Número 232

ANO 13 / Número 232 / 2a edição de Novembro de 2011 / New York - USA

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ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARÁ O MENSAGEIRO!

ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARĂ O MENSAGEIRO!

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EDITORIAL : O RelĂłgio do VovĂ´ 2Oi QREUH OHLWRU HVWD p PDLV XPD TXH UHFHEL YLD LQWHUQHW 1R ÂżQDO UHVSRQGD D LQWHUURJDomR Boa leitura.

Em 1876, Henry Clay Work escreveu a canção “My Grandfather’s Clockâ€? (O RelĂłgio do Meu AvĂ´). A canção descreve o relĂłgio do avĂ´, que funFLRQRX ÂżHOPHQWH DR ORQJR GD vida do seu proprietĂĄrio. Infância, vida adulta e idade avançada sĂŁo vistas em relação ao amado contador de tempo. O refrĂŁo diz: Noventa anos sem dormitar,

escreve: “Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos coração sĂĄbioâ€? (Salmo 90:12).

Expediente:

Uma maneira de contar os nossos dias ĂŠ nos questionarmos: Como posso tornar-me mais semelhante a Cristo? Nossas respostas a tais perguntas indicam o progresso que estamos fazendo em adquirir sabedoria e nos tornarmos mais semelhantes a Cristo.

Design GrĂĄfico: Carlos Fernandes

Autor & Editor: Helio Dos Santos Filho

Correção: Dora Garcia Relaçþes Públicas: Jandir Silva Colunistas: Aloísio Campanha

tique, taque.

Independente da fase da vida; infância, juventude, meia-idade ou velhice – a vida nos concede oportunidades de crescer em fÊ e sabedoria. Portanto, contar os nossos dias Ê a såbia resposta ao inevitåvel progresso da vida.

Enumerando os segundos da vida, tique, taque.

Mas parou, e nĂŁo mais funcionou, quando o velho homem

Como vocĂŞ estĂĄ progredindo em sua jornada?

nĂŁo mais respirou.

Atilano Muradas ClĂ­cia Santos Eli de Oliveira Fernandes Elizabete Bifano EstevĂŁo Fernandes FĂĄtima Melo FlĂĄvia Martins Gersonita Malafaia Gilson Bifano Guilhermino Cunha

Os tique-taques nos lembram que o tempo na terra Ê limitado. A despeito das alegrias e dores da vida, o tempo avança. Para o cristão, o tempo nesta terra Ê a oportunidade de adquirir sabedoria. O salmista

FONTE: H. Dennis Fischer Muito bom. AtÊ a próxima edição Helio dos Santos Filho - Editor

Irland Pereira de Azevedo Ivonildo Teixeira Jandir Silva Jeremias Silva Jorge de Oliveira Bezerra

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L. Fernandes LĂŠcio Dornas Marcos Roberto Nascimento MoisĂŠs Apsan Nativa Bezerra NĂŠlio da Silva Renato Rubim Reuel Pereira Feitosa R.R. Soares Theodomiro JosĂŠ de Freitas Vitor Hugo Mendes de SĂĄ Sites que colaboram: Chamada da Meia Noite ManĂĄ da segunda Portal da FamĂ­lia

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MENSAGEM GR DWp PHVPR D HOH

Muitas vezes, quando paramos para pensar, vamos ver como estĂĄ grande a podridĂŁo dentro de nossas igrejas, dentro da sociedade.

Mais ele preferiu o suicídio, preferiu a covardia e a não salvação, porque o suicida não tem salvação. Ele poderia ter tentado o perdão de Deus, pedir pela misericórdia, se humilhar.

Quanta mentira, hipocrisia e falsidade. É muito triste ver como caminha o nosso cristianismo; mas não generalizando.

Suas fraquezas: era ambicioso, traiu Jesus por moedas de pratas, cometeu suicĂ­dio em vez de buscar o perdĂŁo do Senhor.

Vamos parar um pouco e pensar?

Como Judas Iscariotes foi? ...

SerĂĄ que somos assim algumas vezes? Quantas vezes serĂĄ que traĂ­mos nossos irmĂŁos? Ou nunca praticamos tais coisas? Muitas vezes podemos e usamos de mediocridade com nosso prĂłximo.

Quantas vezes agimos como Judas, traidores de Jesus, falsos cristĂŁos, falsos mestres, hipĂłcritas, uns miserĂĄveis, nĂŁo honramos a Deus, quantas vezes somos fracos como foi Judas.

Judas Iscariotes nos faz um grande favor ao levar-nos a pensar mais uma vez a respeito de nosso comprometimento com Deus e da presença do Espírito Santo dentro de cada um de nós.

Somos verdadeiros discĂ­pulos de Jesus ou enganadores descomprometidos?

Hoje, fazemos pior do que fez Judas. TraĂ­mos, enganamos os amigos, nĂŁo consideramos nada, sĂł pensamos em nĂłs mesmos.

Muitas vezes somos pior do que Judas em nossas atitudes. Temos de tomar cuidado com nossos gestos e atos diante de nosso prĂłximo.

em uma posição tal que SatanĂĄs pĂ´de manipulĂĄ-lo Judas Iscariotes foi um “LegendĂĄULR GR 'LDER´ Ĺž facilmente.

Judas aceitou um pagamento em dinheiro para poder A traição de Judas levou Jesus entregar Jesus Cristo aos líderes para a cruz, para garantir esta religiosos judeus. Que tristeza sapreciosa segunda opção. ber que Judas terminou sua vida Não conhecemos a motivação em desespero, sem jamais ter exexata da traição de Judas. O que perimentado o dom de reconcilia¿FRX FODUR p TXH HOH SHUPLWLX TXH omR TXH 'HXV SRU LQWHUPpGLR GH suas aspiraçþes o colocassem Jesus Cristo, poderia ter concediComo Judas, podemos escolher o desespero e a morte ou o arrependimento, o perdão, a esperança e a vida eterna.

ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARÁ O MENSAGEIRO!

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06 Promessa Fogo

7 Marcada

DISCIPULADO por

povo escolhido por Deus. Ser o povo de Israel, não era somente um privilÊgio, mas tambÊm uma grande responsabilidade. Esse povo receberia grandes bênçãos e seria vitorioso diante de todos os povos. Mas, ao mesmo tempo, deveria ser um testemunho da glória de Deus para todas as outras naçþes. De Israel estava por vir o Filho de Deus, o Salvador prometido.

'HXV KDYLD SURPHWLGR GDU XP Âżlho a AbraĂŁo .

Anos se passaram e Abraão e Sara jå eram avançados em idade. O patriarca começava a duvidar da promessa do Pai de ter uma descendência. Entretanto, o Senhor jamais falha. Ele Ê o todo poderoso e cumpre as suas promessas.

Naquele mesmo dia, Deus pediu a Abraão que preparasse um altar com diversos animais para seUHP VDFUL¿FDGRV D (OH PDV TXH não ateasse fogo. "E sucedeu que, posto o sol, houve densas trevas; e eis um fogareiro fumegante e uma tocha de Deus não hå impossíveis. Abraão fogo que passou entre aqueles e Sara atÊ cometeram erros tentando apressar a promessa de pedaços"(Gn 15.17).

Com fogo, Deus provou a AbraĂŁo Deus, mas nada disso adiantou. que a sua promessa era verdadeira. Com fogo, Deus selou a sua promessa com AbraĂŁo.

Deus cumpre as suas promessas

2UDU H FRQÂżDU 'XDV FRLVDV HVsenciais para o cristĂŁo. Para

um e sabe qual ĂŠ o propĂłsito de

no momento certo e apropriado.

Deus conhece o coração de cada cada vida.

Hoje, o povo de Deus, a grande nação, continua atravÊs de todos aqueles que creem verdadeiramente em Jesus. Para os cristãos continua o privilÊgio de serem guardados, amados e abençoados por Deus.

Entregue sua vida nas mãos de 'HXV 2UH H FRQ¿H 'HXV DEHQoRD RV TXH 1HOH FRQ¿DP Deus Escolhe um Povo Deus havia prometido a Abraão H 6DUD XP ¿OKR Em Gn 17, Ele UHD¿UPD D SURPHVVD H FRPHça a cumpri-la. É de Abraão que descende o povo de Israel, o

TambÊm permanece a responsabilidade de anunciar as maravilhas de Deus e a salvação em Cristo atravÊs de palavras e do testemunho da própria vida de cada um.

Seja um testemunho vivo de CrisWR XP PHPEUR ÂżHO GD JUDQGH 1DomR Ĺž

MATÉRIA Antes de tudo, observe as palavras do Apóstolo Paulo aos Coríntios em sua primeira carta a eles endereçada no capítulo 14, verso 20.

A versão do Almeida, conhecida como Revista e Atualizada assim traduziu: “Irmãos, não sejais meninos no juízo; na malícia, sim, sede crianças; quanto ao juízo, sede homens amadurecidos.”

Apresentando poucas, mas consideráveis diferenças, a versão chamada Revista e Corrigida propõe a seguinte tradução: “Irmãos, não sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malícia e adultos no entendimento.” A Nova Versão Internacional optou por dizer: “Irmãos, deixem de pensar como crianças. Com respeito ao mal, sejam crianças; mas, quanto ao modo de pensar, sejam adultos.”

2 DSyVWROR 3DXOR IH] HVVD D¿UPDção em meio a um emaranhado de instruções e exortações acerca das práticas da Igreja em Corinto. Cabe-nos indagar: o que ele pretenGLD H[DWDPHQWH FRP WDO D¿UPDomR" Precisamos recordar que pouco antes, nesta mesma carta, Paulo já havia escrito: “Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava

7 07 no presente o livramento de maldições das quais tem medo; gente que não sabe lidar com sua própria humanidade – que se cobra demais, que espera muito dos outros e se afunda demais cada vez que se vê diante de uma tentação ou um pecado!

como menino; quando cheguei a ser homem, desisti das coisas próprias de menino.” (1Co 13.11) Na língua original grega são palavras diferentes, mas que tratam do mesmo conceito, isto é, da infantilidade, da imaturidade, do modo precoce e infante com que podemos lidar com algumas coisas nesse contexto da vida comunitária na Igreja!

É gente, por exemplo, que se sente mal cada vez que se esquece de orar antes de uma refeição, que se desfalece só porque não teve tempo de ler um trecho da Bíblia durante o dia e nada consegue fazer para melhorar sua disciplina espiritual. A igreja parece estar composta por um povo incapaz de HQWHQGHU TXH VHU ¿HO D 'HXV QmR é garantia de que tudo irá bem na vida e que explica sempre sua instabilidade no compromisso com 'HXV H FRP 6XD ,JUHMD FRP EDVH Você se acha uma pessoa madura nos problemas que a vida traz de HVSLULWXDOPHQWH" 3HUFHER TXH QmR tempo em tempo! a Bíblia, mas a maneira como nos No entanto, as palavras de Paulo tornamos religiosos tem levado os nos instigam a pensar que chegar crentes muito mais à imaturidade à maturidade pessoal e espiritudo que à maturidade! E isso tem al depende mais de uma decisão gerado uma “casta” de gente do- GR TXH GH WHPSR 6XD H[RUWDomR ente, cuja suposta fé traz mais ma- àquela Igreja foi: “Não sejais melefícios do que benefícios. Trata-se ninos no juízo” (ou entendimento, de gente que não sabe lidar com o como traduziu a versão Corrigida Continua na página 8 que houve no passado, que busca

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Continuação da pĂĄgina 7 do Almeida!). Numa linguagem mais contemporânea que a NVI se utilizou: “Deixem de pensar como criançasâ€?! Trata-se de uma decisĂŁo que a pessoa toma na vida.

No capĂ­tulo 13, verso 11 LVVR ÂżFD muito claro: “...quando cheguei a ser homem, desisti das coisas prĂłprias de menino.â€?

Paulo estava dizendo que as coisas infantis em sua vida não passaram com o passar do tempo, mas sim atravÊs de uma decisão que ele teve que tomar. Ele precisou empreender uma determinação de que não seria dominado por atitudes e açþes infantis!

O texto ainda nos faz pensar que chegar Ă maturidade pessoal e espiritual depende mais do entendimento que se tem das coisas do que de prĂĄticas. Era no juĂ­zo ou no entendimento das coisas que os corĂ­ntios estavam VHQGR GHVDÂżDGRV D PXGDU $ 19, traduziu: “IrmĂŁos, deixem de pensar FRPR FULDQoDV´ H QR ÂżQDO WHUPLQD exortando que “no modo de pensar sejam adultosâ€?. Os corĂ­ntios tinham R SHQVDPHQWR HUUDGR ,QĂ€XHQFLDGRV pelas chamadas religiĂľes de mistĂŠrios, achavam que, no ato de cultuar, a presença de manifestaçþes espe-

MATÉRIA WDFXODUHV VLJQLÂżFDYD WHU H[SHULPHQWDdo a presença de Deus! No capĂ­tulo 12 Paulo jĂĄ havia esclarecido que a manifestação dos dons nĂŁo era para satisfação prĂłpria, “mas visava um ÂżP SURYHLWRVR´ . Parece-me que Paulo estava dizendo que um WHVWH SDUD PDWXULGDGH FULVWm p YHULÂżcar esse modo egoĂ­sta que olhamos pra Deus e Suas coisas. Quer exemplos? JĂĄ ouvi crentes dizendo assim: “estou sem vontade de ir a Igreja e nĂŁo acho certo cultuar a Deus sem HVVD YRQWDGH Âą p PHOKRU ÂżFDU HP casaâ€?. Se tenho oportunidade, digo Ă quem pensa assim: “Traga a sua vontade como escrava e a coloque aos pĂŠs de Jesus!â€? Ou, por vezes, ouço cristĂŁos dizendo: “Pequei, nĂŁo estou bem espiritualmente!â€?

Talvez ĂŠ nessa hora que nos falta a humildade e a sinceridade de Davi para dizer: “Compadece-te de mim, Ăł Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a multidĂŁo das tuas misericĂłrdias, apaga as minhas transgressĂľes. Lava-me completamente da minha iniqĂźidade e SXULÂżFD PH GR PHX SHFDGR 3RLV eu conheço as minhas transgressĂľes, e o meu pecado estĂĄ sempre diante de mim. Pequei contra ti, FRQWUD WL VRPHQWH H Âż] R TXH p PDO perante os teus olhos, de manei-

ra que serås tido por justo no teu falar e puro no teu julgar. Eu nasci na iniqßidade, e em pecado me concebeu minha mãe. Eis que te FRPSUD]HV QD YHUGDGH QR tQWLPR H QR UHF{QGLWR PH ID]HV FRQKHFHU D VDEHGRULD 3XUL¿FD PH FRP KLVVRSR H ¿FDUHL OLPSR ODYD PH H ¿FDUHL PDLV DOYR TXH D QHYH )D]H-me ouvir júbilo e alegria, para que exultem os ossos que esmagasWH ´ 6DOPR

Sinceramente, vocĂŞ acha que Deus estĂĄ surpreso com as coisas que andam fazendo? Maturidade depende mais da sua compreensĂŁo do que de sua prĂĄtica! A palavra aqui usada por Paulo ĂŠ Ăşnica no Novo Testamento e WHP R VLJQLÂżFDGR OLWHUDO GH “peitoâ€? ou “diafragmaâ€?. A razĂŁo do uso dessa palavra deve ser porque os antigos localizavam o pensamento nesta regiĂŁo do corpo. É como se Paulo dissesse: “NĂŁo seja infantil com o que vai dentro do seu peito!â€?

Godet comenta: “Na verdade, ĂŠ caracterĂ­stico da criança preferir o divertido ao Ăştil. O brilhante ao sĂłlido.â€?

Talvez nĂŁo seja tĂŁo divertido servir a Deus racionalmente, mas ĂŠ indiscutivelmente Ăştil! Talvez vocĂŞ nĂŁo consiga ser brilhantemente perfeito, mas serĂĄ muito mais saudĂĄvel pra

você continuar buscando, servindo e amando a Deus (que tambÊm não espera perfeição de você!). Talvez Deus nem queira que olhemos para a vida com tanta ingenuidade, com tanta inocência, mas prefere que tenhamos uma fÊ equilibrada que conduz a uma vida equilibrada e atraente pra quem estå de fora observando!

Finalizando, hĂĄ um trecho do versĂ­culo que ĂŠ difĂ­cil de entender e de traduzir: “na malĂ­cia, sim, sede criançasâ€?. Paulo usa duas expressĂľes para transmitir a idĂŠia de “criançasâ€? no mesmo verso. A segunda (Gr. – QĆ?SLD]Ç€ SDUHFH VHU PDLV IRUWH TXH D primeira (Gr. – paidion; ĂŠ a mesma usada em 13.11). Numa linguagem contemporânea Paulo assim teria se expressado: “Bom, aĂ­ sejam bebĂŞs mesmo!â€? Tenho a impressĂŁo que essa “malĂ­ciaâ€? tem a ver com a preocupação com os outros.

Desse modo, o texto sugere que para chegar à maturidade pessoal e espiritual depende mais da preocupação que se tem com os outros do que com a visão que se tem de si mesmo. No verso 19, Paulo expressa isso: ³&RQWXGR SUH¿UR IDlar na igreja cinco palavras com o meu entendimento, para instruir Continua na pågina 9

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MATÉRIA & MENSAGEM Continuação da pågina 8

onde vai brotar esperança.

outros, a falar dez mil palavras em outra lĂ­ngua.â€? Nos versos seguintes tambĂŠm o texto se desenvolve em direção Ă uma preocupação com o que os outros iriam achar do comportamento daqueles crentes. Observe, por exemplo, verso 23: “Se, pois, toda a igreja se reunir no mesmo lugar, e todos se puserem a falar em outras lĂ­nguas, no caso de entrarem indoutos ou incrĂŠdulos, nĂŁo dirĂŁo, porventura, que estais loucos?â€?

O apĂłstolo Paulo, o homem que trazia em seu corpo “as marcas do amor a Cristoâ€? (GĂĄlatas 6:17) era um exemplo do seu prĂłprio conselho: “ Portanto meus DPDGRV LUPmRV VHGH ÂżUPHV H constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho nĂŁo ĂŠ vĂŁo no Senhor... Estejam em DOHUWD SHUPDQHoDP ÂżUPHV QD fĂŠ, hajam como homens, sejam fortes.â€?(I Cor 15: 58; 16:13).

Portanto, meus amados irmĂŁos, VHGH ÂżUPHV H FRQVWDQWHV VHPpre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho nĂŁo ĂŠ vĂŁo no Senhor.

I CorĂ­ntios 15:58

Ouvimos estatísticas que explodem o nosso coração de dor.

Maturidade ĂŠ quando vocĂŞ consegue Anna Sklar, quem escreveu o liprojetar as suas atitudes, palavras e vro chamado Runaway Wives, açþes sobre os outros e nĂŁo apenas era a entrevistada de um prograsobre si mesmo. “Ser criança na ma de televisĂŁo local. No curso malĂ­ciaâ€? SRGH VLJQLÂżFDU ROKDU SDUD da discussĂŁo, ela mencionou que os outros de um jeito mais inocente e dez anos atrĂĄs, para cada esposa menos maldoso! É acreditar no que ou mĂŁe que desistia do casamenestĂĄ sendo dito ou feito sem pressuto, ou de suas responsabilidades, por nada, sem fazer julgamentos ou era o equivalente ao que fazia crĂ­ticas. seiscentos homens ou pais.

Você se considera uma pessoa maHoje, para cada homem que asdura? Isso deve passar por uma sim procede, Ê o equivalente ao deve ser analisado a partir da decique faz duas mulheres. Uau!!! são pessoal,compreensão que você tem de Deus e de suas coisas, mas ,VVR p PXLWR VpULR H PHUHFH UHÀHtambÊm deve ser medido pelos seus xão. Não penso que advogar um relacionamentos, pela preocupação lado em detrimento do outro seja que você esboça para com as outras a melhor solução. O que espanSHVVRDV Ş ta Ê o råpido crescimento do nú-

mero de mulheres que decidiram “pular foraâ€? do que enfrentar uma situação e ser veĂ­culo de resposta.

Hoje a ênfase estå no desistir mais no que lutar. O que era antes opção, tornou-se agora procedimento.

Cada conquista merece ser lembrada pelo suor e pelo sangue derramado por acreditar. Desistir, correr, escapar, procrastinar, esconder – nenhuma dessas opçþes vai resolver o problema.

Fingir que não existem tambÊm não, a melhor maneira Ê ser realista e encarar de frente situaçþes que precisam ser resolvidas.

Churchill escreveu assim: “Guerras nĂŁo sĂŁo vencidas por evacuaçþes.â€? NĂŁo sĂŁo mesmo!!! Guerras sĂŁo vencidas nas trincheiras, na determinação de coragem, no campo e na luta existencial, cheirando o suor e deixando correr a lĂĄgrima que vai regar o terreno de

Então se você estå pensando em desistir, considerando a possibilidade de que não vale a pena lutar, olhando para uma saída fåcil, se entretendo com a idÊia de correr e largar de mão, de não terminar o que você começou, de encarar a realidade, não faça isso.

O Senhor nunca nos prometeu a vida cristĂŁ como um parque de diversĂľes, uma Disneylandia, aliĂĄs, a Ăşnica vez que Jesus usou a palavra “leveâ€? foi quando Ele pediu que tomĂĄssemos sobre nĂłs o jugo dEle que ĂŠ assim.

1mR GHVLVWD SHUPDQHoD ÂżUPH R melhor de Deus estĂĄ por vir.

'HXV R DEHQoRH H IRUWH DEUDoR Ĺž

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Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reuniGRV WRGRV ¿FDUDP FKHLRV GR (VStULWR 6DQWR H FRP LQWUHSLGH] DQXQFLDYDP D SDlavra de Deus. (Atos 4:31). É natural que procuremos descobrir o segredo do êxito GD ,JUHMD SULPLWLYD $¿QDO HOD deve servir de exemplo para nós outros hoje.

Ainda que muitos digam que DTXHOH WHPSR Mi SDVVRX TXH KRMH p RXWUD UHDOLGDGH WHPRV que acabar com este saudosismo.

(QWUHWDQWR VHPSUH TXH XPD igreja começa a orar ou um FUHQWH VH GLVS}H D RUDU DV coisas espirituais fortes começam tambÊm a acontecer.

MENSAGEM SUREOHPD FKHLD GH HVStULWR GHPRQtDFR FKHLD GH GRHQoD FKHLD GH FULVH FKHLD GH FRQIXVmR PHQWDO FKHLD GH YLROrQFLD FKHLD GH GRU &UHLR que os crentes precisam estar cheios Ê do poder de 'HXV SDUD ID]HUHP GLIHUHQça e mudarem o status desta sociedade vil.

O texto ainda diz: Anunciavam com ousadia a Palavra GH 'HXV 3RGHU GR (VStULWR 6DQWR WHP SURSyVLWR )RJR GR (VStULWR 6DQWR WHP ÂżP ~WLO 6DQWLGDGH GH 'HXV WHP REMHtivo.

8QomR GR 6HQKRU WHP HQGHUHoR FHUWR SUHJDU D 3DODYUD 2 GLULJHQWH SUHFLVD WHU IRJR ER- O texto tambĂŠm diz: Todos foram GH 'HXV FRP RXVDGLD FRP PDLV WDU IRJR YHU IRJR H FRQVWDWDU TXH FKHLRV GR (VStULWR 6DQWR GH 'HXV DXWRULGDGH FRP PDLV YLJRU FRP R FOLPD p TXHQWH IHUYHQWH DEUD- 6H YRFr DLQGD QmR VH HQFKHX GR Foi assim nos dias apostĂłlicos. VDQWH FRPXQLFDQWH FRPXQKDQWH (VStULWR 6DQWR GR 6HQKRU DOJR PDLV LQWUHSLGH] FRP PDLV HQHUJLD FRP PDLV VHJXUDQoD FRP Foi assim na reforma religiosa e contagiante. estĂĄ errado.

PDLV GHWHUPLQDomR FRP PDLV SRdo sĂŠculo XV. Foi assim com os NĂŁo estou falando de fogo fal- 'HXV TXHU VHX SDVWRU HVWi RUDQ- GHU QR (VStULWR 6DQWR DYLYDOLVWDV )LQQH\ 0RRG\ 6DYDso ou mero emocionalismo. NĂŁo GR SDUD LVWR DFRQWHFHU PXLWRV Mi QDUROD 0XOOHU %XQDQ :HVOH\ H estou falando tambĂŠm de meros HVWmR QHVWD ErQomR 2 TXH 'HXV (QÂżP QRVVD ,JUHMD GHVFREULX R tantos outros.

FDPLQKR GD RUDomR R FDPLQKR gritos ou aberraçþes. Não esmais quer Ê ver crentes cheios do GH MRHOKRV TXH VH GREUDP R FD2 WH[WR GL] 7HQGR HOHV RUDGR WUH- tou ainda falando de descontrole VHX 6DQWR (VStULWR PLQKR GH PmRV TXH VH OHYDQWDP meu o lugar onde estavam reuni- emocional ou de coisas descoGRV 6H R OXJDU RQGH YRFr RUD p QH[DV PDV TXH FRUSR DOPD H Num mundo onde tanta gente R FDPLQKR GH YLGDV QR DOWDU R FDIULR OkQJXLGR PRUQR H JpOLGR HQ- espírito podem e devem sentir o HVWi FKHLD GH SHFDGR FKHLD GH PLQKR GD XQomR ¹ '( -2(/+26 PRYHU GR (VStULWR 6DQWR GH 'HXV yGLR FKHLD GH PHQWLUD FKHLD GH e 0(/+25 Ş tão algo estå errado.

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MATÉRIA Deus entregou à humanidade o domínio sobre a terra e estabeleceu a teocracia como a forma de governo original deste mundo (Gn 1.26-29). Numa teocracia, o governo divino Ê administrado por um representante.

Deus designou o primeiro homem, AdĂŁo, para ser Seu representante. AdĂŁo recebeu a responsabilidade de administrar o governo de Deus sobre a parte terrena do Reino universal de Deus.

Pouco tempo depois de ter dado esse poder ao homem, Satanås induziu Adão e Eva a se aliarem a ele em sua revolta contra Deus (Gn 3.1-13). Como resultado, a humanidade afastou-se de Deus e a teocracia desapareceu da face da terra. AlÊm disso, com a queda de Adão, Satanås usurpou de Deus o governo do sistema mundial. A partir de então, ele e suas forças malignas passaram a governar o mundo.

Conforme veremos a seguir, muitos fatores revelam essa terrível transição.

A Negação da Revelação Divina O reinado de Satanås sobre o mundo tem ocorrido de forma invisível, incentivando o surgimento GH FRVPRYLV}HV H ¿ORVR¿DV FRQtrårias à verdadeira realidade.

O diabo tinha autoridade para oferecer o domĂ­nio sobre o sistema do mundo a quem ele quisesse, inclusive a Jesus Cristo, pois essa autoridade lhe tinha sido entregue por AdĂŁo (veja Lc 4.5-6). Foi por isso que Jesus chamou SatanĂĄs de “prĂ­ncipe [literalmente, governador] do mundoâ€? (Jo 14.30).

JoĂŁo disse que o mundo inteiro jaz no maligno (1 Jo 5.19) e Tiago declara que todo aquele que ĂŠ amigo do atual sistema mundano ĂŠ inimigo de Deus (Tg 4.4).

AtĂŠ este ponto de nossa histĂłria,

o reinado de SatanĂĄs sobre o mundo tem ocorrido de forma invisĂ­vel. Trata-se de um domĂ­nio espiritual.

As Escrituras nos ensinam que, no futuro, Satanås irå temtar converter esse domínio espiritual e invisível eu um reino político, visível e permanente - dominando o mundo inteiro. Para alcançar seu objetivo, Satanås precisa induzir a humanidade a buscar a XQL¿FDomR VRE XP JRYHUQR PXQdial. Ele tambÊm tem de condicionar o mundo a aceitar um governante político supremo que terå poderes únicos e farå grandes declaraçþes a respeito de si mesmo.

Utilizando-se da tendência secular e humanista da Renascença e de algumas ênfases propagadas pelo Iluminismo, o diabo conse-

7 15 guiu minar a fÊ bíblica de porçþes importantes do protestantismo e tambÊm determinadas crenças do catolicismo romano e da Igreja Ortodoxa. O resultado IRL TXH QR ¿QDO GR Vpculo XIX e no início do sÊculo XX, o mundo começou a ouvir que a humanidade nunca havia recebido a revelação divina da verdade.

No entanto, o único modo pelo qual a exis-tência de Deus, Sua natureza, idÊias, modos de agir, açþes e relacionamento com o Universo, com a Terra e com a humanidade podem ser conhecidos Ê atravÊs da revelação divina da verdade.

Por isso, a negação dessa revelação fez com que durante o sÊculo XX muitas pessoas concluíssem que o Deus pessoal, soberano e criador descrito na Bíblia não existe; ou, se existe, que "Ele Ê irrelevante para o mundo e para a humanidade".

Essa negação da revelação divina da verdade resultou em mudanças dramåticas, que tiveram Continua na pågina 16

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MATÉRIA passou a rejeitar a idéia de que apenas as relações heterossexuais e conjugais são moralmente corretas, passando a desprezar e ameaçar cada vez mais os que defendem essa idéia.

Continuação da página 15 graves conseqüências na sociedade e no mundo. Em primeiro lugar, ela levou muitas pessoas ao desespero. Deus criou os seres humanos com a necessidade de terem um relacionamento pessoal com Ele, para conhecerem o sentido e propósito supremos desta vida. A declaração de que Deus não existe ou é irrelevante provocou um vazio espiritual dentro das pessoas. Esse vazio levou ao desespero e à extinção da perspectiva de alcançar o sentido e propósito supremos desta vida.

Satanás, então, ofereceu a bruxaria, o espiritismo, o satanismo, outras formas de ocultismo, a astrologia, o misticismo oriental, os conceitos da Nova Era, as drogas, algumas formas de música e outros substitutos demoníacos para preencher esse vazio e fazer FRP TXH DV SHVVRDV VHMDP LQÀXenciadas por ele.

A Negação dos Absolutos Morais A negação da revelação divina da verdade resultou também na negação dos absolutos morais.

O argumento mais usado é: se os

Movimentos estão surgindo em WRGR R PXQGR SDUD UHGH¿QLU OHJDOmente o conceito de matrimônio e para forçar a sociedade a aceitar essa nova idéia, a abolir ou reestruturar a família e proteger a SURSDJDomR GD SRUQRJUD¿D

padrões morais não foram revelados por um deus soberano que determinou que os indivíduos são responsáveis por suas ações, então os absolutos morais tradicionalmente aceitos foram criados pela humanidade. Assim sendo, uma vez que a humanidade

é a fonte desses absolutos, ela tem o direito de rejeitar, mudar ou ignorá-los.

O resultado dessa racionalização falaciosa é que a sociedade acabou testemunhando uma tremenda decadência moral. Ela

O assassinato de seres humanos parcialmente formados (aborto) já foi legalizado em muitos países.

Algumas pessoas ainda insistem em dizer que não existe questão moral nenhuma envolvida no suicídio assistido, na clonagem humana e na destruição de embriões humanos em nome da pesquisa de células-tronco. O assassinato e a mentira passaram a ser aceitos como norma. Essa falência moral ameaça as próprias bases da nossa sociedade.

A Negação da Verdade Objetiva e de Seus Padrões A negação da revelação divina da verdade resultou na conclusão de que não existe uma verdade obContinua na página 17

MATÉRIA Continuação da pågina 16 jetiva que seja vålida para toda a humanidade. Cada indivíduo seria capaz de determinar por si mesmo o que Ê a verdade. Assim sendo, aquilo que Ê verdade para uma pessoa não Ê, necessariamente, verdadeiro para outra. A verdade passou a ser algo subjetivo e relativo.

A racionalização nos levou à conclusão de que não hå padrão objetivo pelo qual uma pessoa seja capaz de avaliar se algo estå certo ou errado. Agora ninguÊm mais pode dizer legitimamente a outra pessoa que algo que ela estå fazendo Ê errado. Seguindo essa racionalização, nunca se deve dizer a outra pessoa que seu modo de vida Ê errado, mesmo que, vivendo dessa maneira, ela possa morrer prematuramente.

TambĂŠm nĂŁo serĂĄ permitido que alguĂŠm diga a um adolescente que o sexo nĂŁo deve ser praticaGR DQWHV GR FDVDPHQWR $ÂżQDO GH contas, ninguĂŠm tem o direito de impor seus conceitos de certo ou errado sobre os outros.

Essa negação da verdade objetiva e do padrão objetivo de certo e errado Ê propagada atravÊs de

XPD ³UHGH¿QLomR GH YDORUHV´ SURmovida por escolas, por universidades, pela mídia, pela internet, por vårias publicaçþes, por alguns tipos de música e pela indústria do entretenimento como um todo.

Algumas universidades, inclusive, jå adotaram uma política que abafa qualquer expressão do que Ê certo ou errado por parte de seus alunos e professores. Esse tipo de atitude resulta em censura e intolerância.

A negação da verdade objetiva e dos padrþes objetivos de certo e errado motivaram alguns a defenderem que os pais devem VHU SURLELGRV GH EDWHU QRV ¿OKRV TXDQGR HVWHV ¿]HUHP DOJR TXH RV pais acreditam ser errado. $ 5HGHÀQLomR GD 7ROHUkQFLD

Isso tudo tambÊm resultou em um movimento que visa forçar a sociedade a aceitar um novo conceito de tolerância. A visão histórica da tolerância ensinava que as pessoas de opiniþes e pråticas diferentes deveriam viver juntas SDFL¿FDPHQWH &DGD LQGLYtGXR tinha o direito de acreditar que a opinião ou pråtica contråria à sua

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estava errada e podia expressar essa crença abertamente, mas não podia ameaçar, aterrorizar ou DJUHGLU ¿VLFDPHQWH DTXHOHV TXH discordavam dele.

te dos paĂ­ses ocidentais.

Grupos poderosos estão pressionando o Congresso americano, por exemplo, para fazer com que esse novo conceito torne-se lei. Isso ocorrerå se for aprovado o que passou a ser conhecido FRPR ³OHL DQWL yGLR´ 8PD YH] TXH QRV (8$ Mi H[LVWHP OHLV FRQtra ameaças ou prejuízos físicos causados a pessoas ou grupos de opiniþes e pråticas distintas, Ê óbvio que o objetivo desse projeto Ê tornar ilegal a liberdade de crença e de expressão.

ligiĂŁo para outra devem ser imSHGLGDV H DV DÂżUPDo}HV GH TXH existe apenas um Deus verdadeiro, uma religiĂŁo verdadeira e um Ăşnico caminho para o cĂŠu sĂŁo consideradas formas visĂ­veis de SUHFRQFHLWR 2 SOXUDOLVPR UHOLJLRso estĂĄ se tornando lugar-comum hoje em dia.

Jå que o mundo foi levado a acreditar que não hå verdade objetiva vålida para toda a humanidade e nenhum padrão obPorÊm, a tolerância passou por MHWLYR TXH VLUYD SDUD YHUL¿FDU VH XPD UHGH¿QLomR 2 QRYR FRQFHLWR algo estå certo ou errado, cada diz que acreditar ou expressar vez mais defende-se a idÊia de abertamente que uma opinião que todos os deuses, religiþes e ou pråtica de uma pessoa ou de caminhos devem ser aceitos com um grupo Ê errada equivale a um igualdade. ³FULPH GH yGLR´ H SRUWDQWR GHYH Por isso, todas as tentativas de ser punido pela lei. converter pessoas de uma re-

Se esse projeto for aprovado, os (8$ SDVVDUmR D VHU PDLV XP (VWDdo totalitårio, comparado àqueles que adotaram a Inquisição e o comunismo. Tendências semeOKDQWHV VH YHUL¿FDP QD PDLRU SDU-

Se nĂŁo hĂĄ nenhum padrĂŁo objetivo para determinar o certo e o errado, entĂŁo qual base uma sociedade ou um indivĂ­duo pode usar para concluir que matar ĂŠ errado?

Isso incluiu os assassinatos praticados por mĂŠdicos que fazem abortos ou os massacres provocados por psicopatas em escolas e em lugares pĂşblicos?

Continua na pĂĄgina 18

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Continuação da página 17 Pois, talvez alguns desses atos violentos sejam resultantes do fato de seus autores terem concluído que, se não existe um padrão objetivo para determinar o que é certo e o que é errado, para eles é correto assassinar.

Se essa espécie de lei anti-ódio for aprovada, ela terá conseqüências drásticas. As pessoas que virem esse tipo de lei sendo posta em prática acreditarão que esse é o caminho correto.

Mas, durante as campanhas eleitorais e nas sessões legislativas, os políticos poderão fazer acusações uns aos outros ou dizer que as ações dos seus oponentes são erradas?

sermos não-teístas, partimos dos seres humanos, não de Deus, da natureza, não de alguma deidade.[1] O argumento prossegue: Não somos capazes de descobrir propósito ou providência divina para a espécie humana... Os humanos são responsáveis pelo que somos hoje e pelo que viermos a ser. Nenhuma deidade irá nos salvar; devemos salvar a nós mesmos.[2] À luz do pensamento de que a salvação da destruição total depende da própria humanidade, o Manifesto continua:

parcialmente formados (aborto) já foi legalizado em muitos países.

$ 'HLÀFDomR

da Humanidade

Finalmente, o documento declara:

A negação da revelação divina da verdade criou uma tendência em GHL¿FDU VH D KXPDQLGDGH

O compromisso com toda a humanidade é o maior compromisso de que somos capazes. Ele transFHQGH DV ¿GHOLGDGHV SDUFLDLV j Igreja, ao Estado, aos partidos políticos, a classes ou raças, na conquista de uma visão mais ampla da potencialidade humana.

4XH GHVD¿R PDLRU Ki SDUD D KXmanidade do que cada pessoa tornar-se, no ideal como também na prática, um cidadão de uma comunidade mundial?[4]

A existência de instituições interRepudiamos a divisão da huma- nacionais, como a Corte Internidade por razões nacionalistas. nacional de Justiça e as Nações Alcançamos um ponto na história Unidas, os meios de transporte O Desejo de Unidade da humanidade onde a melhor rápidos, a comunicação insA negação da revelação divina opção é transcender os limites tantânea e a internacionalização da verdade gerou uma crescente da soberania nacional e andar crescente da economia fazem convicção de que o objetivo da HP GLUHomR j HGL¿FDomR GH XPD com que a formação de uma humanidade deve ser a unidade. comunidade mundial na qual to- FRPXQLGDGH PXQGLDO XQL¿FDGD dos os setores da família huma- pareça ser possível.

O Manifesto Humanista II diz: 1mR WHPRV HYLGrQFLDV VX¿FLHQ- na poderão participar. Por isso, O tremendo aumento da violêntes para acreditar na existência aguardamos pelo desenvolvi- cia, incluindo a ameaça de terdo sobrenatural. Trata-se de algo mento de um sistema de lei e rorismo que paira sobre todo o LQVLJQL¿FDQWH RX LUUHOHYDQWH SDUD ordem mundial baseado em um mundo, pode levar a civilização a a questão da sobrevivência e governo federal transnacional.[3] XP JRYHUQR PXQGLDO XQL¿FDGR HP satisfação da raça humana. Por O assassinato de seres humanos nome da sobrevivência.

Thomas J. J. Altizer, um dos teólogos protestantes do movimento “Deus está morto” da década de 60, alegava que, uma vez que a humanidade negou a existência de um deus pessoal, ela deve alcançar sua auto-transcendência como raça, algo que ele chamava GH ³GHL¿FDomR GR KRPHP´ > @ O erudito católico Pierre Theilhard de Chardin ensinava que o deus que deve ser adorado é aquele que resultará da evolução da raça humana.[6] Com tais mudanças iniciadas com a negação da revelação divina, Satanás está seduzindo o mundo para que caminhe em direção à XQL¿FDomR GD KXPDQLGDGH Ela ocorrerá quando todos estiverem sob um governo mundial único que condicionará o planeta a aceitar seu líder político máximo, o Anticristo, o qual terá poderes únicos e alegará ser o SUySULR 'HXV ž

EVANGELISMO Nos Estados Unidos e no mundo milhĂľes de pessoas morrem de depressĂŁo.

sa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com açþes de graças; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardarå os vossos coraçþes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus".

Como surge a depressĂŁo? Quais os sintomas? VocĂŞ imagina que tem depressĂŁo? Se esse fantasma o assusta, a Voz da Profecia garante a vocĂŞ que ĂŠ possĂ­vel superĂĄ-lo.

"Regozijai-vos sempre no Senhor. Outra vez digo, regozijai-vos." Fil. 4:4

A depressão se parece com uma sensação de desapontamento. Parece uma sombra, uma nuvem densa em cima da sua cabeça. Você se levanta cansado e tudo o que faz exige bastante esforço.

"Posso todas as coisas naquele que me fortalece."

Filip 4:13 Como entĂŁo podemos superar a depressĂŁo?

7XGR ÂżFD PDLV GLItFLO $t YRFr quase nĂŁo sai, nĂŁo aceita convites, prefere isolar-se cada vez mais.

Você tenta não entregar-se, procura combater esse gigante, mas volta a sentir um desânimo que suga toda a energia restante. a alguma perda que tivemos, de um parente, a perda do namorado, da auto-estima, a perda de um emprego ou o medo de perdê2V SVLFyORJRV D¿UPDP TXH D lo. TambÊm pode estar ligada a GHSUHVVmR DÀLJH D SHVVRD PDLV uma reação de desapontamento, do que qualquer outra doença. uma frustração grave e dolorida.

E se houver alguma outra enfer- Geralmente são ferimentos emomidade, tal doença na presença cionais. da depressão galopa na direção Comumente as pessoas estacionam em um clima negativo, deserrada.

A depressĂŁo nos ronda muito crito pelos especialistas como mais do que imaginamos. Espe- baixo astral. Elas conseguem vicialmente nas cidades grandes. YHU PDV WXGR DR UHGRU ÂżFD VRPA selva de concreto se tornou tĂŁo brio e se sentem "pra baixo".

Parece que uma escuridão o cerca por todos os lados e você começa a descer ao poço sem fundo da depressão.

cruel conosco, nĂŁo sĂł pelas ofensas, mas tambĂŠm por nos ignorar e depois nos agredir com o spectro do medo.

Às vezes foi um insulto, uma rejeição, uma injustiça sofrida, multiplicados pela tristeza e pela raiva.

(VVHV GLDV ¿TXHL VXUSUHHQGLGR ao saber que 46% da população de São Paulo jå teve algum tipo de atendimento psicológico.

O fato mais perturbador segundo RV SURÂżVVLRQDLV p TXH RV FDVRV nĂŁo tratados de depressĂŁo atingem nĂşmeros alarmantes.

A chave para a depressão estå em nossa reação a ela, nossa atitude para com essas coisas ruins que cruzam nosso caminho.

A depressĂŁo pode estar ligada

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A depressĂŁo se desenvolve no cĂŠrebro. Se quisermos atacar de frente a depressĂŁo, temos que eliminar hĂĄbitos errados de pensar. Isso nĂŁo ĂŠ fĂĄcil, mas atravĂŠs

da graça de Deus se torna possível.

O que ĂŠ impossĂ­vel para o homem ĂŠ possĂ­vel para Deus.

Foi exatamente isso que aconteceu com o apĂłstolo Paulo quando escreveu a carta aos Filipenses.

Estava preso dentro de um calabouço romano, escuro e úmido.

Com certeza era uma forte razĂŁo para um grande desapontamento e tristeza.

O ativo e incansåvel batalhador do Evangelho, estava agora con¿QDGR HQWUH SDUHGHV JHODGDV GH pedra. Dali escreve uma carta de kQLPR DRV ¿OKRV QD Ip )LOLSHQVHV começa e termina invocando a graça divina sobre todos.

Paulo não deixou seus pensamentos afundarem na escuridão das circunstâncias. Não permitiu que a ansiedade, o ressentimento e a raiva o dominassem.

AlÊm de procurar um mÊdico, porque depressão Ê doença, a fÊ Ê um elemento fundamental no processo da cura da depressão e muitas vezes o fator decisivo. É preciso FRQ¿DU HP 'HXV H SHQVDU positivamente.

Um cardiologista chamado para uma emergência, antes de sair indicou uma paciente aos seus assistentes dizendo: "esta moça Ê portadora de TS." Como ela não sabia que TS era a sigla da sua doença, imaginou logo que TS era o código das palavras em inglês: Terminal State = estado terminal. Deprimida pensou que seus dias estavam contados e morreu em poucos dias na UTI do hospital. $PLJR PHGLDQWH D FRQ¿DQoD HP Deus, você pode superar todos os seus problemas. Inclusive a depressão. E deixar aos cuidados GLYLQRV WRGD H TXDOTXHU GL¿FXOdade que esteja enfrentando. Deixe suas preocupaçþes e fardos aos cuidados do Salvador Jesus, que disse: "Venham a Mim todos os cansados e oprimidos e Eu os aliviarei." Mateus 11:28

$ SDODYUD GH 'HXV QRV DÂżUPD HP Se vocĂŞ acreditar em Jesus, Filipenses 4:6,7: começarĂĄ em vocĂŞ o milagre da "NĂƒO andeis ansiosos por coi- FXUD H GD UHVWDXUDomR Ĺž

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EVANGELISMO

Apesar de todos os danos ocorridos quando surge, um tornado, uma tempestade em algum lugar, se nĂŁo fosse a misericĂłrdia de Deus, os estragos seriam muito pior. Mas esta compaixĂŁo que vem do alto impede que o desastre seja ainda maior, conÂżUPDQGR R TXH HVWi HVFULWR QR livro de Lamentaçþes 3:22: “As misericĂłrdias do Senhor sĂŁo a causa de nĂŁo sermos consumidos, pois as suas misericĂłrdias QmR WrP ÂżP E assim, da mesma maneira, DEUS quer olhar atravĂŠs de cada um de nĂłs, para com as outras pessoas, como se fosse Ele mesmo, e assim tambĂŠm olhar para nĂłs atravĂŠs de outras pessoas, no momento em que necessitamos que alguĂŠm olhe com amor e compaixĂŁo para as nossas vidas.

um comandante e muito importante para o seu país, era leproInfelizmente, sabemos que isto so; E o mais interessante Ê que não tem sido uma tarefa nada esta menina havia sido levada IiFLO SDUD R 3$, SRUTXH D FDGD GLD por Naamã cativa, quando eles contemplamos um mundo mais haviam invadido Israel. cruel e sem amor e piedade, onde o egoísmo tem tomado conta do 3RGHPRV SHQVDU TXH HOD KXPDcoração de muita gente. E o que namente falando, teria todos os motivos para odiar este homem e mais se vê, Ê falta de amor para querer todo o mal lhe sucedesse, FRP RV ¿OKRV SDUD FRP RV SDLV porÊm, nós a vemos falar com a para com os idosos, para com o esposa de Naamã que ele podepróximo, para com os animais, a ria ser curado da lepra se fosse natureza; etc. atÊ Eliseu, o homem de DEUS. ( HVWD UHDOLGDGH p XPD FRQ¿UPD- E assim Naamã alcançou o milação e o cumprimento de profecias gre da cura, e aquela mulher, como nos relata II Timóteo 3:1-9; passou a ter mais alegria no seu 3RUpP WHQKD FHUWH]D TXH '(86 casamento, porque Deus consep 32'(5262 SDUD OHYDQWDU DO- guiu olhar atravÊs da menina de guÊm no caminho de qualquer Israel, que era escrava na casa que precisar. AlguÊm cheio de de Naamã. compaixão e amor para ajudar.

6HUi TXH DOJXpP SRGH ROKDU E quem sabe Ele quer olhar atravÊs de você e de mim? atravÊs de você com grande comNo ano de 2010 eu tive o pripaixão para alguÊm? vilÊgio de conhecer um senhor E assim nos revela as EscrituGH DQRV TXH FRPHoRX D ¿FDU ras Sagradas em Êxodo 2:5-6, totalmente paraplÊgico a partir DEUS olhou para o pequeno Moidos 26 anos de idade, com uma sÊs dentro de um cesto, no meio doença no sangue, e sem mais GR ULR DWUDYpV GD ¿OKD GH )DUDy nem menos, acabei descobrindo atravÊs de uma princesa, que da luta dele em se locomover em estava se banhando com suas uma velha cadeira de rodas, que amas, e viu aquele cesto, e olhou soltava a rodas dianteiras quancom compaixão para aquela cri- do subia na calçada. Então, coDQoD TXH )DUDy KDYLD PDQGDGR mentei com os irmãos da Igreja matar, juntamente com outras GD )p H ¿]HPRV XPD FDPSDQKD H crianças que estavam nascendo compramos uma cadeira de rodas naquela ocasião. motorizada para o irmão Geraldo.

6HUi TXH '(86 SRGH ROKDU E por incrível que pareça, ele me atravÊs de você? Numa outra FRQWRX GHSRLV TXH Ki FLQFR DQRV Êpoca como nos revela II Reis estava orando, pedindo ao SE5 R 6(1+25 ROKRX FRP PXLWR 1+25 DTXHOD FDGHLUD H HVWD amor e compaixão para Naamã bênção chegou atÊ ele, porque atravÊs de uma menina escrava. DEUS conseguiu olhar atravÊs Um homem, que apesar de ser de nós.

Ele poderia, ter pensado somente nele mesmo, e tambÊm como fez AndrÊ, que disse: mas o que Ê isto para tanto? Mas ele não fez assim e foi usado por DEUS. (Q¿P QmR LPSRUWD VH YRFr p ULFR ou pobre, nobre ou simples e de condição humilde. DEUS quer olhar atravÊs dos seus olhos em favor de alguÊm.

'(86 HVWi SURFXUDQGR XPD PDneira para olhar para alguÊm atravÊs de você. E os relatos bíblicos no Evangelho de João 6:1-9, nos revelam que o milagre da multiplicação ocorreu porque DEUS olhou para aquela multidão com mais de cinco mil pessoas, atravÊs de um rapaz, que colocou nas mãos de JESUS o seu lanche, com cinco pães de cevada e dois peixinhos.

E meu desejo Ê que DEUS faça isto aqui nos Estados Unidos, e atravÊs de algum líder: olhe, com compaixão para cada imigrante, SDUD FDGD KHEUHX TXH VLJQL¿ca estrangeiro, como Ele olhou DWUDYpV GD ¿OKD GH )DUDy SDUD DMXGDU D 0RLVpV 3RLV p LVWR TXH HVWi IDOWDQGR '(86 ID]HU DSDrecer alguÊm que olhe com amor por todos aqueles que estão vivendo a opressão, e perseguição por estarem ilegais neste país.

DEUS quer olhar e ajudar a alguĂŠm atravĂŠs de vocĂŞ.

Você quer olhar com os olhos de Deus? Então cante esta oração: "Ajuda-me a olhar com os Teus olhos Senhor! Eu quero sentir com o Teu coração! Não quero viver mais sendo insensível! +i WDQWD QHFHVVLGDGH 2K -HVXV Ş

ARTIGO & ESTUDO

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Muitos pastores e igrejas erram por não fazerem distinção entre a teologia do divórcio e novo casamento e o mandado pastoral de ministrar em amor e com graça àqueles que tiveram o dissabor de passarem por uma experiência de divórcio. E pensando nessa necessidade, listei alguns conselhos pråticos para aqueles que se divorciaram recentemente.

rar o luto serĂĄ importante para vocĂŞ prosseguir na vida de forma saudĂĄvel.

Cuide de si

Não fale mal do seu ex nem XVH VHX ÀOKR FRPR DUPD

Procure cuidar de sua saúde. O divórcio tem um impacto tão grande nas emoçþes que o corpo pode sofrer consequências. Cuide de suas emoçþes. Se achar que Ê preciso, não hesite em procurar ajuda terapêutica. Cuide de sua alimentação, comece a se exercitar, procure ter uma vida mais VDXGiYHO HVSHFLDOPHQWH VH ¿ lhos pequenos e adolescentes estão envolvidos nesse processo.

Se você jå viajou de avião, pode se lembrar daquela recomendação que as comissårias fazem, antes da decolagem: "se houver despressurização na cabine, coloque a måscara de oxigênio primeiro em si e depois nas pessoas que estão ao seu lado, especialmente nas crianças".

VocĂŞ precisa estar bem para ajuGDU RV VHXV ÂżOKRV 'LYLUWD VH

Reveja seu orçamento 'LYyUFLR PH[H FRP R RUoDPHQWR IDPLOLDU &RQYHUVH FRP VHXV ¿OKRV VREUH R QRYR PRPHQWR H FRQ¿H HP 'HXV 6DLED TXH (OH QmR GHL xarå faltar o que Ê necessårio para a família.

Muitos cometem estes erros: falam PDO GR H[ RX GD H[ SDUD RV ÂżOKRV RX usam estes para feri-lo. Lembre-se de que o casamento acabou, mas D UHODomR SDLV H ÂżOKRV FRQWLQXD Perdoe!

Não se afaste da igreja As igrejas, pelo menos muitas delas, jå estão sabendo separar a teologia do divórcio da pessoa do divorciado. Faça parte de uma igreja que seja, de fato, uma família. Uma igreja acolhedora ajudarå você a superar essa fase difícil.

Conecte-se com pessoas que jĂĄ passaram pelo divĂłrcio Um grupo de ajuda poderĂĄ ser muito Ăştil a vocĂŞ neste momento.

Muitas igrejas, hoje, jå têm grupos de adultos solteiros que fazem programaçþes de entretenimento e atividades culturais, bem como VHUYHP GH DSRLR HVSLULWXDO 'H preferência, procure um grupo que não esteja se reunindo com objetivo de arranjar casamento para seus membros.

NĂŁo fuja deste momento NĂŁo sobrecarregue sua agenda para tentar esquecer sua dor.

Se desejar chorar, chore. Elabo-

No inĂ­cio do pior dia da sua vida no *HWVrPDQL H QR ÂżP QD FUX] -HVXV FKDPD 'HXV GH 3DL

e YHUGDGH TXH 'HXV QmR GHVHMD R divĂłrcio, mas ĂŠ verdade tambĂŠm que Ele ama, profundamente, todas as pessoas, inclusive os divorciados. VocĂŞ ĂŠ tĂŁo importante para Ele quanto aquele marido dedicado e aquela esposa amorosa de VXD LJUHMD Ĺž

6) Jesus bebe o cĂĄlice da obediĂŞncia

-HVXV PHVPR QD KRUD GR VRIULPHQto nĂŁo esqueceu que tinha um Pai.

1R -DUGLP GR eGHQ $GmR EHEH R cĂĄlice da desobediĂŞncia (faz a vontade do diabo). (Gn.2:17 e 3:6)

O diabo quer que as pessoas tirem RV ROKRV GH 'HXV FRPR 3DL H pense que estĂĄ sozinho.

1R MDUGLP GR *HWVrPDQL -HVXV bebe o cĂĄlice da obediĂŞncia (faz a YRQWDGH GH 'HXV Lc.22:42).

3DL VLJQL¿FD FRQIRUWR VHJXUDQoD alívio, proteção, amor.

-HVXV GLVVH 4XHUR VHU REHGLHQWH mesmo no pior dia da minha vida.

2) Jesus perdoa os inimigos (Lc.23:34)

Alguns querem desobedecer e abandonar tudo.

-HVXV QmR DPDOGLoRRX DTXHOHV TXH estavam escarnecendo contra Ele.

7) EspĂ­rito forte (Lc.23:46)

No meio da dor Ele libera perdĂŁo.

-HVXV HQWUHJD VHX (VStULWR D 'HXV na hora do sofrimento.

SĂł libera perdĂŁo no momento do sofrimento quem estĂĄ com o Pai.

Ele não blasfemou, e sim, no meio da traição Ele ganhou uma alma, evangelizou.

3) Jesus ganha uma alma (um ladrĂŁo) Lc.23:43

4) Jesus se preocupa com o bem estar das pessoas (JoĂŁo 19:27)

0HVPR HVWDQGR FUXFLÂżFDGR FRP SUHJRV QDV PmRV -HVXV HYDQJHliza o ladrĂŁo que estava Ă sua direita.

Apegue-se a Deus

Os três passos para oração da entrega: (Sl.37:5 (QWUHJDU FRQ¿D H Ele tudo farå

1) Jesus chama Deus de PAI (Lc.22:42) – (Lc.23:46)

No momento da dor liberamos Ăłdio, SRUpP -HVXV OLEHURX R SHUGmR

Procure nĂŁo guardar rancor do exmarido ou da ex-esposa. Perdoe a si mesmo. Perdoe seu ex-cĂ´njuge.

Guardar mĂĄgoa, rancor ou Ăłdio sĂł trarĂĄ prejuĂ­zos para si mesmo.

ocupado com seu sofrimento e sim, em evitar que outros sofressem.

5) Jesus faz a oração da entrega (Lc. 23:46)

7RGD D YLGD GH -HVXV KDYLD VLGR HQ3UHJDGR QD FUX] VRIUHQGR -HVXV WUHJXH D 'HXV R GLDER QmR FRQWURGHX XPD RUGHP SDUD -RmR TXH HOH ODYD QDGD -HVXV QmR VH HQWUHJRX cuidasse de sua mĂŁe e nĂŁo a dei- ao sofrimento, Ele se entregou ao [DVVH VRIUHU -HVXV QmR HVWDYD SUH- Pai.

A pessoa que enfrenta o pior dia da sua vida na carne, ĂŠ destruĂ­da, porĂŠm se enfrentar o pior de sua vida com o EspĂ­rito forte ĂŠ mais que vencedora.

Mesmo no pior dia da sua vida nunca se esqueça que você tem XP 'HXV H 3DL TXH OXWD SRU WRGDV DV VXDV FDXVDV Ş

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NOTĂ?CIA

LEIS DE IMIGRAĂ‡ĂƒO SĂƒO ALVO DE BATALHA LEGAL Duas semanas apĂłs a entrada em vigor da polĂŞmica lei de imigração do Estado americano do Alabama - que jĂĄ fez com que milhares de hispânicos deixassem o Estado -, grupos de defesa dos direitos civis nos Estados Unidos acabam de mover uma ação judicial contra outra legislação similar, na Carolina do Sul. O processo, iniciado pela UniĂŁo Americana pelas Liberdades Civis (ACLU) em conjunto com uma coalização de entidades de defesa dos direitos civis, ĂŠ o mais recente de uma sĂŠrie de açþes que buscam combater o que os ativistas consideram um endurecimento das leis estaduais de imigração no paĂ­s.

"Nos últimos anos houve um grande aumento no número de leis estaduais contra os imigrantes", disse o advogado Omar Jadwat, membro do projeto de Direitos dos Imigrantes da ACLU. "Antes, havia algumas poucas iniciativas isoladas. Mas agora parece haver um esforço conjunto", D¿UPD Desde o ano passado, a ACLU jå moveu açþes contra as leis de imigração do Arizona, Utah, Indiana, Geórgia e Alabama.

Com exceção do Alabama, em todos os outros casos os processos conseguiram impedir, por hora, que as leis - ou pelo menos seus pontos mais polêmicos - entrassem em vigor.

A pioneira entre as rígidas leis estaduais de imigração foi a SB 1070, aprovada no ano passado pelo Arizona em meio a protestos em todo o país sob a acusação de ser discriminatória e afetar especialmente a população hispânica.

Depois de muita polêmica, a lei acabou sendo implementada sem suas partes mais controversas, que foram bloqueadas por uma juíza federal, mas inspirou legislaçþes semelhantes em diversos outros Estados.

No caso da Carolina do Sul, a lei SB 20, com entrada em vigor prevista para 1º de janeiro de 2012, då à polícia o direito de exigir documentação que comprove a situação legal de cidadãos que forem parados em açþes de rotina no

sas no Arizona ou no Alabama do que em nĂ­vel federal."

O advogado lembra que, alÊm das leis jå aprovadas contra as quais a ACLU moveu açþes, mais de 20 outros Estados chegaram a analisar legislaçþes semelhantes.

"NĂŁo deixa de ser positivo o fato de que a maioria desses Estados acabou rejeitando essas leis", DÂżUPD -DGZDW 0DV DLQGD Ki D possibilidade de que muitos deles tentem reintroduzir essas propostas no prĂłximo ano."

trânsito e torna crime estadual alugar imóveis ou dar carona a imigrantes em situação irregular.

Assim como na maioria dos outros processos, a ação liderada pela ACLU questiona a constitucionalidade da SB 20 e diz que a lei då margem a discriminação racial, alÊm de interferir na legislação federal de imigração.

"Nós temos visto nos últimos dias os resultados destrutivos de uma lei similar no Alabama. O povo da Carolina do Sul não deve enfrentar o mesmo destino", diz o advogado Andre Segura, tambÊm integrantes da ACLU. A inconstitucionalidade e a interferência na legislação federal são tambÊm os argumentos usados pelo Departamento de Justiça nos processos que moveu contra as leis do Arizona e do Alabama jå que, nos Estados Unidos, as políticas de imigração são de responsabilidade do governo federal.

Diante do rigor e do número crescente de leis estaduais de imigração, o governo do presidente Barack Obama vem sendo cada vez mais pressionado por grupos de direitos civis a intervir e jå estuda açþes contra as legislaçþes de Utah, Geórgia, Indiana e da Carolina do Sul. "Desde que moveu a ação contra o Arizona o governo federal tem adotado um papel mais ativo, que não se via antes", diz Jadwat.

"Mas acho que ainda pode fazer mais. Deveria entrar com processos nesses outros Estados e bus-

Em um momento em que Obama e seus adversårios republicanos YrP LQWHQVL¿FDQGR D FDPSDQKD car maneiras de resolver o pro- para as eleiçþes presidenciais de EOHPD HP QtYHO QDFLRQDO D¿UPD 2012, o tema da imigração ganha o advogado. ainda mais destaque. É exatamente a falta de solução "Hå candidatos usando o apelo para o problema nacional da imi- do sentimento anti-imigração em gração ilegal o argumento usado suas campanhas, mas acho uma por muitos Estados para impleatitude arriscada. O sentimento mentarem suas próprias leis soJHUDO GD QDomR QmR HVWi UHÀHWLGR bre o tema. nessas leis. É exatamente por Calcula-se que 12 milhþes de isso que não passam em nível imigrantes ilegais vivam nos Esfederal", opina Jadwat. tados Unidos, e a promessa de promover uma ampla reforma nas Em 2008, Obama foi eleito com leis de imigração do país, feita grande apoio dos imigrantes e por Obama ainda durante a cam- principalmente da população de panha de 2008, parece cada vez origem latina, que Ê calculada em mais distante, adiada pela crise cerca de 50 milhþes de pessoas econômica e pela forte oposição - um sexto do total de habitantes dos republicanos. do país.

O descontentamento com o go- No entanto, a decepção com a verno federal parece vir de amdemora em aprovar as reformas bos os lados, tanto daqueles que prometidas - aliada ao fato de que cobram uma solução mais råpida para legalizar a situação dos imi- latinos são considerados os mais grantes que jå estão no país quan- afetados pelas novas leis estato dos que consideram a atuação duais de imigração - pode ameada Casa Branca muito branda e çar esse apoio na campanha do H[LJHP PDLRU ULJRU QD ¿VFDOL]D- presidente à reeleição. ção das fronteiras para impedir a Ao discursar em um evento em entrada de novos ilegais.

Washington dirigido à comuEm meio a esse cenårio e sem nidade latina, Obama tocou no previsão de solução no curto pra- tema, apesar de não citar espezo, muitos Estados resolveram FL¿FDPHQWH QHQKXPD OHL HVWDGXagir. al.

"O sentimento anti-imigração vem "Nós sabemos que a vida nem crescendo no país. Antes, tentavam convencer o Congresso a sempre foi fåcil para os latinos passar leis contra os imigrantes. neste país, e ainda não Ê. A terra Como fracassaram em nível na- das oportunidades nem sempre cional, mudaram o foco para os tem sido a terra da aceitação", GLVVH R SUHVLGHQWH Ş Estados", diz Jadwat. "É mais fåcil aprovar uma lei des-

Fonte:Terra news

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NOTĂ?CIA

METADE DOS AMERICANOS APOIARIA AĂ‡ĂƒO MILITAR CONTRA O IRĂƒ Uma pesquisa elaborada pela Universidade de Quinnipiac, nos Estados Unidos, aponta que 50% dos americanos apoiaria um ataque militar contra o IrĂŁ se nĂŁo funcionarem as sançþes impostas ao paĂ­s por seu programa nuclear, enquanto 38% se mostraram contrĂĄrios a essa possibilidade.

A tese americana que o programa nuclear do IrĂŁ tem alvos militares encobertos, rejeitada por TeerĂŁ, foi respaldada pelo relatĂłrio apresentado este mĂŞs pela AgĂŞncia Internacional de Energia AtĂ´mica (AIEA).

Reino Unido e Canadå tambÊm DQXQFLDUDP QRYDV VDQo}HV ¿nanceiras contra o Irã, e a União Europeia (UE) prepara outras, enquanto a Rússia considera que estas medidas não são legais e complicam qualquer esforço para entabular conversas com Teerã em matÊria nuclear.

AlÊm disso, 88% dos consultados acreditam que o programa nuclear do Irã Ê uma ameaça "grave" ou "muito grave" para a segurança dos EUA, segundo a pesquisa, que entrevistou 2.522 pessoas e possui uma margem de erro de 1,9 pontos percentuais.

Se Israel atacar o Irã, 46% dos entrevistados consideram que os EUA deveriam apoiar seu aliado, enquanto 44% defendem a neutralidade e 6% pensam que seria preciso se opor a essa ação.

"Os americanos estĂŁo muito preocupados pelo desenvolvimento do programa nuclear do IrĂŁ e nĂŁo

acreditam que a atual política de sançþes econômicas seja efeWLYD D¿UPRX 3HWHU %URZQ GLUHWRU DVVLVWHQWH GR ,QVWLWXWR GH 3HVTXLsas da Universidade de Quinnipiac.

O Governo dos EUA aumentou a pressão contra o sistema bancårio do Irã ao declarar o país "jurisdição de preocupação prioritåria por lavagem de dinheiro", e anunciou novas sançþes contra os setores nuclear e petroquímico.

O presidente iraniano, Mahmoud Ahmadinejad, reiterou em um ato pĂşblico em TeerĂŁ que seu paĂ­s jĂĄ dispĂľe de tecnologia nuclear, que "nĂŁo retrocederĂĄ" na pesquisa e que o objetivo ĂŠ o uso exclusivaPHQWH FLYLO GHVVD HQHUJLD Ĺž

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ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARÁ O MENSAGEIRO!