Edição 320

ANO 19 / Número 311 / Edição de Maio de 2017 / New York - USA ANO 20 / Número 320 / Edição de Fevereiro de 2018 / New York - USA

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ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARĂ O MENSAGEIRO!

Editorial

Expediente:

Autor & Editor: Helio Dos Santos Filho Design GrĂĄfico: Carlos Fernandes RevisĂŁo de Textos: Dora Garcia

CONTATOS COM NOSSA REDAĂ‡ĂƒO: Cartas ao Editor Helio dos Santos Filho 21-34 29TH Ave. Astoria New York – 11102 Tel: (347) 600-5347 (347) 985-9251 e-mails: omensageiro7usa@aol.com o mensageiro7@aol.com Website: www.omensageiro7.com Š2017 by Santos Production All Rights Reserved O Mensageiro7 newspaper is a monthly publication in Portuguese.

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Impresso nos Estados Unidos da AmĂŠrica do Norte.

Os artigos, mensagens e estudos publicados neste Jornal, por cada DXWRU QmR UHĂ€HWHP D LGpLD GD GLUHomR deste Jornal.

Cada escritor ĂŠ responsĂĄvel por seus assuntos e idĂŠias.

Assim sendo, cada autor(a) estĂĄ j GLVSRVLomR SDUD UHVSRQGHU DV dĂşvidas do amigo leitor.

O

lĂĄ leitor amigo, neste editorial quero dar-te duas pala-

vras.

A primeira estĂĄ no Salmo 8:3 a 5: “Quando contemplo os teus cĂŠus, obra dos teus dedos, a OXD H DV HVWUHODV TXH DOL ÂżUPDVte, pergunto: Que ĂŠ o homem, para que com ele te importes? ( R ÂżOKR GR KRPHP SDUD TXH FRP HOH WH SUHRFXSHV" 7X R Âżzeste um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste de glĂłria e de honraâ€?.

Ao lermos este salmo, percebemos a vida, dĂĄdiva de Deus ao homem, uma vida plena, cheia de sucesso, gozo e felicidade.

Aqui, a vida concedida por Deus, o Salmista nos apresenta como sendo o homem uma coroa celeste.

Toda a criação de Deus, Ele colocou debaixo dos pÊs do homem.

O homem coroa da criação, mais do que um secretårio de Deus.

Este homem esbanja a vida, representa o cume da vida, representa a essĂŞncia da vida.

Mas a minha segunda palavra, estĂĄ no Salmo 90:8 a 10: “Conheces as nossas iniquidades; nĂŁo escapam os nossos pecados secretos Ă luz da tua presença. Todos os nossos dias passam debaixo do teu furor; vĂŁo-se como um murmĂşrio.

Os anos de nossa vida chegam a setenta, ou a oitenta para os que têm mais vigor; entretanto, são anos difíceis e cheios de sofrimento, pois a vida passa depressa, e nós voamos�!

ta, certa tambĂŠm ĂŠ a morte.

Leitor amigo, quando nascemos, nossos pais nos preparam para a vida, viver a vida: Estudar, fazer uma faculdade, ter um bom emSUHJR FDVDU VH WHU ÂżOKRV YLYHU feliz com a sua famĂ­lia.

É só falar com Jesus em reza ou em oração, assim: Senhor Jesus, fala comigo acerca da minha vida e como posso passar pela morte com vida e viver uma vida eterna.

Mas faltou algum preparo aqui, ĂŠ o preparo para morrer.

Nesta edição, vamos nos deter um pouco mais neste tema, A MORTE. Você estå preparado para morrer? Vejamos os temas a seguir nesta edição.

Quero deixar com vocĂŞ amigo leitor, duas palavras do Senhor Jesus, Ele diz:

Eu sou o caminho, a verdade e O ponto alto aqui neste salmo Ê o a vida ... ¿P GD YLGD D PRUWH 0DV TXDQGR Eu sou a ressureição, quem crê a morte chega?

Para muitos atÊ mesmo antes em mim, ainda que esteja morde nascer, para outros antes da to viverå... maior idade. O texto diz que nosQuer conhecer melhor estas pasa vida Ê de setenta anos, muito chegam a mais, minha avó fale- lavras, Ê só buscar a Jesus em ceu com 107, jå o meu pai com oração. Você sabe rezar?

87.

Então você não precisa de neCriança, adulto, velho, seja em nhum crente, de nenhuma igreja qualquer idade, a morte um dia para te ensinar a ter respostas baterå à sua porta, à porta da às suas dúvidas, perguntas e annossa vida. seios.

ConclusĂŁo:

AlguĂŠm disse: NĂŁo quero saber de onde vim e nem tĂŁo pouco para onde irei...

Alguns covardes dizem: morreu acaba tudo.

Tudo isso ĂŠ pelo medo de pensar na morte. Assim com a vida ĂŠ cer-

Boa leitura! Ĺž Helio Dos Santos Filho Seu Editor

PASTORAL II Timóteo 4:16-17 oposição causa solidão.

Quando somos atacados, quando somos ridicularizados, quando somos criticados, temos D WHQGrQFLD GH QRV LVRODU H ¿FDUmos sozinhos. Quantas vezes em um minuto somos heróis, e no outro nem nos reconhecem. Isso nos leva a isolar-nos.

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Aloísio Campanha

Aproveitando as Oportunidades

Às vezes podemos estar sozinhos por causa de uma dura experiência na vida, quando parece que ninguém nos entende nem nos apoia. Ou talvez, quando todos estão tendo um momento de lazer e euforia e você sente-se como carregando um peso sobre sua cabeça.

Você talvez sinta-se só, quando não é compreendido, quando é criticado ou quando é mal interpretado. Como sair dessa situação e desse tipo de solidão?

A solidão nos paralisa, então pense em um jeito de ser criativo na situação, e fazer dela algo positivo.

Se a vida está lhe dando só limão, faça uma limonada. Tire o melhor de cada situação.

Paulo estava sozinho quando ele estava na prisão. Ninguém para

lhe dar um suporte, todos o abandonaram. Isso é que é estar só.

Mas, pense nisso: Paulo era um homem comunicativo, de estar junto de multidões, talvez ele (Paulo) preferiria estar na região do Mediterrâneo pregando o evangelho e abrindo igrejas, mas ele estava só numa prisão. Como resultado, nós temos hoje no

Novo Testamento, várias cartas que ele escreveu enquanto estava preso. Talvez o único jeito para que Paulo escrevesse as cartas era enquanto estava preso. Se você está “mordido” com aqueles que se opõem a você, esse sentimento o leva a sentir-se cada vez mais sozinho(a). Isso constrói paredes em sua vida, que mantém as pessoas longe, e isso é perigo-

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so porque podemos nos tornar cínicos e ressentidos, e isso afasta as pessoas de perto.

Se você está se sentindo sozinho(a) agora, o que Deus tem para dizer a você? Eu penso que Deus diria assim: Eu entendo como você está se sentindo. A Bíblia nos diz que Jesus foi tentando como nós, embora Ele não tenha cometido pecado. Jesus entende cada emoção humana, e teve situações onde Ele esteve sozinho e abandonado. Por exemplo, saEHQGR TXH LULD VHU FUXFL¿FDGR QR dia seguinte, Jesus levou três de seus melhores amigos – Pedro, Tiago e João – para orar com Ele no Jardim do Getsêmani, mas eles dormiram e deixaram Jesus só.

Se você está se sentindo só agora, compartilhe sua solidão com Jesus. Ele sabe como você está se sentindo, e melhor, Ele entende e estende a mão para tocar a sua e fazer ponte e conexão entre a dor da solidão e a beleza da companhia Dele. Pense nisso: Em Jesus nós temos um amigo mais chegado do que um irmão. ž Aloísio Campanha: Pastor da Igreja Batista da Liberdade em Woodside NY

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oncordo com a maioria que D¿UPD TXH D YLGD DJLWDGD HP TXH YLYHPRV QmR QRV SHUPLWH PDLV WHU PRPHQWRV GH WUDQTXLOLGDGH SDUD OHU XP ERP OLYUR VHQWDGR QR VRIi GD VDOD WRPDQGR XP ERP FDIH]LQKR H RXYLQGR ORQJDV P~VLFDV HUXGLWDV 'HSRLV GD FKHJDGD GD ,QWHUQHW GR FHOXODU SDUHFH TXH R WHPSR VH IRL 8P HQWURX H R RXWUR VDLX 'HYHULD VHU R FRQWUiULR HX DFUHGLWDYD 0DV R TXH VH Ki GH ID]HU" $GDSWDGR DR QRYR VLVWHPD GH YLGD DQGR SRU Dt FRP PHXV FRPSXWDGRUHV SOXJDGR QR PXQGR YLUWXDO FRPSUDQGR YHQGHQGR PH FRPXQLFDQGR H OHQGR /HQGR UiSLGR FODUR SRLV Ki PLOKDUHV GH FRLVDV D VDEHU H D ID]HU VHQmR ¿FR XOWUDSDVVDGR 8PD FRUULGD LQJOyULD 1mR YHQoR QXQFD $QWHV D ELEOLRWHFD WLQKD FLQFR PLO OLYURV DJRUD WHP FHP PLO XP PLOKmR $V RIHUWDV ³YLUWXDLV´ VmR GH ]LOK}HV GH LWHQV H PDLV WHQWDGRUDV TXH TXDOTXHU ORMD ³UHDO´ HP OLTXLGDomR ( WXGR D XP FOLTXH GH GLVWkQFLD 7HQKR TXH UHVLVWLU VHU IRUWH SDUD

ARTIGO

Atilano Muradas

Se todos os artigos fossem lidos

QmR HVWRXUDU RV OLPLWHV GRV FDUW}HV GH FUpGLWR WUD]HQGR FHP PLO OLYURV SDUD FDVD 0DV SDUD TXr" 1mR WHUHL WHPSR GH Or ORV VH WLYHVVH GH] YLGDV &RQVHTXHQWHPHQWH SDVVHL D VHU OHLWRU GH DUWLJRV YLUWXDLV H FRPSUDU OLYURV TXDQGR UHDOPHQWH VmR QHFHVViULRV 6WHSKHQ .DQLW] XP DGPLQLVWUDGRU EUDVLOHLUR GH UHQRPH p TXH HVWDYD FHUWR TXDQGR HP YH] GH HVFUHYHU OLYURV JURVVRV FRPR VHXV FRQWHPSRUkQHRV SUHIHULX H[SORUDU RV DUWLJRV 'H¿QLWLYDPHQWH R PXQGR QmR WHP PDLV WHPSR SDUD OLYURV LPHQVRV ± VDOYR H[FHo}HV TXDQGR VH WUDWD GH OLYURV GLGiWLFRV 0DV PHVPR HVVHV HVWmR SUHFLVDQGR GH XPD ³HQ[XJDGD´ /L GH]HQDV FHQWHQDV GH DUWLJRV GH 6WHSKHQ .DQLW] ± LQFOXLQGR XP OLYUR GH FROHWkQHDV ± H FHQWHQDV GH RXWURV DXWRUHV FRQKHFLGRV H DQ{QLPRV TXH FRUUHVSRQGHP HP SiJLQDV D FHQWHQDV GH OLYURV (P JHUDO TXHP HVFUHYH DUWLJRV ³FRQVFLHQWL]DGRUHV´ p JHQWH VpULD SURSRQGR FRLVDV VpULDV

Continua na página 5

ARTIGO

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VRV H HGLÂżFDQWHV 2 TXH YRFr WHP IHLWR FRP HVVHV DUWLJRV"

Continuação da pågina 4 Ao lê-los, minha consciência soEUH HFRORJLD VD~GH ¿QDQoDV HVWXGR JRYHUQR HQ¿P YiULRV DVVXQWRV ¿FRX PDLV DSXUDGD

(QWXOKDGR QXP FDQWR SDUD VHU MRJDGR IRUD GDTXL D XP WHPSR RX WHP GH IDWR OLGR H SUDWLFDGR"

Em alguns textos, as ideias sĂŁo WmR OtPSLGDV H EULOKDQWHV TXH LPDgino terem se esgotado os arguPHQWRV

2XoR IDODU GH SHVVRDV TXH UHFRUWDP DUWLJRV H ID]HP DUTXLYRV SHVVRDLV SDUD FRQVXOWD HVSRUiGLFD ,GHLD ERD

$ VROXomR HQÂżP FKHJRX DR SODQHWD 'HSRLV GD OHLWXUD GH WDQWRV artigos, minha visĂŁo sobre mundo e outros conhecimentos aumenWRX VREUHPDQHLUD

2XWURV PH GL]HP TXH DSURYHLWDP WH[WRV SXEOLFDGRV SDUD HVWXGDU com a famĂ­lia, os amigos, soziQKR

%RP H UXLP 2 GHVHVSHUR WDPEpP DXPHQWRX SRLV OHYR D VpULR WXGR R TXH OHLR H DJRUD FRUUR FRQWUD R WHPSR WHQWDQGR DWHQGHU DRV PLOK}HV GH DSHORV EXVFDQGR VHU R PDLV FRQVFLHQWH SRVVtYHO DRV LQ~PHURV SUREOHPDV JOREDLV +DMD WHPSR

8PD SHVVRD PH GLVVH TXH FRORFD artigos interessantes no mural do VHX WUDEDOKR H RXWUR QR GD HVFROD

2 YHtFXOR GH FRPXQLFDomR VH UHWUDWRX" (QÂżP DOJR PXGRX" Se todos os artigos chegassem jV PmRV GH TXHP LQWHUHVVD H IRVsem lidos e vividos, o mundo seULD RXWUR

vintes� (Tg 1.22), Tiago, dentre RXWUDV FRLVDV LQFHQWLYD DV SHVVRDV D WHUHP DWLWXGHV SUy DWLYDV DVVLP TXH OHVVHP DUWLJRV FRPR HVWH TXH LQWHQWD H[SUHVVDU TXH QmR EDVWD OHU H HQWHQGHU p SUHFLVR SUDWLFDU R TXH VH Or

$FUHGLWR TXH LQLFLDWLYDV FRPR HVVDV VXUWLUmR DOJXP HIHLWR D¿QDO FRPR VHPSUH GL]HPRV ³$ SDODYUD QmR YROWD YD]LD´ Todavia, se não semearmos, nunFD FROKHUHPRV

)LORVRIH HX OL PXLWDV SHVVRDV OH3RUWDQWR PmRV j REUD 9RFr Mi UDP PDV VHUi TXH R WH[WR VHQSHQVRX VH WRGRV RV DUWLJRV IRVVLELOL]RX D TXHP UHDOPHQWH SRGH 0XGDQoDV DTXL H DOL VmR YiOLGDV VHP OLGRV SHOR PDLRU Q~PHUR GH ID]HU DOJR TXH WUDQVIRUPH D VLWX- PDV FHUWDV FRLVDV WrP TXH VHU $SHVDU GH XP RX RXWUR GHOtULR R SHVVRDV SRVVtYHO" DomR" todo mundo junto e, outras, so- HTXLOtEULR GH LGHLDV p PXLWR SUH- 2 PXQGR VHULD RXWUR $V SHVVRDV 2 SUHVLGHQWH OHX" 2 GHSXWDGR PHQWH GHSHQGHP GRV JRYHUQDQ- VHQWH QRV WH[WRV KRGLHUQRV VHULDP RXWUDV 0XLWR PDLV JHQWH A maioria ĂŠ sensata e merece VHULD DOFDQoDGD SHODV YHUGDGHV H OHX UHĂ€HWLX H WRPRX XPD DWLWXGH" WHV HP YiULRV QtYHLV 2 ULFR ÂżFRX VHQVLELOL]DGR"

6LQWR PH XQLYHUVDOPHQWH LPSR2 SUHJXLoRVR GHFLGLX WUDEDOKDU H WHQWH SDUD UHVROYHU WDO TXHVWmR HVWXGDU" 2 GHVPDWDGRU UHVROYHX No texto “Tornai-vos praticantes da Palavra e nĂŁo somente ouSDUDU GH GHVWUXLU D $PD]{QLD"

FUpGLWR

SHOR (YDQJHOKR Ĺž

1RV VLWHV MRUQDLV H UHYLVWDV TXH AtĂ­lano Muradas: Escritor, MĂşsico, HVWmR j VXD GLVSRVLomR Ki FHQWH- Compositor, Pastor EvangĂŠlico no nas de artigos e textos maravilho- Texas

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N

ão são poucos os pregadores de linha pentecostal que ameaçam os críticos das atuais "manifestaçþes espirituais" de cometerem o pecado sem perdão, a blasfêmia contra o Espírito Santo.

Mas, serĂĄ?

MENSAGEM

Augustus Nicodemus Lopes O Pecado para a morte e a BlasfĂŞmia contra o EspĂ­rito Santo

plicitamente a que tipo de pecado se refere. $WUDYpV GRV VpFXORV HVWXGLRVRV cristĂŁos tĂŞm procurado responder a esta pergunta.

"HĂĄ pecado para morte, e por esse nĂŁo digo que rogue (5.16c)".

Alguns tĂŞm entendido que JoĂŁo se refere Ă morte fĂ­sica, e tĂŞm sugerido que se trata de pecados que eram punidos com a pena de morte conforme estĂĄ no Antigo Testamento (Lv 20.1-27; Nm 18.22).

A morte a que JoĂŁo se refere ĂŠ a morte espiritual eterna, a condeQDomR ÂżQDO H LUUHYRJiYHO GHWHUPLnada por Deus, tendo como castigo o sofrimento eterno no inferno.

NĂŁo adiantaria orar pelos que cometeram pecados punidos com a morte, pois seriam executados de qualquer forma pela autoridade FLYLO

Todos os demais pecados podem ser perdoados, mas o “pecado para morteâ€? acarreta de forma LQH[RUiYHO D FRQGHQDomR HWHUQD de quem o comete, a ponto do apĂłstolo dizer: "e por esse nĂŁo digo que rogue".

Ou entĂŁo, trata-se de pecados que o prĂłprio Deus puniria com a morte aqui neste mundo, como HOH IH] FRP RV ÂżOKRV GH (OL 2Sm 2.25 FRP $QDQLDV H 6DÂżUD (At 5.1-11) e com alguns membros da igreja de Corinto que proIDQDYDP D &HLD 1Co 11.30; cf.

Rm 1.32).

O pecado para a morte ĂŠ mencionado por JoĂŁo em sua primeira carta:

E o apóstolo continua: "Toda injustiça Ê pecado, e hå pecado não para a morte (5.17; cf. 3.4)".

$ ,JUHMD &DWyOLFD IH] XPD FODVVLÂżFDomR GH SHFDGRV YHQLDLV H SHFDNĂŁo adiantaria orar pelos que co- go o sofrimento eterno no inferno. dos mortais, incluindo nos Ăşltimos JoĂŁo nĂŁo estĂĄ sugerindo que a meteram pecados punidos com a Todos os demais pecados podem os famosos sete pecados capidistinção entre pecado mortal e morte, pois seriam executados de ser perdoados, mas o “pecado tais, como assassinato, adultĂŠrio, pecado nĂŁo mortal implique na qualquer forma pela autoridade para morteâ€? acarreta de forma glutonaria, mentira, blasfĂŞmia, existĂŞncia de pecados que nĂŁo FLYLO LQH[RUiYHO D FRQGHQDomR HWHUQD idolatria, entre outros.

VHMDP WmR JUDYHV DVVLP Ou então, trata-se de pecados de quem o comete, a ponto do (VWH WLSR GH FODVVL¿FDomR p WRWDOTodo pecado Ê contra o Deus jus- que o próprio Deus puniria com apóstolo dizer: "e por esse não mente arbitrårio e não tem apoio to, contra a sua justiça. Portanto, a morte aqui neste mundo, como digo que rogue". E o apóstolo nas Escrituras. todo pecado traz a morte, que Ê HOH IH] FRP RV ¿OKRV GH (OL 2Sm continua: a penalidade imposta por Deus 2.25 FRP $QDQLDV H 6D¿UD At "Toda injustiça Ê pecado, e hå A interpretação que nos parece contra o pecado.

5.1-11) e com alguns membros da pecado nĂŁo para a morte (5.17; mais correta ĂŠ que JoĂŁo estĂĄ se referindo Ă apostasia, que no conMas, para que seus leitores nĂŁo LJUHMD GH &RULQWR TXH SURIDQDYDP cf. 3.4)".

WH[WR GH VHXV OHLWRUHV VLJQL¿FDULD ¿TXHP DWHUURUL]DGRV -RmR UH- a Ceia (1Co 11.30; cf. Rm 1.32). João não estå sugerindo que a abandonar a doutrina apostólica pete: hå pecado não para morte $ ,JUHMD &DWyOLFD IH] XPD FODVVL¿- distinção entre pecado mortal e TXH WLQKDP RXYLGR H UHFHELGR H (5.17b).

FDomR GH SHFDGRV YHQLDLV H SHFD- pecado não mortal implique na seguir o ensinamento dos falsos Nem todo pecado Ê o pecado dos mortais, incluindo nos últimos existência de pecados que não PHVWUHV TXH QHJDYD D HQFDUQDPRUWDO +i SHUGmR H YLGD SDUD RV os famosos sete pecados capi- VHMDP WmR JUDYHV DVVLP omR H D GLYLQGDGH GR 6HQKRU -Htais, como assassinato, adultÊrio, Todo pecado Ê contra o Deus jus- sus. que não pecam para a morte. glutonaria, mentira, blasfêmia, to, contra a sua justiça.

2 6HQKRU PHVPR FRQYLGD VHX “Pode-se inferir do contexto que idolatria, entre outros.

SRYR D EXVFDU R SHUGmR TXH HOH Portanto, todo pecado traz a mor- este pecado não Ê uma queda Não são poucos os pregadores te, que Ê a penalidade imposta parcial ou a transgressão de um concede (Is 1.18). de linha pentecostal que amea- por Deus contra o pecado. determinado mandamento, mas O que, então, Ê o pecado para a çam os críticos das atuais "maapostasia, pela qual as pessoas morte? nifestaçþes espirituais" de come- Mas, para que seus leitores não se alienam completamente de O apóstolo João não declara ex- terem o pecado sem perdão, a ¿TXHP DWHUURUL]DGRV -RmR UH'HXV´ &DOYLQR

plicitamente a que tipo de pecado blasfĂŞmia contra o EspĂ­rito Santo. pete: hĂĄ pecado nĂŁo para morte Trata-se, portanto, de um pecado (5.17b). se refere.

Mas, serĂĄ? doutrinĂĄrio, cometido de forma $WUDYpV GRV VpFXORV HVWXGLRVRV O pecado para a morte ĂŠ mencio- Nem todo pecado ĂŠ o pecado YROXQWiULD H FRQVFLHQWH VLPLODU cristĂŁos tĂŞm procurado responder nado por JoĂŁo em sua primeira PRUWDO +i SHUGmR H YLGD SDUD RV ao pecado de blasfĂŞmia contra que nĂŁo pecam para a morte. a esta pergunta. carta: o EspĂ­rito Santo, cometido pelos Alguns tĂŞm entendido que JoĂŁo "HĂĄ pecado para morte, e por 2 6HQKRU PHVPR FRQYLGD VHX fariseus, e que o Senhor Jesus se refere Ă morte fĂ­sica, e tĂŞm esse nĂŁo digo que rogue (5.16c)". SRYR D EXVFDU R SHUGmR TXH HOH GHFODURX TXH QmR KDYHULD GH WHU sugerido que se trata de pecados concede (Is 1.18). perdĂŁo nem aqui nem no mundo que eram punidos com a pena A morte a que JoĂŁo se refere ĂŠ a O que, entĂŁo, ĂŠ o pecado para a YLQGRXUR Ff. Mt 12.32; Mc 3.29; de morte conforme estĂĄ no Anti- morte espiritual eterna, a conde- morte?

Lc 12.10). go Testamento (Lv 20.1-27; Nm QDomR ÂżQDO H LUUHYRJiYHO GHWHUPLContinua na pĂĄgina 7 nada por Deus, tendo como casti- O apĂłstolo JoĂŁo nĂŁo declara ex18.22).

MENSAGEM

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nou sua condenação, a ponto de João não aconselhar que oremos por elas.

Continuação da pågina 6 Em ambos os casos, hå uma rejeição consciente e voluntåria da verdade que foi claramente exposta.

“Tais pessoas foram entregues a um estado mental reprovĂĄvel, estĂŁo destituĂ­da do EspĂ­rito Santo, e nĂŁo podem fazer outra coisa senĂŁo, com suas mentes obstinadas, se tornarem piores e piores, acrescentando mais pecado ao seu pecadoâ€? (Calvino).

No caso dos leitores de João, a apostasia seria mais profunda, pois teriam participado das igrejas cristãs, como se fossem cristãos, participado das ordenanças do batismo e da Ceia, participado dos meios de graça. À semelhança dos falsos mestres que tambÊm, antes, tinham sido membros das igrejas, apostatar seria sair delas (2.19), e se juntar aos pregadores gnósticos e abraçar a doutrina deles, que consistia numa negação de Cristo.

Tal pecado era “para a morteâ€? por sua prĂłpria natureza, que ĂŠ D UHMHLomR ÂżQDO H GHFLGLGD GDTXHle Ăşnico que pode salvar, Jesus Cristo. “Este pecado leva quem o comete inexoravelmente a um estado de incorrigĂ­vel embotamento moral e espiritual, porque pecou voluntariamente contra a prĂłpria consciĂŞnciaâ€? (J. Stott). É provavelmente sobre pessoas que apostataram desta forma que o autor de Hebreus escreveu, dizendo que â€œĂŠ impossĂ­vel

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Notemos que nestes versĂ­culos JoĂŁo nĂŁo chama de “irmĂŁoâ€? aquele que peca para a morte. outra vez renovĂĄ-los para arrependimento, visto que, de QRYR HVWmR FUXFLÂżFDQGR SDUD si mesmos o Filho de Deus e expondo-o Ă ignomĂ­niaâ€?

(Hb 6.4-6).

Ele descreve essa situação como sendo um viver deliberado no pecado após o recebimento do pleno conhecimento da verdade.

Neste caso, “jĂĄ nĂŁo resta sacrifĂ­cio pelos pecados; pelo contrĂĄrio, certa expectação horrĂ­vel de juĂ­zo e fogo vingador prestes a consumir os adversĂĄriosâ€?

(Hb 10.26-27).

Este pecado Ê descrito como calcar aos pÊs o Filho de Deus, profanar o sangue da aliança com

TXH IRL VDQWL¿FDGR H XOWUDMDU R (Vpírito da graça (Hb 10.29), uma linguagem que claramente aponta para a blasfêmia contra o Espírito e a negação de Jesus como Senhor e Cristo (ver tambÊm 2Pd 2.20-22, onde o apóstolo Pedro se refere aos falsos mestres).

NĂŁo ĂŠ sem razĂŁo que o apĂłstolo JoĂŁo desaconselha pedirmos por quem pecou dessa forma.

AlguĂŠm pode perguntar se Deus fecharia a porta do perdĂŁo se pessoas que pecaram para a morte se arrependessem.

Tais pessoas, porĂŠm, nĂŁo poderĂŁo se arrepender. Elas nĂŁo o desejam.

E alĂŠm disto, o Senhor determi-

Apenas declara que hå pecado para a morte e que não recomenda orar pelos que o cometem. É evidente que os nascidos de Deus jamais poderão cometer este pecado.

Portanto, não se impressione com as ameaças de pastores do tipo "você estå blasfemando contra o Espírito Santo" se o que você estiver fazendo Ê simplesmente perguntando qual a base bíblica para cair no Espírito, rir no Espírito, a unção da leoa, e outras "manifestaçþes" atribuídas ao Espírito Santo. Ş Augustus Nicodemus Lopes: Bacharel em teologia, Mestrado em Novo Testamento, Professor, Doutor em Hermenêutica, Autor de diversos livros e comentårios ao Novo Testamento-Brasil

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prazer da palavra

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COMO AGRADECER, QUANDO ERRAMOS?

Sem as letras destes autores, somos mĂ­opes sem Ăłculos. Ĺž

uando requer que agradeçamos a Deus em tudo, o que nos pede a Bíblia?

TAMBÉM NĂƒO SEI PORQUE

Q

E

m sua primeira estrofe, um dos hinos que mais aprecio declara:

Quando lemos toda a Bíblia, encontramos tambÊm o mandamento da gratidão, mas tambÊm o mandamento da consciência crítica, a instrução à autocrítica (para que assumamos nossos erros) e o compromisso com a santidade.

"NĂŁo sei porque de Deus o amor A mim se revelou.

Porque razĂŁo o Salvador,

E todas as instruçþes se complementam porque vêm da mesma Fonte.

Então, quando perder um voo, aborreça-se pelas consequências, organize-se para o erro não repetir, agradeça a Deus pela oportunidade de honestamente se deparar com suas limitaçþes e se disponha a trilhar um novo caminho.

Quando esquecer o preço do pra]HU YHUL¿TXH VH FRPSHQVD R SUHço pago e se ofendeu a si mesmo, a Deus ou ao próximo em troca de alguns instantes de êxtase.

Quando tiver oportunidade de usar seu dom, agradeça por ele e que esta gratidão rime com um desejo de o desenvolver.

Quando não der os braços e abraços que deveria, agradeça pela culpa diante do dever não-cumprido e não deixe passar as próximas situaçþes de generosidade e afeto.

Quando sua palavra ferir o outro, agradeça o golpe da informação de que hå um veneno escondida sob sua língua.

Se tiver alguÊm para perdoar, agradeça o perdão que Deus lhe deu. (FIM) Ş

Pra si me resgatou".

(Hino 3777 do Cantor CristĂŁo) O hino foi escrito por Daniel Webster Whittle (1840-1901).

Habitue-se a gerar oportunidades para o encontro, mesmo tendo que inventar pretextos, para desacelerar o ritmo das coisas.

Se somos o que somos no encontro, nĂŁo podemos fugir do encontro.

Fora da amizade ĂŠ a solidĂŁo.

A solidĂŁo ĂŠ a amargura.

A amargura ĂŠ a mais elaborada forma de egoĂ­smo que esculpimos.

Nem todos os hĂĄbitos sĂŁo bons.

Nem todos os hĂĄbitos sĂŁo ruins.

Comer - entendido como estar Ă mesa, em casa ou num restaurante para se alimentar -- ĂŠ prazer que serĂĄ maior com o hĂĄbito.

Entre tantos pratos, escolha os que gosta.

Comer em horĂĄrios irregulares enfraquece o corpo.

Na escola devia ter uma disciplina que nos ensinasse a comer.

Exagero Ă parte, somos tambĂŠm o que comemos.

Todo håbito demanda um preço.

Ler - sinônimo de conhecer atravÊs de livros, jornais e revistas - Ê descoberta que implica em gosto, investimento (aquisição das fontes do saber) e disciplina, porque o tempo, o barulho, a escassez (de dinheiro) e as demandas são seduçþes que distraem.

Ler disputa com dormir e conversar, coisas que precisam ser controladas, e com ver televisĂŁo, consumir, bater perna, que pouco oferecem como retorno.

Ao contrĂĄrio, ler diverte e instrui.

'HQWUH RV TXH JRVWD SUHÂżUD RV Ler produz conhecimento da alma mais saudĂĄveis. Em casa, proque lĂŞ e do mundo em que se lĂŞ, cure comer sempre nos mesmos PDV WDPEpP UHĂ€H[mR VREUH TXHP COMER, CULTIVAR horĂĄrios. lĂŞ e sobre o mundo que quer enAMIZADES, CULTUAR, No restaurante, opte pelos mais tender. Ler vai atĂŠ o horizonte e o LER, ORAR limpos. Coma quando estiver empurra quilĂ´metros adiante. oas coisas vĂŞm de bons hĂĄ- com fome, mas coma quando nĂŁo Ler os jornais e as revistas nos bitos. Coisas ruins vĂŞm de estiver. atualiza. maus hĂĄbitos.

Habitue-se a experimentar receiCultivar amizades -- tomado tas novas. Não coma sempre as No entanto, estar atualizado pode como a pråtica constante de fa- mesas coisas. Diminua a quanti- ser muito perigoso, por nos dar a ilusão do conhecimento. zer o que estiver ao seu alcance dade, aumente o saber. para encontrar os amigos -- Ê aleO conhecimento que nos capacigria que demanda o cultivo de um Comer Ê um dos verbos que con- ta a ler os os jornais e revistas, MXJDPRV FRP PDLV GL¿FXOGDGHV bom håbito. bem como toda a produção corO predomínio princípio do prazer rente, vem da leitura dos clåssiSem ele, os amigos se vão, nós nos leva para håbitos que, a loncos, tenham ele vivido hå milêdeles, eles de nós. Habitue-se a go prazo, nos tiram o prazer de nios (como Jeremias e Sócrates, não exigir, preferindo antes concomer.

Comer muito Ê prazeroso Paulo e JoΟao) ou alguns sÊculos ¿DU KDELWXH VH D QmR HVSHUDU VHU hoje, mas nocivo amanhã. ou dÊcadas ou anos (como DosSURFXUDGR KDELWXH VH D ID]HU RXvidos moucos e vistas largas para Comer depressa Ê incontrolåvel toieviski ou Machado de Assis, os defeitos dos amigos, tal qual hoje, mas amanhã cobrarå seu 'LHWULFK %RQKRHႇHU RX (XJHQH fazem com você. preço.

Peterson).

B

Durante a guerra civil norte-americana (1861-1865), ele teve amputado o seu braço direito e acabou recolhido a um hospital.

Enquanto se recuperava, procurou alguma coisa para ler.

O Ăşnico livro que encontrou foi um Novo Testamento, colocado na mochila por sua mĂŁe. O conteĂşdo lhe pareceu interessante, apenas isto.

Pouco tempo depois, um enfermeiro o acordou para lhe dizer que um jovem moribundo precisava de alguĂŠm que orasse por ele.

Como Whittle se recusasse a ir, o funcionårio argumentou: - Pensei que você fosse um homem de oração, quando vi você lendo a sua Bíblia.

3RU ¿P FRQFRUGRX /HYDQWRX VH e se assentou na cama do jovem, que lhe pediu: - Ore por mim. Peça a Cristo para me salvar.

Whittle mesmo narra a cena seguinte: - Eu me ajoelhei e segurei as mãos do rapaz. Em poucas e trôpegas palavras, confessei meus pecados e pedi que Cristo me perdoasse. Naquele momento, eu cri que Ele me perdoou. Então, orei com convicção pelo jovem.

Ele se acalmou e apertou minha mĂŁo enquanto eu orava, conÂżDQWH QDV SURPHVVDV GH 'HXV Quando me levantei, o rapaz estava morto, mas havia paz no seu rosto antes angustiado.

Parece incrĂ­vel, mas Deus usou aquele rapaz para me levar ao Salvador e me usou para lhe leYDU D FRQÂżDU QR SUHFLRVR VDQJXH de Cristo e receber perdĂŁo. Espero encontrĂĄ-lo no cĂŠu. Ĺž

PSICOLOGIA A vida Ê feita de fases de estaçþes. Umas são felizes outras nem tanto, mas acredito que sempre Ê preciso saber quando uma HWDSD FKHJD DR ¿QDO 6H LQVLVWLUmos em permanecer nela mais do que o tempo necessårio, perdemos a alegria e o sentido das outras etapas que precisamos viver. Encerrando ciclos, fechando portas, terminando capítulos não importa o nome que damos, o que importa Ê deixar no passado os momentos da vida que jå se acabaram.

Silvana Pereira Vivendo hoje

NinguÊm pode estar ao mesmo tempo no presente e no passado, nem mesmo quando tentamos entender as coisas que acontecem conosco. Tudo neste mundo visível Ê uma manifestação do mundo invisível, do que estå acontecendo em nosso coração - e o desfazer-se de certas lemEUDQoDV VLJQL¿FD WDPEpP DEULU espaço para que outras tomem o VHX OXJDU 'HL[DU LU HPERUD 6ROtar. Desprender-se. lados do trilho sabe sobre o que Pode parecer óbvio, pode mes- vou dizer. Quem jå viveu a esmo ser difícil, mas Ê muito impor- cassez material geralmente tem tante. Deixe de ser quem era, e o håbito de guardar coisas. Muise transforme em quem Ê. Você tas vezes me vi guardando coisas pode muito mais do que imagina. velhas do passado sem vontade Acredito que quem viveu os dois de joga-las fora por vårios moti-

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qualquer ĂĄrea. AtĂŠ o Ăşltimo momento, haverĂĄ alguma coisa que teremos de deixar para receber outra no lugar.

Quando nos Ê oferecido algo mais, temos que aprender a largar o que eståvamos segurando, seja um sentimento de raiva, ranFRU WULVWH]D XP DPRU ¿OKRV XP trabalho.Temos que abrir um espaço interno para poder receber.

Todos temos uma escolha na vida: Ou nos mantemos segurando o que temos , o que ĂŠ confortĂĄvel jĂĄ conhecido ou pegamos o que estĂĄ sendo oferecido que pode ser muito mais valioso.

vos o maior deles sempre foi o receio do vazio, o receio de nĂŁo ter nada em troca, o medo de nĂŁo ter novamente. Mas aprendi que se estivermos prontos para deixar o velho, estaremos prontos e abertos a receber o novo, em

HĂĄ ganho em cada passo nessa jornada, mas junto com o ganho tem que haver renĂşncia, ĂŠ isso que tenho aprendido. NĂŁo digo que ĂŠ fĂĄcil, mas abrir mĂŁo envolve crescimento e vantagens. Ĺž Silvana Pereira: Estudou no “Christ for the Nationsâ€? - DallasTX, Cursou Psicologia cristĂŁ, ĂŠ psicodramatista, coaching e realiza tambĂŠm trabalhos com grupos de crescimento na ĂĄrea emocional. Autora de 5 livros entre eles "10 Atitudes de uma mulher de Sucesso", “Coragem para vencer o Medoâ€?, “Como ser uma Mulher Vencedoraâ€?

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ONDE ESTIVER UM BRASILEIRO, ALI ESTARÁ O MENSAGEIRO!