Boletín Onamiap Al Día N°12

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- N ÚMERO 11 / O CT UBRE DE 2019.

T EMAS DE IN T ERÉS:

TEMAS DE INTERÉS:

GOBERNANZA TERRITORIAL DEFENSA DE BOSQUES DERECHOS COLECTIVOS AGENDA 2030 CONSULTA PREVIA DESPOJO TERRITORIAL PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS CAMBIO CLIMÁTICO DEFENSORAS Y DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS BERTA CÁCERES DIÁLOGO POLÍTICO INTERCULTURAL

ONAMIAP OFICINA:

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CORONAVIRUS EN UN PAÍS DE DESIGUALDAD Hace unas semanas, el coronavirus llegó a nuestra América y, a la fecha, en Perú ya son 263 las personas infectadas y 4 fallecidas. El domingo 15 de marzo, el presidente Vizcarra decretó Estado de Emergencia de 15 días con aislamiento social obligatorio y, luego, toque de queda de 8 p. m. a 5 a. m. En medio de la crisis, el Ejecutivo viene ofreciendo diariamente conferencias de prensa para informarnos sobre la situación nacional y las medidas que vienen implementando para frenar la pandemia. Y es en este contexto, donde finalmente la Agenda 2030, como llamado de Naciones Unidas para poner fin a la pobreza a nivel mundial, parece ser solo una utopía, pues en Perú el coronavirus nos ha mostrado claramente las injusticias sociales que hay en el país, donde las mujeres y los pueblos indígenas somos vulnerables.

sido invisibles para este país? ¿Hasta cuándo seguiremos normalizando las injusticias sociales y aceptando los discursos de que una es pobre porque quiere y que si salimos a trabajar en cuarentena es porque somos irresponsable?

Una vez que pase la pandemia, ¿qué pasará con quienes siempre hemos

Para el año 2030, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se

Ni bien se detectó el paciente cero de coronavirus, el Gobierno tomó medidas urgentes para detener el avance de un virus que fue traído desde Europa. El país enteró aplaudió sus medidas “preventivas”. Paradójicamente, es el mismo gobierno no hizo ni hace nada para frenar el dengue, que ya supera los 14 mil casos y más de 25 muertos. Vivimos la peor pandemia de dengue, pero, claro, esta es una enfermedad de pobres. Y, por eso, el Gobierno sigue sin priorizar el sistema de salud fuera de las grandes ciudades.

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propuso garantizar una vida saludable, como medida para que nadie se quede atrás. Sin embargo, recién gracias al coronavirus, el gobierno se ha visto la necesidad de priorizar el sector salud, que durante siglos fue ignorado. Según cifras del Banco Mundial, el Perú, hasta el año pasado, registró un gasto público per cápita por debajo del promedio de América Latina. Actualmente, el presupuesto del sector Salud para el año 2020 asciende a 18 mil 495 millones de soles, el cual representa el 2,2% del Producto Bruto Interno (PBI). ¿Es esa la forma en la que se pretende garantizar una vida saludable para los peruanos? Paradójicamente, este año fue denominado “Año de la universalización de la salud”. La llegada del coronavirus hizo que el gobierno, hace cinco días, desembolsara 100 millones de soles para el Ministerio de Salud, con el objetivo de reforzar los sistemas de prevención, control, vigilancia y respuesta sanitaria. Sin embargo, fue este mismo gobierno el que le dijo a los padres de los niños y niñas contaminadas por metales pesados de Pasco “no hay presupuesto”. El problema de Pasco no es nuevo. Son años de lucha por la salud de nuestros hijos y con lo único que nos hemos topado ha sido con la negativa del Estado de atendernos. Saludamos el desembolso de Vizcarra en tiempos del coronavirus, pero también queremos recordarle a

Vizcarra y a todo su gabinete que de nada sirve esta medida si más de 7 millones de peruanos/as no contamos con agua potable. El derecho humano al agua sigue siendo utopía para miles de peruanos/as. Actualmente, solo el 67.3% de los pueblos indígenas accedemos a una red de agua, casi 20 puntos menos que la población no indígena. ¿Cómo podremos lavarnos las manos continuamente para protegernos del coronavirus si es que el Estado sigue sin garantizarnos acceso al agua potable? Los hospitales, postas y centros de salud también son escasos. En las zonas alejadas de las capitales los pocos que existen carecen de personal, equipos, medicinas. Y en la mayoría está totalmente ausente el enfoque intercultural. En este país, ir al doctor es un privilegio. ¿Por qué? Porque la salud sigue siendo un negocio y no un derecho humano. Es por ello que la prueba de descarte de coronavirus estaba siendo ofrecida por clínicas a 1700 soles, equivalente a casi dos salarios mínimos. El coronavirus empezó a propagarse por el país. Y fue el sistema de salud pública el que se ha hecho cargo de todos los gastos del coronavirus, mientras el sistema privado de salud sigue lucrando. Quizás esta pandemia nos permita repensar la necesidad de que el Estado

Foto: Agencia Andina.

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garantice el derecho a la salud de todos los peruanos y peruanas, especialmente de quienes se encuentran en estado de vulnerabilidad. Y de que asuma el control de todo el sistema de salud en situaciones de emergencias sanitarias, como el coronavirus, el dengue, la salud de nuestros hijos contaminados por las actividades extractivas. Las medidas de emergencia deben ser iguales para todos y todas. Sin embargo, como organización nacional representativa de las mujeres y los pueblos indígenas, tenemos conocimiento de denuncias sobre el ingreso de 17 personas sin protección alguna a la comunidad nativa Tres Islas en Madre de Dios. ¿No es acaso que la inamovilidad rige para todos? El decreto de Estado de Emergencia no debe servir como justificación para la vulneración de derechos de los pueblos indígenas. Con o sin cuarentena, el Estado está en la obligación de respetar nuestra autonomía y libre determinación frente al ingreso no autorizado de terceros. Las actividades extractivas continúan y también agrandan el peligro de contagio. Prueba de ello es que el 18 de marzo, en plena medida de “aislamiento social obligatorio” se dio un derrame de petróleo en Piura. Y es que claro, la cuarentena nacional no se aplica en el desarrollo de las actividades extractivas, a pesar de que estas se realizan dentro de nuestros territorios ancestrales. Y por ende, existe el riesgo de que se pueda propagar el virus en nuestros pueblos. Es indispensable que el gobierno garantice las medidas de prevención y atención a nuestros pueblos indígenas, pero sin imposición, con respeto a nuestra autonomía y libre determinación. Urge diseñar un protocolo específico de atención, con enfoques de derechos,

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género e interculturalidad, para prevenir todo tipo de impactos, como la imparable alza del costo de vida y la especulación de productos de primera necesidad. Hay que controlar a los comerciantes que se están aprovechando de esta crisis. Los grandes monopolios evaden su responsabilidad y dejan todo en manos del Estado. A los laboratorios privados no les interesa elaborar y distribuir vacunas y medicamentos contra el coronavirus porque eso no es negocio para ellos. Lo mismo ocurre con los medios masivos de comunicación. Saludamos a las instituciones que han difundido medidas de prevención en lenguas originarias, como la Defensoría del Pueblo, y a los medios estatales que tienen programas en nuestros idiomas, aunque no en las 47 reconocidas. Pero también nos preguntamos qué tan difundidos pueden ser estos spots radiales si es que los medios de comunicación no se comprometen a difundirlos, pues, finalmente, el acceso a internet (que es donde se encuentra almacenado) es limitado o nulo en nuestros pueblos. Es ahora que el Estado debe asumir su responsabilidad de acortar las brechas de desigualdad, donde somos nosotras quienes diariamente nos enfrentamos a la indiferencia de un Gobierno que se niega a atender a nuestras niñas y niños contaminados por las actividades extractivas, nos tacha de antidesarrollo por defender nuestras lagunas, nos exhorta a lavarnos las manos continuamente pero se olvida que no tenemos acceso a una red de agua y hoy promete darnos un bono de 380 soles, como paliativo temporal para pasar esta pandemia pero que luego se olvidará de nosotros, como la hecho durante casi 200 años.


ÍNDICE

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Coronavirus en un país de desigualdad.

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Iniciamos Escuela de Comunicación Radial Comunitaria para mujeres indígenas en Jeberos.

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Somos mujeres indígenas en defensa de nuestros bosques y territorios.

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Realizamos la primera réplica de nuestra Escuela Itinerante en Derechos Indígenas en Cusco y Apurímac.

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Diálogos políticos interculturales en nuestras bases regionales.

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Día Internacional de la Mujer: Día de Resistencia.

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Puno: Comunidad Campesina Ccapac Hancco implementa proyecto piloto para hacer frente a la escasez de agua.

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¡Justicia para Berta Cáceres!

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Exigimos atención urgente para niños y niñas con metales pesados en la sangre.

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ONAMIAP inicia implementación del proyecto «Kallpachay Warmikuna”.

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Desafíos y propuestas de las mujeres indígenas amazónicas frente a la crisis climática.

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ÍNDICE 5

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Alerta: Presidente de la SNMPE plantea eliminar la consulta previa para exploración minera.

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Las puertas giratorias de la corrupción y el despojo territorial.

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¿Para cuándo la representación legislativa de los pueblos indígenas?

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ONAMIAP se solidariza con la lucha de los pueblos Awajún y Wampis en Condorcanqui.

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Inauguramos nuestra escuela itinerante en derechos indígenas.

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Selva Central: Omiasec alerta pérdidas de cultivos por el desborde del río Perené.

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Gobierno prioriza al sector privado dejando de lado demandas de los pueblos indígenas.

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ONAMIAP promueve diálogo político intercultural entre mujeres indígenas y lideresas del Perú.

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Organizaciones defensoras de los derechos de las mujeres lanzamos el proyecto “Voz y Liderazgo” en Perú.

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Relator de la ONU recogió información sobre situación de defensoras y defensores de derechos humanos en Perú.

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Los boletines del proyecto “Navegador Indígena”.


INICIAMOS ESCUELA DE COMUNICACIÓN RADIAL COMUNITARIA PARA MUJERES INDÍGENAS EN JEBEROS Como parte de nuestro compromiso con el ejercicio, defensa y promoción de nuestros derechos colectivos e individuales, dimos inicio a nuestra primera Escuela de Comunicación Radial Comunitaria para mujeres indígenas en Jeberos (Alto Amazonas, Loreto). La jornada se desarrolló del 13 al 15 de marzo y participaron aproximadamente 20 hermanas shiwilu de la Organización de Comunidades Indígenas de Mujeres Shiwilu (OCIDMUSHI), base de la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP). Nuestra primera escuela de comunicaciones busca ser un espacio formativo para que las mujeres indígenas desarrollen sus competencias comunicacionales radiales y audiovisuales para el ejercicio, defensa y promoción de nuestros derechos individuales y colectivos. Por ello, el primer módulo se ha enfocado en brindar algunos alcances para crear y gestionar una radio comunitaria, y también en reflexionar sobre nuestra identidad como mujeres shiwilu, así como el marco legal nacional e internacional en el que se fundamentan nuestros derechos como pueblos indígenas.

Como resultado de la capacitación, las hermanas shiwilu lograron instalar la consola, el parlante, las bocinas, los micrófonos y el motor generador a 15 metros de distancia, para, finalmente, echar a andar la cabina radial. Juntas aprendimos a perderle el temor a equivocarnos o a malograr los equipos. Desde ONAMIAP, estamos muy felices, porque es la primera vez que realizamos una Escuela de Comunicación Radial, la cual es impulsada en el marco del proyecto “Liderazgos colectivos fortalecidos para la defensa de nuestros derechos individuales y colectivos” que cuenta con el apoyo de la Foundation Open Society Institute (FOSI). Si conocemos todo es más fácil. Y no solo los hombres deben saber sobre cables, entradas canon o plug, nosotras, las mujeres indígenas, también podemos. Y nuestra Escuela de Comunicación Radial es solo el principio.

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SOMOS MUJERES INDÍGENAS EN DEFENSA DE NUESTROS BOSQUES Y TERRITORIOS El 21 de marzo es el Día Internacional de los Bosques, proclamado por las Naciones Unidas el 2012. Pero solo en un año (2018) en el mundo se deforestaron tres millones seiscientos mil hectáreas de bosques primarios. En el Perú, el 2019 perdimos 147 mil hectáreas de bosques, producto de la tala y la minería ilegales, el narcotráfico y otras actividades. La ONU reconoce que “Los bosques cubren un tercio de la superficie terrestre y juegan un papel fundamental en la vida del planeta. Más de mil millones de personas —incluidas más de dos mil pueblos indígenas— dependen de los bosques para sobrevivir: les proporciona alimentos, medicinas, combustible y abrigo. Desde un punto de vista biológico, los bosques son los ecosistemas terrestres más diversos, donde se albergan más del 80% de las especies animales y vegetales”. El Perú ocupa el séptimo lugar en el mundo y el cuarto en América con los mayores niveles de deforestación. Y esto no es casual: es producto de un modelo económico y político que prioriza la extracción de bienes naturales y la acumulación de capital sobre la defensa de la vida y los derechos humanos colectivos e individuales. El mundo reconoce también que los bosques que menos deforestación padecen son aquellos que son cuidados por los pueblos indígenas, desde nuestros conocimientos y prácticas ancestrales, porque nuestra identidad cultural está vinculada a nuestros territorios y a nuestra relación de diálogo y armonía con la Madre Tierra, sus bosques, sus aguas, su biodiversidad. Aquellos saberes, prácticas e identidad cultural que son

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conservados y transmitidos principalmente por las mujeres indígenas. El 2019 se registró el índice más alto de incendios forestales, iniciados en mayo en Brasil y que se extendieron por toda la selva amazónica. Solo entre enero y el 24 de agosto del 2019, el número de focos de incendios registrados en el bioma amazónico brasilero sumaron 41 858. Esa cifra representa un aumento del 89% respecto al mismo periodo del año anterior. Se calcula que 30 mil kilómetros cuadrados de bosque fueron arrasados, el equivalente a cuatro millones de campos de fútbol. En total, el 2019 se perdió casi un 10% de la superficie forestal en el mundo. En el Perú, el 66% de la madera que se exporta proviene de la tala ilegal. Son mafias que asesinan a defensores y defensoras indígenas de los bosques, a quienes el Estado no cumple con su deber de proteger. Por el contrario, continúa otorgando concesiones forestales, fomentando actividades extractivas y proyectos de infraestructura, negando el derecho de los pueblos indígenas al manejo de nuestros bosques. Vulnerando nuestros derechos territoriales, a la consulta y consentimiento previos, a la libre determinación. Este Día Internacional de los Bosques, ONAMIAP se reafirma en la defensa de la vida, de nuestros bienes naturales, de nuestros derechos colectivos e individuales. Y llamamos a los pueblos y a las mujeres indígenas del Perú y el mundo a continuar luchando por el reconocimiento de nuestros territorios integrales y nuestra libre determinación.


REALIZAMOS LA PRIMERA RÉPLICA DE NUESTRA ESCUELA ITINERANTE EN DERECHOS INDÍGENAS EN CUSCO Y APURÍMAC Como parte del compromiso de realizar la difusión de lo aprendido en el primer módulo de la escuela itinerante Puntata Tapuway («Consúltame primero»), nuestras lideresas de las regiones de Cusco y Apurímac realizaron un primer taller de transmisión de información en sus respectivas bases. Puntata Tapuway busca que nuestras hermanas reflexionen en torno a sus identidades, sus derechos colectivos y la consulta previa en la minería. En el marco de esta iniciativa, Silvia Mantilla Alzamora, Mariluz Cornejo Guillén y Agustina Mantilla Quispe expusieron el jueves 5 de marzo ante las integrantes de la Federación de Mujeres de la Región Apurímac (FEMURA), base de ONAMIAP. En tanto, Mercedes Hurtado Castillo y Martha Pillco

Tumpay hicieron lo mismo el viernes 6 de marzo en la Federación de Mujeres Campesinas de Anta (FEMCA), ubicada en Cusco y también base de ONAMIAP. Con la presencia de más de 30 participantes, esta primera réplica de información giró en torno a la identidad cultural y la autoidentificación. Puntata Tapuway cuenta con tres módulos y tiene el apoyo de la Fundación Ford. Esta iniciativa forma parte de nuestro proyecto «Mujeres indígenas impulsando el ejercicio de sus derechos humanos», que promueve el fortalecimiento de las capacidades de las hermanas de FEMCA y FEMURA para que incidan en sus espacios comunales en temas relacionados con la gobernanza territorial y la consulta previa.

DIÁLOGOS POLÍTICOS INTERCULTURALES EN NUESTRAS BASES REGIONALES El pasado 06 de marzo se llevó a cabo la segunda jornada de diálogo político intercultural, esta vez en la ciudad de Abancay, en Apurímac. Participaron hermanas de nuestra base regional, así como otras mujeres organizadas y colectivas feministas, quienes debatieron sobre la crisis política y social que atraviesa nuestro país. La actividad fue convocada por la Federación de

Mujeres de la Región Apurímac (FEMURA) y fue facilitada por el equipo técnico de ONAMIAP y por las mismas hermanas de esta base regional. El tema más abordado fue la corrupción y la violencia sistemática que día a día padecen las mujeres de todas las edades y en los conflictos sociales a causa de industrias extractivas que contaminan su territorio integral.

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DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER: DÍA DE RESISTENCIA

Hoy, Día Internacional de la Mujer, nos encuentra nuevamente a nosotras en resistencia, en lucha por el cambio de un modelo capitalista neoliberal y patriarcal, que en nuestros países se expresa en el extractivismo, en las múltiples formas de violencias contra nuestra Madre Tierra y contra nuestros derechos colectivos e individuales como pueblos originarios y como mujeres indígenas.

nuestra libre determinación, contra los fundamentalismos políticos y religiosos que se oponen a la igualdad de los derechos entre hombres y mujeres y con la diversidad sexual.

Tenemos el recuerdo y el ejemplo de nuestras ancestras que lucharon contra los invasores europeos, por nuestros derechos, por la vida. Su memoria nos acompaña, nos fortalece y nos guía, para seguir Resistimos desde hace más de 500 años. Y las mujeres empoderando nuestras organizaciones y avanzar en la indígenas cumplimos un rol fundamental en esa lucha: construcción del buen vivir y la vida plena. manteniendo y transmitiendo nuestras lenguas ONAMIAP saluda a todas las mujeres en su día, con un originarias, nuestros saberes y prácticas ancestrales de abrazo especial a las mujeres indígenas. Un abrazo diálogo y armonía con la Pachamama. colectivo que nos impulsa a seguir resistiendo, Resistimos día a día en la tenaz defensa de nuestros aportando, luchando juntas por nuestros derechos territorios ancestrales, en la lucha contra la colectivos e individuales. Nos visibilizamos y discriminación étnica y de género, en el enfrentamiento articulamos para dar continuidad al camino abierto por contra los poderosos y sus acciones sistemáticas de nuestras ancestras y dejar también un legado y un despojo territorial, en la defensa de nuestras culturas y ejemplo a las futuras generaciones.

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COMUNIDAD CAMPESINA CCAPAC HANCCO IMPLEMENTA PROYECTO PILOTO PARA HACER FRENTE A LA ESCASEZ DE AGUA Desde enero de este año, la comunidad campesina de Ccapac Hancco (Puno) viene ejecutando un proyecto piloto para hacer frente a la escasez de agua. Este proyecto forma parte de los pequeños fondos para proyectos comunales que ONAMIAP viene implementando con el apoyo de la Unión Europea. Así, la semana pasada, un equipo de ONAMIAP visitó la comunidad para conocer los primeros pasos del proyecto que busca contribuir a que los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) funcionen para los pueblos indígenas. El proyecto piloto es gestionado por la propia comunidad y aportará en la disminución de la inseguridad hídrica que hoy viven las familias de la comunidad, debido a que, durante los últimos años, la cantidad de agua ha ido disminuyendo en la zona y hoy les resulta difícil seguir su calendario agropecuario por la inestabilidad del clima. Hace tres años vivieron una fuerte ausencia de lluvias, que no permitió que tuvieran pastos, sus ganados murieron y perdieron sus cosechas. Esta situación tuvo un fuerte impacto en la economía familiar de las y los comuneros. Y es en ese contexto que la comunidad considera urgente proteger los ojos de agua de las zonas, con la técnica de la siembra y cosecha de agua para mantener la humedad,

preservar los pastos naturales de las zonas altas y evitar que se desprendan fácilmente por el viento para de esta forma reducir la erosión del suelo. El proyecto beneficiará a 252 comuneras y comuneros. Y está enmarcado en la implementación del “ODS 2: Poner fin al hambre” y el “ODS 13: Adoptar medidas urgentes para combatir el cambio climático y sus efectos”. Los Pueblos Indígenas somos los grupos poblacionales más vulnerables ante los efectos del cambio climático. Por tanto, sabemos que los esfuerzos para hacer realidad los ODS pasan por construir iniciativas que respondan directamente a nuestras demandas y necesidades, más aún si consideramos que la región de Puno es reconocida como una de las zonas de mayor vulnerabilidad, debido al estrés hídrico. Desde ONAMIAP, esperamos que este proyecto contribuya en mejorar la calidad de vida de nuestras hermanas y hermanos, para que no nos quedemos atrás.

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Foto: EFE

¡JUSTICIA PARA BERTA CÁCERES! Desde el 2013, cada 3 de marzo se celebra el Día Mundial de la Naturaleza, proclamado por la Asamblea General de la ONU. Precisamente en esta fecha, el 2016, Berta Cáceres, lideresa indígena, tenaz defensora de la Madre Tierra, fue asesinada en su país, Honduras. Es que en un mundo, particularmente en nuestra Abya Yala (hoy América Latina) donde se impone el capitalismo neoliberal extractivista, los derechos de la naturaleza y de los pueblos indígenas son avasallados día a día. Las mujeres indígenas defendemos ambos derechos y por ellos somos perseguidas, criminalizadas, asesinadas, por mandato de las grandes empresas o directamente por agentes del Estado. Berta se oponía a la construcción de una hidroeléctrica en el territorio de su pueblo indígena Lenca. El 3 de marzo de 2016, un grupo de hombres ingresó a su casa y la asesinaron. Los homicidas, como determinó el tribunal que vio el caso, habían sido contratados por la empresa Desa, a cargo de la construcción de la hidroeléctrica. Los siete culpables directos fueron condenados a 30 años de prisión. Pero el juicio contra el autor intelectual del asesinato sigue pendiente. Roberto David Castillo Mejía, un ex oficial de inteligencia militar y presidente de Desa, fue acusado de contratar a los asesinos. Él fue detenido en el aeropuerto de San Pedro Sula el 3 de marzo de 2018, mientras intentaba huir del país. Desde su audiencia

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inicial el 9 de marzo de 2018, permanece en prisión preventiva en el Centro Penitenciario Nacional de Támara. Las mujeres indígenas defendemos la vida, en todas sus expresiones, somos hijas de la Madre Tierra y vivimos en diálogo y armonía con ella. Berta es un caso emblemático, pero no el único. En el Perú, según la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, desde el 2002, al menos 960 personas han sido criminalizadas por defender y promover los derechos humanos. De ellas, 538 fueron criminalizadas en el contexto de las protestas sociales. Y los reportes de la Defensoría del Pueblo señalan que el 65% de los 220 conflictos sociales del 2019 fueron conflictos socio ambientales, particularmente con la minería. En el Día Mundial de la Naturaleza, en memoria de Berta Cáceres y de todas las defensoras de la naturaleza y de los derechos indígenas, ONAMIAP reafirma su compromiso de continuar enfrentando las políticas neoliberales que vulneran a la Madre Tierra, a la vida en general, a nuestros derechos colectivos e individuales como pueblos y como mujeres indígenas. Y reafirmamos también que solo un cambio de modelo económico, solo la construcción del Buen Vivir y la Vida Plena, harán posible la defensa de la vida en todas sus expresiones, la vida en armonía con la naturaleza y el ejercicio efectivo de los derechos de todos y todas.


EXIGIMOS ATENCIÓN URGENTE PARA NIÑOS Y NIÑAS CON METALES PESADOS EN LA SANGRE Desde la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP), rechazamos la indiferencia criminal del gobierno contra los niños y las niñas de Pasco que sufren cáncer, leucemia y otros males por la presencia de metales pesados en la sangre (plomo, arsénico, bromo, bario, zinc). Ellas y ellos necesitan atención urgente, ya una niña murió el 2017. Y la única respuesta del gobierno es: “no hay presupuesto”. ¿Las vidas de nuestras hijas e hijos valen menos? La primera obligación del Estado es defender la vida digna. Sin embargo, hemos sido testigos de cómo el gobierno sigue promoviendo la inversión minera, vulnerando todos los derechos colectivos e individuales de los pueblos indígenas, en particular de los y las menores, los más vulnerables. Hace más de 10 días, cinco familias vinieron hasta Lima con sus niños y niñas afectados para que fuesen atendidos. No fueron atendidos. Tuvieron que acampar todo ese tiempo frente a la sede del Ministerio de Salud para que se programara una reunión en la Presidencia del Consejo de Ministros. Participaron el viceministro de Gobernanza Territorial Raúl Molina, la Ministra de Salud Elizabeth Hinostroza, los viceministros de Ambiente y de Vivienda, los viceministros de Vivienda y del MINAM, así como médicos del MINSA y ESSALUD y la Defensoría del Pueblo.

Cuando las familias plantearon que hay tratamientos exitosos para estos males en Argentina, que debían enviar a los y las menores allí, la respuesta de los representantes del gobierno fue “no hay presupuesto”. ¿Y el deber del Estado de defender la vida digna y la salud? ¿Y las ganancias millonarias de las empresas mineras responsables? El problema no es nuevo ni Pasco es la única región afectada. En julio de 2019, la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos, Afroperuano, Ambiente y Ecología del Congreso de la República presentó en Audiencia Pública los resultados de sus investigaciones sobre este tema, según las cuales hay en el país más de siete mil personas afectadas por metales pesados en la sangre, la mayoría menores indígenas y hay 132 pasivos ambientales de alto y muy alto riesgo en 123 distritos de 18 regiones. En los Andes por la minería y en la Amazonía por el petróleo. Ese mismo año el gobierno firmó un acta en la que se comprometió a atender todos los casos. ¿Qué se ha hecho desde entonces? Nada efectivo. ONAMIAP se suma a las demandas de las madres y padres cuyos hijos están contaminados por metales pesados y exigimos la atención inmediata de estos niños. ¡Vamos a la Plaza San Martín este viernes 28 de febrero, para exigir nuestros derechos a la vida, a la salud, a la reparación y la remediación integrales!

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ONAMIAP INICIA IMPLEMENTACIÓN DEL PROYECTO "KALLPACHAY WARMIKUNA"

El taller de validación metodológica “Violencia de Género , Justicia y Sanación” se desarrolló en Lima los días 20, 21 y 22 del presente febrero. Participaron 20 mujeres de nuestras bases de la Organización de Mujeres Indígenas Asháninkas de la Selva Central – OMIASEC, ubicada en Junín; la Asociación Distrital de Mujeres del Carmen de la Frontera – ADMUCAF, perteneciente a Piura; la Federación de Mujeres Campesinas de Anta – FEMCA, de Cusco; la Federación de Mujeres de la Región ApurímacFEMURA; la Organización Regional de Mujeres Indígenas de la Región Ucayali – ORDEMI; la Federación de Mujeres Indígenas de la Provincia de Atalaya – FEMIPA, de Ucayali; y la Federación Regional de Mujeres Indígenas de Ayacucho – FEREMIA.

como mujeres indígenas. De acuerdo a la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar 2018, más de la mitad de las mujeres indígenas ha sufrido alguna vez violencia familiar y casi 7 de cada 100 mujeres (6.8%) sufrió violencia sexual. La urgencia por responder a esta problemática nos plantea desafíos como una organización indígena. No se trata solo de exponer las diversas violencias que nos afectan —como pueblos y mujeres indígenas—, sino construir posibles rutas de acción, de justicia y sanación espiritual colectiva.

El proyecto «Kallpachay Warmikuna» tiene como objetivo fortalecer el movimiento nacional de mujeres del Perú y promover los derechos de las mujeres, en particular de las mujeres indígenas. Cuenta con el financiamiento del Gobierno canadiense, como parte de su compromiso de brindar apoyo a las iniciativas de Desde sus palabras, saberes y prácticas propias, nuestras Women´s Voice and Leadership (Voz y liderazgo de las hermanas analizaron las violencias que experimentaron mujeres).

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DESAFÍOS Y PROPUESTAS DE LAS MUJERES INDÍGENAS AMAZÓNICAS FRENTE A LA CRISIS CLIMÁTICA

Más de 40 mujeres de los pueblos asháninka, ashéninca, yine, amahuaca y yaminahua participaron en el taller “Mujeres indígenas amazónicas frente a la crisis climática: desafíos y propuestas”, realizado los días 19 y 20 de febrero en la ciudad de Atalaya, Ucayali.

mitigar los efectos del cambio climático y en el papel que cumplen los pueblos originarios respecto a este objetivo. También se presentó un mecanismo que busca reducir las emisiones de carbono y proteger los bosques que quedan en el mundo: REDD+.

Tras casi 15 horas de capacitación, intercambio de ideas, dinámicas y exposiciones, las participantes y el equipo facilitador de ONAMIAP reflexionaron principalmente sobre los derechos colectivos de los pueblos indígenas, la situación de los bosques amazónicos y la crisis climática en sus territorios.

Durante los trabajos grupales, las hermanas, quienes pertenecen a más de 20 comunidades indígenas amazónicas, no solo identificaron las diversas amenazas que afectan sus bosques, territorio ancestral, animales, cuerpos de agua, sino también sus propias vidas. Denunciaron la corrupción de autoridades locales y el abandono del Estado en la garantía de sus derechos básicos y colectivos.

El primer día, las participantes abordaron sobre la identidad y autoidentificación étnica; los derechos individuales que poseen como ciudadanas y los derechos colectivos que tienen como pueblos indígenas, entre ellos, el derecho a la consulta previa, reconocido en el Convenio 169 de la OIT. La temática del segundo día giró en torno a la importancia de conservación de los bosques para

El taller fue convocado por la Federación de Mujeres Indígenas de la Provincia de Atalaya (FEMIPA) y organizado por la ONAMIAP en el marco del proyecto “Promoción del reconocimiento y protección de los derechos de los pueblos indígenas en REDD+ en Birmania y Perú”, que cuenta con el apoyo de NICFI e IWGIA.

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Foto: Agencia Andina.

ALERTA: PRESIDENTE DE LA SNMPE PLANTEA ELIMINAR LA CONSULTA PREVIA PARA EXPLORACIÓN MINERA El presidente de la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía (SNMPE), Manuel Fumagalli propuso ante la Comisión para el Desarrollo Minero Sostenible que la consulta previa a la fase de exploración sea eliminada (diario Gestión, 17 de febrero). Esta propuesta vulnera el cuerpo y el espíritu del Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, las Declaraciones de la ONU y la OEA sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y la jurisprudencia nacional e internacional. ONAMIAP alerta sobre este hecho y exige al Ministerio de Energía y Minas, y a todo el Ejecutivo, respetar los derechos internacionales de pueblos indígenas y adecuar la normativa nacional a ello. Esto es, que el Estado debe garantizar consultas antes, durante y después de la medida en adopción y susceptible de afectarnos.

consentimiento libre, previo e informado, las consultas y acuerdos con los pueblos indígenas sobre un proyecto extractivo deben tener lugar antes de que el Estado autorice, o una empresa realice, o se comprometa a realizar, cualquier actividad relacionada con el proyecto dentro de un territorio indígena o en zonas utilizadas, exclusivamente o no, por los indígenas. En la práctica, la consulta y el consentimiento pueden ser necesarios en las distintas etapas de un proyecto extractivo, desde la exploración hasta la producción y la clausura del proyecto.

Acerca de la propuesta del presidente de la SNMPE, el entonces el Relator Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas, James Anaya, se pronunció sobre este tema en su informe Las industrias extractivas y los pueblos indígenas, del 1 de julio 2013, donde señala:

68. El Relator Especial ha observado que, en muchos casos, se llevan a cabo actividades de exploración para una eventual extracción dentro de los territorios indígenas, y las empresas y los Estados sostienen que no están obligados a celebrar consultas para la fase de exploración y que no necesitan obtener el consentimiento, en todo caso, hasta que se otorgue una licencia para la extracción de los recursos. A juicio del Relator Especial, esa postura es sencillamente incompatible con el principio del consentimiento libre, previo e informado o con el respeto de los derechos de propiedad, culturales y de otra índole de los pueblos indígenas, habida cuenta de los efectos reales o potenciales en esos derechos cuando se realicen las actividades extractivas. La experiencia demuestra que las actividades de exploración y otras actividades conexas, sin consulta ni consentimiento previos, suelen engendrar la desconfianza de los pueblos indígenas y, por ello, dificultar el eventual acuerdo.

67.

Eso no es todo. El pronunciamiento oficial de James

La vulneración de los derechos de nuestros pueblos indígenas por la incursión de actividades extractivas en nuestros territorios, sobre todo la minería, es la mayor causa de conflictos sociales. El 2019, la Defensoría del pueblo registró 220 conflictos sociales a lo largo del país. El 65% de ellos vinculados a la actividad minera.

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De

conformidad

con

el

principio

del


Anaya, en su informe “La situación de los derechos de los pueblos indígenas en Perú, en relación con industrias extractivas”, acerca de su visita al Perú, realizada en mayo de 2014, señala que la consulta previa debe realizarse incluso antes de otorgar la concesión: El MINEM no contempla realizar la consulta antes del otorgamiento de la concesión minera, bajo el supuesto que la concesión minera por sí sola no constituye una “autorización al titular para la realización de actividades mineras de exploración, explotación o beneficio de minerales.” El Relator Especial considera que esta postura debe ser revisada, porque en todo caso una concesión para eventuales actividades mineras en territorios indígenas sí es una decisión susceptible a afectar los derechos de los pueblos indígenas”. (Párrafo 40). El citado Informe subraya, además, que la consulta previa rige en el Perú desde 1995, cuando entró en vigencia en el país el Convenio 169 de la OIT, y no desde la promulgación de la Ley de Consulta Previa y su Reglamento. En cuanto a la jurisprudencia nacional, existen dos sentencias, en primera y segunda instancia, que

declaran nulas las concesiones mineras (además de derechos agua y predios agrícolas) otorgadas a la comunidad nativa Tres Islas sin consulta previa. El 12 de marzo de 2019, la Corte Superior de Justicia de Madre de Dios confirmó la sentencia en primera instancia emitida el 11 de diciembre de 2018 por el Juzgado Civil de Tambopata (Expediente 00675-2017-0-2701-JM-CI-01), la cual anula los actos administrativos realizados sin consulta previa (concesiones otorgadas), prohíbe su repetición y ordena reparaciones. ONAMIAP llama a la Defensoría del Pueblo, a las instituciones defensoras de los derechos humanos y, sobre todo, a las organizaciones indígenas y del movimiento social, a pronunciarse y estar alertas para impedir que se perpetre un nuevo atentado contra los derechos fundamentales de nuestros pueblos indígenas.

Foto: Tomas Van Houtryve/ National Geographic.

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Foto: Agencia Andina.

LAS PUERTAS GIRATORIAS DE LA CORRUPCIÓN Y EL DESPOJO TERRITORIAL Los vínculos de altos funcionarios de los ministerios de Energía y Minas y de Justicia y Derechos Humanos, así como de la empresa estatal Perupetro con Odebrecht ratifican no solo que la corrupción se ha hecho sistémica, alcanzando todos los niveles, sino que es consustancial con el modelo económico neoliberal extractivista, que vulnera los derechos humanos colectivos e individuales y constituye el eje del despojo territorial a los pueblos indígenas. Hablamos del ex ministro de Energía y Minas Juan Carlos Liu Yonsen, quien brindó asesoría a la cuestionada empresa brasileña para facilitar la concesión de Gasoducto Sur Peruano; del despedido procurador Jorge Ramírez, que se reunió con ejecutivos de la misma compañía; y de Daniel Hokama Kuwae, ex gerente del proyecto Kuntur al que después se llamó Gasoducto Sur Peruano, hoy gerente general de Perupetro. Se trata, en suma, de una eterna puerta giratoria en la que los funcionarios de las grandes empresas interesadas en megaproyectos extractivos y de infraestructura ingresan al Estado para promover esos oscuros intereses. Obviamente, el resultado es que las empresas de las cuales proceden obtienen la concesión de esos

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megaproyectos, gigantescas coimas de por medio. Y en la concesión de esas obras se perpetra el despojo territorial, vulnerando derechos colectivos de los pueblos indígenas a la libre determinación, el territorio, la consulta previa y el consentimiento, el medio ambiente saludable, entre otros. Un cambio de ministros tras otro no solucionará la crisis política, como no lo hizo la disolución del Congreso, las coincidencias en la defensa y profundización del modelo entre los supuestos rivales políticos (Daniel Hokama Kuwae es hijo de Daniel Hokama Tokashiki, exministro de Energía y Minas del régimen de Alberto Fujimori) prueban una vez más que la crisis de fondo es la del modelo económico y político. Por ello, desde ONAMIAP, reiteramos nuestra exigencia de un cambio de ese modelo económico y político, a través del debate de una nueva Constitución, con plena participación de los pueblos y las mujeres indígenas y nuestras organizaciones y de todos los movimientos sociales, para avanzar hacia el pleno ejercicio de nuestros derechos individuales y colectivos. ¡Cambio del modelo neoliberal extractivista ahora!


¿PARA CUÁNDO LA REPRESENTACIÓN LEGISLATIVA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS? Cinco siglos después de que nuestro continente fuera saqueado y nuestras ancestras asesinadas, las mujeres y los pueblos indígenas seguimos en resistencia. Somos nosotras/nos quienes, frente a la imposición de un Estado monista, hemos desarrollo mecanismos de sobrevivencia para proteger nuestros territorios, esos que ocupamos ancestralmente y que hoy dice el Estado que le pertenece. De qué sirvió la famosa “Independencia” si 200 años después las mujeres y los pueblos indígenas seguimos siendo excluidas de todos los espacios de toma de decisiones dentro del Estado. Un Estado construido por y a favor de una clase privilegiada, que es la misma que piensa y decide por nosotras/os. Según el Censo 2017, los pueblos indígenas representamos más del 25% de la población total del país; sin embargo, el Congreso de la República, una vez más, no nos representa. Peor aún, el periodo parlamentario 2020-2021 no contará con algún congresista indígena que nos represente. Las mujeres y los pueblos indígenas tenemos derecho a la participación política en igualdad. Es decir, a una nuestra participación real y efectiva en todos los niveles y poderes del Estado, como, por ejemplo, el Legislativo. Se trata de un derecho reconocido

internacionalmente en el Convenio 169 de la OIT. Por tanto, es de obligatorio cumplimiento para todos los Estados como el Perú, que lo ha ratificado. El Estado peruano pensó, que implementando las cuotas indígenas en las listas de partidos políticos, a nivel local y regional, garantizaría nuestro derecho a la participación política. Luego de 20 años, somos testigos de que este mecanismo ha sido un fracaso. Los partidos políticos han desnaturalizado esta norma, al usarnos solo para “rellenar” las listas y dividirnos. Es en ese sentido que, desde la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP), exigimos al Estado peruano que garantice administrativamente el respeto de nuestro derecho a la participación política legislativa a través de la creación del distrito electoral indígena que nos permita tener 32 escaños en el Congreso de la República, de acuerdo al 25.6% de la población total que representamos. Y también a que nuestras y nuestros representantes se elijan usando la paridad de género y la alternancia, además de hacerlo según nuestras propias instituciones y prácticas. ¡Basta de imposición y de seguir manteniendo un Estado monista y machista! Las mujeres y los pueblos indígenas somos sujetos de derecho. Y ya es hora que el Congreso realmente nos represente.

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Fotos: Difusión.

ONAMIAP SE SOLIDARIZA CON LA LUCHA DE LOS PUEBLOS AWAJÚN Y WAMPIS EN CONDORCANQUI Durante casi una semana, las organizaciones indígenas de los pueblos Awajún y Wampis realizaron una movilización en la región Amazonas para denunciar al Gobierno Regional por actos de corrupción, deficiencia en la administración pública y la toma de decisiones unilaterales y sin consulta previa, sobre medidas susceptibles de afectarles y que vulneran sus derechos al territorio integral y a decidir sobre sus prioridades de desarrollo. El caso que enmarcó todo fue el reconocimiento oficial de las supuestas comunidades nativas Jempets y Kumpanam en territorio awajún (Cordillera del Cóndor, Cenepa). Paradójicamente, esa área había sido asignada para la creación del Parque Nacional Ichigkat Muja. Y, según las denuncias de las organizaciones indígenas, dichas comunidades estaban siendo creadas para avanzar procesos de consulta previa a favor de la minera Afrodita, puesto que las personas que se ubicaban en la zona eran colonos y pro mineros, no formaban parte de algún pueblo indígena. Si bien es cierto que el Gobierno Regional de Amazonas decidió anular el reconocimiento de las dos comunidades, así como la destitución del gerente subregional de Condorcanqui, Hermógenes Trigoso Lozano, la lucha de nuestras hermanas y hermanos continúa. Se trata de una lucha histórica en defensa de su vida, el reconocimiento de sus territorios integrales ancestrales y su libre determinación como pueblos indígenas. Son seis organizaciones indígenas (ODECOFROC, FECAS, ODECAM, FECONARIM, FIAACSA y CPPA, junto con el Comité de Lucha de la Provincia de Condorcanqui Pegke Shiik las que se articularon. Su movilización fue pacífica y buscó un diálogo de buena

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fe con el Gobierno Regional. Sin embargo, lo que recibieron a cambio fue violencia: Grupos de encapuchados les reprimieron desde el 10 de febrero, fecha en la que iniciaron las protestas. El saldo ha sido cerca de 10 heridos. Desde la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP), nos solidarizamos con la movilización que realizaron nuestras hermanas y hermanos indígenas, pues ha sido un ejemplo resistencia frente a las nuevas formas de despojo que los pueblos indígenas sufrimos en contextos donde la corrupción favorece a las grandes empresas y a un modelo de desarrollo extractivista que solo trae contaminación y muerte a nuestros territorios. En ese sentido, denunciamos que las acciones del gobierno regional de Amazonas configuraron la violación de derechos humanos de los pueblos indígenas. Por tanto, hacemos un llamado para que el Gobierno Central escuche y atienda las demandas de estos pueblos en igualdad de condiciones y paridad con las autoridades indígenas de la zona. Se anularon las resoluciones que oficializaban el reconocimiento de las «comunidades mineras», pero el Estado sigue sin garantizar la seguridad jurídica de los territorios indígenas ancestrales y sin consultar las concesiones mineras. Estas son demandas históricas de los pueblos indígenas, y son las que esta semana levantaron los pueblos awajún y wampis. Ayer fue Bagua y hoy es Amazonas. La lucha de nuestros pueblos seguirá, porque es una defensa por la vida y el territorio en el que vivirán nuestras hijas e hijos.


INAUGURAMOS NUESTRA ESCUELA ITINERANTE EN DERECHOS INDÍGENAS Con miras a mejorar la participación de las mujeres indígenas, tanto dentro como fuera de nuestros pueblos, iniciamos la escuela itinerante Puntata Tapuway (“Consúltame primero”) en Anta (Cusco) y en Abancay (Apurímac), el mismo que forma parte de nuestro proyecto «Mujeres indígenas impulsando el ejercicio de sus derechos humanos». La escuela se llevó a cabo la primera semana de febrero. Cuenta con el apoyo de la Fundación Ford y está dividido en tres módulos, en los cuales las participantes reflexionarán sobre nuestros derechos a la autoidentificación; el territorio integral, la libre determinación; y la consulta y el consentimiento previo,

libre e informado. Para esta edición, haremos énfasis en la consulta previa en minería. El proyecto busca contribuir en el fortalecimiento de las capacidades de las hermanas de la Federación de Mujeres Campesinas de Anta (FEMCA) y la Federación de Mujeres de la Región Apurímac (FEMURA), bases de ONAMIAP, para que incidan en los espacios comunales en temas relacionados con la gobernanza territorial y la consulta previa. Y es que, según el Censo 2017, solo el 5% de presidentes y jefas de comunidad nativas y campesinas son mujeres, a pesar de que nosotras seamos quienes pasemos más tiempo en las comunidades y trabajemos más o igual en las parcelas.

ALERTAN PÉRDIDAS DE CULTIVOS POR EL DESBORDE DEL RÍO PERENÉ Diversos cultivos de la comunidad asháninka de Pampa Michi (Chanchamayo, Junín) fueron afectados por las intensas precipitaciones pluviales registradas en la zona, tras el desborde del río Perené. Así lo informó Anna Roxana Martín Manchi, comunera y miembro de la Organización de Mujeres Indígenas Asháninkas de la Selva Central (Omiasec), base de ONAMIAP. Nuestra hermana detalló que los principales cultivos arrasados son de plátano, yuca y cacao. Con respecto a la actuación del Instituto Nacional de

Defensa Civil (INDECI) sobre este caso, Martín Manchi pidió mayor compromiso y atención con las comunidades nativas afectadas. “Esperan que el desborde se lleve nuestras casas, así recién declaran una zona de emergencia. Yo creo que eso no es justo”, agregó. Asimismo, criticó la insuficiente ayuda brindada por la Municipalidad Provincial de Chanchamayo, que solo se reduce a la instalación de dos volquetes para retirar la tierra en dicha comunidad.

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GOBIERNO PRIORIZA AL SECTOR PRIVADO DEJANDO DE LADO DEMANDAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS El gobierno de Vizcarra busca concesionar 8 millones de hectáreas de bosques a inversores privados, con el objetivo de estimular el crecimiento económico del país. Así lo contempla el plan presentado esta semana por el Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (SERFOR), «para reducir la deforestación persistente en el país y combatir la tala ilegal». “Es una cifra muy pequeñita, teniendo los recursos” forestales, dijo director del SERFOR en una conferencia de prensa. Sin embargo, suena paradójico que, mientras el Gobierno pretenda aumentar la cantidad de concesiones en la Amazonía, los pueblos indígenas luchemos contra el otorgamiento de estas concesiones que justamente se superponen a nuestros territorios ancestrales. Actualmente, 41 concesiones forestales se encuentran superpuestas en territorios de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial, 4 se superponen a la reserva indígena Yavari Tapiche y 37 a la reserva indígenas Yavari Mirim. La nulidad de estas concesiones viene siendo impulsada por las organizaciones indígenas de Loreto contra «la Dirección Ejecutiva Forestal y de Fauna Silvestre de la Autoridad Regional Ambiental del Gobierno Regional de Loreto, ahora Gerencia Regional de Desarrollo Forestal y de Fauna Silvestre». La Amazonía no es un espacio vacío, sino que está lleno de vida. Allí, vivieron nuestros ancestros,

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vivimos nosotras y vivirán nuestros hijos e hijas. Hemos estado aquí desde muchísimo antes de la formación del Estado Peruano. Y, sin embargo, al Estado pareciera que no le importase ello, pues nuevamente viene legalizando el despojo de nuestros territorios. Lamentamos que, una vez más, el gobierno use la idea del “perro del hortelano”, que en el 2009 provocó la masacre de Bagua, con el objetivo de aumentar las concesiones forestales, por ser bosques “no ocupados”. Si estos territorios son vistos así es porque el propio Estado, hasta ahora, se niega a titular a nuestros pueblos de manera integral; es decir, incluyendo los bienes naturales que hemos usado ancestralmente, y que son necesarios para nuestra subsistencia. Desde la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP), hacemos pública nuestra preocupación por el anuncio de Vizcarra de aumentar las concesiones forestales en la Amazonía en pro del “crecimiento económico”, pues esto solo significa la legalización del despojo de nuestros territorios ancestrales. Y, por lo tanto, podría significar la desaparición de nuestros pueblos. También, hacemos un llamado para que las y los congresistas electos se pronuncien en contra de estos atentados a nuestros derechos fundamentales: al territorio, a la consulta y el consentimiento previo libre e informado, a la libre determinación y al ambiente


saludable. Pedimos también que la Defensoría del Pueblo se pronuncie. Nosotras venimos solicitando el reconocimiento de nuestro territorio ancestral integral, que incluye bosques, fuentes de agua y el subsuelo. Y que, pese a ser un derecho reconocido internacionalmente, no es respetado por el Estado Peruano. Es así que también queremos llamar la atención de que la Dirección General de Minería del Ministerio de Energía y Minas ha anunciado que hay 25 proyectos de exploración

minera listos, que suman 155 millones de dólares. Y los permisos de exploración ya han sido otorgados, sin consulta previa. Señores del SERFOR, desistan de otorgar nuestros bosques a manos privadas y, señores del MINEM, absténgase de autorizar el inicio de actividades de exploración minera en nuestros territorios. Todas las concesiones, de todo tipo (mineras, forestales, agrícolas), deben ser sometidas a consulta previa.

ONAMIAP PROMUEVE DIÁLOGO POLÍTICO INTERCULTURAL ENTRE MUJERES INDÍGENAS Y LIDERESAS DEL PERÚ

Seguimos fortaleciendo nuestras bases regionales a través de diálogos políticos interculturales. Diversas organizaciones de mujeres indígenas, colectivas feministas y lideresas de Ayacucho se reunieron este sábado en Huamanga para continuar con diálogos sobre la situación política del país, de la región y las problemáticas de las mujeres. La actividad fue convocada por la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP) y la Federación Regional de Mujeres Indígenas de Ayacucho (FEREMIA) con el propósito de iniciar un espacio político formativo que nos permita intercambiar lecturas de los procesos sociales, culturales y políticos a nivel regional y nacional.

Frente a la situación que hemos analizado juntas se acordó mantener reuniones periódicas con el objetivo de la formación política de mujeres indígenas y feministas de la región Ayacucho. La siguiente reunión se realizará la primera semana de marzo. Ese mismo mes también se tiene prevista una visita a nuestra base en Apurímac. Cabe recalcar que estas actividades se realizan como parte del Proyecto: «Fortalecimiento organizacional de las bases de ONAMIAP», que se implementa con el apoyo del Foro Internacional de Mujeres Indígenas (FIMI).

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ORGANIZACIONES DEFENSORAS DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES LANZAMOS EL PROYECTO "VOZ Y LIDERAZGO" “Nuestro enfoque es la igualdad de género y la igualdad social. Es esta trayectoria la que refuerza el proyecto que hoy lanzamos. ¡Gracias por ayudarnos a conseguir el cambio!». Con estas palabras, Patricia Pérez-Coutts, vice presidenta de la Junta Directiva de Cuso Internacional, presentó el proyecto “Voz y Liderazgo” en Perú, una iniciativa del Gobierno de Canadá y de la mano de Cuso Internacional, para aumentar el ejercicio de los derechos humanos de las mujeres y niñas, así como el avance de la igualdad de género en el país. Y es por eso que tiene como socias a la Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP), DEMUS, Flora Tristán y Manuela Ramos. El lanzamiento del proyecto se realizó el 30 de enero en la Embajada de Canadá. Y contó con la participación de las directivas de las organizaciones socias, la ministra de Justicia Ana Teresa Revilla e instituciones aliadas en la promoción de los derechos humanos. Por la participación política de las mujeres indígenas. Durante la presentación, Melania Canales Poma, presidenta de ONAMIAP, señaló que el énfasis de la

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organización será fortalecer la participación política de las mujeres indígenas: «Como mujeres indígenas en el Perú, elevamos nuestra voz y somos las actoras. Y en este escenario del proyecto, nosotras vamos a fortalecer la participación política de las mujeres indígenas en el Perú. No es posible que quienes nos autoidentifiquemos como indígenas seamos el 25% del total de la población y hoy no existe ninguna congresista indígena y mujer en el Perú. Nosotras las mujeres indígenas vamos a seguir trabajando por nuestros derechos». Las beneficiarias serán 180 organizaciones que defienden los derechos de las mujeres; 20 redes y subredes feministas nacionales y subnacionales; y 475 lideresas, incluyendo representantes del sector público y mujeres jóvenes. Desde ONAMIAP, estamos muy contentas de ser parte del proyecto “Voz y Liderazgo” en Perú. Estamos seguras de que las organizaciones socias podremos trabajar de manera más articulada para luchar en defensa de los derechos de las mujeres, adolescentes y niñas y la búsqueda de la igualdad social. Esto recién empieza.


RELATOR DE LA ONU RECOGIÓ INFORMACIÓN SOBRE LA SITUACIÓN DE LAS DEFENSORAS Y DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS EN PERÚ La Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú (ONAMIAP) participó ayer en una reunión con Michael Forst, Relator Especial sobre la situación de las y los defensores de derechos humanos de la Organización de las Naciones Unidas. En dicha reunión, nuestra presidenta Melania Canales Poma narró la situación que viven las mujeres indígenas defensoras de derechos individuales y colectivos, las cuales son discriminadas, marginadas e incluso criminalizadas por defender su territorio y medios de vida. Melania Canales también cuestionó las normativas del estado peruano que atentan contra los derechos humanos de los pueblos indígenas, ya que se realizan sin considerar la libre determinación y autonomía de los mismos. Explicó que, en muchos casos, los procesos de consulta previa se dieron de forma desigual. Lo indicado por nuestra presidenta se remite a un informe de la Defensoría del Pueblo, publicado en 2019, donde indica que en la etapa de diálogo de 32 procesos de consulta previa solo participaron 149

mujeres indígenas, frente a 496 hombres. Además, que, en otras 13 etapas similares, no participó ninguna mujer. Por otro lado, el relator Michel Forst también presentó ayer un informe de la ONU sobre la situación de mujeres defensoras de derechos humanos en el mundo. “Las mujeres defensoras rompen estereotipos y patrones mentales que justifican la desigualdad y la discriminación. Ellas son atacadas por agentes estatales, empresas nacionales y multinacionales, movimientos religiosos. Incluso por sus propias comunidades y movimientos”, expresó. En ese sentido, Forst, señaló que es responsabilidad del Estado defender a las defensoras de derechos humanos con políticas públicas diseñadas e implementadas con ellas. Y debe reconocer el rol fundamental de la mujer para lograr la democracia, la paz y el estado de derecho. Cabe recalcar que Michel Forst se encuentra en el Perú desde el 21 de enero por una visita oficial a nuestro país, la misma que se prolongará hasta el 3 de febrero, tiempo en que visitará las regiones de Lima, Piura, Madre de Dios, Cusco y Ucayali.

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LOS BOLETINES DEL PROYECTO “NAVEGADOR INDÍGENA” En la edición del boletín «Navegador Indígena» 2030 – N°1, hablaremos sobre nuestro derecho a la libre determinación; explicaremos en qué consiste el Navegador Indígena; y conoceremos el balance del primer mes sobre los proyectos comunales en Junín y Puno que se vienen desarrollando en el marco del proyecto “Haciendo que los ODS funcionen para los pueblos indígenas”, iniciativa del Navegador Indígena, que cuenta con el apoyo de la Unión Europea. Versión impresa: https://cutt.ly/vtEIp46 Versión digital: https://cutt.ly/BtEIsYM

En la edición del boletín «Navegador Indígena» 2030 – N°2, abordaremos nuestro derecho al territorio integral ancestral; las actividades que venimos realizando para visibilizar nuestras propuestas para la implementación de los ODS; y los proyectos comunales que se vienen desarrollando en el marco del proyecto “Haciendo que los ODS funcionen para los pueblos indígenas”, iniciativa del Navegador Indígena, que cuenta con el apoyode la Unión Europea. Versión impresa: https://cutt.ly/rtEUW1h

C IN FO RO N UEST RA VIDA EN IMÁGEN ES Versión digital: https://cutt.ly/ytEUROr

En la edición del boletín «Navegador Indígena» 2030 – N°3, conoceremos sobre nuestro derecho a la soberanía alimentaria; presentaremos un caso de éxito ligado a la seguridad alimentaria y la biodiversidad de la comunidad nativa San Pedro de Sotani en la Selva Central; aprenderemos sobre los cuestionarios comunitarios, una herramienta de la plataforma virtual del Navegador Indígena; y vamos a enterarnos de los avances en los proyectos comunales que acompañamos y que están enmarcados en el proyecto del Navegador Indígena, el cual es financiado por la Unión Europea. Versión impresa: https://cutt.ly/ttfFF0K Versión digital: https://cutt.ly/ZtEUyxE

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