CONTENIDO
EDITORIAL: Somos Misioneros, o no somos la Iglesia de Cristo
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ESCUELA DE ANIMACION MISIONERA: El origen de grandes ciudades, misiones franciscanas.
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INFORME ESPECIAL: -Mensaje del Santo Padre Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones 2015. -Tablas Estadísticas. -Circunscripciones Eclesiales Dependientes de la Congregación para la evangelización de los pueblos. -cuadro "resumen" de la colecta del DOMUND año 2013 y 2014.
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VIDA MISIONERA Siria, un llamado a la conciencia humana y cristiana.
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DESDE LA MISION Nuestra misión, ser rostro y rastro de la misericordia de Dios en Mozambique-Africa
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NOTIMISION
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NOTA ESPECIAL
DIRECTORIO Organo Informativo Independiente de las OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS en Venezuela Año XXI - N° 68 Septiembre - Diciembre 2015 Director: Pbro. Endeer Zapata Redactores: Lcdo. José Luis Andrades. Pbro. Endeer Zapata. Fray Baltasar de Matallano. Prof. Néstor Quintero Aldama. Hna. Fanny Borges. Agencia Fides. Coordinador Editorial: Lcdo. José Luis Andrades.
OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS EN VENEZUELA Depósito Legal N° pp 94-0121
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EDITORIAL | MISIÓN HOY
SOMOS MISIONEROS, O NO SOMOS LA IGLESIA DE CRISTO Estimados Hermanos en Cristo, misionero del Padre:
No quisiera que nuestros lectores percibieran la misión sólo como un deber… tengo el deber de cumplir con las leyes de tránsito y de este deber depende mi vida y la de otras personas, pero esto no define lo que soy… la misión es mucho más que sólo un deber… la misión define la Iglesia: si no es misionera no es la Iglesia de Cristo. La Iglesia es por naturaleza misionera: participa de la misión del Hijo y del Espíritu Santo, según el designio amoroso del Padre (AG 2). La misión nos lleva a comprender la Iglesia en lo que es y lo que hace. Este mes de octubre y de modo especial el DOMUND nos interpela en nuestro ser misionero; no basta con decir ¡somosmisioneros!, hace falta asumir la misión… sentirla nuestra… y con el Espíritu Santo ser sus protagonistas, no sus espectadores… no podemos esperar que los otros asuman la misión por nosotros; en nuestro camino de bautizados ella es parte esencial de nuestra decisión personal por Cristo y por su Reino; quien se ha sentido amado por Dios siente en su corazón la necesidad del anuncio, de comunicar la Buena Noticia (Evangelio) que da sentido a su vida, del amor que le redime, de la alegría que genera esperanza, de la fuerza que le mueve. Si me he encontrado con Cristo el amor me impulsa a anunciarlo… a llevar a otros al encuentro con Jesús, de modo especial a aquellos que no han
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tenido la oportunidad de encontrase con Él, pues no hay un número suficiente de misioneros, de testigos de la misericordia. No es sólo una palabra que se dice, es una vida que se irradia, un testimonio que cambia…Ad Gentes afirma que todos los bautizados están llamados a ser protagonistas de la misión y esta corresponsabilidad misionera se expresa a través de una profunda renovación interior (35), una vida profundamente cristiana (36), y san Juan Pablo II agrega en Redemptoris Missio que la misión se convierte en un estilo de vidaal estar personalmente unidos a Cristo (77) de manera tal, que la llamada a la misión proviene de la llamada a la santidad (90) y nos lleva por un proceso de conversión personal y pastoral. La misión no es algo epidérmico o circunstancial, ella surge de su más profunda y vital experiencia: el encuentro con Cristo Jesús, que le ama, le llama y le envía.
La misión no puede estar al margen de la vida de Iglesia, sino que ella constituye, revela, vitaliza y hace fecundo el pueblo de Dios. Este tiempo es un kairos (tiempo de gracia) para revisar nuestra vida de discípulos misioneros, para dejarnos interpelar como comunidades de fe y asumir con alegría y mayor fuerza el dinamismo misionero que vitaliza nuestra Iglesia y nos ayuda a orar diciendo: hágase tu voluntad… venga a nosotros tu Reino… pues el pueblo que ha sido enviado a ir por todo el mundo, ha escuchado la voz de su Maestro y se dispone a irradiar entre todos los pueblos la misericordia de Dios, como anuncio que salva y que libera, como testimonio que transforma las realidades inhumanas. Finalizo esta editorial compartiendo el sueño del Papa Francisco: Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación (EG 27).
Esta experiencia de discípulos misioneros se da en una realidad eclesial: la comunidad de los creyentes; pero no podemos pretender que la Iglesia asuma la misión, si cada uno de los miembros del Cuerpo de Cristo no siente el llamado que Dios nos hace de ir por todo el Este es nuestro momento: ¡el momento de ser mundo a anunciar el Evangelio (cf. Mt. 28, 19; misioneros, testigos de la misericordia! Lc. 24, 47; Mc.16, 15) haciendo presente el Reino de Dios por medio de actitudes y gestos Pbro. Endeer Zapata de misericordia, colocándonos en una aptitud Director de las OMP - Venezuela permanente de salida, de ir al encuentro de las 99 ovejas que ya no están en el redil o que nunca han estado en él.
Misioneros y Equipo de las OMP - Venezuela
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El origen de grandes ciudades
MISIONES FRANCISCANAS Fray Baltasar de Matallano (The Humble Way, foil 1963, vol. 11, n. 4)
A propósito de la visita del papa Francisco a los Estados Unidos, Misión hoy quiere republicar una apasionante historia recogida en el número de Venezuela Misionera (1964) que apunta a grandes ciudades norteamericanas como san Francisco, San Diego y San Luis entre otras y en la base de las cuales está el ingente trabajo misional de Fray Junípero Serra. Todo ello con la intención de fortalecer esta importante presencia de la presencia hispana y católica en los Estados Unidos
E
l 16 de julio de 1769, un misionero franciscano, cansado de andar llegó penosamente a un refugio de madera, recientemente construido entre la maleza a orillas de la había (caudal) de San Diego. Rodeado de un pequeño grupo de colonos españoles medio enfermos, solemnemente dedicó la incipiente población como Misión de San Diego de Alcalá. El Padre tenía 56 años de edad. Se llamaba Junípero Serra y era jefe del grupo de misioneros franciscanos, que el año
anterior habían sido enviados de México a encargarse de las misiones en la península de la Baja California. Ahora, protegidos por una expedición militar a las órdenes de Don Gaspar de Pórtola, los Franciscanos hicieron un esfuerzo más por extender el sistema misional a la incierta e inexplorada región de la Alta California, San Diego fue su primer asiento y su punto de apoyo de sus planes.
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era muy bueno, ningún indio llegó a tal estado de desarrollo, y esta es una de las razones por las que el sistema misional ha sido frecuente objeto de críticas. También hubo acusaciones de que algunos Padres eran demasiado duros en el trato que daban a los indios díscolos y molestos. Tal vez esta crítica sea justificada para algunos casos; pero en muchísimos otros, los Padres fueron notablemente indulgentes y tolerantes.
Aunque parecía carecer de importancia, aquel rancho de madera iba a tener gran significación histórica. Sería la primera iglesia católica en todo lo que es el Estado de California. Su fundación señaló el comienzo del Período Misional, uno de los capítulos más fascinantes y más controvertidos de la recia historia del Estado Dorado. Al planear aquella empresa, el P. Serra y el Gob. Pórtola convinieron en establecer dos primeras Misiones, San Diego y Monterrey, y luego añadir otra como a mitad de camino entre las dos. No sólo se cumplió esto, sino que en 1823 había ya en función 21 Misiones mayores. Separadas una de otra como un día de marcha por lugares ásperos, a lo largo de "El Camino Real", se extendían desde San Diego al Sur hasta Sanoma, pocas millas al Norte de la Bahía de San Francisco.
En la Misión de Santa Clara de Asís, por ejemplo, el Padre Viader fue atacado una vez por tres indios, uno de ellos un gran rufián de nombre Marcelo. El Padre no se acobardó; denodadamente peleó hasta vencerlos; y cuando los hubo dominado, los perdonó a todos. Y cuenta la historia que Marcelo llegó después a ser uno de los más fervientes amigos y seguidores del Padre Viader.
Al mismo Padre Serra, misionero tan dedicado a su obra y que fundó las nueve primeras misiones en California antes de fallecer el año 1784, tuvo que serle difícil a veces mantener una posición desapasionada ante los indios que se dedicaban al pillaje. La Misión de San Diego fue atacada por lo menos dos veces durante su vida, muchas otras veces tuvo que sufrir asaltos de los indios. La Misión de Luis de Tolosa fue atacada tres veces en su primer año por los Pieles Rojas. Cansados ya los Padres de tener que reparar los techos quemados por las llameantes flechas de los indios, tuvieron que Estas Misiones, con sus adyacentes ranchos y recurrir al sistema tejas curvas, que es asistencias, fueron los centros de actividad de característico de las misiones hoy día. miles de Indios neófitos. Bajo la dirección de los Padres Franciscanos, estos indios conversos La causa de muchos de los disturbios inferidos construyeron edificios de adobes, madera y por los indios a la misiones eran los propios piedra; fabricaron intrincados acueductos y soldados, que habían en ellas para proteger sistemas de riego; cultivaron cientos de acres Padres y a los neófitos. Generalmente el de campo productivo y mantuvieron vastos soldado de la colonia española, tenía poca rebaños de ganado y ovejas. Curtían el cuero, consideración con los indios y no se hacían velas de sebo, forjaban metales, esforzaban en ocultar sus sentimientos labraban muebles y hacían otros trabajos despectivos hacia ellos. Esta actitud condujo a productivos. Oficialmente, el terreno pertenecía muchos abusos que acababan en peleas, a los indios bajo la tutela de los Padres hasta represalias y muertes. Los Padres protestaban, que ellos fueron capaces de administrar por sí pero con escasos resultados. mismos sus propiedades. Aunque este principio 04 · MISIÓN HOY
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De hecho, los jefes militares fueron a veces un problema más grave para los misioneros que la tropa de soldados, especialmente, en aquellas ocasiones en que trataban de inmiscuirse en los asuntos de la misión. Las misiones de San Diego y de Monterrey en un principio estaban las dos juntas o las guarniciones de los soldados. Pero pronto tuvieron que, cambiarlas a lugares que ofrecieron más posibilidades de agricultura. Los padres reedificaron la Misión de San Diego a seis millas al Este de su sitio primitivo. La Misión de Monterrey, San Carlos Borromeo, la trasladaron cinco millas al Sur, junto al río Carmelo, y a la misión le añadieron el apellido "Del Carmelo". Las inseguridades de viaje y transporte de mercancías no era la menor de las dificultades que tenían que confrontar los que trataban de traer la civilización a California. Más de la mitad de los 219 miembros, que componían la expedición Pórtola por tierra y por mar desde la Baja California, perecieron antes de llegar a San Diego. Muchos de los sobrevivientes casi perecieron de hambre y de sed en su primera marcha por lo que después vino a ser "El Camino Real" en un vano esfuerzo por alcanzar la bahía de Monterrey. Por un tiempo, después de regresar a San Diego, el éxito o el fracaso de toda la aventura de California estuvo pendiente
de la llegada a tiempo o no de un barco con provisiones. Afortunadamente llegó. Aún después de haber superado los Padres las primeras dificultades del desarrollo de la Misión, no por eso se acabaron los contratiempos. Los terremotos destruyeron o dañaron seriamente varios de los edificios misionales, exigiendo considerables reparaciones y por si eran pocos los problemas de los Padres, se les añadió el ataque de los piratas. Cierta vez en Santa Bárbara los Padres tuvieron que armar y adiestrar a toda prisa a 150 neófitos indios para que les ayudaran a defender la Misión contra la esperada invasión del pirata francés Bouchard. Afortunadamente, no tuvieron que pelear. Bouchard hizo pacto con el jefe militar local, que le devolvió algunos prisioneros y el ataque no se efectuó. Gradualmente, colonias españolas empezaron a establecerse en California en comunidades o vecindades al lado de las Misiones. Algunas de estas diminutas poblaciones estaban destinadas a crecer de tal manera que hoy son las grandes ciudades de San Francisco, Los Ángeles, San Diego y otras. Sin embargo, desde el principio hubo fricción entre los colonizadores y las Misiones. Muchos de éstos se resentían, de que los más fértiles campos de agricultura y de pastos estuvieran en posesión de los indios, en quienes no confiaban. Y en lo
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de los indios neófitos, pero, al fin, todo cayó en manos de propietarios privados. Abandonados los edificios misionales, la mayoría construidos con adobes y madera, pronto empezaron a desmoronarse. Algunos sufrieron la mayor indignidad. En San Fernando, por ejemplo, fueron convertidos en almacenes y establos y el patio en granja de puercos. Mientras tanto, como consecuencia del turbulento período revolucionario mexicano, California, al fin, surgió como posesión de los Estados Unidos. En 1850 activó el ser declarado Estado. Bajo la ley mexicana las propiedades de que lo influencia española fue dando lugar a que lo Misión, como distintas de las propiedades se robusteciera el nacionalismo de los colonos, indígenas, quedaron en propiedad de la Iglesia los Padres tuvieron que afrontar más y más Católica. Dichas propiedades cayeron bajo lo adjudicación de los Presidentes de USA: oposición política. Buchanan, Lincoln y Grant. Hubo incidentes, que fortalecieron esta oposición. En la Misión de San Rafael, por ejemplo, el P. José Mercado organizó un pelotón de neófitos, los armó y envió contra un grupo de indios salvajes, que habían despreciado sus esfuerzos por convertirlos. Los neófitos mataron o un crecido número de ellos y, como resultado, las tribus vecinas se levantaron contra todos los blancos. Aunque el Padre fue trasladado inmediatamente por sus Superiores, pero el doña quedó hecho y este incidente, ocurrido en 1832, dio pie para que crecieran las demandas de secularización y de que se abrieron los campos indígenas o lo colonización de los blancos. Por esa época Méjico se había levantado ya contra España y declarado independiente. Los Padres de la Misión de California prometieron fidelidad o Méjico como imperio; pero muchos rehusaron eso fidelidad cuando el Gobierno declaró lo República. En 1833 el Congreso Mexicano dio lo orden de que inmediatamente fuesen secularizadas todos los Misiones de California. En pocos años, las propiedades misionales quedaron todas dispersosy efectivamente destruido el sistema misional. Se hizo algún esfuerzo por proteger los intereses 06 · MISIÓN HOY
Mucho antes de terminar el siglo XIX, ciudadanos californianos, amantes de la historia, trotaron de preservar lo que quedaba de las antiguas Misiones. Gradualmente se interesaron en conseguir dinero, y empezó la lenta obra de lo restauración. Aun está en marcha en muchos de Ios antiguos establecimientos misiónales, ayudados en gran parte por las donaciones de millares de turistas, que cada año se acercan a ver las históricas reliquias, y por las dádivas de particulares y de Instituciones. Hace ya mucho que pasó la última invasión indígena contra la Misión California. Los viejos edificios de adobe, que desafiaban solitarios la inconstante salvajez, son ahora islas de antigüedad rodeadas por algunos más modernos centros de población que crecen rápidamente. "El Camino Real" ha venido a ser la carretera 101 de USA, la primera del Estado y la calle más ocupada de la bulliciosa Costa Occidental. No es de creer, sin embargo, que California vaya a crecer tanto y estar tan ocupada como para que se olvide de su deuda de gratitud al P. Junípero Serra y a su aguerrido pequeño grupo de misioneros.
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MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES 2015
Vaticano, 24 de mayo de 2015 Solemnidad de Pentecostés
Queridos hermanos y hermanas: La Jornada Mundial de las Misiones 2015 tiene lugar en el contexto del Año de la Vida Consagrada, y recibe de ello un estímulo para la oración y la reflexión. De hecho, si todo bautizado está llamado a dar testimonio del Señor Jesús proclamando la fe que ha recibido como un don, esto es particularmente válido para la persona consagrada, porque entre la vida consagrada y la misión subsiste un fuerte vínculo. El seguimiento de Jesús, que ha dado lugar a la aparición de la vida consagrada en la Iglesia, responde a la llamada a tomar la cruz e ir tras él, a imitar su dedicación al Padre y sus
gestos de servicio y de amor, a perder la vida para encontrarla. Y dado que toda la existencia de Cristo tiene un carácter misionero, los hombres y las mujeres que le siguen más de cerca asumen plenamente este mismo carácter. La dimensión misionera, al pertenecer a la naturaleza misma de la Iglesia, es también intrínseca a toda forma de vida consagrada, y no puede ser descuidada sin que deje un vacío que desfigure el carisma. La misión no es proselitismo o mera estrategia; la misión es parte de la “gramática” de la fe, es algo imprescindible para aquellos que escuchan la voz del Espíritu que susurra “ven” y “ve”. Quién sigue a Cristo se convierte necesariamente en MISIÓN HOY · 07
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las grandes periferias de la misión, entre las personas a las que aún no ha llegado el Evangelio.
misionero, y sabe que Jesús «camina con él, habla con él, respira con él. Percibe a Jesús vivo con él en medio de la tarea misionera» (Exhort. ap. Evangeliigaudium, 266). La misión es una pasión por Jesús pero, al mismo tiempo, es una pasión por su pueblo. Cuando nos detenemos ante Jesús crucificado, reconocemos todo su amor que nos dignifica y nos sostiene; y en ese mismo momento percibimos que ese amor, que nace de su corazón traspasado, se extiende a todo el pueblo de Dios y a la humanidad entera. Así redescubrimos que él nos quiere tomar como instrumentos para llegar cada vez más cerca de su pueblo amado (cf. ibíd., 268) y de todos aquellos que lo buscan con corazón sincero. En el mandato de Jesús: “id” están presentes los escenarios y los desafíos siempre nuevos de la misión evangelizadora de la Iglesia. En ella todos están llamados a anunciar el Evangelio a través del testimonio de la vida; y de forma especial se pide a los consagrados que escuchen la voz del Espíritu, que los llama a ir a 08 · MISIÓN HOY
El quincuagésimo aniversario del Decreto conciliar Ad gentes nos invita a releer y meditar este documento que suscitó un fuerte impulso misionero en los Institutos de Vida Consagrada. En las comunidades contemplativas retomó luz y elocuencia la figura de santa Teresa del Niño Jesús, patrona de las misiones, como inspiradora del vínculo íntimo de la vida contemplativa con la misión. Para muchas congregaciones religiosas de vida activa el anhelo misionero que surgió del Concilio Vaticano II se puso en marcha con una apertura extraordinaria a la misión ad gentes, a menudo acompañada por la acogida de hermanos y hermanas provenientes de tierras y culturas encontradas durante la evangelización, por lo que hoy en día se puede hablar de una interculturalidad generalizada en la vida consagrada. Precisamente por esta razón, es urgente volver a proponer el ideal de la misión en su centro: Jesucristo, y en su exigencia: la donación total de sí mismo a la proclamación del Evangelio. No puede haber ninguna concesión sobre esto: quién, por la gracia de Dios, recibe la misión, está llamado a vivir la misión. Para estas personas, el anuncio de Cristo, en las diversas periferias del mundo, se convierte en la manera de vivir el seguimiento de él y recompensa los muchos esfuerzos y privaciones. Cualquier tendencia a desviarse de esta vocación, aunque sea acompañada por nobles motivos relacionados con la muchas necesidades pastorales, eclesiales o humanitarias, no está en consonancia con el llamamiento personal del Señor al servicio del Evangelio. En los Institutos misioneros los formadores están llamados tanto a indicar clara y honestamente esta perspectiva de vida y de acción como a actuar con autoridad en el discernimiento de las vocaciones misioneras auténticas. Me dirijo especialmente a los jóvenes, que siguen siendo capaces de dar testimonios valientes y de realizar hazañas generosas a veces contra corriente: no dejéis
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que os roben el sueño de una misión auténtica, de un seguimiento de Jesús que implique la donación total de sí mismo. En el secreto de vuestra conciencia, preguntaos cuál es la razón por la que habéis elegido la vida religiosa misionera y medid la disposición a aceptarla por lo que es: un don de amor al servicio del anuncio del Evangelio, recordando que, antes de ser una necesidad para aquellos que no lo conocen, el anuncio del Evangelio es una necesidad para los que aman al Maestro. Hoy, la misión se enfrenta al reto de respetar la necesidad de todos los pueblos de partir de sus propias raíces y de salvaguardar los valores de las respectivas culturas. Se trata de conocer y respetar otras tradiciones y sistemas filosóficos, y reconocer a cada pueblo y cultura el derecho de hacerse ayudar por su propia tradición en la inteligencia del misterio de Dios y en la acogida del Evangelio de Jesús, que es luz para las culturas y fuerza transformadora de las mismas.
privilegiados del anuncio evangélico?” La respuesta es clara y la encontramos en el mismo Evangelio: los pobres, los pequeños, los enfermos, aquellos que a menudo son despreciados y olvidados, aquellos que no tienen como pagarte (cf. Lc 14,13-14). La evangelización, dirigida preferentemente a ellos, es signo del Reino que Jesús ha venido a traer: «Existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos» (Exhort. ap. Evangeliigaudium, 48). Esto debe estar claro especialmente para las personas que abrazan la vida consagrada misionera: con el voto de pobreza se escoge seguir a Cristo en esta preferencia suya, no ideológicamente, sino como él, identificándose con los pobres, viviendo como ellos en la precariedad de la vida cotidiana y en la renuncia de todo poder para convertirse en hermanos y hermanas de los últimos, llevándoles el testimonio de la alegría del Evangelio y la expresión de la caridad de Dios.
Dentro de esta compleja dinámica, nos Para vivir el testimonio cristiano y los signos del preguntamos: “¿Quiénes son los destinatarios amor del Padre entre los pequeños y los pobres,
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afirmar: «¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio!» (1 Cor 9,16). El Evangelio es fuente de alegría, de liberación y de salvación para todos los hombres. La Iglesia es consciente de este don, por lo tanto, no se cansa de proclamar sin cesar a todos «lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos» (1 Jn 1,1). La misión de los servidores de la Palabra -obispos, sacerdotes, religiosos y laico- es la de poner a todos, sin excepción, en una relación personal con Cristo. En el inmenso campo de la acción misionera de la Iglesia, todo bautizado está llamado a vivir lo mejor posible su compromiso, según su situación personal. Una respuesta generosa a esta vocación universal la pueden ofrecer los consagrados y las consagradas, a través de una intensa vida de oración y de unión con el Señor y Las Instituciones y Obras misioneras de la con su sacrificio redentor. Iglesia están totalmente al servicio de los que no conocen el Evangelio de Jesús. Para lograr Mientras encomiendo a María, Madre de la eficazmente este objetivo, estas necesitan los Iglesia y modelo misionero, a todos aquellos carismas y el compromiso misionero de los que, ad gentes o en su propio territorio, en todos consagrados, pero también, los consagrados, los estados de vida cooperan al anuncio del necesitan una estructura de servicio, expresión Evangelio, os envío de todo corazón mi de la preocupación del Obispo de Roma para Bendición Apostólica. asegurar la koinonía, de forma que la colaboración y la sinergia sean una parte integral del testimonio misionero. Jesús ha puesto la unidad de los discípulos, como condición para que el mundo crea (cf. Jn 17,21). Esta convergencia no equivale a una sumisión jurídico-organizativa a organizaciones institucionales, o a una mortificación de la fantasía del Espíritu que suscita la diversidad, sino que significa dar más eficacia al mensaje del Evangelio y promover aquella unidad de propósito que es también fruto del Espíritu. las personas consagradas están llamadas a promover, en el servicio de la misión, la presencia de los fieles laicos. Ya el Concilio Ecuménico Vaticano II afirmaba: «Los laicos cooperan a la obra de evangelización de la Iglesia y participan de su misión salvífica a la vez como testigos y como instrumentos vivos» (Ad gentes, 41). Es necesario que los misioneros consagrados se abran cada vez con mayor valentía a aquellos que están dispuestos a colaborar con ellos, aunque sea por un tiempo limitado, para una experiencia sobre el terreno. Son hermanos y hermanas que quieren compartir la vocación misionera inherente al Bautismo. Las casas y las estructuras de las misiones son lugares naturales para su acogida y su apoyo humano, espiritual y apostólico.
La Obra Misionera del Sucesor de Pedro tiene un horizonte apostólico universal. Por ello también necesita de los múltiples carismas de la vida consagrada, para abordar al vasto horizonte de la evangelización y para poder garantizar una adecuada presencia en las fronteras y territorios alcanzados. Queridos hermanos y hermanas, la pasión del misionero es el Evangelio. San Pablo podía 10 · MISIÓN HOY
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TABLAS ESTADÍSTICAS Datos del último “Anuario Estadístico de la Iglesia” elaborados por la Agencia Fides. Entre paréntesis se indica la variación, aumento (+) o disminución (-), con respecto al año anterior.
POBLACIÓN MUNDIAL – CATÓLICOS
HABITANTES/CATÓLICOS POR SACERDOTE
CIRCUNSCRIPCIONES ECLESIÁSTICAS ESTACIONES MISIONERAS
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OBISPOS
SACERDOTES
DIÁCONOS PERMANENTES
RELIGIOSOS (NO SACERDOTES) Y RELIGIOSAS
MIEMBROS DE INSTITUTOS SECULARES
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MISIONEROS LAICOS, CATEQUISTAS
SEMINARISTAS MAYORES – DIOCESANOS Y RELIGIOSOS
SEMINARISTAS MENORES – DIOCESANOS Y RELIGIOSOS
ESCUELAS Y ESTUDIANTES
INSTITUTOS SANITARIOS, DE ASISTENCIA Y BENEFICENCIA
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INFORME ESPECIAL | MISIÓN HOY
CIRCUNSCRIPCIONES ECLESIALES DEPENDIENTES DE LA CONGREGACIÓN PARA LA EVANGELIZACIÓN DE LOS PUEBLOS
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – La Congregación para la Evangelización de los Pueblos está al servicio del Santo Padre como “centro de promoción, dirección y coordinación” sea de la obra evangelizadora de los pueblos que de la cooperación misionera en todo el mundo (cfr. Ad gentes, 29; Pastor bonus, 85). La Iglesia, fiel al mandato de Jesucristo, desde sus orígenes siempre ha anunciado el Evangelio a todas las gentes. Frente a las nuevas exigencias de la evangelización, en el siglo XVI iniciaron a darse estructuras específicas para mantener el empeño misionero. En el 1622 el Papa Gregorio XV fundó la “Sacra Congregación de Propaganda Fides”, asignándole la tarea de “predicar y anunciar el Evangelio y la doctrina católica en todas las misiones”, confiriéndole también el poder decisional necesario para asegurar la rapidez y eficacia de esta gran tarea. Papa Urbano VIII fundó en el 1627 el Colegio Urbano de Propaganda Fide, para la formación del clero secular para las misiones, y la tipografía Poliglota para imprimir documentos y textos en las diversas lenguas de los pueblos. La Constitución apostólica “Pastor bonus” de Juan Pablo II ha confirmado el principio general de la jurisdicción, enunciado por el Concilio Vaticano II (cfr. Ad gentes, 29), que afirma: “Corresponde a la Congregación dirigir y coordinar en todo el mundo, la obra de evangelización de los pueblos y la cooperación misionera” (85). Entre los objetivos principales del Dicasterio Misionero: asegurar una adecuada distribución de los misioneros; cuidar la formación del clero secular y de los catequistas; confiar a institutos, Sociedades religiosas o Iglesias particulares, la evangelización de los territorios de misión.
Leyenda: Archidiócesis (AD), Diócesis (D), Abadías territoriales (AT), Vicariatos apostólicos (VA), Prefecturas apostólicas (PA), Administraciones apostólicas (AA), Misiones sui juris (M), Ordinariados militares (OM).
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CUADRO "RESUMEN" DE LA COLECTA DEL DOMUND AÑO 2013 Y 2014
(*) Circunscripciones Eclesiásticas que no entregaron el listado de participación por Parroquias, Colegio, Capillas y Otros. (**) Para el 2013 se recibió lo correspondiente a la colecta del DOMUND 2012; y lo reflejado en el 2014 corresponde al DOMUND 2013 y 2014 MISIÓN HOY · 15
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UN LLAMADO A LA CONCIENCIA HUMANA Y CRISTIANA
SIRIA E
l apóstol Pablo se convirtió en el camino a Damasco, mientras que muchos cristianos en Maaloula todavía hablan el idioma arameo de Jesús. El cristianismo tiene una larga historia en Siria, siendo la comunidad ortodoxa griega la más numerosa. Los cristianos antes de la crisis en Siria representaban el 30% de la población, pero ahora constituyen cerca del 10% de los 22 millones de sirios. Católicos son 500.000 y son todos de los ritos orientales. La situación de los cristianos en Siria es una situación difícil, prácticamente han dejado su país y muchos han huido para refugiarse en el Líbano o en la zona costera de Latakia, donde el régimen ha asegurado una máxima seguridad, ya que es la capital de la comunidad alauí (una secta musulmana que es una minoría en el Islam). Ahora vive un período difícil pues muchos han dejado, han emigrado a países extranjeros, y muchos han elegido el camino de la emigración ilegal para escapar del servicio militar y buscar una vida mejor en el extranjero. 16 · MISIÓN HOY
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Una gran comunidad vive ahora en Lattakie esto es el litoral, pero las condiciones son difíciles porque la industria está en un punto muerto y no hay puestos de trabajo. Otros han llegado a Líbano para escapar de la muerte. Ahora el Líbano acoge a casi dos millones de desplazados entre musulmanes y cristianos, pero este es el número oficial se sabe que el número es mucho mayor que eso. Esto ha repercutido en la economía en el Líbano y en la vida de los sirios en el Líbano.
Hasakedonde los cristianos han tenido que pagar el impuesto Jizya para protegerse sus vidas. El Patriarca Gregorios III Lahham católicos griegos dijeron que el año pasado alrededor de 1.000 cristianos murieron y muchos pueblos han sido arrasados hasta el polvo por grupos fundamentalistas musulmanes.
Diferentes comunidades han comprado armas y han formado grupos de jóvenes armados para Los grupos fundamentalistas son diferentes, proteger a su comunidad contra el peligro de pero todos están unidos y este es el gran peligro estos grupos. en Siria especialmente para la oposición siria que no encuentra su unidad. Los grupos más Ahora la situación es aún más difícil para los grandes son el ISIS y el grupo al Nusra. El temor cristianos porque ya no es un lugar seguro y se de todos y especialmente de los cristianos en encuentran frente a una elección morir o huir, Siria es el caos después de la caída del régimen. pero la situación cristiana en Siria tendrá un ¿Quién paga el costo de esto son los cristianos, efecto sobre disminución de los cristianos en especialmente porque están considerados todo el Oriente Medio. como gente ante la cual es preciso “cuidarse” o sea la gente Dhimma y no tendrán derecho de Es cierto que la situación es difícil, pero también ciudadanía. Ellos tendrán que pagar impuestos hay un pequeño resto fiel que no ha olvidado sobre su propiedad, y también para proteger que los cristianos nunca han sido una mayoría, sino una minoría pero una minoría que desafía y sus vidas. que es activa que hace una gran diferencia en Otros cristianos se vieron obligados a todos los niveles de la vida social, cultural, convertirse al Islam, sobre todo en el sur, el religiosa....
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NUESTRA MISIÓN
SER ROSTRO Y RASTRO DE LA MISERICORDIA DE DIOS EN MOZAMBIQUE-ÁFRICA (Cf. Lc 6, 36) Prof. Néstor Quintero-Aldama Misionero venezolano en Mozambique - África
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n la Familia Misionera Verbum Dei, en la cual me formé, escuché muchas veces: “Nuestra Misión es ser Rostro y Rastro de la Misericordia de un Dios que acoge nuestra vida, la proyecta y la hace crecer” y con certeza esto ha sido mi experiencia personal y comunitaria durante este primer año en estas tierras del África Austral, permitir al Señor usar mis manos, mis pies, mi boca, todo mi ser, para que su Amor llegue a tantos hermanos que lo necesitan. Muchos van siendo las personas y los nombres que van llenando nuestro existir; Lucas, Geremías, Paciencia, Estone, David y Pablo, Jóvenes que no podían terminar sus estudios de secundaria por no tener recursos económicos, así como muchos en Manje, pues ellos ahora, gracias a una beca que el equipo misionero consiguió, no solo han continuado sus estudios, sino que también han llenado sus corazón de esperanzas, de sueños, de proyectos, y es que un joven con esperanza, así como ahora Jhuma, Claudio, Fátima, es en definitiva, una promesa de progreso para su familia, una posibilidad de crecimiento para Mozambique… ser Rastro de Misericordia es
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hacer que aquellos que habían perdido la esperanza, vuelvan a soñar, vuelvan a creer en Dios y en sí mismos. Las miradas tiernas de los niños, que no teniendo nadie, corren a nuestros brazos como exigiendo el Amor que por diversas razones no tienen… Mateus, Yonas, Justino, Josina, entre otros muchos que cada día van acercándose al equipo misionero buscando en nosotros un abrazo tierno, fuerte, que les haga sentirse amados, respetados, frente a una sociedad que aún tiene mucho que caminar en cuanto a valorarlos y respetarlos se refiere, que aún no los reconoce con una persona plena de derechos y deberes, con un lugar y un rol en la sociedad, y con una ley que los protege, pero que pocos conocen, ni siquiera los maestros que deberían ser los primeros en defenderlos de quienes, escudados en aspectos tradicionales y culturales violan flagrantemente sus derechos. Trabajar por el futuro de los niños, niñas y adolescentes y soñar con un espacio donde puedan crecer felices, es ser rastro de Misericordia, para aquellos que son los predilectos del Maestro, y que tanto necesitan de nuestro Amor.
De la misma manera, es hermosos ver como renace la participación activa de las mujeres de nuestras comunidades cristianas, Las mamás (así se les llama aquí a las mujeres adultas que suelen que son referencia en la comunidad) de nuestra comunidad, Margarida, Teresa, Gilda, Eulalia, Lourdes, Lucinda; ellas que habían sido relegadas a un “rinconcito” siempre como personas de segunda, ahora lideran nuestras comunidades equitativamente con los hombres a quienes ven como hermanos en igualdad de oportunidades y condiciones, y aunque son muchas las que aún no dominan el Portugués (Lengua oficial de Mozambique) hacen un esfuerzo enorme por aprenderla, porque entienden que además de ser la fuerza laboral más importante de su comunidad, de tener que amanecer antes que sol para buscar el agua, la comida para el hogar y la leña para cocinarla, ellas también son parte importante de la evangelización, para lo cual el dominio de la Lengua es importante, y ahora forman parte del Programa de Alfabetización que en alianza con la Escuela, la Misión ha decidido iniciar. Ser Rastro de la Misericordia de Dios es ayudar que nadie se sienta por fuera, que todos descubran su espacio en la Iglesia, y que se sientan promovidos y promovidas humana y espiritualmente.
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sectores y de 120 hemos pasado a congregar más de 400 personas en las celebraciones dominicales; cada día aumenta el número de personas que quieren unirse al Cristianismo, no cesan las personas que piden hablar con los misioneros y expresarles, con palabras más o palabras menos, que ahora sienten que Dios ha llegado a sus vidas… en definitiva este año para nosotros y en particular para mí, ha sido un redescubrir con fuerza mi vocación a ser Misericordia para el mundo y hacer vida las palabras del Papa: “Donde está la Iglesia – escribe el Papa en Misericordiae Vultus– debe haber evidencia de la misericordia del Padre y donde hay cristianos, cualquiera debería ser Ser Rastro y Rosto de la Misericordia de Dios, capaz de encontrar un oasis de misericordia.” es en definitiva, salir al encuentro de nuestros enfermitos, aquellos que están esperando en su Que María nuestra Madre de Amor, y primera casa la visita de Dios, porque sus piernitas ya no Testigo de la Misericordia- “Porque se fijó en la le permiten ir a la Iglesia, como los muchos que pequeñez de su sierva”(Lc 1,48)- nos ayude a hay en Manje, llevarles el Pan material, el pan encarnar, como ella lo hizo, las entrañas de de la Palabra y el de la Eucaristía; es buscar misericordia de Dios, que nos Ama, más allá de aquellos que por muchas razones se han nuestro pecado(Cf. Os 2,16), para salir al sentido lejos del hogar de un Dios que antes que encuentro de quienes hoy más que nunca nada es Padre, de ahí que cada semana los necesitan experimentar el Abrazo del Padre de cristianos evangelizan en sus comunidades y Amor y Misericordia. Ser Rostro de la Misericordia de un Dios amante de la pobreza y la fragilidad humana, allí en esos ambientes donde parece que no se puede amar más, como la cárcel, allí también se van grabando nombres y miradas sedientas de la Misericordia… Etelvina, Manuela, María, Adelina, Magdalena, Joaquincito (el Hijo de una privada de libertad), en fin vidas que se graban en el Alma, vidas que te hacen experimentar el “Tengo Sed” (Jn 19, 28) del crucificado… Vidas que dan sentido a mi Vida misionera. Ser Rastro de Misericordia es amar aquellos (as) que la sociedad no considera “amables” y abrazarlos con el Abrazo de Papá Dios.
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NUEVO DIRECTOR PARA LAS OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS EN VENEZUELA. Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) El Cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el 5 de marzo de 2015 ha nombrado Director Nacional de las Obras Misionarias Pontificias (OMP) en Venezuela por un quinquenio (2015-2020), al rev. Endeer Gerardo Zapata, del clero diocesano de Trujillo. El nuevo Director nacional es venezolano, tiene 46 años, fue ordenado sacerdote hace 21 años. Actualmente es párroco en la parroquia Nuestra Señora de la Paz. Posee una licenciatura y un Doctorado en Misionología en la Pontificia Universidad Urbaniana. Ha sido párroco, capellán, juez del tribunal eclesiástico, profesor en el seminario diocesano de Trujillo. Es miembro del Consejo presbiteral y de los Consultores.
AMÉRICA/ECUADOR - “Nosotros también queremos ser misioneros” dice la representante indígena al Papa. Quito (Agencia Fides) “Papa Francisco, el pueblo Montubio quiere responder a la llamada a la nueva evangelización, a ser Iglesia en salida. Desde nuestra experiencia de trabajo en el campo, en contacto con la naturaleza, contemplando la belleza de la creación, guiados por las palabras de nuestros pastores y sostenidos por los sacramentos de la Iglesia, ¡queremos ser también misioneros!”.
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Lo ha dicho Imelda Caicedo Vega, la representante del pueblo Montubio, uno de los grupos étnicos de Ecuador, en el encuentro con el Papa. Ayer en Quito, el Santo Padre se reunió con los exponentes de la sociedad civil de Ecuador, reunidos en la iglesia de San Francisco, el edificio católico más antigua de toda América Latina (véase Fides 7/07/2015). Antes de su intervención, según la nota enviada a la Agencia Fides por una fuente local, el Papa ha escuchado algunos testimonios, entre los cuales el de Imelda, de 85 años, catequista desde hace 60 años, de la Provincia de Los Ríos, perteneciente al pueblo Montubio. “Abrimos de par en par las puertas de nuestros hogares para que penetre la luz de Cristo e ilumine nuestra situación familiar – ha dicho Imelda al Papa -, muchas veces marcada por la violencia, la pobreza, el machismo, la falta de medios para la educación, la explotación laboral y el poco conocimiento de la fe. Durante muchos años, cuando no teníamos sacerdotes, la fe católica se mantuvo en nuestros pueblos gracias a la devoción a la Virgen María, por eso decimos que ella es la gran misionera del pueblo Montubio.
ASIA/TIERRA SANTA - Exámenes finales: excelentes resultados en las escuelas del Patriarcado Latino en Palestina. Belén (Agencia Fides) En las ocho escuelas del Patriarcado Latino de Jerusalén dispersas en los territorios palestinos, los exámenes finales de este año han mostrado excelentes resultados, que confirman la excelencia de la labor realizada por los profesores y estudiantes, y representan un incentivo eficaz para continuar con entusiasmo la misión de la educación en beneficio de los jóvenes palestinos, en estos tiempos tan difíciles e inciertos. Las ocho escuelas que forman a estudiantes cristianos y musulmanes, están situadas en Ramallah, Zababdeh, Taybeh, Beit Jala, Beit Sahour, Birzeit, Nablus y Gaza. Según los datos facilitados por los órganos oficiales del Patriarcado Latino, este año en las escuelas de Ramala, Taybeh, Gaza y Naplusa, se ha registrado el 100% de los aprobados del examen de graduación, mientras que el porcentaje en Zababdeh ha sido del 92%, en Birzeit del 91%, en Beit Sahour del
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89% y en Beit Jala del 88%. Han completado con éxito los exámenes un total de 237 estudiantes de los 252 totales. El Patriarcado Latino de Jerusalén, con el apoyo de los Caballeros del Santo Sepulcro, está dedicando energías y recursos para relanzar y redescubrir la vocación y los objetivos que impulsan el sistema de las escuelas patriarcales desde su creación, hace más de 160 años.
AFRICA/SIERRA LEONA - El Arzobispo de Freetown: “la gente hace todos los esfuerzos posibles para protegerse del Ébola”. Freetown (Agencia Fides) “Hay casos de contagio de Ébola en Freetown, Kambia y Port Loko, pero las personas están haciendo todo lo posible para protegerse a sí mismos”, dice a la Agencia Fides Su Exc. Mons. Edward Tamba Charles, Arzobispo de Freetown, al comentar la noticia del nuevo brote del virus en el país africano (véase Fides 4/07/2015). El arzobispo, instando a no exagerar, añade que no se puede olvidar “la capacidad de resistencia del virus, que ha llevado a la emergencia a Liberia, un país que había sido declarado por la OMS libre de Ébola”. Por último Mons. Tamba Charles confirma que “algunas personas aquí tienen comportamientos peligrosos y abandonan las zonas en cuarentena, pero la mayoría de nosotros está tratando de dejar atrás el flagelo del Ébola”.
ASIA/JAPON - El país envejece, se registra un mínimo histórico de familias con niños. Tokio (Agencia Fides) Las familias japonesas con uno o más hijos son sólo 11 millones 400 mil, el 22,6% del total, un mínimo histórico que saca a la luz una fase de envejecimiento avanzada en el país. Según las cifras publicadas recientemente por el gobierno japonés, basadas en el último censo de 2014, las familias con personas mayores superan a las que tienen al menos un menor y son más de 12 millones, un 24,1%, una cifra récord. En 2014 los nacimientos registrados en Japón fueron 1.001.000, es decir casi 29 mil menos que el año anterior, un nuevo mínimo histórico para el país asiático. Al mismo tiempo, el número de personas fallecidas en el curso de 2014 ascendió a 1 millón y 270 mil en todo el año, unas mil muertes más que en 2013. Estos datos muestran que la población de Japón, que en la actualidad es de unos 126 millones de personas, ha disminuido solo en un año de unas 268.000 unidades.
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