Apuntes del Encuentro con Julián Carron en Paraguay. Setiembre de 2009

Apuntes del encuentro con Julián Carrón en Paraguay

Una humanidad conmovida por la correspondencia de la fe A continuación se publican parte de lo conversado con los miembros del movimiento.

Carrón. A ver qué es lo que ha hecho germinar el Señor en estos años entre nosotros. Porque es eso lo que tenemos que mirar, amigos. Porque nosotros somos como el Centurión (Mt. 8, 5-15). No somos capaces, tenemos que mirar lo que Él hace y dejarnos sorprender de lo que Él hace, porque es eso lo que nos fascina.

Antonio. El diálogo muy fuerte con la realidad, me ayuda a darme cuenta que Dios no se conforma con menos de todo. Dios me pide todo.

Carrón. No es que Dios no se conforme con menos de todo. Es que nosotros no nos conformamos con menos de todo. No es Dios. Nosotros siempre nos equivocamos en esto y pensamos que Dios es el que es tan cruel, que lo quiere todo. No. No es Dios, amigos, no es Dios, pensadlo bien, daos cuenta, reconoced lo que me pasa. Es que nosotros no podemos menos que desearlo todo. Les doy un ejemplo: suponed que estáis todos sanos, todo vuestro cuerpo esté sano y sólo os duele una muela, ¿por qué no os conformáis? Si sólo es una muela; una milésima parte del cuerpo. La existencia es exigencia de totalidad y sin esa totalidad, aunque sólo falte una muela que no funciona, nosotros no estamos contentos. No es un problema de contentarnos. Y esto sucede con todo. La exigencia que tenemos es una exigencia de totalidad, pero no Dios. Dios está allí y es la totalidad. Para nosotros Dios, no nos cuesta, no entra en nosotros con violencia, Dios no hace nada sino simplemente estar allí, esperando a que nosotros, que lo deseamos todo, tomemos todo.

Tomemos todo. No que nos pida todo. Si no lo entendemos así, nosotros, de Dios, nos defendemos.

Si nosotros pensamos que Dios nos quiere atraer; si pensamos que Dios es el que quiere arrebatarnos todo, y por eso tantas personas se alejan de Cristo mismo, porque piensan que Dios es tan cruel que quiere todo, y en vez de considerarlo como un bien, lo consideran una amenaza.

Cuando en realidad, somos nosotros los que queremos todo, y en vez de una amenaza, es un bien que está ahí. Mira que lo único que es todo, lo único que es todo, es Dios y, por tanto, lo único que te podrá satisfacer plenamente, es Dios. Si no lo tomas todo, no te bastará. Si no lo dejas entrar totalmente, no te bastará. El es el bien para cada uno de nosotros. Si no lo vemos así, nosotros de Dios nos defendemos. (Perdón por la interrupción).

Antonio. Entramos a la sala de terapia. Pude ver claramente que lo que Dios quiere para mí, para mi hija y para todos sus hijos, es infinitamente más grande, más bueno y más correspondiente que lo que mi pobre amor de padre puede desear darle a mi hija.

Carrón. Ves qué bueno es que Dios exista, porque ni siquiera con todo tu amor de padre puedes responder a la necesidad de tu hija.

Antonio. En ese momento pude ofrecer literalmente a mi hija. Al día siguiente pude ofrecer a mi hija. El que me niega a su hijo no es digno de mí. Esta intuición se convirtió para mí en Soy un elegido amado por Él y una gratitud inmensa hacia todos los amigos.

Carrón. Cuando dices que la fe es eso, ¿qué reconoces? ¿Dónde tú reconoces Su presencia en esto que has contado? Porque si no llegamos a darnos cuenta de esto, nuestra fe no es digna de nuestra condición de seres racionales. Nosotros no somos visionarios. Por eso quiero que lleguemos a explicitarlo. Tú, ¿dónde lo reconoces?

Antonio. El primer reconocimiento más claro para mí fue en la mirada del padre Daf; porque esa mirada conmovida del padre traslucía algo más grande.

Carrón. ¿Por qué en esa mirada?

Antonio. Porqué no puedo creer que alguien que no sea su padre se preocupe de una criatura de esa manera y a través de miles de amigos que me enviaban mensajes o me llamaban a cada rato.

Carrón. Es decir, en una serie de personas que podemos tocar con la mano. Que nos encontramos con una diferencia que vemos en ellas, que hay algo distinto, que no podemos explicar de ningún otro modo, que nos llama tanto que no podemos sino decir que es divino aquello. Que para el cristiano, como decía don Giussani siempre, estas cosas deberían ser lo normal. Pero no. Nos damos cuenta que no son normales. Que cuando suceden tan excepcionalmente que nos quedamos con la boca abierta; porque quedamos con la boca abierta, porque nos sorprenden tanto, porque nos llaman tanto la atención. Porque son la presencia de lo divino. Esto es el cristianismo, amigos: una presencia tan absolutamente concreta, pero tan absolutamente diferente de todo lo que tocamos, que cuando la vemos no podemos sino pensar en Dios. Jamás hemos visto una cosa igual. Y esto es como si tocáramos con las manos aquí su presencia. Esta es la fe cristiana, no la fe en Dios. La fe en Dios la tienen tantas personas en el mundo; la diferencia de la fe cristiana de cualquier otra fe, es el reconocimiento de una Presencia presente, que yo puedo tocar. Lo que encontraban los discípulos, era una humanidad diferente, que tenía una forma de mirar a las personas, diferente. Y en esa mirada, no podían menos que reconocer que era la presencia de Dios en medio de ellos. La fe cristiana es este reconocimiento. No es una imaginación, no es una visión, no es que tengamos ahora que convertirnos en místicos. No. Nosotros somos racionales, tocamos algo que la única explicación adecuada de esto que vemos, que tocamos, que palpamos, es Su presencia. Que esto no existe en la historia, sino desde que Él entró en el mundo y por eso se llama fe cristiana. El reconocimiento de Cristo en medio de nosotros.

Nancy. Estoy en el grupo de los jóvenes trabajadores. Lo primero que nació en mí es un reclamo a tomar en serio mi vida. Como a muchos, la correspondencia fue uno de los puntos que más me llamó la atención, porque siempre viví la correspondencia como algo que tiene que ver con lo que siento, sin llegar hasta el fondo con un juicio. Recuerdo que el padre Paolino me lanzó una pregunta y me dijo: ¿por qué trabajás?, ¿por qué seguís en el trabajo que tenés? Le respondí: porque me gusta. Y ¿qué va a pasar cuando deje de gustarte?, me respondió. Y ahí volvió a explicarme que no era esa la respuesta. Que mi trabajo era más que eso y entendí que debía preguntarme esto con todas las cosas.

Carrón. Ese es un amigo. Un amigo no es el que te explica las cosas, sino el que te hace una pregunta para que no te quedes a la mitad del camino. Esto es acompañarnos. Y ¿qué sucederá en tu trabajo cuando el trabajo no te guste?, ¿qué mantendrá el interés por trabajar, qué harás cuando el trabajo te sea pesado, o cuando la mujer no te guste? Cuando te hayas aburrido, ¿qué pasará entonces? Este es el problema de la vida, alguien que te ayuda a ir más allá.

María Celia. Tengo dos preguntas. Primero, ¿por qué sabiendo que Cristo está presente, no podemos arder? En el fondo, sabemos que está, pero no lo queremos reconocer. Y la segunda, quiero que me explique mejor lo que dijo Cleuza, luego de escuchar la frase: “hasta los cabellos de la cabeza están contados”, ya que creo que tenía que ver con el corazón abierto.

Carrón. Nos has puesto delante de un desafío en el que cada uno de nosotros somos llamados a vivir nuestra fe en este contexto cultural que ella ha descrito. Y aquí es donde cada uno de nosotros tenemos que tomar el toro por los cuernos, y decir que cuando estas cosas decaen, como el caso de la familia que ha mencionado ella, cuál es la mejor defensa de la familia. Cada uno de nosotros si quiere verdaderamente responder a este desafío, tiene que ponerse esta pregunta: ¿cuál es la mejor defensa de la familia? ¿Cuál es la mejor defensa de la vida? ¿Cuál es la mejor defensa de tantos valores cristianos, cuál es la mejor defensa? ¿Cómo respondió Cristo a esto? Porque nosotros a veces nos olvidamos de esto. Pero cuando Jesús dijo a los discípulos la primera vez lo que era la familia, los discípulos dijeron: “es mejor no casarse”. O sea, más lejos de todos los valores cristianos que los discípulos no había ninguno. ¿O no? Y ¿qué hizo Jesús? ¿Hizo un comité para la defensa de la familia? ¿Hizo un movimiento para defender la vida? Porque en aquel momento, culturalmente, tantos abortaban como sabemos históricamente, o tiraban a sus hijos. Basta ver la carta a Dioneto que se asombraban de que los cristianos, en vez de tirarlos, los cuidaban. ¿Cuál sería la situación para que se asombraran de que uno cuidara a sus hijos? Entonces, en esta situación surgió el cristianismo. ¿Qué hizo Jesús para responder a esto? Una cuestión muy sencilla: hizo el cristianismo. Como dice Peguy, no se lamentó de la maldad de los tiempos, no perdió ni un minuto de tiempo en decir cómo están mal las cosas hoy. Lo sabía muy bien, había venido Él. No es que debía hacer una encuesta sociológica para saber cómo estaba el patio. Lo sabía muy bien. Pero, ¿cómo respondió Él a esto? Haciéndose el cristianismo. O sea, encarnándose, hacerse hombre, poner una presencia lo suficientemente atractiva como para que uno pudiera empezar a vivir todas las cosas de un modo nuevo. Porque el problema es lo que decíamos antes respecto a la pregunta que le hacía Paolino a Nancy: ¿y cuando se te acaben las ganas de trabajar? ¿Y cuando se te pase el primer fervor del amor?, ¿cómo continúas amando a tu mujer o a tu marido? O cuando no te baste, y esto es lo que Jesús decía: que ninguna cosa tan bella como enamorarse, es capaz el hombre de mantenerla viva por mucho tiempo. Y entonces, ¿qué hizo? ¿Dar instrucciones para el uso, hacer una asociación para la defensa de los dos? Pero, si somos incapaces de mantener el interés por el otro. Preguntaros vosotros si sólo saber cuál es la concepción cristiana del matrimonio, os sirve para pasar en pie con la familia. Todos sabéis lo que es el matrimonio cristiano, ¿eso os sirve para estar en pie? Si no encontráis un cristianismo vivo que os haga experimentar una novedad en vuestra vida, que les permite abrazar de nuevo al otro y descubrir el valor del otro, cómo descubrir el valor del trabajo y cómo descubrir el valor de todo. Descubrir el valor de todo a partir del encuentro cristiano, es la única forma de defender los valores cristianos. Porque, si no es una experiencia, ni siquiera nosotros, que estamos a favor de los valores cristianos, que los queremos defender, que los queremos vivir, somos capaces de hacerlo. Y por eso, sin un cristianismo, sin la participación en un lugar donde constantemente, participando en la relación con un lugar concreto, histórico, donde yo pueda descubrir esto, puedo poner delante del mundo y testificar a todos que este es el único lugar que salva la cosa más bonita que puede existir, que es el amor. Cómo decía a mis amigos estudiantes cuando hace 20 años les deba clases. Eran jóvenes y tenían su experiencia con el primer amor. Les decía: os conviene encontrar a Cristo, porque si no lo encontráis, ni siquiera toda esta belleza que descubrís en el primer amor, seríais capaz de mantenerla. Por eso, ¿cuál es la manera de defender la familia, la vida, los valores y todo lo que queráis? El cristianismo. Vivir la fe. Hacer lo que estamos haciendo. Vivir la realidad del movimiento que se nos da para esto, para que la vida sea renovada desde su raíz y podamos vivir todo lo que vivimos con una intensidad para nosotros desconocida. Cuántas personas que encontrando el cristianismo, hasta entonces no han amado a su mujer como la aman ahora, o que no se han despertado a la mañana con el gusto con el que se despiertan ahora; o que no han trabajado jamás con la intensidad con la que trabajan ahora. ¿Eso por qué? Porque sólo Cristo, sólo la experiencia cristiana puede despertar esto y sólo si nosotros tenemos esta experiencia, podemos vivir un cristianismo que cada día somos más fascinados por Cristo y por tanto, podemos tener ese fervor. Pero esto tiene que ser no un discurso. Es una experiencia que uno vive y sólo nos mantiene en pie si delante de los demás hombres vivimos una experiencia de un amor que florece y que crece, que no tenemos necesidad de divorciarnos, porque

perderíamos lo mejor que es la madurez de este amor. Pero esto o es una experiencia positiva para nosotros o de lo contrario, nosotros los cristianos somos los primeros en pedir el divorcio. Si no se defiende desde dentro, si yo no vivo en la relación con mi mujer o con mi marido, la plenitud de esto, no hay nada que lo pueda sostener. Es como decía Santo Tomás, siempre pienso por ejemplo en la misma dificultad para vivir el matrimonio o la virginidad. “La vida del hombre consiste en el afecto que principalmente le sostiene y dónde encuentra su mayor satisfacción”, dice Santo Tomás. ¿Cuál es el problema de la vida amigos? No que una cosa empiece con gusto, un trabajo o que uno se enamore; porque todas las cosas que empiezan uno tiene un cierto gusto o si no, no las empezaría. El problema es si existe algo, un gusto que permanezca en el tiempo y en la eternidad. Si no existe esto, la vida del hombre es una desgracia porque puede caer. Y después se cambia de esposa, de trabajo, y finalmente se compra un perro porque no molesta. Este es el resultado final del camino, del proceso. Y a esto, nosotros queremos responder con nuestras imágenes, con proyectos nuestros, pero no podemos sin Cristo. Como el Centurión del Evangelio. Nosotros necesitamos a alguien que sea capaz de fascinarnos. Porque nos da una plenitud, es un afecto que nos da una satisfacción tal que puede sostener la vida. “La vida del hombre consiste en el afecto que principalmente le sostiene y donde encuentra su mayor satisfacción”. Si nosotros no encontramos un afecto que satisfaga tanto que pueda sostener toda la vida, nosotros somos algo que dependerá de hasta cuando nos duran las pilas; en el amor, en el trabajo, hasta que se acaben las energías y decaigamos. Sólo si tenemos la sencillez de reconocer que necesitamos aprenderlo todo, que necesitamos hacer una experiencia de esto, del cristianismo. Esto es, amigos, de lo que don Giussani ha tenido la audacia de desafiar y de responder. El no se ha conformado cuando, en 1954, las iglesias estaban llenas, todos defendían la vida y el matrimonio parecía una roca indestructible.

Nadie se podía imaginar la hecatombe que se avecinaba, sólo él se dio cuenta que ya habían los primeros síntomas de esto que ahora nosotros vemos a plena luz. ¿Y qué fue lo que hizo don Giussani? En vez de generar un movimiento por la vida, o un grupo para defender la familia Propuso el cristianismo, propuso regenerar el cristianismo con una modalidad totalmente desconocida.

Recrear el cristianismo en una modalidad que pudiera ser interesante para nosotros. En esta situación ¿Es posible que pueda interesar el Cristianismo a las personas? La respuesta a esta pregunta la tiene cada uno de vosotros, preguntaos que hacéis ahí, que os ha traído aquí, ¿porque os interesa Cristo todavía? solo por haber encontrado una humanidad, un florecer de lo humano, una intensidad de vida.

Solo un Cristianismo hecho experiencia puede ser interesante para nosotros, y porque es interesante para nosotros puede ser interesante para los demás. Por eso ¿Quién entiende el valor de esto? Uno que no dejando atrás su humanidad, y se da cuenta de Uno que te dice “hasta los cabellos de tu cabeza están contados” que hace falta en la humanidad de Cleuza para descubrir que ahí estaba el punto, pero nosotros no nos damos cuenta, porque esta mirada en el mundo, 2000 años después, no es que no había oído esa frase del evangelio miles de veces, pero en aquel momento la oi con una intensidad y con una potencia que dije: es como si el Cristianismo hubiera acontecido delante de mi en ese momento, tengo todo lo que necesito para poder vivir, y le dice a su marido, nos podemos ir a casa, porque Cleuza ha llegado a esta mirada, porque viéndolo de nuevo acontecer allí, porque quiere decir que El permanece, continua presente en medio de nosotros, es lo que quiere decirnos, pero yo esta frase la dije delante de 700 responsables del movimiento pero en ninguno provoco el eco que provoco en ella, ¿Por qué? ¿Por qué no lo habían oído? Lo oyeron todos, pero ¿Por qué en ella provoco? Porque para poder entender hace falta que este presente lo humano, hace falta una humanidad que este en grado de captar la belleza, la verdad, que tengo delante de mis ojos, hace falta lo del Centurión que se da cuenta, eso es lo que a nosotros nos falta y por eso no entendemos podemos oír las frases y nos vamos a casa como si no hubiera pasado nada. Si nosotros dejamos atrás nuestra humanidad como tantas veces pensamos que para ser Cristianos debemos dejar aparte

lo humano, porque lo humano es como un estorbo para vivir la fe, nosotros no entendemos nada del cristianismo, porque Cristo vino a responder a nuestra humanidad, es solo quien tiene toda la humanidad despierta que pueda entender, aunque sea dolorida, aun que sea maltrecha, ayer en Brasil, hablo una chica, metodista, que era las antípodas de una situación católica, que encuentra a Cleuza y a sus amigos y hace una experiencia de vida en la que ella dice, y lo dijo delante de 3000 personas, nunca jamás, nadie me había tratado así. No importa cual sea el punto de partida, puede ser metodista, puede ser comunista, puede ir uno al meeting de Rimini, como nos escribía un director de un periódico de Roma y venir al Meeting de Rimini con todos los Prejuicios del universo como el dice en el articulo y ver como se derrumban delante de los ojos y estas personas vuelven entusiastas, no importa cual sea la posición en la que estamos, el problema es uno puede encontrar esto, y que uno cuando lo encuentra, ceda a esto y entonces se da: ¿Por qué puede ser incapaz de darse cuenta de que nunca me han tratado así? ¿Hace falta que vaya a hacer un curso de algo? ¿Qué participe en algún Master? El criterio lo tiene adentro, ella sabe perfectamente, no necesita a nadie, puede ser tonta de baba, pero se perfectamente cuando alguien me trata bien, cuando alguien me respeta, cuando alguien me quiere como jamás nadie me ha querido y cuando no, eso ya lo sabemos tenemos el test dentro, que se llama corazón, el detector que nos permite conocer la verdad el problema es que cada uno de nosotros tengamos la lealtad de reconocerlo pero para eso hace falta que el detector este vivo porque como digo siempre las piedras no se asombran de la belleza de las montañas, la belleza de las montañas están allí delante, pero para poderlas reconocer, para poderlas gozar, para poderse asombrar de eso, hace falta un corazón, hace falta lo humano, toda mi humanidad, si yo no pongo, si no tengo todo mi ser presente, ante la belleza de las montañas, la belleza de las montañas no me dicen nada, como puede ser delante de la belleza de las montañas o delante de Cristo. Por eso decíamos siempre aquella frase, de los niños en la plaza ¿a quien comparare a esta generación? Se parece a los niños que están en la plaza, hemos tocado la flauta y no habéis bailado, hemos tocado la lamentación y no habéis llorado, es como si no se dejasen conmover cuando vez que uno esta tocando algo, si tu no te dejas tocar por la realidad, es inútil, no podrás gozar de la realidad, si tu no te dejas conmover, imaginaos que alguien te dice una noticia triste que hace falta para que yo me dé cuenta delante de uno que me dice en un accidente se ha muerto un amigo tuyo, hace falta lo humano, sin esto, viene Jesús, viene Juan el Bautista que ni comía ni bebía y dijisteis que es un endemoniado, viene el hijo del hombre que come y bebe como todos, no tenéis ninguna excusa ahora para poner pena, y dijisteis comedor y bebedor, amigo de publícanos y pecadores como decía Fray Luís de Granada hay por todas partes desconsoladas señoras, hagan lo que hagan mal, hagan lo que hagan mal porque hemos decidido no movernos, no dejarnos conmover, cuando hay una humanidad como la de Cleuza, una humanidad tan conmovida, debemos pedir por nuestra humanidad cualquiera que sea, que se deje conmover como ella.

Juanki: Mi historia mas que nada es la historia de una amistad. Siempre me caracterice por buscar la justicia, porque mi corazón deseaba la justicia, por eso desde que empecé la secundaria milite en política estudiantil. Porque quería luchar por el derecho de los estudiantes, pero llego el momento en mi vida en el que empezaron los problemas en mi vida, sobre todo en mi casa, mi madre se enfermo, mis padres se están separando y me di cuanta que para mi todo era un sin sentido cuando eso yo comenzaba la catequesis en la parroquia San Rafael y lo único que quería era hacer mi confirmación, dar media vuelta e irme, cumplir y terminar con todo. Entonces el padre Paulino, una de las personas que mas influyo en mi vida, me dice, quiero hablar contigo el lunes a las 16:30, a partir de ahí empezó una amistad que me ayudo a reconocer que yo no puedo satisfacer los deseos de mi corazón y mucho menos los deseos de aquellos a quienes dirijo, hoy dia formando parte de un centro de estudiantes, pero siempre quedo en mi una pregunta y esta pregunta creció mas aun al leer el texto de los ejercicios donde dice: Las circunstancias por las que nosotros pasamos, es la modalidad con la que Cristo nos educa, entonces, a través de las circunstancias dolorosas que vivo –donde me parece imposible reconocer- me nace la pregunta: ¿Cómo puedo hacer para reconocer lo que Cristo me quiere decir a través de las circunstancias?

Carrón: Eso lo tienes que descubrir tú porque lo que el Señor te quiere decir a través de las circunstancias es para ti y solo se te desvela a través de la experiencia que vas haciendo, ¿que es lo que ahora tienes para afrontar las circunstancias? Que es lo que te ayuda a ti a afrontar estas circunstancias.

Juanki: La amistad.

Carrón: Cuida esta amistad. Para estar delante de estas circunstancias. Cristo no ha venido para ahorrarnos nuestras dificultades. Porque, como me han hablado hasta ahora, se ha hecho una presencia, se ha convertido en nuestro amigo y esto ¿es un bien para ti tener a este amigo para afrontar estas circunstancias o es una desgracia?

Juanki: Es un bien.

Carrón: Cristo es siempre un bien, ¿esto te podría haber pasado sin haber enfermado tu mamá?

Podría haber enfermado tu madre, podría haberse separado tus padres sin que encontraras esto.

Cristo no es parte del problema, es parte de la solución. Tanto es así que como el no puede entrar a quitar la libertad a tus padres para que no hagan tonterías, ¿que te da para afrontarlo? Te da unos amigos a través de los cuales puedes primero vivir tú, y después si tú vives, a lo mejor ayudar a tus padres y eso como el señor te esta llamando, porque sin esto tu no podrías volver de nuevo a tus amigos, volver de nuevo a pedir a Cristo volverte como un mendigo, reconociendo que eres incapaz de responder a esto, que necesitas como el Centurión acercarte a uno y esto te permitirá afrontarla. ¿Qué te ha traído aquí? ¿Qué es lo que en el tiempo te haz dado cuenta para que te ha servido toda esta circunstancia? ¿Que te ha permitido crecer mas como persona? Que se haga fuerte el incremento del propio yo. Porque todo esto moviliza tu yo, tú ahora tienes como la herida más sangrante y precisas darte cuenta de qué significa Cristo, y que significa la compañía que has encontrado y que significan los amigos que has encontrado. Sin esto, ¿Cómo podrías estar? Vez como empiezas a darte cuenta no es que el Señor te haga suceder esto para que tu te des cuenta, estas cosas suceden en la vida, pero tu en medio, acompañado de Su presencia a través de tus amigos te permite vivirla, sin ahorrártelo no sin dolor, no sin drama, pero si sin preguntarte por la posibilidad de que todo esto construye tu vida y no la destruye.

Vanesa: Quería hacerle una consulta en relación a una de mis mayores dificultades, se relaciona justamente con la correspondencia, le pediría que me ayude a discernir la diferencia entre la verdadera correspondencia y el gusto o el placer por una determinada cosa. Como saber si el juicio realizado es el correcto o no.

Carrón: La diferencia entre el gusto y la correspondencia. Imagínate que tienes una enfermedad, y que es lo que te gustaría, que el medico fuera guapísimo y simpático, sea agradable ¿o no?

Dice que no, vez la diferencia entre gusto y correspondencia? Como gusto te gustaría uno con quien podrías decir que bien estoy, que simpático es, que agradable es, como me tira piropos y te gusta, pero si no te cura en el tiempo no te interesa, sino corresponde a la realidad que tenemos, entienden la diferencia? Nosotros confundimos, porque no entiendo verdaderamente porque que te gusta, si encuentras a alguien que es simpático, veras si en el tiempo es mejor que encontrar un carro borriquero. Que sea desagradable, que sea impertinente, es mejor uno simpático que uno impertinente, que uno que te grita. No te confundes, lo que tu buscas verdaderamente en un medico es que te cure; y si no te cura, tanto es así que tu distingues perfectamente entre el gusto y la correspondencia, que si no te cura aunque este guapísimo y estés encantada por el, te vas a buscar otro, ¿es verdad o no? Ves como distinguimos entre el gusto y la correspondencia, no es complicado, es facilísimo, me explico, funciona con todo, aunque no sea el ejemplo del zapato, lo que pasa es que hace falta que nosotros tengamos la lealtad con la experiencia. No es solo el gusto.

Nosotros podemos tener alguna ambigüedad, porque el medico te puede dar buena impresión, parece que entiende, parece que es agradable, inicialmente parece que te corresponde y que el gusto y la correspondencia coinciden, puede pasar esto, durante un trayecto, pero amigos, la experiencia

nunca nos engaña, tenéis que tener certeza de esto, la experiencia nunca te engaña, si tu sigues adelante, si tu estas atenta a la realidad, inmediatamente o tras un periodo de tiempo aparecerán todos los pilotos, te harán entender los pilotos que algo no va, si tu eres leal, si tu no te distraes, no quieres mirar a otro lado porque no te gustan los pilotos que se encienden como alertándote ¡Vanesa, que esto no va! ¡Que esto no va, que esto no va! Todo lo que te indica la realidad para decirte que esto no te corresponde y tu te estas pasando olímpicamente, pero no es que no te lo diga, te lo esta diciendo, sigue siendo tan simpático como el primer día, sigue siendo tan agradable estar con el y tan bonito verle a la cara como el primer día, pero tu tienes todos los indicios para ver que no corresponde, ¿es así o no? ¿Ves como es fácil? Solo hay que tener la lealtad contigo misma y cuando aparezcan los pilotos aunque sea simpático y no me gustaría que apareciera, yo lo reconozca, como cuando tu vas en una dirección, cuando quieres ir al norte de Paraguay y todos los letreros que encuentras en el camino te dicen que vas al sur, te has distraído al tomar una carretera, estabas distraída o estabas hablando con la persona que llevabas en el coche, te has distraído, no habrás hecho a propósito, estabas tan a gusto hablando con la persona, que has cogido la carretera incorrecta, pero para poderte equivocar continuamente tu te tienes que pasar olímpicamente todos los carteles que te dicen, que te están titilando no, no, no. Y si no lo hacéis por gusto, no es que habéis llegado ahí de un golpe, habéis llegado ahí pasando todos los letreros que decían lo contrario.

En realidad están ahí constantemente, pero no es porque no tengamos los indicios, los tenemos todos nos importa un comino lo que dicen..

Y por ultimo, ¿para que sirven las circunstancias? como ya he respondido, las circunstancias son la modalidad a través de la cual el misterio nos llama, no es que se desvele el misterio antes de atravesar las circunstancias, como nosotros queremos, nosotros queremos, primero nos desvela el sentido de las circunstancias y luego las vivimos. Porque tenemos a Jesús, no le ahorro Dios las circunstancias, ni la pasión ni el sufrimiento, y no se lo dijo antes de atravesarlo, solo porque ninguna circunstancia lo separo de su padre, pudo ver que al final estaba la resurrección, pero la resurrección no se le desvelo antes de la pasión, tuvo que atravesarla confiando en su padre y entonces descubrió para que servia, quien es su padre. Si nosotros nos separamos antes, porque dudamos desde alli, la mayoría de las veces no llegamos a la resurrección, porque nos hemos cansado antes, porque hemos protestado antes, porque nos hemos alejado del padre antes. ¿Cual es la ventaja que nosotros tenesmos respecto a Cristo? Que porque Cristo ya ha atravesado tenemos que desafiar que cualquier circunstancia es una, ¿cual es el final? La resurrección.

Pro-manuscripto Apuntes no revisados por el autor.