Edição 296

ANO ANO 18 15 / Número / Número 296 261 / Edição / Edição de de Fevereiro Março de de 2013 2016 / New / New York York - USA - USA

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ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARĂ O MENSAGEIRO!

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Helio dos Santos Filho EDITORIAL

GRV PRUWRV 1HQKXP RXWUR OtGHU UHOLJLRVR RIHUHFH R TXH -HVXV QRV RIHUHFHX 2 HYDQJHOKR GH &ULVWR RIHQGH DOJXQV PDV p D PDUDYLOKRVD YHUGDGH 'HXV QRV DPD R VXÂżFLHQWH SDUD YLU H FXLGDU GR QRVVR PDLRU SUREOHPD Âą R SHFDGR ( HQTXDQWR R SHFDGR FRQWLQXDU VHQGR XP SUREOHPD R PXQGR SUHFLVDUi GH -HVXV Ĺž AS BOAS-NOVAS DE JESUS JĂ TRANSFORMARAM A SUA VIDA?

Joseph M. Stowell (Pão Diårio – MinistÊrio RBC MENSAGENS QUE EDIFICAM)

JESUS É EXCLUSIVO? Seu editor – Olå amigo leitor, aqui estamos mais uma vez com um compêndio repleto de mensagens para você e sua família.

Receba-as no mais profundo do seu coração e seja abençoado!

Meditação: Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguÊm vem ao Pai senão por mim. (João 14:6) Pensamento: Aceite as boas-novas: Jesus Ê o Salvador de todos os que o aceitam pessoalmente.

7RGRV VmR EHP YLQGRV LQGHSHQ&HUWD YH] YL D ¿OKD GH %LOO\ GHQWHPHQWH GH FRU FODVVH VRFLDO *UDKDP ¹ $QQH *UDKDP /RW] ¹ RX DSDUrQFLD QXP SURJUDPD GH HQWUHYLVWDV $SHVDU GHVVD PDUDYLOKRVD UHDOLGDGH D UHLYLQGLFDomR GH &ULVWR 2 HQWUHYLVWDGRU SHUJXQWRX IHLWD QR HYDQJHOKR GH João 14:6 ³9RFr FUr TXH -HVXV p R ~QLFR FD¹ GH VHU R ~QLFR FDPLQKR SDUD PLQKR SDUD R FpX"´ 'HXV ¹ FRQWLQXD D RIHQGHU DV ( DFUHVFHQWRX SHVVRDV ³9RFr VDEH FRPR DV SHVVRDV ¿- 7RGDYLD -HVXV p D ~QLFD H YHUFDP EUDYDV FRP LVVR ´ GDGHLUD RSomR TXH IXQFLRQD 7R6HP VHTXHU SLVFDU RV ROKRV HOD GRV QyV VRPRV FXOSDGRV SHUDQWH 'HXV UHVSRQGHX ³-HVXV QmR p H[FOXVLYR (OH PRU- 6RPRV SHFDGRUHV H QmR SRUHX SDUD TXH TXDOTXHU XP SRVVD GHPRV DMXGDU D QyV PHVPRV $OJXpP WLQKD TXH OLGDU FRP R QRVYLU D (OH H REWHU D VDOYDomR´ VR SHFDGR 2 FULVWLDQLVPR QmR p XP FOXEH H[FOXVLYR OLPLWDGR DSHQDV D XPD -HVXV R 'HXV HQFDUQDGR PRUUHX SHTXHQD HOLWH TXH WHP R SHU¿O SDUD SDJDU R FDVWLJR SHORV QRVVRV SHFDGRV H HQWmR UHVVXVFLWRX SHUIHLWR Leitura Bíblica: João 14:1-12.

Seu editor: Prezado amigo, receba a Jesus hoje no seu coração e tenha a vida Eterna no CÊu.

Muito bom! AtĂŠ a prĂłxima, nobre leitor.

Helio Dos Santos Filho - Editor

ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARĂ O MENSAGEIRO!

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FORMAMOS UMA GRANDE EQUIPE PRODUZINDO O MELHOR PARA VOCĂŠ!

Helio Santos Filho: Gersonita Malafaia: Elizabete Bifano: Editor

FONOAUDIOLOGIA ARTIGOS

Nelio da Silva:

Ivonildo Teixeira: Gisele Borges: Ubirajara Chagas: GOTAS DE O SONO DA CRIANÇA MATÉRIAS ENCORAJAMENTO ECONOMIA

Luciana Carlos Fernandes: Marcos Nascimento: Moura Gonçalves: Fatima Melo: Evangelista:

ESTUDOS

DESIGN

EVANGELISMO FAMĂ?LIA

Dora Garcia:

Clau Oliva:

Jandir Silva:

de Oliveira: Reuel Feitosa: Theodomiro JosĂŠ Aloisio Campanha: Silvana Pereira: Sueli de Freitas COMUNICAĂ‡ĂƒO

CORREĂ‡ĂƒO

SAĂšDE

MENSAGENS

Augusto Nicodemus Ronaldo Bezerra: Leandro Boer: Israel Belo Edson Pereira: Lopes: de Azevedo: CONSELHOS LOUVOR E

ENTREVISTAS MÉDICOS

DISCIPULADO PASTORAIS

SAĂšDE ORAL

Gilson Bifano Sergio ItaboraĂ­:

ARTIGOS

PRAZER DA PALAVRA ARTIGOS

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MATÉRIAS

MENSAGENS

ADORAĂ‡ĂƒO

Norbert Lieth: ESTUDOS

SITES QUE COLABORAM CONOSCO:

Moises Apsan: Evelize de Oliveira: Armando Lazarino Neto: IMIGRAĂ‡ĂƒO

CRÔNICAS

MATÉRIAS

Artigos Sepal / Chamada da Meia Noite / Gospe Plime / Por tal da FamĂ­lia / Mana da Segunbda / Portas Abertas / MinistĂŠrio Oikos.

CONTATOS COM NOSSA REDAĂ‡ĂƒO: Cartas ao Editor Helio dos Santos Filho 38-05 Broadway, Suite 200-B Astoria- New York, 11103

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Autor & Editor: Helio Dos Santos Filho Design GrĂĄfico: Carlos Fernandes RevisĂŁo de Textos: Dora Garcia

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PASTORAL

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AloĂ­sio Campanha Vencendo o Desapontamento

“EntĂŁo chegaram a Mara, mas nĂŁo puderam beber das ĂĄguas de Mara, porque eram amargasâ€? ĂŠxodo 15:23 Tem muita gente neste mundo desapontada. É pai que estĂĄ deVDSRQWDGR FRP R ÂżOKR H YLFH YHUVD SDWUmR GHVDSRQWDGR FRP R IXQFLRQiULR H YLFH YHUVD JRYHUQR FRP RV JRYHUQDGRV H YLFH YHUVD WpFQLFR FRP RV MRJDGRUHV H YLFH YHUVD H HWFÂŤ

YHO H SDOPHLUDV DÂżQDO GH FRQWDV AloĂ­sio Campanha: Pastor da Igreja Batista da Liberdade em 4XDQGR ROKDPRV SDUD -RVp TXH “o choro pode durar uma noi- Woodside NY IRL WUDtGR H YHQGLGR SHORV LUPmRV te, mas a alegria vem pela maH WLQKD WRGR R GLUHLWR GH HVWDU GH- nhĂŁâ€?. Ĺž VDSRQWDGR UHVROYHX UHHVFUHYHU D VXD KLVWyULD H FRP LVVR VDOYRX D VXD IDPtOLD H R VHX SRYR SHUDQoD

7DPEpP SRGHPRV OHPEUDU QRV GH 'DYL TXH VHQGR ÂżHO D 6DXO IRL SHUVHJXLGR SRU HOH WHYH D FKDQFH GH WLUDU OKH D YLGD PDV GHFLGLX VHU ÂżHO D 'HXV H VH WRUQDU XP UHL VHJXQGR R FRUDomR GR (WHUQR

O desapontamento ĂŠ uma das UD]}HV TXH LPSHGH R UHFRPHoR ( SRU ÂżP TXHUR PHQFLRQDU 3DVVDPRV D QmR DFUHGLWDU PDLV H -HVXV &ULVWR TXH FUXFLÂżFDGR LQDFKDPRV TXH p R ÂżP GD OLQKD MXVWDPHQWH DEDQGRQDGR SHORV 3RU FDXVD GLVVR FRPHoDPRV D VHXV GLVFtSXORV WUDtGR SHORV VHXV FXOSDU RV RXWURV H UHPHWHU D QyV VHJXLGRUHV ]RPEDGR SRU XP ODPHVPRV D XP SDVVDGR HVFUDYL- GUmR GHVDÂżDGR SHORV JXDUGDV GHFLGLX SHUGRDU H VXEPHWHU D 6XD ]DGRU 1mR VmR UDUDV DV YH]HV TXH DO- YRQWDGH D YRQWDGH GR 3DL JXpP QRV SHUJXQWD VH HVWi WXGR EHP H HQWUH OiJULPDV QyV UHVpondemos que sim, mas no fundo R FRUDomR HVWi GLODFHUDGR SRUTXH SDVVDPRV D QmR DFUHGLWDU HP QyV PHVPRV H ÂżFD XPD VHQVDomR GH GHVDPSDUR GH VROLGmR GH GHVFUpGLWR e PXLWR LPSRUWDQWH OHPEUDU QHVWDV KRUDV TXH WHP PXLWD FRLVD ERnita que aconteceu depois de um desapontamento.

(QWmR p LPSRUWDQWH XVDU DOJXQV SURFHVVRV SDUD TXH R GHVDSRQWDPHQWR QmR VHMD XP REVWiFXOR SDUD XP UHFRPHoR 3URFXUH HPSUHJDU R UHFXUVR FHUWR SDUD YHQFHU ROKH SDUD 'HXV SURFXUH TXHP HVWi SRU GHWUiV GR VHX GHVDSRQWDPHQWR HVSHUH QR DJLU GR 6HQKRU QD VXD YLGD

e YHUGDGH TXH SHVVRDV QRV GHVDSRQWDP WDPEpP p YHUGDGH TXH GHVDSRQWDPRV DOJXpP PDV 3UHFLVDPRV WUD]HU j QRVVD PH- YDOH D SHQD OHPEUDU TXH GHSRLV PyULD HVWDV FRLVDV SRLV p LVWR GH XPD DPDUJXUD QD YLGD VHPTXH QRV Gi XP IXWXUR H XPD HV- SUH WHP XPD IRQWH GH iJXD SRWi-

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carnaval

Ano Novo e festa de Reis.

Das festas populares do Brasil, o Carnaval Ê, sem dúvidas, a mais grandiosa delas e uma das poucas manifestaçþes folclóricas que ainda sobrevivem e conseguem envolver o grande público.

A história do Carnaval começa hå mais de 4 mil anos antes de Cristo, com festas promovidas no antigo Egito, como as festas de culto a �sis. Eram principalmente eventos relacionadas a acontecimentos religiosos e rituais agrårios, na Êpoca da colheita de grandes safras.

Desde essa Êpoca as pessoas jå pintavam os rostos, dançavam e bebiam. Hå tambÊm indícios que o Carnaval tem origem em festas pagãs e rituais de orgia.

Em Roma, as raĂ­zes deste acon-

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O Carnaval tem origem com festas promovidas no antigo Egito, como as festas de culto a Ă?sis

tecimento estão ligadas a danças em homenagem ao Deus Pã e Baco, eram as chamadas Lupercais e Bacanais ou Dionísicas.

Com o advento da Era Cristã, a Igreja começou a tentar conter os excessos do povo nestas festas pagãs. Uma solução foi a inclu-

Mas estas se acentuavam no período que antecedia a Terça-feira Gorda, chamada assim porque era o último dia em que os cristãos comiam carne antes do jejum da quaresma, no qual tambÊm havia, tradicionalmente, a abstinência de sexo e atÊ mesmo das diversþes, como circo, teatro ou festas.

De acordo com o calendĂĄrio gresĂŁo do perĂ­odo momesco no ca- JRULDQR XWLOL]DGR RÂżFLDOPHQWH QD maior parte do mundo, o Carnaval lendĂĄrio religioso.

Antecedendo a Quaresma, o Car- Ê uma festa móvel porque Ê indiQDYDO ¿FRX VHQGR XPD IHVWD TXH cado pelo domingo de Påscoa, termina em penitência na quarta tambÊm uma data comemorativa feira de cinzas. Os cristãos costu- móvel para que não coincida com a påscoa dos judeus. mavam iniciar as comemoraçþes Continua na pågina 6 do Carnaval na Êpoca de Natal,

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CARNAVAL

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advertĂŞncias da Igreja CatĂłlica, os banhos de ĂĄgua suja foram sendo substituĂ­dos por limĂľes de cheiro, esferas de cera com ĂĄgua perfumada ou ĂĄgua de rosas e bisnagas cheias de vinho, vinagre ou groselha.

Continuação da pågina 5 Para saber em que dia cairå as duas festas, determina-se primeiro o equinócio da Primavera (no Brasil Ê Outono). Não se pode esquecer que o calendårio segue as estaçþes do ano de acordo com o hemisfÊrio norte, onde foi criado.

Esses frascos deram origem ao lança-perfume, bisnaga ou vidro de Êter perfumado de origem francesa. Criado em 1885, chegou ao Brasil nos primeiros anos do sÊculo XX.

O primeiro domingo apĂłs a lua cheia posterior ao equinĂłcio da primavera ĂŠ o domingo de PĂĄscoa. Face a essa regra, o domingo de carnaval cairĂĄ sempre no 7Âş domingo que antecede Ă PĂĄscoa.

A quaresma tem início na quarta feira de cinzas e como o próprio nome diz, tem duração de 40 dias.

TambÊm substituindo as grosserias, vieram então as batalhas de ÀRUHV H RV GHV¿OHV HP FDUURV DOHgóricos, de origem europÊia.

XVIII como símbolo måximo da sedução.

Na Europa um dos principais rituais de Carnaval foi o Entrudo.

Na Idade MÊdia, predominavam nos festejos de Carnaval os jo- Datam dessa Êpoca três gran- A palavra vem do latim e signigos e disfarces. Em Roma havia des personagens do Carnaval. A ¿FD LQtFLR FRPHoR D DEHUWXUD FRUULGDV GH FDYDORV GHV¿OHV GH Colombina, o Pierrô e o Arlequim da Quaresma. Existe desde 590 d.C., quando o carnaval cristão carros alegóricos e divertimentos tem origem na ComÊdia ItaliaIRL R¿FLDOL]DGR 2 SRYR FRPHPRinocentes como a briga de confe- na, companhia de atores que se rava comendo e bebendo para tes pelas ruas. instalou na França pra difundir a compensar o jejum. Mas, aos O baile de måscaras foi introduzi- Commedia dell'Arte. O Pierrô Ê poucos, o ritual foi se tornando do pelo papa Paulo II, no sÊculo XPD ¿JXUD LQJrQXD VHQWLPHQWDO bruto e grosseiro e o måximo de XV, mas ganhou força e tradição e romântica. É apaixonado pela sua violência e falta de respeito no sÊculo seguinte, por causa do Colombina, que era uma carica- aconteceu em Portugal, nos sÊsucesso da Commedia dell'Arte. tura das antigas criadas de quar- culos XVII e XVIII. Homens e muAs mais famosas måscaras são to, sedutoras e volúveis. Mas ela lheres atiravam ågua suja e ovos as confeccionadas em Veneza Ê a amante de Arlequim, rival do das janelas dos velhos sobrados e Florença, muito utilizadas pe- Pierrô, que representa o palhaço e balcþes. Nas ruas havia guerra de laranjas podres e restos de las damas da nobreza no sÊculo farsante e cômico. comida e se cometia todo tipo de abusos e atrocidades.

O CARNAVAL NO BRASIL Por causa das atuais maneiras de se brincar o Carnaval. Muita gente pensa que esta festa tem origem na cultura trazida pelos escravos. Mas, ao contrårio disso, o carnaval brasileiro se origina no entrudo português e aqui chegou com as primeiras caravelas da colonização.

5HFHEHX WDPEpP PXLWDV LQĂ€XrQcias das mascaradas italianas e somente no sĂŠculo XX ĂŠ que recebeu elementos africanos, considerados fundamentais para seu desenvolvimento.

Com essa mistura de costumes e tradiçþes tão diferentes, o Carnaval do Brasil Ê um dos mais famosos do mundo e, todos os anos, atrai milhares de turistas dos cinco continentes.

Mais precisamente, o entrudo desembarcou no Brasil em 1641, na cidade do Rio de Janeiro. Assim como em Portugal, era uma festa cheia de inconveniĂŞncias da qual participavam tanto os escravos quanto as famĂ­lias brancas.

Após insistentes intervençþes e

8PD GDV ÂżJXUDV PDLV PDUFDQWHV da festa ĂŠ a do Rei Momo, inspirada nos bufos, atores portugueses que costumavam representar comĂŠdias teatrais para divertir os nobres.

HĂĄ tambĂŠm o ZĂŠ Pereira, tocador de bumbo que apareceu em 1846 e revolucionou o carnaval carioca.

Tem origem portuguesa e, tendo sido esquecido no começo do sÊculo XX, deixou como sucessores os ritimistas que acompanhavam os blocos dos sujos tocando cuíca, pandeiro, reco-reco e outros instrumentos.

As måscaras e fantasias começaram a ser difundidas aqui ainda na primeira metade do sÊculo XIX. O primeiro baile de måscaras do Brasil foi realizado pelo Hotel Itålia, no Largo do Rocio, RJ. A idÊia logo virou um håbito e contagiou a cidade. Mas, apesar de ser uma maneira sadia e alegre de se brincar o carnaval, contribuiu para marcar as jå gritantes diferenças sociais que aqui sempre existiram.

O carnaval dos salĂľes veio para agradar a elite e a classe emerJHQWH GR SDtV R SRYR ÂżFDYD GR lado de fora, nas festas de rua ao ar livre. E mesmo com o grande sucesso dos bailes de salĂŁo, foi na esfera popular que o carnaval adquiriu formas genuinamente autĂŞnticas e brasileiras.

Um dos itens mais importantes do carnaval brasileiro tambÊm obedece à evolução histórica.

Na falta de um gĂŞnero prĂłprio de mĂşsica carnavalesca, inicialmente as brincadeiras eram acompanhadas pela Polca. Depois o ritmo passou a ser ditado pelas quadrilhas, valsas, tangos, charleston e maxixe, sempre em versĂŁo instrumental.

Continua na pĂĄgina 7

CARNAVAL

Continuação da página 6 Somente em 1880 as versões cantadas - entoadas por coros invadiram os bailes.

A primeira música feita exclusivamente para o carnaval foi uma marchinha, "Ó abre alas", composta para o cordão Rosa de Ouro pela maestrina Chiquinha Gonzaga em 1899 e inspirada pela cadência rítmica dos ranchos e cordões.

Desde então este gênero, que rapidamente caiu no gosto popular, passou a animar os carnavais cariocas.

Elas sobreviveram por um longo tempo, mas foram substituídas pelo samba, que na década de 60 SDVVRX D RFXSDU GH¿QLWLYDPHQWH o lugar das velhas marchinhas populares de carnaval nas rádios, nas gravadoras de discos e na recente televisão.

A EVOLUÇÃO DO CARNAVAL CARIOCA

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Eram formados por negros, mulatos e pessoas humildes em geral, No carnaval Carioca os cortejos que saíam às ruas animando o carnavalescos eram organiza- povo ao som de instrumentos de dos pelas "sociedades", clubes percussão e músicas compostas ou agremiações que competiam HVSHFLDOPHQWH SDUD RV GHV¿OHV HQWUH VL HP GHV¿OHV GH DOHJRULDV comandados pelo apito do mestre que geralmente satirizavam o go- que estava sempre à frente dos músicos. verno.

A primeira surgiu em 1855 e se chamava "Congresso das Sumidades Carnavalescas", tendo José de Alencar como um de seus fundadores.

Depois vieram a União Veneziana e muitas outras que eram uma verdadeira coqueluche durante o Império.

Uma das poucas que de fato se consolidaram foi a Democráticos.

Outro importante movimento foi o dos Cordões, surgidos em 1885, que originaram os blocos e posteriormente as escolas de samba.

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escolas de samba.

O século XX chega com novidades também para o carnaval.

Logo depois da inauguração da Av. Central surgiu o Corso, um GHV¿OH GH FDPLQK}HV H FDUURV abertos, com ou sem decoração conduzindo famílias e grupos de &DGD &RUGmR HUD LGHQWL¿FDGR SRU foliões pelo centro da cidade. um estandarte. É a primeira mani- Era uma brincadeira animada enfestação de carnaval bastante in- tre as pessoas que estavam nos ÀXHQFLDGD SHOD FXOWXUD H UHOLJLmR carros e as que acompanhavam a africana. pé o cortejo, com direito à guerra A religião, desta vez a católica, de confete e serpentina. também deu origem ao Rancho, 2 &RUVR IRL ¿FDQGR SDUD WUiV QD semelhante aos Cordões, que ini- medida em que o progresso e o FLDOPHQWH GHV¿ODYDP QR 'LD GH trânsito iam para frente.

Reis, quando as pessoas se fantasiavam de pastores e pastoras As famosas matinês tiveram iníe saíam em procissão, simulando cio praticamente na mesma época do Corso, com a realização do um rumo à Belém. primeiro baile infantil em 1907.

E assim como os cordões, os ranContinua na página 8 chos tiveram de ceder espaço às

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CARNAVAL

Continuação da página 7 Também se multiplicavam os bailes nas casas das famílias mais abastadas da cidade.

Em 1909 surgiu o primeiro concurso num baile de carnaval. Somente os homens tinham direito à voto e os prêmios eram valiosas jóias.

Premiava-se a melhor fantasia, a mais bela mulher e a mais criativa dança.

SURGIMENTO DAS ESCOLAS DE SAMBA Foi no bairro do Estácio que surgiu o ritmo que iria dar um novo

tom ao Carnaval e viria, em pouco tempo, a se consagrar como uma das marcas registradas da música brasileira, o samba.

Com notas mais longas e um andamento bem mais rápido que os ritmos amaxixados que o antecederam, o samba fora criado especialmente para arrebanhar as PDVVDV GXUDQWHV RV GHV¿OHV GH um dos mais famosos blocos de carnaval, o Deixa Falar.

A maior novidade estava por conta da evidente marcação que a música apresentava, graças a um novo instrumento, o surdo, criado por um dos bambas do Estácio, Alcebíades Barcelos, o Bide.

O surgimento de tantas novidades provocou uma verdadeira revolução, trazidas pelos composi-

tores do Deixa Falar.

Foi Ismael Silva o primeiro a atribuir ao bloco a expressão "escola de samba", e devido ao prestígio que gozavam, os sambistas eram chamados de professores.

Há, porém, uma outra versão para o emprego da expressão "escola de samba". Bem próximo à sede do Deixa Falar, fundado em agosto de 1927, havia uma Escola Normal, formadora de professores.

Como muitos sambistas de outros locais procuravam os compositores do Largo do Estácio para conhecerem as novidades do samba, estes também eram chamados "professores" e a sede do bloco, "escola de samba".

Continua na página 9

CARNAVAL

dos Sapateiros, TaboĂŁo, Barroquinha e Pelourinho, enquanto A Deixa falar foi entĂŁo, a primeira RV JUDQGHV FOXEHV GHVÂżODYDP HP HVFROD D GHVÂżODU QR FDUQDYDO GH ĂĄreas mais nobres.

1929, ano em que surgiu a Estação Primeira, que atÊ os dias de O mais famoso afoxÊ Ê o "Filhos KRMH UHLYLQGLFD SDUD VL R SLRQHLULV- de Gandhy", criado em 1949 - ano GR ,9 FHQWHQiULR GD FLGDGH SHORV mo entre as escolas de samba.

HVWLYDGRUHV GR 3RUWR GH 6DOYDGRU A primeira competição entre as O nome Ê uma homenagem ao HVFRODV WHYH LQtFLR HP QD SDFL¿VWD LQGLDQR 0DKDWPD *DQ3UDoD 2Q]H FRQFXUVR SURPRYL- dhy, assassinado um ano antes.

GR SHOR MRUQDO 0XQGR 6SRUWLYR GR $ PDLRU LQRYDomR GR &DUQDYDO GD jornalista MĂĄrio Filho.

Bahia porĂŠm, foi o Trio ElĂŠtrico 'HYLGR j JUDQGH UHSHUFXVVmR R de DodĂ´ e Osmar, que surgiu em Jornal O Globo assumiu o con- H UHSUHVHQWD D FRQVDJUDomR curso no ano seguinte.

GR FDUQDYDO GH UXD 6RPHQWH HP D 3UHIHLWXUD A primeira apresentação foi feita do Rio tomou frente na organizaem cima de um Ford 1929, com omR GR HYHQWR TXH p KRMH XP GRV JXLWDUUDV HOpWULFDV H VRP DPSOL¿maiores espetåculos do mundo.

FDGR SRU DXWR IDODQWHV jV FLQFR O CARNAVAL DA BAHIA GD WDUGH GR 'RPLQJR GH FDUQDYDO 2 &DUQDYDO GH 5XD IRL GHVDSDUH- 2 GHVÂżOH DFRQWHFHX QR &HQWUR GD FHQGR j PHGLGD TXH DV (VFRODV FLGDGH DUUDVWDQGR XPD YHUGDGHLGH 6DPED JDQKDYDP SRSXODULGD- ra multidĂŁo.

GH H DSUHVHQWDYDP j S~EOLFR GHV1D YHUGDGH R QRPH WULR HOpWULFR ¿OHV FDGD YH] PDLV JUDQGLRVRV só surgiu mesmo no ano seguinNa Bahia aconteceu exatamente WH TXDQGR WUrV P~VLFRV VH DSUHR FRQWUiULR 2 FDUQDYDO GH 6DOYD- sentaram em cima do tal carro. dor, a primeira capital do Brasil, 1RV DQRV R FDUQDYDO SUHVHQHYROXLX FRPR QR 5LR GH MDQHLUR ciou o nascimento de grupos hisH HP GLYHUVDV RXWUDV SDUWHV GR WyULFRV FRPR RV 1RYRV %DLDQRV H SDtV R EORFR DIUR ,Or $L\r DOpP GR UH$V LQLFLDWLYDV WRPDGDV SDUD FRQ- nascimento do Filhos de Gandhy. ter os abusos do entrudo portuEra o começo do crescimento JXrV ¿]HUDP VXUJLU RV EDLOHV GRV FXOWXUDO GR &DUQDYDO GH 6DOYDGRU salþes, com grande destaque TXH SDVVRX D HQIDWL]DU RV FRQÀLSDUD DV IHVWDV j IDQWDVLD GR WHDWUR tos e a protestar contra o racismo.

São João, o corso, os cordþes e 1D GpFDGD GH JUXSRV FRPR EORFRV GLYHUVRV &DPDOHmR (YD H 2ORGXP HVFUHO ano de 1884 Ê considerado um PDUFR SHORV EDLDQRV GHYLGR D YHUDP VHXV QRPHV QD KLVWyULD GD organização apresentada pelas festa mais popular da Bahia. &RQWLQXDomR GD SiJLQD

manifestaçþes populares a partir deste ano.

ORIGEM DA PALAVRA CARNAVAL

1R ¿QDO]LQKR GR VpFXOR ;,; SRU YROWD GH VXUJLX R $IRxÊ, um tipo de grupo formado por QHJURV TXH UHSUHVHQWDYDP FDVDV de culto de herança africana e satDP jV UXDV FDQWDQGR H UHFLWDQGR VHT rQFLDV GH P~VLFDV H OHWUDV

(VWXGLRVRV GLYHUJHP TXDQWR j RULJHP GR WHUPR &DUQDYDO 3DUD XQV D SDODYUD YHP GH &$5580 1$9$/,6 RV FDUURV QDYDLV TXH ID]LDP D DEHUWXUD GDV 'LRQLVtDV *UHJDV QRV VpFXORV 9,, H 9, D &

Os afoxĂŠs exibiam-se na Baixa

8PD RXWUD YHUVmR p D GH TXH D SDODYUD &DUQDYDO VXUJLX TXDQGR

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*UHJyULR , R *UDQGH HP G & WUDQVIHULX R LQtFLR GD 4XDUHVPD para quarta-feira, antes do sexto domingo que precede a PĂĄscoa.

Ao sÊtimo domingo, denominado GH TXLQTXDJpVLPD GHX R WtWXOR GH GRPLQLFD DG FDUQH OHYDQGDV H[SUHVVmR TXH WHULD VXFHVVLYDPHQWH VH DEUHYLDGR SDUD FDUQH OHYDQGDV FDUQH OHYDOH FDUQH OHYDPHQ FDUQHYDO H FDUQDYDO WRGDV YDULDQWHV GH GLDOHWRV italianos (milanês, siciliano, calaEUHV HWF H TXH VLJQL¿FDP DomR de tirar , quer dizer: "tirar a carne" Fontes: Carnaval, de Hiram A terça-feira. (mardi-grass), seria $UD~MR H VLWHV R¿FLDLV GD /LHVD legitimamente a noite do carna- /LJD ,QGHSHQGHQWH GDV (VFRODV YDO 6HULD HP ~OWLPD DQiOLVH D GH 6DPED 3UHIHLWXUD 0XQLFLSDO permissão de se comer carne an- GH 6DOYDGRU (VWDomR 3ULPHLUD WHV GRV GLDV GH MHMXP GD 4XD- GH 0DQJXHLUD H 0RFLGDGH ,QGH resma. Ş SHQGHQWH GH 3DGUH 0LJXHO

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EVANGELISMO

Marcos Nascimento

Boas Recordaçþes trazem esperança!

Entre tantos dons preciosos que o ser humano recebeu de DEUS, Ê maravilhoso a capacidade que temos de RECORDAR. Mas no meio de tanta crueldade, ingratidão, dor, decepçþes e sofrimento que sucedem na vida, precisamos tomar cuidado, com as Mà S RECORDAÇÕES, pois podem fazer grandes males na vida de uma pessoa, e por isso, muitos sofrem com vårios problemas de saúde e se encontram na dependência de medicamentos.

Existem muitas coisas que com a ajuda DIVINA devemos esquecer, e esta era a atitude de Paulo como nos revela os relatos bĂ­blicos em Filipenses 3:13.

Ele tinha um alvo, ele olhava para JESUS, e assim conseguia esquecer não somente os males e as decepçþes, que sofria, por parte de outras pessoas.

Mas principalmente, ele conseguia esquecer os males e os sofrimentos que havia causado a todos os cristĂŁos no inĂ­cio da Igreja como nos revela o livro de Atos 7. 8:1a, e 9:1-2.

Mas as BOAS RECORDAÇÕES nos fortalecem e TRAZEM ESPERANÇA às nossas vidas.

E assim Paulo procurava fazer, como nos revela as Escrituras Sagradas em Filipenses 1:3-11.

Ele tinha saudades, lembrava dos irmĂŁos Filipenses e de quĂŁo amorosos e cooperadores eles eram para com Paulo, desde o primeiro dia.

E sempre nas suas oraçþes agradecia a DEUS por ter colocado no seu caminho aqueles amigos tão preciosos na sua vida.

E todas estas BOAS RECORDAÇÕES lhe traziam conforto e paz, nos momentos difíceis.

Assim tambÊm se procurarmos nos apegar as LEMBRANÇAS BOAS que sucederam e sucedem em nossas vidas, vamos nos alegrar ao RECORDAR delas, e seremos capazes de esquecer de tudo aquilo que quer nos fazer sofrer e chorar.

Em I Samuel 17, o jovem Davi WLQKD XP JUDQGH GHVDÂżR SHOD frente, que era enfrentar o gigan-

te Golias, que hĂĄ quarenta dias vinha afrontando e humilhando o povo de Israel.

E nenhum incentivo vinha da parte de ninguĂŠm, pois todos fugiam de Golias e nem os seus prĂłprios irmĂŁos e nem tĂŁo pouco, do rei Saul.

Mas Davi se fortaleceu e se encheu de ESPERANÇA, ao RECORDAR que DEUS o livrou outrora de um leão e de um urso, e venceu aquele terrível gigante ¿OLVWHX Assim tambÊm sucederå com FDGD XP GH QyV VH ¿]HUPRV como Paulo e Davi, e como nos revela Colossenses 3:1-3.

Vamos ocupar a nossa mente com as coisas lå de cima, com aquilo que nos då ESPERANÇA. E você quer mandar esta tristeza embora do seu coração?

Então comece a pensar nas BOAS LEMBRANÇAS que DEUS jå lhe deu nesta vida! Tem tanta coisa BOA para gente pensar.

Por que pensar em coisa ruim? Ĺž Marcos Roberto Do Nascimento: Pastor da Igreja da FĂŠ em Yonkers New York, Escritor, Autor do Livro: Deus Quer Falar Com VocĂŞ, USA

saĂşde A depressĂŁo pode ser devastadora em qualquer idade, mas medicamentos e terapia podem ajudar na maioria os casos.

Todas as pessoas tĂŞm seus altos e baixos e se deprimem eventualmente, mas, se recaĂ­das durante um perĂ­odo de tempo prolongado podem ter vestĂ­gios de depressĂŁo.

A depressão não tratada pode destruir as relaçþes familiares, as amizades e a capacidade de ir para a escola ou manter-se no trabalho.

Existe tratamento para depressão. Os medicamentos e terapias podem ajudar atÊ 70% das pessoas com indícios desta doença.

O QUE É DEPRESSĂƒO? Ć’ e XPD GRHQoD TXH DIHWD o bem estar fĂ­sico, mental e emocional; Ć’ $ GHSUHVVmR DIHWD DV QHFHVsidades bĂĄsicas como comer e dormir; Ć’ $IHWD WDPEpP D PDQHLUD GH ver as coisas e do que vocĂŞ pensa Ă respeito de vocĂŞ mesmo; Ć’ $ GHSUHVVmR QmR p XPD GH-

Sula Costa

A DepressĂŁo pode ser curada

7 11 bilidade pessoal ou um ataque de “mal-humorâ€?; Ć’ $V SHVVRDV FRP GHSUHVVmR QmR podem “dominĂĄ-laâ€? ou “superĂĄ-laâ€?; Ć’ 6HP WUDWDPHQWR RV VLQWRPDV podem se extender durante anos.

6mR YiULRV RV WLSRV GH GHVRUdem depressivas, mas todas as pessoas deprimidas apresentam pelo menos um dos seguintes sintomas: ƒ 7ULVWH]D SHUVLVWHQWH DQVLHGDde e sensação de que a vida não tem sentido; ƒ ,QV{QLD RX GRUPLU HP H[FHVso; ƒ $XPHQWR RX GLPLQXLomR GR apetite ou peso; ƒ 3UHRFXSDomR FRQVWDQWH ƒ 6HQWLPHQWRV GH SHVVLPLVPR ou desesperança; ƒ 6HQWLPHQWRV GH FXOSD LQXWLOLdade ou desamparo; ƒ 3HUFD GH LQWHUHVVH RX SUDzer em atividades que algumas vezes foram divertidas (incluindo sexo); ƒ )DGLJD IDOWD GH HQHUJLD Continua na pågina 12

12

7

SAÚDE

Continuação da página 11 ƒ ,QTXLHWXGH H LUULWDELOLGDGH ƒ 'L¿FXOGDGH SDUD FRQFHQWUDU VH UHFRUGDU GDWDV R WRPDU GHFLV}HV ƒ 6LQWRPDV ItVLFRV FRPR GRU GH FDEHoD GRU GH HVW{PDJR LQGL JHVWmR GL¿FXOGDGH SDUD UHVSLUDU RX GRU FU{QLFD

ƒ ,QWHQWRV GH VXLFtGLR RX SHQVD PHQWRV GH PRUWH 4XHP FRUUH R ULVFR GH VRIUHU GH SUHVVmR" ƒ 4XDOTXHU SHVVRD FRUUH R ULVFR GH VRIUHU GHSUHVVmR $V PXOKHUHV SRVVXHP GXDV YH]HV PDLV FKDQ FHV GH DGTXLULU D GRHQoD GR TXH RV KRPHQV SRGHQGR RFRUUHU HP TXDOTXHU LGDGH ƒ 1DV SHVVRDV DFLPD GH DQRV HOD SUHFLVD VHU WUDWDGD GH PDQHL FDXVD UD FRUUHWD $ GHSUHVVmR VH PDQLIHVWD SRU 1HVWD LGDGH D GHSUHVVmR DSUH XP GHVHTXLOtEULR GDV VXEVWkQFLDV VHQWD PDO HVWDU ItVLFR FRPR SUR TXtPLFDV TXH DMXGDP D FRQWURODU EOHPDV SDUD GRUPLU H IDOWD GH R KXPRU DSHWLWH ƒ $V SHUGDV SHVVRDLV DV UHODo}HV

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DEVOCIONAL Os dias dos quais IsaĂ­as e o prĂłprio Jesus (Mateus 24) nos falou, estĂŁo chegando.

O tempo ĂŠ de angĂşstia e desespero por todos os lados. Carestia, fome, assaltos, assassiQDWRV HVWXSURV LQĂ€DomR D todo vapor, nos fazem, hoje, prisioneiros em nossa prĂłpria casa, pelo menos no Brasil.

Juan Pablo LeguizamĂłn Tempos DifĂ­ceis de AngĂşstia

WHPHUmR H FRQÂżDUmR QR Senhor".

6RPRV ÂżOKRV GH 'HXV (OH nos chamou e nos corou de LQ~PHUDV EHQomRV Temos que entĂŁo nos sentir seguros nas promessas que Ele nos deu, portanto, nĂŁo podemos nos desesperar, nos angustiar, entrar em depressĂŁo por causa de todos os acontecimentos que nos cerca.

A natureza revoltada cobra do homem o seu direito de permanecer onde estĂĄ.

Jesus disse aos seus discĂ­pulos:

O dinheiro que ganhamos ainGD VHQGR XPD EHQomR PXLtas vezes nĂŁo chega para cobrirmos nossos gastos.

“NĂŁo vos compete conhecer tempos ou ĂŠpocas que o Pai reservou para sua exclusiva autoridade...â€? Atos 1:7.

EntĂŁo, que mensagem de advertĂŞncia nos informa IsaĂ­as?

Vejamos IsaĂ­as 24.1-13.

Se Ele estĂĄ no controle nĂŁo temos porque nos preocupar, QRV DĂ€LJLU QRV GHVHVSHUDU nos angustiar.

NĂłs que temos a Palavra, nada ĂŠ novidade, porque sabemos ser o cumprimento das Escrituras.

NĂŁo percamos a fĂŠ em quem temos crido. Temos que seguir a nossa caminhada, FRQÂżDQWHV QR FXPSULPHQWR de suas promessas com reODomR D WRGR EHP TXH (OH QRV proporciona e faz em nossas vidas.

VersĂ­culo 1: "Eis que o Senhor devasta e desola a terra, transtorna a sua superfĂ­cie, e lhe dispersa os moradores."

Leia atĂŠ o versĂ­culo 13.

O que o Eterno nos fez?

Quando nos lembramos de onde o Senhor nos tirou e onde estamos hoje?

1) "Tirou-me de um poço de perdição, dum tremedal de lama".

2) "Colocou-me os pĂŠs sobre XPD URFKD H ÂżUPRX PHXV RV passos".

3) "E me pós nos meus låbios um novo cântico, um hino de louvor aos nosso Deus" V. 3 (O testemunho para os outros).

4) "Muitos verĂŁo essas coisas,

1D )UDQoD FHQWHQDV GH LQRcentes foram mortos. Em outros lugares do mundo, pessoas sĂŁo degoladas, outros queimados vivos, afogados, coisas que nos pasmam.

Cada um de nĂłs temos uma experiĂŞncia semelhante a de Davi, testemunhado no Salmo 40. 1-3.

7 13

SOMOS ARQUÉTIPOS, REFERENCIAIS PARA O MUNDO. NĂƒO PODEMOS MURMURAR OU PRAGUEJAR POR CAUSA DAS DIFICULDADES, NEM POR CAUSA DOS ACONTECIMENTOS MUNDIAIS, E DA FĂšRIA DA NATUREZA.

Somos arquĂŠtipos, referenciais para o mundo. NĂŁo podemos murmurar ou praguejar por causa GDV GLÂżFXOGDGHV QHP SRU FDXVD dos acontecimentos mundiais, e da fĂşria da natureza.

Conservemos a nossa fÊ, a nosVD HVSHUDQoD QmR QRV GHVDQLPHmos. Ş Juan Pablo Leguizamón: Bacharel em Teologia , Formado em Ciências Sociais, Formado em Teologia Judaica, Pastor, Escritor, Membro da Congregação Israelita Nova Aliança, Brasil

saĂşde pĂşblica

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O zika vĂ­rus, transmitido pelo temido mosquito Aedes aegypti ĂŠ o responsĂĄvel pelo aumento assustador dos casos de microcefalia no Brasil e em outros paĂ­ses do mundo.

Dora Helena Garcia O Zika VĂ­rus

baixa imunidade, falta de vacinas H GH WUDWDPHQWRV HVSHFtÂżFRV FDrĂŞncia de exames que possibilitem diagnĂłstico rĂĄpido e, claro, a existĂŞncia do grande disseminador do vĂ­rus, jĂĄ que o mosquito Aedes aegypti existe em diversos paĂ­ses. “AlĂŠm disso, condiçþes associadas aos padrĂľes de clima impostos pelo El NiĂąo este ano devem aumentar a população do mosTXLWR GH IRUPD VLJQLÂżFDWLYD HP diversas ĂĄreas.

O nível de preocupação Ê alto, como o nível de incerteza.

Perguntas nĂŁo faltam.

Precisamos obter algumas respostas rapidamente�, garantiu Chan.

Margaret Chan

A diretora-geral da Organização Mundial da Saúde (OMS), Margaret Chan, anunciou a criação de um comitê de emergência para tratar especialmente do vírus zika. $ 206 D¿UPRX TXH p QHcessåria uma resposta internacional coordenada para fazer frente ao zika.

WD GH YDFLQD H WHVWHV FRQ¿iYHLV centemente são fatores de preoalÊm da falta de imunidade na cupação.

Margaret Chan disse que a fal-

população de países afetados re-

O mesmo comitĂŞ deve estipular o nĂ­vel de gravidade da epidemia do vĂ­rus e decidir se estamos realmente diante de uma emergĂŞncia de saĂşde pĂşblica internacional, como foi com o ebola.

AtĂŠ agora, de acordo com Chan, 23 paĂ­ses jĂĄ registraram casos de microcefalia relacionados ao vĂ­rus. “A chegada do vĂ­rus a algumas localidades foi associada a um grande aumento no nascimento de bebĂŞs com cabeça anormalmente pequena e casos de SĂ­ndrome de Guillain-BarrĂŠâ€?, disse a diretora da OMS. “As possĂ­veis ligaçþes [entre o vĂ­rus e os casos de malformação congĂŞnita e sĂ­ndromes neurolĂłgicas], apenas recentemente levantadas, rapidamente mudaUDP R SHUÂżO GH ULVFR GR ]LND GH uma leve ameaça a algo de proporçþes alarmantes. A crescente incidĂŞncia de microcefalia ĂŠ particularmente alarmante, jĂĄ que coloca um fardo de partir o coração sobre famĂ­lias e comunidadesâ€?, completou Chan em declaração publicada pela AgĂŞncia Brasil.

Entre outubro de 2015 e 20 de janeiro de 2016, 270 crianças brasileiras nasceram com microcefalia, ainda que não tenha sido FRQ¿UPDGR VH HP WRGRV RV FDVRV a condição foi provocada pelo vírus – hå, ainda, outros 3.448 casos suspeitos. AlÊm do vírus, a microcefalia pode ser tambÊm SURYRFDGD SRU Vt¿OLV WR[RSODVmose, rubÊola, citomegalovírus e herpes viral.

RECOMENDAÇÕES PARA GRà VIDAS A OMS não estabeleceu nenhuPD UHFRPHQGDomR R¿FLDO GH UHVtrição de viagens para mulheres gråvidas. "Se elas puderem adiar a viagem de modo que isso não afete seus compromissos, Ê algo que elas podem considerar.

Mas se precisarem viajar, podem se consultar com seus mÊdicos e adotarem outras medidas de prevenção, como o uso de mangas longas, calças e repelentes de mosquitos, por exemplo", disse Margaret Chan.

Como recomendaçþes adicionais, a OMS indica que os mecanismos de detecção do zika vírus devem ser aprimorados e o desenvolvimento de um mÊtodo GLDJQyVWLFR PDLV H¿FD] GHYH VHU priorizado. AlÊm disso, as medidas de controle do mosquito vetor devem ser "promovidas de modo agressivo" para reduzir o risco de exposição ao zika. Ş

Fonte: megacurioso.com.br Dora Helena Garcia: Curiosidades $ VLWXDomR TXH Mi QmR p ERD ¿FD & Pesquisas, Belo Horizonte ainda pior graças a fatores como Brasil

artigo SĂŁo amigas. E daquelas bem Ă­ntimas. Andam quase sempre juntas, de mĂŁos dadas. Quando nĂŁo estĂŁo juntas, uma vem pouco depois da outra. Uma sai, logo a outra entra. Esta entra, a outra acabou de sair, prometendo que volta jĂĄ. Mas o que elas gostam mesmo ĂŠ de chegar juntas, entrar juntas, e juntas permanecer, para infernizar a vida de quem permitiu que entrassem.

Moura Gonçalves Mui Amigas (1)

7 15 a faca espetada nas costas, pois a assim, pelo menos, esta faca nĂŁo e estarĂĄ disponĂ­vel para que esta m mesma pessoa te fure, novament Ou qualquer outra pessoa, em te. q qualquer lugar. EntĂŁo vocĂŞ comeoD D DSRGUHFHU SRU GHQWUR Âł3REUH de mim: ninguĂŠm me ama, ninguĂŠm me quer ! “

$ 62/8d­2 $ VROXomR p R FRnhecimento de Deus. É crescer neste conhecimento. VocĂŞ amarĂĄ Elas nem foram convidadas. Mas mais quem vocĂŞ conhecer meforam entrando. Assim “como lhor. Precisa ter intimidade com o quem nĂŁo quer, querendoâ€?. DeCriador. Seu problema nĂŁo comeveriam ter sido barradas, mas oRX TXDQGR VXUJLX D JUDQGH GHVLnĂŁo foram. Quem avisa amigo ĂŠ: lusĂŁo. Seu problema surgiu quanelas nĂŁo prestam. NinguĂŠm lhes do vocĂŞ teve a ilusĂŁo de que este GHYHULD GDU FRQÂżDQoD (ODV VmR era o amor perfeito, a amizade inimigas pĂşblicas nĂşmeros 1 e 2. perfeita. Se nĂŁo tivesse autorizaO nome delas? SOLIDĂƒO e DEdo a vocĂŞ mesmo(a) ter a ilusĂŁo, PRESSĂƒO. nĂŁo teria chegado na desilusĂŁo.

Veja: (des)ilusĂŁo. DesilusĂŁo. É NĂŁo admira que elas sejam do jeiuma palavra composta. A ilusĂŁo WR TXH VmR D FRPHoDU SRU TXHP nĂŁo ĂŠ uma boa mĂŁe. A desilusĂŁo as gerou: o Sr. AFASTAMENTO nĂŁo serĂĄ, certamente, uma boa e D. INIMIZADE. O sobrenoÂżOKD 6H YRFr FDPLQKDU QR VHQWLme do casal: “de Deusâ€?! DĂĄ pra do de SER GRATO(A) EM TUDO, acreditar? Sr. AFASTAMENTO DE DEUS e D. INIMIZADE DE se Deus permitir “abrirei o ver- dĂŁo habita no meio da multidĂŁo. YHULÂżFDUi TXH QmR UHVWD HVSDoR boâ€? sobre a DEPRESSĂƒO. Assim Coloca sorriso para esconder o para solidĂŁo. Uma boa parte dos DEUS. Exatamente assim. habitantes deste planeta NUNCA Sr. AFASTAMENTO e D. INIMI- como acerca de seus pais, sobre choro. Vive de picos emocionais: terĂŁo um jornal nas mĂŁos. O que ZADE encaixam muito bem. Pa- cada uma delas eu precisaria fa- nas maiores alturas ou nos pân- VLJQLÂżFD TXH VXD VLWXDomR p PHrece que foram feitos um para o ]HU XPD GLVVHUWDomR XPD WHVH tanos mais fĂŠtidos da alma. A soli- lhor do que a deles. VocĂŞ tomou outro. Tampa e panela. Torrada e XPD PRQRJUDÂżD (QÂżP YDPRV dĂŁo faz com que pessoas de mui- FDIp GD PDQKm -i DOPRoRX RX to valor pensem que nĂŁo prestam manteiga. Recomendo que nĂŁo lĂĄ.

YDL DOPRoDU 9DL FKHJDU HP FDVD conviva com estes dois. Rejeite- SOLIDĂƒO- Um dos antigos hi- para nada. A solidĂŁo vem quando e tomar um bom banho. Mais tarnos, entre meus favoritos, diz: VH FRQÂżRX PXLWR H R TXH UHFH- de vai dormir numa cama conforos. “NĂŁo passe bolaâ€?. beu foi facada nas costas (nem NĂŁo devem constar de sua lista “Se a fĂŠ por vezes falta, / Quan- sempre ĂŠ assim; nĂŁo ĂŠ um pa- tĂĄvel. Tem saĂşde. VocĂŞ tem mais de pessoas Ă­ntimas. Nem em Ăşlti- do o sol nĂŁo posso ver / A Jesus drĂŁo para todas as pessoas, mas do que 62% dos habitantes desmo, nem em primeiro lugar. Zero. eu digo humilde:/ "Oh, vem meu acontece com frequĂŞncia). te planeta. Entregue sua vida a Piloto ser"! / Oh, nĂŁo temas sou Fora.

Deus. Ele ĂŠ que sabe os planos FRQWLJR 7HX 3LORWR DWp DR ÂżP Quando vocĂŞ decidiu ter um(a) que tem p’ra vocĂŞ. Planos bons, (X SUHFLVDULD GH WRGR R HVSDoR GR NĂŁo te importes com o perigo, / amigo(a) de verdade. VocĂŞ se torque nĂŁo causam dano. E um Jornal DAC para descrever quĂŁo (LV D PmR FRQÂżD HP 0LP na excelente ouvinte. Quer estar ERP IXWXUR WDPEpP 1mR ÂżTXH terrĂ­veis sĂŁo estes dois, o casal. lĂĄ, quando aquela pessoa preci( QmR VHULD VXÂżFLHQWH DFUHGLWH SolidĂŁo atinge o rico e atinge o sar de vocĂŞ. VocĂŞ quer ter ouvi- Vy 1mR VH VLQWD Vy SRLV YRFr Mas hoje eu quero dizer a vocĂŞ pobre. O que vive em palĂĄcio e o GRV TXH RXoDP DV HQWUDQKDV GR QmR HVWi Vy 9RFr p PXLWR PDLV algumas coisas sobre uma de que vive num barraco feito de es- outro. Para entĂŁo dar seu pitaco, amado(a) do que vocĂŞ pensa que VXDV ÂżOKDV D 62/,'­2 1DGD tacas e papelĂŁo. Atinge esposas, sua opiniĂŁo. Mas hĂĄ um momento ĂŠ. Pense nisso. que vocĂŞ nĂŁo saiba sobre essas maridos, solteiros, divorciados, em que aquela pessoa, que vocĂŞ $EUDoRV 1D SUy[LPD HGLomR HX duas. Mas convĂŠm lembrar algu- desesperados para casar, pes- WDQWR FRQÂżDYD Gi XP GHVOL]H quero lhe contar umas coisas somas coisitas, jĂĄ que, por vezes, soas de todas as cores, etnias, 7DOYH] DWp WUDLX VXD FRQÂżDQoD ( bre essa tal DEPRESSĂƒO, amiga QHP PHVPR D SpVVLPD UHSXWDomR nacionalidades. Ela fala todas as agora, vocĂŞ ainda tem a faca es- da SOLIDĂƒO. Ĺž delas ĂŠ encarada com a devida lĂ­nguas. EstĂĄ em quem e onde petada nas costas. A ferida ainda Moura Gonçalves: Pastor da SUHFDXomR 1D SUy[LPD HGLomR nĂŁo esperamos que esteja. Soli- VDQJUD ( YRFr SUHIHUH ÂżFDU FRP Igreja Hebron em NJ

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DISCIPULADO & RIO 2016

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Salmos Ê o livro de hinos e de oraçþes da Bíblia, Os Salmos foram escritos por diferentes autores, durante um período de mais ou menos setecentos anos (de 1000 a 333 a.C.) e foram usados pelo povo de Israel nas suas reuniþes de adoração a Deus.

Hå vårios tipos de Salmos. Hinos de louvor a Deus, oraçþes pedindo ajuda, proteção e salvação, pedidos de perdão, cançþes de agradecimento pelas bênçãos de Deus, oraçþes a favor do rei, oraçþes para ensinar as pessoas a praticarem o bem, súplicas para que Deus castigue os inimigos e outros. As oraçþes são pessoais ou nacionais.

Algumas mostram os sentimentos Ă­ntimos de uma pessoa, enquanto outras representam as necessidades e os sentimentos de todo o povo de Deus.

Jandir Silva

Tesouros Escondidos de GĂŞnesis a Apocalipse

a respeito de outras pessoas (v.1).

- EstĂĄ ligado a fonte que e Jesus (v.3).

- Då fruto. Sua vida e uma demonstração do amor de Deus (v.3).

-Suas açþes são bem sucedidas (v. 3).

- JĂĄ os Ă­mpios, que sĂŁo aqueles que nĂŁo creem verdadeiramente em Jesus, sĂŁo como a palha que o vento dispersa, (v. 4) .

EstĂŁo perdidos, nĂŁo sabem que UXPR VHJXLU 6HJXHP TXDOTXHU ÂżORVRÂżD GH YLGD RX GRXWULQD TXH DSDrece.

A forma geralmente usada na poesia dos Salmos se chama paralelismo, que e a repetição de uma ideia com outras palavras, na linha ou nas linhas seguintes. O paralelismo nas suas vårias formas, e a riqueza de comparaçþes dão graça e beleza a poesia hebraica.

livros do Novo Testamento. AtravÊs dos sÊculos, os Salmos têm sido uma fonte de inspiração e devoção para os cristãos e para a igreja, tanto nos seus cultos de adoração a Deus como no seu trabalho de evangelização.

Nele podemos perceber algumas caracterĂ­sticas fundamentais da fĂŠ verdadeira.

O CRENTE ESPIRITUAL SALMO 1

- NĂŁo segue os conselhos de pessoas descrentes (v.1).

Jesus cantou Salmos e os citou vĂĄrias vezes. Eles foram citados mais de cem vezes pelos escritores dos

O Salmo 1 faz uma distinção entre justos e ímpios, entre os verdadeiros crentes e os que não creem.

- NĂŁo perde tempo entre os pecadores e suas diversĂľes (v.1)

O CRENTE ESPIRITUAL: - Ama a Palavra de Deus e na sua Lei medita de dia e de noite (v.2).

- NĂŁo faz fofoca nem diz coisas mĂĄs

No juĂ­zo, eles serĂŁo condenados.

Ainda que se misturem com os cristĂŁos , nĂŁo serĂŁo salvos. Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos Ă­mpios perecerĂĄ (v. 6).

Deus vê o coração e sabe quem são os ímpios e quem são os justos.

Ele condenarå os ímpios e recompensarå os justos de coração.

Seja um crente espiritual; Ame a Palavra de Deus e alimente-se da fonte que salva. Ş Continua na próxima edição.

Jandir Silva: Presbitero, Capelão, Membro da Igreja: Templo de Oração Para Todas as Naçþes em NY-USA

JOGOS OLĂ?MPICOS 2016 MODALIDADES Ao todo serĂŁo disputadas 28 modalidades olĂ­mpicas, duas a mais (RĂşgbi de sete e Golfe) do que as dos Jogos OlĂ­mpicos de 2012.

ABERTURA, ENCERRAMENTO E LEMA AcontecerĂŁo, no mĂŞs de agosto de 2016 na cidade do Rio de Janeiro (Brasil), os XXXI Jogos OlĂ­mpicos de VerĂŁo. A abertura serĂĄ realizada no dia 5 de agosto. A cerimĂ´nia de encerramento ocorrerĂĄ no dia 21 de agosto. O lema dos jogos serĂĄ "Viva sua paixĂŁo". As duas cerimĂ´nias acontecerĂŁo no EstĂĄdio do MaracanĂŁ.

O estĂĄdio do MaracanĂŁ estĂĄ sendo totalmente reformado e modernizado. Sua capacidade serĂĄ de 82.000 espectadores.

As cerimĂ´nias de abertura e encerramento serĂŁo vistas pela televisĂŁo por, aproximadamente, 4,5 bilhĂľes de pessoas no mundo todo (estimativa).

A expectativa Ê de que participem, nas Olimpíadas 2016, cerca de 12.500 atletas de 206 naçþes.

MASCOTES As Olimpíadas dos Rio 2016 contarå com dois animados mascotes. ReSUHVHQWDQGR D IDXQD H D ÀRUD HOHV são: Vinícius (representa os animais do Brasil) e Tom (representa as plantas do Brasil). Os nomes são justas homenagens a dois grandes compositores da música popular brasileira: Vinícius de Moraes e Tom Jobim.

OS ĂšLTIMOS INGRESSOS Com mais de 2,75 milhĂľes de ingressos OlĂ­mpicos vendidos, o ComitĂŞ Rio 2016 atingiu 74% da meta de DUUHFDGDomR ÂżQDQFHLUD SUHYLVWD 2V esportes com maior procura foram futebol, basquetebol, voleibol, atletismo e handebol. Embora a maioria das sessĂľes mais populares estejam esgotadas, ainda ĂŠ possĂ­vel comprar entradas para esportes como futebol, basquetebol e atletismo. Ĺž Fonte: www.brasil2016.gov.br

GOTAS DE ENCORAJAMENTO TENHA UM PLANO

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NĂŠlio da Silva

Gotas de Encorajamento

6H YRFr QmR GH¿QLU D VXD PHWD FHUWDPHQWH TXH SDUD RQGH IRU YRFr QmR FKHJDUi D OXJDU QHQKXP +HQU\ .LVVLQJHU Se você não tem um plano, as múltiplas circunstâncias farão automåtica e naturalmente um plano para você, porÊm, provavelmente,você não vai gostar muito dele.

O tempo e energia que você gasta podem fazer com que você caminhe em direção ao seu próprio sonho ou pode mantê-lo bastante ocupado no serviço e dedicação ao sonho de alguÊm.

Decida pelo seu sonho. Explore os seus mais profundos e valiosos propĂłsitos. Decida com precisĂŁo como vocĂŞ gostaria que o seu mundo e sua vida realmente fossem.

Os maiores fracassos não são causados pela inabilidade de alcançar um alvo. Esses fracassos vêm como resultado de não ter XP VLJQL¿FDWLYR H FODUR DOYR Saiba exatamente para onde você deseja ir e chances muito fortes você terå de chegar onde você deseja. Tenha um plano, siga-o com persistência e desfruta daquele lugar onde você sinceramente deseja chegar. Ş

completamente incapaz de mudar as circunstâncias, pelo menos você pode mudar a si mesmo e para melhor.

esquecidos.

Por outro lado, as consequências que você experimenta, simplesmente, Ê quase impossível (P YH] GH ¿FDU IRFDGR HP VXD esquecê-las. frustração, permita-se inspirar-se AtravÊs das consequências, você nela. Saiba que a sua frustração DSUHQGH GH XPD PDQHLUD VLJQL¿estå direcionando você para algo cativa e pessoal sobre aquilo que positivo e uma ação valiosa você funciona e o que não funciona. agora poderå tomar.

AtravÊs das consequências, você Essa ação pode resultar em be- aprende o que Ê importante e QH¿FLR GH PLOKDUHV RX PLOK}HV GH porque Ê importante, isso porpessoas. Ou pode simplesmente que você tambÊm se lembra dos ser uma mudança positiva na sua SHQVDPHQWRV HVSHFt¿FRV H GDV própria perspectiva, o que Ê tam- açþes que os trouxeram atÊ você. bÊm algo muito valioso.

Sob muitos aspectos, você tem A frustração realmente Ê algo de- a habilidade de fazer as coisas sagradåvel e Ê por essa razão acontecerem, de criar as suas que ela chama a sua atenção. próprias consequências.

PorÊm, uma vez que a frustração Quanto mais você aprender com chama a sua atenção, você pode as experiências das suas consedecidir rapidamente deixå-la para quências, mais competente você trås. serå na concretização dos resulQuanto mais cedo você sentir a frustração, mais cedo deverå buscar um positivo valor – em meio a ela –porque você certamente o encontrarå.

tados que almeja.

Tudo o que você faz tem consequências e toda consequência tem uma lição. Aprenda bem e crie o melhor que você possa visualizar. Ş

seus negativismos?

Tome a decisĂŁo de se cercar de pessoas mais positivas, mais entusiastas, mais solidĂĄrias.

Você tem sido constantemente prejudicado pelo seu foco apenas QXP PXQGR GH GL¿FXOGDGHV" $FHLWH R GHVD¿R GH LGHQWL¿FDU SRsitivas possibilidades que estão presentes em cada situação difícil e você verå que o futuro dependerå, sob muitos aspectos, daquilo que dele você irå fazer.

Muito da sua energia tem sido consumida por uma limitação em suas habilidades?

6HSDUH XP WHPSR D ¿P GH WUDEDlhar nessas habilidades e transforme- as – pela graça de Deus – em pontos fortes.

Seja o que for que esteja esgotando as suas reservas de energia, vocĂŞ pode, de maneira bem sucedida, lidar com isso.

Uma vez encontrando a raiz para o esgotamento, certamente vocĂŞ Para Meditação: terĂĄ todos os elementos necessĂĄPara Meditação: 4XDQWR PHOKRU p DGTXLULU D VD- ULRV D ÂżP GH UHDOL]DU WXGR DTXLOR Para Meditação: EHGRULD GR TXH R RXUR ( PDLV que vocĂŞ deseja. Ĺž 2 FRUDomR GR KRPHP SRGH IDVoces, na verdade, intentaram H[FHOHQWH DGTXLULU D SUXGrQFLD Para Meditação: ]HU SODQRV 3URYpUELRV D R PDO FRQWUD PLP SRUpP 'HXV GR TXH D SUDWD 3URYpUELRV Agrada-te do Senhor e ele saR WRUQRX HP EHP SDUD ID]HU O MELHOR WLVIDUi RV GHVHMRV GR WHX FRUDFRPR YrHP DJRUD TXH VH FRQ- ESGOTANDO ENERGIA DA FRUSTRAĂ‡ĂƒO omR 6DOPRV VHUYH PXLWD JHQWH HP YLGD *H2QGH Ki WULVWH]D Ki XP SURSy&RQVLGHUH TXmR GLItFLO p PXGDU nesis 50:2 NĂŠlio Da Silva:Pastor, Escritor, VLWR GLYLQR 2VFDU :LOGH a si mesmo e vocĂŞ entenderĂĄ Diretor do MinistĂŠrio: “Gotas De TXH DV VXDV FKDQFHV VmR PXLWR Se estĂĄ lhe faltando energia para Encorajamentoâ€?, Brasil APRENDIZADO SHTXHQDV GH WHQWDU PXGDU RV seguir em frente como deve, perVIA CONSEQUĂŠNCIAS RXWURV %HQMDPLQ )UDQNOLQ gunte-se a si mesmo: “o que estĂĄ (PRo}HV VXFHGHP DV Do}HV me esgotando?

Todas as vezes que vocĂŞ se sen3DUD PXGDU VXDV HPRo}HV te frustrado, vocĂŞ tem uma nova PXGH VXDV Do}HV (G /RXLV VocĂŞ tem alguns hĂĄbitos negatioportunidade. vos ou padrĂľes de pensamentos Cole que lhe roubam a energia?

Você tem a oportunidade de criar Consequências são mestres supositivos valores diante de situaperbos. Suas liçþes o tocam pro- )DoD XP HVIRUoR SDUD LGHQWL¿Fiçþes negativas.

IXQGDPHQWH H ÂżFDP FRP YRFr -los e tome o compromisso de mudĂĄ-los.

Frustração Ê um sinal inequívoco para o resto da sua vida. de que as coisas podem ser meMuitos dos conceitos abstratos Existem pessoas em sua vida lhores e, apesar de você se sentir que vem atÊ você são facilmente que roubam a sua energia com E o resultado – maravilhoso – Ê que um novo mundo de possibilidades se abrirå para você. Ş

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PRAZER DA PALAVRA

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COMO AGRADECER, QUANDO ERRAMOS?

Sem as letras destes autores, somos mĂ­opes sem Ăłculos. Ĺž

Quando requer que agradeçamos a Deus em tudo, o que nos pede a Bíblia?

TAMBÉM NĂƒO SEI PORQUE Em sua primeira estrofe, um dos hinos que mais aprecio declara:

Quando lemos toda a Bíblia, encontramos tambÊm o mandamento da gratidão, mas tambÊm o mandamento da consciência crítica, a instrução à autocrítica (para que assumamos nossos erros) e o compromisso com a santidade.

"NĂŁo sei porque de Deus o amor A mim se revelou.

Porque razĂŁo o Salvador, Pra si me resgatou".

E todas as instruçþes se complementam porque vêm da mesma Fonte.

Então, quando perder um voo, aborreça-se pelas consequências, organize-se para o erro não repetir, agradeça a Deus pela oportunidade de honestamente se deparar com suas limitaçþes e se disponha a trilhar um novo caminho.

Quando esquecer o preço do pra]HU YHUL¿TXH VH FRPSHQVD R SUHço pago e se ofendeu a si mesmo, a Deus ou ao próximo em troca de alguns instantes de êxtase.

Quando tiver oportunidade de usar seu dom, agradeça por ele e que esta gratidão rime com um desejo de o desenvolver.

Quando não der os braços e abraços que deveria, agradeça pela culpa diante do dever não-cumprido e não deixe passar as próximas situaçþes de generosidade e afeto.

Quando sua palavra ferir o outro, agradeça o golpe da informação de que hå um veneno escondida sob sua língua.

Se tiver alguÊm para perdoar, agradeça o perdão que Deus lhe deu. (FIM) Ş

(Hino 3777 do Cantor CristĂŁo) O hino foi escrito por Daniel Webster Whittle (1840-1901).

Durante a guerra civil norte-americana (1861-1865), ele teve amputado o seu braço direito e acabou recolhido a um hospital.

Enquanto se recuperava, procurou alguma coisa para ler.

Habitue-se a gerar oportunidades para o encontro, mesmo tendo que inventar pretextos, para desacelerar o ritmo das coisas.

Se somos o que somos no encontro, nĂŁo podemos fugir do encontro.

Fora da amizade ĂŠ a solidĂŁo.

A solidĂŁo ĂŠ a amargura.

A amargura ĂŠ a mais elaborada forma de egoĂ­smo que esculpimos.

Nem todos os hĂĄbitos sĂŁo bons.

Nem todos os hĂĄbitos sĂŁo ruins.

Comer - entendido como estar Ă mesa, em casa ou num restaurante para se alimentar -- ĂŠ prazer que serĂĄ maior com o hĂĄbito.

Entre tantos pratos, escolha os que gosta.

Comer em horĂĄrios irregulares enfraquece o corpo.

Na escola devia ter uma disciplina que nos ensinasse a comer.

Exagero Ă parte, somos tambĂŠm o que comemos.

Todo håbito demanda um preço.

Ler - sinônimo de conhecer atravÊs de livros, jornais e revistas - Ê descoberta que implica em gosto, investimento (aquisição das fontes do saber) e disciplina, porque o tempo, o barulho, a escassez (de dinheiro) e as demandas são seduçþes que distraem.

Ler disputa com dormir e conversar, coisas que precisam ser controladas, e com ver televisĂŁo, consumir, bater perna, que pouco oferecem como retorno.

Ao contrĂĄrio, ler diverte e instrui.

'HQWUH RV TXH JRVWD SUHÂżUD RV Ler produz conhecimento da alma mais saudĂĄveis. Em casa, proque lĂŞ e do mundo em que se lĂŞ, cure comer sempre nos mesmos PDV WDPEpP UHĂ€H[mR VREUH TXHP COMER, CULTIVAR horĂĄrios. lĂŞ e sobre o mundo que quer enAMIZADES, CULTUAR, No restaurante, opte pelos mais tender. Ler vai atĂŠ o horizonte e o LER, ORAR limpos. Coma quando estiver empurra quilĂ´metros adiante.

Boas coisas vĂŞm de bons hĂĄbi- com fome, mas coma quando nĂŁo Ler os jornais e as revistas nos tos. Coisas ruins vĂŞm de maus estiver. atualiza. hĂĄbitos.

Habitue-se a experimentar receiCultivar amizades -- tomado tas novas. Não coma sempre as No entanto, estar atualizado pode como a pråtica constante de fa- mesas coisas. Diminua a quanti- ser muito perigoso, por nos dar a ilusão do conhecimento. zer o que estiver ao seu alcance dade, aumente o saber. para encontrar os amigos -- Ê aleO conhecimento que nos capacigria que demanda o cultivo de um Comer Ê um dos verbos que con- ta a ler os os jornais e revistas, MXJDPRV FRP PDLV GL¿FXOGDGHV bom håbito. bem como toda a produção corO predomínio princípio do prazer rente, vem da leitura dos clåssiSem ele, os amigos se vão, nós nos leva para håbitos que, a loncos, tenham ele vivido hå milêdeles, eles de nós. Habitue-se a go prazo, nos tiram o prazer de nios (como Jeremias e Sócrates, não exigir, preferindo antes concomer.

Comer muito Ê prazeroso Paulo e JoΟao) ou alguns sÊculos ¿DU KDELWXH VH D QmR HVSHUDU VHU hoje, mas nocivo amanhã. ou dÊcadas ou anos (como DosSURFXUDGR KDELWXH VH D ID]HU RXtoieviski ou Machado de Assis, Comer depressa Ê incontrolåvel vidos moucos e vistas largas para os defeitos dos amigos, tal qual hoje, mas amanhã cobrarå seu Dietrich Bonhoeffer ou Eugene fazem com você. preço.

Peterson).

O Ăşnico livro que encontrou foi um Novo Testamento, colocado na mochila por sua mĂŁe. O conteĂşdo lhe pareceu interessante, apenas isto.

Pouco tempo depois, um enfermeiro o acordou para lhe dizer que um jovem moribundo precisava de alguĂŠm que orasse por ele.

Como Whittle se recusasse a ir, o funcionårio argumentou: - Pensei que você fosse um homem de oração, quando vi você lendo a sua Bíblia.

3RU ¿P FRQFRUGRX /HYDQWRX VH e se assentou na cama do jovem, que lhe pediu: - Ore por mim. Peça a Cristo para me salvar.

Whittle mesmo narra a cena seguinte: - Eu me ajoelhei e segurei as mãos do rapaz. Em poucas e trôpegas palavras, confessei meus pecados e pedi que Cristo me perdoasse. Naquele momento, eu cri que Ele me perdoou. Então, orei com convicção pelo jovem.

Ele se acalmou e apertou minha mĂŁo enquanto eu orava, conÂżDQWH QDV SURPHVVDV GH 'HXV Quando me levantei, o rapaz estava morto, mas havia paz no seu rosto antes angustiado.

Parece incrĂ­vel, mas Deus usou aquele rapaz para me levar ao Salvador e me usou para lhe leYDU D FRQÂżDU QR SUHFLRVR VDQJXH de Cristo e receber perdĂŁo. Espero encontrĂĄ-lo no cĂŠu. Ĺž

ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARÁ O MENSAGEIRO!

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ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARÁ O MENSAGEIRO!