Octógono n° 25 Português by Orden del Temple Chile

OCTÓGONO Revista Capitular Templária

Ordem do Templo

Ano VII Nº 2

Abril 2022

mu, o continente perdido do pacífico -parte ii-

Uma viagem através da terra que teria sucumbido a cataclismos violentos há milhares de anos. Por Fr+ Walter Gallegos

térico Cristianismo EFrso + Benjamín Pescio Iniciaç ão Har e Krish En sin na Fr+ Seb am astián A ent rratia os d Fr+ o Su Alb erto fism Gut o ié rrez

Editorial

humanidade vive em tempos complexos em muitos aspectos. Os países da União Europeia estão a tentar pensar na forma menos dolorosa de cortar os laços com a Rússia depois de o país de Vladimir Putin ter invadido a Ucrânia em finais de fevereiro. O conflito também contribuiu para o agravamento da inflação, que já assolava grande parte do mundo à medida que se recuperava de uma pandemia que aniquilou as economias mundiais e enviou milhões de pessoas de volta à pobreza. Nós, simples cidadãos, só podemos olhar para estes eventos e dar as nossas opiniões de uma forma ou de outra. Tentamos explicar-nos como funciona a sociedade, quem são os “bons da fita” e quem são os “maus da fita”. Com base nisso, formamos uma personalidade e tentamos defender os ideais que nos parecem ser os mais sólidos. Muitas vezes actualizamo-nos com algum relato do “verdadeiro”, como os que antes eram monopolizados pelas grandes religiões, e que hoje são capturados por movimentos de grande diversidade, alguns deles muito excêntricos e mesmo perigosos. Num mundo de engano e desinformação, a verdade e a paz só podem ser encontradas no silêncio da meditação. Através da meditação, chegaremos a compreender que somos peças do puzzle cósmico, tão pequenas quanto indispensáveis, à espera de tomar consciência de nós próprios e de alcançar a união com o Todo. Mas primeiro, devemos levantar-nos e continuar a lutar contra o maior inimigo: a nossa própria falta de Fé.

Non Nobis Domine Non Nobis Sed Nomini Tuo da Gloriam 2

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ANO VII - Nº 2

Os Votos de Iniciação entre os Hare Krishna Fr+ Sebastian Arratia Neste artigo vamos nos aprofundar um pouco na iniciação vivenciada por pessoas que querem fazer parte dos seguidores de Krishna (Hare Krishna). Veremos as etapas que você precisa seguir e o longo período de teste antes de poder participar ativamente do culto. Quem é Krishna? Em primeiro lugar, Krishna é a encarnação mais importante de Vishnu e da Suprema Personalidade de Deus, ou seja, a Suprema Divindade. Ele é o último de oito filhos e se chamava Govinda (aquele que dá prazer às vacas). No Bhagavad-Gita (“A canção de Deus”), Krishna é definido como: “Eu sou a fonte de tudo, de Mim toda a criação emana”.

Iniciação Hare Krishna Agora, a iniciação consiste em duas partes. O primeiro é chamado hrinamadiksa (conceder o santo nome de Krishna); Para participar desta primeira parte da iniciação, o devoto deve compreender que o canto de Hare Krishna é considerado um mantra e o caminho mais fácil e rápido para chegar à morada do Senhor Supremo. Você também deve responder a 13 perguntas sobre a doutrina e instituição. Após receber a aprovação do mestre, o discípulo pode receber a iniciação chamada yajña, onde a pessoa renasce do fogo (como se diz nos antigos Vedas) e realiza seus votos. O primeiro voto é a promessa de cantar o mantra Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare 16 vezes ao dia; O que significa: “Ó energia do Senhor! Oh senhor! Me aceita por favor!”. O segundo voto é não jogar jogos de azar, pois o que se busca é purificar a mente para tor-

Iniciação na Índia antiga Para começar a falar da iniciação propriamente dita, devemos esclarecer alguns pontos. A primeira delas é que nos tempos antigos apenas os filhos dos brâmanes na Índia podiam ser iniciados. Os brâmanes são dedicados a estudar, ensinar e salvaguardar o conhecimento dos Vedas (escrituras sagradas da Índia) e são a casta mais elevada que existe na Índia. O segundo ponto a esclarecer é que segundo o povo indiano, a era em que estamos vivendo é agora, é considerada a pior e mais decadente era de todos os tempos e se chama kali yuga (idade do ferro), cheia de lutas e hipocrisias . Portanto, diz-se que nesta era não há brâmanes e, portanto, os seguidores de Krishna aceitam qualquer um que esteja disposto a seguir seu caminho.

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ANO VII - Nº 2 Na primeira parte da iniciação, o mestre desperta a entidade viva adormecida do discípulo e eleva sua consciência para que possa sincronizá-la com a consciência original. Ou seja, o discípulo recebe o conhecimento original e puro da consciência espiritual. Na segunda parte da iniciação, o discípulo limpa seu karma. Ou seja, com o conhecimento transcendental recebido, ele fica livre de toda contaminação material. A iniciação é a entrega do conhecimento transcendental do guru e a recepção desse conhecimento transcendental pelo discípulo, ao qual o discípulo paga com total submissão ao seu mestre.

ná-la clara e estável para a realização espiritual. Mas o jogo de azar o torna mais turbulento e agitado. Mesmo quando se joga simplesmente por jogar, isso afasta a mente de pensar sobre o verdadeiro propósito da vida. O terceiro voto é o de não intoxicação, o que significa: nada de drogas, nada de álcool, nem mesmo café, chá ou cigarros. O mundo é considerado já bastante impregnado de ilusão, ganância, falso poder e falso ego. O quarto voto é não comer carne, peixe ou ovos. Isto é porque eles vêem outras criaturas como seres espirituais. Embora essas criaturas possam ser menos inteligentes do que nós, elas também são filhas de Deus e, portanto, nossos irmãos e irmãs. Além disso, pelas leis sutis do karma, o sofrimento causado a outros seres vivos voltaria imediatamente. O quinto voto é não fazer sexo ilícito. O sexo dentro do casamento e para fins de procriação é entendido como lícito, e o prazer e a responsabilidade que ele acarreta são bem-vindos. Caso contrário, o sexo traz enredamento, exploração, frustração e ilusão. Depois de fazer esses cinco votos sagrados, o recém-iniciado recebe seu novo nome de seu professor, que marca seu novo nascimento. Após um ano vivendo sob os cinco votos, a iniciação está completa e o discípulo é considerado brâmane e pode formalizar cultos e rituais.

Conclusão Em suma, nos tempos antigos a religião Hare Krishna era reservada apenas para as castas superiores da Índia, mas hoje está aberta a todos. Sua iniciação é bastante extensa e os aspirantes devem estar totalmente comprometidos, pois sua vida é restringida por todas as restrições que vemos como prazeres nos dias de hoje e que poucos estariam dispostos a abrir mão.

PROCESSO DE ENTRADA NA ORDEM DO TEMPLO

Juntar-se à nossa Nobre Ordem da Cavalaria Cristã e servir a nosso Senhor Jesus Cristo é uma das maiores honras que podemos ter. Nosso Departamento de Pessoal mantém constantemente as inscrições abertas para entrar em nossos Prioratos, você só precisa acessar nossas páginas da web: www.chileordotempli.cl no Chile e www.ordemdotemplobrasil.com no Brasil, seguindo as etapas indicadas em cada página.

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Cristianismo Esotérico: 2.000 Anos de Sabedoria Fr+ Benjamin Pescio Este artigo trata de nada mais e nada menos do que o ensinamento de Jesus, fazendo todo o possível para interpretar certos desenvolvimentos históricos e filosóficos associados à sua pessoa no âmbito da doutrina esotérica. O esoterismo é um conceito que, quando bem compreendido, forma o elo que une o conhecedor às tradições da sabedoria antiga, desde que seja capaz de se comprometer com o desenvolvimento profundo de suas faculdades espirituais. Os conceitos aqui abordados muitas vezes se prestam a uma ampla gama de interpretações, desde as mais prejudiciais até aquelas que servem como um verdadeiro bálsamo de sabedoria, por isso devem ser investigados com a máxima seriedade.

lógica da vida de Jesus. Material incansável tem sido escrito sobre a afiliação de Jesus a alguma escola esotérica. A teoria mais comum nesse sentido sustenta que Jesus teria pertencido à ordem dos essênios, uma seita de raízes judaicas. Este culto é conhecido principalmente da cidade de Qumran, perto do Mar Morto, onde tinha uma comunidade que vivia sob um estilo de vida muito rígido guiado pela ideia de que o “Fim dos Tempos” ainda estava por vir. A existência dessa comunidade ficou conhecida graças à descoberta dos Manuscritos do Mar Morto entre 1946 e 1956, cujo conteúdo gerou especulações de que Jesus era um essênio e, portanto, alguém ligado a uma corrente mística e exclusiva que existia antes, e não a uma “novidade” como as principais igrejas do mundo mantiveram durante todos esses séculos. Entre os manuscritos encontrados estava, por exemplo, um comentário sobre o livro do profeta Habacuque do Antigo Testamento. Não era

Quem era Jesus? Entre os historiadores antigos há uma opinião majoritária a favor da existência física de Jesus. A documentação indica que ele nasceu durante o regime de Octávio Augusto (27 a.C. - 14 d.C.) e morreu no tempo de Tibério (14 - 37). Ele teria pregado a chegada iminente do “Reino de Deus”, foi crucificado pelo então governador da Judeia, Pôncio Pilatos, e cedo seus seguidores clamaram por sua ressurreição. A evidência inclui os anais de Tácito (ano 115), os escritos de Flávio Josefo e o chamado “Testemunho Flaviano” de seu livro Antiguidades dos judeus (aprox. 93) e a “Pedra de Pilatos”, encontrada em um anfiteatro de Cesareia. A isso se somam os documentos tendenciosos a favor do cristianismo, mas não menos importantes por isso, que incluem os livros do Novo Testamento. As Cartas de Paulo e o Evangelho de Marcos destacam-se pela proximidade crono-

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ANO VII - Nº 2 Entre estes encontramos não apenas os esquivos “gnósticos” dos primeiros círculos cristãos, mas também os mandeistas (seita de seguidores de João Batista) e os maniqueus (um culto com elementos de múltiplas religiões que chegou até a China), entre outros. A característica fundamental do pensamento gnóstico é a divisão do universo em duas forças antagônicas, o que é conhecido como doutrina dualista. Na mesma linha, essa corrente concebe o ser humano como uma alma divina presa em um universo material corrupto, do qual ele deve se libertar por meio da gnose, o conhecimento divino. E o que é gnose? Não é um conhecimento “aristotélico”, onde o conhecedor forma uma ideia em sua cabeça sobre um objeto externo. É antes um estado particular de consciência, que é alcançado através da experiência mística, com a ajuda de diferentes práticas, dependendo da cultura. Exemplos históricos que comprovam a existência dessas doutrinas na antiguidade são encontrados em documentos como os chamados Evangelhos Gnósticos, descobertos em Nag Hammadi (Egito) em 1945, onde se destaca o Evangelho Secreto de João ou “João Apócrifo”. Um elemento característico do Apócrifo João, e que se destaca pelo seu nível de abstração teórica, é o sistema cosmogônico que identifica os três “éons superiores” (o pleroma) chamados Nous, Barbelo e Cristo; juntamente com a série de “éons inferiores” que compõem o resto do

um comentário qualquer, mas um que buscava ler “nas entrelinhas” o conteúdo do texto. Em geral, entre os livros encontrados há uma grande preponderância daquele tradicionalmente atribuído a Isaías, além dos cinco do Torá. Todos esses achados permitem imaginar as possibilidades de Jesus entrar em contato com grupos esotéricos como os essênios (ou também os chamados “terapeutas”, sua variante alexandrina). Há, de fato, uma grande quantidade de material escrito sobre essa suposta filiação de Jesus, mas devido à extensão deste trabalho é impossível aprofundar suas ideias. Correntes misteriosas Em linhas gerais, quando se faz um passeio pela história do esoterismo cristão, é possível perceber que ele costuma ser guiado por componentes que se classificam como gnósticos, herméticos e cabalísticos. Todos esses elementos se destacam por apresentarem elaborados sistemas simbólicos e místicos que dão a Cristo um significado além do usual. A corrente de pensamento que deve primeiro ser levada em consideração é a gnóstica. As pessoas muitas vezes falam erroneamente sobre “gnósticos” como um grupo mais ou menos coeso. Mas, é preferível usar o conceito de gnosticismo como uma forma geral de pensar que, com mais ou menos variações, foi compartilhada por muitas seitas.

O PASTOR DE HERMAS

Não menos do que no século II, foi escrita uma obra cristã pouco conhecida, que gozou de grande autoridade em seu tempo e mais tarde foi excluída do cânon do Novo Testamento: é o Pastor de Hermas. Originalmente escrito em grego, o texto trata das visões vividas por um ex-escravo, Hermas, sobre alguns temas específicos da teologia tais como Deus, a Igreja espiritual, o diabo e os pecados, entre outros.

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ANO VII - Nº 2 fundamentais em tudo associado ao esoterismo moderno. O aspecto relevante e denominador comum entre os documentos gnósticos e herméticos, é que todos eles estão de uma forma ou de outra relacionados ao Egito. Com essa bagagem, aliás, expressam com bastante coerência suas respectivas doutrinas sobre o corpo, a mente e o universo; que o esoterismo moderno reúne em um. Depois viria o fenômeno cabalístico, vindo dos rabinos judeus do sul da Europa medieval. Na Espanha do século XIII, o Zohar, um dos livros mais transcendentais da Cabala, escrito por Moisés de León, viu a luz. Após sua massificação por toda a Europa, o Zohar e outros escritos cabalísticos despertariam nos cristãos do Velho Continente o desejo de conhecer seus mistérios e interpretá-los através das lentes de um cristianismo esotérico, capaz de integrar os elementos hebraicos que escapariam da ortodoxia da Igreja. Nessa mesma época é onde, de fato, vigorava a Ordem do Templo e extraindo saberes dos diferentes grupos de cabalistas e outras correntes em plena atividade ao longo das estradas que ligam a Europa e o Oriente Médio. Os cátaros também foram avistados na França, que muitos consideram como continuadores do pensamento dualista outrora praticado pelos antigos grupos gnósticos. Já em 1471, em plena Renascença, o filósofo italiano Marsilio Ficino traduziu do grego para o latim o Corpus Hermeticum, importante coleção de textos herméticos, numa iniciativa que contribuiu para realimentar o imaginário do cristianismo esotérico. A obra consequente do alemão Cornelius Agrippa é um fiel reflexo dessa tendência: seus Três livros de filosofia oculta (1533) se tornariam o texto fundador de uma autêntica Cabala cristã e de tudo o que se conhece como esoterismo ocidental.

universo e no centro do qual está o falso deus do Antigo Testamento (o demiurgo ou Ialdabaoth). A filosofia gnóstica é importante porque, além de propor elaborações teóricas alternativas sobre as forças que orientam o universo, instrui uma série de práticas que colocam seu centro na experiência mística. Esse inexplicável estado de consciência que transcende a racionalidade intelectual -e se opõe à confissão, crença e fé como medida do espiritual- é também resultado do profundo desprezo do mundo gnóstico pela matéria e pela realidade sensorial, atribuído aos delírios do demiurgo constituir a prisão da alma. Muito entrelaçada com o conceito gnóstico e o cristianismo em geral está a filosofia hermética. Na “hermética” do Egito, diz Walter Scott, pode-se ter “um vislumbre das muitas oficinas em que o cristianismo foi moldado”. Vale lembrar que uma das representações mais conhecidas de Hermes Trismegisto, o mítico professor de filosofia hermética, é um mosaico que está no chão da Catedral de Siena. O Hermetismo desempenha um papel relevante no tema que nos une, pois reúne as artes da Magia, da Alquimia e da Astrologia, atribuindo-as a Hermes (essas três doutrinas são, aliás, a razão pela qual se chama “Trismegisto” ou “Três vezes ótimo”). Esses temas, como sabemos, são

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Jesus e magia Com os extensos desenvolvimentos simbólicos e interpretações alternativas que temos visto sobre o cristianismo, vale notar apenas o desafio teórico que eles representam para a compreensão da figura de Jesus Cristo, mas também o aspecto prático e o que poderia ser entendido como o eterno problema de magia. “Desde Simon Magus (conhecido “gnóstico” contemporâneo dos apóstolos) às conversas dos anjos de John Dee (astrólogo da rainha Elizabeth I da Inglaterra), pode-se dizer que o cristianismo tem sido o maior adversário e o maior aliado do desenvolvimento da magia na teoria e na prática no mundo ocidental”, diz Justin Sledge, especialista em esoterismo ocidental. De fato, as práticas que poderiam ser classificadas como “mágicas” nunca foram alheias ao cristianismo em geral. Além disso, há pinturas do século III ou IV que mostram Jesus realizando milagres -incluindo a multiplicação dos pães e a ressurreição de Lázaro- com uma vara nas mãos, refletindo a imagem que os feiticeiros e milagreiros tinham naqueles tempos. Um dos principais desafios que o cristianismo teria enfrentado em seus primeiros séculos seria diferenciar-se das conhecidas práticas mágicas do mundo greco-romano, ressalta Sledge. Daí surge a necessidade complexa e permanente de explicar por que seus próprios atos extraordinários são algo mais do que mágica e por que os dos dissidentes são assim caracterizados. Exemplos de práticas mágicas no antigo mundo greco-romano são encontrados nos chamados papiros mágicos gregos (PGM, por sua sigla em latim), uma coleção de textos egípcios que datam do século I a.C. para o IV. Nomes que vão de Salomão a Jesus, passando por Serápis e Apolo, desfilam por meio de suas múltiplas invocações, revelando o sincretismo que dominava a vida dos egípcios comuns nos primeiros séculos do cristianismo. Menção especial deve ser feita ao uso dos Evangelhos como textos mágicos para

alcançar todos os tipos de coisas, a chamada “bibliomancia”. Por que é importante falar sobre magia no cristianismo? Em suma, porque é um elemento crucial para desenvolver o chamado “cristianismo esotérico”, entendendo o que é e o que não é. A magia cristã não se esgota nas práticas dos antigos egípcios que viviam sob a égide do Império Romano, mas há expoentes visíveis do fenômeno até hoje. Como exemplo, vale citar a conhecida seita americana QAnon fundada em 2017, para onde convergem modernos “xamãs”, cristãos fundamentalistas e defensores do porte de armas, e que tem sido parte da base de apoio às candidaturas presidenciais de Donald Trump. É muito necessário enfatizar que o cristianismo esotérico não se esgota na magia, e por isso torna-se necessário não deixar o conceito exposto a desejos frívolos e egoístas, mas abrigá-lo com uma filosofia contundente e transcendental.

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ANO VII - Nº 2 morte voluntários de Deus apesar de sua infinidade. Nessa linha, o teólogo Antonio Bentué aponta que a essência do cristianismo está em sua capacidade de resolver as três coordenadas que movem a existência humana: morte, vida e consciência. “O cerne do cristianismo nos permite descobrir a presença acolhedora de Deus (Graça) como um Deus nunca alheio à fraqueza do homem, feito de ‘barro’, mas pessoalmente encarnado nele, ‘esvaziando-se de sua própria dignidade’ (Filipenses 2, 7), pois ‘Ele não é um Sumo Sacerdote incapaz de compadecer-se das nossas enfermidades, mas experimentou-as todas, exceto o pecado (Hebreus 4:15)”. A existência sofrida do ser humano assume uma “possibilidade de sentido”, diz Bentué, pela Graça de Deus. A pequenez da existência se transfigura na grandeza de um Deus onipotente cujo desígnio era reduzir-se ao mínimo, respondendo à experiência humana, que, se não fosse o símbolo do sacrifício divino, enfrenta o tormento do absurdo. O que de fato poderíamos classificar como alquimia cristã também está expresso na doutrina de Eckhart de Hochheim, mais conhecido como Mestre Eckhart: “Quando me perguntam por que oramos, por que jejuamos, por que fazemos boas ações, por que somos batizados se Deus se fez homem, respondo: para que Deus possa nascer na alma e por sua vez a alma em Deus. É para isso que a escritura foi escrita. Para isso Deus criou o mundo, para que Deus possa nascer na alma e por sua vez a alma em Deus. A natureza mais íntima de cada grão significa trigo, de cada metal ouro, de cada nascimento homem!

Alquimia cristã Como último ponto para tentar explicar o esoterismo cristão, a visão que pode nos ajudar a resgatar seu centro fundamental talvez esteja na própria vida de Jesus. Deixando de lado tanto a estrita materialidade do evento (típica dos historiadores) quanto a cega confissão de fé (típica entre os devotos), o símbolo do nascimento, morte e ressurreição de Jesus pode nos servir para integrar tudo o que foi desenvolvido nas diferentes correntes que foram igualmente inspiradas por sua história. Nesse sentido, Carl Jung afirma que “o nascimento de Deus significa psicologicamente que um novo símbolo foi criado, uma nova expressão da máxima intensidade vital”. A ressurreição de Cristo, neste caso, pode ser abordada como o novo símbolo que se eleva acima da desordem inorgânica das percepções materiais que abundam na mente humana, explica o filósofo suíço. Para explicar melhor o assunto, Jung diz: “A libido (energia vital) pelo símbolo resgatado do inconsciente é simbolizada em um Deus rejuvenescido ou em um Deus completamente novo, da mesma forma que no cristianismo, por exemplo, a metamorfose foi realizado de Yahweh no Pai amoroso e em uma moralidade superior do espírito. O dom de Jesus Cristo, nesse sentido, é uma nova aliança entendida como a transformação mental desses componentes residuais em um único elemento integrador, que é o símbolo apontado por Jung. Neste caso específico, embora central em muitos aspectos, o símbolo corresponde ao nascimento, vida e

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Conclusão O universo cristão é tão gigantesco que faltariam muitas páginas até para dar a conhecer e explicar brevemente os seus elementos esotéricos, que em todo o caso apresentam sempre um desafio em termos de categorização. Deve-se lembrar que há um grande número de expoentes importantes sobre este assunto, e que se tentou recorrer àqueles que poderiam ser considerados os mais fundamentais. Após esta viagem pelos recantos e recantos do cristianismo, todos podemos nos sentir convidados a mergulhar nos incríveis textos do Mar Morto e de Nag Hammadi que servem para apreciar os ensinamentos de Jesus a partir de pontos de vista que, não sendo comuns nas principais doutrinas, são elas nos dão as chaves para conectar diferentes universos religiosos. O problema com a magia é que o conhecedor desses elementos heterodoxos pode se sentir inclinado a rejeitar o caminho do autoconhecimento que o ensinamento de Cristo oferece. Ele pode, de fato, ser seduzido pela ideia de si mesmo como um artífice que não é subjugado por nada nem por ninguém, e que pode dirigir os símbolos à vontade. Antes disso, devemos estar alertas. O indivíduo pode se sentir poderoso com as novas ferramentas que o conteúdo esotérico lhe oferece, mas mais cedo ou mais tarde receberá um forte golpe se não compreender que o esoterismo envolve um conjunto de leis que regem o universo da mente e dos fenômenos, e que toda a glória pertence, em última análise, ao divino. O autêntico buscador do conhecimento deve submeter-se voluntariamente à verdade incognoscível da experiência mística, integrando aspectos práticos e teóricos que emergem dessa vasta corrente de sabedoria, que infelizmente muitas vezes gera desvios e confusões. Permanecendo firme diante da orientação de Cristo em seu coração, você poderá integrar os ensinamentos do cristianismo esotérico e tornar sua vida um instrumento autêntico do plano de Deus.

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tar do décimo quarto dia, que consiste em preparar antecipadamente um cordeiro para comer com pães ázimos e ervas amargas. “Este jantar, de certa forma, considera o conceito de família eterna, a família que é composta não só pelos membros do nosso círculo familiar, mas também por todos os nossos antepassados e todos os que partiram”, declarou o Gran Prior Fr+ David Moreno da Costa. “Cada vez que temos a oportunidade de comemorar o 14 de Nissan há mais pessoas que se juntam a nós, e isso, aliás, nos deixa felizes”, disse em uma das intervenções do rito. O costume de realizar este evento foi retomado pelo GPTC com base nos registros encontrados na antiga Comenda Templária de Richerenches, França. Os Irmãos da Comendadoria celebraram este jantar à imitação do que Nosso Senhor Jesus Cristo fez antes da sua Páscoa, a partir da tradicional celebração católica da Quinta-feira Santa. Jesus era judeu e 14 de Nissan é a festa familiar que comemora a “saída dos judeus do Egito”, diz o cerimonial da Ordem.

Jantar do dia 14 de Nissan no GPTC Em 15 de abril, o Grande Priorato Templário do Chile realizou seu tradicional jantar no dia 14 de Nissan, na primeira lua cheia após o equinócio e coincidentemente na sexta-feira Santa do corrente ano de 2022. Os Irmãos e seus familiares partilharam um espaço de conversa fraterna e descontraída, no âmbito da cerimônia que inclui um menu específico e uma série de leituras para explicar o rito e elevar orações pelo bem comum da humanidade. Nissan é nomeado no Antigo Testamento como “o primeiro dos meses do ano”, de acordo com o capítulo 12 do livro de Êxodo. Ali são dadas as especificações sobre o jan-

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Mu, o Continente Perdido do Pacífico (Parte 2)

e Gerald Dickens, por meio do International Ocean Discovery Program (IODP), organizaram testes em terras submersas. Estes teriam estado acima do nível do mar há aproximadamente 23 milhões de anos, no que chamaram de “O Continente Perdido da Zelândia”, que teria ocupado as áreas adjacentes à Nova Zelândia e Nova Caledônia, relativamente próximas às terras que teriam formado o “Continente de Mu”. Para duas grandes correntes esotéricas, como a teosofia e a antroposofia, as “raças-raiz” são etapas da evolução humana que existiram principalmente em continentes hoje perdidos. De acordo com os escritos de Blavatsky, haveria sete raças-raiz em nosso planeta, cada uma delas dividida em sete sub-raças, das quais apenas cinco apareceram até hoje. Dentro destes, o terceiro corresponde ao Lemuriano. Além disso, de acordo com a teosofia tradicional, a raça raiz lemuriana começou há 34 milhões de anos, no meio do que então se acreditava ser o período jurássico, sustentando assim que os habitantes da Lemúria coexistiam com os dinossauros. Essa raça era muito maior e mais alta do que a nossa raça atual. À medida que o continente submergia lentamente devido a erupções vulcânicas, os lemurianos colonizaram as regiões ao redor da Lemúria, como África, sul da Índia e

Fr+ Walter Gallegos Como mencionado na edição anterior, nesta segunda parte continuaremos apresentando uma compilação de antecedentes sobre os mistérios do “continente perdido de Mu”, para a qual contaremos com diferentes trabalhos que nos ajudarão a unir os fragmentos e criar uma história. O objetivo deste artigo é que o leitor possa penetrar no segredo da terra perdida que seria encontrada afundada no fundo do Oceano Pacífico. As raças raiz Ao longo do tempo, foram fabricadas as mais variadas teorias sobre o que foi ou como foi a civilização que teria povoado as terras submersas do Pacífico, teorias que ao longo dos anos se tornaram mais relevantes, devido aos avanços tecnológicos, que permitiram corroborar algumas deles. Sem ir mais longe, durante 2017, cientistas de vários países liderados por Rupert Sutherland

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ANO VII - Nº 2 pesquisadores embarcaram na tarefa de buscar evidências e vestígios que comprovem ou rejeitem a teoria do suposto continente da Lemúria e seu afundamento no fundo do Oceano Pacífico. Foram encontrados vestígios de terras ancestrais afundadas, como é o caso já mencionado do continente perdido de Zelândia, ou vice-versa, terras que hoje estão acima do nível do mar, e que outrora foram submersas. É o exemplo de alguns desertos ou montanhas onde fósseis de espécies marinhas pré-históricas foram encontradas. Aqui está um trecho da Wikipedia sobre a origem científica da teoria que postula a existência da Lemúria: Em 1864, o artigo The Mammals of Madagascar do zoólogo e biogeógrafo Philip Sclater apareceu no The quarterly journal of science. Notou a presença intrigante de seus fósseis em Madagascar e na Índia, mas não na África ou no Oriente Médio. Sclater propôs como explicação um continente maior do qual Madagascar e a Índia originalmente fariam parte, antes de se separarem em um subcontinente e se unirem à África e Ásia, respectivamente, chamando este continente desconhecido de ‘Lemúria’. A teoria de Scatler não era incomum para a época; ‘pontes de terra’, tanto reais quanto hipotéticas, fascinaram os cientistas do século XIX. Étienne Geoffroy Saint-Hilaire, contemplando o mesmo problema fóssil entre Madagascar e a Índia, já havia sugerido um continente semelhante duas décadas antes de Sclater, mas não lhe dera um nome. A aceitação do darwinismo levou os cientistas a tentar traçar o caminho da espécie desde sua origem evolutiva até os dias atuais, mas ainda

Índias Orientais. Para a antroposofia, as raças-raiz passaram a ser chamadas de eras ou épocas culturais. Estes seriam cinco, sendo a Lemúria a terceira raça humana raiz. Nos Lemurianos o órgão da visão foi desenvolvido. No início era um único olho no meio da testa (também chamado de “terceiro olho”); depois eram dois olhos e depois tinham três, para finalmente perder o terceiro olho e seu poder, ficando petrificado, sendo seu remanescente nossa atual glândula pineal. Quando isso aconteceu, o sentido da audição e do tato se desenvolveu nesta corrida. Os lemurianos, segundo essas fontes, ainda não tinham uma memória desenvolvida. Sim, podiam ser feitas representações de coisas e acontecimentos, mas estas não ficaram em suas memórias. Portanto, eles não tinham uma linguagem em seu verdadeiro sentido. Ao contrário, o que eles podiam expressar eram sons naturais que revelavam suas sensações, mas não designavam objetos externos. Sua comunicação consistia em uma espécie de leitura da mente; dessa forma eles compreendiam plantas e animais em sua vida e ação interior. Mitologia e ciência Em decorrência do vasto universo de mitos e lendas que contam histórias sobre terras perdidas e principalmente submersas -como é o caso do Dilúvio Universal visto no capítulo anterior-, é preciso destacar que o ser humano utilizou os elementos que ele tem à sua disposição para tentar encontrar a verdade sobre este assunto. No caso que nos reúne, vários cientistas e

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ANO VII - Nº 2 Da mesma forma, eles costumam apontar que seus ancestrais habitavam uma terra diferente que foi destruída ou perdida. Todos indicam também que houve outrora “idades de ouro” onde surgiu uma série de eventos brilhantes e marcantes, originários de um estado de excepcional preponderância e esplendor e maturidade cultural. Assim, remetem às suas origens primitivas, em que se confundem homens e deuses, tempos de virilidade e coragem onde o homem luta contra os elementos, contra situações extremas e até consigo mesmo, mas com tal pureza que é visivelmente ajudado pelos deuses. Aqueles que intervieram nessas histórias, os heróis, os semideuses, ficaram registrados na memória coletiva dessas culturas por meio da tradição oral, bem como em obras de arte para não esquecer sua origem. Podemos citar como exemplo as pirâmides espalhadas pelo mundo, semelhanças de ritos como a tenda hain selk’nam com a pedra Stonehenge, o cromeleque, as múmias, entre outros. Assim relatam as páginas do livro Mu, a pátria do mundo, de Benito Vidal: “James Churchward, então um coronel britânico estacionado na Índia Colonial no final do século XIX, fez inúmeras viagens e investigações por toda a Índia, Sibéria e Mongólia em busca de evidências arqueológicas do alfabeto uigur no qual ele mesmo afirma ‘Os misteriosos arquivos secretos naacais estão escritos, identificados

não entendiam a deriva continental. Os biólogos frequentemente postulavam a existência de corpos d’água submersos para entender a existência de populações de espécies terrestres separadas por grandes corpos d’água; por sua vez, os geólogos tentaram, com teorias semelhantes, explicar as surpreendentes semelhanças encontradas em diferentes continentes. Depois de ganhar alguma aceitação na comunidade científica, a Lemúria começou a aparecer no trabalho de outros estudiosos. Ernst Haeckel, um taxonomista darwiniano alemão, propôs a Lemúria como o lar da primeira espécie humana para explicar a ausência de um “elo perdido” no registro fóssil. A teoria lemuriana desapareceu completamente do pensamento científico convencional após a aceitação das placas tectônicas e da deriva continental na comunidade científica; de acordo com as placas tectônicas, Madagascar e a Índia certamente faziam parte da mesma massa de terra, Gondwana (o que explica suas semelhanças geológicas), mas o movimento tectônico causou sua separação há milhões de anos; em outras palavras, o Gondwana se desintegrou em vez de afundar no mar.” Os naacais e os uigures A maioria dos povos atuais ou aqueles que deixaram vestígios de sua civilização apresentam a descendência de um povo anterior ao seu.

AS ESTÂNCIAS DE DZYAN

Uma das obras que falam sobre a Lemúria é O livro de Dzyan, do qual as Estâncias de Dzyan fazem parte. Essa é a literatura que deu origem à Doutrina Secreta de Helena Blavatsky, segundo seu próprio comentário. O livro, escrito em um tipo de sânscrito antigo, viria de uma série de escritos esotéricos tibetanos chamados Kiu-Te. Os teosofistas, que sâo seguidores de Blavatsky, o consideram o tronco das religiões do mundo.

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ANO VII - Nº 2 acordo com as tabuinhas, o homem primitivo apareceu em Mu há dois milhões de anos e deu origem a uma raça muito seleta de 64 milhões de indivíduos. Então, o continente foi totalmente destruído por uma única e muito violenta erupção. Houve, no entanto, alguns sobreviventes dos quais surgiram as raças que atualmente habitam o globo. Churchward afirmou que o continente tinha 6.000 por 3.000 milhas de extensão e seu centro estava próximo ao sul do equador. Sessenta e três milhões de pessoas viviam no agora perdido continente de Mu há 200.000 anos. Os filhos de Mu se tornaram as pessoas mais influentes da Terra. Mu tinha um governo incrivelmente sofisticado, uma cultura florescente e tecnologia científica. Grande parte da civilização lemuriana vivia em casas com telhados transparentes. Construíram abrigos, confeccionaram roupas, alimentos e suas próprias ferramentas. Eles estavam livres de estresse e doenças, vivendo em paz por centenas de anos. Suas habilidades físicas eram altamente desenvolvidas -telepatia, viagem astral e teletransporte- tornando desnecessários os dispositivos de comunicação tradicionais”. Antes de sua destruição, os naacals haviam estabelecido algumas colônias nas fronteiras de Mu, onde guardavam relíquias e perpetuavam seus conhecimentos. Essas relíquias que chegaram às mãos de Churchward indicavam que o continente foi destruído por duas erupções vulcânicas, distantes no tempo uma da outra, que permitiram que alguns elementos de sua sociedade escapassem e se instalassem em outras

como as últimas relíquias do continente submerso de Mu’”. James Churchward narra em seus livros como em 1866 um rishi na Índia lhe mostrou algumas tabuinhas antigas guardadas nas câmaras secretas de um templo hindu arcano, que estavam gravadas em uma estranha linguagem ideográfica que, segundo o que os sacerdotes do templo lhe contaram, formavam uma parcela muito pequena dos tesouros resgatados pelos naacals antes do cataclismo que submergiu as sete cidades sagradas que existiam no continente de Mu. O velho sacerdote hindu havia lhe ensinado o naacal, a língua mais antiga que a humanidade havia articulado. Graças a isso, o coronel conseguiu decifrar a história de Mu em algumas antigas tábuas de pedra escondidas no templo do padre. De

“par a duas gr andes

correntes esotéricas , como a teosofia e a

antroposofia , as ‘r aças r aiz ’ são etapas da

evolução humana que existir am principalmente em continentes hoje perdidos”.

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ANO VII - Nº 2 Na antiga Mesopotâmia Sumérica, as ruínas arqueológicas das cidades antediluvianas de Eridu, El Obeid, Uruk e Djemdet são estelas com caracteres ideográficos semelhantes ao corte hindustani, resgatadas dos restos de seus colossais edifícios e templos. Mas, o mais curioso é que esses personagens estão espalhados da Ilha de Páscoa ao Peru, América Central e México, em uma infinidade de formas simples e simbólicas que sempre acompanham as gigantescas construções megalíticas originais, algumas delas submersas como as controversas massas ciclópicas submarinas em Cabo Isekiu ou Iri-Zaki, na ilha de Yonaguni, perto de Okinawa, no sul do Japão. Monumentos de pedra de origem misteriosa pontilham todo o Pacífico, desde os enigmáticos petróglifos na Grande Ilha do Havaí até a Ilha de Páscoa entre locais sagrados e megalíticos. Todos esses caracteres ideográficos nada mais são do que os signos e símbolos lemurianos e atlantes, que segundo os teosofistas deram lugar, durante nossa quinta raça ou ariana, à nossa escrita moderna como a conhecemos hoje. Segundo vários autores que investigaram o tema, a religião professada pelos lemurianos corresponderia ao primeiro culto solar, pois dataria de 200.000 anos atrás, que, como mencionado acima, estava a cargo dos naacais, que, ao emigrar, tomou sua religião. Isso mantém muitos paralelos com outros cultos solares, especialmente no fato de que o governante ou rei tinha que descer diretamente de Deus ou do sol, caso em que ele era chamado de Mu-Ra. Da mesma forma, vários governantes do mundo antigo mantiveram o mesmo status, como o faraó egípcio, o imperador inca, o imperador japonês, etc.

regiões do planeta, especialmente na Atlântida, que teria sido sua principal colônia, assim como no Egito. O livro continua observando que “um mapa de Churchward mostra como ele pensava que os refugiados de Mu se espalharam após o cataclismo pela América do Sul, ao longo das costas da Atlântida e na África. Churchward também viajou da Índia para a Mesopotâmia, Síria e Egito em busca das evidências e vestígios das antigas civilizações pré-diluvianas. Após sua transferência para a reserva, instalou-se definitivamente em Nova York, onde se dedicou a viajar pelo oeste dos Estados Unidos, México e América Central em busca das mesmas evidências que demonstravam uma linha comum no estilo desses personagens misteriosos. Nos estados do sul, Churchward analisou vários escritos em pedra, encontrando vestígios de civilizações antigas em lugares que agora estão desolados. Ele continuou comentando: “Temos evidências positivas de que toda a região ocidental da América do Norte foi povoada por pessoas civilizadas durante a última parte da Idade Terciária e antes da Idade do Gelo”. Mais tarde, o texto indica que “todos esses escritos confirmam as narrativas sânscritas sobre o império do sol que foi destruído em tempos distantes. Posteriormente ao seu trabalho, muitos pesquisadores, arqueólogos e estudiosos encontraram inúmeras evidências e achados arqueológicos entre os que são os 270 personagens pictográficos figurativos encontrados em uma infinidade de selos de pedra-sabão durante escavações nas ruínas arqueológicas das cidades ribeirinhas do Indo, localizadas nas regiões de Sindh, Lothal e Gujarat.

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Conclusão

Se considerados os ensinamentos e preceitos da Ordem do Templo, este estudo deve ser tomado como um convite a tomar consciência de que ainda há muitos mistérios a serem desvendados, muitas teorias a serem verificadas e muitas leis que hoje se julgam intransponíveis, que podem ser modificados por futuras descobertas. Da mesma forma, devemos lembrar que a dúvida filosófica e não o ceticismo devem prevalecer em nós, por isso devemos estar abertos a novas teorias e não fechar as portas para elas apenas porque não as entendemos ou que ainda não foram comprovadas, pois alguns deles pode se tornar realidade, pois sempre nos ensinaram que a humanidade é uma só, que tem uma origem comum e, portanto, somos todos irmãos. Podemos concluir disso que, de fato, algum tipo de Lemúria ou Atlântida poderia ser a pátria do mundo.

Chegando ao final desta viagem, é possível considerar que a teoria sobre o “continente perdido” no Pacífico não é totalmente desarrazoada, tendo em vista que por problemas de espaço, não podemos estender ou fornecer mais informações básicas, que podem encontrar na obra de Vidal. Após o estudo realizado, ainda é curioso o fato da universalidade dos mitos da criação, dos cultos e do Dilúvio Universal, que nos dão vislumbres de que a humanidade tem um ancestral comum. Além disso, acrescentando que todas essas culturas são repetitivas ao indicar que vêm de outros lugares, e que seus ancestrais eram melhores em todos os aspectos, tanto como sociedade quanto física e tecnologicamente, e que devido a um desastre natural tiveram que se dispersar para seus correspondentes de posição.

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Ensinamentos do Sufismo Fr+ Alberto Gutierrez O islã é bem conhecido por seus preceitos e atividades comunitárias dentro da religião, mas menos conhecido por seu conhecimento esotérico. Este último aspecto da religião de Maomé pode ser de grande interesse e proporcionar grande conhecimento espiritual, sabendo que mesmo os cultos mais rígidos em termos de seus dogmas, leis e morais, contêm um conhecimento esotérico muito poderoso. Esses ensinamentos podem ser comparados aos do Templo para aproveitar os benefícios que esses ensinamentos podem trazer para a vida ocidental moderna. Conhecimento esotérico Para começar destacamos que o conhecimento esotérico, segundo os arquivos da Ordem, é “a ciência do que está oculto, invisível ou interior”. Trata-se de “um conhecimento velado que se adquire apenas por meio da iniciação, cujos conteúdos implicam uma visão transcendente do homem em sua condição espiritual, entendida como constituída por uma consciência que pode ser aperfeiçoada de forma gradual e ascendente”. Isso implica então a existência de mistérios, mas “a principal característica do mistério, no esoterismo, é que ele permite ser penetrado, tornando-se, a partir daquele momento, em um conhecimento. Desta forma, o esoterismo é constituído por um conjunto de mistérios que, de acordo com o grau ou nível, serão cognoscíveis”. “Porém, não é um mistério que se baseia em poderes desconhecidos, mas em um mistério simbolizado, um ideograma, que permite o processo racional; isto é, com todos os fatores que produzem uma atividade intelectiva. O mistério produz uma conceituação “Através de dedução, que gera uma doutrina. Dessa forma, o esoterismo é efeito de três fatores: um mistério simbólico, um raciocínio e uma doutrina”, diz um dos

seminários templários. Não vamos contar além do que é necessário sobre o islã, que cumpre plenamente essa tríade, mas analisaremos sua parte mais central. Contatos na Idade Média Os Templários medievais “foram enriquecidos pela mística oriental, fruto do intercâmbio cultural que as Cruzadas provocaram e do contato com a Cabala e o sufismo judaicos, e possivelmente com algumas outras crenças orientais”, diz o nosso arquivo. Agrega que os Templários se assentaram na Cúpula da Rocha, templo islâmico construído sobre os alicerces do antigo Templo de Salomão”. “Conhecendo o mundo iniciático, nossos irmãos não demoraram a compreender e confraternizar com os místicos islâmicos, desvendando os símbolos arcanos deste Templo”. Esta é uma das histórias que indica que os Templários da Idade Média tinham uma relação próxima com os sufis.

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ANO VII - Nº 2 (quando seus pensamentos são serenos). Só assim ele pode se tornar um verdadeiro místico vestindo o muraqqa’at, um hábito remendado dos dervixes. Segue-se a pobreza, que é mais o desapego do mundano e do irreal, harmonizando-se com o espiritual e o verdadeiro. Segundo Nicholson, a paciência se alimenta com o caminho da mortificação dos nafs, que são nossos desejos, medos e maus pensamentos, e têm a forma de animais (raposas, cobras, ratos, etc.), aos quais se dá a morte com uma vida contemplativa, resistindo às paixões, subjugando o orgulho e passando por tribulações para reconhecer a vileza de sua natureza original e de seus atos. A confiança em Deus baseia-se em viver no presente, aqui e agora, porque “um sufi confiante não pensa em nada além do momento presente. Em uma ocasião, Shaqiq perguntou aos que estavam sentados ouvindo seu discurso: “Se Deus fizesse você morrer hoje, você acha que ele exigiria suas orações amanhã?” Os ouvintes responderam: “Não, como ele poderia exigir nossas orações em um dia em que não estávamos vivos?” Shaqiq disse: Assim como Ele não exigirá as orações de amanhã de nós, não busque a comida de amanhã dEle. Você pode não viver tanto tempo.” E, finalmente, Nicholson relata que a satisfação é a última etapa. É uma “iluminação” alcançada por meio da memória e da meditação. A memória ou dhirk consiste na repetição e

O caminho místico O conceito “sufismo” está relacionado com a palavra grega “sophia” (sabedoria) e a raiz árabe “saf” (pureza). Essa sabedoria se refere à do coração. As fontes da Ordem explicam que “um sufi não se contenta em cumprir os cinco preceitos islâmicos e observar a Lei (sharia). Ele busca a experiência direta de Deus, que o leva à união amorosa com Ele, seu criador”. Segundo Nicholson em sua obra “Os místicos do islã”, o sufi, ao contrário do muçulmano dogmático, empreende a verdadeira jornada. O saalik (viajante) que se aventura em uma jornada em seu próprio ser, usa o mapa narrado no kitab al-luma’ que consiste em sete etapas, que são: arrependimento, abstinência, renúncia, pobreza, paciência, confiança em Deus e satisfação. Arrependimento ou tawbat, palavra árabe que se refere à conversão e indica o início de uma nova vida. O convertido deve abandonar a vida de pecado e iniciar o que no cristianismo chamaríamos de caminho purgativo, submetendo-se a uma disciplina espiritual por três anos, que deve ser cumprida muito bem ou não será admitido no caminho. Isso traz os estágios de abstinência e renúncia. Durante o primeiro ano ele deve servir as pessoas (humildade e empatia), no segundo ano ele estará a serviço de Deus (com o conceito de que quem adora a Deus adora a si mesmo), e no terceiro ano ele vigiará seu próprio coração

FILHO DE MAIMÔNIDES, ENTRE JUDEUS E SUFIS?

Conhecido é o rabino espanhol Moisés Maimônides, mas não tanto seu filho Abraham, que sucedeu seu pai na liderança da comunidade judaica no Egito. Sob sua influência, judeus em várias partes do mundo “cada vez mais emprestaram elementos dos modelos sufistas de devoção ascética, incluindo a adoção de orações, regimes de jejum rigorosos e retiros solitários no deserto e nas encostas das montanhas”, diz Elisha Russ-Fishbane.

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ANO VII - Nº 2 Conclusão Devemos lembrar que as práticas sufis são ascéticas, pois levam uma vida dedicada a isso. O Templo, sendo ocidental, pratica o equilíbrio, mas sabemos que a tentativa do sufi de se unir ao macrocosmo é tão poderosa quanto a da Ordem. É por isso que você deve analisar sua vida e suas práticas até obter o melhor para cada uma. Trabalhando no arrependimento, marcamos um novo começo, uma iniciação; com abstinência trabalhamos o autocontrole. Com a renúncia, deixamos o que nos atrapalha e com a pobreza praticamos o desapego; para então acessar a paciência, que é um estado superior de consciência; e então devemos trabalhar na mortificação, ou na morte de tudo que nos restringe mentalmente para alcançar nosso objetivo final. A iniciação sempre anda de mãos dadas com a morte. Algo deve morrer em nós para que uma nova criatura floresça, e isso se refere aos nossos pensamentos derrotistas, egoístas e excessivos. Esta jornada interna termina no encontro com a divindade e assim alcança a satisfação da iluminação ou encontro com a unidade.

familiarização com uma palavra específica. No caso dos sufis, a lembrança constante de Allah, que eles repetiam dia e noite para internalizá-la mentalmente. Os chamados dervixes rodopiantes usam música, cantos e danças, portanto, são meios muito apreciados para induzir o estado de transe chamado “desaparecimento” (fana), o clímax e a razão do método. E eles também alcançaram a meditação (muraqabat), semelhante à meditação budista, que tinha técnicas de respiração controlada, que eram conhecidas pelos sufis desde o século IX. Uma forma de concentração semelhante à do dhyana budista e do samadhi também é reconhecida. Isso é o que Maomé quis dizer quando escreveu: “Adore a Deus como se você o visse, pois se você não vê, Ele ainda assim o vê”. Qualquer um que tenha certeza de que Deus está olhando para ele se entregará à meditação sobre Deus, e nenhum pensamento maligno ou sugestão diabólica encontrará seu caminho em seu coração. “Nuri costumava meditar tão intensamente que nem um único fio de cabelo de seu corpo se movia. Afirmo que aprendi esse hábito com uma gata que observava uma toca de rato. E que ela era muito mais quieta do que ele”, diz Nicholson.

“o convertido deve abandonar a vida de pecado e iniciar o que no cristianismo chamaríamos de caminho purgativo, submetendo -se a uma

disciplina espiritual por três anos , que deve ser

cumprida muito bem ou não

será admitido no caminho”.

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Livro Recomendado: Codex Templi - Os Mistérios Templários à Luz da História e da Tradição

O livro incorpora, por um lado, “a rigorosa investigação dos fatos fiéis à história”, enquanto por outro se dedica a expor “os aspectos transcendentes dos Templários na perspectiva da tradição mais genuína: aquela que é primordial e unânime em todas as grandes correntes espirituais do Oriente e do Ocidente”. É assim que a obra aborda os costumes, pensamento, arquitetura e símbolos dos Templários, mas também seus feitos militares, sua capacidade financeira, sua dimensão tradicional, seu processo inquisitorial, seu auge e queda. Muito já foi publicado sobre um assunto tão sugestivo quanto o dos monges guerreiros medievais, os Cavaleiros Templários. No entanto, o que se oferece de bom grado ao leitor, com este livro, é ilustrar seu conhecimento que hoje é insistentemente fantasiado sobre conspirações pseudo-históricas e doutrinação oculta. Para aqueles que têm a oportunidade de abordar o Templo pela primeira vez e para quem é o seu assunto favorito, cada capítulo, divertido e profundo ao mesmo tempo, revelará incógnitas para ambos os tipos de leitores, não com flashes de sensacionalismo superficial, mas com a luz da autenticidade sóbria e perene.

Codex Templi é o título de um livro extraordinário, cuja autoria corresponde à Sociedade de Estudos Templários e Medievais Templespaña. É uma obra que “além de desmantelar um bom número de especulações modernas, nasceu com a vocação de se tornar uma referência clássica na divulgação dos Pobres Cavaleiros de Cristo do Templo de Salomão”, segundo seu resumo. O livro em si tem 990 páginas, com um prefácio de Luis Alcaina Guzmán, que em 2005 -ano em que o livro foi publicado- foi vice-presidente e coordenador geral dos Templespaña. Foi acompanhado por uma equipa editorial de 22 colaboradores, liderada por Fernando Arroyo Durán, escritor e investigador com uma vasta gama de autoria sobre a visão templária e fundador dos Templespaña. Em conjunto, escreveram 29 capítulos, apoiados por uma extensa bibliografia e estudos monográficos.

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Processo de Inscrição para a Ordem del Templo Ano 2022 Nossa Augusta Ordem de Cavalaria iniciou seu processo de inscrição, por isso convidamos todos os interessados em nossa Ordem a entrar em nossos sites. Para os chilenos e chilenas, escreva para o endereço www.chileordotempli. cl e faça o download do formulário de inscrição. Para os brasileiros e brasileiras, acesse www. ordemdotemplobrasil.com. Convidamos nossos leitores que tiverem dúvidas sobre o processo, para enviá-los para os e-mails reclutamiento@chileordotempli.cl no Chile e para chancelaria@ordemdotemplobrasil.com para Brasil.

OCTÓGONO Revista Capitular Templária Gran Prior do Chile:

Gran Prior do Brasil: Editores:

Fr+ David Moreno da Costa

Fr+ Randolpho Radsack Corrêa Fr+ Benjamín Pescio Andrade Fr+ Walter Gallegos Cortés

A Revista Octógono é uma publicação trimestral produzida por membros da Ordem do Templo. Todas as informações disponíveis nesta revista são públicas. Qualquer reprodução de seu conteúdo possui a exigência de indicação da fonte original. Se você tiver alguma dúvida ou simplesmente quiser entrar em contato com nossa Ordem, envie uma mensagem para cancilleria@chileordotempli.cl (Chile) ou chancelaria@ordemdotemplobrasil.com (Brasil), bem como através da nossa fanpage do Facebook no Chile ou no Brasil.

Abril 2022