανησίων το 1864 – Έντεκα χρόνια αντίστασης .........................................................................................51 Οι κρατικοί μισθωτοί ποιμένες ...................................................... 53 Λεηλασία εκκλησιαστικής και δημόσιας περιουσίας .................. 55 Εν Αρχή ην η Εξουσία...................................................................... 56 3. Εν αρχή ην ο λόγος και ο λόγος ην προς τον Θεόν ................. 59 Χαμένοι στη «μετάφραση» ............................................................. 60 Στα ελληνικά, είναι σπουδαίο πράγμα οι σχέσεις ....................... 62 Άνθρωποι δίχως σχέσεις .................................................................. 64 Ο Λόγος, ο Θεός κι Εμείς είμαστε Σχέσεις .................................. 67 Ο ελληνικός «Λόγος» και οι μεταφραστικές δυσκολίες του ..... 68 Η Ουσία και η Υπόσταση ................................................................ 70 Αλλάζοντας τη γλώσσα .................................................................. 72
— 8 — ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΝ. ΚΡΟΥΣΟΣ Ουσία και Μεταφυσική .................................................................... 79 Η Αλήθεια είναι Σχέση Ερωτική και Αγαπητική .......................... 82 4. Ο Ιησούς ήρθε για άφεση χρεών και αμαρτιών ........................ 92 Μεταφράσεις και «μεταφράσεις» .................................................... 92 Ένα παράδειγμα μεταφραστικής «δυσκολίας» ............................. 93 Οι σημασίες αλλάζουν ...................................................................... 94 Ποιος κάνει άφεση αμαρτιών, σύμφωνα με τα Ευαγγέλια;......... 95 Ποιος ορίζει τι είναι αμαρτία; Ποιος τιμωρεί και ποιος συγχωρεί; .......................................................................................... 97 Γιατί άλλαξαν οι σημασίες; .............................................................. 99 Κατά του τόκου και των τοκιζόντων ........................................... 102 Οι επίγονοι μετά τον Ύστερο Μεσαίωνα δεν συμφωνούν με την Αγία Γραφή .......................................................................... 105 Οι κοσμικοί Πνευματικοί μας Πατέρες ........................................ 109 5. Εξουσία και Ιησούς: Έννοιες αντίθετες και σε σύγκρουση ... 111 Η εξουσία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό ...................................... 112 Ο Θεός της Ελευθερίας και οι εξουσίες στην Παλαιά Διαθήκη.... 114 Ο Ησαΐας .......................................................................................... 119 Ο Θεός στον Ψαλμό του Ασάφ ..................................................... 120 Ο Ιησούς και η Εξουσία, ενώπιος ενωπίω .................................... 124 Ηρώδης, Φαρισαίοι, Πιλάτος και Ρώμη ....................................... 127 Πάνω στον Σταυρό ......................................................................... 129 Στην Αποκάλυψη ............................................................................ 130 Ο δήθεν αντίλογος.......................................................................... 131 6. Ο Ιησούς δεν ίδρυσε θρησκεία – ίδρυσε Εκκλησία................. 140 Ο Ιησούς δεν ίδρυσε θρησκεία ..................................................... 140 Ο Ιησούς ίδρυσε Εκκλησία ............................................................ 141 Γιατί ο Ιησούς έφτιαξε Εκκλησία; ................................................ 146 Η επιστροφή της πολιτικής ........................................................... 146 Για την Ιουδαία και για τον κόσμο όλο ίδρυσε Εκκλησία ........ 149 7. Παράδειγμα Εκκλησίας ως Νομοθετικής Συνέλευσης .......... 153 Η Εκκλησία κατά τον Κορνήλιο Καστοριάδη (1922-1997) ....... 153 Γιατί ξεκινάμε με τον άθεο Καστοριάδη; .................................... 154 Η μετάφραση και η «μετάφραση» ................................................ 157 Αρχαιοελληνική Εκκλησία – Χριστιανική Εκκλησία................. 159 Οι Άγιοι των πρώτων Εκκλησιών ήταν άνθρωποι σαν εμάς..... 162 Δόξα και Δόγμα ............................................................................... 164
— 9 — ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 8. Η εντολή των εντολών ................................................................. 168 Είμαστε όλοι ειδωλολάτρες ......................................................... 169 Προς ανθρωπιστές (ουμανιστές) χωρίς Θεό .............................. 170 Κατά του Ανθρωπισμού ................................................................ 172 Ο Ιησούς ήρθε για τους φτωχούς ................................................. 174 Για τους πλούσιους..........................................................................176 Οι δύο πιο μεγάλες εντολές ........................................................ 178 Στο πρόσωπο κάθε ανθρώπου να βλέπουμε τον Θεό ............... 180 Εκκλησία: Η πρακτική εφαρμογή της εντολής ......................... 185 Από την Παλαιά Διαθήκη ............................................................. 186 Η ευσέβεια δεν αρκεί ..................................................................... 187 Κανένας φτωχός, κανένας μόνος................................................. 188 9. Η Βασιλεία του Θεού και η αιώνια ζωή .....................................191 Η Βασιλεία του Θεού ......................................................................191 Η Αιώνια Ζωή ................................................................................. 197 H μετάθεση της χαράς και της ικανοποίησης ............................ 201 Θέλω να υπάρχει μετά θάνατον ζωή ........................................... 203 Και η εξουσία θέλει να υπάρχει μετά θάνατον ζωή ................... 204 10. Η χριστιανική ιεραρχία ............................................................... 206 11. Ανάμεσα στον Θεό και στους ανθρώπους καμία εξουσία .....216 Η μισθωτή δουλεία .........................................................................216 Ελευθερία και ιδιοκτησία της γης.................................................218 Από την ελευθερία στη δουλεία, μέσω ενός ιδιότυπου «χριστιανισμού» ............................................................................. 223 Μετά τα Ευαγγέλια ........................................................................ 225 Η παπική «επανάσταση» ............................................................... 227 Νεότερα χρόνια (μετά το 1492) ................................................... 230 Η ιδιοκτησία ................................................................................... 235 Τζον Λοκ, Κεφαλαιοκρατία και Κοινοβουλευτισμός ............... 238 Δουλεία και Μισθωτή δουλεία ..................................................... 242 Η μισθωτή δουλεία στην Ευρώπη ............................................... 245 Συμπεράσματα ................................................................................ 250 Στη θέση της εργασίας να βάλουμε τη δημιουργία .................. 251 12. Της Αποκάλυψης και της Δευτέρας Παρουσίας: Η άνοιξη δεν έρχεται μόνη της .................................................. 256 Ζούμε την Αποκάλυψη.................................................................. 257 Παλιές αποκαλυπτικές προφητείες ............................................. 258
— 10 — ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΝ. ΚΡΟΥΣΟΣ 13. Ντοστογιέφσκι, Γκάντι, Αναρχικοί χριστιανοί, Αγία Μαρία των Παρισίων ......................................................... 266 Φιόντορ Ντοστογιέφσκι (1821-1881) ........................................... 266 Μαχάτμα Γκάντι (1869-1948) ....................................................... 269 «Αναρχικοί χριστιανοί» ................................................................. 272 Ντόροθυ Ντέη (Dorothy Day, 1897-1980) ...................................274 Αγία Μαρία των Παρισίων (1891-1945)....................................... 276 14. Οι Άγιες Γραφές σε στενή σχέση με την Ανθρωπολογία και την Ιστορία.............................................................................. 279 «Τα μυστήρια του Ιησού» .............................................................. 284 Τέσσερα κείμενα από την εποχή που συνυπήρξαν χριστιανοί και εθνικοί ................................................................... 286 Από την Πειθώ στη Δύναμη; ........................................................ 292 Των Ελλήνων οι Κοινότητες πριν από την Επανάσταση του 1821 ........................................................................................... 295 Στη λατινοκρατούμενη Ελλάδα ................................................... 297 Οι Ελληνικές Κοινότητες στη Διασπορά ................................... 298 Ιστορικό, οικονομικό, πολιτικό, πολιτισμικό συμπέρασμα ...... 304 15. Μια πρόταση προς τις Εκκλησίες παρόντος και μέλλοντος..... 307 Τον δρόμο τον δημιουργούμε προχωρώντας ............................. 317 Εκκλησία εδώ και τώρα .................................................................. 318 Δεν μας αρέσει η αοριστολογία.................................................... 322 Εγκαθίδρυση δημοκρατίας είναι ο απόλυτος γήινος σκοπός ... 324 Μερικές από τις προϋποθέσεις εγκαθίδρυσης της δημοκρατίας ................................................................................... 324 Φιλοδοξίες και Χρήμα ................................................................... 326 Γιατί οι Έλληνες; ............................................................................. 330 Κι ένα κεφαλονίτικο υστερόγραφο .................................................. 334
Εισαγωγή
θέλουμε περισσότερα απ’ όσα έχουμε ανάγκη, κι αν με τη βοήθεια Θεού κι ανθρώπων τα έσοδα είναι περισσότερα απ’
όσα χρειαζόμαστε, το πλεόνασμα θα πάει για τη λειτουργία ενός συλλόγου υπέρ φτωχών και αδυνάτων, με έμφαση
στην ανάπτυξη της τοπικής παραγωγής. Αυτό θα γίνει με
τον τρόπο των Συναδελφικών Εκκλησιών1 και των Ελληνικών Κοινοτήτων, όπως υπήρχαν πριν τις διαλύσει η εξου-
σία με τους πολιτικούς και θρησκευτικούς υπαλλήλους της.
Οι Συναδελφικές Εκκλησίες, που υπήρχαν στην Κεφαλονιά και στην υπόλοιπη λατινοκρατούμενη Ελλάδα, ήταν
ολοκληρωμένες κοινωνικές οργανώσεις, ασχολούμενες με όλα όσα αφορούσαν τη ζωή των μελών τους. Δεν ήταν μόνο χώροι θρησκευτικών τελετουργιών. Ήταν η του παντός διοίκηση. Οι σχέσεις των μελών τους και η δική μας σχέση είναι ιδιωτικοδημόσια.2 Κάθε τι στη γειτονιά, στο χωριό, στην 1 Ο Κανονισμός των Συναδελφικών Εκκλησιών, όπως κωδικοποιήθηκε το 1857, επί Αγγλοκρατίας, βασισμένος σε προηγούμενους κανονισμούς: https://archive.ph/egQRG. Συναδελφός: είναι η προσφώνηση των ενοριτών των Συναδελφικών Εκκλησιών. Ενδιαφέρων και ξεχασμένος τρόπος λειτουργίας μιας κοινότητας ανθρώπων. Αν αυτό δεν είναι δημοκρατία, τότε τι είναι; 2 Ο όρος ιδιωτικοδημόσιο δεν εξηγείται. Το πώς κάτι ανήκει σε έναν και σε όλους μόνο να το ζήσεις μπορείς. Δεν έχει κανόνες. Ήταν κατανοητή πρακτική και τρόπος σχέσης στον καιρό των Κοινοτήτων και των Εκκλησιών. Τότε που η ζωή ήταν μοιρασιά. Παράδειγμα υπάρχει σε άρθρο του 2018: « Συναδελφική Κομπανία: Ξανά, προς την κοινωνία του δώρου». H αναφορά στη μετατροπή της αγραπιδιάς σε αχλαδιά και του ανοίγματος στερνών σε ιδιωτικούς χώρους για κοινή χρήση είναι μια σχέση ιδιωτικοδη-
— 11 —
Αυτό το βιβλίο δεν θα είχε γραφεί αν ο συγγραφέας και οι φίλοι του δεν είχαν περιέλθει σε κατάσταση μεγάλης ένδειας. Τα έσοδα του βιβλίου θα πάνε για την κάλυψη βιοποριστικών αναγκών του συγγραφέα και μιας μικρής παρέας που
οικονομική βαθμίδα. Δεν
βρίσκεται στην κατώτατη
ενορία, ήταν δικό μου και όλων. Η ιδιοκτησία ήταν ηθική
σχέση.
Το όνομα της μικρής παρέας είναι «Συναδελφική Κομπα-
νία». Είναι απομεινάρι των μεγάλων λαϊκών συνελεύσεων
που εμφανίστηκαν στην Ελλάδα μετά το 2010.
Η πενία ως σκλαβιά και δημιουργία
Είναι άλλο να συμπονάς ή και να συμπάσχεις με τον
φτωχό, και άλλο να ζεις τη φτώχεια. Ζώντας στη φτώχεια
καταλάβαμε πως η ύπαρξη φτωχών είναι η αναγκαία βάση
στην οποία στηρίζεται η υποκριτική φιλανθρωπία κάποιων,
αλλά και κάθε ολιγαρχικό καθεστώς. Η φτωχοποίηση των
πολλών είναι βασικό συστατικό επιβίωσης των ανελεύθε-
ρων καθεστώτων. Δημιουργείται σχέση εξάρτησης από την
εξουσία και τα επιδόματά της. Ζητήσαμε από φιλάνθρω-
πους, αντί για ένα πιάτο φαΐ, μικρή βοήθεια για να παρά-
γουμε μόνοι μας την τροφή και το αρνήθηκαν. Το κόστος
θα ήταν το ίδιο, όμως φαίνεται πως χωρίς φτωχούς η ιδιότη-
τα του «φιλάνθρωπου» δεν μπορεί να υπάρξει.
Η ελευθερία και η φτώχεια είναι έννοιες αντίθετες.
Δεν μπορεί να υπάρξει η πρώτη όταν υπάρχει η δεύτερη.
Στη θέση του εισοδήματος, που επιτρέπει αξιοπρεπή ζωή, η εξουσία αυξάνει το κόστος της ζωής και μοιράζει πενιχρά
και δουλοπρεπή επιδόματα. Η παροχή πληθώρας επιδομά-
των, τα οποία ονομάζουν «διαβατήρια», είναι η αρχή της
υλοποίησης του σχεδίου υποδούλωσης, που έχει για σύνθη-
μα: «2030: Δεν έχω τίποτα, δεν έχω ιδιωτική ζωή, αλλά ποτέ
μόσια. Δεν χρειάζονταν συμβόλαια για να ξέρουν πως η στέρνα και τα
αχλάδια σε ιδιωτικό χώρο υπάρχουν για τους περαστικούς. Όταν αυτή η
σχέση θα σβήσει από τη μνήμη των γενεών, θα πάψει να είναι σεβαστή, η
ιδιοκτησία θα περιφραχθεί και το θέμα θα λήξει. Αν και έχει περάσει περισσότερο από μισός αιώνας από το τελευταίο συλλογικό μπόλιασμα, τα αχλάδια εξακολουθούν να ανήκουν στους περαστικούς (https://archive. ph/OL4vj).
ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΝ. ΚΡΟΥΣΟΣ
— 12 —
δεν ήμουν πιο ευτυχισμένος ». Όταν θα συμβεί αυτό, θα είσαι σαν το χαρούμενο οικόσιτο ζωάκι κάποιου κυρίου ή κυρίας.
Εσύ και τα παιδιά σου.
Αυτό που έπρεπε να το ζήσουμε για να το μάθουμε, ο
Αριστοτέλης το έλεγε κάποιες χιλιάδες χρόνια πριν, αλλά
νομίζαμε ότι το θέμα δεν μας αφορούσε αφού αναφερόταν
σε τυραννικά καθεστώτα:
«Μια μέθοδος των τυράννων είναι να φτωχαίνουν τους
αρχόμενους επιβάλλοντας φόρους, ώστε οι φρουροί τους να
συντηρούνται με δικά τους έξοδα, και για να μη διαθέτουν
χρόνο για συνωμοσίες εναντίον τους, αφού για να συντηρήσουν την οικογένεια πρέπει να δουλέψουν ».3
Γιατί ασχολούμαστε με την Αγία Γραφή;
Ζούμε σ’ έναν κόσμο που βασίζεται σε ψέματα, στη δύναμη και στη βία όπλων και νόμων. Τα πιο πολλά από αυτά
τα ψέματα είναι πολύ δύσκολο να τα εγκαταλείψει η σκέψη
μας. Είναι βαθιά περασμένα μέσα μας σαν αδιαπραγμάτευτες αλήθειες. Μας έχουν πει ψέματα για τα πάντα.
Κι αυτό που ακολουθεί με έντονα γράμματα, θα ξαφνιάσει, εξαιτίας όσων έχουμε μάθει:
Τα βασικά συστατικά της χριστιανικής πίστης είναι η
ελευθερία και η εξάλειψη της φτώχειας και της οικονομι-
κής ανισότητας.
Πρόκειται για τα δύο θέματα που ταλανίζουν τη συντρι-
πτική πλειονότητα της ανθρωπότητας, αλλά κι εμάς που
σας γράφουμε.4 Επιπλέον, απειλείται η ανθρωπότητα με
έναν τρόπο που μοιάζει με τις προβλέψεις και τις προφητεί-
3 Πολιτικά Ε, 1313b (μεταφραστική ομάδα εκδόσεων Κάκτου).
4 Παρά αυτό που γράφουμε τώρα, θέλοντας να ζήσουμε από πιο κοντά τον
γείτονά μας, διαπιστώσαμε πως για τους περισσότερους το πιο μεγάλο
πρόβλημα δεν ήταν η φτώχεια. Ήταν η μοναξιά.
Ε ΙΣΑΓΩΓΗ
— 13 —
Η
οργανωμένη επιθετικότητα ενάντια στον Χριστό δεν
υπάρχει σε άλλη θρησκεία. Αυτό συμβαίνει γιατί καμία άλλη
θρησκεία δεν καταφέρεται με τόση ένταση και πάθος ενάντια
στην εξουσία, στον πλουτισμό και στην υποκρισία. Οι δούλοι
του Θεού δεν μπορεί να είναι δούλοι και σε κάποιον άλλον. Αυτό
είναι το νόημα της Χριστιανικής ελευθερίας. Δεν μπορεί να ζουν μέσα στη φτώχεια.
Στην πρώτη δημόσια εμφάνισή Του ήταν ξεκάθαρος: «Το
Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου, διότι με έχρισε· μ’ έστειλε ν’ αναγγείλω το χαρμόσυνο μήνυμα στους φτωχούς, να θεραπεύσω
τους συντριμμένους ψυχικά, στους αιχμαλώτους να κηρύξω
απελευθέρωση και στους τυφλούς ανάβλεψη, να φέρω λευτεριά στους καταπιεσμένους, να αναγγείλω τον ευπρόσδεκτο ερχομό του Έτους του Κυρίου» (Λουκ., 4, 18-19).
Στα Ευαγγέλια, όλες οι εξουσίες ανήκουν στον διάβολο: «Ύστερα ο διάβολος τον ανέβασε σ’ ένα ψηλό βουνό, του έδειξε σε μια στιγμή όλα τα βασίλεια της οικουμένης, και του είπε: “Θα σου δώσω όλη αυτήν την εξουσία και τη δόξα αυτών· διότι σ’ εμένα έχει παραδοθεί και τη δίνω σ’ όποιον εγώ θέλω”… Και η απάντησή Του: “Φύγε από μπροστά μου σατανά…”» (Λουκ., 4, 5-8). Και ο
Ιησούς εξηγεί τι είναι οι εξουσίες και οι παρατρεχάμενοί τους: «… οι άρχοντες των εθνών ασκούν απόλυτη εξουσία σε αυτά και οι μεγάλοι ασκούν ανεξέλεγκτη εξουσία» (Ματθ., 20, 25).
Και βία άσκησε μόνο μία φορά, κατά εμπόρων και τραπεζιτών: «καὶ τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν καὶ τὰς καθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς κατέστρεψε» (Μάρκ. 11, 15).
Ο τελικός σκοπός, η Βασιλεία του Θεού, προϋποθέτει το
τέλος όλων των εξουσιών: «Ύστερα θα έρθει το τέλος, όταν ο
Χριστός, έχοντας καταργήσει κάθε αρχή και κάθε εξουσία και δύναμη, θα παραδώσει τη βασιλεία στο Θεό και Πατέρα» (Προς Κορινθίους Α΄, 15, 24).
Μόνο η Ενότητα, η οργανωμένη σε Εκκλησίες και Κοινότητες, δημιουργεί τη δύναμη που θα φέρει την Ελευθερία στον κόσμο και θα οδηγήσει στη Βασιλεία του Θεού. Αγαπάτε αλλήλους.
ISBN 978-618-205-471-0
Βατάτζη 55, 114 73 Αθήνα | Τηλ.: 2106431108
ocelotos@ocelotos.gr | www.ocelotos.eu
ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ;
9 7 8 6 1 8 2 0 5 4 7 1 0