上帝不会让胜利慷慨好付款人。

上帝不会让胜利慷慨好付款人。 耶稣自己告诉我们明确地在这个世界上工资，百部，除了永生。 “我们的上帝是好的付款人，”圣施礼华说，“是不是让慷慨赢得胜利。” 神圣的教育学想向我们展示奖品如何给每个孩子只是你的。为最大的慷慨的最大 的奖：在假设的庆祝活动，教会提醒耶和华如此说来他的母亲我们： “VENI，coronaberis”（宋 4-7）“喂，我要你皇后加冕宇宙“，似乎是在赶时间。 话虽能说是，菲亚特，每一天，每看你的儿子，在其最好的时刻完美的人性， 这将被传递到野蛮和残酷，结束在地球上的生命耶稣。 我们已经可以说，慷慨脱离;因为那是神，天上为我们得救选择的方式的意愿。 西蒙预言我们的母亲的生活也不是那么容易：“阿剑刺穿应你的灵魂。”这是一个 普通的生活，也越来越多的圣洁。一个意大利通灵（玛丽亚 VALTORTA）放入女 士，校正的嘴：剑？剑的森林！“每一天，每一一目了然的爱子... 无论我们的生活，虽然当前，应该很容易。主已经在我们提供的散步，有困难， 挫折，因为我们面临他们，我们芽的慷慨行为，接受他们，如果有必要，要感谢 他们，“在 Acrescat IPSA 敌意 rerum dificultate 说：“罗马墓碑。每次肯定的回答主 问什么增长你的心情。墓碑正面临着一尊没有手臂或腿“，ETSI aliquando 文集 dilaniatur”虽然有时身体坏了，这似乎是过分的要求神圣的，而且我们认为，威胁 要摧毁我们。那么它的时间要记住，上帝是好的付款，那么我们将知道彼此说 “耻”：值得！ “这将会给我们，当我们问它，”如是说。想想奖品是不是缺乏慷慨。 有些时候，这是最合适的。 我们的上帝是公正的法官保罗说，不知何故要给予奖励，但礼品。他希望我们 的圣洁是“我们”与圣灵的基础上，我们对您请求的响应协作，从而可以给奖品为 我们慷慨的大小，提供奖励不成比例只有他的全能，慷慨和爱自己的孩子。 永恒幸福的，不仅是一个礼物，但已慷慨主的请求的结果。他要带我们高。教 会定义的美德圣洁和英雄主义。要做到这一点，需要英雄主义的英雄行为，很难 回答。天知道有多少可以容纳我们的肩上;从来没有把更多的重量，每个儿子他的， 但是是什么让我们，到每个人都愿意，我们的父神。他要大家“来圣洁。” 一，主告诉我们，这是很好的付款人的一种方法是圣母升天的盛宴。教会还没 有安排任何一天，以庆祝母亲的加冕很可能立即升天的同一天。尽管文章报价， 从雅歌采取的开始，我们的母亲的加冕典礼是不存在礼仪或教会的生活，直到几 乎文艺复兴时期。当数十名画家描绘了。但是，我们记得的念珠，并为许多艺术 家的灵感来源，不仅是党声称玛丽的身体进入天堂，但它与所有的荣耀投资天堂 想给他们的优点几乎是无限的。我们的神是不可战胜的付款人：百倍更多的“薄 荷和小茴香”我们的努力能够使一个永恒的拥抱。 “来你的主的幸福” Shàngdì bù huì ràng shènglì kāngkǎi hǎo fùkuǎn rén.

Yēsū zìjǐ gàosu wǒmen míngquè de zài zhège shìjiè shàng gōngzī, bǎi bù, chúle yǒngshēng.

“Wǒmen de shàngdì shì hǎo de fùkuǎn rén,” shèng shīlǐ huá shuō,“shì bùshì ràng kāngkǎi yíngdé shènglì.”

Shénshèng de jiàoyù xué xiǎng xiàng wǒmen zhǎnshì jiǎngpǐn rúhé gěi měi gè háizi zhǐshì nǐ de. Wèi zuìdà de kāngkǎi de zuìdà de jiǎng: Zài jiǎshè de qìngzhù huódòng, jiàohuì tíxǐng yēhéhuá rúcǐ shuō lái tā de mǔqīn wǒmen:“VENI,coronaberis”(sòng 47)“wèi, wǒ yào nǐ huánghòu jiāmiǎn yǔzhòu “, sìhū shì zài gǎn shíjiān.

Huà suī néng shuō shì, fēiyàtè, měi yītiān, měi kàn nǐ de érzi, zài qí zuì hǎo de shíkè wánměi de rénxìng, zhè jiāng bèi chuándì dào yěmán hé cánkù, jiéshù zài dìqiú shàng de shēngmìng yēsū.

Wǒmen yǐjīng kěyǐ shuō, kāngkǎi tuōlí; yīnwèi nà shì shén, tiānshàng wèi wǒmen déjiù xuǎnzé de fāngshì de yìyuàn.

Xīméng yùyán wǒmen de mǔqīn de shēnghuó yě bùshì nàme róngyì:“Ā jiàn cì chuān yīng nǐ de línghún.” Zhè shì yīgè pǔtōng de shēnghuó, yě yuè lái yuè duō de shèngjié.

Yīgè yìdàlì tōng líng (mǎlìyà VALTORTA) fàng rù nǚshì, jiàozhèng de zuǐ: Jiàn? Jiàn de sēnlín!“Měi yītiān, měi yī yīmùliǎorán de ài zǐ...

Wúlùn wǒmen de shēnghuó, suīrán dāngqián, yīnggāi hěn róngyì. Zhǔ yǐjīng zài wǒmen tígōng de sànbù, yǒu kùnnán, cuòzhé, yīnwèi wǒmen miànlín tāmen, wǒmen yá de kāngkǎi xíngwéi, jiēshòu tāmen, rúguǒ yǒu bìyào, yào gǎnxiè tāmen,“zài Acrescat IPSA díyì rerum dificultate shuō:“Luómǎ mùbēi. Měi cì kěndìng de huídá zhǔ wèn shénme zēngzhǎng nǐ de xīnqíng. Mùbēi zhèng miànlínzhe yīzūn méiyǒu shǒubì huò tuǐ “,ETSI aliquando wénjí dilaniatur” suīrán yǒushí shēntǐ huàile, zhè sìhū shì guòfèn de yāoqiú shénshèng de, érqiě wǒmen rènwéi, wēixié yào cuīhuǐ wǒmen. Nàme tā de shíjiān yào jì zhù, shàngdì shì hǎo de fùkuǎn, nàme wǒmen jiāng zhīdào bǐcǐ shuō “chǐ”: Zhídé! “Zhè jiāng huì gěi wǒmen, dāng wǒmen wèn tā,” rúshì shuō. Xiǎng xiǎng jiǎngpǐn shì bùshì quēfá kāngkǎi. Yǒuxiē shíhou, zhè shì zuì héshì de.

Wǒmen de shàngdì shì gōngzhèng de fǎguān bǎoluó shuō, bùzhī hégù yào jǐyǔ jiǎnglì, dàn lǐpǐn. Tā xīwàng wǒmen de shèngjié shì “wǒmen” yǔ shènglíng de jīchǔ shàng, wǒmen duì nín qǐngqiú de xiǎngyìng xiézuò, cóng'ér kěyǐ gěi jiǎngpǐn wèi wǒmen kāngkǎi de dàxiǎo, tígōng jiǎnglì bùchéng bǐlì zhǐyǒu tā de quánnéng, kāngkǎi hé ài zìjǐ de háizi.

Yǒnghéng xìngfú de, bùjǐn shì yīgè lǐwù, dàn yǐ kāngkǎi zhǔ de qǐngqiú de jiéguǒ. Tā yào dài wǒmen gāo. Jiàohuì dìngyì dì měidé shèngjié hé yīngxióng zhǔyì. Yào zuò dào zhè yīdiǎn, xūyào yīngxióng zhǔyì de yīngxióng xíngwéi, hěn nán huídá. Tiānzhīdào yǒu duōshǎo kěyǐ róngnà wǒmen de jiān shàng; cónglái méiyǒu bǎ gèng duō de zhòngliàng, měi gè er zi tā de, dànshì shì shénme ràng wǒmen, dào měi gèrén dōu yuànyì, wǒmen de fù shén. Tā yào dàjiā “lái shèngjié.”

Yī, zhǔ gàosu wǒmen, zhè shì hěn hǎo de fùkuǎn rén de yī zhǒng fāngfǎ shì shèngmǔ shēngtiān de shèngyàn. Jiàohuì hái méiyǒu ānpái rènhé yītiān, yǐ qìngzhù mǔqīn de jiāmiǎn hěn kěnéng lìjí shēngtiān de tóngyī tiān. Jǐnguǎn wénzhāng bàojià, cóng yā gē cǎiqǔ de kāishǐ, wǒmen de mǔqīn de jiāmiǎn diǎnlǐ shì bù cúnzài lǐyí huò jiàohuì de shēnghuó, zhídào jīhū wényì fùxīng shíqí. Dāng shù shí míng huàjiā miáohuìle. Dànshì, wǒmen jì dé de niànzhū, bìng wèi xǔduō yìshùjiā de línggǎn láiyuán, bùjǐn shì dǎng shēngchēng mǎlì de shēntǐ jìnrù tiāntáng, dàn tā yǔ suǒyǒu de róngyào tóuzī tiāntáng xiǎng gěi tāmen de yōudiǎn jīhū shì wúxiàn de. Wǒmen de shén shì bùkě zhànshèng de fùkuǎn rén: Bǎibèi gèng duō de “bòhé hé xiǎo huíxiāng” wǒmen de nǔlì nénggòu shǐ yīgè yǒnghéng de yǒngbào.

“Lái nǐ de zhǔ de xìngfú”