FONH 10 2023

Ο

Οκτώβριος

είναι ο μήνας του περίφημου πατριωτικού «Όχι» που σημάδεψε και καθόρισε την πορεία της χώρας μας στα δύσκολα χρόνια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου

Τα «όχι», όμως, δεν φέρνουν πάντοτε ένδοξα και επιθυμητά αποτελέσματα. Μπορεί να προκαλέσουν πόνο σε ανθρώπους που προηγουμένως τους έδενε η αγάπη Μπορεί ακόμη να

διαλύσουν σχέσεις αχώριστων φίλων, που πριν ζούσαν σε ατμόσφαιρα απέραντης συμπό-

ρευσης Υπάρχουν και φορές που ανατρέπουν συνεργασίες, όπου πριν περίσσευε η

αρμονία

Γεμάτος είναι ο κόσμος από «όχι» που πιέζουν περισσότερο την καρδιά του αδύναμου

Υπάρχουν «όχι» που δηλητηριάζουν την παιδική αθωότητα, κακοποιώντας τις ευαίσθητες

ψυχές τους. Είναι και τα «όχι» που δεν δίνουν την ευκαιρία μιας καινούργιας αρχής, τα «όχι»

που διαλύουν τα όνειρα που χτίστηκαν με προσδοκίες, τα «όχι» που τορπιλίζουν την ιερή

σχέση του γάμου και της οικογένειας, τα «όχι» που οδηγούν στον σκληρό δρόμο της ανερ-

γίας, τα «όχι» που γκρεμίζουν το μέλλον λαών και ανθρώπων

Εδώ είναι που όλοι χρειαζόμαστε τη σοφία του Θεού, ώστε να χρησιμοποιήσουμε το «όχι»

για να συμπαρασταθούμε και να προστατέψουμε τον αδύναμο, τον αδικημένο, τον καταπιε-

σμένο και τον φτωχό Κι ακόμη, για να ασφαλίσουμε τη ζωή μας από την εισβολή της

παρανομίας, της παράνοιας και της ασυδοσίας. Να αντισταθούμε στην έκρηξη της ανηθικό-

τητας σε όλες τις μορφές της, για να πολεμήσουμε τον ύπουλο εχθρό της ψυχής μας…

Μακάρι τα «όχι» μας να επικεντρώνονται και να στηρίζονται όχι απλά στις προτιμήσεις και

τα θέλω μας, αλλά στις προτροπές και παραινέσεις του δημιουργού Θεού, όπως εκφράζονται

στον λόγο Του

Μακάρι

περιεχόμενα

Ο Χριστιανός είναι Ιερέας Χάρης Ι. Νταγκουνάκης 04

70η Επέτειος του Βιβλικού Συνεδρίου Λεπτοκαρυάς Γεώργιος Σ. Κανταρτζής 08

Διδάγματα Ζωής

Συμεών Α. Ιωαννίδης 11

Phubbing, Η νέα μάστιγα των smartphones

Τάσος Μαρκουλιδάκης 12

Στενός συνεργάτης του αθεϊστή Ρίτσαρντ

Ντόκινς μιλά για τον Χριστό Έραστος Φίλος 14

Οι χήρες στον λόγο του Θεού και στην κοινωνία Σούλα Μαξιμιάδου-Isch 16

Η Δύναμη της εικόνας Γιάννης Τσεβάς 18

Δελτίο Ταυτότητας

Αλτάνα Φίλου-Πατσαντάρα 22

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ 25

Η γωνιά του βιβλίου Μαριάνθη Λ. Κοκτσίδου 35

Η Μεταμόρφωση των πιστών σε 3 σημεία

Θοδωρής Καλογερόπουλος 36

Από τον Επιούσιο Άρτο 38

Ελπίδα στην Πανδημία

Χαρούλα Τσαγκαλίδου-Ξανθοπούλου 39

Χαίρε Μαρία - Ave Maria!

Στέφανος Κατσάρκας 40

«Παίζω εν ου παικτοίς»

Ανανίας Καβάκας 42

Ελληνική

Γλώσσα και Χριστιανισμός

Βάσια Λιβιτσάνου 45

Ο Παλαμάς, το Πήλιο, ο Έβρος, το δάσος της Δαδιάς...

Γιάννης Χρ. Κρεμμύδας 46

Μια Καινή Διαθήκη σε ένα ταξίδι με γκρουπ

Αλέξανδρος Δαδάος 48

«Ο Δημάς με εγκατέλειψε»

Ρίτα Αναγνώστου 50

Ρίχνοντας φως πάνω στα λάθη Renee Riede 52

Το αγρίμι Ανέστης Πεταλίδης 56

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2023 • TEΥΧOΣ 9 • ΕΤΟΣ 81ο

ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΜΕ: 1736

ΜΗΝΙΑΙΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

Τ.Θ. 254, 194 00 Κορωπί

Τηλ. 210.4834214, Fax: 210.6627506

Ιδιοκτησία: A M G INTERNATIONAL

Πρόεδρος: Τάσος Ιωαννίδης

Μη κερδοσκοπικός θρησκευτικός & φιλανθρωπικός οργανισμός Έγκριση Υπ. Προεδρ. Κυβ/σεως 23580/5

Ιδρυτής: Δρ ΣΠΥΡΟΣ ΖΩΔΙΑΤΗΣ (1922-2009)

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης:

Συμεών Ιωαννίδης

Δημοσιογραφική επιμέλεια:

Γεώργιος Κανταρτζής

Εκδότης - Διευθυντής: Φώτης Ρωμαίος office@ologos gr

Συλλογή ύλης: Φρίντα Τσίνογλου-Λαμπριανίδου

Διόρθωση κειμένου: Παρασκευή Κάκαρη

Διεκπεραίωση: Μαρίνα Νάκη-Καλογεροπούλου

Λογιστήριο: Μαρία Κουράκου-Μησουρά

Δημιουργικό-Επιμέλεια εντύπου:

Δήμητρα Παπαναγή

Εκτύπωση-Βιβλιοδεσία: ΝΕΑ ΓΡΑΦΗ (Δ. Μπιμπούδης) Τηλ.: 210-5767656

OCTOBER 2023 • NUMBER IX • VOL. LXXXI VOICE OF THE

(USPS 942-960)

GOSPEL

MONTHLY CHRISTIAN MAGAZINE

Published in Greece by the Publishing House “O LOGOS”

Owner: AMG International

P.O. Box 182200 Chattanooga, TN.37422

Founder: Dr. Spiros Zodhiates

President: Tasos Ioannidis

Special Consultant: Symeon Ioannidis

Managing Editor: Fotis Romeos

Subscription Rates: One Year $25.00 or $2.00 per copy

Postmaster: If undeliverable please send form 3579 to: Voice of the Gospel

P.O. Box 182200 Chattanooga, TN. 37422

Second class postage paid, in Chattanooga, TN 37422

Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχειρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη 28, Αθήνα, εκτός και αν επιλέγει διαφορετικά ο εκάστοτε αρθρογράφος. Χειρόγραφα δημοσιευμένα και μη, δεν επιστρέφονται. Τα δημοσιευμένα ενυπόγραφα άρθρα απηχούν τις απόψεις των συγγραφέων.

Η Σύνταξη του περιοδικού

Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ / ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2023

Ο Χριστιανός είναι Ιερέας

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ;

Δυο χιλιάδες χρόνια τώρα η Εκκλησία του Χριστού πορεύεται το

ταξίδι της στην Οικουμένη, όπως ένα υπερωκεάνιο στον

ωκεανό. Το πλήρωμά της, οι χριστιανοί κάθε πολιτιστικής προ-

έλευσης ή δογματικού προσανατολισμού, ορίζονται από τη

Βίβλο με ξεχωριστά χαρακτηριστικά. Όπου αυτά υπάρχουν, η τόσο ποθητή Ενότητα γίνεται πραγματικότητα Πολλά από τα

χαρακτηριστικά αυτά τα βλέπουμε φέτος στη σειρά των κύριων

άρθρων μας Και ευχή μας είναι, σαν άτομα και σαν εκκλησίες, να επιδιώξουμε αυτά τα χαρακτηριστικά και για τον εαυτό μας

Μέχρι τώρα δεν είχαμε πρόβλημα, φα-

ντάζομαι, με τους διάφορους χαρακτηρισμούς

για τον χριστιανό Δεν έχουμε πρόβλημα, ας

πούμε, να δεχτούμε ότι ο χριστιανός είναι

Αδελφός, Μαθητής, Ξένος, Στρατιώτης κλπ

Όταν, όμως, ερχόμαστε στην ιδιότητα του

χριστιανού ως Ιερέα, εκεί σταματούμε κάπως

και σκεφτόμαστε: μα είναι όλοι οι χριστιανοί

ιερείς; δεν απαιτούνται κάποια ιδιαίτερα, επι-

πλέον στοιχεία; αν είναι όλοι ιερείς, τότε

ποιοι είναι οι διακονούμενοι από τους ιερείς; μπορεί ένας νεοκατήχητος να είναι ιερέας;

οι γυναίκες ποια θέση έχουν; κλπ κλπ

Στην Αγία Γραφή, ωστόσο, διαβάζουμε

ότι, πράγματι, όλοι οι πιστοί και οι πιστές

είναι ιερείς του Θεού: «Εσείς», γράφει ο απ

Πέτρος σε όλους τους χριστιανούς της εποχής

του, «είστε η εκλεκτή γενιά, το βασιλικό ιε-

ρατείο, το άγιο έθνος, ο λαός τον οποίο

διάλεξε ο Θεός, για να διακηρύξετε τα μεγαλεία

εκείνου που σας οδήγησε απ’ το σκοτάδι

στο θαυμαστό του φως» (Α΄ Πε 2:9). Αλλά

και η Αποκάλυψη του Ιωάννη προβάλλει την

ίδια ιδέα: «Ο Θεός», διαβάζουμε, «έκανε

όλους τους πιστούς ιερείς, για να συμμετέχουν

στην προσφορά λατρείας στον Πατέρα Θεό (Απ 1:5-6· 5:10). Στην Παλαιά Διαθήκη, μόνον

οι ιερείς είχαν το δικαίωμα να

μπαίνουν στον ναό και να

προσφέρουν λατρεία στον

Θεό. Στην Καινή Διαθήκη, όλοι

οι πιστοί έχουν αυτό το δικαίωμα, επειδή ο

Θεός τούς έκανε όλους ιερείς

Το κύριο τμήμα της λατρείας ήταν η

θυσία Ο ιερέας είχε το αποκλειστικό δικαίωμα

να προσφέρει τη θυσία τού κάθε λατρευτή

που ήθελε να εκφράσει τη λατρεία του στον Θεό. Ό,τι κι αν θυσίαζε, ανάλογα με την οικονομική του δυνατότητα (μοσχάρι, πρόβατο, περιστέρια κλπ.) έπρεπε να το κάνει μέσω

του ιερέα

Στην Παλαιά Διαθήκη, η λ. ιερέας αναφέρεται περί τις 800 φορές στα κείμενα «Οι ιερείς ονομάζονται με τον αγνώστου προελεύσεως όρο “Κοέν”, που απαντάται στη φοινικική, την εβραϊκή και τη ναβατική γλώσσα Ομοίως στην Παλαιά Διαθήκη (Β΄ Βασ 23:5· Ωσ 10:5· Σφν 1:4) απαντάται ο όρος “Κεμαρίμ” (πάντοτε στον πληθυντικό αριθμό), με τον οποίο ονομάζονται οι ιερείς ψευδών θεών Η ύπαρξή τους ανάγεται στη 2η χιλιετία

προ Χριστού»1. Δεν ξέρουμε την προέλευση

της λέξης Ίσως προέρχεται από μια λέξη

που σημαίνει «στέκομαι».

Εκείνη την εποχή, ιερείς γίνονταν όσοι

ανήκαν στη φυλή Λευί και προέρχονταν από

την οικογένεια του Ααρών Ήταν δηλ ιερείς

εκ καταγωγής. Σήμερα γινόμαστε ιερείς όταν

γεννιόμαστε στην οικογένεια

του Θεού, όταν αναγεννώμα-

Του ΧΑΡΗ ΝΤΑΓΚΟΥΝΑΚΗ harris.dagounakis@gmail.com

στε με το Άγιο Πνεύμα Κάθε αναγεννημένος χριστιανός εί-

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2023 | 5

ναι μέλος του «βασιλικού ιερατείου», που

αναφέρει ο Πέτρος

Οι ιερείς της Παλαιάς Διαθήκης είχαν

πολλά καθήκοντα, αλλά η κύρια ευθύνη τους

ήταν να προσφέρουν τις διάφορες θυσίες

προς τον Θεό για λογαριασμό του λαού.

Στην εποχή μας, δεν χρειάζεται να προσφέ-

ρουμε πια θυσίες Ο Χριστός στον σταυρό

πρόσφερε τον ίδιο του τον εαυτό ως την

τελική και τέλεια θυσία για την εξιλέωση των

αμαρτιών μας Στη νέα Οικονομία, ωστόσο,

καλούμαστε να προσφέρουμε πνευματικές

θυσίες ως ιερείς του Θεού.

1. Η προσφορά του Σώματος

Στην προς Ρωμαίους Επιστολή ο Παύλος

μάς καλεί να προσφέρουμε μεταφορικά το

σώμα μας, δηλ. τον εαυτό μας, θυσία στον

Κύριο (Ρωμ 12:1). Ενώ, όμως, όλες οι θυσίες

ζώων στην Παλαιά Διαθήκη ήταν θυσίες

σφαγμένων ζώων, τώρα ο Παύλος μάς πα-

ρακαλεί η θυσία αυτή να είναι ζωντανή, άγια

και ευπρόσδεκτη Είναι η μόνη λογική αντα-

πόκριση στο έλεος που έδειξε σ’ εμάς ο

Θεός. Κι όπως τα ζώα που θα θυσιάζονταν

επιλέγονταν από πριν να είναι «άμωμα»,

έτσι κι ο Θεός μάς έχει ήδη ξεχωρίσει για

τους σκοπούς του και μας έχει διακηρύξει

αποδεκτούς, επειδή μας βλέπει «εν Χριστώ».

Με άλλα λόγια, δεν χρειάζεται να περιμένουμε

να γίνουμε καλύτεροι, πριν προσφέρουμε

το σώμα και τη ζωή μας στον Θεό. Ως άν-

θρωποι ενωμένοι με τον Χριστό, ο Θεός θα

δεχτεί τη θυσία της καθημερινότητάς μας, δηλ. την ολοσχερή αφιέρωση του νου μας, αλλά και του σώματός μας (μάτια, χέρια,

στόμα, πόδια κλπ.) διά του οποίου και θα

εφαρμόσουμε στην πράξη τη ζωή της αγιότητας.

2. Η προσφορά Δοξολογίας

Στην προς Εβραίους Επιστολή καλούμαστε

να «προσφέρουμε συνεχώς στον Θεό διά

του Ιησού σαν θυσία τον ύμνο μας, δηλαδή

τον καρπό των χειλιών μας, που ομολογούν

το μεγαλείο του» (13:15). Κι αυτή η προσφορά

δεν γίνεται μόνο με τη λατρεία στην εκκλησία.

Γίνεται και με την καθημερινή διαγωγή μας, ζώντας τη ζωή του Χριστού, μιλώντας στους άλλους γι’ αυτόν, κάνοντας σωστά τη δουλειά

μας και δείχνοντας την αγάπη μας στην κάθε ανάγκη γύρω μας. Κι όπως έλεγε ο Λούθηρος, «ο υποδηματοποιός, ο σιδηρουργός, ο αγρότης, καθένας έχει τη χειρωνακτική

του ενασχόληση και δουλειά και όμως, ταυτόχρονα, όλοι δικαιούνται να ενεργούν ως ιερείς» (πρβλ. Κολ 3:17).

3. Η προσφορά των

Υπαρχόντων μας

Στην Παλαιά Διαθήκη υπήρχαν πολλές διατάξεις στον νόμο για την προστασία των

φτωχών, των χηρών, των ορφανών, όλων

γενικά των αναγκεμένων. Μια πολύ παραστατική διάταξη ήταν να αφήνουν τις γωνίες

των χωραφιών τους αθέριστες, για να μπορούν οι φτωχοί να παίρνουν τα αθέριστα

στάχυα να τα κάνουν αλεύρι για να ζήσουν

και αυτοί. Το ίδιο έπρεπε να κάνουν και με τα τσαμπιά των σταφυλιών ή τις ελιές που έπεφταν όταν τις μάζευαν οι εργάτες (δες

Λευ 19:9-10 και Δτ 24:19-21). Και η προς

Εβραίους Επιστολή (13:16) μάς προτρέπει:

«Μην ξεχνάτε ακόμα να κάνετε το καλό και να μοιράζεστε με τους άλλους ό,τι έχετε Με τέτοιες θυσίες ευχαριστείται ο Θεός». Ο χριστιανός ως ιερέας καλείται να προσφέρει

και αυτή τη θυσία στον Θεό

4. Η προσφορά της «Δεκάτης»

Η περίεργη αυτή προσφορά τού ενός δεκάτου όλων των εισοδημάτων μας στον Κύριο πρωτοεμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη Ο

Θεός ζητούσε από τους Εβραίους να αποδεκατίζουν τα εισοδήματά τους και να προσφέρουν το δέκατο στον ναό για τη συντήρηση των ιερέων, οι οποίοι δεν είχαν κλήρο

γης όπως οι άλλοι Ισραηλίτες (Λευ 27:30·

Αρ 18:20-21). Στην Καινή Διαθήκη, ο Θεός

δεν ζητάει μόνο το ένα δέκατο από τον χρι-

στιανό Τα ζητάει όλα Ένας πιστός άνθρωπος

του Θεού ξεχώριζε το 90% των εισοδημάτων

του και ζούσε με το 10%. Αν ο χριστιανός

είναι ιερέας, πρέπει να ζει με τα λίγα και να

διαθέτει τα πολλά για την υπόθεση της βασιλείας του Θεού

5. Η προσφορά

της Μαρτυρίας μας

Η υπηρεσία του χριστιανού ως ιερέα δεν

είναι κάποιες συγκεκριμένες τελετουργίες

Είναι η διακήρυξη του ευαγγελίου στον

κόσμο, κάτι για το οποίο είναι πολύ σημαντικό

να βρισκόμαστε πάντοτε σε ετοιμότητα (Α΄

Πε 3:15). Υπάρχουν χώροι που δεν μπορεί

καθένας να βρεθεί και να μιλήσει για τον

Χριστό Σε ένα νοσοκομείο, για παράδειγμα,

ένας γιατρός ή ένας ασθενής μπορούν να

δώσουν πιο εύκολα τη μαρτυρία τους για το

ευαγγέλιο Εντύπωση κάνει πώς βλέπει τη

διακονία του ο απ Παύλος: «Όταν κηρύττω

το ευαγγέλιο, ενεργώ ως ιερέας του Θεού, για να γίνουν όλοι αυτοί οι λαοί προσφορά

ευπρόσδεκτη από τον Θεό, αγιασμένη από

το Άγιο Πνεύμα» (Ρωμ 15:16).

Πώς βλέπεις τον εαυτό σου ως χριστιανό; Είσαι αφιερωμένος σε μια διαρκή προσφορά

ενώπιον του Κυρίου; Ας ευχηθούμε όλοι μας

να ανταποκριθούμε σ’ αυτή την πρόσκληση

του Θεού n

1 Η Οικονόμου, Παραδόσεις Αρχαιολογίας της

Παλαιστίνης και Βιβλικής Θεσμολογίας, Εκδ

Παν/μίου Αθηνών, 1988, σελ. 358.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΗ 70

Οι επέτειοι αποτε-

λούν ορόσημα στη ζωή

ιδρυμάτων, σωματείων, οργανώσεων κλπ Σκο-

πός τους είναι να θυμί-

σουν αφενός γιατί και

πότε ιδρύθηκαν, ποιος

ήταν ο πρωτεργάτης κι ο

σκοπός της ίδρυσης και

ποια η διαδρομή και τα

αποτελέσματά τους, αφε-

τέρου ποια είναι η προ-

οπτική και τα σχέδια για

το μέλλον.

Φέτος γιορτάστηκαν

τα 70 χρόνια από την

ίδρυση και λειτουργία του

πρώτου Βιβλικού Συνεδρίου

στην Ελλάδα, στη Λεπτοκα-

ρυά Για να τιμηθεί η επέτει-

ος, την Τετάρτη 23 Σεπτεμ-

βρίου οργανώθηκε στον

χώρο της κατασκήνωσης μια

λιτή και σεμνή αναμνηστική

εκδήλωση Στην αρχή ο Πά-

ρις Παπαγεωργίου, υπεύθυ-

νος του φετινού συνεδρίου,

αναφέρθηκε με συντομία

στον σκοπό των συνεδρίων

και στη συνέχεια μίλησαν με

τη σειρά: ο Δημοσθένης Κατσάρκας, ο Γιώργος Κανταρτζής, οι παλιοί ποιμένες Νίκος

Στεφανίδης και Γιάννης Υφαντίδης και μέσω βίντεο ο Νικόλαος Κανταρτζής. Ανάμεσα

στις ομιλίες, η χορωδία της Ε Ε Κατερίνης έψαλε έξι

Του ΓΕΩΡΓΙΟΥ Σ.

ΚΑΝΤΑΡΤΖΗ

ύμνους με μαέστρο τον

Γιάννη Αδαμίδη. Τέλος, έγινε προβολή φωτογρα-

φιών από παλιά συνέ-

δρια, που προετοίμασε

ο Τιμόθεος Ζουγκουρίδης

και την όλη εκδήλωση

έκλεισε ο νέος ποιμένας

της ΕΕΕΚ Νίκος Σταμούλης.

Στη συνέχεια, θα ανα φερθούμε σύντομα

στην ιστορία του συνε-

δρίου και του οραματιστή

ιδρυτή του

Ήταν το 1946, όταν ο Κύπριος ιεροκήρυκας Άργος Ζωδιάτης (Α.Ζ.) ήρθε προσκαλεσμένος από την Ελληνική Ευαγγελική Εκκλησία Κατερίνης (ΕΕΕΚ), μαζί

με τη σύζυγό του Βικτωρία

και την κόρη τους Ευνίκη, για να αναλάβει καθήκοντα

ποιμένα της εκκλησίας. Ήταν

η εποχή του εμφυλίου πολέμου, μια έκρυθμη κατάσταση.

Από την αρχή που ανέλαβε

την ποιμαντορία της Εκκλη-

Λεπτοκαρυάς

σίας, άρχισαν να διαφαίνο-

νται τα πολλαπλά χαρίσματά

του Στην πολυπληθή τότε

εκκλησία άρχισε να φυσάει

άνεμος ανανέωσης Εκτός

από τα δυναμικά του κηρύγ-

ματα, το ποιμαντορικό του

έργο και τις άλλες, πνευμα-

τικές δραστηριότητες της εκ-

κλησίας, άρχισαν να υλοποι-

ούνται και οι οραματισμοί

του: το Βιβλικό Ίδρυμα Κα-

τερίνης (ΒΙΚ), το Ορφανο-

τροφείο, το Θερινό και Ημε-

ρήσιο Σχολείο κ.ά.

Βλέποντας ότι ο αριθμός

των παιδιών στην εκκλησία

ήταν μεγάλος (γύρω στα 400500) και η πλειονότητα των

οικογενειών ήταν γεωργοί,

οργάνωσε την πρώτη κατα-

σκήνωση το

1952 στη Σκο-

τέρνα, στα Πιέρια

όρη, και τη δεύ-

τερη στην Πλάκα

Λιτοχώρου

Ο Άργος

ήταν επίσης ο

οραματιστής και

δημιουργός του

Βιβλικού Συνε -

δρίου, όπως και

τόσων άλλων έρ-

γων και δραστη-

ριοτήτων της ΕΕΕ Κατερίνης

Ήταν ένας ακούραστος άν-

θρωπος του Θεού, με καρδιά

ποιμένα και δυναμικός κή-

ρυκας, με πλατύ ιεραποστο-

λικό και ευαγγελιστικό ορα-

ματισμό Είχε πολλούς ακόμη

οραματισμούς να υλοποιήσει,

αλλά εξαιτίας του φανατισμού

της εποχής εκείνης, οι αρχές,

μετά από ένα ταξίδι του στο

εξωτερικό, απαγόρευσαν την

είσοδό του στην Ελλάδα και

την επιστροφή του στην αγαπημένη του Κατερίνη Κι έτσι, μόνο 16 χρόνια υπηρέτησε την ΕΕΕ Κατερίνης Άφησε όμως πλούσια κληρονομιά στους ποιμένες που τον διαδέχτηκαν. Πέρασε στην αιωνιότητα σε ηλικία 63 ετών, όταν υπηρετούσε ως ποιμένας στην ΕΕΕ Βοστώνης, αφήνοντας μεγάλο και δυσαναπλήρωτο κενό στην εν γένει Ευαγγελική Κοινότητα Το Βιβλικό Συνέδριο το εμπνεύστηκε από το παγκόσμια γνωστό Συνέδριο Kέζικ της Αγγλίας, που έχει ζωή πάνω από ενάμιση αιώνα Δίπλα του στάθηκαν με πιστότητα -ενστερνιζόμενοι τον οραματισμό του- οι

με πιστότητα και αγάπη ακολούθησαν στη συνέχεια οι ποιμένες Νίκος Στεφανίδης

και Γιάννης Υφαντίδης, που αγάπησαν τη διακονία αυτή και πρόσφεραν τις πολύτιμες υπηρεσίες τους. Ο καθένας

από τους ποιμένες έβαλε το δικό του προσωπικό στίγμα. Τώρα παίρνει τη σκυτάλη ο νέος ποιμένας μας Νίκος Σταμούλης, που ξεκίνησε με ενθουσιασμό τη διακονία του Το πρώτο Βιβλικό Συνέδριο (Β.Σ.) πραγματοποιήθηκε το 1953 στο σχολικό κτίριο της εκκλησίας στην Κατερίνη, με ομιλητές ποιμένες εκκλησιών Οι σύνεδροι ήταν από την εκκλησία της Κατερίνης, καθώς και μαθητές του ΒΙΚ

Υπεύθυνος του πρώτου Β . Σ .

ήταν ο Άργος

Ζωδιάτης Και

από τότε καθιερώθηκε ο εκάστοτε ποιμένας

της ΕΕΕΚ να εί-

ναι και ο υπεύθυνος του Β.Σ. Από το επό-

τότε βοηθοί του: Αθανάσιος Ηλία, που στη συνέχεια τον διαδέχθηκε ως ποιμένας για

32 χρόνια και πέρασε στην αιωνιότητα σε ηλικία 70 ετών, και Απόστολος Μπλιάτης, που υπηρέτησε 16 χρόνια

και στη συνέχεια σε άλλες

διακονίες και πέρασε στην αιωνιότητα το 2020 σε ηλικία 89 ετών. Υπήρξαν αντάξιοι συνεχιστές της διακονίας αυτής. Την ίδια παράδοση και

μενο έτος , το 1954, το Β Σ μεταφέρθηκε στον καινούργιο χώρο της Κατασκήνωσης, που αγοράστηκε από την Ευαγγελική Εκκλησία της Κατερίνης με τη γενναιόδωρη οικονομική υποστήριξη της AMG, με Πρόεδρό της τον Σπύρο Ζωδιάτη Επίσης, με την οικονομική υποστήριξη της AMG ιδρύθηκαν το Ορφανοτροφείο και το Βιβλικό Ίδρυμα Κατερίνης.

Στα πρώτα λίγα χρόνια, οι συνθήκες διαμονής στο

Β

Σ ήταν πρωτόγονες Οι

σύνεδροι έμεναν σε μεγάλες

στρατιωτικές σκηνές και σε

ράντζα από την Αμερική, με

μέσο φωτισμού τα φανάρια.

Το υπόστεγο των συνάξεων,

η κουζίνα και η τραπεζαρία

ήταν πρόχειρα στημένα, σκε-

πασμένα με φτέρες, κάτω

στην παραλία

Το καθημερινό πρόγραμ-

μα ήταν γεμάτο. Στις 7 π.μ.

γινόταν προσευχή στην πα-

ραλία. 10 π.μ.-12 μεσημέρι

υπήρχαν δύο μηνύματα Για

νίδης ετοίμαζε τους ύμνους

και οδηγούσε την υμνωδία

στα πρώτα συνέδρια

Στη διάρκεια των 70 χρόνων, πολλοί ιεροκήρυκες και δάσκαλοι της Βίβλου από την Ελλάδα και το εξωτερικό υπηρέτησαν το Συνέδριο Οι σύνεδροι προέρχονταν από διάφορες εκκλησίες της Ευαγγελικής κοινότητας Το Β Σ έγινε πρότυπο για τη δημιουργία και άλλων συνεδρίων (νεολαίας, εφήβων, γυναικών κλπ.). Εντούτοις, το ελληνικό «Κέζικ» συγκέντρωνε έναν σημαντικό αριθμό συνέδρων Για πολλά χρόνια ήταν το μόνο συνέδριο στο είδος του και είχε σκοπό την ενότητα των χριστιανών. Είναι το μόνο υπερδογματικό συνέδριο

στην πατρίδα μας και κατάφερε να διατηρήσει, με διάκριση και σοφία , δογματικές ισορροπίες. Το σύνθημα του Βιβλικού Συνεδρίου Λεπτοκαρυάς ήταν γραμμένο στην προμετωπίδα του χώρου των συνάξεων : ΠΑΝΤΕΣ

έμφαση, πρώτα και πάνω

απ’ όλα, στην πρακτική, άγια

ζωή, στην προσευχή και στη

μελέτη της Βίβλου

Βέβαια, τα βαθιά και μόνιμα αποτελέσματα του Β.Σ.

μόνο ο ουρανός θα τα αποκαλύψει στην πραγματική τους έκταση. Αυτό, όμως, που ξέρουμε είναι ότι άνθρωποι σώθηκαν και αφιέρωσαν

τη ζωή τους στον Κύριο, άλλοι αποφάσισαν να υπηρετήσουν πλήρως τον Κύριο και πολλοί αναζωογονήθηκαν και κατανόησαν τη σημασία του πρακτικού αγιασμού στη ζωή τους. Όμως, πάνω από τις ανθρώπινες στατιστικές, αυτό

που αξίζει πιο πολύ είναι το έργο που έκανε ο Θεός στις καρδιές πολλών ανθρώπων στα συνέδρια αυτά και Τον ευχαριστούμε γι’ αυτό Το Πρεσβυτέριο της εκκλησίας μας, για να τιμήσει τον εμπνευστή και δημιουργό του Β.Σ., ονόμασε την Κατασκήνωση: «Βιβλικό Κέντρο Άργος Ζωδιάτης».

πολλά χρόνια, ο ένας από

τους ομιλητές ήταν από το

Συνέδριο του Κέζικ Τα μη-

νύματά τους ήταν ερμηνευ-

τικά Το απόγευμα γίνονταν

ακόμα δύο ομιλίες, με θέματα

πρακτικής χριστιανικής ζωής

Και το βράδυ είχε ποικίλο

πνευματικό πρόγραμμα. Ο

ξεχωριστός ευαγγελιστής και

υμνωδός Άγγελος Δαμασκη-

ΕΝ ΕΙΜΕΘΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΙΗΣΟΥ. Διαβάζουμε στον προφή-

τη Ζαχαρία: «Διότι τις κατεφρόνησε την ημέραν των μικρών πραγμάτων;» (4:10).

Η μικρή αρχή είχε ευλογημένη

συνέχεια Ο θεσμός αυτός

με την πάροδο των χρόνων

καθιερώθηκε και εδραιώθηκε

στη συνείδηση των πιστών

της πατρίδας μας Δόθηκε

Τώρα η κατασκήνωση βρίσκεται σ’ ένα κρίσιμο σταυροδρόμι Με το μέλλον της κατασκήνωσης συνδέεται και το μέλλον του Β Σ Προσευχόμαστε ο Θεός να οδηγήσει το Πρεσβυτέριο και την εκκλησία να πάρουν τη σωστή απόφαση, που θα εναρμονίζεται με το θέλημα του Θεού και θα δοξάζει το Όνομά Του. Ευχόμαστε τα χρόνια που θα ακολουθήσουν να βρουν το συνέδριο να συνεχίζει να γίνεται καταλύτης ευλογίας

για όλη την πατρίδα μας! n

> Μπορείτε να επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας www.nikites.eu με ποικιλία θεμάτων

Σκέψεις, αποφθέγματα, αρχές και αλήθειες της ζωής

Αγώνας - Νίκη

• «Ν’ αγωνίζεστε να μπείτε από τη στενή πύλη. Γιατί πολλοί, σας προειδοποιώ, θα θελήσουν να μπουν, αλλά δε θα μπορέσουν» (Λουκάς 13:24).

• «Δεν ξέρετε μήπως πως οι αθλητές, που συμμετέχουν σε αγώνα δρόμου, τρέχουν βέβαια όλοι, αλλά ένας παίρνει

το βραβείο; Έτσι ν’ αγωνίζεστε κι εσείς, με σκοπό να το κατακτήσετε Επίσης, ο κάθε αθλητής ασκεί εγκράτεια σε

όλα. Κι εκείνοι, βέβαια, το κάνουν για να πάρουν ένα στεφάνι φθαρτό, ενώ εμείς άφθαρτο» (Α΄ Κορινθίους 9:2425).

• «Έτσι λοιπόν κι εμείς, καθώς έχουμε ένα τόσο μεγάλο πλήθος μαρτύρων που μας περιστοιχίζει, ας απορρίψουμε

κάθε βάρος και την αμαρτία που τόσο εύκολα μας περικυκλώνει σε κάθε ευκαιρία, κι ας τρέχουμε με υπομονή να

κερδίσουμε τον αγώνα που προβάλλει μπροστά μας, έχοντας στραμμένες τις

σκέψεις μας στον Ιησού, τον αρχηγό

και τελειωτή της πίστης μας...» (Εβραίους 12:1-2).

• Πάντοτε να υποστηρίζεις το σωστό, έστω κι αν οι άλλοι αντιδρούν Πάντοτε

να λες την αλήθεια και να αποστρέφεσαι

το ψέμα. Τη νίκη την κερδίζουν πάντοτε

εκείνοι που είναι έτοιμοι να αγωνιστούν, παρά τα εμπόδια και τις αντιδράσεις

• Τα καλά στη ζωή τα κερδίζουν εκείνοι

που προσπαθούν και αγωνίζονται χωρίς να τα παρατάνε.

• Νικούν μόνο αυτοί που αγωνίζονται

• Όσο πιο δύσκολος είναι ένας αγώνας, τόσο μεγαλύτερη είναι η ανταμοιβή του

• Η αξία ενός ανθρώπου εξαρτάται από

τους αγώνες που κάνει στη ζωή του

και τις νίκες που πετυχαίνει. Και η πιο

μεγάλη νίκη είναι η νίκη εναντίον του

ίδιου του εαυτού του

• Κανένας δεν είναι οριστικά νικημένος

ύστερα από μια ήττα του Oριστικά νι-

κημένος είναι αν παρατήσει τον αγώ-

να.

• Είναι μάταιο να θέλεις να πετύχεις κάτι,

αν δεν έχεις τη διάθεση ν’ αγωνιστείς

γι’ αυτό.

• Η ζωή είναι ένας αγώνας που αξίζει

να τον αγωνίζεσαι μόνο για καλούς

σκοπούς.

• Αυτός που αγωνίζεται μπορεί να χάσει, αλλά αυτός που δεν αγωνίζεται έχει

ήδη χάσει.

• Αν αγωνίζεσαι τον χριστιανικό αγώνα, ποτέ μην τα παρατήσεις Αξίζει αυτό που σε περιμένει στο τέλος!

• Κάποια μέρα, κοιτάζοντας πίσω στα χρόνια που αγωνίστηκες, θα σου φαίνονται πως ήταν τα πιο ωραία.

• Μην αποσπάς την προσοχή σου από τον αγώνα με το ερώτημα αν θα νικήσεις ή όχι. Συνέχισε ν’ αγωνίζεσαι.

• «Ν’ αγωνίζεσαι τον καλό αγώνα της πίστης Να παραμείνεις σταθερά στο δρόμο της αιώνιας ζωής, για την οποία και προσκλήθηκες ...» ( Α΄ Τιμόθεον 6:12).

• «Καθετί που έχει γεννηθεί από τον Θεό νικάει τον κόσμο. Και τούτο είναι το όπλο της νίκης που νίκησε τον κόσμο: η πίστη μας» (Α΄ Ιωάννου 5:4-5). n

Phubbing

Ο

όρος Phubbing

προέρχεται από

τη συνένωση των λέξεων phone και snubbing

και αφορά στη συνηθισμένη -πλέον- συμπε-

ριφορά των ανθρώπων να αγνοούν τον συ-

νομιλητή τους, προκειμένου να ασχοληθούν

με το κινητό τους τηλέφωνο Συχνά το άτομο

που δέχεται Phubbing στρέφεται και εκείνο

προς το κινητό του και έτσι παρακωλύεται

ακόμα περισσότερο η δια ζώσης επικοινω-

νία

Ζευγάρια, και παρέες ολόκληρες, παρα-

μένουν προσκολλημένοι ο καθένας στο κινητό

του, δίχως να κουβεντιάζουν και να ανταλ-

λάσσουν βλέμματα Σιωπηλοί

χαζεύουν ο καθένας το κινητό

του Τα χαμόγελα έχουν αντικα-

τασταθεί από τα emoticons, η

επικοινωνία και η συζήτηση από τα posts, τα likes, τα checkins και τα statusupdates.

Το phubbing βλάπτει τις σχέσεις μας με τέτοιο τρόπο, ώστε η συσκευή που σχεδιάστηκε για να φέρει τον κόσμο πιο κοντά να λειτουργεί πλέον ως εμπόδιο στην ουσιαστική επικοινωνία.

Σε έρευνα που έλαβε χώρα στην πατρίδα

μας, το 84% δήλωσε ότι ασχολείται με το κινητό όταν βρίσκεται με την παρέα του, ενώ

το 78% όταν βρίσκεται με την οικογένειά

του Σύμφωνα με την ίδια έρευνα, ο ημερήσιος

μέσος χρόνος χρήσης του κινητού είναι 4,8

ώρες, ενώ 9 στους 10 ερωτηθέντες δηλώνουν πως έχουν

Από τον ΤΑΣΟ

συναισθηματική σχέση με το

κινητό τους τηλέφωνο και 1

στους 3 υποστηρίζει ότι δεν θα μπορούσε

να ζήσει χωρίς αυτό

Οι έρευνες δείχνουν ότι, κατά μέσο όρο,

ελέγχουμε το κινητό μας κάθε 6 λεπτά, ακόμα

και δίχως να έχουμε κάποια ειδοποίηση Η

πρώτη κίνηση που κάνουν οι περισσότεροι

άνθρωποι όταν ξυπνάνε είναι να δουν το κι-

νητό τους, όπως -φυσικά- και η τελευταία

Τα νέα παιδιά δυσκολεύονται να επικοινω-

νήσουν πρόσωπο με πρόσωπο, ενώ τους

είναι πιο εύκολο μέσω instagram, facebook, viber, chat κτλ

Με το phubbing οι άνθρωποι απασχολούν

στο κινητό τους κάποιες από τις αισθήσεις

τους, όπως π χ την όραση και την ακοή, και

έτσι δεν αντιλαμβάνονται την έκφραση του

προσώπου του συνομιλητή τους, ενώ ενδε-

χομένως να μη δίνουν σημασία στην από-

χρωση και τον τόνο της φωνής του συνομιλητή

τους Έτσι χάνεται η ενσυναίσθηση, βασική

προϋπόθεση για γόνιμο διάλογο και ουσιώδη

επικοινωνία. Δεν είναι λοιπόν καθόλου περίεργο που το Phubbing επηρεάζει αρνητικά

τις ανθρώπινες σχέσεις

Οι ειδικοί συστήνουν σε όσους συστη-

ματικά ασκούν phubbing την τήρηση αυστηρών κανόνων αναφορικά με τη χρήση της τεχνολογίας. Το να βάζετε π.χ. το τηλέφωνό

σας στην άκρη, ενώ τρώτε βραδινό, μπορεί

να σας βοηθήσει να διαμορφώσετε νέες συ-

νήθειες, αλλά και να περάσει το μήνυμα ότι

ξοδεύετε ποιοτικό χρόνο με όσους αγαπάτε

Ως χριστιανοί καλούμαστε να αγαπάμε

τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας και

αυτό εκφράζεται επίσης και με το να ξο-

δεύουμε ποιοτικό χρόνο με τους ανθρώπους

γύρω μας. Ο ποιοτικός χρόνος είναι απο-

κλειστικός χρόνος αμέριστης προσοχής προς

και με τους άλλους Ας κοιτάζουμε τους

άλλους στα μάτια και ας συμμετέχουμε στη

συζήτηση.

Ακούστε το με προσοχή: Τα παιδιά πολλές φορές αισθάνονται ότι οι γονείς τους

δεν τα καταλαβαίνουν ή δεν τα προσέχουν, όταν τους μιλάνε Το να ακούς με προσοχή

είναι σπουδαία τέχνη Το να ακούς τα παιδιά σου με προσοχή είναι η σημαντικότερη προ-

σφορά σου στην επικοινωνία σου μαζί τους

Ιδιαίτερα οι γονείς, όταν ξοδεύουμε ποιοτικό χρόνο με τα παιδιά μας, ας αφιερωνό-

μαστε ολοκληρωτικά και μόνο σε αυτά Ο

ποιοτικός χρόνος είναι ο χρόνος των παιδιών, που τίποτα και κανένας δεν μπορεί να μας απομακρύνει από εκείνα Περισσότερο σημαντικό, λοιπόν, από οποιοδήποτε υλικό αγαθό που μπορούμε να τους παρέχουμε ή από οποιεσδήποτε δραστηριότητες είναι ο ποιοτικός χρόνος, ο οποίος παραμένει σταθερός, κάνει τα παιδιά μας να μας εμπιστεύονται και δημιουργεί αίσθημα ασφάλειας

και αποδοχής σε όλα τα επίπεδα. Πρακτικά, αυτό θα μπορούσε να σημαίνει ότι απενεργοποιείς το τηλέφωνο όταν διαβάζεις με το παιδί σου, το ακούς πραγματικά όταν κάνετε βόλτα, του επιτρέπεις να συμμετέχει ενεργά

σε θέματα που το απασχολούν, ώστε να ακούγονται οι σκέψεις, τα συναισθήματα και οι ανησυχίες του και του παρέχεις ένα περιβάλλον ασφάλειας και εμπιστοσύνης Ο κοινός χρόνος της οικογένειας οικοδομεί στα παιδιά την αίσθηση ότι αξίζουν εσωτερικεύοντας όλες τις θετικές οικογενειακές αξίες

Ας αφήσουμε λοιπόν στην άκρη τις συσκευές μας και ας προσπαθήσουμε να επικοινωνήσουμε πραγματικά με τους γύρω μας και να περάσουμε ποιοτικό χρόνο μαζί τους

Τέλος, ας μην αμελούμε καθημερινά να ξοδεύουμε ουσιαστικό, ποιοτικό χρόνο με τον Θεό, ο οποίος πάντοτε είναι διαθέσιμος για

εμάς και για ό,τι μας απασχολεί και μας ακούει με αμέριστη προσοχή και προσήλωση

Σε μια καταιγιστική εξέλιξη

γεγο-

νότων, ο Τζος Τίμονεν (Josh Timonen), ένας

πρώην συνεργάτης του διάσημου άθεου Ρί-

τσαρντ Ντόκινς (Richard Dawkins), αποκά-

λυψε σε συνέντευξή του τον περασμένο

Ιούνιο ότι έχει πιστέψει στον Ιησού Χριστό.

Ο

Ντόκινς θεωρείται μια από τις ηγετικές

φυσιογνωμίες του κινήματος των «Νέων Αθεϊ-

στών». Με βιβλία του, όπως το «Η Περί

Θεού Αυταπάτη»1, έγινε διάσημος και στην

Ελλάδα για την κριτική του κατά της χριστια-

νικής πίστης, στα πλαίσια μιας «αποστολής»

με σκοπό να αποτρέπει ανθρώπους να πι-

στεύουν στον Θεό

Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον πως ο Ντόκινς

είχε αφιερώσει ένα από τα

βιβλία του στον συνεργάτη

του Τίμονεν Όμως, αξίζει να

σημειωθεί πως η επιρροή του Ντόκινς πάνω

στον νεαρό του συνεργάτη δεν μπόρεσε να

τον αποτρέψει να διαλέξει να ακολουθήσει

τον Χριστό. Στη συνέντευξη, ο Τίμονεν δήλωσε

ότι είχε μεγαλώσει σε χριστιανική οικογένεια

και ότι αργότερα απομακρύνθηκε από την

πίστη στον Χριστό Μάλιστα, στην περίοδο

της ζωής του όταν συνάντησε τον Ντόκινς, ο

Τίμονεν είχε ήδη απορρίψει την ύπαρξη του

Ιησού, ως μύθου. Με τον Ντόκινς συνεργά-

στηκε στενά για πέντε χρόνια Κάποιος μάλιστα περιέγραψε τον Timonen ως το «δεξί

χέρι» του Dawkins Τον βοήθησε σε πολλές

από τις προσπάθειές του, συμπεριλαμβανο-

Από τον

ΕΡΑΣΤΟ ΦΙΛΟ

Δρα Φυσικών Επιστημών

μένης της ανάπτυξης ιστοσελίδων, της παραγωγής βίντεο και της πώλησης εμπορευμάτων Όμως, μια διαμάχη τούς οδήγησε

Στενός συνεργάτης του αθεϊστή

Ρίτσαρντ Ντόκινς μιλά για τον Χριστό

σε δικαστικό αγώνα. Παρ’ όλα αυτά ο Τίμονεν

δεν απαρνήθηκε τον αθεϊσμό του, ακόμα κι

όταν η φιλία με τον Dawkins είχε λήξει.

Στην πρόσφατη συνέντευξη2 όμως, ο Τί-

μονεν δήλωσε πως «ο αθεϊσμός είναι μια

πραγματικά χρήσιμη κοσμοθεωρία για αδύ-

ναμους άνδρες». Είπε πως είχε ξεκινήσει να

διαβάζει την Καινή Διαθήκη στο

σύνολό της και στη συνέχεια να

εμβαθύνει στο απολογητικό έργο

« Υπόθεση Ιησούς » του Lee

Strobel3, ενός δημοσιογράφου

που κι εκείνος πίστεψε στον

Χριστό σε ώριμη ηλικία στη ζωή

του Μέσα από τις μελέτες αυτές,

ο Τίμονεν ανακάλυψε συναρ-

παστικά στοιχεία για την ύπαρξη

του Χριστού, που τον οδήγησαν

να αναγνωρίσει ότι όλα αυτά

δεν ήταν καθόλου ένας μύθος.

«Έπρεπε να αντιμετωπίσω το γεγονός

ότι ο Ιησούς ήταν αληθινός... ο Ιησούς έζησε

πραγματικά, πέθανε πραγματικά και αναστήθηκε πραγματικά», δήλωσε. Παρά την

προηγούμενη απόρριψή του, δεν μπορούσε

πλέον να αρνηθεί την πραγματικότητα της

ζωής, του θανάτου και της ανάστασης του

Ιησού. «Δεν μπορώ απλώς να το παραμερίσω

αυτό και να πω: ‘είναι μύθος’. Όχι, πρόκειται

για γεγονότα».

Καθώς ο Τίμονεν συνέχισε να διαβάζει

και να αναλύει τη βιβλική αφήγηση, ήρθε αντιμέτωπος με την ύπαρξη της αμαρτίας στη

ζωή του Η σύζυγός του τον ακολούθησε

στον καινούργιο δρόμο προς τη σωτηρία και

η κοινή τους πίστη αυξήθηκε

Η προσωπική ιστορία του Τίμονεν είναι

απόδειξη ότι ακόμη και εκείνοι που είναι αρ-

νητές και έχουν άκρως εχθρική στάση απέναντι στον Χριστό και τη χριστιανική πίστη

μπορούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να

οδηγηθούν στη σωτήρια γνώση της Αλήθειας.

Σημαντικό είναι και το γεγονός ότι απολογητικά

βιβλία – όπως το ‘Υπόθεση Ιησούς’, στην

περίπτωση του Τίμονεν – μπορούν να παίξουν

καθοριστικό ρόλο σε μια δεδομένη στιγμή

στη ζωή ενός ανθρώπου, με συνέπεια ακόμη

και ένας καθ’ ομολογίαν αρνητής του Χριστού

να ασχοληθεί σοβαρά με το περιεχόμενό

τους, να οδηγηθεί σε αναθεώρηση των ψευ-

δών πεποιθήσεών του και να το διακηρύξει

αυτό δημόσια n

Πηγή: Johnathan Jones, στην εφημερίδα «The Western Journal», 8 Ιουλίου 2023.

1 Στα ελληνικά από τις εκδόσεις ‘Κάτοπτρο’.

2 Βλ τη συνομιλία στα Αγγλικά: https://www.youtube.com/watch?v=4_ijfh6 JXY0&t=17s

3 Στα ελληνικά από τις εκδόσεις ‘Πέργαμος’.

* Οσοι επιθυμείτε να διαβάσετε περισσότερα ενδιαφέροντα κείμενα του Έραστου Φίλου: https://efilos blogspot gr/, https://areopagusbriefs.org/

Τίμονεν και Ντόκινς

και στην κοινωνία

Αρκετές φορές μοιράστηκα μαζί σας

ιστορίες από τις χήρες που βοηθούμε σε

τρεις χώρες στη Δυτική Αφρική με τη διακονία

«Δορκάς» από το 2006. Οι χήρες έχουν μια

ιδιαίτερη θέση στον λόγο του Θεού, όπου

βρίσκουμε πολλές σχετικές ιστορίες. Ο Θεός

δεν αμέλησε τις χήρες, έδωσε οδηγίες και

κανόνες μέσα στους νόμους Του για να τις

φροντίζει ο λαός Ισραήλ, να μην τις παραμελεί

τηγορία των ανθρώπων που στερούνται τα

απαραίτητα, δεν έχουν περιουσία ούτε μπορούν να εκφράσουν τη γνώμη τους για θέματα

της κοινωνίας

Ο λόγος του Θεού μάς περιγράφει την ενδιαφέρουσα ιστορία μιας χήρας στο Β΄

Βασιλέων 4:1-7. Πρόκειται για τη χήρα ενός

προφήτη, η οποία είχε κάποια χρέη και ο πι-

στωτής της ήθελε να πάρει τους δύο γιους

και να μην αγνοεί τις ανάγκες τους. Η θέση

της χήρας στην κοινωνία είναι πολύ δύσκολη

Καμία γυναίκα δεν επιθυμεί να είναι χήρα,

εκτός από μερικές περιπτώσεις που δεν θα

αναφέρουμε, κι όταν μιλάμε για χήρες, τις

περισσότερες φορές μιλάμε και για τα ορφανά

παιδιά τους.

Στη Βίβλο η χήρα κατατάσσεται σε μια

ιδιαίτερη τάξη μαζί με τους ξένους και τους

φτωχούς, δηλαδή ανήκει στο πιο χαμηλό

επίπεδο της κοινωνικής κλίμα-

κας, στερείται προστασίας και

αγάπης και χρειάζεται οικονομική υποστήριξη Είναι στην κα-

της για δούλους. Εκείνη ήταν απελπισμένη, δεν είχε στο σπίτι της παρά μόνο ένα δοχείο

λάδι, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για να το

πουλήσουν και να ξεπληρωθεί το χρέος.

Μέσα στην απόγνωσή της ζήτησε βοήθεια

από τον προφήτη Ελισσαιέ, ο οποίος έκανε

ένα θαύμα, γεμίζοντας με λάδι πολλά άδεια

δοχεία, τα οποία μπόρεσε να πουλήσει για

να ξεχρεωθεί. Μόνο ο Θεός μπορεί να απο-

καταστήσει τη χήρα, που βρίσκεται στο κατώτερο επίπεδο της κοινωνικής

Από την ΣΟΥΛΑ ΜΑΞΙΜΙΑΔΟΥ-ISCH

κλίμακας και στερείται πολλά.

Αιώνες αργότερα, βρίσκουμε μια άλλη ενδιαφέρουσα πε-

Οι χήρες στην Αγία Γραφή

ρίπτωση, και αυτή στην πρώτη εκκλησία, όπου όλα νομίζουμε πως ήταν τέλεια! Και

όμως, οι Εβραίοι πιστοί έδιναν περισσότερη

βοήθεια στις χήρες τους και παραμελούσαν

τις χήρες των ελληνόφωνων πιστών! Μα

είναι δυνατόν; Ναι, είναι, να που έγινε! (Πρά-

Όταν θα έχετε τελειώσει με τη συλλογή της

δεκάτης, δηλαδή του δεκάτου όλων των προϊόντων σας, θα τα καταθέτετε στις πόλεις

σας, για να βρίσκονται στη διάθεση των Λευιτών, των ξένων, των ορφανών και των χηρών» (Δευτερονόμιο 26:12). Διαβάζουμε

επίσης: «Σ’ εσένα ακουμπά ο φτωχός, βοηθός στα ορφανά εσύ εστάθης» (Ψαλμός 10:14), «πατέρας για τα ορφανά και βοηθός στις χήρες είν’ ο

Θεός στο άγιο του κατοικητήριο» (Ψαλμός 68:6).

Συχνά λέω στις χήρες στην Αφρική: «Ο Θεός φροντίζει για τα παιδιά σας, όταν η κοινωνία - ή ακόμη και η εκκλησία σας - σας παραμελούν Εκείνος

είναι ο υπερασπιστής σας». Στη διακονία «Δορκάς» δώσαμε το όνομα

ξεις 6:1-4). Βέβαια, οι απόστολοι επενέβησαν

και έβαλαν τάξη Μεγάλο μάθημα για μας,

που συχνά κλείνουμε τα μάτια μας μπροστά

σε διάφορες ανωμαλίες που υπάρχουν στις

κοινότητές μας

Ο Θεός είχε προβλέψει στον νόμο Του

για την αποκατάσταση της χήρας και την προστασία της (Έξοδος 22:21-24). Ήταν και

είναι ο προστάτης της χήρας και του ορφανού, ακούει τις προσευχές τους και σκουπίζει τα

δάκρυά τους. Θέλει να προστατεύονται (Δευτερονόμιο 14:29) και να μην τις παραμελούν

οι άλλοι, αλλά να παίρνουν μέρος στις

γιορτές (Δευτερονόμιο 16:11), κάτι που

δείχνει πως υπήρχε πρόβλημα και αδιαφορία

προς τις χήρες και τα ορφανά

Αυτό με είχε σοκάρει ιδιαίτερα στην

Αφρική, όταν οι χήρες μού έλεγαν πως δεν

τις προσκαλούσαν ούτε αυτές ούτε τα παιδιά

τους στις γιορτές των εκκλησιών τους. Ο

Θεός θέλει οι χήρες και τα παιδιά τους να

παίρνουν μέρος στις κοινωνικές εκδηλώσεις

της κοινότητας των πιστών, να χαίρονται

μαζί με τους άλλους Επίσης, ήταν εντολή

του Θεού οι Λευίτες, οι ξένοι, οι χήρες και τα

ορφανά, που αναφέρονται μαζί, να συντη-

ρούνται από τα δέκατα της κοινότητας

«Κάθε τρίτο έτος θα είναι το έτος της δεκάτης.

«Οικογένεια Δορκάς», γιατί συχνά οι χήρες αισθάνονται μεγάλη μοναξιά και απόρριψη από τις οικογένειές τους, οι οποίες τις παραμελούν Τις υπενθυμίζω πως, ακόμη

και αν δεν έχουν τον άνδρα τους για να τις στηρίζει και να τις προστατεύει, ο Θεός το κάνει και είμαστε μια οικογένεια Σας διαβεβαιώνω πως αυτό έχει ενισχύσει το ηθικό

τους και είναι ιδιαίτερα χαρούμενες και ευγνώμονες Οι υποσχέσεις του Θεού μάς δυναμώνουν και μας γεμίζουν χαρά και ελπίδα, γιατί «ο Κύριος φυλάττει τους ξένους, υπερασπίζεται τον ορφανό και τη χήρα...» (Ψαλμός 146:9). n

Μια φωτογραφία

μια συζήτηση

Από την αρχή του βιβλίου της Γένεσης,

στη δημιουργία, αναφέρεται ότι ο Θεός είδε

ότι το φως ήταν καλό και το χώρισε από το

σκοτάδι Το ρήμα «βλέπω» χρησιμοποιείται

πάρα πολλές φορές σε όλη την Αγία Γραφή

Η τελευταία είναι στην Αποκάλυψη, όπου ο

απόστολος Ιωάννης λέει ότι τα άκουσε και

τα είδε όλα αυτά, τα οποία περιγράφει στο

βιβλίο του. Δεν χρειάζονται πολλές εξηγήσεις

για να καταλάβουμε τη δύναμη της εικόνας,

της αποτύπωσης της στιγμής. Βλέπω κάτι

και γίνομαι συμμέτοχός του Μια εικόνα δείχνει

με ευκρίνεια εκείνο για το οποίο χρειάζονται

πολλά λόγια για να περιγραφεί, χωρίς και

πάλι, με την περιγραφή, να παίρνουμε ολοκληρωμένο το νόημα

Τη δύναμη της εικόνας, μάλιστα τη δύναμη

της καταγραφής μιας πραγματικότητας, χρησιμοποίησαν οι ιεραποστολές από τον 19ο

αιώνα και μέσω των εντύπων τη μετέδιδαν

παντού Έτσι, έχουμε από τότε κάποιες φω-

τογραφίες ιεραποστόλων, αλλά και έργου

Κάποτε η εικόνα αφύπνισε συνειδήσεις. Ένας

ιεραπόστολος στο Κονγκό, ο Ουίλλιαμ Σέ-

παρντ, έκανε κάτι ακόμα πιο πρωτοπόρο:

φωτογράφισε στο τέλος του 19ου αιώνα τα

εγκλήματα που μια βελγική ομάδα κρούσης

έκανε εναντίον των ντόπιων,

τους ακρωτηριασμούς των ιθα-

γενών σαν τιμωρία Έτσι η υφή-

λιος έμαθε την εγκληματική δραστηριότητα

του βασιλιά των Βέλγων Λεοπόλδου του δεύτερου, περιουσία του οποίου αποτελούσε το

Κονγκό εκείνη την εποχή, στο οποίο έγινε μία από τις πρώτες γενοκτονίες

Στην ωραία φωτογραφία-στιγμιότυπο που

βρήκαμε στο κουτί με τις φωτογραφίες της AMG, εικονίζεται στο μέσον ο Σπύρος Ζωδιάτης, ο οποίος με μια κινηματογραφική μηχανή πάνω στο τρίποδο καταγράφει τις δραστηριότητες των παιδιών του Ευαγγελικού Ορφανοτροφείου Κατερίνης. Αριστερά, μια ντροπαλή κοπελίτσα τον παρακολουθεί: είναι η Μερόπη Τσορτουκτσίδου-Παναγιωτίδου.

Δεξιά είναι μια κυρία που γελάει, η κυρία Σοφία Κιουτσούκογλου, που υπηρετούσε ως καθαρίστρια στο ορφανοτροφείο και αργότερα ως μαγείρισσα Υποθέτω ότι γελάει (τότε γενικά επικρατούσε η συνήθεια όταν φωτογραφίζονται να παραμένουν σοβαροί), γιατί θα επικρατούσε ένας μικρός χαμός: τα παιδιά θα φώναζαν, ο Σπύρος Ζωδιάτης τα κινηματογραφούσε, κάποιος άλλος τον φωτογράφιζε, ο ίδιος θα μιλούσε με τον χειμαρρώδη λόγο του, συν την όλη συγκίνηση για την επίσκεψη

του ευεργέτη τους.

Ο Ζωδιάτης έφτασε την υπόθεση της ει-

κόνας σε πρωτοποριακό σημείο

Από τoν

ΓΙΑΝΝΗ ΤΣΕΒΑ

για τις ιεραποστολές εκείνης της

εποχής. Κατάλαβε τη δύναμή της

Η Δύναμη της εικόνας

και τη χρησιμοποιούσε συνεχώς προκειμένου

να δείξει το έργο του στους υποστηρικτές

του, εκκλησίες και ανθρώπους Υπήρχαν ένα

σωρό ανάγκες στην Ελλάδα, στο ορφανο-

τροφείο και στο φιλανθρωπικό έργο και έπρε-

πε να τις δείξει για να μπορέσει να συνεχιστεί

το έργο Οπωσδήποτε, αυτά τα έξοδα δεν

μπορούσε η εκκλησία Κατερίνης να τα ανα-

λάβει, απαρτιζόμενη

τη δεκαετία του 1950

από ανθρώπους που

δυσκολεύονταν πολύ

οικονομικά. Απόδει-

ξη, ότι μεγάλο ποσο-

στό τους μετανάστευ-

σε σε χώρες της Ευ-

ρώπης και της αμερι-

κανικής ηπείρου Ας

θυμηθούμε ότι ασφα-

λώς τα παιδιά ζούσαν

δωρεάν στο ορφανο-

τροφείο, αλλά υπήρ-

χε και προσωπικό

που εργαζόταν εκεί και έπρεπε να εξασφαλιστεί ο μισθός του Υπήρχαν και τα μεγάλα λειτουργικά έξοδα, η εικόνα λοιπόν ήταν απαραίτητη για να δουν οι δωρητές πού πάνε τα χρήματά τους Δημοσιεύουμε ακόμα δύο φωτογραφίες, όπου πάλι φαίνεται η έμφαση που ο Ζωδιάτης

έδινε στην εικόνα: η μία διαφημίζει ότι το μο-

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2023 | 19

ναδικό φιλμ με χρώμα και ήχο για την

Ελλάδα (με τίτλο ο “Μακεδόνας” Σπύρος

Ζωδιάτης) το παρήγαγε η Αμερικανική

Αποστολή για τους Έλληνες και περι-

γράφει τη ζωή στην Ελλάδα και την Ευαγ-

γελική δράση στη χώρα. Δυστυχώς την

ταινία δεν μπορέσαμε να την εντοπίσουμε

στο αρχείο της Ιεραποστολής, οπότε

αναζητείται ακόμα. Η άλλη είναι βγαλμένη

μάλλον στην Ινδία. Από τον λαιμό του

Ζωδιάτη κρέμονται πολλές φωτογραφικές

μηχανές. Συνέχιζε παντού τη συνήθειά

του να αποτυπώνει για πάντα την εικόνα

που έβλεπε

Η εικόνα για μας, το Ελληνικό Ιστορικό

Ευαγγελικό Αρχείο, αποτελεί μια επιπρό-

σθετη πολύτιμη τεκμηρίωση του έργου

του Ευαγγελίου στη χώρα μας Μέχρι

στιγμής, έχουμε συγκεντρώσει περίπου

5.000 φωτογραφίες όλων των λογιών

και υπεύθυνη αυτού του φωτογραφικού

αρχείου είναι η Ειρήνη Κακαβελάκη, την

οποία και ευχαριστούμε n

Το βιβλίο περιέχει την περι-

πετειώδη ζωή του Πέτρου Φιλακουρίδη. Μεγάλωσε σε μια ευκατάστατη

οικογένεια στο Κάιρο της Αιγύπτου,

την περίοδο που εκεί υπήρχε μεγάλη

ελληνική παροικία Όταν η κυβέρνηση

στράφηκε εναντίον των αλλοδαπών,

εγκατέλειψαν τη χώρα χάνοντας την

περιουσία τους Η οικογένεια Φιλα-

κουρίδη εγκαταστάθηκε στη Ρόδο, όπου είχαν συγγενείς.

Ο Πέτρος σε ηλικία 19 ετών αποφοί-

τησε από τη Σχολή Μηχανικών του

Εμπορικού Ναυτικού και αμέσως άρ-

χισε να ταξιδεύει με διάφορα πλοία.

Πήρε τον βαθμό του 2ου Μηχανικού.

Πέρασε φουρτούνες, έζησε πολλές

περιπέτειες και τελικά κατάφερε να

μείνει στις ΗΠΑ. Εκεί, ύστερα από

δυσκολίες και δοκιμασίες, αφού πρώ-

τα ο Θεός προετοίμασε το έδαφος, στον δικό Του χρόνο τον έφερε σε επαφή με

πιστούς χριστιανούς. Σε κάποια συνάθροιση δέχτηκε τον Ιησού Χριστό ως σωτήρα

του και ξεκίνησε μια άλλη πορεία ζωής Εδώ και πολλά χρόνια είναι ποιμένας

στην Ελληνική Εκκλησία στο Λος Άντζελες, με διάφορες διακονίες

• 224 σελίδες

• Χαρτόδετο

Δελτίο

Ταυτότητας

Συχνά αναφέρεται καταχρηστικά και

ως αστυνομική ταυτότητα, για να ξεχωρίζει

από άλλες ταυτότητες, φοιτητικές για παρά-

δειγμα Είναι ένα επίσημο έγγραφο του Ελ-

ληνικού Κράτους, υποχρεωτικό για όλους

τους πολίτες άνω των 12 ετών, που εκδίδεται

από την Ελληνική Αστυνομία Οι πολίτες

είναι υποχρεωμένοι να το φέρουν πάντοτε

μαζί τους και να το επιδεικνύουν όταν ζητείται

από τις αστυνομικές Αρχές, διαφορετικά είναι

πιθανή η μεταφορά τους στο πλησιέστερο

αστυνομικό τμήμα για εξακρίβωση στοιχείων

Καθώς η Ελλάδα είναι χώρα-μέλος της

Συμφωνίας Σένγκεν, στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης, το δελτίο αστυνομικής ταυτότητας αποτελεί έγκυρο ταξιδιωτικό έγγραφο

μεταξύ των χωρών της Συμφωνίας και έχει

συμβάλει πάρα πολύ στην ελευθερία των

μετακινήσεων. Εξάλλου, χρησιμοποιείται για

την ταυτοποίηση προσώπου των πολιτών

και στις εκλογικές διαδικασίες (τοπικές/περιφερειακές, εθνικές/βουλευτικές και Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου) και έχει 10ετή ισχύ

Πολλά έχουν γραφτεί και ειπωθεί τελευταία

με αφορμή το νέο δελτίο ταυ-

τότητας Ελλήνων πολιτών ,

όπως αυτό δημοσιεύτηκε στην

Εφημερίδα της Κυβερνήσεως

(ΦΕΚ B’ 824 - 17.02.2023). Το ότι θα είναι πλέον σε ψηφιακή μορφή (eID) έχει προκαλέσει σφοδρές αντιδράσεις σε μερίδα πολιτών, που εκφράζουν τους φόβους τους άλλοτε για «γεωποντισμό», μέσω του «τσιπ» των νέων ταυτοτήτων (κάτι που δεν ισχύει!), για φακέλωμα και απόλυτο έλεγχο των πολιτών από το κράτος, ενώ κάποιοι άλλοι με έντονες

θρησκευτικές ανησυχίες και προβληματισμούς μιλούν για το «χάραγμα», τον αντίχριστο και άλλες τέτοιες συνωμοσιολογίες και ανθρώπινα κατασκευασμένες επικίνδυνες δεισιδαιμονίες.

Θα ήταν φαιδρά όλα αυτά και ίσως θα περνούσαν απαρατήρητα, αν τελευταία δεν υπήρ-

χαν οι ουρές έξω από τα αστυνομικά τμήματα

για ανανέωση της ταυτότητας προκειμένου

να αποφύγουν τη νέα και, το ακόμα χειρότερο, τα συλλαλητήρια από μερίδα πολιτών, με

τον Αρχιεπίσκοπο κ Ιερώνυμο να συμβουλεύει τους πολίτες να περιμένουν τις αποφάσεις της Συνόδου και να εμπιστεύονται

την Εκκλησία στο ζήτημα αυτό Συγκεκριμένα, σύμφωνα με δηλώσεις του στον Τύπο κατά

Από την ΑΛΤΑΝΑ ΦΙΛΟΥΠΑΤΣΑΝΤΑΡΑ Δρα Νομικής

το τέλος Αυγούστου, ανέφερε: «είναι πιο σημαντικό να μένουμε ενωμένοι με τις αποφάσεις της Εκκλησίας, παρά προσκολλημένοι στην ατομική μας γνώμη».

Και εδώ είναι που διαφωνώ κάθετα με

τον σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο, γιατί δεν

είναι μακρινή η εποχή που οι αποφάσεις της

Εκκλησίας είχαν διχάσει την κοινωνία στο

ζήτημα των ταυτοτήτων, ήδη από τη δεκαετία

του ’90, και είχαν δώσει στον τότε Αρχιεπί-

σκοπο Χριστόδουλο κεντρικό πολιτικό ρόλο

Αξέχαστα τα συλλαλητήρια στους δρόμους, με προφανή την επιρροή παραεκκλησιαστι-

κών οργανώσεων και προσώπων, που επέμεναν με φανατισμό υπέρ της υποχρεωτικής

αναγραφής του θρησκεύματος στα νέα τότε

Δελτία Ταυτότητας παρά την αντίθεση του νόμου (2472/1997). Μπορεί, βέβαια, να είναι

οι ίδιοι σήμερα που θέλουν να κρατήσουν

τις παλιές εκείνες ταυτότητες, που τότε δια-

δήλωναν εναντίον τους, επειδή δεν ανέγραφαν

το θρήσκευμα

Για την ιστορία, αξίζει να σημειωθεί ότι η

Εκκλησία της Ελλάδος είχε αντιταχθεί με

πρωτοφανή σφοδρότητα τότε στην αφαίρεση

της αναγραφής του θρησκεύματος από τις

αστυνομικές ταυτότητες, που το επέβαλαν

λόγοι προστασίας των προσωπικών δεδομένων όλων των πολιτών, όπως είχε ανα-

κοινώσει ο τότε Υπουργός Δημόσιας Τάξης.

Σε σχετικό συλλαλητήριο που είχε διοργανωθεί

στη Θεσσαλονίκη τον Ιούνιο του 2000, ο μα-

καριστός Χριστόδουλος είχε πει την περίφημη φράση: «την Εκκλησία, όποιο χέρι θέλησε

να την αγγίξει, αυτό ξεράθηκε» και «ας λέει

ο νόμος ό,τι θέλει, αν ο λαός δεν συναινεί δεν εφαρμόζεται». Λίγο αργότερα, η Ορθόδοξος Εκκλησία είχε ξεκινήσει συλλογή υπογραφών στις ενορίες της, με αίτημα τη διενέργεια δημοψηφίσματος Χαρακτηριστικό

είναι ότι ο μόνος που δεν υποστήριξε ανοιχτά τον Χριστόδουλο τότε ήταν ο νυν Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο οποίος και απείχε από τις «λαοσυνάξεις», μαζί και με άλλους ιερωμένους Η συλλογή υπογραφών ολοκληρώθηκε τον Απρίλη του 2001, συγκεντρώνοντας περισσότερες από 3 εκατομμύρια υπογραφές, οι οποίες και παραδόθηκαν στον τότε Πρόεδρο

της Δημοκρατίας Κωστή Στεφανόπουλο Εκείνος όμως τις αρνήθηκε, δηλώνοντας πως όλοι έχουν υποχρέωση να συμμορφώνονται με τους νόμους του Κράτους

Το Συμβούλιο της Επικρατείας (Ολομέλεια ΣτΕ 2283/2001) επικύρωσε την επιλογή της Πολιτείας για ολοσχερή απάλειψη του θρησκεύματος στην ταυτότητα, ενώ η Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων είχε αντιταχθεί και στην προαιρετική αναγραφή του θρησκεύματος, με την προσθήκη των γραμμάτων «ΧΟ» δίπλα στην υπογραφή του κα-

τόχου, όπως ζητούσε η Εκκλησία. Όλα αυτά

δεν στάθηκαν όμως ικανά να εμποδίσουν

τότε κάποιους «θρησκόληπτους» ευρωβου-

λευτές, που με επερώτησή τους στο Ευρω-

παϊκό Κοινοβούλιο θέλησαν να ενισχύσουν

τη στάση της Εκκλησίας κατά του νέου -

τότε- τύπου ταυτότητας.

Θυμάμαι την απόγνωσή μου εκείνη την

περίοδο, καθώς προσπαθούσα να εξηγήσω

σε Ευρωπαίους συναδέλφους μου την ιδιό-

τυπη και παράξενη γι’ αυτούς κατάσταση

στην Ελλάδα στο θέμα αυτό. Τους ήταν αδια-

νόητη η έντονη ανάμειξη της Εκκλησίας σε

μια καθαρά διοικητική πράξη της Πολιτείας,

με έναν τόσο αρνητικό αντίκτυπο μάλιστα

στο εξωτερικό για την Ελλάδα Γιατί το θέμα

είχε πάρει διαστάσεις στο Ευρωπαϊκό Κοι-

νοβούλιο, με μεγάλο χαμένο την Ελλάδα!

Είναι που δεν υπάρχει χωρισμός Πολιτείας

και Εκκλησίας στη χώρα μου, τους έλεγα, αλλά εκεί ήταν που ο επιστημονικός διάλογος

έπαιρνε τέλος, χωρίς να μπορώ να προφέρω

επιχειρήματα για την αδιάλλακτη στάση της

Εκκλησίας. Από τις πολλές συζητήσεις μας, είχαν μάθει απέξω και το άρθρο 3 παρ. 1

του Συντάγματός μας: «Επικρατούσα θρη-

σκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού», αλλά και αυτό -από μόνο του- αντέτειναν, δεν ανάγει την Εκκλησία σε ρυθμιστή των

σχέσεων των πολιτών με το κράτος

Δεν είναι το Δελτίο Ταυτότητας κάποιο

ζήτημα που υπάγεται στις αρμοδιότητες της

Εκκλησίας για να μπορεί εκείνη να αποφασίζει

για το μέγεθος, τον τύπο και το περιεχόμενό

του. Ούτε στις προτεραιότητες της Εκκλησίας

ανήκει η χειραγώγηση του «χριστεπώνυμου

πληρώματός της» σε θέματα που δεν συνά-

δουν με τον σκοπό και την ύπαρξή της στον

κόσμο Ο ίδιος ο Χριστός σε μια παρόμοια αντιπαράθεσή Του με τους Φαρισαίους χάραξε

τα όρια: «Τα του Καίσαρος εις τον Καίσαρα

και τα του Θεού εις τον Θεόν» (Ματθαίος 22:21). n

* Μόλις ανακοινώθηκε από τη Διαρκή Ιερά

Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος η αναμενόμενη απόφαση σχετικά με τις ταυτότητες,

η οποία ανακοινώθηκε μετά από την αποστολή

του παραπάνω κειμένου στο περιοδικό μας.

Παραθέτουμε παρακάτω την ανακοίνωση της

Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος: Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας

της Ελλάδος υπό την προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης

Ελλάδος κ Ιερωνύμου, στη συνεδρία της

από 6.9.2023 και σε ανακοίνωσή της στον Τύπο αναφέρει ότι: «αντιλαμβάνεται την ανησυχία κάποιων χριστιανών, γι’ αυτό ζητά από όλους να έχουν εμπιστοσύνη στην Εκκλησία

και τους υπεύθυνους Ποιμένες της, οι οποίοι γρηγορούν για όλα τα ζητήματα που αφορούν

στη ζωή των πιστών Όσες απόψεις ή επιφυλάξεις αναπαράγονται από παραθρησκευτικές αντιλήψεις γύρω από τις αστυνομικές ταυτότητες των πολιτών δεν είναι αμιγώς ορθόδοξης προέλευσης. Σε κάθε περίπτωση, η κρίση για τη νομιμότητα της αστυνομικής ταυτότητας ανήκει στη δικαιοδοσία της δικαστικής εξουσίας της χώρας, που ήδη αποφάνθηκε, και αφορά ένα διοικητικής φύσεως ζήτημα των σχέσεων Κράτους και πολίτη. Παρά ταύτα, το θέμα μελετάται σε όλες τις προεκτάσεις του και θα παραπεμφθεί σε μελλοντική έκτακτη σύγκληση της Σεπτής Ιεραρχίας».

* Μπορείτε να επισκεφτείτε το ιστολόγιο της Αλτάνας Φίλου Πατσαντάρα http://www.filos-europe. com/from-brussels-with-love/

Δεν μπορώ να ξεχάσω τα δάκρυα χαράς

στο πρόσωπο ενός μικρού κοριτσιού στις Φιλιππίνες

Μας έλεγε πως ήταν το πρώτο παιδί στην οικογένειά

της που μπόρεσε να πάει στο σχολείο, κι αυτό έγινε

χάρη στην υποστήριξή της από την Ιεραποστολή

μας Ένιωθε απέραντη ευγνωμοσύνη που τη

βοηθήσαμε να πάει στο σχολείο κι επίσης ήταν

ολόψυχα ευγνώμων, γιατί είχε γνωρίσει ως Σωτήρα

της τον Ιησού Χριστό. Είχε αποκτήσει ελπίδα για το

μέλλον της στον κόσμο αυτό, αλλά και για την αιώνια

ζωή στην παρουσία του Θεού. Συνέχιζε τις σπουδές

της και ονειρευόταν την ημέρα που θα μπορούσε με

τη δουλειά της, εκτός από τον εαυτό της, να βοηθά

και την οικογένειά της να ξεφύγει από τη φτώχεια

Για περισσότερα από 80 χρόνια, η Ιεραποστολή

μας, χάρη στην αγάπη και την υποστήριξή σας, δια-

δίδει τα Καλά Νέα και εκδηλώνει έμπρακτα την

αγάπη του Χριστού με την κάλυψη των πνευματικών

και φυσικών αναγκών συνανθρώπων μας σε όλο

ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ

«Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή

μου, και όλο μου το είναι το

όνομά του τ’ άγιο! Ευλόγησε

τον Κύριο, ψυχή μου, και

μην ξεχνάς καμιά απ’ τις

ευεργεσίες του! Αυτός σου

συγχωρεί όλες τις ανομίες

σου και θεραπεύει τις

αρρώστιες σου όλες. Αυτός

από το θάνατο γλιτώνει τη

ζωή σου, σε πλημμυρίζει

μ’ έλεος κι αγάπη. Σου δίνει

όσα πόθησες αγαθά, η νιότη

σου καθώς του αϊτού

θ’ ανανεώνεται».

ΨΑΛΜΟΣ 103:1-5

τον κόσμο Ο Θεός χρησιμοποιεί τη διακονία μας για να εμπνεύσει την ελπίδα στη ζωή χιλιά-

δων ανθρώπων

Καθώς στρέφουμε το βλέμμα μας πίσω στο 2022, ευχαριστούμε και δοξάζουμε τον Θεό

που μας έδωσε τα μέσα και τις δυνάμεις να βοηθήσουμε πρόσφυγες από την Ουκρανία και το Αφγανιστάν. Επίσης, προσφέραμε ιατρική βοήθεια σε θύματα του COVID. Είχαμε την

να κηρύξουμε το Ευαγγέλιο σε μουσουλμανικές, βουδιστικές και άλλες περιοχές του κόσμου, που χρειάζονταν απεγνωσμένα να ακούσουν για τον Σωτήρα Χριστό. Προσφέραμε

Αγαπητοί μας αδελφοί και φίλοι...

ME TO X ΕΡΙ

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΑ

ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ

ιατρική περίθαλψη σε μέρη όπου αυτή σπανίζει, όπως η αγροτική Ουγκάντα και η Αϊτή. Βοη-

θήσαμε χιλιάδες φτωχά παιδιά σε χώρες όπως η Γουατεμάλα, οι Φιλιππίνες και η Κολομβία

Ο Θεός μάς χρησιμοποίησε επίσης για να παράσχουμε βιβλική εκπαίδευση σε ποιμένες, να

κατηχήσουμε νέους, να ιδρύσουμε καινούργιες εκκλησίες με καινούργιους πιστούς και να

δούμε ολόκληρες κοινότητες να μεταμορφώνονται για τη δόξα Του

Ο Θεός μάς έδωσε ευκαιρίες και τη δυνατότητα τον περασμένο χρόνο να επεκτείνουμε

το έργο Του σε νέες χώρες και

να βοηθήσουμε περισσότερους

ανθρώπους Το πιο συγκινητικό

είναι ότι ο Θεός ανοίγει περισ-

σότερες καινούργιες πόρτες φέ-

τος. Έτσι, έχουμε περισσότερες

ευκαιρίες να επεκτείνουμε το

έργο Του στην Αφρική και στον

μουσουλμανικό κόσμο και να

βοηθήσουμε περισσότερα παι-

διά σε καινούργια κέντρα σε

διάφορες περιοχές.

Ευχαριστούμε και δοξάζουμε

τον Θεό για όλη αυτή την πνευ-

ματική καρποφορία και προσευ-

χόμαστε για ακόμη περισσότερη

στο μέλλον

Σας παρακαλώ, ενώστε τις

προσευχές σας μαζί μας για την

επίτευξη των σκοπών αυτών

για τη δόξα του Κυρίου μας

Σας ευχαριστώ για τη μέχρι τώρα συνεργασία σας,

την προσευχή σας και την έμπρακτη αγάπη σας.

Εύχομαι ο Κύριος να σας δώσει πλούσιες ευλο-

γίες σε κάθε τομέα της ζωής σας.

Με την εν Χριστώ αγάπη μου, ο συνεργάτης

σας,

Ο Θεός έχει τη δύναμη να

κάνει απείρως περισσότερα

απ’ όσα ζητάμε ή

σκεφτόμαστε, καθώς η

δύναμή του ενεργεί σ’ εμάς.

Ας είναι δοξασμένος

παντοτινά μέσα στην

εκκλησία και δια του Ιησού

Χριστού. Αμήν.

ΕΦΕΣΙΟΥΣ 3:20-21

Τάσος Ιωαννίδης

TO X

ΤΑΪΛΑΝΔΗ

Ευαγγελισμός μέσα από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης

Ακολουθώντας

πιστά τον Χριστό

Ο ευαγγελισμός μέσω του Τύπου και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης είναι αποτε-

λεσματικός τρόπος για τη μετάδοση του Ευαγγελίου σε ανθρώπους απομακρυσμένων μουσουλμανικών, βουδιστικών και άλλων περιοχών, με ελάχιστη χριστιανική παρουσία Οι εφημερίδες, το ραδιόφωνο και το διαδίκτυο είναι σημαντικά εργαλεία για τη διάδοση του Λόγου

του Θεού Είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικός τρόπος στην προσέγγιση ανθρώπων διαφορετικών

πολιτισμών, καθώς και ανθρώπων νεότερων γενεών Τα μέσα αυτά μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να γεφυρώσουν το χάσμα μεταξύ διαφορετικών ομάδων ανθρώπων, που συνήθως δεν έχουν ακούσει για τη σωτηρία του Χριστού και να διαδώσουν το Ευαγγέλιο με πολιτισμικά κατάλληλο τρόπο

Πάνω από το 94% των 65 εκατομμυρίων κατοίκων της Ταϊλάνδης είναι βουδιστές Λίγοι είναι χριστιανοί Παρόλα αυτά, βλέπουμε τεράστιο ενδιαφέρον για το Ευαγγέλιο, καθώς

ME TO X ΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ

σιμοποιούμε διάφορες μεθόδους για να κηρύξουμε τα Καλά Νέα. Οι προσπάθειες ευαγγελισμού

και μαθητείας από την Ιεραποστολή μας περιλαμβάνουν και ίδρυση εκκλησιών, φροντίδα

φτωχών παιδιών, κατασκηνώσεις, ραδιοφωνικές εκπομπές, δημοσιεύσεις μηνυμάτων του

Ευαγγελίου σε εφημερίδες και διανομή Αγίων Γραφών και χριστιανικών εντύπων Υπάρχουν

εκατομμύρια άνθρωποι που δεν έχουν ως τώρα την ευκαιρία ν’ ακούσουν τα Καλά Νέα

Η Kanokporn, η ντόπια

υπεύθυνη του έργου μας στην

Ταϊλάνδη, μας ενημέρωσε πρό-

σφατα για τις προσπάθειες

ευαγγελισμού μέσα από τα

μέσα κοινωνικής δικτύωσης στη

χώρα της Οι ντόπιοι ιεραπό-

στολοι και συνεργάτες της AMG

βάζουν μηνύματα – διαφημίσεις

του Ευαγγελίου στο Facebook

και όσοι ανταποκρίνονται εγ-

γράφονται στα βιβλικά μαθή-

ματα δι’ αλληλογραφίας.

Η Kanokporn λέει ότι μένει

έκπληκτη με το έργο ευαγγελι-

σμού που κάνει ο Θεός στην

Ταϊλάνδη μέσω της AMG χρη-

σιμοποιώντας τα μέσα κοινω-

νικής δικτύωσης Ανταποκρί-

νονται πολλοί που θέλουν να

μάθουν περισσότερα για το

Ευαγγέλιο και τον Χριστό, στους

οποίους και απαντάει το προ-

σωπικό μας Έτσι, μας δίνεται

Εξετάζοντας τις απαντήσεις ανθρώπων για τα βιβλικά μαθήματα δι’ αλληλογραφίας

η ευκαιρία να δημιουργήσουμε σχέσεις και, συχνά, τα άτομα αυτά μεταδίδουν το μήνυμα σε

άλλους ανθρώπους στις γειτονιές τους.

Η Sireephan είναι υπεύθυνη για να παραλαμβάνει την αλληλογραφία των βιβλικών μα-

θημάτων. Μεγάλωσε σε βουδιστική οικογένεια χωρίς ποτέ να ακούσει για το Ευαγγέλιο και

όταν έμαθε για τα βιβλικά μαθήματα δι’ αλληλογραφίας, τηλεφώνησε στα γραφεία της Ιερα-

ποστολής μας για να εγγραφεί. Έπασχε από κατάθλιψη και ήταν απελπισμένη, αλλά

πρόθυμη να γραφτεί και να αρχίσει να παρακολουθεί τα βιβλικά μαθήματα Πολλές φορές

τηλεφώνησε στα εκεί γραφεία μας κλαίγοντας, λέγοντας πως δεν την αγαπούσε κανένας και η ζωή της δεν είχε σκοπό Το προσωπικό προσπαθούσε να την ενθαρρύνει με τον Λόγο του

Θεού και προσευχόταν

μαζί της.

Όταν η Kanokporn

άκουσε ότι στην περιο-

χή της Sireephan είχαν γίνει καταστροφικές

πλημμύρες που προκάλεσαν πολλές ανά-

γκες στην κοινότητά

της, ταξίδεψε για να επισκεφτεί την Sireephan

Στείλαμε ρύζι, μαγειρικό

λάδι , πόσιμο νερό , αυγά και κονσερβοποι-

ημένα ψάρια σ’ αυτήν

και στους γείτονές της.

Η Kanokporn μίλησε

για το Ευαγγέλιο σε κάθε οικογένεια. Ο Θεός άγγιξε την καρδιά της Sireephan, η οποία

δέχτηκε τον Χριστό ως Σωτήρα της. Τώρα η Kanokporn διατηρεί επαφή με την Sireephan

και τη στηρίζει στο νέο της ταξίδι στην πορεία της με τον Χριστό. Η Kanokporn λέει: «Από

τότε που δέχτηκε τον Χριστό, η Sireephan νιώθει πολύ χαρούμενη, καθώς ποτέ πριν δεν

είχε βιώσει αγάπη σαν τη δική Του Κάθε φορά που αντιμε-

τωπίζει προβλήματα ή στενοχώριες, προσεύχεται και νιώθει

ενθάρρυνση από την παρουσία του Χριστού στη ζωή της».

Έχουμε πολλές, παρόμοιες ιστορίες από το έργο που

γίνεται στις καρδιές των ανθρώπων, όπως η Sireephan

Υπάρχουν συνάνθρωποί μας που διψούν για τον Λόγο του

Θεού Κάποιοι δεν ξέρουν τι τους λείπει και δημιουργείται

το κενό που αισθάνονται μέσα τους Μέσω της διακονίας

μας, άνθρωποι όπως η Sireephan γνωρίζουν τον Χριστό

και η ζωή τους αλλάζει Αν δεν υπήρχαν τα μηνύματα του

Ευαγγελίου στο Facebook και τα βιβλικά μαθήματα δι’ αλ-

ληλογραφίας, η Sireephan μπορεί να μην είχε ακούσει

ποτέ το ευαγγέλιο.

Ας έχουμε στην προσευχή μας την Kanokporn, καθώς

«Το Ευαγγέλιο βρίσκει

απήχηση στις καρδιές

πολλών Ταϊλανδών.

Ο Θεός ελευθερώνει

άνδρες και γυναίκες

από τα δεσμά της

αμαρτίας και τους

ελκύει στον εαυτό

Του».

- KANOKPORN

εργάζεται με πιστότητα για τη διάδοση του Ευαγγελίου σε δυσπρόσιτες περιοχές, ώστε να

δημιουργήσει φιλικές σχέσεις και να οδηγήσει στον Χριστό όσους αναζητούν να βρουν την

αλήθεια στον Λόγο του Θεού.

Η Kanokporn με την Sireephan

ΑΦΓΑΝΙΣΤΑΝ

Βοηθώντας αυτούς που έχουν

ανάγκη για βοήθεια

Να είσαι Αφγανός πρόσφυγας είναι μια εξαι-

ρετικά δύσκολη κατάσταση, που δημιουργεί πολύ δυσάρεστα

αισθήματα απομόνωσης Οι περισσότεροι πρόσφυγες που

έχουν εγκαταλείψει το Αφγανιστάν κι έχουν καταφύγει σε

γειτονικές χώρες ζουν σε συνθήκες φτώχειας, χωρίς πρό-

σβαση σε εργασία και εκπαίδευση Ωστόσο, παρά τις προ-

κλήσεις, προσπαθούν με κάθε τρόπο να βελτιώσουν την

κατάστασή τους σχηματίζοντας κοινότητες και αναζητώντας

τρόπους για καλύτερη ζωή

Ο πληθωρισμός είναι στο υψηλότερο επίπεδο από κάθε

προηγούμενη εποχή στον τομέα αυτό Οι πρόσφυγες

βλέπουν τις τιμές των τροφίμων να αυξάνονται συνεχώς

τους τελευταίους μήνες Χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώνονται

σε κέντρα διανομής

αλευριού σε όλη τη

χώρα και άνθρωποι

τραυματίζονται, καθώς

σπεύδουν και στριμώ

χνονται για να προλά

βουν να πάρουν τα

απαραίτητα τρόφιμα

Ένας από τους ντό

πιους συνεργάτες μας

εργάζεται με Αφγανούς

πρόσφυγες από τότε

που ξεκίνησε η κρίση

Τους προμηθεύει πα

κέτα τροφίμων και βρί

«Αν πορευτώ μες

σε θανατερό σκοτάδι, κακό κανένα δε

φοβάμαι, γιατί μαζί

μου, Κύριε, είσ’ εσύ·

Η γκλίτσα και το

ρόπαλό σου μου

δίνουν σιγουριά»

ΨΑΛΜΟΣ 23:4

Σ’ ευχαριστούμε, AMG

ME TO X ΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΦΤΑΝΕΙ

σκει τρόπους να καλύψει τις ανάγκες τους δείχνοντας έτσι έμπρακτα την αγάπη του Χριστού

και μιλώντας τους για τη σωτηρία τους. Οι περισσότερες οικογένειες δεν έχουν αρκετό

φαγητό έστω και για ένα γεύμα την ημέρα. Τα παιδιά αρρωσταίνουν λόγω υποσιτισμού και

οι συνθήκες διαβίωσης επιδεινώνονται καθημερινά Σε ορισμένα σπίτια, 10-12 άτομα

κοιμούνται σ’ ένα δωμάτιο Επιπλέον, ζουν με τον φόβο των δυνάμεων ασφαλείας, που

έχουν αρχίσει να απελαύνουν πρόσφυγες πίσω στο Αφγανιστάν Οι πρόσφυγες φοβούνται

να μιλήσουν με οποιονδήποτε και προσπαθούν να αποκρύψουν την ταυτότητά τους για να

μην τους

στείλουν πίσω στο Αφγανιστάν, όπου

Στο Αφγανι -

στάν, οι Ταλιμπάν

ήταν διαβόητοι

για επιδρομές σε

σπίτια, για κλοπές

τιμαλφών και αιχ-

μαλωσία γυναι -

κών . Η Minna *

φοβήθηκε για τη

ζωή της και έφυγε

από τη χώρα μαζί

με τον άνδρα της

και τον γιο τους

Οι υπεύθυνοι της

Ιεραποστολής

μας τους πρό -

σφεραν βοήθεια

Το 2022, ο άν -

κινδυνεύει η ζωή τους

δρας της Minna πέθανε από φυματίωση Δεν μπορούσαν να αντεπεξέλθουν οικονομικά με

την ιατρική φροντίδα και δεν ήθελαν να πάνε στον γιατρό, φοβούμενοι ότι θα τους

καταγγείλουν και θα τους απελάσουν πίσω στο Αφγανιστάν Ήταν πολύ δύσκολες στιγμές

για τη Minna Εκφράζει όμως την ευγνωμοσύνη της στην Ιεραποστολή μας, που της

προσφέρει ελπίδα για το μέλλον. Χάρη στη βοήθειά μας, η Minna και η οικογένειά της

λαμβάνουν πακέτα τροφίμων και οι υπεύθυνοι του έργου μας εκεί προσεύχονται για την οικογένεια κάθε φορά που της παραδίδουν φαγητό.

Ένας άλλος πρόσφυγας, που συνάντησαν οι υπεύθυνοι της Ιεραποστολής μας, είναι ο *Farzan. Πολλοί από τους γείτονές του στο Αφγανιστάν υποστήριζαν τους Ταλιμπάν και

εκείνος αναγκάστηκε να πολεμήσει. Ο πατέρας του πέθανε στις μάχες και δεν ήθελε τα παιδιά του να βιώσουν τα ίδια Η μόνη επιλογή τους για να προστατευτούν ήταν να φύγουν από το Αφγανιστάν Έτσι, ο Farzan, η σύζυγός του και τα δύο του παιδιά κατάφεραν και

πέρασαν τα σύνορα με ασφάλεια. Βρήκε γρήγορα δουλειά ελπίζοντας να εξοικονομήσει

χρήματα και να πάει την οικογένειά του στην Ευρώπη, όπου πίστευε ότι θα είχαν καλύτερο

μέλλον.

οικογένειά του μέσα από δυσκολίες στο Ιράν Ήταν δύσκολο ταξίδι Η ενός έτους κόρη του πέθανε στο Ιράν λόγω των κακουχιών Όλη η οικογένεια αποκαρδιώθηκε, αντιμετωπίζοντας

κακές καιρικές συνθήκες και ελλείψεις τροφίμων και νερού Ωστόσο ο Farzan συνέχισε, ενθαρρύνοντας την οικογένειά του να τελειώσουν το ταξίδι

Τελικά, έφτασαν στην Τουρκία, όπου όμως τους συνέλαβε η ασφάλεια των συνόρων και τους έκλεισε στη φυλακή Έμειναν ένα μήνα στη φυλακή και μετά απελάθηκαν πίσω στο Πακιστάν Ο Farzan ήταν πολύ αποθαρρημένος, αλλά συνέχιζε να προσεύχεται να τα καταφέρει

η οικογένειά του να πάει στην Ευρώπη Λαχταράει ασφαλή ζωή και μέλλον για τον γιο τους

Σε αυτή τη δύσκολη περίοδο, η AMG τους πρόσφερε βοήθεια κι ο Farzan εκφράζει την ευ-

γνωμοσύνη του στην Ιεραποστολή μας για την παροχή τροφής και υποστήριξης προς την

οικογένειά του στις πιο σκοτεινές μέρες της.

Η Ιεραποστολή μας πρόσφερε φαγητό στην οικογένεια του Farzan, τους έδειξε

την αγάπη του Χριστού και τους έδωσε ελπίδα.

Οι συνεχιζόμενες προσπάθειες παροχής βοήθειας στους ανθρώπους αυτούς έχουν αποτελέσματα. Οι υπεύθυνοι της διακονίας μας εκεί λένε: «Ο αφγανικός λαός έχει αρχίσει

να μας εμπιστεύεται Τους μιλάμε για το Ευαγγέλιο και είναι δεκτικοί σ’ αυτό, ειδικά οι γυναίκες και τα παιδιά».

Μια από τις υπεύθυνες της διακονίας μας έδωσε τη μαρτυρία της στους πρόσφυγες και

τους είπε πώς εργάζεται ο Χριστός στη ζωή της Τους ρώτησε αν θα ήθελαν να προσευχηθεί

για αυτούς Μια γυναίκα μέσης ηλικίας την πλησίασε και της ζήτησε να προσευχηθεί

Έπιασε τα χέρια της και η γυναίκα άρχισε να κλαίει λέγοντάς της: «Ένιωσα διαφορετικά κατά

τη διάρκεια της προσευχής σου Το σώμα μου έτρεμε, αλλά ένιωθα κάτι να με συνδέει μαζί

σου Δεν καταλαβαίνω, αλλά είμαι χαρούμενη Ο γιος μου είπε ότι η προσευχή σου τον

άγγιξε και τον παρηγόρησε Σας ευχαριστούμε που μας φροντίζετε». Η συνεργάτιδά μας

λέει ότι η γυναίκα εκείνη συνέχισε λέγοντας ότι ένιωσε ζεστασιά στη διάρκεια της προσευχής

Δεν είχε ακούσει τίποτε πριν για τον Ιησού, αλλά τώρα γνωρίζει Η συνεργάτιδά μας της

εξήγησε ότι η ειρήνη αυτή ερχόταν από τον Χριστό. Είμαστε ευγνώμονες στον Θεό για τους ντόπιους συνεργάτες μας που εργάζονται εκεί

όπου εμείς δεν μπορούμε να πάμε. Μπορούν να μεταδίδουν τις αλήθειες του Ευαγγελίου

και την αγάπη του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού σε όσους δεν Τον γνωρίζουν, ειδικά σε μια

κατά κύριο λόγο μουσουλμανική χώρα, όπου πολλοί δεν έχουν ακούσει ποτέ για τον Ιησού. n

*Ψευδώνυμο για λόγους ασφαλείας

O σκοπός της ιεραποστολής μας είναι:

❉ Να δώσει σε κάθε άνθρωπο στη γη τουλάχιστον μια ευκαιρία να καταλάβει και ν’ ανταποκριθεί στο Ευαγγέλιο.

❉ Να εκφράσει την ευσπλαχνία του Χριστού στις φυσικές ανάγκες του ανθρώπου σ’ όλο τον κόσμο με τις ευκαιρίες

και τα μέσα που δίνει ο Κύριος.

❉ Να υπηρετήσει την ηγεσία της τοπικής εκκλησίας, να ενημερώσει και να ενθαρρύνει το λαό του Θεού στην παγκόσμια ευθύνη του.

H A.M.G (Advancing the Ministries of the Gospel, που σημαίνει: Αναπτύσσοντας τις Διακονίες του Ευαγγελίου), είναι μια παγκόσμια χριστιανική ιεραποστολική οργάνωση με ιδρυτή της τον Σπύρο Ζωδιάτη.

Το έργο της μέχρι σήμερα είναι ενεργό σε πολλές χώρες του κόσμου, με ένα βασικό διπλό σκοπό: Την κάλυψη των φυσικών, αλλά και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. Φροντίζει για την παροχή τροφής, ενδυμασίας, ιατρικής περίθαλψης και μόρφωσης στους ανθρώπους, πράγματα που είναι απόλυτα αναγκαία για το σώμα και τη διάνοιά τους. Όμως, εμείς οι χριστιανοί ξέρουμε πως ο κάθε άνθρωπος, πέρα από το σώμα και το νου, έχει κι ένα πνεύμα, για τη λύτρωση του οποίου ήρθε στον κόσμο, σταυρώθηκε κι αναστήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός.

Έτσι, με τη βοήθεια του Θεού και την ηθική και υλική συμπαράσταση των χριστιανών, η ιεραποστολή μας κάνει ό,τι μπορεί για την πραγμάτωση του διπλού αυτού σκοπού σ’ όλο τον κόσμο, ανεξάρτητα από φυλή, γλώσσα ή θρήσκευμα, γιατί όλοι έχουν φυσι

κές ανάγκες και όλοι χρειάζονται τον Χριστό

και τη σωτηρία που Αυτός παρέχει.

Γράψτε μας

Αν θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, ενισχύοντάς μας με τακτικές ή έκτακτες εισφορές για τη συνέχιση και την επέκταση του φιλανθρωπικού κι ευαγγελιστικού έργου της ιεραποστολής μας (όταν καλυφθούν οι ανάγκες ενός προγράμματος, οι δωρεές προωθούνται σε άλλα προγράμματα της ιεραποστολής μας), παρακαλούμε γράψτε μας στις παρακάτω διευθύνσεις: ΗΠΑ/Καναδάς: “The Voice of the Gospel” A M G International, P O Box 22000, Chattanooga, Tenn. 37422, U S A Αυστραλία: AMG International “The Voice of the Gospel”, c/o Miltos Kalogeropoulos, 6 Angela Court, South Morang 3752, Victoria, AUSTRALIA

Γερμανία: Spyridon Kounouslis, Neckarstr 59, Esslingen 73728, Deutschland, Tel.: 071132099857 Commerzbank IBAN DE25611400710823286000

Ελλάδα

EUROBANK 0026.0040.61.0200212895

υπόλοιπες χώρες: A M G. Σπορέας: Aρ.

177/480039-71

Ο Καρπός του

Απαγορευμένου Δέντρου

Έραστος Φίλος

Η «Χριστιανική Απολογητική»

θεωρείται επιμέρους κλάδος της Χριστιανικής

Θεολογίας. Ασχολείται με τη σχέση ανάμεσα

στην επιστήμη και την πίστη και απευθύνεται

στον σκεπτόμενο άνθρωπο, ιδιαίτερα σε

όσους έχουν σοβαρές απορίες και ερωτήματα

και αναζητούν αξιόπιστες και ικανοποιητικές

απαντήσεις

«Ο ΚΑΡΠΟΣ ΤΟΥ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟΥ ΔΕΝΤΡΟΥ»

του Έραστου Φίλου είναι το

πρώτο βιβλίο με το οποίο ο

εκδοτικός Οίκος «Ο ΛΟΓΟΣ»

εγκαινιάζει μια σειρά απο-

λογητικών βιβλίων με γενικό

θέμα «Έρευνα και Πίστη».

Στις επτά ενότητες του

βιβλίου, ο συγγραφέας κα-

ταπιάνεται με ερωτήματα

που έχουν σχέση με τη δη-

μιουργία του κόσμου και τον

σκοπό της, τι είναι καλό και

τι είναι κακό, την αξία της

ελεύθερης βούλησης του αν-

θρώπου, την επιθυμία του να γίνεται ο ίδιος

θεός και γιατί όλα αυτά ξεκινούν από την

παρακοή του Αδάμ και της Εύας στον Παρά-

δεισο, εξαιτίας της οποίας διαταράχθηκε η

σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου σε όλους

τους τομείς της ζωής του, αλλά τελικά απο-

καθίσταται, καθώς ο Θεός αποκαλύπτει τον

εαυτό Του στον κόσμο γενικότερα και στον

άνθρωπο ειδικότερα.

ερμηνευτών της Βίβλου, παραθέτοντας μάλιστα αυτούσια κάποια αποσπάσματά τους.

Η σοβαρή αυτή μελέτη, καθώς και η πλούσια επιστημονική γνώση του συγγραφέα τού δίνουν τη δυνατότητα να παρουσιάσει διαφορετικές απόψεις και προσεγγίσεις με επιχειρήματα και συλλογισμούς, με τρόπο επιστημονικό και ταυτόχρονα απλό και κατανοητό

στον μέσο αναγνώστη.

Ο συγγραφέας, που είναι χριστιανός επιστήμονας, στην τελευταία ενότητα του βιβλίου με τίτλο «Ο Θεός μιλάει ακόμα» αναφέρει ξεκάθαρα ότι ο Θεός αγαπάει τα πλάσματά

Του και δεν παύει να αναζητά

τη χαμένη ανθρωπότητα, μιλώντας με πολλούς τρόπους

και κυρίως μέσα από τον γραπτό Του λόγο, τη Βίβλο.

Έτσι, στον επίλογο του βιβλίου ο συγγραφέας αναφέρει χαρακτηριστικά: «Ανάμεσα στις ιδεολογίες του σκεπτικισμού, του μηδενισμού

και του αισιόδοξου ακτιβισμού

φαίνεται πως κινείται η σημερινή κοινή γνώμη στα θέματα

που αφορούν την κατάσταση

του κόσμου στον οποίο ζούμε

Όλα αυτά τα θέματα συζητήθηκαν στο βιβλίο αυτό Αναπτύχθηκαν όμως από μια

άλλη σκοπιά: τη θεώρηση της χριστιανικής απολογητικής, όπου ο Θεός φαινομενικά δείχνει πως ‘‘έχασε το στοίχημα’’ να κερδίσει την εμπιστοσύνη και την αφοσίωση της ανθρωπότητας ως καλός Δημιουργός που έτρεφε ιδανικά γι’ αυτήν Ο αγώνας όμως δεν τελείωσε, επειδή ο Θεός εξακολουθεί να μιλάει

και να καλεί κάθε άνθρωπο να δει τον κόσμο

Ο

συγγραφέας Έραστος Φίλος, δρ Φυσικοχημείας, έχει μελετήσει συστηματικά το θέμα, αλλά και τις απόψεις γνωστών επιστημόνων, ανθρωπιστών, φιλοσόφων, σκεπτικιστών, αθεϊστών, παράλληλα με τις απόψεις θεολόγων, χριστιανών απολογητών και

από τη δική Του οπτική γωνία».

Το βιβλίο προλογίζει ο Φιλήμων Τυλλιανάκης, δρ Ανοσοχημείας. Αποτελείται από 194 σελίδες και διατίθεται στα βιβλιοπωλεία

«Ο ΛΟΓΟΣ». n

Μαριάνθη Λ. Κοκτσίδου, Φιλόλογος

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2023 | 35

Ο απόστολος Παύλος είναι αυτός

που μιλάει για τη μεταμόρφωση των πιστών

στους έσχατους καιρούς

Πρώτα, λοιπόν, ας δούμε το τελευταίο:

Τη μεταμόρφωση του σώματος όσων πιστών

θα είναι ακόμα ζωντανοί, καθώς οι νεκροί θα

αναστηθούν κατευθείαν με το άφθαρτο σώμα

Όλοι λοιπόν θα μεταμορφωθούν, οι νεκροί

θα αναστηθούν με το άφθαρτο μεταμορφω-

μένο σώμα. Το σώμα των ζωντανών θα

μεταμορφωθεί σε νέο άφθαρτο σώμα, επειδή

τότε θα έχει νικηθεί ο θάνατος και ο Θεός θα

μεταμορφώσει όλους για να λάβουν το

άφθαρτο σώμα

ΣΤΟ

ΣΩΜΑ

«Θα σας αποκαλύψω ένα μυστήριο: δε θα

πεθάνουμε όλοι· θα μεταμορφωθούμε όμως

όλοι, σε μια στιγμή, όσο θέλει το μάτι για ν’

ανοιγοκλείσει, όταν ηχήσει η σάλπιγγα των

έσχατων καιρών. Θ’ ακουστεί ο ήχος της

σάλπιγγας, κι αμέσως οι νεκροί θα επιστρέ-

ψουν στη ζωή άφθαρτοι, κι

εμείς οι ζωντανοί θ’ αλλάξουμε

το παλιό με ένα νέο σώμα

Πρέπει αυτό που είναι φθαρτό

να μεταμορφωθεί σε άφθαρτο, κι αυτό που

είναι θνητό να γίνει αθάνατο. Όταν αυτό το φθαρτό μεταμορφωθεί σε άφθαρτο και το θνητό μεταμορφωθεί σε αθάνατο, τότε θα

πραγματοποιηθεί ο λόγος της Γραφής: Ο θάνατος αφανίστηκε· η νίκη είναι πλήρης!» (Κορινθίους Α΄ 15:51-54).

Αυτό το σώμα όλων των πιστών που θα μεταμορφωθεί θα γίνει ίδιο με το σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού και αυτό θα το πραγματοποιήσει ο σωτήρας μας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός:

«Αυτός θα μεταμορφώσει το φθαρτό

μας σώμα και θα το κάνει όμοιο με το δικό του ένδοξο σώμα με τη δύναμη και την εξουσία που έχει, να υποτάξει στον εαυτό του τα πάντα» (Φιλιππησίους 3:21).

[ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπει-

νώσεως ἡμῶν σύμμορφον τῷ σώματι τῆς

δόξης αὐτοῦ κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δύνασθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι αὑτῷ τὰ πάντα].

ΣΤΗΝ

ΕΙΚΟΝΑ

Εκτός από τη Μεταμόρφωση

του σώματος όμως , μας περιγράφει άλλες δύο μετα

Η Μεταμόρφωση των πιστών σε 3 σημεία!

μορφωτικές διαδικασίες: Πρώτα, τη μετα-

μόρφωση στη λαμπρή εικόνα Του, που συ-

ντελείται με την ενέργεια του Κυρίου!

«Όλοι, εμείς, λοιπόν, χωρίς κάλυμμα στο

πρόσωπο, κοιτάζουμε σαν σε καθρέφτη τη

λαμπρότητα του Κυρίου και μεταμορφωνό-

μαστε σ’ αυτήν τη λαμπρή εικόνα του· με

την ενέργεια του Κυρίου , που είναι το

Πνεύμα , βαδίζουμε από δόξα σε δόξα »

(Κορινθίους Β΄ 3:18)

[ἡμεῖς δὲ πάντες ἀνακεκαλυμμένῳ προ-

σώπῳ τὴν δόξαν κυρίου κατοπτριζόμενοι τὴν

αὐτὴν εἰκόνα μεταμορφούμεθα ἀπὸ δόξης

εἰς δόξαν, καθάπερ ἀπὸ κυρίου πνεύματος].

ΣΤΟ

ΜΥΑΛΟ

Επίσης, μας μιλάει για τη μεταμόρφωση του

μυαλού μας, κάτι στο οποίο μπορούμε να

συμμετάσχουμε με τη δική μας θέληση και

προσπάθεια και με τη συνεχή δοκιμασία και

γνώση

« Μην προσαρμόζεστε στη νοοτροπία

αυτού του κόσμου, αλλά να μεταμορφώνεστε

συνεχώς προς το καλό, αποκτώντας το

νέο φρόνημα του πιστού Έτσι θα μπορείτε

να διακρίνετε ποιο είναι το θέλημα του Θεού,

το καλό και αρεστό στο Θεό και τέλειο» (Προς Ρωμαίους 12:2)

[καὶ μὴ συσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ, ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοός, εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τί τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον].

Άρα λοιπόν έχουμε 3 σημεία στη Μεταμόρφωση των πιστών, με διαφορετικές ενέργειες και διαφορετικούς ενεργούντες:

• Στη Μεταμόρφωση του Σώματος των πιστών, οι ίδιοι δεν θα έχουν καμία

δυνατότητα παρέμβασης!

• Στη Μεταμόρφωση της Εικόνας, παρότι γίνεται με την ενέργεια του Κυρίου, χρειάζεται οι πιστοί να κοιτάζουν τη λαμπρότητα του Κυρίου!

• Στη Μεταμόρφωση του Μυαλού, χρειάζεται να αποκτήσουν το φρόνημα του πιστού!

Να η πρόκληση, να και η ευκαιρία! n

* Μπορείτε να ακούσετε επίσης

βιβλικές ομιλίες στο OdoiporikoStiZoi.gr

Ελπίδα στην Πανδημία

«Αυτά τα είχε πει ο Ησαΐας για τον Ιησού κι είχε μιλήσει

έτσι γι’ Αυτόν όταν Τον είδε στη δόξα Του» (Ιωάννης 12:41)

Το

παραπάνω εδάφιο

είναι ακατα-

νόητο για την ανθρώπινη λογική. Γιατί όλοι

γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς, χρονολογικά, έζησε

στη γη πολύ μεταγενέστερα του Ησαΐα Έτσι

γεννάται το ερώτημα: Τότε πώς είδε τον

Χριστό και τη δόξα Του;

της Παλαιάς Διαθήκης και ο Ιησούς Χριστός

δεν είναι παρά ένα και το αυτό πρόσωπο; Επίσης, αν αντιπαραβάλουμε αυτά που γράφει ο απόστολος Πέτρος στο δεύτερο

κεφάλαιο της Α΄ Επιστολής του με το 53ο κεφάλαιο του Ησαΐα, θα διαπιστώσουμε ότι

Ο

Λόγος του Θεού μάς διαβεβαιώνει, τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Δια-

θήκη, ότι ο Ιησούς είναι ο αιώνιος Κύριος.

Ο

Ησαΐας αποκαλείται και ο «πέμπτος

Ευαγγελιστής», γιατί με λεπτομέρειες και

αυθεντία προλέγει τη ζωή του Χριστού και

το έργο Του Ο προφήτης έντρομος είδε σε

όραμα «τον Κύριο των δυνάμεων να κάθεται

σ’ έναν θρόνο μέσα στον ναό του Θεού και

άγγελοι, γεμάτοι δέος, υμνούσαν την αγιότητα

και το μεγαλείο Του». Όχι μόνο ο Ησαΐας, αλλά και όλοι οι συγγραφείς της Παλαιάς

Διαθήκης αναφέρονται στη μεγάλη προσδοκία της σωτηρίας, που θα εύρισκε εκπλήρωση στο πρόσωπο του Χριστού

Το ίδιο όμως έντρομος έγινε και ο Πέτρος, όταν είδε το δίχτυ να γεμίζει ψάρια στο κα-

ταμεσήμερο, μετά από την εντολή του Χριστού να ξαναρίξει τα δίχτυα. Γιατί ενώ όλη

τη νύχτα δεν έπιασαν τίποτε, τώρα το δίχτυ

κόντεψε να σκιστεί από τα πολλά ψάρια! Γι’

αυτό και έπεσε στα γόνατα φωνάζοντας:

«Βγες από τη βάρκα, Κύριε, επειδή είμαι

άνθρωπος αμαρτωλός». Ο Χριστός είπε

στον έντρομο από το θαύμα Πέτρο να μη

φοβάται. Ήρθε στη γη όχι να μας καταδικάσει,

αλλά να μας δώσει να καταλάβουμε ότι

πάνω στον Σταυρό πήρε τη θέση μας, ώστε

να μας σώσει Βλέπουμε ότι τα δύο αυτά

γεγονότα έχουν μεγάλη ομοι-

ότητα Μήπως πρέπει να συ-

νειδητοποιήσουμε ότι ο Κύριος

ο Πέτρος επαναλαμβάνει για τον Χριστό σαφείς φράσεις που έχουν άμεση σχέση με αυτό το κεφάλαιο του Ησαΐα

Σκοπός όλης της Αγίας Γραφής είναι να διδάξει τον τρόπο της σωτηρίας του ανθρώπου: Ότι ο Χριστός, και μάλιστα Σταυρωμένος, κατέχει εξέχουσα θέση σ’ όλη τη Βίβλο. Επίσης, ότι η Σωτηρία είναι όρος περιληπτικός. Εμπερικλείει όχι μόνο ηθική αποκατάσταση, αλλά και βαθμιαία απελευ-

θέρωσή μας από την τυραννία της φιλαυτίας, καθώς και τη δημιουργία αρμονικών σχέσεων

μέσα σε μια κοινωνία αγάπης

Στις μέρες μας, σε μια περίοδο πανδημίας, δεν ξέρουμε τι θα φέρει η αυριανή μέρα. Σε όλους αυτούς τους αστάθμητους

και απειλητικούς παράγοντες υπάρχει το αντιστάθμισμα: «η μακαρία ελπίδα». Ο κόσμος βέβαια δεν περιμένει αυτή «τη μακαρία ελπίδα», δεν περιμένει τον ερχομό του Κυρίου Καιρός όμως είναι να καταλάβουμε

ότι χωρίς Εκείνον το μέλλον είναι αβέβαιο Η παρουσία Του, αυτή και μόνο, μπορεί να γεμίσει με ελπίδα τις καρδιές μας. Γιατί υπάρχει θεραπεία διά των πληγών Του, ζωή διά του θανάτου Του, συγχώρηση διά

του πόνου Του, σωτηρία διά των παθών Του

Από τη ΧΑΡΟΥΛΑ ΤΣΑΓΚΑΛΙΔΟΥΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥ Εκπαιδευτικό

Με τον Κύριο του ουρανού

και της γης, το μέλλον είναι αι-

ώνιο. Ακόμα και μέσα στην παν-

δημία, αν πιστεύεις, θα δεις το

ουράνιο τόξο. n

Χαίρε

Ave Maria!

Ήταν σε μια από τις τελευταίες γενικές πρόβες για τη χριστουγεννιάτικη συναυλία μας τον περασμένο Δεκέμβριο Χορωδία και ορχήστρα «φουλ», όλοι παρόντες, και ευαγγελικοί –η χορωδία, και ορθόδοξοι –η ορχήστρα Ψάλλουμε το «Ave Maria», από τους ωραιότερους

χριστουγεννιάτικους ύμνους του σπουδαίου Άγγλου ευαγγελικού συνθέτη John Rutter. Στο τέλος δεν κρατιέμαι: «Όλοι μας, ορθόδοξοι, καθολικοί και ευαγγελικοί, ακολουθήσαμε λάθος

δρόμο απέναντι στην Παρθένο Μαρία. Οι πρώτοι, ορθόδοξοι και καθολικοί, τη θεοποίησαν. Κι εμείς, οι ευαγγελικοί, την παραμελήσαμε και την υποτιμήσαμε, από υπερβολική ίσως αντίθεση προς τους πρώτους». Κανείς από τους παρόντες δεν πρόβαλε αντίρρηση Ποιος θα

μπορούσε άλλωστε...

Ας είμαστε ειλικρινείς Έχουμε «ξεχάσει» την ιδιαίτερη θέση που κατέχει η Μητέρα του

Κυρίου μας για την εκκλησία, από τότε ακόμη που αυτή – η εκκλησία – βρισκόταν «στα

σπάργανα» –και κυριολεκτικά και μεταφορικά˙ όταν όλοι, «πρωταγωνιστές» και «δευτερα-

γωνιστές» που διαβάζουμε στα ευαγγέλια, από τον πρώτο μέχρι τον τελευταίο ζούσαν τη ζωή

τους μέσα στην ίδια χώρα ή και στην ίδια περιοχή, εντελώς ανίδεοι για ό,τι θα επακολου-

θούσε, κι εκείνη είχε αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή της στην πιο σπουδαία αποστολή και στον

πιο υψηλό σκοπό! Ξεχνούσε όλα τα όνειρα για μια «ευτυχισμένη» οικογενειακή ζωή που έχει δικαίωμα να ονειρεύεται κάθε νεαρή κοπέλα που γεννιέται σ’ αυτό τον κόσμο και γνώριζε

ασφαλώς την τραγωδία που θα βίωνε τρεις δεκαετίες αργότερα

«Χαίρε, κεχαριτωμένη, ο Κύριος μετά σου ευλογημένη συ εν γυναιξί – Ave Maria»!

Πόσοι άραγε από τους ευαγγελικούς ποιμένες και ιεροκήρυκες

σ’ ολόκληρο τον κόσμο έχουν κηρύξει

ριο»), που λάμπρυναν με την υπέροχη μουσική τους όχι μόνο καθολικοί, μα και σπουδαίοι ευαγγελικοί λουθηρανοί συνθέτες, όπως ο Χάινριχ Συτς, ο Γιόχαν Κούναου (προκάτοχος του Μπαχ στη Λειψία) κι ο ίδιος ο μεγάλος μας Ιωάννης Σεβαστιανός Μπαχ Κι ακόμη, είναι και πάλι ο Μπαχ που στο Χριστουγεννιάτικο Ορατόριό του βάζει τη Μαρία ν’ αποτελεί σύμβολο και πρότυπο της πιστής ψυχής, του πρώτου πιστού μέσα στην Καινή Διαθήκη, αντιπροσω-

πεύοντας τη φωνή της εκκλησίας, της Νύμφης του Χριστού.

Και ο ίδιος ο Μαρτίνος Λούθηρος γράφει ανάμεσα σε πολλά άλλα: «Η χάρη του Θεού τη

γεμίζει με κάθε [πνευματικό] αγαθό και την κρατά μακριά από κάθε κακό... ο Θεός είναι μαζί

της κι αυτό σημαίνει πως ό,τι έπραξε και ό,τι παρέλειψε (left undone) είναι θεϊκό και ενέργεια

του Θεού μέσα της». (Luther Works, ed. H.Lehman, Fortress Press 1968, τομ. 43, σελ. 40).

Κι ακόμη: «Μπορούμε να χρησιμοποιούμε το «Χαίρε Μαρία» («Ave Maria»), στο οποίο

περιγράφουμε [we recite] τι χάρη τής έχει δώσει ο Θεός. Κι ακόμη, θα ’πρεπε να προσθέσουμε την ευχή ο καθένας μας να τη γνωρίσει και να τη σεβαστεί» (Personal Prayer Book, 1522).

Πού και πού κάποιοι διορθώνουν τα λάθη τους Όπως έγινε με σημαντικούς Γερμανούς προτεστάντες θεολόγους, που από το 1970 κι ύστερα «ανακαλύπτουν και πάλι πόσο άξια βαθιάς εκτίμησης είναι η Μητέρα του Χριστού Αποφεύγοντας να γίνουν υπερβολικά “καθο-

λικοί” στη σχέση τους προς την Παρθένο Μαρία, παραδέχονται ωστόσο ότι κατέχει μια

ιδιαίτερη εγγύτητα [closeness] προς τον Θεό και θα ’πρεπε ν’ αποτελεί καλό παράδειγμα

προς μίμηση [to emulate]».

Ας το επαναλάβουμε, λίγο αλλιώτικα: μια υπερβολή δεν διορθώνεται ποτέ με την αντίθετη

υπερβολή. Πάντα ο μέσος δρόμος είναι ο καλύτερος... n

Παίζω εν ου

παικτοίς»

Δρα ΑΝΑΝΙΑ

Νευρολόγου-Ψυχίατρου

για τις σκέψεις που παρα-

θέτω στη συνέχεια ήταν το ακόλουθο περιστατικό: Στη διάρκεια των ποδοσφαιρικών

αγώνων για το παγκόσμιο πρωτάθλημα της

FIFA στο Κατάρ, το γνωστό Μουντιάλ, (Νο-

έμβριος - Δεκέμβριος 2022) και συγκεκριμένα

στις 03/12/2022 η Εθνική Ποδοσφαιρική

Ομάδα της Αργεντινής αντιμετώπισε την α-

ντίστοιχη της Αυστραλίας Ο αγώνας ήταν

πολύ κρίσιμος, επειδή η ήττα σήμαινε απο-

κλεισμό από την επόμενη φάση των προ-

ημιτελικών αγώνων Καθώς παρακολουθούσα

τον αγώνα, πρόσεξα ότι ο τερματοφύλακας

των Αυστραλών έκανε κάθε λίγο ριψοκίνδυνες

ενέργειες. Ερχόταν η μπάλα σε αυτόν και

αυτός, αντί να την πιάσει ή να τη στείλει σε

κάποιον συμπαίκτη του, την κρατούσε στα

πόδια του σπρώχνοντάς την λίγο προς τα

εδώ ή προς τα εκεί, παρόλο που παίκτης

της αντίπαλης ομάδας ήταν αρκετά κοντά

του και υπήρχε κίνδυνος να τρέξει και να του

την πάρει. Ο τερματοφύλακας αυτός «έπαιζε»

εκείνη τη στιγμή με τον κίνδυνο, κάτι που

δεν έπρεπε να κάνει, όπως αποδείχτηκε

μετά από λίγο Σε μια τέτοια ενέργειά του, η

μπάλα τού ξέφυγε λίγο μακρύτερα και τότε

ένας παίκτης της αντίπαλης ομάδας έτρεξε

και τους έβαλε γκολ, κάνοντας σχεδόν βέβαιο

από εκείνη τη στιγμή τον αποκλεισμό της

ομάδας της Αυστραλίας από την επόμενη

φάση των προημιτελικών αγώνων και από

την πιθανότητα να πάρει το πολυπόθητο

παγκόσμιο κύπελλο ποδοσφαίρου.

«Παίζω εν ου παικτοίς»

Με απλά λόγια, «παίζω με πράγματα με τα

οποία δεν μπορεί να παίζει κανείς, αντιμετωπίζω με επιπολαιότητα ή χωρίς την πρέπουσα σοβαρότητα κάτι που απαιτεί σοβαρή

αντιμετώπιση»* . Αυτό το λάθος γίνεται, δυ-

στυχώς, συχνά από αρκετούς συνανθρώπους

μας με ολέθριες κάθε λίγο συνέπειες Ίσως

μάλιστα να το κάνουμε κι εμείς Το ζήσαμε

εξάλλου και αυτό Πατέρας κυνηγός πήρε

μαζί του στο κυνήγι του αγριογούρουνου και

τον ανήλικο γιο του, δίνοντας και σε αυτόν

ένα όπλο. Άπειρος ο νεαρός, μόλις είδε κάτι

να κουνιέται πίσω από τους θάμνους, το εξέλαβε ως αγριογούρουνο

, πυροβόλησε

εναντίον του και σκότωσε τον θείο του. Το κακό δεν σταμάτησε εκεί Οι ενοχές και οι

τύψεις που ένιωθε στη συνέχεια ο νεαρός

τον οδήγησαν σε απόπειρα αυτοκτονίας, με αποτέλεσμα το σοβαρό τραυματισμό του

Μέσα Αυγούστου, μέρα μεσημέρι του

2018, τη στιγμή που ο καφτός αέρας έψηνε

τα πάντα, ένας κάτοικος της περιοχής Νταού Πεντέλης θεώρησε ότι μπορούσε να ελέγξει

τη φωτιά που θα άναβε έξω από το σπίτι του

για να κάψει κάποια ξερά ξύλα Οι συνέπειες

τρομερές: 104 άνθρωποι βρήκαν φρικτό θά-

νατο μέσα στις φλόγες.

Δεν μπορούμε να παίζουμε με τη φωτιά

Πράγματα σοβαρά δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται με επιπολαιότητα. «Ο Λωτ πήγε και μίλησε στους γαμπρούς του, που επρόκειτο να παντρευτούν τις θυγατέρες του και τους είπε: ‘Σηκωθείτε και φύγετε από δω, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει την πόλη’. Αυτό όμως φάνηκε αστείο στους γαμπρούς του» ( Γένεση 19:14). Η συνέχεια είναι γνωστή σε όλους μας Όμως αυτό ακριβώς δεν συμβαίνει και σήμερα; Μόλις πούμε τη λέξη «κόλαση» ή προειδοποιήσουμε για τις αιώνιες και τρομερές συνέπειες που θα ακολουθήσουν κάθε αμαρτωλό και αποστάτη από τον Θεό άνθρωπο, αν δεν μετανοήσει έγκαιρα, αντιμετωπίζουμε

ειρωνικά χαμόγελα

Ένα άλλο κλασικό παράδειγμα ανθρώπου

από την Αγία Γραφή, που έπαιζε με αυτά που δεν έπρεπε να παίζει, αποτελεί ο Σαμψών

να μεγαλουργήσει

και όμως ρεζιλεύτηκε

Ο προορισμός ο οποίος είχε προαγγελθεί

από τον Θεό για τον Σαμψών ήταν θαυμαστός.

Θα ήταν Ναζηραίος, δηλαδή αφιερωμένος

στον Θεό απ’ τη κοιλιά της μάνας του και η

αποστολή του θα ήταν να ελευθερώσει τον

Σαμψών: Προορισμένος

λαό Ισραήλ από την ξένη κατοχή των Φιλι-

σταίων Ως σύμβολο της αφιέρωσής του

στον Θεό ήταν τα μαλλιά του, δεν έπρεπε να

του κόψουν ποτέ τα μαλλιά του (Κριτές 13:5).

Το ερώτημα ήταν: θα δεχόταν ο νεαρός Σαμ-

ψών την αποστολή για την οποία είχε προ-

οριστεί; Στην αρχή έδωσε την εντύπωση ότι

την είχε δεχτεί (Κριτές 22:15), σύντομα όμως

φάνηκε ότι δεν ήταν έτσι ακριβώς τα πράγ-

ματα Ο Σαμψών άρχισε να παίζει με τη

σχέση του με τον Θεό, κάτι το οποίο δεν

πρέπει ποτέ να κάνουμε. Οι πράξεις του το

έκαναν ολοφάνερο

1) Ο Θεός είχε απαγορεύσει στους Ισ-

ραηλίτες να παντρεύονται με εθνικούς,

για να μην παρασυρθούν από αυτούς στην

ειδωλολατρία (Δευτερονόμιο 7:3). Ο Σαμψών,

που ήταν όχι μόνο Ισραηλίτης αλλά και αφιε-

ρωμένος στον Θεό Ναζηραίος, άφησε τον

εαυτό του να ερωτευθεί μια ειδωλολάτρισσα

Φιλισταία και επέμενε να την παντρευτεί

παρά τις λογικές αντιρρήσεις των γονιών

του για αυτή του την πράξη Όμως η εκλεκτή

της καρδιάς του Σαμψών δεν άργησε να τον

προδώσει (Κριτές 14:1-18).

2) Το πάθημα του Σαμψών με την πρώτη

γυναίκα του δεν του έγινε, δυστυχώς, μά-

θημα. Δεν πέρασε μεγάλο χρονικό διάστημα

και ο Σαμψών ερωτεύεται πάλι μια άλλη ει-

δωλολάτρισσα Φιλισταία, τη Δαλιδά. Αυτή

εξαγοράστηκε αμέσως από τους άρχοντες

των Φιλισταίων, για να εκμαιεύσει από τον

Σαμψών το μυστικό της μεγάλης του δύναμης

Οι ερωτήσεις που άρχισε να κάνει η Δαλιδά

στον Σαμψών και η επιμονή της να παίρνει

απαντήσεις έκαναν ολοφάνερες τις προθέσεις

της

Ο Σαμψών, αντί να κόψει κάθε συζήτηση

για αυτό το θέμα, το οποίο εξάλλου δεν την

αφορούσε, άρχισε ένα παιχνίδι μαζί της Της

είπε στην αρχή ένα ψέμα, κάτι που επίσης

απαγορευόταν από τον Νόμο του Θεού Η

Δαλιδά φρόντισε αμέσως να το εφαρμόσει

Ξύπνησε τον Σαμψών φωνάζοντας: «Σαμ-

ψών, οι Φιλισταίοι είναι επάνω σου», εκείνος

ξύπνησε και σπάζοντας τις υγρές χορδές, με

τις οποίες τον είχε δέσει, σηκώθηκε έτοιμος

να αμυνθεί. Αν εκείνη την πρώτη φορά ο

Σαμψών δεν ήξερε με βεβαιότητα τις πραγματικές προθέσεις της Δαλιδάς, από τότε και μετά τις ήξερε πολύ καλά Κι όμως συνέχισε

να παίζει με την αμαρτία αντί να τραπεί σε

φυγή, όπως έκανε ο νεαρός Ιωσήφ όταν η

γυναίκα του Πετεφρή προσπάθησε να τον

παρασύρει. Ακολούθησε δεύτερο και τρίτο ψέμα Ο

Σαμψών νόμιζε ότι έλεγχε την κατάσταση Κι

όμως οι απαντήσεις του έδειχναν ότι σιγά

σιγά, χωρίς ο ίδιος να το αντιλαμβάνεται, πλησίαζε προς την αποκάλυψη του μυστικού

του Την τέταρτη φορά ο Σαμψών, κουρα-

σμένος και έντονα φορτισμένος ψυχολογικά

από την ακατάπαυστη γκρίνια της Δαλιδάς, αποκάλυψε τελικά το μυστικό του

Ο πανίσχυρος κατάντησε

ανίσχυρος

Ο Σαμψών ίσως πίστευε ότι ο Θεός θα συνέχιζε να είναι μαζί του πάντοτε, ανεξάρτητα

από τη δική του πνευματική πορεία και όταν ακόμη θα εξέλειπε το σύμβολο της αφιέρωσής

του σε Αυτόν Ίσως ακόμη νόμιζε, όπως

συμβαίνει και με μερικούς από μας σήμερα, ότι ο Θεός είναι υποχρεωμένος να μας ανέχεται και να μακροθυμεί, άσχετα αν εμείς

συνεχίζουμε να κάνουμε «του κεφαλιού μας», παίζοντας με πράγματα με τα οποία δεν επιτρέπεται να παίζουμε, παίζοντας κάθε λίγο με τη φωτιά Δυστυχώς δεν ισχύει αυτό Έτσι βλέπουμε τον πανίσχυρο –άλλοτε– Σαμψών

να γελοιοποιείται μπροστά στα μάτια των εχθρών του Τον αιχμαλώτισαν, τον έδεσαν, του έβγαλαν τα μάτια και στη συνέχεια τον

έβαλαν να γυρίζει το μύλο που άλεθε το σιτάρι, όπως έκαναν τα άλογα ζώα. Τι τραγική πραγματικά κατάληξη για έναν αφιερωμένο

άνθρωπο του Θεού! n

* Μπαμπινιώτη , Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας, Κέντρο Λεξικολογίας, Αθήνα, 1998.

Η λέξη λόγος είναι ένας πολυσήμαντος όρος Λόγο έχει μόνο ο άνθρωπος και αυτό το

χαρακτηριστικό τον ξεχωρίζει από τα άλογα ζώα Ο Αριστοτέλης είπε ότι ο λόγος είναι η ουσία

του ανθρώπου. Αποτέλεσμα του λόγου είναι η γλώσσα. Είναι το όργανο έκφρασης του

ανθρώπου

Η ελληνική γλώσσα έχει τεράστια ιστορία, ακόμα και πριν από τα ομηρικά έπη, και δια-

κρινόταν σε πολλές διαλέκτους: ιωνική, δωρική, αιολική Η συνένωση όλων αυτών των

διαλέκτων την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου δημιούργησε την ελληνιστική κοινή γλώσσα.

Η ελληνική γλώσσα συνδέθηκε άμεσα με τον Χριστιανισμό Όλη η Καινή Διαθήκη, όπως και το Σύμβολο της Πίστεως, γράφτηκε σ’ αυτή, είναι δε χαρακτηριστικό ότι από τις 4.900 λέξεις

που υπάρχουν στην Καινή Διαθήκη, περίπου οι 2.280 λέγονται ακόμα και σήμερα και, όπως γράφει ο ιστορικός Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους), «τα πάντα έχουν παρασκευασθή, ίνα διά της ελληνικής γλώσσης λαλήση το Πνεύμα το Άγιον». Ο απόστολος Παύλος αξιοποίησε τον θησαυρό της ελληνικής γλώσσας για να μας κλη-

ροδοτήσει τον δικό του θησαυρό χριστιανικής διδασκαλίας Με αυτήν ελέγχει, παρηγορεί, νουθετεί ακόμα και σήμερα μέσα από τις επιστολές του κάθε χριστιανό. Αλλά και οι Πατέρες

της Εκκλησίας έγραφαν και μιλούσαν ελληνικά

Ο Χριστιανισμός λοιπόν συνδέθηκε με την ελληνική γλώσσα και στον ιεραποστολικό

αγρό, αλλά και στον εκχριστιανισμό λαών όπως οι Σλάβοι και οι Ρώσοι Κι αυτό χάρη στον

Κύριλλο και τον Μεθόδιο, που κατόρθωσαν να παραστήσουν με γράμματα του ελληνικού

αλφαβήτου τις φωνητικές αξίες των φθόγγων της Σλαβικής, δημιουργώντας με τον τρόπο αυτό το Κυριλλικό Αλφάβητο

Η στενή σχέση του Χριστιανισμού με την ελληνική γλώσσα συνεχίστηκε για αιώνες χωρίς

διακοπή Αυτό σημαίνει ότι η γλώσσα μας έχει ξεχωριστή θέση στον Χριστιανισμό και τη

γλώσσα αυτή πρέπει να τη διαφυλάξουμε, να μην την κακοποιούμε ούτε να υιοθετούμε τόσο

αβασάνιστα τα greeklish.

Ο εκχριστιανισμός του Ελληνισμού και ο εξελληνισμός του Χριστιανισμού μάς έδωσαν

τους τρόπους για μια ζωή ανώτερη και λυτρωτική.H ιστορική πορεία της ελληνικής γλώσσας μέσω του χριστιανικού πνεύματος είναι σπου-

δαίο να συνεχιστεί, αρκεί κι εμείς οι Έλληνες να τιμούμε αυτό το

μοναδικό στοιχείο του πολιτισμού μας. n

Από τη

ΒΑΣΙΑ ΛΙΒΙΤΣΑΝΟΥ Νομικό

Ελληνική Γλώσσα και Χριστιανισμός

Ο

πλανήτης

μας φλέγεται. Η 6η Ιουλίου

υπήρξε η πιο ζεστή ημέρα που έχει ποτέ κα-

ταγραφεί. Ο πλανήτης μας πνίγεται. Οι πα-

γετώνες λιώνουν Η παγκόσμια μέση στάθμη

της θάλασσας ανέρχεται. Ο πλανήτης μας

πλήττεται από μια άνευ προηγουμένου κλι-

ματική κρίση... Στη χώρα μας, μετά από τους

καύσωνες και τις πυρκαγιές, επακολούθησαν

οι κατακλυσμιαίες βροχές. Πόσοι άνθρωποι

εγκλωβίστηκαν, κάηκαν, πνίγηκαν! Πόσες ελ-

πίδες βυθίστηκαν στη λάσπη, όπως τα σπίτια

του Παλαμά, όπως τα κουφάρια των ζώων

στα νερά του θεσσαλικού κάμπου Miserabile visu incredibile dictu (θλιβερό να τα βλέπεις,

απίστευτο να τα λες). Οι προβλέψεις των κλιματολόγων είναι εφιαλτικές: Τα ακραία καιρικά φαινόμενα θα επαναληφθούν και θα ε-

νταθούν Η συντελούμενη καταστροφή του

περιβάλλοντος είναι ένα έγκλημα διαρκές

Όπως θα πει η Αγία Γραφή, «όλη η πλάση

στενάζει και κραυγάζει σαν την ετοιμόγεννη

γυναίκα», σαν τη γυναίκα του περίφημου πί-

νακα του Μουνκ

Ο

προφήτης του Κυρίου θρηνεί: «Η γη

πενθεί, μαραίνεται, ο κόσμος ατονεί, μαραί-

νεται... Η γη απ´ τους κατοίκους της μολύνθηκε, γιατί τους νόμους παραβήκαν, τις εντολές τις

καταπάτησαν, αθέτησαν την αιώνια διαθήκη» (Ησαΐας 24:4).

Ασύγκριτα πιο ανησυχητική από την κλι-

ματική κρίση είναι η ηθική κατάπτωση των

ανθρώπων. Στη σημερινή εποχή, όπως ανα-

φέρεται στην παραπάνω περικοπή, οι άν-

θρωποι προκλητικά και απερίσκεπτα γκρεμί-

ζουν τις αιώνιες αξίες, αλλάζουν τους ηθικούς

νόμους, παραβιάζουν τις αρχές που θέσπισε

ο Θεός για να διέπουν τον

γάμο, τα φύλα, τις σχέσεις,

την οικογένεια, όλες τις πτυχές

της ζωής. Σήμερα είμαστε

μάρτυρες της καθολικής αποδόμησης των

πάντων Το woke κίνημα γκρεμίζει αδίστακτα

τα όσια και τα ιερά. Τα πανίερα πρόσωπα

του πατέρα και της μητέρας έχουν καταργηθεί

Υπάρχει μόνο γονέας 1 και γονέας 2. Τα

φύλα έχουν πολλαπλασιασθεί Δεν είναι πια

δύο, είναι τρία, είναι δεκατρία, είναι εξήντα

τρία!!! Ο καθένας μπορεί να αλλάξει, να επι-

λέξει το φύλο που επιθυμεί. Ο γάμος των

ομοφυλοφίλων παρουσιάζεται ως απαλλαγή

από τις προκαταλήψεις και τις προλήψεις

του παρελθόντος, ως πρόοδος θαυμαστή

της κοινωνίας Η ενοχή μας απέναντι στον

Δημιουργό μας είναι τεράστια! Οδηγήσαμε

τον κόσμο τόσο κοντά στην καταστροφή, που

η μετάνοια είναι κατεπείγουσα, είναι ανάγκη

αδήριτη και επιτακτική Ο βροντόφωνος προφήτης του Κυρίου βοά στην έρημο των έσχα-

των καιρών: «Μετανοείτε! Πλησίασε η βασιλεία των ουρανών». Θα ακούσουμε τάχα τη φωνή του Θεού; Θα υπακούσουμε; Θα ξυπνήσουμε

από τον λήθαργο; Θα μετανοήσουμε; Θα

δεχθούμε τον εσταυρωμένο Χριστό ως προσωπικό μας Λυτρωτή; Οι σημερινοί καιροί το απαιτούν επιτακτικά. «Ο Θεός παραγγέλλει

τώρα, σε όλους τους ανθρώπους παντού να μετανοούν». Η ευθύνη είναι δική μου, είναι δική σου. Η απόφαση είναι προσωπική.

Ο πιο διάσημος στίχος του πιο διάσημου

αγγλόφωνου ποιητή T.S. Elliot είναι ο ακόλουθος: «Αυτός είναι ο τρόπος που τελειώνει

ο κόσμος! Αυτός είναι ο τρόπος που τελειώνει

ο κόσμος! Αυτός είναι ο τρόπος που τελειώνει

ο κόσμος! Όχι με έναν πάταγο, αλλά με έναν λυγμό».

Του

Μήπως οι τόσο συχνοί σεισμοί, οι καταποντισμοί, οι ηθικοί κλυδωνισμοί, οι λιμοί, οι λοιμοί είναι

ΓΙΑΝΝΗ ΧΡ. ΚΡΕΜΜΥΔΑ

Φιλόλογου-Ποιητή

οι λυγμοί του κόσμου που αργοπεθαίνει; Το πιστεύω. n

Ο Παλαμάς, το Πήλιο, ο Έβρος, το δάσος της Δαδιάς...

«Ο βασιλιάς Θεός μπορεί να βρει τρόπο να φέρει πίσω απ’ την εξορία έναν εξόριστο»

(Β΄ Σαμουήλ 14:14β)

Κάποιος σε αγγλικό λιμάνι έδωσε σε ένα τζόβενο (νεαρό) ένα φυλλάδιο με περικοπές του Ευαγγελίου Η ζωή του άλλαξε και τα ταξίδια του τζόβενου αναβαθμίστηκαν σε

πνευματικά ταξίδια, εμπειρία που μετέφερε και στο συγγενικό και φιλικό του περιβάλλον Οι πολλοί έμειναν αδιάφοροι, μερικοί ειρωνεύτηκαν, αλλά κάποιοι σοβαρεύτηκαν και άλλαξε η

ζωή τους

Λίγα χρόνια αργότερα, έγινε ένα ταξίδι με γκρουπ στο εξωτερικό για ιατρικούς λόγους

Ανάμεσα σε αυτούς ήταν και κάποια κυρία, που η ζωή της είχε αλλάξει με πρωταρχική

αφορμή εκείνο το φυλλάδιο Όλο το γκρουπ τώρα είχε καταλύσει στο ίδιο ξενοδοχείο και την

επομένη θα πήγαιναν για εξετάσεις Νωρίς το απόγευμα εμφανίστηκε ο γιατρός, ο οποίος

τους συνέστησε να διαβάσουν κάτι από το Ευαγγέλιο. Αλληλοκοιτάχτηκαν και ο γιατρός κατάλαβε. «Δεν έχει κανείς σας τον Λόγο του Θεού;», ρώτησε. Η κυρία, που είχε δεχτεί τον Χριστό μετά από τη μαρτυρία του τζόβενου, σήκωσε το χέρι. «Εσύ», της είπε, «θα μιλήσεις απόψε στο γκρουπ». Έτσι και έγινε. Μίλησε από το Ευαγγέλιο και έδωσε τη μαρτυρία της.

Μια Καινή Διαθήκη

σε ένα ταξίδι με γκρουπ

Πάντα, ακόμη και στο ταξίδι είχε στην τσάντα της την Καινή Διαθήκη. Η ιστορία φαινομενικά

τέλειωσε εδώ, καθώς κανένας από το γκρουπ δεν έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον, η πραγματι-

κότητα όμως είναι διαφορετική

Πέρασαν μήνες, ίσως και χρόνος ή χρόνια, όταν την πόρτα της κυρίας που είχε μιλήσει

σε κείνο το γκρουπ χτύπησε κάποια άγνωστη, που η εμφάνισή της έδειχνε άτομο κάποιας

ανώτερης κοινωνικής τάξης Ένα «ααα!» έκπληξης της ξέφυγε και η επισκέπτρια συνέχισε

λέγοντας: «Συγγνώμη, εσείς είστε η κυρία..., είναι ανάγκη να με δεχτείτε, πρέπει να σας απα-

σχολήσω». Εκείνη την ώρα όμως η οικοδέσποινα περίμενε κάποια σημαντική επίσκεψη.

«Εγώ είμαι, αλλά λυπάμαι πολύ, από λεπτό σε λεπτό περιμένω κάποιον». Η άγνωστη

όμως επέμενε πως ήταν μεγάλη ανάγκη να της μιλήσει Τότε, αναγκαστικά η οικοδέσποινα

τη δέχτηκε Η νεόφερτη είχε ψυχολογικά προβλήματα Άκουσε προσεκτικά τα λόγια που

ειπώθηκαν και στο τέλος έβγαλε ένα χιλιάρικο (είχαμε δραχμές τότε) για να πληρώσει Η οικο-

δέσποινα έβαλε τα κλάματα: «Τόση ώρα μιλάμε για τον Γιατρό των σωμάτων και των ψυχών

και δεν καταλάβατε τίποτα; Δεν έχει ανάγκη ο Χριστός τα χρήματα ή τα κοσμήματά σας, εσάς

την ίδια θέλει, για σας σταυρώθηκε από αγάπη ο Χριστός...». Η άγνωστη κυρία, που τώρα είχε συστηθεί, είχε την εντύπωση ότι πήγαινε σε κάποιο μέντιουμ και γι’ αυτό έβγαλε το επι-

φώνημα έκπληξης, όταν αντίκρισε την πιστή χριστιανή Τελικά, ορίστηκε κάποιο ραντεβού

και η, γνωστή πλέον, κυρία ρώτησε αν την επόμενη φορά θα μπορούσε να έχει μαζί της και

την κόρη της. «Βεβαίως», ήταν η απάντηση

Την επόμενη φορά ακούστηκε κάποιος θόρυβος στο ασανσέρ. Ήταν η κυρία του ραντε-

βού με την κόρη της, που αντιδρούσε στο να μπει και η ίδια στο σπίτι. «Αφήστε το κορίτσι»,

είπε η πιστή κυρία, «ο Χριστός είπε “όποιος θέλει ας με ακολουθήσει”». Τελικά, ίσως από

ντροπή, μπήκαν και οι δύο στο σπίτι, μαζί με έναν γκαζοτενεκέ λάδι... «Πάλι τα ίδια», είπε

ευγενικά η οικοδέσποινα. «Δεν είπαμε πως ο Χριστός δεν έχει ανάγκη τα αγαθά μας, διότι

όλα είναι δικά Του δώρα;». «Όχι, είναι από τα χτήματά μας στην Καλαμάτα...»

Ξανά λοιπόν τώρα και με περισσότερη άνεση δόθηκε η μαρτυρία τού τι έκανε ο Χριστός

για τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά. Το κορίτσι ήταν το χαϊδεμένο πλάσμα σε όλη τη συγγένεια, από την οποία εισέπραττε αγάπη και δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει πολλά στη ζωή της.

Άκουσε, αναγεννήθηκε και αυτή και η μητέρα της Παντρεύτηκε έναν πιστό νέο και όλη η

οικογένεια εκκλησιάζεται σε ευλογημένη εκκλησία

Πώς συνέβησαν όλα αυτά; Εδώ ακριβώς είναι και το καταπληκτικό!

«Πώς ήλθες σ’ εμένα, αδελφή μου;», ρώτησε κάποια στιγμή αργότερα η προηγηθείσα

στον Χριστό κυρία. «Ο φαρμακοποιός μου, που γνώριζε τα προβλήματά μου, μου είπε: “Εσύ

πρέπει να πας στην κυρία...”». «Ποιος είναι αυτός; Πώς λέγεται;» Κάποιο άγνωστο όνομα

ειπώθηκε. Ο φαρμακοποιός ήταν μέλος του γκρουπ στην αλλοδαπή!!! Παρέμεινε άγνωστος

μέχρι τέλους

Μοιάζει με παραμύθι Ένα φυλλάδιο σε αγγλικό λιμάνι, μια Καινή Διαθήκη στην τσάντα

μιας ταξιδιώτισσας ενός γκρουπ, ένας άγνωστος από αρχή μέχρι τέλους φαρμακοποιός, ένας

άσχετος διοργανωτής ταξιδιών, η επιμονή κάποιας κυρίας του «καλού» αποκαλούμενου

κόσμου... Ένα προσβλητικό χιλιάρικο... Ένας γκαζοτενεκές καλαματιανό λάδι... Τίποτα από

όλα αυτά και πολλά άλλα, αλλά και όλα μαζί. Ο Θεός δεν θέλει να χαθεί καμία ψυχή, αλλά

εφευρίσκει μέσα, ώστε ο εξόριστος να μη μείνει εξορισμένος απ’ αυτόν... n

με

Ειλικρινά λυπάμαι για τον Δημά και για τον κάθε Δημά, που, ενώ βρήκε «την οδό, την αλήθεια και τη ζωή» -που είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός- εγκατέλειψε ό,τι πιο σημαντικό συνέβη στη ζωή του για κάτι πρόσκαιρο και περαστικό

Πονάει ο απ Παύλος βαθιά, καθώς ενημερώνει τον Τιμόθεο στη Β΄ επιστολή 4:10: «Ο Δήμας με εγκατέλειψε, γιατί αγάπησε τον παρόντα κόσμο». Πόσο πειστικός γίνεται ο εχθρός της ψυχής, ώστε να αποσπά τον άνθρωπο από την αλήθεια και να τον πλάνα μέσα στο ψέμα...

Αγαπητέ Δημά, είχες το τεράστιο προνόμιο να γνωρίσεις τον Παύλο, τον Απόστολο των εθνών Είδες την ολοκληρωτική μεταστροφή του αμείλικτου διώκτη των χριστιανών δίπλα του έζησες συγκλονιστικές εμπειρίες, συνεργάστηκες μαζί του στη διάδοση του Ευαγγελίου με σκοπό να γνωρίσουν οι άνθρωποι τον Ιησού Χριστό για να συμφιλιωθούν με τον Θεό Δυστυχώς, δεν αξιολόγησες σωστά την ξεχωριστή ευκαιρία που σου χάρισε ο Θεός, να τον υπηρετείς και να ζεις δίπλα σε αυτό το πνευματικό ανάστημα, που ο Θεός τού είχε αναθέσει αυτή τη μεγάλη αποστολή.

Τον εγκατέλειψες, οπισθοχώρησες, προτίμησες «τον παρόντα κόσμο»... Τι ήταν αυτό που σε αποθάρρυνε; Ξέχασες τόσο γρήγορα, αλλά δεν ξεχάστηκες δεν λησμονήθηκες! Το μάτι του Θεού είναι ακόμα πάνω σου δεν σε κρίνει Δεν είναι θυμωμένος μαζί σου, μόνο νιώθει λύπη Σε κοιτάζει με αυτή τη ματιά που διερευνά τα βάθη της καρδιάς, όπως τότε του Πέτρου κι είναι σαν να σου λέει: «ακόμα σε αγαπώ και ας με αρνήθηκες»... Μακροθυμεί και περιμένει την επιστροφή σου...

Προσπαθείς να σβήσεις τον έλεγχό του από μέσα σου και στρέφεις την προσοχή σου σε

οτιδήποτε γήινο και πρόσκαιρο, συνεχίζοντας τον δρόμο που επέλεξες μακριά του. Στάσου, Δημά, αναλογίσου τι έχασες, μέτρησε και μείνε αντιμέτωπος με τον εαυτό σου

Αδικείς την ίδια σου την ψυχή, που θέλει και επιθυμεί να είναι ενωμένη με τον Θεό και

Δημιουργό σου... Το εγώ, αυτό το εχθρικό εγώ της πεσμένης, αμαρτωλής φύσης πολεμά τον

εαυτό σου, που είναι πλασμένος «κατ’ εικόνα και ομοίωση Θεού»...

Είναι θέμα ζωής και θανάτου, αιώνιου θανάτου...

Λυπάμαι, αγαπητέ μου Δημά... αλλά και κάθε Δημά που εγκατέλειψε τον Κύριο για «τον

παρόντα κόσμο»...

Προσεύχομαι, δακρύζω και σε παρακαλώ... Γύρισε, επίστρεψε στο σπίτι του Πατέρα και

άκου τη φωνή της αγάπης του: «Δες με, στέκομαι μπροστά στην πόρτα και χτυπώ, αν

κάποιος ακούσει τη φωνή μου και μου ανοίξει την πόρτα, θα μπω στο σπίτι του και θα δειπνήσω μαζί του και αυτός μαζί μου» (Αποκάλυψη Ιωάννου 3:20).

Σκέψου μέσα σου αυτή την εικόνα, αυτή την υπόσχεση Στέκεται, σε παρακαλεί και περιμένει

Σου υπόσχεται το ωραιότερο και σημαντικότερο δείπνο της ζωής σου. Μπορείς να του

το αρνηθείς; Ελπίζω πως όχι Είναι μοναδικό και ανεπανάληπτο, γιατί αυτός είναι μοναδικός

και είναι ο καλύτερος οικοδεσπότης.

Μην αφήνεις τον χρόνο να περνά, δεν είναι σύμμαχός σου

Ο Χριστός ποτέ δεν θα παραβιάσει την πόρτα σου, το κλειδί είναι από τη μέσα πλευρά

της και η επιλογή είναι στο δικό σου χέρι...

Το «τώρα» είναι η ώρα του Θεού, «το σήμερα». Ίσως αύριο να είναι αργά

Ήμουν κι εγώ στη δική σου θέση κάποτε, Δημά Άνοιξα όμως την πόρτα της καρδιάς

μου και τον δέχτηκα. Από τότε καθόμαστε μαζί στο ίδιο τραπέζι και απολαμβάνω κάθε

δείπνο μαζί του καθημερινά

Πίστεψέ με... Είναι ό,τι καλύτερο και σημαντικότερο έχω κάνει στη ζωή μου και τον ευ-

γνωμονώ κάθε στιγμή n

Ο μπαμπάς χαμογέλασε και μου είπε:

«Καλά, Στάθη μου, ο Χάρης κι εσύ είστε

φίλοι από μικρά παιδιά!».

Κι η μαμά συμπλήρωσε ότι ο Χάρης κι

εγώ είμαστε φίλοι από τότε που ήμασταν

μωρά Δηλαδή, είμαστε φίλοι από τότε που

μπορούμε να θυμηθούμε τον εαυτό μας

«Ο Χάρης είναι σαν μέλος της οικογένειάς

μας», πρόσθεσε κι ο αδελφός μου ο Άρης

«Τι συμβαίνει, Στάθη μου;», ρώτησε ο μπαμπάς, αφού για εκατομμυριοστή φορά

είχα πει ότι δεν θέλω να έρθει ο Χάρης μαζί

μας στο Φθινοπωρινό Φεστιβάλ

Πώς, όμως, να τους εξηγήσω τι συμβαίνει;

Δεν ήταν εύκολο! Πώς να τους πω ότι ο

Χάρης έχει αλλάξει; Πώς να τους πω ότι, αν

πάρουμε τον Χάρη μαζί μας στο Φθινοπωρινό

Φεστιβάλ, εκείνος θα παίρνει ό,τι του κάνει

εντύπωση χωρίς να

Χάρη , δεν

μπορώ να το

πω αυτό

στην οικογέ-

νειά μου .

Τουλάχιστον

όχι ακόμα.

«Στάθη, θα έρθεις

μαζί μας ή όχι;», με ρώτησε ο Χάρης, καθώς

γυρίζαμε από το σχολείο στο σπίτι το επόμενο

μεσημέρι

Αναφερόταν στο γωνιακό μπακάλικο της

γειτονιάς Θέλει να πάω στο μαγαζί μαζί με

αυτόν και τον Μάκη Και ξέρω πως δεν πρό-

κειται να αγοράσουν κάτι

«Υπάρχουν πολλές πενταδάχτυλες εκ-

πτώσεις εκεί μέσα», είπε ο Μάκης με ένα

πονηρό χαμογελάκι, παίζοντας τα δάχτυλά

του

«Κι έχω μια πείνα», συμπλήρωσε ο Χά-

ρης. «Κι εσύ πρέπει να πεινάς, Στάθη. Πάντα

πεινάς μετά από το σχολείο».

«Όχι, δεν πεινάω», είπα. «Εγώ θα πάω

στο σπίτι μου».

«Ό,τι πεις», είπε ο Μάκης.

« Ναι , ό , τι

πεις», έκανε κι ο

Χάρης σαν ηχώ

Και μπορώ να κα-

ταλάβω ότι τα κάνει

αυτά για να εντυπωσιάσει τον Μάκη.

Χωρίς να απαντήσω, συ-

νεχίζω τον δρόμο μου για το σπίτι.

Τι συμβαίνει μ’ εμένα; Γιατί δεν είπα τι

σκέφτομαι γι’ αυτό που κάνουν; Γιατί δεν

τους είπα ότι δεν θέλω να κλέψω τίποτα

ούτε από το μπακάλικο ούτε από οπουδήποτε

αλλού, γιατί η κλεψιά είναι αμαρτία; Γιατί δεν

προσπάθησα να τους σταματήσω;

Την επόμενη μέρα, καθώς γυρίζαμε από

το σχολείο, δεν πρότειναν να σταματήσουν

στο μπακάλικο κι εγώ ανακουφίστηκα Δη-

λαδή, αυτό κράτησε μέχρι που φτάσαμε έξω

από την αυλή του κ. Χαράλαμπου.

«Πω πω! Κοιτάξτε αυτά τα μήλα στα

δέντρα!», είπε ο Μάκης. «Και είναι ώριμα να

τα φάει κανείς».

«Ναι!», συμφώνησε ο Χάρης. «Κι απ’

ό,τι φαίνεται, δεν είναι κανένας στο σπίτι».

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2023 | 53

«Φύγαμε!», είπε ο Μάκης και οι δυο

τους μαζί προχώρησαν προς τις μηλιές.

«Στάθη, έρχεσαι;», με ρώτησε ο Χάρης

κοιτώντας με πάνω από τον ώμο του

«Όχι», απάντησα κουνώντας το κεφάλι

μου.

«Γιατί; κότα είσαι;», κορόιδεψε ο Μάκης.

Και παρόλο που δεν απάντησα, τα λόγια

του Μάκη με προβλημάτιζαν καθώς επέ-

στρεφα στο σπίτι. Ξέρω πως η όγδοη εντολή

λέει να μην κλέβουμε. Γιατί δεν είπα κάτι;

«Τι συμβαίνει;», με ρώτησε ο αδελφός

μου ο Άρης, όταν βγήκαμε το απόγευμα για

να παίξουμε λίγο ποδόσφαιρο. «Μου φαίνεσαι

πολύ προβληματισμένος».

«Καλά είμαι».

«Έλα τώρα, Στάθη,» είπε ο Άρης. «Κάτι

δεν πάει καλά! Για πες μου».

«Εντάξει», έκανα αναστενάζοντας. «Θα

σου πω, όμως δεν θα σου αρέσει καθό-

λου».

Και είπα στον Άρη πώς άλλαξε ο Χάρης

από τότε που άρχισε να κάνει παρέα με τον

Μάκη και για όλα τα άλλα που κάνουν μαζί.

«Τι λες τώρα;», λέει ο Άρης μόλις τέλειωσα. «Δεν μπορώ να το πιστέψω ότι ο Χάρης κάνει τέτοια πράγματα Έχεις δίκιο, Στάθη Κι εμένα δεν μου αρέσουν αυτά Καταλαβαίνω γιατί είσαι λυπημένος».

«Ναι, όμως τι μπορώ να κάνω, Άρη;»

«Ξέρεις, όταν βλέπεις κάποιον να κάνει κάτι κακό, ιδιαίτερα όταν πρόκειται για φίλο σου, δεν μπορείς να το αγνοήσεις και να το προσπεράσεις», είπε ο Άρης. «Το καλύτερο

που μπορείς να κάνεις είναι να ρίξεις φως

πάνω στα λάθη αυτών των παιδιών».

«Να ρίξω φως; Τι ακριβώς εννοείς;»

«Εννοώ να κάνεις το σωστό, ακόμα κι όταν αυτό δεν είναι εύκολο», απάντησε ο

Άρης. «Μπορεί να μην αρέσει κάτι τέτοιο στα αγόρια αυτά, όμως πρέπει να δουν από

σένα το καλύτερο παράδειγμα, που θα μπορούσε να τους επηρεάσει θετικά. Έτσι όπως

πάνε, ακολουθούν έναν δρόμο που θα τους οδηγήσει σε προβλήματα Εσύ μπορείς να τους βοηθήσεις να επιστρέψουν στον σωστό δρόμο».

«Νομίζεις;», ρώτησα.

«Ναι, σίγουρα», με βεβαίωσε ο Άρης

Δεν χρειάστηκε να περάσει και πολύς

καιρός για να δοκιμάσω αν είμαι έτοιμος να

ακολουθήσω τη συμβουλή του Άρη Ακριβώς

την άλλη μέρα είδα τον Χάρη και τον Μάκη

να προσπαθούν να παραβιάσουν ένα ντου-

λάπι, που δεν ανήκε ούτε στον ένα ούτε

στον άλλο!

«Ήξερα ότι τα τελευταία νούμερα ήταν

19», άκουσα τον Μάκη να λέει, καθώς το

ντουλάπι άνοιγε. Και συνέχισε: «Είδα τον

Νικόλα να το ανοίγει καμιά εκατοστή φορές.

Και πάντα έχει μερικά ευρουλάκια εδώ μέσα».

«Ε, τι προσπαθείτε να κάνετε στο ντου-

λάπι του

Νικόλα;», τους φώναξα.

Το πρόσωπο του Χάρη έγινε κόκκινο

σαν την πιο ώριμη ντομάτα!

Ο Μάκης πετάχτηκε και λέει: «Κι εσένα

τι σε νοιάζει, Στάθη;».

«Θα σου πω τι με νοιάζει, Μάκη», απά-

ντησα. «Η κλεψιά είναι κακό πράγμα Κι

έχω βαρεθεί να σας βλέπω να κλέβετε συ-

νεχώς Δεν πρόκειται να αφήσω τον καλύτερό

μου φίλο να παρασύρεται ακολουθώντας

το δικό σου κακό παράδειγμα

τουλάχιστον να προσπαθήσω

σταματήσω».

Ο Μάκης βρόντηξε

τα του ντουλαπιού του

κι έρχεται προς το μέρος

μου. Εκείνη τη στιγμή

φανίστηκε ο κ Ράμος

ο καθηγητής μας της

φυσικής, και ρώτησε

να μάθει τι συνέβαινε

Εμείς οι τρεις κοιτά-

ξαμε ο ένας τον

άλλο. «Δεν υπάρχει

κανένα πρόβλημα,

κ Ράμο», είπε ο

Μάκης

εντάξει».

Ο Χάρης δεν άνοιξε το στόμα του, το

ίδιο έκανα κι εγώ για λίγο. Όμως αμέσως

μετά πήρα τον λόγο: «Όχι, δεν είμαστε

εντάξει. Αυτά τα παιδιά προσπάθησαν να

παραβιάσουν το ντουλάπι του Νικόλα».

Αυτό, βέβαια, έκανε τον Χάρη και τον

Μάκη να θυμώσουν πολύ μαζί μου Ο Μάκης

ακόμα δεν μου μιλάει, ίσως και να μη μου

ξαναμιλήσει ποτέ Όμως ο Χάρης μού τηλεφώνησε το επόμενο βράδυ. Μου είπε, μάλι-

στα, ότι μπορεί να καταλάβει για ποιο λόγο

έκανα αυτό που έκανα, κι εγώ του είπα ότι πραγματικά ελπίζω πως μπορούμε ακόμα

να είμαστε φίλοι.

Το να ρίχνουμε φως πάνω σε κάποια πράγματα δεν είναι πάντα εύκολο, όμως τώρα ξέρω ότι αυτό είναι το καλύτερο που μπορύμε να κάνουμε. n

Της Renee Riede Μετ.: Φρίντα Τσίνογλου-Λαμπριανίδου

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2023 |

. «Είμαστε

Το αγρίμι*

Ο Ιησούς Χριστός κάποια μέρα έφτασε στα Γάδαρα Εκεί ένας άνδρας ζούσε σαν

αγρίμι, αλυσοδεμένος στην είσοδο του νεκροταφείου, ένας άνδρας που είχε καταληφθεί από

πολλά δαιμόνια. Οι κάτοικοι παρακάλεσαν τον Χριστό να τον λυτρώσει. Και ο Ιησούς το

έκανε Όμως οι χωρικοί χρειάστηκε να πληρώσουν ένα τίμημα, γιατί ο Ιησούς επέτρεψε στα

δαιμόνια εκείνου του άνδρα να μπουν σ’ ένα κοπάδι γουρουνιών που ήταν παραδίπλα κι

έπειτα τα γουρούνια όρμησαν στον γκρεμό και σκοτώθηκαν όλα. Την ίδια στιγμή ο άνδραςαγρίμι έβρισκε πάλι τη χαμένη λευτεριά του και γύριζε στους δικούς του θεραπευμένος Ευχαρίστησαν οι κάτοικοι τον Ιησού Χριστό που είχε λυτρώσει έναν συνάνθρωπό τους; Όχι, αντίθετα, τον παρακάλεσαν να φύγει το γρηγορότερο δυνατό, κατηγορώντας τον ως υπεύθυνο που έχασαν τα γουρούνια τους

Όλους μάς ενοχλούν οι εσωτερικοί μας δαίμονες Όμως, τελικά, πολλές φορές συνηθίζουμε να ζούμε μαζί τους. Κι όταν μας τους αφαιρούν νιώθουμε γυμνοί, ανάλαφροι, σαν να απαλλαχτήκαμε από κάτι πολύ βαρύ, σαν να χάσαμε κάτι Ξεβολευόμαστε Γι’ αυτό υπάρχουν τόσοι άνθρωποι -και δυστυχώς πολλοί χριστιανοί- που προτιμούν τη σιγουριά της

δουλείας παρά το ρίσκο της λευτεριάς. Δεν είναι πάντα εύκολο να αποκηρύξουν τα πλούτη

που συμβολίζουν τα γουρούνια στα Γάδαρα, την πολυτελή ζωή, την ασφάλεια της τάξης, τη σταθερότητα των δογμάτων, το βόλεμα στις εκκλησίες και άλλα πολλά

Είναι ξεκάθαρο πως η ζωή που προτείνει η διδασκαλία του Ιησού Χριστού μέσα από την Αγία Γραφή, αν και είναι μια απλή συνταγή, περιέχει δύσκολα συστατικά Πρέπει να καταλάβει κάθε άνθρωπος, και ιδιαίτερα αυτός που πιστεύει στον Θεό, να μην επιζητά να ζει πέρα από τις δυνατότητές του και σε βάρος των συνανθρώπων του. Για να απαλλαγεί από τη σκο-

τεινιά που υπάρχει μέσα του πρέπει ν’ αφήσει το φως που είναι ο Ιησούς Χριστός να μπει

στη ζωή του (Ιωάννης 8:12). Η χαρά, η ευτυχία κι η ικανοποίηση στη ζωή δεν έρχονται όταν

αποκτά κανείς όλο και περισσότερα, αλλά όταν δεν επιθυμεί πιο πολλά απ’ αυτά που είναι

σε θέση να απολαύσει με ηρεμία και σε αρμονία με τους συνανθρώπους του Ο άνθρωπος,

και ιδιαίτερα ο χριστιανός, θα γνωρίσει την ειρήνη του Θεού, όταν βγάλει από τη ζωή του οτι-

δήποτε εμποδίζει τον Χριστό να βασιλεύει απόλυτα σ’ αυτήν. Αν θέλουμε να είμαστε

πραγματικά ελεύθεροι, πρέπει να μας ελευθερώσει ο Ιησούς Χριστός (Ιωάννης 8:36). Λοιπόν, ας παραιτηθούμε από τον εαυτό μας για να βρούμε τον πραγματικό εαυτό μας Ας χάσουμε τη ζωή μας για Κείνον και τότε θα τη σώσουμε (Ματθαίος 10:39).

Όλα αυτά τι θα μπορούσαν να σημαίνουν για μένα; Άραγε τι θα μπορούσαν να σημαίνουν για σένα; n

* Μάρκος 5:1-20, Λουκάς 8:26-38