Edição 319

ANO 19 / Número 311 / Edição de Maio de 2017 / New York - USA ANO 20 / Número 319 / Edição de Janeiro de 2018 / New York - USA

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ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARĂ O MENSAGEIRO!

Expediente:

Autor & Editor: Helio Dos Santos Filho Design GrĂĄfico: Carlos Fernandes RevisĂŁo de Textos: Dora Garcia

CONTATOS COM NOSSA REDAĂ‡ĂƒO: Cartas ao Editor Helio dos Santos Filho 21-34 29TH Ave. Astoria New York – 11102 Tel: (347) 600-5347 (347) 985-9251 e-mails: omensageiro7usa@aol.com o mensageiro7@aol.com Website: www.omensageiro7.com Š2017 by Santos Production All Rights Reserved O Mensageiro7 newspaper is a monthly publication in Portuguese.

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Impresso nos Estados Unidos da AmĂŠrica do Norte.

Os artigos, mensagens e estudos publicados neste Jornal, por cada DXWRU QmR UHĂ€HWHP D LGpLD GD GLUHomR deste Jornal.

Cada escritor ĂŠ responsĂĄvel por seus assuntos e idĂŠias.

Assim sendo, cada autor(a) estĂĄ j GLVSRVLomR SDUD UHVSRQGHU DV dĂşvidas do amigo leitor.

JESUS É EXCLUSIVO?

Seu editor – Olå amigo leitor, aqui estamos mais uma vez com um compêndio repleto de mensagens para você e sua família.Receba-as no mais profundo do seu coração e seja abençoado.

Meditação: Respondeulhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguÊm vem ao Pai senão por mim. (João 14:6) Pensamento: Aceite as boas-novas: Jesus Ê o Salvador de todos os que o aceitam pessoalmente.

Leitura BĂ­blica: JoĂŁo 14:1-12.

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exclusivo. Ele morreu para morreu para pagar o castigo que qualquer um possa vir a pelos nossos pecados e enEle e obter a salvação�. tão ressuscitou dos mortos.

O cristianismo nĂŁo ĂŠ um clu- Nenhum outro lĂ­der religioso be exclusivo, limitado apenas RIHUHFH R TXH -HVXV QRV RIHa uma pequena elite, que tem receu.

R SHUÂżO SHUIHLWR 2 HYDQJHOKR GH &ULVWR RIHQGH Todos sĂŁo bem-vindos, inde- alguns, mas ĂŠ a maravilhopendentemente de cor, clas- sa verdade. Deus nos ama R VXÂżFLHQWH SDUD YLU H FXLGDU se social ou aparĂŞncia.

Apesar dessa maravilhosa do nosso maior problema – o realidade, a reivindicação de pecado. E enquanto o peca&ULVWR IHLWD QR HYDQJHOKR GH do continuar sendo um proJoão 14:6 – de ser o único ca- blema, o mundo precisarå de minho para Deus – continua a Jesus!

HUWD YH] YL D ¿OKD GH %LOO\ Graham – Anne Graham Lotz – num programa de entrevistas.

RIHQGHU DV SHVVRDV 7RGDYLD Jesus ĂŠ a Ăşnica e verdadeira O entrevistador perguntou: RSomR TXH IXQFLRQD 7 “VocĂŞ crĂŞ que Jesus ĂŠ o Ăşnico odos nĂłs somos culpados caminho para o cĂŠu?â€? perante Deus. Somos pecaE acrescentou: “VocĂŞ sabe dores e nĂŁo podemos ajudar FRPR DV SHVVRDV ÂżFDP EUD- a nĂłs mesmos. AlguĂŠm tinha vas com isso!â€? que lidar com o nosso pecaSem sequer piscar os olhos, do. ela respondeu: “Jesus nĂŁo ĂŠ Jesus, o Deus encarnado,

AS BOAS-NOVAS DE JESUS Jà TRANSFORMARAM A SUA VIDA? Autor: Joseph M. Stowell (Pão Diårio – MinistÊrio RBC - MENSAGENS QUE EDIFICAM) Seu editor: Prezado amigo, receba a Jesus hoje no seu coração e tenha a vida Eterna no CÊu. Helio dos Santos Filho Ş

EVANGELISMO

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odos nรณs enfrentamos adverVLGDGHV H DOJXP WLSR GH Dร LomR H GLยฟFXOGDGHV QD YLGD ร s vezes pode ser um problema FRQMXJDO GH VD~GH ยฟQDQFHLUR GHVHPSUHJR IDPLOLDU FRP RV ยฟOKRV HWF ( WRGRV QyV SURFXUDPRV GHVHVSHUDGDPHQWH HQFRQWUDU XPD VDtGD XPD VROXomR H PXLWRV QmR FRQVHJXHP SRUTXH QmR WLUDP RV ROKRV GR SUREOHPD e estรฃo OLHANDO PARA BAIXO: 2OKDQGR PXLWDV YH]HV SDUD RQGH QmR SRGH VDLU DMXGD RX SDUD TXHP HVWi SUHFLVDQGR GH DMXGD WDPEpP

0DV DV (VFULWXUDV 6DJUDGDV QR Salmo 121 nos revelam e nos HQVLQDP TXH 'DYL ROKRX SDUD RV PRQWHV SDUD RV SUREOHPDV H TXHVWLRQRX FRPR WRGRV QyV IDzemos: DE ONDE ME VIRร O SOCORRO? Mas logo em seguida OLHOU PARA CIMA: OLHOU 3$5$ '(86 H SURIHWL]RX O MEU SOCORRO VEM DO SENHOR QUE FEZ OS Cร US E A TERRA.

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Marcos Nascimento Olha para cima: Para Deus! Para Jesus!

3$5$ 2 6(1+25 OHQGR D %tEOLD LQGR j ,JUHMD ORXYDQGR H DGRUDQGR GREUDQGR RV MRHOKRV HP RUDomR 2X DJRUD PHVPR RQGH YRFr HVWLYHU DSHQDV GLJD 0( $-8'$ ( YRFr HVWi SUHFLVDQGR GH 62&2552 HP DOJXPD iUHD GD VXD 0(8 '(86 (0 120( -(686 ( vida? OLHA PARA CIMA! OLHA YRFr YDL UHFHEHU GR 6(1+25 R 3$5$ -(686 PDV QmR SDUD XP 62&2552 GH TXH WDQWR QHFHVUHWUDWR LPDJLQiULR GH XP TXD- VLWD GUR SHQGXUDGR QD SDUHGH 2/+$ &HUWD RFDVLmR FRPR QRV UHODWD

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R (YDQJHOKR GH Mateus 14:2232 -(686 IRL DR HQFRQWUR GRV GLVFtSXORV TXH HVWDYDP QR EDUFR sendo aรงoitado por uma tempesWDGH (/( DQGDYD SRU FLPD GDV iJXDV H 3HGUR SHGLX SDUD LU DWp -(686 2 6(1+25 SHUPLWLX H 3HGUR DQGRX VREUH DV iJXDV PDV TXDQGR ROKRX SDUD R YHQWR 2/+28 3$5$ %$,;2 FRPHoRX

( DVVLP R 6(1+25 HVWi IDODQGR FRP YRFr 2/+$ 3$5$ &,0$ ),/+2 2/+$ 3$5$ 0,0 (VWH p R VHJUHGR QD YLGD GH PXLWRV ร s vezes estรฃo enfrentando tanWDV OXWDV H WHPSHVWDGHV QD YLGD PDV QmR SHUGHP R HTXLOtEULR SRUTXH HVWmR OLHANDO PARA CIMA! OLHANDO PARA DEUS! OLHANDO PARA JESUS! ลพ Marcos Roberto Do Nascimento: Pastor da Igreja da Fรฉ em Yonkers New York, Escritor, Autor do Livro: Deus Quer Falar Com Vocรช, USA

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onfesso que mesmo sendo pastor acho esse um dos assuntos mais difĂ­ceis da atualidade para transcorrer qualquer tipo de pensamento, uma vez que em se tratando de Brasil, o momento nĂŁo estĂĄ pra peixes, jĂĄ que os “tubarĂľesâ€? estĂŁo sendo cassados, entretanto, apesar de todas as contestaçþes parece que todos serĂŁo jogados de volta ao mar. ÂŹV YH]HV ÂżFR SHQVDQGR R TXH pensam nossas crianças?

E os nossos jovens que jĂĄ chegaram ao tempo de busFDU XPD SURÂżVVmR" SerĂĄ que frustração seria R PHOKRU VLJQLÂżFDGR IUHQWH ao valores que estĂŁo sendo transgredidos de maneira tĂŁo explicita? $ÂżQDO GH FRQWDV SRU RQGH posso começar para falar de “Honestidadeâ€?, onde a “lição de casaâ€? dos homens que foram escolhidos ou eleitos para FULDU H ÂżVFDOL]DU /HLV HVWmR de maneira indireta ou direta, arbitrando que ser “errado ĂŠ certo e ĂŠ certo ser erradoâ€??

Certa ocasiĂŁo comecei uma

ARTIGO

Ubirajara Chagas

Honesto - Ser ou nĂŁo, Esta ĂŠ a grande questĂŁo

3DOHVWUD SDUD /tGHUHV GL]HQGR aos presentes: “...VocĂŞs sabiam que o que mais tem nesse plenĂĄrio ĂŠ ladrĂŁo? ´8DX UVVV FRPR GHYH WHU ÂżFDGR a cabeça do organizador?

Mas, de maneira hilĂĄria desenvolvi minha ideia e a intenção era realmente abrir uma plenĂĄria de discussĂŁo sobre “SerĂĄ que somos honestos tanto quanto dissemos que somos?â€?

Assim perguntei: Quem aqui nunca pegou uma uva no supermercado e comeu de maneira escondida?

Quem aqui nunca abriu um pacote de biscoito comeu e deixou o restante na prateleira?

Porque tanto a uva quanto o biscoito tem dono e foram pagos, entĂŁo, se pego o que nĂŁo ĂŠ meu o que estou fazendo?

E o que mais? “Aaaa, alguns responderam...mas, todo mundo faz isso!�

Continua na pĂĄgina 5

Guilhermino Cunha: Psicologo, Bacharel em Direito, Pastor da Igreja Catedral Presbiteriana do Rio De Janeiro - Brasil

ARTIGO Continuação da pågina 4 Vejam que a impunidade as vezes ou quase sempre vira um håbito que parece não ser transgressão, aos olhos de alguns, mas, ainda bem que nem tudo estå perdido.

Precisamos rever conceitos sociais, culturais e religiosos para que escândalos políticos e fraudes não venham disseminar formas pråticas de desonestidade, precisamos acreditar que ainda Ê possível reverter essa situação.

Eu, particularmente, ainda acredito e nĂŁo ĂŠ utopia, existem sim, em nosso meio e nos dias atuais, pessoas que devolvem carteiras e bolsas com documentos e dinheiro aos seus devidos donos, como forma de demonstrar “Ser honesto ĂŠ preciso!â€?, temos que plantar essa semente nossos coraçþes das nossas crianças, jovens, temos que demonstrar que essa mania de levar vantagem em tudo, apesar de ter virado tradição e marca registrada, nĂŁo pode ser regra e muito menos exceção!

Você jå parou pra pensar que não existem espaços desonestos?

Fico abismado ao analisar frente Ă s necessidades sociais que nosso paĂ­s vive e convive, pessoas

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ÂŹV YH]HV ÂżFR SHQVDQGR FRPR serĂĄ que Deus estĂĄ olhando para Sua Igreja em nossos dias?

O que serĂĄ que Ele espera daTXHOHV TXH HOH D FRQÂżRX" Porque alĂŠm da raiz de desonestidade assolar todos os meios e sem precedentes, infelizmente, alcançou atĂŠ aos homens que Ele credenciou, nunca a “Igrejaâ€? porque eu quero crĂŞr que Ela, a ,JUHMD MDPDLV VHUi LQÂżOWUDGD FRP atitudes escusas, porque Ela ĂŠ intocĂĄvel.

MEU CONSELHO a todos Ă queles que amam Ă Deus e a FamĂ­lia ĂŠ que mude os seus hĂĄbitos, se volte ao seu sacerdĂłcio de pai e PmH GH PDQHLUD REMHWLYD H ÂżHO REservem melhor os ensinamentos sem escrĂşpulos desviam, matam, NegligĂŞncia tambĂŠm ĂŠ um ato de bĂ­blicos(DeuteronĂ´mio 11:19roubam sem medir o menor cons- desonestidade para com o que 21) para que, se nĂŁo conseguirtrangimento. fomos chamados em todas as es- mos mudar o quadro atual posA grande questĂŁo ĂŠ como esperar feras, se somos pais temos que samos sonhar com dias melhores segundo as nossas atitudes hoje, Honestidade por parte dos discĂ­- ser bons e competentes pais. pulos se os mestres sĂŁo incom- ProvĂŠrbios 22:6 “Ensina a porque parece redundante, mas, petentes? criança no caminho em que jamais haverĂĄ amanhĂŁ sem que haja hoje, temos que fazer algo &RPR TXHUHU IXQFLRQiULRV ÂżpLV VH deve andar e mesmo quando jĂĄ, antes que nĂŁo tenhamos os eu nĂŁo pago os devidos impostos for idoso nĂŁo se desviarĂĄ deleâ€? “diasâ€?. Ĺž e nĂŁo adianta buscar respostas Porque, como podemos querer Ubirajara Chagas: Pastor, para se esconder atrĂĄs delas, os ÂżOKRV OHLWRUHV VH HX QmR OHLR QmR Terapeuta Comportamental impostos abusivos ou nĂŁo tem podemos esquecer que o que en- “Autodidataâ€?, Escritor de que ser pagos, principalmente VLQDUPRV SRGH SHUGXUDU H LQĂ€XHQ- diversos livros na Ă rea de por aqueles que decidiram ser ciar uma geração, foi isso que Je- Relacionamentos, Palestrante para LĂ­deres, Casais, FamĂ­lia e Jovens empresĂĄrios. sus fez e chegou atĂŠ nĂłs.

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ARTIGO & PAASTORAL

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GDV QR OLYUR $ &UX] GH +LWOHU GH (UZLQ /XW]HU (GLWRUD 9LGD $RV SRXFRV R OtGHU QD]LVWD LQWURGX]LX VHXV YDORUHV QD UHOLJLmR DR SRQWR GH DV LJUHMDV GLYLGLUHP D FUX] GH (QTXDQWR GDYD DRV FLGDGmRV &ULVWR FRP D VXiVWLFD GR GLWDGRU XPD QRYD FRQGLomR GH YLGD +LH D %tEOLD SHOR OLYUR 0LQKD /XWD WOHU ± WLGR FRPR R KRPHP PDLV FUXHO GD KLVWyULD PXQGLDO GHYLGR GH DXWRULD GH +LWOHU D PRUWH GH VHLV PLOK}HV GH MX- 2V FULVWmRV DOHPmHV FRPR ¿FDGHXV ± PDTXLQDYD R FRQWUROH WR- UDP FRQKHFLGRV RV TXH GHIHQGLDP WDO GD ,JUHMD EHP FRPR WRGDV DV D FDXVD GH +LWOHU PHUJXOKDUDP LQVWLWXLo}HV FLYLV ( FRPR D ,JUH- QR FULVWLDQLVPR SRVLWLYR SUHJDGR MD DOHPm VH SRUWRX GLDQWH GHVWH SRU HOH FRORFDQGR D REHGLrQFLD ³VDOYDGRU´" $ TXHP HOD IRL ¿HO" DR (VWDGR DFLPD GD REHGLrQFLD D (VWDV H RXWUDV TXHVW}HV VREUH D 'HXV (VWH IDOVR FULVWLDQLVPR FRQDWXDomR GRV HYDQJpOLFRV GXUDQWH WDPLQRX WRGD D $OHPDQKD $ SXULR JRYHUQR GH +LOWHU VmR DERUGD- ¿FDomR GD UDoD DOHPm FRP D H[-

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MENSAGEM Os escritores bĂ­blicos expressam, da melhor forma possĂ­vel, o quanto conheciam da misericĂłrdia de Deus. Deus ĂŠ apresentado como aquele que se compadece e acolhe.

Ele ĂŠ o Pai misericordioso, compassivo e assaz benigno (Salmos 51 e 103). O povo de Deus p GHVDÂżDGR H DQLPDGR D XVDU GD mesma misericĂłrdia para com o seu prĂłprio povo e com o estrangeiro.

Jesus falou a seus discĂ­pulos da compaixĂŁo exercida pelo bom samaritano, ajudando um homem caĂ­do na estrada, e enfatizou a atitude do bom samaritano como sendo um referencial de misericĂłrdia (Lc 10.37).

O discípulo se reconhece alcançado pela misericórdia de Deus.

Paulo, depois de descrever a condição de pecado da humanidade, diz: “Mas Deus, sendo rico em misericĂłrdia, por causa do grande amor com que nos amou‌ nos deu vidaâ€? (Ef 2.4,5).

O discípulo, tendo sido alcançado pela graça de Deus, torna-se gracioso — cheio de graça para com os outros.

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AloĂ­sio Campanha

MisericĂłrdia: O Refluxo do Amor de Deus

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A graça ou misericórdia brota como virtude interior, bem-aventurança que nasce nas entranhas da alma. Por essa razão o discípulo de Jesus se compadece sem pressão externa.

Usar de misericórdia não Ê uma tarefa årdua e pesada para ele. A misericórdia faz parte de sua esVrQFLD HVSLULWXDO ÀXL FRPR XP ULR O discípulo não perdoa para ser perdoado; perdoa porque foi perdoado e porque reconhece o quanto Deus tem sido misericordioso para com ele.

Consequentemente, usa de misericĂłrdia para com o outro.

A misericĂłrdia, na vida do discĂ­SXOR p UHĂ€X[R GR DPRU UHFHELGR de Deus.

Assim o discípulo percebe-se como suporte da dor e do sofrimento do outro. Enquanto luta pela justiça, sente-se motivado a orar e abençoar publicanos e pecadores, e atÊ inimigos.

Por isso ĂŠ feliz o que exerce misericĂłrdia. Ĺž AloĂ­sio Campanha: Pastor da Igreja Batista da Liberdade em Woodside NY

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MATÉRIA

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“O homem que diz que a verdade nĂŁo existe estĂĄ pedindo para que vocĂŞ nĂŁo acredite nele. Portanto, nĂŁo acredite.â€?

Roger Scruton

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Continuação da pågina 18

Edson Camargo

VisĂľes InconciliĂĄveis

empre encontro ex-cristĂŁos, pessoas que alegam terem perdido a fĂŠ.

Rejeita-se a fÊ cristã na esfera pública, e velhas pråticas bårbaras, horrendas, sobretudo, como o DERUWR R LQIDQWLFtGLR H D SHGR¿OLD começam a ter vozes que descaradamente as apóiam.

Ă€s vezes se dizem ateus, agnĂłsticos, ou simplesmente falam que “largaram a Igrejaâ€?.

Muito raramente encontro entre estes que apostataram por conta de G~YLGDV GH RUGHP ¿ORVy¿FD PDLV profunda ou por alguma lacuna encontrada na apologÊtica cristã. Na verdade, buscar muita coisa nesta direção Ê atÊ uma certa ingenuidade, e pode sinalizar que perdeu-se de vista a dimensão existencial e relacional do problema, algo que apologetas autênticos como Alister McGrath tem procurado resgatar.

E então, o que se vê? Bem, o que sempre se pode ver nestes casos são ressentimentos, frustraçþes, uma imersão gradual no mundanismo vulgar (baladas, bebedeiras, sexo casual ou nem tanto) e a subsequente batalha perdida, no âmbito moral ou emocional, para se recuperar e voltar ao Caminho. De que as igrejas muitas vezes falham, e grotescamente, não hå dúvida.

2 ¿OLVWLQLVPR D VXEVHUYLrQFLD LQtelectual a postulados seculares, e o despreparo tÊcnico e existencial puro e simples são notórios nos púlpitos, nas lideranças e seminårios.

A falta de sensibilidade aos fenĂ´menos culturais mais Ăłbvios ĂŠ assombrosa.

Mas não hå escapatória: a responsabilidade maior Ê sempre da pessoa. Conheço muita gente que aturou horrores entre irmãos (reais e falsos), mas soube discernir entre a perfeição das verdades do Evangelho e a falibilidade humana dos crentes.

De outro lado, temos alguns com uma abertura sincera, ainda que restrita, e tambÊm um grande pelotão com frescurites e presunção de uma superioridade moral e intelectual puramente imaginåria e DXWR OLVRQMHLUD ,GHQWL¿FDU RV GRLV casos e dar o tratamento adequado p VHPSUH XP GHVD¿R +i SRODULGDdes e nuances.

E a coisa toda piora quando se trata de ‘kidults’, gente que passou da idade para começar a se comportar e ver a vida como um adulto, e ain-

dar respostas satisfatórias aos anseios humanos. Abandonaram-se a premissas cristãs na construção de conhecimento, e tudo o que se obteve foi o caos conceitual da modernidade.

‘O Retorno do Filho PrĂłdigo’, Rembrandt, Ăłleo sobre tela, 1668

da se comporta como adolescente.

Aliås, aí estå uma tendência comportamental jå observada em todo o mundo ocidental que algumas denominaçþes cristãs, na forma com que tratam seus jovens, só fortalece.

A situação destes ex-cristãos merece anålise cuidadosa, pois eles sempre estão por perto, ainda mantÊm laços de relacionamento com os membros de sua ex-igreja ¹ VmR SDUHQWHV DPLJRV SDLV ¿lhos, etc – e com certa frequência estão confrontando, em algum nível, seus antigos irmãos.

Nisso, temos um fato engraçado e paradoxal: muitos deles nĂŁo esqueceram de fato a Igreja, o que os levaria a desprezĂĄ-la, deixando evidente que a fĂŠ cristĂŁ seria algo realmente “superadoâ€? em suas vidas.

Pelo contrårio, procuram chamar a atenção dos cristãos, alardeando constantemente suas contrariedades à mentalidade cristã. Estão com os coraçþes próximos demais, não conseguem ser indiferentes.

Algo importante a se notar aĂ­ ĂŠ que esta atitude de muitos ex-cristĂŁos evidencia uma verdade preciosa da fĂŠ: nĂŁo hĂĄ nada que confronte de forma mais radical a cosmovi-

sĂŁo secular moderna do que a cosmovisĂŁo cristĂŁ.

E nenhum cristĂŁo tem o direito de tentar disfarçar isto em suas abordagens evangelĂ­sticas ou apologĂŠticas. NĂŁo sĂŁo poucos aqueles que apresentam um Evangelho que eu consideraria “confortĂĄvel demaisâ€? para mentes imersas nos antivalores seculares. Se ĂŠ absurda a alegação ateĂ­sta de que “a fĂŠ ĂŠ uma muleta existencial para as almas fracasâ€?, isto nĂŁo quer dizer que certos cristĂŁos nĂŁo tenham aberto o precedente para essa acusação descabida, justamente por pregarem a tal “graça barataâ€?. É bom lembrar que o cristianismo conforta, mas antes, confronta, promete vida, mas tambĂŠm a cruz; para se ganhar a Cristo, ĂŠ preciso negar a si mesmo, negar ao mundo, aos desejos carnais, e ao que o diabo (normalmente disfarçado) oferece.

Esse abismo intransponível, essa distância insuperåvel entre a fÊ cristã e a mente secular Ê, e sempre serå algo que não se pode perder de vista nem na apologÊtica, e nem nos debates públicos.

Pois a cada dia se vĂŞ a incapacidade das inĂşmeras correntes seculares, em diversas ĂĄreas, em

Essa confusão tambÊm se faz presente em inúmeras almas que, mergulhadas no relativismo, angustiam-se com seu corolårio: a perda do sentido da vida, da sua própria identidade e da percepção de seu valor intrínseco como ser humano; a confusão mental que obstruiu a conquista de conhecimento verdadeiro, e que faz com se busque paliativos no hedonismo da cultura pop, na alucinação das WHRULDV SyV PRGHUQDV QD PLVWL¿cação new ager e na agitação das ideologias que prometem um paUDtVR QD 7HUUD 'L¿FLOPHQWH XP H[-cristão não estå preso a estes males. E daí a perturbação existencial indisfarçåvel.

Diante de um quadro como este, penso que nĂŁo pode haver atualmente algo mais inteligente, oportuno e mesmo amoroso, da parte de um cristĂŁo, do que enfatizar este contraste da sua fĂŠ com tudo isso.

Ainda mais no que diz respeito à possibilidade de conhecimento da Verdade, e a relevância disto para cada årea da vida. Pois perdeu-se o sentido de verdade objetiva, principalmente quando se fala em vida espiritual.

E este Ê o dever do cristão: anunciar a obra redentora do Senhor Jesus Cristo e viver os princípios da Ip GH IRUPD FODUD ¿UPH H SURIXQGD Abertos ao diålogo, mas sem fazer concessþes, sensíveis ao sofrimento de quem vive na mentira, mas implacåveis no combate às farsas da nossa Êpoca. Ş Edson Camargo: Jornalista e músico, Ê editor-executivo do site de opinião e anålise de conteúdo midiåtico "Mídia Sem MåsFDUD (VWXGLRVR GD ¿ORVR¿D com ênfase nas åreas de teoria do conhecimento, história das LGpLDV H ¿ORVR¿D SROtWLFD p XP amante dos grandes temas da teologia e um entusiasta da educação clåssica.

EVANGELISMO

Em igreja, quem menos faz são os que mais criticam. Quem fala muito em saúde Ê porque estå doente. Foi IHLWD XPD SHVTXLVD H ¿FRX SURYDGR Quem mais reclama da aplicação do dinheiro de Deus na igreja, nunca contribui com um centavo sequer.

I. O CAMINHO ESTĂ LIVRE, NĂƒO HĂ OBSTĂ CULOS

a denominação tal Ê o pedågio!�

Ora, isto seria uma versĂŁo moderna das indulgĂŞncias.

Veja o que nos diz o escritor de Hebreus:

a) Temos intrepidez para entrar no Santo dos Santos (vs. 19)

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BOAS OBRAS.

Hb 10.19-22 e At 4.12: “E nĂŁo hĂĄ salvação em nenhum outro; porque abaixo do cĂŠu nĂŁo existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.â€? Atos 4.12

Ter livre acesso Ă presença de Deus nĂŁo ĂŠ para quem quer, e para quem crĂŞ e confessa. Verdade ĂŠ que nĂłs os crentes, temos acesso livre, nĂŁo hĂĄ barreiras, vocĂŞ nĂŁo tem que parar e muito menos pagar pedĂĄgio. NĂŁo se pode comprar, nem vender acesso a estĂĄ Graça. AlguĂŠm jĂĄ disse, em tom jocoso: “Jesus ĂŠ o caminho, mas

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“Quem fala, nĂŁo faz; e quem faz, nĂŁo fala.â€?

Faça as boas obras não pensando nos elogios, mas como cumpridor (a) dos mandamentos de Deus.

IV. COMO ENCONTRAR O VERDADEIRO CAMINHO? 2EVHUYH EHP TXH R DUWLJR p GH¿QLGR nas coordenadas do tempo e do espaço.

Ele ĂŠ O caminho e nĂŁo um caminho.

b) A abertura do novo e vivo caminho estĂĄ ligada Ă sua carne rasgada e ao seu sangue derramado na cruz do CalvĂĄrio. Ver o vs. 20 de Hb 10.

Ele nos consagrou um caminho para alÊm do vÊu. Este vÊu pode se referir Estå intrepidez Ê coragem, fruto da a cortina espessa que separava os FRQ¿DQoD QR SRGHU TXH Ki QR VDQJXH verdadeiros adoradores da presença de Jesus. É preciso conhecer a Jesus de Deus – o acesso ao Santo dos SanCristo como o eterno Filho de Deus, tos era limitado a um pequeno grupo que veio em carne, habitou entre nós, de pessoas; ali havia a Arca da Aliancomo nós, viveu a nossa vida, andou ça – uma caixa igualmente pequena; pelos nossos caminhos, mamou leite e, dentro daquela Arca, estariam três de Maria, correu, brincou, cresceu, elementos sagrados: teve sede, sorriu, sofreu, serviu, mor$ YDUD GH $UmR TXH ÀRUHVFHUD XP reu, ressuscitou e subiu ao cÊu. pote, contendo mana; e as Tåbuas da (OH VH LGHQWL¿FRX FRQRVFR HP WXGR Lei. Eram sinais da presença de Deus. exceção feita ao pecado. Ser cristão p VHU LGHQWL¿FDGR FRP (OH 3HUFHEH R Sabemos e cremos que Deus Ê espíporquê Dele ser o caminho, a verdade rito, não e como os homens, por isso mesmo não estå limitado ou preso e a Vida?

Deus estĂĄ presente entre nĂłs e em nĂłs pelo EspĂ­rito Santo. O EspĂ­rito Santo ĂŠ Deus em nĂłs.

II. O ESPIRITO SANTO É A MARCA DE QUEM ESTà NO CAMINHO

1. “Se alguĂŠm nĂŁo tem o EspĂ­rito de Cristo, esse tal nĂŁo ĂŠ dele.â€?

(Rm 8.9); 2. “Todos os que sĂŁo guiados SHOR (VStULWR 6DQWR VmR ÂżOKRV GH Deus.â€? (Rm 8.14); 3. Quem tem o Pai, tem o Filho e tem tambĂŠm o EspĂ­rito Santo ou nĂŁo tem o Deus da BĂ­blia. Âł2 SUySULR (VStULWR WHVWLÂżFD com o nosso espĂ­rito de que soPRV ÂżOKRV GH 'HXV ´ 5P

III. QUEM ESTĂ NO CAMINHO PRATICA AS

A BĂ­blia fala de dois caminhos. Um largo e o outro estreito. O caminho largo e aquele que oferece alegria para a carne, isto e, os prazeres mundanos. Os pratos sĂŁo os mais diversos, SRUpP DR ÂżQDO D SHVVRD Yr TXH WXGR sĂł passou de momentos festivos sem objetividade e proveito, e aĂ­ bate uma profunda tristeza.

O caminho estreito e mais difĂ­cil de entrar, porĂŠm a alegria que se sente nĂŁo ĂŠ passageira, e os momentos festivos valerĂŁo Ă pena, porque nĂŁo se acabarĂĄ com a morte, porque estĂĄ projetado para a eternidade. O caminho largo e o caminho que muitos entram, mas este caminho leva a pessoa a passar a eternidade no lago de fogo e enxofre. No caminho estreito poucos entram e ele conduz a pessoa viver a eternidade com Jesus, o Ăşnico caminho que leva ao cĂŠu. Ĺž

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ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARÁ O MENSAGEIRO!