Ο Μουσουλμάνος Της Διπλανής Πόρτας

Πρακτικός οδηγός εκπαίδευσης για τον ευαγγελισμό και τη μαθητεία με θεολογικές και απολογητικές απαντήσεις σε ορισμένες από τις πιο κοινές ερωτήσεις που θέτουν οι μουσουλμάνοι.

Λόγος

Ε Κ Δ Ο

Σ Ε Ι Σ

Tίτλος πρωτοτύπου: THE MUSLIM NEXT DOOR Συγγραφέας: Dr. Alfonse Javed Πρωτότυπη έκδοση: © 2012 Dr. Alfonse Javed and Advancing Native Missions Mετάφραση, επιμέλεια κειμένων: Χαρά Αρώνη Αδάμ Φιλολογική επεξεργασία: Μαριάνθη Λ. Κοκτσίδου

Ειδικός σύμβουλος έκδοσης: Γεώργιος Σ. Κανταρτζής Προσαρμογή εξωφύλλου και ηλεκτρ. σελιδοποίηση: Δήμητρα Παπαναγή Eπιμέλεια και παραγωγή εντύπου: Logos Graphics

Κεντρική διάθεση: Βιβλιοπωλεία «Ο Λόγος» • Αθήνα: Εμμ. Μπενάκη 28, 106 78, τηλ.: 210.3823495 • Θεσσαλονίκη: Εθν. Αμύνης 42, 546 21, τηλ.: 2310.232210 • Πάτρα: Πουκεβίλ 22, 262 23, τηλ.: 2610.224197 • Λάρισα: Δευκαλίωνος 2, 412 22, τηλ.: 2410.232594 • Βόλος: Σωκράτους 23, 382 21, τηλ.: 24210.35801 • Αλβανία: Sarande, Libraria «O LOGOS», τηλ.: 00355.692585746 ISBN 978-960-510-164-0

Τα αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης είναι από τη Νέα Μετάφραση της Βίβλου της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, © 1997, Εμμ. Μπενάκη 50, Αθήνα. Tα αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης είναι από την «Καινή Διαθήκη, εγχειρίδιο μελέτης και ζωής» των εκδόσεων «Ο Λόγος», © 1994, Εμμ. Μπενάκη 28, Αθήνα

Η αναπαραγωγή ολόκληρου του βιβλίου ή τμημάτων του με οποιαδήποτε μορφή (εκτός από σύντομη ανασκόπηση ή αναφορά σ’ αυτό) επιτρέπεται μόνο μετά από γραπτή άδεια του εκδότη.

ΑΦΙΕΡΩΣΗ

έλω να αφιερώσω αυτό το βιβλίο στους χριστιανούς και τους μουσουλμάνους που αγωνίζονται για τη θρησκευτική ελευθερία σ' όλο τον κόσμο. Θέλω να αναγνωριστούν ιδιαίτερα όσοι πιστεύουν στον Χριστό μέσα σε συνθήκες μεγάλου διωγμού και ειδικά πρώην μουσουλμάνοι που προσπάθησαν να εγκαταλείψουν το ισλάμ, αλλά εξαιτίας του νόμου της Σαρία (του Ισλαμικού νόμου που απαγορεύει την αποστασία) έχασαν τη ζωή τους. Είναι σημαντικό να σημειώσουμε πως παρόλο που ο θάνατός τους λόγω της πίστης τους στον Ιησού Χριστό δεν καταγράφεται πουθενά, ο Θεός γνωρίζει τη θυσία τους. Θέλω επίσης να αφιερώσω το βιβλίο αυτό στο Hephzibah House και στην εκκλησία Calvary Baptist της Νέας Υόρκης για τη δέσμευσή τους να λένε την αλήθεια με θάρρος. Ιδιαίτερα επαινώ τον Ποιμένα David Epstein της εκκλησίας Calvary Baptist, για την προθυμία του να διακηρύξει με θάρρος την ανάγκη να πλησιάσουμε τον μουσουλμανικό κόσμο. Τέλος, θέλω να αφιερώσω το βιβλίο αυτό σε χριστιανικές διακονίες όπως η Love For Muslims1 –που είναι σκέλος του Advancing Native Missions2 –η οποία αφιερώνει τον χρόνο και τις προσπάθειές της ενημερώνοντας και εκπαιδεύοντας ανθρώπους πώς να δίνουν τη μαρτυρία τους για τον Χριστό στους μουσουλμάνους που ζουν ανάμεσά μας. Δρ.

1 2

Alfonse Javed

Σ.τ.Μ.: Αγάπη για τους Μουσουλμάνους Σ.τ.Μ.: Προωθώντας τις Εντόπιες Ιεραποστολές

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ

έλω να ευχαριστήσω τον Θεό για τη χάρη που μου έδειξε. Δεν πίστεψα στον Χριστό μέσα από κάποια ευαγγελιστική εκστρατεία, αλλά χάρη στον έντονο έλεγχο του Αγίου Πνεύματος για την αμαρτία που υπήρχε στη ζωή μου και την τεράστια ανάγκη μου να γνωρίσω τον Ιησού Χριστό. Θέλω επίσης να ευχαριστήσω τον Κύριο για την ελευθερία που έχω σήμερα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η ελευθερία του λόγου στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής κατέστησε δυνατή τη συγγραφή αυτού του βιβλίου. Επιπλέον, είναι μεγάλη ευλογία να μπορώ να εκφράσω τις γνώσεις, την κατανόηση και τις εμπειρίες μου χωρίς να φοβάμαι τι μπορεί να μου συμβεί.

ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ

ο βιβλίο αυτό καταδικάζει κάθε παραπλανητική μέθοδο ευαγγελισμού των μουσουλμάνων. Επίσης καταδικάζει κάθε χριστιανική προσπάθεια γεφύρωσης του κενού μεταξύ μουσουλμάνων και χριστιανών η οποία συμβιβάζει τον λόγο του Θεού. Ιδιαίτερα το Chislam1, το Insider Movement2 και το έντυπο Common Creed3 το οποίο υπέγραψαν διάφοροι δυτικοί, αυτοαποκαλούμενοι χριστιανοί ηγέτες.

Σ.τ.Μ.: όρος που συνενώνει τις λέξεις Χριστιανισμός και Ισλάμ Σ.τ.Μ.: Κίνημα «εκ των έσω» 3 Σ.τ.Μ.: Κοινό Πιστεύω 1 2

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ταν το 2010 όταν το Hephzibah House, μια διακονία στη Νέα Υόρκη, μου άνοιξε τις πόρτες της για να πάω και να εργαστώ ως ιεραπόστολος. Ειλικρινά δεν είχα ιδέα με ποιο τρόπο ή τι θα μπορούσα να κάνω, για να πλησιάσω τους μουσουλμάνους της πόλης αυτής. Στη Βόρεια Αμερική ζουν πάνω από 10 εκατομμύρια μουσουλμάνοι από όλο τον κόσμο· η Νέα Υόρκη είναι ένας καθρέφτης κάθε έθνους, πολιτισμού και θρησκείας. Η Lois K. Ewald, διευθύντρια του Hephzibah House, έχει αφιερώσει τη ζωή της εργαζόμενη ως ιεραπόστολος στην πόλη για πολλά χρόνια. Η Lois προσευχήθηκε μαζί μου και μου σύστησε να συνεχίσω να προσεύχομαι για την οδηγία του ΚΥΡΙΟΥ. Ξεκίνησα τον προσωπικό ευαγγελισμό με τους μουσουλμάνους χτίζοντας δεσμούς με τους άγνωστους άντρες από τη Μέση Ανατολή, τις Αραβικές χώρες και τη Νότια Ασία, που εργάζονται στους δρόμους της Νέας Υόρκης. Με την πάροδο του χρόνου, ο Θεός άρχισε να φέρνει στην προσοχή μου καινούρια πράγματα. Διαπίστωσα πως η Νέα Υόρκη έχει πολύ διαφορετικές απόψεις για τη θρησκεία. Για παράδειγμα, ανακάλυψα ότι το ισλάμ θεωρείται εχθρός αλλά και φίλος. Συνειδητοποίησα πως οι εκκλησιαζόμενοι χριστιανοί ήταν πολύ μπερδεμένοι σχετικά με το πώς να προσεγγίζουν τον αυξανόμενο μουσουλμανικό πληθυσμό της πόλης. Έτσι, φαινόταν πως κανείς δεν είχε την απάντηση. Είναι σημαντικό να τονίσω πως υπήρχαν αρκετά ευαγγελιστικά φυλλάδια.

Όμως βασίζονταν στη Δυτική θεώρηση του ισλάμ, επομένως δεν κατανοούσαν το πραγματικό ισλάμ. Επιπλέον, αρκετά ευαγγελιστικά φυλλάδια αγνοούσαν το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι νοιάζονται ιδιαίτερα για την κοινότητα, την αδελφότητα και την οικογένεια. Δεν μπορούσα να βρω ένα έντυπο γραμμένο από την ισλαμική οπτική γωνία που να εξηγεί στους χριστιανούς πώς να μιλήσουν στους μουσουλμάνους για τον Χριστό. Έτσι, θεώρησα ότι ήταν επιτακτική ανάγκη να συνταχθεί ένας οδηγός προς τις εκκλησίες, ειδικά τις εκκλησίες της Δύσης, που να τις βοηθήσει να καταλάβουν το ισλάμ. Βρήκα αρκετά βιβλία που σαφέστατα προκαλούν τους Δυτικούς να αναλάβουν δράση. Οι πηγές αυτές έδιναν πολλές πληροφορίες: προειδοποιούσαν για τον άμεσο κίνδυνο σε περίπτωση που η Δύση δεν ενημερωθεί για το ισλάμ. Επιπλέον τόνιζαν την ανάγκη να αναπτύξουν οι χριστιανοί μια ομόφωνη στρατηγική σχετικά με το πώς να είναι φίλοι με τους μουσουλμάνους και να τους πλησιάσουν με το Ευαγγέλιο. Όμως δεν μπορούσα να βρω ένα βιβλίο να συστήσω στους ηγέτες των εκκλησιών, που θα μπορούσε να τους βοηθήσει να ασχοληθούν και να επηρεάσουν τους μουσουλμάνους που ζούσαν στη Νέα Υόρκη, στις Ηνωμένες Πολιτείες γενικότερα και στο εξωτερικό. Γεννήθηκα και έζησα πάνω από είκοσι χρόνια σε μια μουσουλμανική χώρα. Πιστεύω πως αυτό μου δίνει επαρκείς βασικές γνώσεις και εμπειρίες για το ισλάμ ως κουλτούρα, θρησκεία, εκπαιδευτικό σύστημα, πολιτική/διοίκηση και κοινωνία. Έχω ζήσει, επίσης, έξι χρόνια στη Δύση, γεγονός που μου παρέχει αρκετή εμπειρία να μπορέσω να φέρω τις δυο κουλτούρες μαζί, για να εστιάσω στην καρδιά του ζητήματος: πώς να πλησιάσουμε τους μουσουλμάνους με το ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού.

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΑΦΙΕΡΩΣΗ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v ΠΡΟΛΟΓΟΣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix Εισαγωγή

.....................................................................1

Κεφάλαιο 1 Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Κεφάλαιο 2 Η Αποστολή της Εκκλησίας: Ιεραποστολές και Ιεραπόστολοι . . . . . . . . . . . . 25 Κεφάλαιο 3 Ευαγγελισμός: Βοηθήματα και Μέθοδοι . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Κεφάλαιο 4 Απολογητική: Ευαγγελισμός και Ισλάμ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Κεφάλαιο 5 Τα πιστεύω των μωαμεθανών: Καθήκον των χριστιανών είναι να αγαπούν τους μουσουλμάνους . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Κεφάλαιο 6 «Παραπλανητικός» ευαγγελισμός: ισλάμ και χριστιανισμός . . . . . . . . . . . . . . 91 Κεφάλαιο 7 Τι να προσέξετε, για να είστε ασφαλείς, όταν κάνετε ευαγγελισμό στον δρόμο . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Κεφάλαιο 8 Ας γκρεμίσουμε τα τείχη: Η θεολογία της αμαρτίας και της σωτηρίας στη θρησκεία του ισλάμ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Κεφάλαιο 9 Τι πιστεύουν οι μουσουλμάνοι: Η Αγία Γραφή έχει υποστεί αλλαγές και αλλοιώσεις . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Κεφάλαιο 10 Τι διδάσκουν οι μουσουλμάνοι: ο νόμος της σαρία, τα τζαμιά και το τζιχάντ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Κεφάλαιο 11 Ο Χριστός στο Κοράνι: το πρόσωπο του Ιησού Χριστού και η Αγία Τριάδα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Κεφάλαιο 12 Ο ισλαμικός τρόπος ζωής: εδάφια της Βίβλου, που οι μουσουλμάνοι θεωρούν προφητείες για τον Μωάμεθ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Γλωσσάριο . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263 Παράρτημα Ι Συμβουλές για την αφήγηση ιστοριών . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Παράρτημα ΙΙ Ένα παράδειγμα:πώς θα διηγηθείς μια ιστορία με 10 βήματα . . . . . . . . . . 277 Παράρτημα ΙΙΙ Αποδείξεις για την ύπαρξη του Θεού . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 Παράρτημα ΙV Πώς κατανοούν οι μουσουλμάνοι την εκ παρθένου γέννηση του Ιησού; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 Παράρτημα V Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και το τζαμί του ιμάμη Ραούφ . . . . . . . . . . . 303 Τελευταίες σκέψεις από τον συγγραφέα Dr. Javed

Βιογραφικό του Dr. Javed

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ

τον σημερινό κόσμο των συγκρούσεων και των αλλαγών, κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από το γεγονός ότι το ισλάμ εξαπλώνεται πολύ γρήγορα. Από τις 11 Σεπτεμβρίου 2001, ο μουσουλμανικός πληθυσμός των ΗΠΑ διπλασιάστηκε. Οι μουσουλμάνοι χτίζουν τζαμιά και ισλαμικά κέντρα σε όλη τη χώρα. Οι Αμερικανοί φοβούνται όλο και περισσότερο μια επικείμενη τρομοκρατική απειλή από τους μουσουλμάνους της Αμερικής. Τι διδάσκει το ισλάμ για την τρομοκρατία; Τι είναι το τζιχάντ; Τι διδάσκει το ισλάμ για τους χριστιανούς και τους Εβραίους; Ποια είναι τα βασικά πιστεύω των μουσουλμάνων; Είναι όλοι οι μουσουλμάνοι εξτρεμιστές; Τι γίνεται μ’ αυτούς που ζούνε ανάμεσά μας; Οι μουσουλμάνοι μισούν όλους τους μη-μουσουλμάνους (ειδικά τους χριστιανούς και τους Εβραίους); Είναι το ισλάμ θρησκεία ειρήνης; Αυτές και πολλές άλλες ερωτήσεις θα απαντηθούν στο βιβλίο αυτό. Ο μόνος δρόμος για να πλησιάσει κανείς τους μουσουλμάνους στην Αμερική και σε όλο τον κόσμο είναι μέσα από την κατανόηση του ισλάμ. «Ο μουσουλμάνος της διπλανής πόρτας» είναι ένα εγχειρίδιο για εκκλησίες και μεμονωμένα άτομα σχετικά με τον ευαγγελισμό των μουσουλμάνων. Δεν πιστεύω πως μπορείτε να ευαγγελίσετε μουσουλμάνους μόνο μέσα από παραδοσιακές ευαγγελιστικές προσεγγίσεις. Όμως, μια σαφής κατανόηση της γνήσιας ισλαμικής γνώσης μπορεί να αλλάξει τις σχέσεις μας με τους μουσουλμάνους της γειτονιάς μας. Η Αγία Γραφή διδάσκει πως ο Θεός «δε θέλει να χαθούν μερικοί, αλλά

όλοι να έρθουν σε μετάνοια» (Β΄ Πέτρου 3:9)1. Αν γνωρίζουμε ότι οι μουσουλμάνοι γείτονές μας βαδίζουν στο σκοτάδι, πρέπει να προσπαθήσουμε να τους προσεγγίσουμε με το φως. Ο Χριστός είπε: «Εγώ είμαι το φως… της ζωής» (Ιωάννης 8:12). Οι πιστοί μουσουλμάνοι προσεύχονται στον Αλλάχ πέντε φορές την ημέρα να τους καθοδηγήσει «στον ορθό δρόμο», στα Αραβικά «Ih’dina Sirathwal musthakim». Είναι ο έκτος στίχος του πρώτου Σούρα ή κεφαλαίου του Κορανίου και σημαίνει: «Καθοδήγησέ μας στον ορθό δρόμο»2. Στο ισλάμ υπάρχει μια παραδοσιακή έκφραση που λέει ότι το «Sirathwal musthakim» είναι μια στενή γέφυρα, που περνάει πάνω από την κόλαση οδηγώντας στον παράδεισο, η οποία είναι φτιαγμένη από εφτά ξεφτισμένες τρίχες. Ο δίκαιος μπορεί να περάσει τη γέφυρα χωρίς δοκιμασίες· αλλά οι κακοί θα πάνε στην κόλαση. Ο Χριστός είπε: «Εγώ είμαι ο Δρόμος και η Αλήθεια και η Ζωή. Κανένας δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μονάχα περνώντας από μένα» (Ιωάννης 14:6). Μας προειδοποίησε επίσης πως το μονοπάτι προς τον ουρανό είναι στενό· κανείς δεν μπορεί να πάει στον ουρανό παρά μόνο μέσα από τον Χριστό. Στο Ρωμαίους 3:20 λέει: «με έργα νόμου δε θα δικαιωθεί κανένας ενώπιόν του». Παρόλο που οι μουσουλμάνοι φίλοι μας είναι πολύ αφοσιωμένοι στην τήρηση του ιερού τους βιβλίου και στις εντολές του προφήτη τους, δεν θα καταφέρουν να πάνε στον ουρανό. Η Αγία Γραφή είναι πολύ ξεκάθαρη στο ότι κανείς δεν μπορεί να πάει στον Πατέρα χωρίς τον Χριστό. Ο Παύλος γράφει στο Α΄ Κορινθίους 2:14: «Ο φυσικός όμως άνθρωπος δε δέχεται αυτά που προέρχονται από το Πνεύμα του Θεού, γιατί αυτά γι’ αυτόν είναι μωρία, και δεν μπορεί να τα καταλάβει, γιατί μόνο πνευματικά εξιχνιάζονται». Στο Α΄ Τιμόθεον 2:3-4 λέει πως ο σωτήρας μας Θεός θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι. Άρα στη φράση «όλοι οι άνθρωποι» περιλαμβάνονται και οι μουσουλμάνοι γείτονές μας. Το βιβλίο αυτό αναφέρει όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζετε, για να μιλήσετε για τον Χριστό σε έναν μουσουλμάνο, είτε πρόκειται για μέλος της οικογένειάς σας, φίλο, συνάδελφο, συμμαθητή, αφεντικό,

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

συγγενή ή ακόμα και ξένο. Παρέχει αποτελεσματικές τεχνικές, οι οποίες χρησιμοποιούνται για χρόνια με έμφαση στην προσέγγιση αυτών που ασπάζονται το ισλάμ. Επιπλέον, το βιβλίο αυτό περιλαμβάνει ένα τμήμα που αφορά την ασφάλειά σας. Καταλαβαίνω ότι κάποιοι φοβάστε πολύ να μιλήσετε σε μουσουλμάνους, ενώ άλλοι δεν δείχνουν κανένα φόβο σε σημείο το ίδιο τους το θάρρος να τους βάζει σε κίνδυνο. Το τμήμα του βιβλίου για την ασφάλεια θα σας επιτρέψει να αποφύγετε πιθανούς κινδύνους για το άτομό σας, τον συνάδελφό σας, το πρόσωπο που κάνει ευαγγελισμό ή ακόμα και για την οικογένειά σας. Το βιβλίο αυτό παρέχει πληροφορίες σχετικά με το τι πιστεύουν οι μουσουλμάνοι για τη Γραφή και τι νομίζουν ότι πιστεύουν οι χριστιανοί για τη Βίβλο. Επιπλέον, ξεσκεπάζει κάποιες παρανοήσεις σχετικά με το ισλάμ. Παραθέτω τόσο τις μουσουλμανικές, όσο και τις χριστιανικές απόψεις για συγκεκριμένα θέματα, όπως η Αγία Τριάδα, ο θάνατος και η ανάσταση του Χριστού, η γνησιότητα της Αγίας Γραφής, καθώς και οδηγίες για το πώς να χειριστείτε τα θέματα αυτά. Το βιβλίο αυτό αποτελεί μια προσπάθεια να απαντηθούν τρεις βασικές κατηγορίες του ισλάμ για τον χριστιανισμό:

1. Ο Χριστός δεν είναι ο Γιος του Θεού (η θεότητα του Χριστού) 2. Η Αγία Γραφή έχει υποστεί αλλαγές/αλλοιώσεις (το κύρος των Γραφών) 3. Ο θάνατος και η ανάσταση του Ιησού Χριστού (το Ευαγγέλιο)

Έχω ξοδέψει πάρα πολύ χρόνο εξηγώντας τη σημασία του κύρους της Γραφής. Στην πραγματικότητα αν αφαιρέσετε μία οποιαδήποτε από τις τρεις αυτές βασικές αρχές της χριστιανικής πίστης, οι άλλες δύο θα καταρρεύσουν αυτόματα. Έτσι εστίασα στο κύρος της Αγίας Γραφής, επειδή, αν μπορέσετε να το αποδείξετε αυτό χρησιμοποιώντας ισλαμικές πηγές, συμπεριλαμβανομένων του Κορανίου και των Εισαγωγή

Χαντίθ3, θα έχετε ισχυρές αποδείξεις ότι η Βίβλος είναι ανάλλαχτη και αναλλοίωτη. Ακόμα, η αναγνώριση του κύρους των Γραφών επιβεβαιώνει τη θεότητα του Χριστού, καθώς και τον θάνατο και την ανάστασή Του. Επιπλέον, προσπαθώ να ακολουθήσω τρία βήματα τα οποία και συστήνω ανεπιφύλακτα:

● ● ●

Απολογητική Εκπαίδευση Ευαγγελισμός

Γιατί η απολογητική;

Στην απολογητική περιλαμβάνεται το πώς να υπερασπιστείτε τη χριστιανική πίστη σας και στη συνέχεια να παρουσιάσετε τη δική σας πίστη. Όταν μιλάτε σ’ ένα μουσουλμάνο, δεν μπορείτε να παρουσιάσετε την πίστη σας, αν πρώτα δεν ξέρετε πώς να την υπερασπιστείτε. Ο χριστιανισμός δέχεται επίθεση τόσο από κατ’ όνομα (και φιλελεύθερους) χριστιανούς, όσο και από μη-χριστιανούς. Είναι πολλά τα θεολογικά θέματα που πρέπει να γνωρίζετε πριν παρουσιάσετε την πίστη σας σ’ έναν μουσουλμάνο. Έχει πολύ μεγάλη σημασία τι πιστεύουν οι μουσουλμάνοι, γιατί το πιστεύουν και, επίσης, τι πιστεύουν για τον χριστιανισμό και το πρόσωπο του Χριστού. (Για περισσότερες πληροφορίες πάνω στο θέμα αυτό σας παραπέμπω στο βιβλίο μου Chrislam: Islamic Theology for Christians4.) Από τη στιγμή που θα γνωρίζετε πώς να υπερασπιστείτε την πίστη σας, τότε θα είστε σε θέση και να την παρουσιάσετε.

Γιατί η εκπαίδευση;

Για να μπορέσετε να υπερασπιστείτε και να παρουσιάσετε την πίστη σας, χρειάζεται να εκπαιδευτείτε σχετικά με τα δόγματά της. Στην περίπτωση του ευαγγελισμού σε μουσουλμάνους, πρέπει να εκπαιδευτείτε πάνω στην ιστορία του ισλάμ, την ιστορική σχέση μεταξύ

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

ισλάμ και Δύσης και σχετικά με το Κοράνι, το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων. Και δεν φτάνει μόνο να ενημερωθείτε εσείς, αλλά θα χρειαστεί επίσης και να διδάξετε το άτομο στο οποίο δίνετε τη μαρτυρία σας. Πρέπει να ξέρετε τι κηρύττει και τι διδάσκει το ισλάμ. Αν γνωρίζετε την ιστορία του ισλάμ και του χριστιανισμού, τότε θα μπορέσετε να μιλήσετε σχετικά μέσα στη μαρτυρία σας. Στη Δύση θεωρούμε πως όλοι οι μουσουλμάνοι που ακολουθούν τις επιταγές του ισλάμ σχετικά με την ενδυμασία και το φαγητό τους ξέρουν τα πάντα σχετικά με το ισλάμ. Δυστυχώς, στην πραγματικότητα πολλοί μουσουλμάνοι δεν γνωρίζουν τι διδάσκει πραγματικά το ισλάμ. Καθώς οι περισσότεροι μουσουλμάνοι δεν μιλάνε Αραβικά, δεν καταλαβαίνουν το κείμενο του Κορανίου. Πιστεύουν εδώ και πολλές γενιές όσα έχουν μάθει προφορικά. Το βιβλίο αυτό παραθέτει εδάφια του Κορανίου για την ενημέρωση των μουσουλμάνων φίλων μας σχετικά με το ισλάμ, για να μπορούν να μιλήσουν για το πρόσωπο του Χριστού. Σας δίνω εδάφια στα Αραβικά, στα Ουρντού και στα Ελληνικά.

Γιατί ο ευαγγελισμός;

Το βιβλίο αυτό δίνει προσεγγίσεις και τεχνικές ευαγγελισμού, καθώς και εδάφια από το Κοράνι στα Αραβικά, στα Ουρντού και στα Ελληνικά, τα οποία μπορείτε να χρησιμοποιήσετε, όταν μιλάτε με μουσουλμάνους. Επιπλέον, το βιβλίο περιλαμβάνει αρκετά άρθρα άλλων συγγραφέων, με την άδειά τους, σχετικά με το ισλάμ στη Δύση. Το βιβλίο είναι για τον καθένα που είναι πρόθυμος να πάρει τον Κύριό μας στα σοβαρά. Ο ευαγγελισμός μπορεί να πραγματοποιηθεί οπουδήποτε, είτε μιλάτε για τον Χριστό σε μουσουλμάνους ή σε μη-μουσουλμάνους. Προσωπικά πιστεύω πως η δουλειά μας δεν είναι να προσηλυτίσουμε τον κόσμο, αλλά να τους δώσουμε τη μαρτυρία μας και να αφήσουμε τα αποτελέσματα στο Άγιο Πνεύμα. Επίσης, δεν πρέπει να συμβιβαστούμε με οτιδήποτε είναι αντίθετο με το χριστιανικό μας πιστεύω. Εισαγωγή

Το βιβλίο είναι γραμμένο σε μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων, που βοηθάει τον αναγνώστη να καταλάβει γνωστές απορίες που μπορεί να έχει ο ίδιος ή άλλα άτομα. Σε μια περίοδο δώδεκα χρόνων συνέλεξα ερωτήσεις από τις επισκέψεις μου σε διαφορετικές εκκλησίες και από την περίοδο που δίδασκα στο Βιβλικό Κολλέγιο. Οι ερωτήσεις αυτές αναφέρονται στο βιβλίο. Όλα τα εδάφια από το Κοράνι που αναφέρονται εδώ συνοδεύονται από ερμηνευτικά σχόλια, ή Ταφσίρ στα Αραβικά, από μουσουλμάνο μελετητή, για να δείξουμε πώς κατανοούν τα εδάφια του Κορανίου οι μουσουλμάνοι του 21ου αιώνα. Πέρα από τις θεολογικές και απολογητικές απαντήσεις σε μερικές από τις πιο κοινές ερωτήσεις που κάνουν οι μουσουλμάνοι γείτονές μας, το βιβλίο ενθαρρύνει ταυτόχρονα τους χριστιανούς να εστιάζουν την προσοχή τους στις Γραφές. Για παράδειγμα, η Αγία Τριάδα, ο θάνατος, η ταφή και η ανάσταση, καθώς και το μήνυμα της σωτηρίας πρέπει να είναι πολύ ξεκάθαρα. Σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να συμβιβάσουμε την αλήθεια του Ευαγγελίου. Ο σταυρός και ο Χριστός πρέπει πάντα να είναι το κεντρικό σημείο της μαρτυρίας μας. Το Insider Movement, o Διαθρησκειακός διάλογος5 και πολλά άλλα κινήματα αφήνουν τον Χριστό έξω από την πόρτα, όταν συζητάνε με μουσουλμάνους. Αν κάποιος μειώσει το πρόσωπο του Ιησού Χριστού ή του Αγίου Πνεύματος με οποιοδήποτε τρόπο, αυτός έχει ήδη εγκαταλείψει τον χριστιανισμό. Προσπάθησα να σας δώσω όσο το δυνατό περισσότερες τεχνικές και βοηθητικά εργαλεία. Θα ήθελα να θυμίσω στον αναγνώστη ότι καμιά τεχνική και κανένα εργαλείο δεν είναι τέλειο ή αιώνιο. Κανείς δεν ισχυρίστηκε ποτέ ούτε πρόκειται να ισχυριστεί ότι βρήκε τη συνταγή για τη μεταστροφή των μουσουλμάνων. Επιπλέον, ο σκοπός δεν είναι να τους αλλάξουμε την πίστη, αλλά να τους πλησιάσουμε με το Ευαγγέλιο. Άλλωστε δεν είναι δική μας δουλειά η μεταστροφή του κόσμου. Αν είστε ευαίσθητοι στη φωνή του Αγίου Πνεύματος, τότε ο Θεός θα εκπληρώσει την υπόσχεσή

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

Του όπως είναι γραμμένο: «Το Άγιο Πνεύμα θα σας φωτίσει εκείνη τη στιγμή τι θα πρέπει να πείτε» (Λουκάς 12:12). Για παράδειγμα, μια μουσουλμάνα τηλεφώνησε στο γραφείο των Εβραίων για τον Χριστό 6στο Μανχάταν. Ρώτησε αν υπήρχαν Μουσουλμάνοι για τον Χριστό. Όταν παρέπεμψαν σε μένα το τηλεφώνημά της, της μίλησα, αφού της συστήθηκα ως διευθυντής του Αγάπη για τους Μουσουλμάνους7. Το πρώτο της σχόλιο ήταν: «Είμαι χριστιανή μουσουλμάνα». Φυσικά, δεν υπάρχουν χριστιανοί μουσουλμάνοι. Ή είσαι χριστιανός ή δεν είσαι. Δεν μπορείς να ακολουθείς ταυτόχρονα και το ισλάμ και τον Χριστό. Χρησιμοποίησα τις τεχνικές του κεφαλαίου 8 για να ξεκινήσω την κουβέντα μας. Της έδειξα τη διαφορά ανάμεσα στη σωτηρία των μουσουλμάνων και τη σωτηρία των χριστιανών. Όταν ανέφερα κάποια εδάφια από το Κοράνι, μου ζήτησε να περιμένω μισό λεπτό, γιατί ήθελε να ανοίξει το Κοράνι της να ελέγξει τα εδάφια. Σας ενθαρρύνω να έχετε πρόχειρο αυτό το βιβλίο, αν δίνετε τη μαρτυρία σας σε κάποιο μουσουλμάνο, επειδή δίνει εδάφια από το Κοράνι στα Αραβικά και στα Ελληνικά. Είναι πολλές οι φορές που ο ευαγγελιστής γίνεται μέρος του προβλήματος. Για παράδειγμα, ένας από τους υπεύθυνους μιας εκκλησίας παρακολούθησε το μάθημά μου για το ισλάμ με θέμα «Ο γείτονάς μου ο μουσουλμάνος». Όταν έκανα την ερώτηση «Πώς θα ξεχωρίζατε αν το πρόσωπο με το οποίο μιλάτε είναι μουσουλμάνος ή δεν είναι;», η απάντησή του ήταν: «Θα έλεγα, παρατηρώ πως έχεις ξενική προφορά». Όσο κι αν κάποιοι νομίζουν ότι είναι καλό να ταυτίζουμε την εθνική καταγωγή με τη θρησκεία κάποιου, αυτό μπορεί να προκαλέσει εκφοβισμό. Ας είμαστε ειλικρινείς, αν έχω προφορά, δεν θέλω οι άλλοι να μου το τονίζουν. Σίγουρα δεν θα ήθελα να το ακούσω αυτό από κάποιον ξένο. Στο κάτω-κάτω δεν θα λέγατε σε κάποιον υπέρβαρο ότι είναι χοντρός. Επιπλέον, μια χριστιανή ηγέτης μοιράστηκε μαζί μας πως πρόσβαλε μια νεαρή μουσουλμάνα από τη Δυτική Αφρική, όταν προσπάθησε να ξεκινήσει κουβέντα μαζί της λέγοντας: «Μπράβο! Μιλάς Εισαγωγή

πολύ καλά Αγγλικά». Η αντίδραση της κοπέλας την άφησε άφωνη, καθώς της απάντησε με έντονο τρόπο: «Πήγα στο σχολείο, και στην Αφρική έχουμε σχολεία». Έχω προσπαθήσει να καταπιαστώ με μερικά παρόμοια θέματα. Το να ξεκινήσει κανείς κουβέντα με κάποιον που δεν είναι χριστιανός, ειδικά με μουσουλμάνο, είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα για τη δημιουργία μιας μακροχρόνιας σχέσης. Γίνεσαι αποδεκτός ή απορρίπτεσαι μέσα σε δευτερόλεπτα. Προσεύχομαι το βιβλίο να σας βοηθήσει να αποκτήσετε μια σαφή κατανόηση του ισλάμ και της υποχρέωσής μας να προσεγγίσουμε τη μουσουλμανική κοινότητα. Προσεύχομαι ακόμη να γίνει οδηγός για σας και για την εκκλησία σας, ώστε να πλησιάσετε τους μουσουλμάνους και στη χώρα μας και στο εξωτερικό. Η προσευχή μου είναι εσείς και η εκκλησία σας να μπορέσετε να αγκαλιάσετε τους μουσουλμάνους με την αγάπη του Χριστού.

Κάθε απόσπασμα από την Καινή Διαθήκη είναι από τη μετάφραση των εκδόσεων «Ο ΛΟΓΟΣ», Αθήνα 1994. 2 Κάθε απόσπασμα από το Κοράνι προέρχεται από την ιστοσελίδα islamforgreeks.org. 3 Σ.τ.Μ.: Η λογοτεχνία των Χαντίθ είναι η καταγεγραμμένη ισλαμική παράδοση και έρχεται δεύτερη σε αξία μετά το Κοράνιο. 4 Σ.τ.Μ.: Ισλαμική θεολογία για χριστιανούς. 5 Inter-faith dialogue 6 Jews For Jesus 7 Love For Muslims 1

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία

ο κεφάλαιο αυτό εξετάζει μερικές από τις πιο συνηθισμένες ερωτήσεις σχετικά με τον ευαγγελισμό και τη μαθητεία. Μερικές ερωτήσεις που αφορούν τη μαθητεία είναι λίγο περίπλοκες. Πρέπει να σας προειδοποιήσω ότι μπορεί να νιώσετε λίγο άβολα με τις απαντήσεις. Μερικές φορές όμως η δυσκολία μπορεί να μας οδηγήσει σε ένα άλλο πνευματικό επίπεδο στην πορεία μας με τον Χριστό. Ο στόχος του κεφαλαίου είναι να μας κάνει να κατανοήσουμε με σαφήνεια και ακρίβεια την πνευματική εντολή να ευαγγελίσουμε τον κόσμο και να κάνουμε μαθητές. Θα αναφερθώ επίσης με συντομία το θέμα του ευαγγελισμού και της μαθητείας ανάμεσα στους μουσουλμάνους. Έτσι, εσείς ή η εκκλησία σας θα επωφεληθείτε με πολλούς τρόπους από τη μελέτη του κεφαλαίου αυτού. Οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις του κεφαλαίου ασχολούνται με πολλά θέματα μέσα στην Εκκλησία και στη ζωή των πιστών. Έτσι, ποιμένες, πρεσβύτεροι, διάκονοι, ηγέτες νεολαίας και Κυριακών σχολείων θα μπορέσουν να υιοθετήσουν κάποιες απ’ αυτές τις προτάσεις για να έχουν γρήγορη αύξηση στην εκκλησία χωρίς να συμβιβάσουν τα υγιή δόγματα του χριστιανισμού.

Να θυμάστε Ο ευαγγελισμός είναι καθήκον του κάθε χριστιανού. Όμως για να ευαγγελίσουμε, πρέπει να προσεγγίσουμε τους άλ-

λους, δηλαδή να είμαστε διαθέσιμοι και προσιτοί σε αυτούς που προσπαθούμε να δώσουμε τη μαρτυρία μας. Όμως, αυτό δεν θα έχει ιδιαίτερη σημασία, αν δεν καταφέρουμε να κάνουμε μαθητές.

Ερ.#1-Τι είναι ο ευαγγελισμός;

Απάντηση: Μπορείτε να βρείτε εκατοντάδες βιβλία για τον ευαγγελισμό και τα περισσότερα δίνουν τον καθιερωμένο ορισμό του ευαγγελισμού. Γενικά, ο όρος αναφέρεται στην πρακτική της μετάδοσης πληροφοριών για συγκεκριμένες θρησκευτικές πεποιθήσεις σε κάποιους που δεν έχουν τα ίδια πιστεύω. Ο όρος χρησιμοποιείται συνήθως στον χριστιανισμό ως το έργο της διάδοσης των Καλών Νέων του Ιησού Χριστού. Ο Ιησούς Χριστός, ο Γιος του Θεού, ήρθε στον κόσμο και πέθανε στον σταυρό για τις αμαρτίες του κόσμου. Τον έθαψαν, αναστήθηκε την τρίτη μέρα και αναλήφθηκε στον ουρανό. Τώρα κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα και μεσιτεύει για χάρη μας. Όσοι μοιράζονται τα Καλά Νέα με άλλους ονομάζονται χριστιανοί ευαγγελιστές. Οι ευαγγελιστές μιλάνε για τη συγκεκριμένη πίστη τους στο σπίτι, στη γειτονιά τους ή ακόμα και σε άλλα μέρη του κόσμου. Μερικοί ευαγγελιστές υπηρετούν ως πλήρους απασχόλησης ιεραπόστολοι. Πολλοί επιλέγουν να μιλήσουν σε μεγάλα ή μικρά πλήθη. Σύμφωνα με τα Κολοσσαείς 4:2-6, Εφεσίους 6:19-20 και Α΄ Πέτρου 3:15, οι πιστοί καλούνται να κηρύττουν το Ευαγγέλιο με σαφήνεια, χωρίς φόβο, με χάρη και σεβασμό κάθε φορά που παρουσιάζεται ευκαιρία.

Ερ.#2-Είναι εξοικειωμένοι οι μουσουλμάνοι με τον όρο ‘ευαγγελιστής’;

Απάντηση: Είναι μια ερώτηση που την ακούω συχνά και, για να είμαι ειλικρινής, μου αρέσει πολύ. Ένας ισλαμικός όρος για τον ευαγ-

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

γελισμό είναι το TABLIGUE και αυτός που εκτελεί το καθήκον του TABLIGUE λέγεται mubaligh. Ο mubaligh είναι ένας ευαγγελιστής. Κάθε μουσουλμάνος καλείται να μοιράζεται την πίστη του με όσους δεν είναι μουσουλμάνοι. Οι μουσουλμάνοι είναι πιο πρόθυμοι να μιλήσουν σε άλλους για την πίστη τους από τα μέλη οποιασδήποτε άλλης θρησκευτικής ομάδας. Φαίνεται να είναι πολύ σίγουροι για την πίστη τους. Τις περισσότερες φορές ενεργούν με πολλή ευγένεια, αλλά είναι ταυτόχρονα επιθετικοί· θα σας μιλήσουν λες και ξέρουν τα πάντα. Τα επιχειρήματά τους μπορεί να μοιάζουν στην αρχή ακαταμάχητα, αλλά κατά βάθος κρύβεται η επιθυμία να σας προσηλυτίσουν στο ισλάμ. Αυτό όμως δεν ισχύει για όλους τους μουσουλμάνους. Στην προσωπική μου έρευνα και εμπειρία έχω διαπιστώσει πως, αν και το Κοράνι στο Σούρα 2:256 λέει: «Στη Θρησκεία [στο ισλάμ] δεν υπάρχει καταναγκασμός», στην πραγματικότητα όμως αν αφήσεις τη θρησκεία του ισλάμ, θα αποκοπείς από τα πάντα και στο μεγαλύτερο διάστημα η ζωή σου θα βρίσκεται σε κίνδυνο. Επομένως από τη στιγμή που ασπάζεσαι το ισλάμ, οι μουσουλμάνοι πιστεύουν πως είσαι ισόβια μουσουλμάνος. Έτσι, αν επιχειρήσεις να φύγεις, κινδυνεύει η ζωή σου. Πολλοί μουσουλμάνοι ευαγγελιστές είναι σαν τους πωλητές που σε κατακλέβουν κι εσύ εξακολουθείς να λες: «Δεν πιστεύω πως τους άφησαν να με πείσουν να το αγοράσω». Θυμάμαι τον Φεβρουάριο του 2010 που έψαχνα μια συγκεκριμένη φωτογραφική μηχανή για τα γενέθλια της μνηστής μου. Κατέβηκα στο κέντρο του Μανχάταν, στη Νέα Υόρκη, όπου υπάρχουν πολλά καταστήματα με ηλεκτρονικά είδη. Τα καταστήματα αυτά ανήκουν ως επί το πλείστον σε άτομα που κατάγονται από τη Νότια Ασία και τη Μέση Ανατολή. Με το που μπήκα σ’ ένα μαγαζί, οι πωλητές μού φέρθηκαν λες και ήμουν πρίγκιπας. Δύο πωλητές άρχισαν να μου δείχνουν διαφορετικές φωτογραφικές μηχανές, τη μια μετά την άλλη. Μου έδειξαν τόσο πολλές που τρόμαξα. Τους παρακάλεσα να μην βγάλουν άλλες από τις βιτρίνες. Ρώτησα την τιμή για δυο μηχανές. Οι τιμές που αναγράφονταν ήταν πολύ ακριβές. Η μια στοίχιζε 650 δολάρια και η άλλη Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία

περίπου 400. Τους ευχαρίστησα και τους είπα πως θα ήθελα να ελέγξω τις τιμές και σε άλλα καταστήματα πριν αποφασίσω. Δεν ήταν λογικό; Ξαφνικά, ένας άντρας που βρισκόταν πίσω μου κι έμοιαζε μεγαλύτερος από τον πατέρα μου, άρχισε να φωνάζει: «Ώστε ήρθες εδώ για να μας κάνεις να χάσουμε το χρόνο μας!» Ένας από τους άντρες που με εξυπηρετούσαν στον πάγκο του καταστήματος, άρχισε να με ρωτάει πόσα ήθελα να πληρώσω. Αυτό είναι το παιχνίδι «του καλού και του κακού αστυνομικού». Άρχισα να αγχώνομαι έντονα και να νιώθω πιεσμένος. Του είπα πως δεν γνώριζα πόσο στοίχιζαν στην πραγματικότητα οι μηχανές. Ο άντρας τότε είπε: «Τι θα έλεγες για 180 δολάρια;» Από τα 600 στα 180 η έκπτωση ήταν μεγάλη, εγώ όμως εξακολουθούσα να αγνοώ την πραγματική τιμή. Τέλος πάντων, για να μην πολυλογώ, πλήρωσα 200 δολάρια μαζί με τους φόρους για τη μηχανή. Βγαίνοντας από το κατάστημα είπα: «Δεν το πιστεύω ότι με κατάφεραν να αγοράσω τη μηχανή!» Τότε πρόσεξα πως το κουτί ήταν ανοιχτό και η φωτογραφική μηχανή που αγόρασα ήταν μεταχειρισμένη. Σε πέντε λεπτά βρισκόμουν πίσω στο μαγαζί. Προς έκπληξή μου ο καλός πωλητής δεν ήταν πια καλός. Ο άντρας που μου έβαλε τις φωνές την πρώτη φορά, με ρώτησε τι ήθελα. Απαίτησα τα λεφτά μου πίσω, γιατί με είχαν εξαπατήσει. Ήμουν αναστατωμένος, η μηχανή ήταν από δεύτερο χέρι και δεν ήμουν ικανοποιημένος από το προϊόν. Οι άνθρωποι στο κατάστημα ήταν πολύ αγενείς και αρνήθηκαν να πάρουν πίσω τη φωτογραφική μηχανή. Ένας απ’ αυτούς μου είπε: «Δεν σου βάλαμε και το όπλο στο κεφάλι». Έτσι έχω ακόμα τη μηχανή και τις αναμνήσεις από την τρομερή αυτή δοκιμασία. Αποφάσισα να μην αγοράσω ξανά τίποτα από τα μαγαζιά αυτά. Αγοράζω πλέον από αξιόπιστα καταστήματα, επειδή ξέρω πως μπορώ να επιστρέψω τις αγορές μου με ευκολία και θα μου φερθούν με σεβασμό. Α, και ξέχασα να σας πω ότι η μηχανή που αγόρασα , θα μου κόστιζε από το Amazon.com 80 δολάρια! Θαυμάζω τους πωλητές αυτούς για τις ικανότητές τους, αλλά ταυτόχρονα έμαθα ένα πολύτιμο μάθημα, πως, όταν κάποιος είναι πολύ

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

καλός και ευγενικός μαζί μας, γινόμαστε πιο ευάλωτοι να δεχτούμε ό,τι μας προσφέρει. Επιπλέον, αυτό συμβαίνει μόνο όταν οι γνώσεις μας είναι περιορισμένες σε σύγκριση με τις γνώσεις αυτού που μας μιλάει. Η ιστορία αυτή έχει πολλές ομοιότητες με τις περιπτώσεις όπου χρειάζεται να συζητήσουμε με μουσουλμάνους. Δεν θα σε αφήσουν να ελέγξεις αν οι πληροφορίες που σου δίνουν είναι αληθινές ή όχι. Θα επιμένουν μέχρι να ενδώσεις. Αυτό είναι πιεστικό και εκφοβιστικό, και έχει αποτελέσματα· η αποφασιστικότητα και ο ζήλος τους να προσηλυτίσουν ανθρώπους στο ισλάμ τούς ενθαρρύνουν να είναι πιο επίμονοι. Επομένως, είναι σημαντικό να είμαστε επιφυλακτικοί, όταν κάποιος είναι επιθετικός ή φέρεται πολύ ευγενικά, καθώς μας παρουσιάζει τις προσωπικές του πεποιθήσεις.

Ερ.#3-Δεν νομίζεις πως το ίδιο κάνουν και πολλοί χριστιανοί ευαγγελιστές;

Απάντηση: Καλό ερώτημα. Δεν θα υπερασπιζόμουν τέτοιους ευαγγελιστές κι έχω δει πολλούς τέτοιους , κυρίως στη Νέα Υόρκη. Τους αποκαλώ επιθετικούς ευαγγελιστές. Είναι πρόθυμοι να μοιραστούν την πίστη τους, αλλά δεν έχουν υγιή διδασκαλία. Αν τους ρωτήσεις σε ποια εκκλησία ανήκουν ή ποιος είναι ο πνευματικός τους ηγέτης, οι περισσότεροι θα ισχυριστούν πως δεν έχουν ανάγκη ηγετών, γιατί αρχηγός τους είναι ο Θεός. Είναι ανάγκη όμως να είσαι μαθητής κάποιου, για να μπορέσεις να μαθητεύσεις και άλλους. Σε μερικές περιπτώσεις μάλιστα έχω διαπιστώσει πως αυτοί οι επιθετικοί ευαγγελιστές κηρύττουν το πρόγραμμα κάποιου ηγέτη αίρεσης ή απλά λάθος Ευαγγέλιο. Τέτοιοι χριστιανοί ευαγγελιστές φαίνεται να έχουν θάρρος, αλλά στην πραγματικότητα είναι τελείως εκτός του στόχου.

Ερ.#4-Πρέπει να συμβιβάζουμε το μήνυμα, όταν ευαγγελίζουμε; Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία

Απάντηση: Φυσικά και όχι. Υπάρχει μια αλήθεια και η αλήθεια αυτή είναι ο Χριστός. Δεν μπορούμε να κάνουμε συμβιβασμούς στη διδασκαλία και στον χαρακτήρα του Ιησού Χριστού. Όχι, δεν πρέπει να απαλύνετε το μήνυμα, πρέπει όμως να είστε ευγενικοί στον τρόπο που το παρουσιάζετε. Ως ευαγγελιστές μπορεί να έχετε πάθος, αλλά αν δεν είστε ευγενικοί, οι άνθρωποι δεν θα δούνε τον Χριστό στο πρόσωπο ή στη μαρτυρία σας. Η επίγεια διακονία του Χριστού είναι πραγματικά το πρότυπο για κάθε υποψήφιο χριστιανό ιεραπόστολο και ευαγγελιστή. Όταν διαβάζω τα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη, ακούω τον Χριστό με όλη την ευσπλαχνία και το πάθος Του. Μπορώ να Τον φανταστώ να μιλάει με πάθος και δυνατή φωνή, επειδή τότε δεν υπήρχαν μικρόφωνα και ηχεία. Έτσι για να μιλήσει σε χιλιάδες ανθρώπους, ο Χριστός πρέπει να μιλούσε πολύ δυνατά. Εντούτοις ήταν πράος και ευγενικός κι ο κόσμος μαγνητιζόταν και Τον ακολουθούσε όπου κι αν πήγαινε. Για παράδειγμα, στο Ματθαίος 14:13-21 και 15:32-39, έχουμε δυο διαφορετικές περιγραφές για τα θαύματα που ο Χριστός τάισε χιλιάδες ανθρώπους. Το γνωρίζουμε αυτό, επειδή ο ίδιος ο Χριστός μίλησε και για τα δύο περιστατικά στο Ματθαίος 16:8-10. Στο πρώτο χόρτασαν 5000 άνθρωποι με πέντε ψωμιά και δυο ψάρια, και στο δεύτερο με εφτά ψωμιά και λίγα ψαράκια έφαγαν 4000 άντρες, χώρια οι γυναίκες και τα παιδιά. Αν μάλιστα υπολογίσουμε και τις γυναίκες μαζί με τα παιδιά, τουλάχιστον 10.000 άνθρωποι έφαγαν εκείνη τη μέρα. Αν πρόκειται να μιλήσω σε 10.000 ανθρώπους, ακόμα κι αν χρησιμοποιώ μικρόφωνο, πρέπει να μιλάω όσο πιο δυνατά μπορώ. Πιστεύω πως υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο «φωνάζω» και στο «μιλάω δυνατά». Μπορεί να είσαι πράος, ευγενικός και σπλαχνικός μιλώντας δυνατά, αλλά όταν αρχίζεις να φωνάζεις, τρομάζεις και διώχνεις τον κόσμο. Πώς μπορούσε να ισχυρίζεται ο Χριστός: «Σηκώστε πάνω σας τον ζυγό μου και διδαχτείτε από το δικό μου παράδειγμα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και οι ψυχές σας θα βρουν ξεκούραση» (Ματθαίος 11:29), αν ο κόσμος δεν το έβλεπε αυτό; Παρόλο

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

που ο Χριστός μιλούσε πνευματικά, ο κόσμος έβλεπε την ευγένεια και το ταπεινό Του πνεύμα. Το έργο του ευαγγελιστή είναι να διακηρύττει την αλήθεια και να καλεί τους ανθρώπους να μετανοήσουν. Δεν μπορείς να καλείς τον κόσμο σε μετάνοια, αν δεν τους δείξεις από τι χρειάζεται να μετανοήσουν. Αν εξηγήσεις με μετριοπάθεια τη Γραφή, δε θα έχεις την ευκαιρία να τους καλέσεις σε μετάνοια. Δεν μπορείς να μοιραστείς τα Καλά Νέα, αν οι άνθρωποι δεν συνειδητοποιήσουν πως οι αμαρτίες τους είναι το κακό, για το οποίο πρέπει να μετανοήσουν.

Ερ.#5 -Τι προτείνεις;

Απάντηση: Πρώτον, ως χριστιανοί ευαγγελιστές δεν πρέπει να συμβιβάσετε την υγιή διδασκαλία. Δεύτερον, στην προσπάθειά σας να πλησιάσετε τους χαμένους, δεν πρέπει να επιζητήσετε να ευχαριστήσετε τους ανθρώπους αλλά τον Θεό. Να έχετε θάρρος. Πείτε στον κόσμο την αλήθεια σύμφωνα με τη Γραφή· χωρίς τον Χριστό είμαστε ήδη καταδικασμένοι. Από τη στιγμή που το κάνετε αυτό, μπορείτε να τους μιλήσετε για τα Καλά Νέα. Αφήστε τη Γραφή, τον «ζωντανό λόγο του Θεού» να μιλήσει στην καρδιά των αμαρτωλών. Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Στη Γραφή λέει ξεκάθαρα πως: «όλοι αμάρτησαν και στερούνται τη δόξα του Θεού» (Ρωμαίους 3:23), και ότι: «ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος» (Ρωμαίους 6:23). Αυτά τα νέα είναι άσχημα, όμως το εδάφιο δεν τελειώνει εδώ, αλλά συνεχίζει με τα Καλά Νέα: «ενώ η παροχή χάρης από το Θεό είναι ζωή αιώνια, χάρη στον Χριστό Ιησού, τον Κύριό μας». Η Γραφή διδάσκει πως ο Θεός έκανε πρώτος το βήμα να μας πλησιάσει κι όχι εμείς. Ρωμαίους 5:8: «Ο Θεός όμως εκδηλώνει το είδος της δικής του αγάπης σ’ εμάς, γιατί, ενώ ακόμα εμείς ήμασταν αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας». Αυτό είναι το επόμενο βήμα σύμφωνα με τη Βίβλο: Ρωμαίους 10:9-10: «Αν ομολογήσεις με το στόμα σου τον Κύριο Ιησού Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία

και πιστέψεις με την καρδιά σου ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείς. Διότι με την καρδιά πιστεύει κανείς για να δικαιωθεί και με το στόμα ομολογεί για να σωθεί». Ρωμαίους 10:13: «Όποιος επικαλεστεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί».

Ερ.#6 -Πώς ορίζεις τον ευαγγελισμό;

Απάντηση: Ο δικός μου ορισμός για τον ευαγγελισμό είναι λίγο διαφορετικός από τους περισσότερους ορισμούς που βρίσκει κανείς στα βιβλία. Ο ορισμός μου δεν διδάσκεται ευρέως στις περισσότερες εκκλησίες. Από την εμπειρία μου διαπίστωσα πως ο ευαγγελισμός είναι μια διαδικασία μαθητείας. Το Ματθαίος 28:19-20 μας προστάζει να κάνουμε μαθητές: «Πηγαίνετε λοιπόν και κάνετε μαθητές μου όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και διδάξτε τους να τηρούν όλες τις εντολές που σας έδωσα. Κι εγώ θα είμαι μαζί σας πάντα, ως τη συντέλεια του κόσμου». Έτσι η μαθητεία προηγείται κάθε άλλης ενέργειας. Όμως, το Μάρκος 16:15 λέει: «Μετά τους είπε: ‘Πορευθείτε σ’ ολόκληρο τον κόσμο και διακηρύξτε το χαρμόσυνο μήνυμα σ’ όλη την κτίση’». Παρατηρώντας και τα δύο εδάφια, κάποιος μπορεί να επισημάνει τη διαφορά ανάμεσα στο «κάνετε μαθητές» και στο «διακηρύξτε το χαρμόσυνο μήνυμα». Παραδοσιακά, ευαγγελιστής είναι αυτός που διαδίδει τη φωτιά του Ευαγγελίου. Μοιράζεται το γενικό μήνυμα και προσκαλεί τους ανθρώπους να ανταποκριθούν δίνοντας τη ζωή τους στον Χριστό και να ενωθούν με μια εκκλησία ή κάποια ομάδα για να μαθητεύσουν στην πίστη. Στον ευαγγελισμό των μουσουλμάνων πρέπει να ξεκινήσει κανείς με μαθητεία, που σημαίνει να δημιουργηθεί μια σχέση. Ο σκοπός του ευαγγελισμού είναι να καλέσει τους ανθρώπους σε μετάνοια. Ο σκοπός, επίσης, της μαθητείας είναι να οδηγήσει τους ανθρώπους σε μετάνοια. Ζεις τη ζωή σου και μοιράζεσαι τον εαυτό σου με αυτούς που μαθητεύεις. Ο χρόνος, τα χρήματα, η τροφή και οι γνώσεις σου χρησιμοποιούνται για να καθοδηγήσουν και να θρέψουν τους μαθητές

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

σου. Ο ευαγγελισμός πρέπει να έχει στόχο τη δημιουργία μαθητών, ώστε να γίνει ο Χριστός προσωπική υπόθεση καθενός που ακούει τα Καλά Νέα. Το ισλάμ δίνει έμφαση στις προσπάθειες του ανθρώπου να ευαρεστήσει τον Θεό· μέσα από τα έργα πιστεύουν πως θα κερδίσουν την είσοδό τους στον ουρανό. Ως χριστιανοί δεν είναι δουλειά μας να προσηλυτίζουμε τους ανθρώπους, αλλά να τους δίνουμε τη μαρτυρία μας. Δεν πρέπει να συμβιβάζουμε οτιδήποτε αντικρούει τη χριστιανική μας πίστη. Η δημιουργία σχέσεων φιλίας με τους μουσουλμάνους πρέπει να είναι γνήσια και χωρίς όρους.

Ερ.#7 -Αυτό με μπερδεύει. Νόμιζα πως η μαθητεία ακολουθεί, αφού το άτομο πιστέψει στον Χριστό.

Απάντηση: Κατανοώ το μπέρδεμά σας. Πάντα μπερδεύεται ο κόσμος, επειδή η χριστιανική έννοια της μαθητείας είναι να καθοδηγήσει και να εκπαιδεύσει όσους ομολογούν πίστη στον Ιησού Χριστό. Σύμφωνα με την παραδοσιακή έννοια, η μαθητεία ξεκινάει, αφού το άτομο δεχτεί τον Χριστό και ο Θεός το βοηθάει να αυξηθεί και να ωριμάσει πνευματικά. Δεν έχω καμιά αντίρρηση σ’ αυτό, αλλά όταν εγώ μιλάω για μαθητεία, αναφέρομαι στη διαδικασία δημιουργίας μιας ειλικρινούς, αξιόπιστης και αδερφικής σχέσης με τον χαμένο. Δηλαδή, την ίδια σχέση που αναπτύσσουμε με κάποιον που δέχτηκε τον Χριστό, για να του δείξουμε πώς να ζει τη χριστιανική ζωή. Όπως είπα, ο ευαγγελισμός είναι ένα γενικό κάλεσμα σε μετάνοια και αυτού του είδους η μαθητεία οδηγεί σε μετάνοια. Στην προσωπική μου διακονία το έχω δει να συμβαίνει ξανά και ξανά. Συνεχίζω να δημιουργώ σχέσεις, να καθοδηγώ και να μαθητεύω και, ως αποτέλεσμα, το χαμένο άτομο κάνει ερωτήσεις και τελικά δέχεται τον Χριστό. Ο Χριστός πρώτα μαθήτευσε τους μαθητές Του και μετά τους ρώτησε: «Εσείς, ποιος λέτε πως είμαι;» (Ματθαίος 16:15). Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία

Ερ.#8 -Τι είναι πιο σημαντικό: ο ευαγγελισμός, η μαθητεία ή οι διάφορες εξορμήσεις και πρακτικές διακονίες;

Απάντηση: Πιστεύω ότι συνδέονται άμεσα, κανένα δεν μπορεί να υπάρξει μόνο του. Πρόκειται για μια τρίπτυχη διακονία: ευαγγελισμός-προσέγγιση-μαθητεία. Οι χριστιανοί πρέπει να ευαγγελίζουν, αλλά για να κάνουν ευαγγελισμό, πρέπει να κάνουν εξορμήσεις για να προσεγγίσουν αυτούς που είναι έξω από το χώρο της εκκλησίας. Κάποιοι ευαγγελιστές κάνουν εκστρατείες όπως έκανε ο Μπίλυ Γκράχαμ σε όλη του τη ζωή. Άλλοι χρησιμοποιούν ολιστικές διακονίες όπως το Samaritan’s Purse (με τον Φράνκλιν Γκράχαμ το γιο του Μπίλυ Γκράχαμ) ή το World Vision1. Πολλές τοπικές εκκλησίες οργανώνουν δραστηριότητες για να πλησιάσουν τον χαμένο. Οι ευαγγελιστικές εξορμήσεις της εκκλησίας σας αποτελούν έναν τρόπο ευαγγελισμού, όσων δεν πιστεύουν ακόμη. Κάθε προσπάθεια αποτελεί μια πρακτική διακονία, όπως, για παράδειγμα, το να ετοιμάσετε χριστουγεννιάτικα δώρα, για να μοιραστούν σε φτωχούς σε μια άλλη χώρα. Επίσης η συγκρότηση μιας ομάδας, που θα πάει να φροντίσει τις ανάγκες των ντόπιων σ’ ένα μέρος που χτυπήθηκε από κάποια φυσική καταστροφή, είναι μια μορφή πρακτικής διακονίας. Κάθε ιατρική, επισιτιστική, εκπαιδευτική, τηλεοπτική διακονία είναι μορφή πρακτικής διακονίας με σκοπό τον ευαγγελισμό ανθρώπων που δεν είναι χριστιανοί. Όμως, τα χρήματα, ο χρόνος και η ενέργεια που καταβάλουν οι εθελοντές για να επιτύχουν αυτές οι εκστρατείες δεν θα φέρουν καρπό, αν δεν υπάρχει ουσιαστικό σχέδιο για τη μαθητεία όσων θα ανταποκριθούν στο μήνυμα του Ευαγγελίου. Παρομοίως, ο ευαγγελισμός που κάνετε δεν θα ωφελήσει το Σώμα του Χριστού, αν δεν μαθητεύετε όσους δέχονται τον Χριστό. Επομένως, ο ευαγγελισμός, η προσέγγιση και η μαθητεία πάνε μαζί. Ας εξετάσουμε ένα πραγματικό σενάριο: Διαπίστωσα πως κανείς δεν προσπαθούσε να πλησιάσει τους Πακιστανούς μουσουλμάνους

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

της Νέας Υόρκης. Οι περισσότεροι ιεραπόστολοι που ασχολούνται με τον ευαγγελισμό μουσουλμάνων, στοχεύουν σε μουσουλμάνους από τη Δυτική Αφρική, την Τουρκία ή άλλες ομάδες από τη Νότια Ασία, όχι όμως σε Πακιστανούς. Στο Μπρούκλιν υπάρχει μια περιοχή που ονομάζεται Μικρό Πακιστάν. Η λεωφόρος Κόνι Άιλαντ έχει πέντε τεμένη που περιλαμβάνουν και ισλαμικά κέντρα. Σε όλη αυτή τη μουσουλμανική κοινότητα δεν υπήρχε ούτε μια εκκλησία. Άρχισα να προσεύχομαι για την περιοχή και, μετά από λίγους μήνες, ο Θεός επέτρεψε να συναντήσω κάποιον σ’ ένα συνέδριο για ποιμένες στο Νιου Τζέρσι. Ο αδερφός αυτός φοιτά σε θεολογικό σεμινάριο και αναζητά ευκαιρία να υπηρετήσει τον Θεό σε μια περιοχή, όπου δεν υπάρχει εκκλησία. Όταν μίλησα μαζί του για την ανάγκη στην περιοχή του Μικρού Πακιστάν, υποσχέθηκε αμέσως να με συναντάει στην περιοχή εκείνη κάθε Τρίτη. Από τότε άλλος ένας αδερφός ενώθηκε μαζί μας. Μαζευόμαστε για να προσευχηθούμε για την περιοχή. Μιλάμε με διάφορα άτομα, ξεχωριστά έναν προς έναν. Για ευαγγελισμό έχουμε μια διαφορετική προσπάθεια προσέγγισης. Αναγνωρίζω πως δεν μπορεί κανείς να σταθεί στη μέση του δρόμου και ν’ αρχίσει να κηρύττει. Πρώτα απ’ όλα υπάρχει το ζήτημα της ασφάλειας. Δεύτερον, η κοινότητα δεν θεωρεί ευπρόσδεκτους τους χριστιανούς που μιλάνε για τον χριστιανισμό. Ο οραματισμός μας είναι να φυτέψουμε μια εκκλησία στην περιοχή, έτσι πρέπει να γίνουν τα ακόλουθα βήματα για τον σκοπό αυτό:

● ● ●

Ευαγγελισμός: Χρειάζεται να ευαγγελίσουμε την περιοχή. Πρακτικές διακονίες: Για να μπορέσουμε να ευαγγελίσουμε, έπρεπε να πραγματοποιήσουμε πάρα πολλές προσεγγιστικές προσπάθειες. Μαθητεία: Μέσα από τις ευαγγελιστικές εκστρατείες στοχεύουμε να κάνουμε μαθητές, για να κάνουν κι αυτοί με τη σειρά τους μαθητές.

Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία

Ερ.#9 -Είναι υποχρεωμένοι όλοι οι χριστιανοί να κάνουν ευαγγελισμό; Αυτός που κάνει ευαγγελισμό, πρέπει να μαθητεύει κιόλας όσους δέχονται τα Καλά Νέα;

Απάντηση: Σύμφωνα με τη Μεγάλη Αποστολή, ο Χριστός μάς κάλεσε να κάνουμε μαθητές. Ο σκοπός μας δεν είναι απλώς και μόνο να κάνουμε μαθητές, αλλά στη συνέχεια πρέπει να τους διδάξουμε με τη σειρά τους κι αυτοί να κάνουν άλλους μαθητές. Για να το καταλάβουμε καλύτερα αυτό, κοιτάξετε την παραβολή των ταλάντων από μια διαφορετική οπτική γωνία. Η παραβολή βρίσκεται στο Ματθαίος 25:14-30. Ο κύριος ευχαριστήθηκε με τους δύο πρώτους δούλους του, επειδή έμειναν πιστοί στην εκτέλεση της εντολής του. Το εδάφιο 15 φανερώνει μια μοναδική πλευρά της συμφωνίας: «στον καθένα ανάλογα με την ικανότητά του». Άρα, ο κύριος γνώριζε τους δούλους του προσωπικά, γνώριζε την εργατικότητα, τη μόρφωση, τις ικανότητες και την πιστότητά τους. Οι δύο πρώτοι προσκόμισαν τα διπλάσια από όσα τους εμπιστεύθηκε. Ο κύριος αποκρίθηκε και στους δύο με τα ίδια λόγια: «Εύγε, δούλε αγαθέ και πιστέ, στα λίγα στάθηκες πιστός, πάνω σε πολλά θα σε ορίσω υπεύθυνο. Μπες στη χαρά του κυρίου σου» (Ματθ. 25:14 και 23). Όταν ο δούλος στον οποίο δόθηκε ένα τάλαντο έφερε ό,τι είχε πάρει αρχικά, χωρίς να προσκομίσει κέρδος, ο κύριος θύμωσε με την πράξη του: «Πονηρέ δούλε και φυγόπονε! Το ήξερες ότι θερίζω εκεί όπου δεν έσπειρα και συνάζω από εκεί όπου δε σκόρπισα. Όφειλες επομένως να βάλεις το χρήμα μου σε τράπεζα, κι εγώ σαν ερχόμουν θα έπαιρνα μαζί με το κεφάλαιό μου και τόκο» (εδ. 26-27). Στην παραβολή αυτή, αν και ο κύριος δεν είχε δώσει συγκεκριμένες οδηγίες σχετικά με το τι να κάνουν με τα τάλαντα, οι δούλοι κατάλαβαν. Σ’ εμάς, όμως, ο Χριστός δίνει σαφείς οδηγίες για το πώς να κάνουμε μαθητές.

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

Ερ.#10 -Ποια η διαφορά ανάμεσα σ’ αυτόν που απλώς κάνει μαθητές, μ’ εκείνον που κάνει μαθητές και στη συνέχεια τους διδάσκει, με τη σειρά τους, κι αυτοί να κάνουν άλλους μαθητές;

Απάντηση: Για να αυξηθεί μια εκκλησία, είναι σημαντικό να φέρει στους κόλπους της περισσότερους ανθρώπους. Πολλές εκκλησίες έχουν πολύ καλά προγράμματα για να προσελκύσουν τον κόσμο. Κάποιες βρίσκονται ακόμα μέσα στα όρια της υγιούς χριστιανικής διδασκαλίας. Δυστυχώς, πολλές εκκλησίες έχουν απομακρυνθεί απ’ αυτήν. Όμως αυτός που κάνει μαθητές πρέπει να είναι όπως προστάζει η Γραφή. Σε κάθε χριστιανό πρέπει να ανατεθεί έργο ανάλογα με την ικανότητά του για μαθητεία. Η μαθητεία είναι ο καλύτερος τρόπος για να αυξηθούν οι εκκλησιαζόμενοι και να παραμείνει η Εκκλησία μέσα στα όρια της ορθής πίστης, χωρίς να μετατραπεί σε κοινωνική λέσχη. Στην ορολογία των επιχειρήσεων αυτό λέγεται Πολυεπίπεδο Μάρκετινγκ. Το μοντέλο της εκκλησίας συστάθηκε από την κοινότητα των πρώτων πιστών, όπου καθένας ήταν υπεύθυνος να κάνει μαθητές και να τους διδάσκει πώς κι αυτοί να κάνουν άλλους μαθητές. Η ερώτηση είναι, αν εσείς μαθητεύσατε με τέτοιο τρόπο, που σας επιτρέπει να κάνετε μαθητές, οι οποίοι με τη σειρά τους θα μαθητεύσουν κι άλλους. Αν δεν έχετε μαθητεύσει με τέτοιο τρόπο, κατά πάσα πιθανότητα έχετε μόνο ένα ή δυο τάλαντα να παραδώσετε στον Κύριό σας, όταν θα επιστρέψει μετά «από πολύ καιρό». Εξακολουθείτε να έχετε χρόνο μπροστά σας και πιστεύω πως το βιβλίο θα σας βοηθήσει να κάνετε μαθητές που θα μαθητεύσουν άλλους.

Να θυμάστε: Είναι καλό να κάνετε μαθητές, αλλά είναι πολύ καλύτερο να κάνετε μαθητές που θα μαθητεύσουν με τη σειρά τους και άλλους. Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία

Ας εξετάσουμε τη χριστιανική σας ζωή υπό το φως της Βιβλικής εντολής για μαθητεία: Κοιτάξτε τη ζωής της πίστης σας και προσπαθήστε να αξιολογήσετε τις προσπάθειές σας να πλησιάσετε τον χαμένο άνθρωπο. Πού θα τοποθετούσατε τον εαυτό σας σήμερα; Το παρακάτω διάγραμμα είναι η απεικόνιση ενός ατόμου που έκανε μόνο τρεις μαθητές στη ζωή του, αλλά επειδή τους δίδαξε να μαθητεύσουν κι άλλους, το αποτέλεσμα είναι χιλιάδες φορές περισσότερο από ό,τι αρχικά του ανατέθηκε.

Σε ποιο σημείο βλέπετε τον εαυτό σας να βρίσκεται μέσα στην εκκλησία σας;

Σ.τ.μ.: Χριστιανικές διακονίες που προσφέρουν ανθρωπιστική βοήθεια.

Ο Μουσουλμάνος της Διπλανής Πόρτας

Προσωπικές σημειώσεις και σχόλια:

Χριστιανική Επιταγή: Ευαγγελισμός και Μαθητεία

ΟΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ ΤΗΣ ΔΙΠΛΑΝΗΣ ΠΟΡΤΑΣ

ΤΙ ΛΕΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΥΤΟ ΤΟ NEW YORK CITY LEADERSHIP

«Ο Δρ. Alfonse Javed έγραψε ένα σημαντικό βιβλίο για το πώς να πλησιάσουμε με αγάπη τους μουσουλμάνους γείτονές μας. Είναι πιο σημαντικό από ποτέ άλλοτε, ειδικά για την πόλη της Νέας Υόρκης μετά τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου.» Δρ. Mac Pier, Πρόεδρος του Κέντρου New York Leadership

(Ιδρυτής των Κοντσέρτων Προσευχής στη Νέα Υόρκη και συγγραφέας του Spiritual Leadership in the Global City)

Ο Δρ. Alfonse Javed γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Πακιστάν, το εκπαιδευτικό σύστημα του οποίου παρακολούθησε. Πίστεψε στον Χριστό ως αποτέλεσμα της θαυμαστής απελευθέρωσης της οικογένειάς του από ένα μεγάλο κύμα διωγμών. Το 2003 ίδρυσε μια εκκλησία στην Αθήνα ανάμεσα σε Ινδούς και Πακιστανούς μετανάστες. Εργάστηκε επίσης ποιμαντορικά στο Ιράν και στο Αφγανιστάν.

Διέφυγε από το Πακιστάν μετά από θρησκευτικό διωγμό και σήμερα κατοικεί μόνιμα στις ΗΠΑ.

Είναι απόφοιτος του Πανεπιστημίου Liberty στο Λίντσμπουγκ της Βιρτζίνια. Είναι κάτοχος BA, BS, BRE, MS, MBA, Ed.S και Ed.D με ειδικότητα στον τομέα της [Χριστιανικής] Ηγεσίας.

Λόγος

Ε Κ Δ Ο

Σ Ε Ι Σ

www.ologos.gr

ISBN 978-960-510-164-0