ﻣﻮﻫﺒـــﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠــﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨـــﺔ ﺝ
ﻟﻨﻴﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺤـﺒﺮ ﺍﻟﺠﻠﻴــﻞ
ﺍﻷﻧﺒـــــــــﺎ ﺑﻴﺸـــــــــــــــــﻮﻯ
ﻣﻄﺮﺍﻥ ﺩﻣﻴﺎﻁ ﻭﻛﻔﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻯ
http://coptic-treasures.com
1
ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ﺃﺻﻞ ﻭﻣﻨﺸﺄ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ 3 ................................................................................................ ﺍﺩﻋﺎءﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﻴﻦ 4 .............................................................................................................. ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ 6 .............................................................................................................. ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ 16 ........................................................................................... ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ 17 ................................................................................................................... ﺛﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺮﻭﺡ 21 ................................................................................................... ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﺄﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ؟22 ................................................................................. ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻪ 23 ........................................................................... ﻫﻞ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﻋﻼﻣﺔ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ؟ 25 ...................................................................
http://coptic-treasures.com
2
ﺃﺻﻝ ﻭﻣﻧﺷﺄ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺑﺩﺃﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﻛﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﻣ�ﻥ ﻣﻭﺍﻫ�ﺏ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ ﻓ�ﻲ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﺍﻷﻭﻟ�ﻰ ،ﻓﻘ�ﺩ ﺃﻋﻁ��ﻰ ﺍﻟ��ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ��ﺩﺱ ﻟﻠﺭﺳ��ﻝ ﺃﻥ ﻳﺑﺷ��ﺭﻭﺍ ﺑﺄﻟﺳ��ﻧﺔ ﺟﺩﻳ��ﺩﺓ .ﻭﻛ��ﺎﻥ ﻫ��ﺩﻑ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﻫ��ﻭ ﺑﻧﻳﺎﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻭﻟﻳﺱ ﻣﺟﺭﺩ ﺇﺣ�ﺩﺍﺙ ﺗﺷ�ﻭﻳﺵ ﺃﻭ ﻧﻭﻋ�ﺎ ً ﻣ�ﻥ ﺍﻻﺳ�ﺗﻌﺭﺍﺽ .ﻭﻳﺣﻛ�ﻰ ﻟﻧ�ﺎ ﺳﻔﺭ ﺍﻷﻋﻣﺎﻝ ﻋﻥ ﺣﻠﻭﻝ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ ﻓ�ﻲ ﻳ�ﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳ�ﻳﻥ ﻓﻳﻘ�ﻭﻝ" :ﻭﺍﻣ�ﺗﻸ ﺍﻟﺟﻣﻳ�ﻊ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ،ﻭﺍﺑﺗﺩﺃﻭﺍ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺃﺧﺭﻯ ،ﻛﻣﺎ ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺃﻥ ﻳﻧﻁﻘ�ﻭﺍ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻬﻭﺩ ﺭﺟﺎﻝ ﺃﺗﻘﻳﺎء ﻣﻥ ﻛﻝ ﺃﻣﺔ ﺗﺣﺕ ﺍﻟﺳﻣﺎء ،ﺳﺎﻛﻧﻳﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺷ�ﻠﻳﻡ ،ﻓﻠﻣ�ﺎ ﺻ�ﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﺟﺗﻣﻊ ﺍﻟﺟﻣﻬﻭﺭ ﻭﺗﺣﻳ�ﺭﻭﺍ ﻷﻥ ﻛ�ﻝ ﻭﺍﺣ�ﺩ ﻛ�ﺎﻥ ﻳﺳ�ﻣﻌﻬﻡ ﻳﺗﻛﻠﻣ�ﻭﻥ ﺑﻠﻐﺗ�ﻪ، ﻓﺑﻬ�ﺕ ﺍﻟﺟﻣﻳ�ﻊ ﻭﺗﻌﺟﺑ�ﻭﺍ ﻗ�ﺎﺋﻠﻳﻥ ﺑﻌﺿ�ﻬﻡ ﻟ�ﺑﻌﺽ ﺃﺗ�ﺭﻯ ﻟ�ﻳﺱ ﺟﻣﻳ�ﻊ ﻫ�ﺅﻻء ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻣ�ﻳﻥ ﺟﻠﻳﻠﻳ��ﻳﻥ ،ﻓﻛﻳ��ﻑ ﻧﺳ��ﻣﻊ ﻧﺣ��ﻥ ﻛ��ﻝ ﻭﺍﺣ��ﺩ ﻣﻧ��ﺎ ﻟﻐﺗ��ﻪ ﺍﻟﺗ��ﻲ ﻭﻟ��ﺩ ﻓﻳﻬ��ﺎ ،ﻓﺭﺗﻳ��ﻭﻥ ﻭﻣ��ﺎﺩﻳﻭﻥ ﻭﻋﻳﻼﻣﻳ���ﻭﻥ ﻭﺍﻟﺳ���ﺎﻛﻧﻭﻥ ﻣ���ﺎ ﺑ���ﻳﻥ ﺍﻟﻧﻬ���ﺭﻳﻥ ،ﻭﺍﻟﻳﻬﻭﺩﻳ���ﺔ ﻭﻛﺑﺩﻭﻛﻳ���ﻪ ﻭﺑﻧ���ﺗﺱ ﻭﺁﺳ���ﻳﺎ ﻭﻓﺭﻳﺟﻳ���ﻪ ﻭﺑﻣﻔﻳﻠﻳ���ﻪ ﻭﻣﺻ���ﺭ ﻭﻧ���ﻭﺍﺣﻰ ﻟﻳﺑﻳ���ﺎ ،ﺍﻟﺗ���ﻲ ﻧﺣ���ﻭ ﺍﻟﻘﻳ���ﺭﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﻣ���ﺎﻧﻳﻭﻥ ﺍﻟﻣﺳ��ﺗﻭﻁﻧﻭﻥ ،ﻳﻬ��ﻭﺩ ﻭﺩﺧ��ﻼء ،ﻛﺭﻳﺗﻳ��ﻭﻥ ﻭﻋ��ﺭﺏ ﻧﺳ��ﻣﻌﻬﻡ ﻳﺗﻛﻠﻣ��ﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳ��ﻧﺗﻧﺎ ﺑﻌﻅ��ﺎﺋﻡ ﷲ" )ﺃﻉ .(11-4:2ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﻠﻐﺎﺕ ﻣﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﻣﻔﻬﻭﻣﺔ ﻟﻣﻭﺍﻁﻧﻳﻬﺎ .ﺃﻣ�ﺎ ﻣ�ﺎ ﻳﺣ��ﺩﺙ ﺍﻵﻥ ﻣ��ﻥ ﺍﻟﺧﻣﺳ��ﻳﻧﻳﻳﻥ ﻫ��ﻭ ﺃﻧﻬ��ﻡ ﻳﻘﻭﻟ��ﻭﻥ ﺃﻧﻧ��ﺎ ﺍﻣﺗﻸﻧ��ﺎ ﻣ��ﻥ ﺍﻟ��ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ��ﺩﺱ ،ﺛ��ﻡ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﻔﻬﻭﻣﺔ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﻟﻳﺳﺕ ﻟﻐﺎﺕ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ،ﺑﻝ ﻟﻐ�ﺎﺕ ﻟ�ﻳﺱ ﻟﻬ�ﺎ ﻭﺟﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺩﺍﻳﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻓﻠﻡ ﻳﻛﻥ ﻫﻛﺫﺍ ،ﺑﻝ ﺑﺩﺃﺕ ﺑﻠﻐﺎﺕ ﻣﻌﺭﻭﻓ�ﺔ، ﻭﺫﻟ��ﻙ ﻛﺗﻌ��ﻭﻳﺽ ﻟﻣ��ﺎ ﺣ��ﺩﺙ ﻳ��ﻭﻡ ﺑﻠﺑﻠ��ﺔ ﺍﻷﻟﺳ��ﻥ ﻋﻧ��ﺩﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟ��ﺭﺏ ﺃﻥ ﻳﻔ��ﺭﻕ ﺷ��ﻌﻭﺏ ﻳﻭﺣ��ﺩ ﺍﻟﺑﺷ��ﺭ ﻟ��ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺑﻠﺑ��ﻝ ﺃﻟﺳ��ﻧﺗﻬﻡ .ﺃﻣ��ﺎ ﻓ��ﻲ ﻳ��ﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳ��ﻳﻥ ﻓ��ﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟ��ﺭﺏ ﺃﻥ ّ ﻳﻭﺣﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻧﺗﺷﺎﺭ ﺍﻟﻛﺭﺍﺯﺓ ﺑﺎﻹﻧﺟﻳﻝ، ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺃﻥ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﺍ ﺑﻠﻐﺎﺕ ﺟﺩﻳﺩﺓ ،ﻟﻛﻲ ّ ﻓﺗﺻﻳﺭ ﺭﻋﻳﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻟﺭﺍﻉ ﻭﺍﺣﺩ .ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻛﻲ ﻳﺗﺣﻘﻕ ﻣ�ﺎ ﻗﺎﻟ�ﻪ ﺍﻟﺳ�ﻳﺩ ﻟﻬ�ﻡ "ﺍﺫﻫﺑ�ﻭﺍ ﺇﻟ�ﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺟﻣﻊ ﻭﺍﻛﺭﺯﻭﺍ ﺑﺎﻹﻧﺟﻳﻝ ﻟﻠﺧﻠﻳﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ" )ﻣﺭ .(15:16 ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺳﻳﺩ ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ ﻳﻘﺻ�ﺩ ﺃﻥ ﻳﺭﺳ�ﻠﻬﻡ ،ﻋﻠ�ﻰ ﺃﻻ ﻳﻛ�ﻭﻥ ﻟﻬ�ﻡ ﺍﺣﺗﻳ�ﺎﺝ ﻓ�ﻲ ﺇﺭﺳ�ﺎﻟﻳﺗﻬﻡ ﻟﻣ��ﻥ ﻳﺗ��ﺭﺟﻡ ﻟﻛ��ﻲ ﻻ ﺗﺗﻌﻁ��ﻝ ﺍﻟﻛ��ﺭﺍﺯﺓ .ﻷﻧﻬ��ﻡ ﺳ��ﻭﻑ ﻳ��ﺫﻫﺑﻭﻥ ﺇﻟ��ﻰ ﺑ��ﻼﺩ ﻏﺭﻳﺑ��ﺔ ﻓﻛﻳ��ﻑ
http://coptic-treasures.com
3
ﻳﺟﺩﻭﻥ ﻓﻳﻬﺎ ﻣﺗﺭﺟﻣﺎً؟ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻣﺗﺭﺟﻡ ﻭﺛﻧﻳﺎ ً ﻫﻝ ﺳﻳﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻭﻡ ﺑﺗﺭﺟﻣﺔ ﻣ�ﺎ ﻳﻘﻭﻟﻭﻧ�ﻪ؟ ...ﻭﻣ�ﻥ ﺍﻟﻣﻣﻛ�ﻥ ﺃﻳﺿ�ﺎ ً ﺃﻥ ﻫ�ﺫﺍ ﺍﻟﻣﺗ�ﺭﺟﻡ ﻳﻁﻠ�ﺏ ﺃﺟ��ﺭﺍً ﻋﺎﻟﻳ�ﺎً ،ﻟ�ﺫﻟﻙ ﺃﻋﻁ��ﺎﻫﻡ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﻟﻳﺳ ﱠﻬﻝ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ ﻟﻠﻛﺭﺍﺯﺓ.
ﺍﺩﻋﺎءﺍﺕ ﺍﻟﺧﻣﺳﻳﻧﻳﻳﻥ ﺃﻭﻻً :ﺍﺩﻋﺎﺅﻫﻡ ﺑﺄﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻧﻭﻋﺎﻥ ﻣﻥ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ : -1ﺃﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﻛﺭﺍﺯﺓ ﻭﻫﻰ ﻟﻐﺎﺕ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ. -2ﺃﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﺻﻼﺓ ﻭﻫﻰ ﻟﻐﺎﺕ ﻏﻳﺭ ﻣﻌﺭﻭﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻭﻳﻌﺗﺑﺭﻭﻧﻬﺎ ﺃﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛﺔ. ﻭﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﺩﻳﻧﺎ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻳﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳﻳﻥ : ? ﻧﻌ������ﻭﺩ ﺇﻟ������ﻰ ﺳ������ﻔﺭ ﺍﻷﻋﻣ������ﺎﻝ ﻓﻧﺟ������ﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺳ������ﻝ ﻭﻗ������ﺕ ﺍﻟ������ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺎﻷﻟﺳ������ﻧﺔ ﻟ�����ﻡ ﻳﻛﻭﻧ�����ﻭﺍ ﻓ�����ﻲ ﺣﺎﻟ�����ﺔ ﺍﻟﻛ�����ﺭﺍﺯﺓ ﺑ�����ﻝ ﻛ�����ﺎﻧﻭﺍ ﻓ�����ﻲ ﺣﺎﻟ�����ﺔ ﺻ�����ﻼﺓ .ﻓ�����ﺈﺫ ﻛ�����ﺎﻧﻭﺍ ً ﺑﻐﺗ�����ﺔ ﻣ�����ﻥ ﺍﻟﺳ������ﻣﺎء ﺻ�����ﻭﺕ ﻛﻣ�����ﺎ ﻣ�����ﻥ ﻫﺑ�����ﻭﺏ ﺭﻳ������ﺢ ﻳﺻ�����ﻠﻭﻥ ﺛ�����ﻡ "ﺻ�����ﺎﺭ ﻋﺎﺻ���������ﻔﺔ" )ﺃﻉ ،(2:2ﻓﻠﻣ���������ﺎ ﺻ���������ﺎﺭ ﻫ���������ﺫﺍ ﺍﻟﺻ���������ﻭﺕ ﺍﺟﺗﻣ���������ﻊ ﺍﻟﺟﻣﻬ���������ﻭﺭ ﻭﺗﺣﻳ�������ﺭﻭﺍ ،ﻭﺗﺟﻣ�������ﻊ ﺍﻟﻧ�������ﺎﺱ ﺣ�������ﻭﻝ ﺍﻟﺑﻳ�������ﺕ ﻣ�������ﻥ ﺍﻟﺧ�������ﺎﺭﺝ ،ﻓﻣ�������ﺎﺫﺍ ﻛ�������ﺎﻧﻭﺍ ﻳﺳ�����ﻣﻌﻭﻥ؟ ﻳﻘ�����ﻭﻝ ﺍﻟﻛﺗ�����ﺎﺏ "ﻧﺳ�����ﻣﻊ ﻛ�����ﻝ ﻭﺍﺣ�����ﺩ ﻣﻧ�����ﺎ ﻟﻐﺗ�����ﻪ ﺍﻟﺗ�����ﻲ ﻭﻟ�����ﺩ ﻓﻳﻬ�����ﺎ" )ﺃﻉ .(8:2 ? "ﻧﺳﻣﻌﻬﻡ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳﻧﺗﻧﺎ ﺑﻌﻅﺎﺋﻡ ﷲ" )ﺃﻉ ..(11:2ﺇﺫﻥ ﻟ�ﻡ ﻳﻛﻭﻧ�ﻭﺍ ﻳﺑﺷ�ﺭﻭﻥ ﺑ��ﻝ ﻛ��ﺎﻧﻭﺍ ﻳﺻ��ﻠﻭﻥ ﻭﻛ��ﻝ ﻣ��ﻧﻬﻡ ﻳ��ﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳ��ﺎﻥ ،ﻭﻟﺳ��ﺎﻧﻪ ﻫ��ﺫﺍ ﻳﺳ��ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻧ��ﺎﺱ ﺧﺎﺭﺟ��ﺎ ً ﻭﻳﻔﻬﻣﻭﻧﻪ.
http://coptic-treasures.com
4
������ﻧﻔﺱ ? ﺍﻟﻛﺗ�������ﺎﺏ ﻳﻘ�������ﻭﻝ "ﻟﻣ�������ﺎ ﺣﺿ�������ﺭ ﻳ�������ﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳ�������ﻳﻥ ﻛ�������ﺎﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳ�������ﻊ ﺑ� ٍ ﻭﺍﺣ�����ﺩﺓ" )ﺃﻉ (1:2ﻭﻫ�����ﺫﺍ ﻳﻌﻧ�����ﻰ ﺃﻳﺿ�����ﺎ ً ﺃﻧﻬ�����ﻡ ﻛ�����ﺎﻧﻭﺍ ﻳﺻ�����ﻠﻭﻥ .ﺣﺳ�����ﺑﻣﺎ ﻫ�����ﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﻓ�������ﻲ )ﺃﻉ " ،(14:1ﻛ�������ﺎﻧﻭﺍ ﻳﻭﺍﻅﺑ�������ﻭﻥ ﺑ�������ﻧﻔﺱ ﻭﺍﺣ�������ﺩﺓ ﻋﻠ�������ﻰ ﺍﻟﺻ�������ﻼﺓ ﻭﺍﻟﻁﻠﺑﺔ". ? "ﺍﻣ����ﺗﻸ ﺍﻟﺟﻣﻳ����ﻊ ﻣ����ﻥ ﺍﻟ����ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ����ﺩﺱ ،ﻭﺍﺑﺗ����ﺩﺃﻭﺍ ﻳﺗﻛﻠﻣ����ﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳ����ﻧﺔ ﺃﺧ����ﺭﻯ، ﻛﻣ���ﺎ ﺃﻋﻁ���ﺎﻫﻡ ﺍﻟ���ﺭﻭﺡ ﺃﻥ ﻳﻧﻁﻘ���ﻭﺍ" )ﺃﻉ .(4:2ﻛﻠﻣ���ﺔ "ﺃﺧ���ﺭﻯ" ﺗﻌﻧ���ﻰ ﻟﻐ���ﺔ ﻏﻳ���ﺭ ﻟﻐﺗﻬﻡ ﺍﻷﺻﻠﻳﺔ .ﻓﻬﻡ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﻠﻐﺎﺕ ﺃﺧﺭﻯ ﻟﻛﻥ ﻟﻡ ﻳﻛﻥ ﻣﻌﻬﻡ ﺁﺧﺭﻭﻥ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﺭﺳﻝ. ﻭﻣﻥ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻌﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻵﺑﺎء ﺍﻟﺭﺳﻝ ﺳﻳﻛﺭﺯ ﻛﻝ ﻣﻧﻬﻡ ﻟﻶﺧﺭ ،ﻭﻳﻘﻭﻝ ﻟﻪ "ﺗﺏ ﻭﺁﻣ�ﻥ ﺑﺎﻹﻧﺟﻳﻝ" .ﻷﻧﻬﻡ ﻓﻰ ﺑﺩﺍﻳﺔ ﺗﻛﻠﻣﻬﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻟﻡ ﻳﻛﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻗﺩ ﻭﺻﻠﻭﺍ ﺑﻌﺩ ﺇﻟ�ﻰ ﺍﻟﻣﻛ�ﺎﻥ، ﻟﻛﻥ ﺃﺛﻧﺎء ﺗﺳﺑﻳﺣﻬﻡ ﻭﺗﻛﻠّﻣﻬﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺑﻌﻅﺎﺋﻡ ﷲ ،ﺗﺟﻣﻊ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻭﺳﻣﻌﻭﻫﻡ. ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻧﻘﻁﺔ ﻳﺧﺗﻠﻑ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺑﻳﻥ ﻋﻘﻳﺩﺓ ﻭﻋﻘﻳﺩﺓ :ﺇﺫﺍ ﺻ ﱠﺩﻗﻭﺍ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﻣﺎ ﻳﺳﻣﻰ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﻛﺭﺍﺯﺓ ﻭﺃﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﺻﻼﺓ .ﻓﺈﻧﻬﻡ ﻳﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻣﻥ ﻟﻪ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻥ :ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺕ ﻟﺩﻳﻙ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺃﻟﺳﻥ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ،ﻗﻝ ﻟﻧﺎ ﻟﻐﺔ ﻟﻡ ﻧﺗﻌﻠﻣﻬﺎ ،ﻣﺛﻼً ﺃﻟﻣﺎﻧﻰ ﺃﻭ ﺭﻭﺳﻰ ﺃﻭ ﻫﻧﺩﻯ ،ﻓﻼ ﻳﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﻭﻝ ﻛﻠﻣﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ،ﻟﻛﻥ ﻳﻘﻭﻝ ﻛﻼﻣﺎ ً ﻏﻳﺭ ﻣﻔﻬﻭﻡ .ﻓﻬﻝ ﻣﻥ ﻳﻭﻡ ﻧﺷﺄﺓ ﺍﻟﺑﺭﻭﺗﺳﺗﺎﻧﺗﻳﺔ ﻟﻡ ﻳﻭﺟﺩ ﻭﻻ ﺑﺭﻭﺗﺳﺗﺎﻧﺗﻰ ﻭﺍﺣﺩ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺃﻥ ﻳﻧﻁﻕ ﺑﻠﻐﺔ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻣﻔﻬﻭﻣﺔ؟ ﺑﻝ ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻣﻬﻣﺎﺕ ﻭﻛﻠﻣﺎﺕ ﻏﻳﺭ ﻣﻔﻬﻭﻣﺔ ﻻ ﻭﺟﻭﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﺎﻣﻭﺱ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻧﻬﺎﺋﻳﺎ ً.
http://coptic-treasures.com
5
ﻗﺿﻳﺔ ﺃﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻳﻘ��ﻭﻝ ﺍﻟﺧﻣﺳ��ﻳﻧﻳﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻟﺳ��ﻧﺔ ﺍﻟﺻ��ﻼﺓ ﻫ��ﻲ ﺃﻟﺳ��ﻧﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ��ﺔ ،ﻭﻟﻠ��ﺭﺩ ﻧﻘ��ﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻛﺗ��ﺎﺏ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ ﻟﻡ ﻳﻘﻝ "ﺇﻥ ﻛﻧﺕ ﺃﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﻧﺎﺱ، ﻭﺃﻟﺳ���ﻧﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ���ﺔ" ﺑ���ﻝ ﻗ���ﺎﻝ "ﺇﻥ ﻛﻧ���ﺕ ﺃﺗﻛﻠ���ﻡ ﺑﺄﻟﺳ���ﻧﺔ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﻭﺍﻟﻣﻼﺋﻛﺔ" )1ﻛ�ﻭ .(1:13ﻓﻛﻠﻣ�ﺔ "ﺃﻟﺳ�ﻧﺔ" ﻫﻧ�ﺎ ﺍﻟﺗ���ﻲ ﺫﻛ���ﺭﺕ ﺑﺻ���ﻳﻐﺔ ﺍﻟﺟﻣ���ﻊ ،ﺇﻧﻣ���ﺎ ﺗﺷ���ﻳﺭ ﺇﻟ���ﻰ ﺍﻟﻠﻐ���ﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻳ��ﺩﺓ ﺍﻟﺗ��ﻲ ﻳ��ﺗﻛﻠﻡ ﺑﻬ��ﺎ ﺍﻟﻧ��ﺎﺱ ،ﻣﺿ��ﺎﻓﺎ ً ﺇﻟﻳﻬ��ﺎ "ﻟﺳ��ﺎﻥ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ��ﺔ" ﻭﻟ��ﻳﺱ "ﺃﻟﺳ��ﻧﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ��ﺔ" .ﻷﻧ��ﻪ ﻟ��ﻭ ﻛ��ﺎﻥ ﻟﻠﻣﻼﺋﻛ��ﺔ ﺃﻟﺳﻧﺔ ﻣﺗﻌﺩﺩﺓ ﻻﺣﺗﺎﺟﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺗﺭﺟﻡ ﺑﻌﺿﻬﻡ ﻟﺑﻌﺽ ،ﻭﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺑﻳﻧﻬﻡ ﻭﺣﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻛ�ﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻳﺭ ﻣﻣﻛ�ﻥ .ﻛﻣ�ﺎ ﺃﻥ ﺗﻌ�ﺩﺩ ﺍﻷﻟﺳ�ﻧﺔ ﻭﺍﻧﻘﺳ�ﺎﻣﻬﺎ ﻟ�ﻡ ﻳﺣ�ﺩﺙ ﺇﻻ ﻟﻠﺑﺷ�ﺭ ﻓﻘ�ﻁ ﻋﻧ�ﺩﻣﺎ ﺃﺧﻁﺄﻭﺍ ﻓﻲ ﺑﻧ�ﺎء ﺑ�ﺭﺝ ﺑﺎﺑ�ﻝ ﺑ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺗﻌ�ﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻛﺑﺭﻳ�ﺎء ،ﻓﺑﻠﺑ�ﻝ ﷲ ﻫﻧ�ﺎﻙ ﺃﻟﺳ�ﻧﺗﻬﻡ )ﺗ�ﻙ .(9-1:11 ﻭﻟﻭ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﺇﻟﻰ ُﺗﻌﻁﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻼﺓ ﻳﻘﺻﺩ ﺑﻬﺎ ﻟﺳﺎﻥ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ�ﺔ ،ﻣ�ﺎ ﻛ�ﺎﻥ ﺑﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﻳﺷﻳﺭ ﺇﻟﻳﻬ�ﺎ ﺑﺻ�ﻳﻐﺔ ﺍﻟﺟﻣ�ﻊ "ﺍﻟ�ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ�ﻧﺔ" ﻛﻣ�ﺎ ﻳﺗﺿ�ﺢ ﻣ�ﻥ ﺍﻷﻣﺛﻠ�ﺔ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ: " ƒﻷﻥ ﻣﻥ ﻳﺗﻧﺑﺄ ﺃﻋﻅﻡ ﻣﻣﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ" )1ﻛﻭ .(5:14 " ƒﺃﺷﻛﺭ ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻧﻲ ﺃﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﺟﻣﻳﻌﻛﻡ" )1ﻛﻭ .(18:14 " ƒﺇﺫﺍً◌ً ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﺁﻳﺔ ﻻ ﻟﻠﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﺑﻝ ﻟﻐﻳﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ" )1ﻛﻭ .(22:14 " ƒﻓ��ﺈﻥ ﺍﺟﺗﻣﻌ��ﺕ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﻛﻠﻬ��ﺎ ﻓ��ﻲ ﻣﻛ��ﺎﻥ ﻭﺍﺣ��ﺩ ﻭﻛ��ﺎﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳ��ﻊ ﻳﺗﻛﻠﻣ��ﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳ��ﻧﺔ، ﻓﺩﺧﻝ ﻋﺎﻣﻳﻭﻥ ﺃﻭ ﻏﻳﺭ ﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﺃﻓﻼ ﻳﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﻧﻛﻡ ﺗﻬﺫﻭﻥ؟!" )1ﻛﻭ .(23:14
http://coptic-treasures.com
6
ﻭﻋ��ﻼﻭﺓ ﻋﻠ��ﻰ ﺫﻟ��ﻙ ﻓ��ﺈﻥ ﻟﻐ��ﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ��ﺔ ﺃﻱ ﺃﺳ��ﻠﻭﺏ ﺍﻟﺗﻔ��ﺎﻫﻡ ﺑﻳ��ﻧﻬﻡ ،ﻫ��ﻲ ﺑ��ﻼ ﺷ��ﻙ ﻟﻐ��ﺔ ﻣﻔﻬﻭﻣ��ﺔ ﻭﻏﺎﻟﺑ��ﺎ ً ﺗﻛ��ﻭﻥ ﻟﻬ���ﺎ ﻗﻭﺍﻋ��ﺩﻫﺎ ﻭﻣﻌﺎﻧﻳﻬ��ﺎ ،ﻭﻟﻳﺳ���ﺕ ﻣﺟ��ﺭﺩ ﺃﺻ��ﻭﺍﺕ ﻣﺭﺗﺑﻛ���ﺔ ﻭﺭﻁﺎﻧﺔ ﺑﻼ ﻣﻌﻧﻰ .ﺍﻷﻣﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻳﻪ ﺑﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﺑﻘﻭﻟﻪ" :ﻫﻛﺫﺍ ﺃﻧﺗﻡ ﺃﻳﺿ�ﺎ ً ﺇﻥ ﻟﻡ ﺗﻌﻁﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠﺳﺎﻥ ﻛﻼﻣﺎ ً ﻳﻔﻬﻡ ﻓﻛﻳﻑ ﻳﻌﺭﻑ ﻣ�ﺎ ﺗﻛﻠ�ﻡ ﺑ�ﻪ ،ﻓ�ﺄﻧﻛﻡ ﺗﻛﻭﻧ�ﻭﻥ ﺗﺗﻛﻠﻣ�ﻭﻥ ﻓ�ﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍء .ﺭﺑﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﻟﻐﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻭﻟﻳﺱ ﺷﺊ ﻣﻧﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﻌﻧﻰ" )1ﻛﻭ .(9:14،10 ﻛﻣ���ﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ���ﺔ ﺃﺭﻭﺍﺡ ،ﻭﺍﻟﺗﻔ���ﺎﻫﻡ ﺑ���ﻳﻥ ﻫ���ﺫﻩ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻳﻌﻠ���ﻭ ﻋﻠ���ﻰ ﻣﺭﺗﺑ���ﺔ ﺍﻟﺣ���ﺱ ﻭﺍﻟﺻ��ﻭﺕ ﺍﻟﻣﺳ��ﻣﻭﻉ ﺑ��ﺎﻷﺫﻥ ﺍﻟﺣﺳ��ﻳﺔ ،ﻓﻠﻐ��ﺗﻬﻡ ﻟﻐ��ﺔ ﺧﺎﺻ��ﺔ ﺑﻬ��ﻡ ﻛ��ﺄﺭﻭﺍﺡ ﻏﻳ��ﺭ ﻣﺎﺩﻳ��ﺔ، ﻓﻛﻳ���ﻑ ﻟﻠﺑﺷ���ﺭ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﻛﻠﻣ���ﻭﺍ ﺑﻬ���ﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐ���ﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛﻳ���ﺔ؟! ﻟ���ﺫﻟﻙ ﻗ���ﺎﻝ ﺍﻟﻘ���ﺩﻳﺱ ﺑ���ﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﺃﻧﻪ ﺣﻳﻧﻣ�ﺎ "ﺃﺧﺗﻁ�ﻑ ﺇﻟ�ﻰ ﺍﻟﻔ�ﺭﺩﻭﺱ ﻭﺳ�ﻣﻊ ﻛﻠﻣ�ﺎﺕ ﻻ ﻳﻧﻁ�ﻕ ﺑﻬ�ﺎ ﻭﻻ ﻳﺳ�ﻭﻍ ﻹﻧﺳﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﻬﺎ" )2ﻛﻭ .(4:12ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺳﻣﺎء ﻫﻭ "ﻣﺎ ﻟﻡ ﺗﺭ ﻋﻳﻥ ﻭﻟ�ﻡ ﺗﺳ��ﻣﻊ ﺃﺫﻥ ﻭﻟ��ﻡ ﻳﺧﻁ��ﺭ ﻋﻠ��ﻰ ﺑ��ﺎﻝ ﺇﻧﺳ��ﺎﻥ ﻣ��ﺎ ﺃﻋ��ﺩﻩ ﷲ ﻟﻠ��ﺫﻳﻥ ﻳﺣﺑﻭﻧ��ﻪ" )1ﻛ��ﻭ .(9:2 ﻭﺃﻳ���ﻥ ﻳﻭﺟ���ﺩ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ���ﺔ؟ ﺃﻟ���ﻳﺱ ﻓ���ﻲ ﺍﻟﺳ���ﻣﺎء ﻳﺣﻳﻁ���ﻭﻥ ﺑ���ﺎﻟﻌﺭﺵ ﺍﻹﻟﻬ���ﻲ ﻭﻳﺳ���ﺑﺣﻭﻧﻪ ﻭﻳﻣﺟﺩﻭﻧﻪ ﻛﻝ ﺣﻳﻥ .ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻣﺎ ﻟﻡ ﺗﺳﻣﻊ ﺑﻪ ﺃﺫﻥ ﺣﺳﺑﻣﺎ ﻫ�ﻭ ﻣﻛﺗ�ﻭﺏ ﻓ�ﻲ ﺍﻟﻌﻬ�ﺩ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩ ﻓﻛﻳﻑ ﻳﺩّﻋﻰ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺃﻧﻬ�ﻡ ﻳﺗﻛﻠﻣ�ﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳ�ﻧﺔ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ�ﺔ ﺍﻟﺗ�ﻲ ﻟ�ﻡ ﺗﺳ�ﻣﻊ ﺑﻬ�ﺎ ﺃﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ؟ ﻫﻝ ﻭﺻﻠﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻟﻡ ﻳﺻ�ﻝ ﺇﻟﻳ�ﻪ ﺍﻵﺑ�ﺎء ﺍﻟﺭﺳ�ﻝ ﻋﻠ�ﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌ�ﺩ ﺻﻌﻭﺩ ﺍﻟﺳﻳﺩ ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﻣﺎء .ﻭﻛﻳﻑ ﻳﺳﻣﻊ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻣﻥ ﺍﻟﺣﺎﺿﺭﻳﻥ ﺗﺎﺋﺑﻳﻥ ﻭﻏﻳﺭ ﺗﺎﺋﺑﻳﻥ ﻣﺎ ﻟﻡ ﺗﺳﻣﻊ ﺑﻪ ﺃﺫﻥ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﺳﻭﻍ ﻹﻧﺳﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﻋﻧﻪ ،ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﻼﺋﻛ�ﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﻠﻣﻭﺍ ﺍﻟﺑﺷﺭ ،ﻛﻣﺭﺳ�ﻠﻳﻥ ﻣ�ﻥ ﷲ ﺑﺭﺳ�ﺎﻟﺔ ﺇﻟ�ﻰ ﺃﺣ�ﺩ ﻣ�ﻥ ﺍﻟﻧ�ﺎﺱ ،ﻓ�ﺈﻧﻬﻡ ﻳﺗﻛﻠﻣ�ﻭﻥ ﺑﻠﻐ�ﺔ ﺍﻟﺑﺷﺭ ﻭﺑﺻﻭﺕ ﻣﺳﻣﻭﻉ. ﻭﻧﻭﺭﺩ ﻗﻭﻻً ﻟﻠﻘﺩﻳﺱ ﻳﻭﺣﻧﺎ ﺫﻫﺑﻲ ﺍﻟﻔﻡ ﻳﺣﺳﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ ﻣﺅﻛﺩﺍً ﺃﻥ ﺃﻟﺳ�ﻧﺔ ﺍﻟﺻ�ﻼﺓ ﻫﻲ ﻟﻐﺎﺕ ﻣﻥ ﻟﻐ�ﺎﺕ ﺍﻟﺑﺷ�ﺭ ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻓ�ﺔ ﺇﺫ ﻗ�ﺎﻝ) :ﺃﺭﺃﻳ�ﺕ ﻛﻳ�ﻑ ﻳﺻ�ﻝ ﺍﻟﺭﺳ�ﻭﻝ ﺑﺎﻟﺗ�ﺩﺭﻳﺞ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻁﺔ ﺣﺎﺳﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﺩﻳﺛﻪ ﻋ�ﻥ ﺍﻟ�ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ�ﻧﺔ؟! ﻓﻳﻭﺿ�ﺢ ﺃﻧ�ﻪ
http://coptic-treasures.com
7
ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺩﺓ ،ﻟﻳﺱ ﻟﻠﺳﺎﻣﻌﻳﻥ ﻓﻘﻁ ﺑﻝ ﺃﻳﺿﺎ ً ﻟﻠﻣ�ﺗﻛﻠﻡ ﺑﻬ�ﺎ ﻓ�ﻲ ﻗﻭﻟ�ﻪ" :ﺃﻣ�ﺎ ﺫﻫﻧ�ﻲ ﻓﻬ�ﻭ ﺑ�ﻼ ﺛﻣﺭ" )1ﻛﻭ .(14:14ﻷﻧﻪ ﺇﻥ ﻧﻁﻕ ﺇﻧﺳﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻳﺔ ﺃﻭ ﺑﺄﻱ ﻟﻐﺔ ﺃﺟﻧﺑﻳ�ﺔ ﻭﻟ�ﻡ ﻳﻔﻬ�ﻡ ﻣﺎ ﻳﻘﻭﻝ ﻓﻬﻭ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ ﺳﻭﻑ ﻳﻛ�ﻭﻥ ﺑﺭﺑﺭﻳ�ﺎ ً ﻋﻧ�ﺩ ﻧﻔﺳ�ﻪ ،ﻭﻟ�ﻳﺱ ﻋﻧ�ﺩ ﺍﻵﺧ�ﺭﻳﻥ ﻓﻘ�ﻁ ﺇﺫ ﺃﻧ�ﻪ ﻻ ﻳﻌ��ﺭﻑ ﻣ��ﺎ ﺗﻛﻠ�ﻡ ﺑ��ﻪ .ﻓﻛﺛﻳ��ﺭﻭﻥ ﻓ��ﻲ ﺍﻟﻘ�ﺩﻳﻡ ﻣﻣ��ﻥ ﻛﺎﻧ��ﺕ ﻟﻬ�ﻡ ﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺍﻟﺻ��ﻼﺓ ﻣ��ﻊ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ،ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﺻﻠﻭﻥ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ .ﻓﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﺻﻠﻭﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻳﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻼﺗﻳﻧﻳ�ﺔ ،ﻭﻟﻛ�ﻧﻬﻡ ﻣ�ﺎ ﻛ�ﺎﻧﻭﺍ ﻳﻔﻬﻣ�ﻭﻥ ﻣ�ﺎ ﻳﺻ�ﻠﻭﻥ ﺑ�ﻪ .ﻓﻠﻬ�ﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ" :ﺇﻥ ﻛﻧﺕ ﺃﺻﻠﻰ ﺑﻠﺳﺎﻥ ﻓﺭﻭﺣﻲ ﺗﺻﻠﻰ ،ﻭﺃﻣﺎ ﺫﻫﻧﻲ ﻓﻬﻭ ﺑﻼ ﺛﻣﺭ").(1 F0
ﻭﻳﻌﻠﻕ ﻧﺎﺷﺭﻭ ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﺃﻗﻭﺍﻝ ﺍﻵﺑﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻘ�ﺩﻳﺱ ﻳﻭﺣﻧ�ﺎ ﺫﻫﺑ�ﻲ ﺍﻟﻔ�ﻡ ﺍﻟﺳ�ﺎﻟﻑ ﺍﻟﺫﻛﺭ ﺑﻘﻭﻟﻬﻡ) :ﻣﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻭﻣﺛﻳﻠﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻅ�ﺔ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳ�ﺔ ﻳﺗﺿ�ﺢ ﺃﻥ ﺫﻫﺑ�ﻲ ﺍﻟﻔ�ﻡ ﻗ�ﺩ ﺳﺭ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺑﻠﻐﺎﺕ ﻟﻡ ﻳﺳﺑﻕ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻣﻬﺎ ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ(. ﻓ ّ ﻭﻧﺿﻳﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ "ﺇﻧﻲ ﺑﺫﻭﻱ ﺃﻟﺳﻧﺔ ﺃﺧﺭﻯ ﻭﺑﺷ�ﻔﺎﻩ ﺃﺧ�ﺭﻯ ﺳ�ﺄﻛﻠّﻡ ﻫ�ﺫﺍ ﺍﻟﺷ��ﻌﺏ" )1ﻛ��ﻭ ،21:14ﺃﺵ (11:28ﻭﻛ��ﺎﻥ ﺍﻟﻛ��ﻼﻡ ﻣﻭﺟﻬ �ﺎ ً ﺇﻟ��ﻰ ﺷ��ﻌﺏ ﺇﺳ��ﺭﺍﺋﻳﻝ. ﻭﻛﺫﻟﻙ ﻗﻭﻝ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ "ﺭﺑﻣﺎ ﺗﻛﻭﻥ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﻟﻐﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻭﻟ�ﻳﺱ ﺷ�ﺊ ﻣﻧﻬ�ﺎ ﺑﻼ ﻣﻌﻧﻰ" )1ﻛﻭ .(9:14 ﺛﺎﻧﻳﺎ ً :ﺗﻔﺳﻳﺭ )1ﻛﻭ (1:14ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ ﺧﺎﻁﺋﺔ : ﺍﺳ��ﺗﻧﺎﺩﺍً ﺇﻟ��ﻰ ﻗ��ﻭﻝ ﺑ��ﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳ��ﻭﻝ" :ﺍﺗﺑﻌ��ﻭﺍ ﺍﻟﻣﺣﺑ��ﺔ ﻭﻟﻛ��ﻥ ﺟ��ﺩﻭﺍ ﻟﻠﻣﻭﺍﻫ��ﺏ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳ��ﺔ ﻭﺑ��������ﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺗﻧﺑ��������ﺄﻭﺍ ،ﻷﻥ ﻣ��������ﻥ ﻳ��������ﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳ��������ﺎﻥ ﻻ ﻳﻛﻠ��������ﻡ ﺍﻟﻧ��������ﺎﺱ ،ﺑ��������ﻝ ﷲ .ﻷﻥ ﻟ����ﻳﺱ ﺃﺣ����ﺩ ﻳﺳ����ﻣﻊ .ﻭﻟﻛﻧ����ﻪ ﺑ����ﺎﻟﺭﻭﺡ ﻳ����ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﺳ����ﺭﺍﺭ .ﻭﺃﻣ����ﺎ ﻣ����ﻥ ﻳﺗﻧﺑ����ﺄ ﻓ�ﻳﻛﻠﻡ ﺍﻟﻧ�ﺎﺱ ﺑﺑﻧﻳ�ﺎﻥ ﻭﻭﻋ�ﻅ ﻭﺗﺳ�ﻠﻳﺔ ،ﻣ�ﻥ ﻳ��ﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳ�ﺎﻥ ﻳﺑﻧ�ﻰ ﻧﻔﺳ�ﻪ ،ﻭﺃﻣ�ﺎ ﻣ�ﻥ ﻳﺗﻧﺑ��ﺄ ﻓﻳﺑﻧ��������ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��������ﺔ ،ﺇﻧ��������ﻰ ﺃﺭﻳ��������ﺩ ﺃﻥ ﺟﻣ��������ﻳﻌﻛﻡ ﺗﺗﻛﻠﻣ��������ﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳ��������ﻧﺔ ،ﻭﻟﻛ��������ﻥ )(1
.N.P.F.S. ser. Vol.XII.p. 211
http://coptic-treasures.com
8
ﺑ����ﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺗﻧﺑ����ﺄﻭﺍ ﻷﻥ ﻣ����ﻥ ﻳﺗﻧﺑ����ﺄ ﺃﻋﻅ����ﻡ ﻣﻣ����ﻥ ﻳ����ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ����ﻧﺔ ،ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗ����ﺭﺟﻡ ﺣﺗ�����ﻰ ﺗﻧ�����ﺎﻝ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�����ﺔ ﺑﻧﻳﺎﻧ�����ﺎً ،ﻓ�����ﺎﻵﻥ ﺃﻳﻬ�����ﺎ ﺍﻷﺧ�����ﻭﺓ ﺇﻥ ﺟﺋ�����ﺕ ﺇﻟ�����ﻳﻛﻡ ﻣﺗﻛﻠﻣ�����ﺎ ً ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ،ﻓﻣ�ﺎﺫﺍ ﺃﻧﻔﻌﻛ�ﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻛﻠّﻣﻛ�ﻡ ﺇﻣ�ﺎ ﺑ�ﺈﻋﻼﻥ ﺃﻭ ﺑﻌﻠ�ﻡ ﺃﻭ ﺑﻧﺑ�ﻭﺓ ﺃﻭ ﺑﺗﻌﻠ�ﻳﻡ" )1ﻛ�ﻭ .(6-1:14 ﻳﺗﺧ��ﺫ ﺍﻟﺧﻣﺳ��ﻳﻧﻳﻭﻥ ﻣ��ﻥ ﺍﻵﻳ��ﺔ ﺍﻷﻭﻟ��ﻰ ﻭﺳ��ﻳﻠﺔ ﻹﺛﺑ��ﺎﺕ ﻣﻌﺗﻘ��ﺩﻫﻡ ،ﻭﺫﻟ��ﻙ ﺑﺗﻔﺳ��ﻳﺭﻫﺎ ﺗﻔﺳﻳﺭﺍً ﺧﺎﻁﺋﺎ ً ﻟﻪ ﺧﻁﻭﺭﺗﻪ .ﻭﻳﻘﺩﻣﻭﻥ ﺑﻬﺫﺍ ﻣﻔﻬﻭﻣﺎ ً ﻳﺩﻋﻭ ﻟﻠﺗﺷﻛﻳﻙ ،ﻛﻳﻑ؟ ﻳﻘﻭﻝ ﻧﺹ ﺍﻵﻳﺔ "ﻷﻥ ﻣﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳﺎﻥ ﻻ ﻳﻛﻠﻡ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺑﻝ ﷲ ﻷﻥ ﻟﻳﺱ ﺃﺣﺩ ﻳﺳﻣﻊ ﻭﻟﻛﻧﻪ ﺑ�ﺎﻟﺭﻭﺡ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﺳﺭﺍﺭ". ﻭﻫﻡ ﻳﻔﺳﺭﻭﻧﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻳﻠﻰ : ﺇﻧﻪ ﻳﻛﻠﻡ ﷲ ﻭﻻ ﻳﻛﻠﻡ ﺍﻟﻧﺎﺱ .ﺇﺫﺍً ﻟﻳﺱ ﻣﻥ ﺍﻟﺿﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﻐﺔ ﻳﻔﻬﻣﻬﺎ ﺍﻟﻧﺎﺱ. ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﻯ ﻭﺍﺣﺩ ﻣﻧﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺗﻛﻠﻡ ﻛﻼﻣﺎ ً ﻏﻳ�ﺭ ﻣﻔﻬ�ﻭﻡ ﻳﻘﻭﻟ�ﻭﻥ ﺃﻧ�ﻪ ﺍﻣ�ﺗﻸ ﻣ�ﻥ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺍﺻﺑﺢ ﻗﺩﻳﺳﺎ ً ﻋﻅﻳﻣﺎ ً! ﻓﻬﻝ ﻫﻧﺎﻙ ﻓﻌﻼً ﻣﺎ ﻳﺳﻣﻰ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﻔﻬﻭﻣﺔ ﺗﺩﻋﻰ ﺃﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﺻﻼﺓ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻳﻛﻥ ﻓﻠﻣ�ﺎﺫﺍ ﻳﻘ�ﻭﻝ ﺍﻟﻘ�ﺩﻳﺱ ﺑ�ﻭﻟﺱ "ﻻ ﻳﻛﻠ�ﻡ ﺍﻟﻧ�ﺎﺱ ﺑ�ﻝ ﷲ "..ﻭﷲ ﻓ�ﺎﻫﻡ ﻣ�ﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻫﺫﺍ ﻳﻛﻔﻰ. ﻭﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ : ﻳﺷﺭﺡ ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑﻭﻟﺱ ﻫﻧﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻭﺿﻊ ﻋﻛﺱ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻭﺿﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻳﺭﻏﺑﻪ ﺃﻭ ﻳﻔﺿﻠﻪ ﻟﻬﻡ ،ﺇﻧﻪ ﻳﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﻭﻝ ﻟﻬﻡ ﺃﻧﻛﻡ ﺗﺳﺗﺧﺩﻣﻭﻥ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ
http://coptic-treasures.com
9
ﺇﺳﺗﺧﺩﺍﻣﺎ ً ﻏﻳﺭ ﻣﻁﻠﻭﺑﺎً ،ﻓﻣﺎ ﻳﺷﺭﺣﻪ ﺇﺫﻥ ﻟﻳﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺿﻊ ﺍﻷﻣﺛﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﻔﺿﻝ .ﻟﻛﻧﻪ ﻳﺷﺭﺡ ﺃﻭ ﻳﺣﻛﻰ ﻭﺿﻌﺎ ً ..ﻫﻡ ﻳﻣﺎﺭﺳﻭﻧﻪ ﺑﻣﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻧﺗﺎﺋﺟﻪ .ﻓﻬﻭ ﻻ ﻳﻘﺻﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﻔﺭﻭﺽ ﻓﻰ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﻡ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﺷﺭﺡ ﺍﻟﺫﻯ ﺫﻛﺭﻩ. ﻭﻟﻛﻧ�����ﻪ ﻳﻘﺻ�����ﺩ ﺃﻥ ﻳﻘ�����ﻭﻝ ﺃﻥ ﻣ�����ﻥ ﻳﺳ�����ﺗﺧﺩﻡ ﻫ�����ﺫﻩ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ�����ﺔ ﺑﺎﻟﻁﺭﻳﻘ�����ﺔ ﺍﻟﺗ�����ﻰ ﺫﻛﺭﻫ�����ﺎ ﻳﻛ�����ﻭﻥ ﻫ�����ﺫﺍ ﺣﺎﻟ�����ﻪ ،ﻭﻫ�����ﻭ ﻻ ﻳﻔﺿ�����ﻝ ﻫ�����ﺫﺍ ﺍﻟﻭﺿ�����ﻊ ﻭﻻ ﻳﺭﻏ�����ﺏ ﻓﻳ�����ﻪ ﺑﺎﻟﻧﺳ������ﺑﺔ ﻟﻬ������ﻡ .ﻭﻳﻧﺑﻐ������ﻰ ﻣﻼﺣﻅ������ﺔ ﺃﻧ������ﻪ ﻗ������ﺎﻝ ﻋ������ﻥ ﺍﻟ������ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ������ﻧﺔ ﻏﻳ������ﺭ ﻣﻌﺭﻭﻓﺔ ﻟﻠﺳﺎﻣﻌﻳﻥ )ﺣﺗﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧ�ﺕ ﻟﻐ�ﺎﺕ ﺣﻘﻳﻘﻳ�ﺔ( "ﻷﻥ ﻟ�ﻳﺱ ﺃﺣ�ﺩ ﻳﺳ�ﻣﻊ" ﻭﻳﻘﺻ�ﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺳ��������ﺎﻣﻊ ﻻ ﻳﻔﻬ���������ﻡ ﻭﺍﻟﻣ��������ﺗﻛﻠﻡ "ﻳ���������ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﺳ���������ﺭﺍﺭ" ﻛﻣ��������ﺎ ﻗ���������ﺎﻝ .ﻛﻣ���������ﺎ ﻧﻼﺣﻅ ﺃﺳﻠﻭﺏ ﺍﻟﻣﻔﺎﺿﻠﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﺫﻛﺭﻩ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺑﻘﻭﻟﻪ "ﻣﻥ ﻳ�ﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳ�ﺎﻥ ﻻ ﻳﻛﻠ�ﻡ ﺍﻟﻧﺎﺱ ..ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻥ ﻳﺗﻧﺑﺄ ﻓﻳﻛﻠﻡ ﺍﻟﻧﺎﺱ" .ﻭﻛﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﺗﻭﺿﺢ ﺍﻟﻣﻌﻧﻰ ﺃﻛﺛ�ﺭ ﻓﻳﻘﻭﻝ: ? "ﺇﻥ ﺟﺋﺕ ﺇﻟﻳﻛﻡ ﻣﺗﻛﻠﻣﺎ ً ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻓﻣ�ﺎﺫﺍ ﺃﻧﻔﻌﻛ�ﻡ" )ﻛ�ﻭ .(11-6:14ﻟ�ﻳﺱ ﺍﻟﻣﻘﺻ�ﻭﺩ ﻫﻧﺎ ﺑﻛﻠﻣﺔ ﺃﻟﺳﻧﺔ ﻟﺳﺎﻥ ﺍﻟﻛﻭﺭﻧﺛﻭﺳﻳﻳﻥ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻻ ﻳﻌﺭﻓﻭﻧﻬ�ﺎ، ﻓﻣﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺩﺓ ﺍﻟﺗﻰ ﺳﻭﻑ ﺗﺟﺩﻯ ﻣﻥ ﺳﻣﺎﻉ ﻟﻐﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﻔﻬﻭﻣﺔ. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻳﻛﻣﻝ ﻓﻰ ﻋﺩﺩ " 9ﻫﻛﺫﺍ ﺃﻧﺗﻡ ﺃﻳﺿ�ﺎ ً ﺇﻥ ﻟ�ﻡ ﺗﻌﻁ�ﻭﺍ ﺑﺎﻟﻠﺳ�ﺎﻥ ﻛﻼﻣ�ﺎ ً ُﻳﻔﻬ�ﻡ ﻓﻛﻳ�ﻑ ﻳﻌﺭﻑ ﻣﺎ ُﺗ ُﻛﻠّﻡ ﺑﻪ .ﻓﺈﻧﻛﻡ ﺗﻛﻭﻧﻭﻥ ﺗﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﻓ�ﻰ ﺍﻟﻬ�ﻭﺍء .ﺭﺑﻣ�ﺎ ﺗﻛ�ﻭﻥ ﺃﻧ�ﻭﺍﻉ ﻟﻐ�ﺎﺕ ﻫ�ﺫﺍ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻟﻳﺱ ﺷﺊ ﻣﻧﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﻌﻧﻰ .ﻓﺈﻥ ﻛﻧﺕ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻛﻭﻥ ﻋﻧ�ﺩ ﺍﻟﻣ��ﺗﻛﻠﻡ ﺃﻋﺟﻣﻳ �ﺎ ً ﻭﺍﻟﻣ��ﺗﻛﻠﻡ ﺃﻋﺟﻣﻳ �ﺎ ً ﻋﻧ��ﺩﻯ" )1ﻛ��ﻭ .(11-9:14ﻣ��ﻥ ﺍﻟﻛ��ﻼﻡ ﺍﻟﺳ��ﺎﺑﻕ ﻳﺗﺿﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﻋ�ﻥ ﺃﻟﺳ�ﻧﺔ ﻟﻠﻐ�ﺎﺕ ﻣﻌﺭﻭﻓ�ﺔ ﻣﻔﻬﻭﻣ�ﺔ ،ﻛﻣ�ﺎ ﻳﺗﺿ�ﺢ ﺃﻥ ﻣ�ﺎ ﺷ�ﺭﺣﻪ ﻓ�ﻰ ﻋﺩﺩ 2ﻟ�ﻳﺱ ﻫ�ﻭ ﺍﻟﻭﺿ�ﻊ ﺍﻟ�ﺫﻯ ﻳﻔﺿ�ﻠﻪ ﻟﻛﻧ�ﻪ ﻳﺷ�ﺭﺡ ﻣ�ﺎ ﻳﻔﻌﻠﻭﻧ�ﻪ ﻫ�ﻡ ،ﻭﻫ�ﻭ ﻭﺿ�ﻊ ﻻ ﻳﻔﺿﻠﻪ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ .ﻷﻧﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻧﻁﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺑﻠﻐﺔ ﺣﻘﻳﻘﻳ�ﺔ ﻭﺇﻥ ﻛ�ﺎﻥ ﺍﻟﺣﺎﺿ�ﺭﻭﻥ ﻻ ﻳﻔﻬﻣﻭﻧﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﺳ�ﺭﺍﺭ .ﻓﻬ�ﻰ ﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﻟﺳ�ﺎﻥ ﻭﻟﻛ�ﻥ ﻣ�ﻥ ﺍﺳ�ﺗﻔﺎﺩ؟ ﻻ ﺃﺣ�ﺩ! ﺃﻣ�ﺎ ﻣﻥ ﻳﺗﻧﺑﺄ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻣﻥ ﻳﻌﻅ ﻓﻬﻭ ﻳﻛﻠﻡ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺑﺑﻧﻳﺎﻥ ﻭﻭﻋﻅ ﻓﺳﺗﻔﻳﺩﻭﻥ.
http://coptic-treasures.com
10
ﺛﺎﻟﺛﺎ ً :ﺍﻻﺣﺗﺟﺎﺝ ﺑﺄﻥ "ﻣﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳﺎﻥ ﻳﺑﻧﻰ ﻧﻔﺳﻪ" )1ﻛﻭ : (4:14 ﺃﺣﻳﺎﻧﺎ ً ﻳﺄﺧﺫ ﺍﻟﺧﻣﺳﻳﻧﻳﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻳﺩﻟﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺋ�ﺩﺓ ﺍﻷﻟﺳ�ﻧﺔ ،ﻭﻟﻠ�ﺭﺩ ﻋﻠ�ﻳﻬﻡ ﻧﻘ�ﻭﻝ: ﺇﻥ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺻﺭ ﺍﻟﺭﺳ�ﻭﻟﻰ .ﻓﻛﻳ�ﻑ ﻳﺑﻧ�ﻰ ﺍﻟﺭﺳ�ﻝ ﺃﻧﻔﺳ�ﻬﻡ ﻟﻭ ﺗﻛﻠﻣﻭﺍ ﺑﻠﺳﺎﻥ؟ ﻫﻰ ﻣﺟﺭﺩ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻣﺗﻼء ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ .ﻣﺛ�ﻝ ﻛ�ﺎﻫﻥ ﻳﺣ�ﺏ ﺍﻟﻠﻐ�ﺔ ﺍﻟﻘﺑﻁﻳﺔ ﺟﺩﺍً ﻓﻳﺻﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﻛﻠ�ﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐ�ﺔ ﺍﻟﻘﺑﻁﻳ�ﺔ ،ﻭﻳﻛ�ﻭﻥ ﻫ�ﻭ ﻓ�ﻰ ﺣﺎﻟ�ﺔ ﺗﻌﺯﻳ�ﺔ ﻭﻣﺗﻬﻠ�ﻝ ،ﻟﻛ�ﻥ ﺍﻟﻧ�ﺎﺱ ﻻ ﻳﻔﻬﻣﻭﻥ ﺷﻳﺋﺎ ً ﻣﻣﺎ ﻳﻘﻭﻟﻪ. ? "ﺃﻧﻰ ﺃﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﺟﻣﻳﻌﻛﻡ ﺗﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳ�ﻧﺔ ﻭﻟﻛ�ﻥ ﺑ�ﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺗﻧﺑ�ﺄﻭﺍ ،ﻷﻥ ﻣ�ﻥ ﻳﺗﻧﺑ�ﺄ ﺃﻋﻅﻡ ﻣﻣﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ،ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺗﺭﺟﻡ ﺣﺗﻰ ﺗﻧﺎﻝ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺑﻧﻳﺎﻧﺎ ً" )1ﻛﻭ .(5:14 ﻳﺭﻳﺩ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑﻭﻟﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﻭﻝ ﻟﻬ�ﻡ ﺇﻧ�ﻪ ﻟ�ﻳﺱ ﺿ�ﺩ ﺍﻟ�ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ�ﻧﺔ ،ﻭﻟﻛﻧ�ﻪ ﻳ�ﺭﻯ ﺃﻧﻬ�ﻡ ﻳﺳﺗﺧﺩﻣﻭﻧﻬﺎ ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ ﻏﻳﺭ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ .ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎﻝ "ﻣﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳﺎﻥ ﻳﺑﻧﻰ ﻧﻔﺳ�ﻪ ﻭﺃﻣ�ﺎ ﻣ�ﻥ ﻳﺗﻧﺑﺄ ﻓﻳﺑﻧﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ" )1ﻛﻭ .(4:14ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﺿﺎ ً ﺇﻥ ﻛﻧﺕ ﺗﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﺗﺻ�ﻠﻰ ﻓﺄﻁﻠ�ﺏ ﻣ�ﻥ ﷲ ﺃﻥ ُﻳﻌﻁِ ﻰ ﺃﺧﺎﻙ ،ﺃﻥ ُﻳ َﻌﻁﻰ ﺃﻥ ُﻳﺗﺭﺟﻡ ﻣﺎ ﺗﺻﻠﻰ ﺑﻪ ،ﺃﻭ ﺃﻁﻠ�ﺏ ﺃﻧ�ﺕ ﻣ�ﻥ ﷲ ﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣﺔ ﻟﻧﻔﺳﻙ .ﻭﺑﺫﻟﻙ ﻳﻛﻭﻥ ﻣﺎ ﺗﻘﻭﻟ�ﻪ ﺑﻣﺛﺎﺑ�ﺔ ﺭﺳ�ﺎﻟﺔ ﻣ�ﻥ ﷲ ﻟﻠﻛﻧﻳﺳ�ﺔ" .ﻣ�ﻥ ﻳ�ﺗﻛﻠﻡ ﻓﻠﻳﺻﻝ ﻟﻛﻰ ﻳﺗﺭﺟﻡ" )1ﻛﻭ .(13:14 ﺑﻠﺳﺎﻥ ِ ﻭﻟﻛﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﻛﻠﻪ ﻭﻋﻧﺩﻧﺎ ﺍﻵﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻳﻝ ﻭﺍﻟﺭﺳﺎﺋﻝ .ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺻﺭ ﺍﻟﺭﺳ�ﻭﻟﻰ ﻟ�ﻡ ﺗﻛﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻳﻝ ﻭﺍﻟﺭﺳ�ﺎﺋﻝ ﻗ�ﺩ ﻛﺗﺑ�ﺕ ﺑﻌ�ﺩ .ﻟ�ﺫﻟﻙ ﻛ�ﺎﻥ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ ﻳﺭﺳ�ﻝ ﺭﺳ�ﺎﺋﻝ ﻋ�ﻥ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﺩﺍﺧﻝ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ. ? ﻭﻳﻘﻭﻝ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑﻭﻟﺱ "ﺃﺷﻛﺭ ﺇﻟﻬﻰ ﺇﻧﻰ ﺃﺗﻛﻠ�ﻡ ﺑﺄﻟﺳ�ﻧﺔ ﺃﻛﺛ�ﺭ ﻣ�ﻥ ﺟﻣ�ﻳﻌﻛﻡ" )1ﻛ�ﻭ ،(18:14ﻓﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻧﺩﻛﻡ ﻣﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻟﻸﻟﺳﻧﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻁﺎﻧﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻋﺩﺩﺍً ﺃﻛﺑ�ﺭ ﻣ�ﻧﻛﻡ
http://coptic-treasures.com
11
ﻓﻰ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﻭﻟﻛﻧﻰ ﻻ ﺍﺳﺗﺧﺩﻣﻬﺎ ﻛﺛﻳﺭﺍً )ﻫﺫﺍ ﻳﻭﺿﺢ ﺃﻧ�ﻪ ﻳ�ﺗﻛﻠﻡ ﻋ�ﻥ ﻟﻐ�ﺎﺕ ﺣﻘﻳﻘﻳ�ﺔ( ﺛ�ﻡ ﻳﻛﻣﻝ ﻗﺎﺋﻼً: ? "ﻟﻛﻥ ﻓﻰ ﻛﻧﻳﺳﺔ ﺃﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﺃﺗﻛﻠﻡ ﺧﻣﺱ ﻛﻠﻣﺎﺕ ﺑ�ﺫﻫﻧﻰ ﻟﻛ�ﻰ ﺃ ُ ُﻋﻠ�ﻡ ﺁﺧ�ﺭﻳﻥ ﺃﻳﺿ�ﺎ ً ﺃﻛﺛ�ﺭ ﻣ��ﻥ ﻋﺷ��ﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻛﻠﻣ��ﺔ ﺑﻠﺳ��ﺎﻥ" )1ﻛ��ﻭ .(19:14ﻫﻧ��ﺎ ﺍﻟﻣﻘﺻ��ﻭﺩ ﺑﺎﻟﻛﻠﻣ��ﺎﺕ ﺍﻟﺗﻰ ﺑﺫﻫﻧ�ﻪ ﺃﻯ ﻛﻠﻣ�ﺎﺕ ﻳﻔﻬﻣﻬ�ﺎ ﺍﻟﺳ�ﺎﻣﻊ .ﻭﻫ�ﺫﺍ ﻳﻭﺿ�ﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘ�ﺩﻳﺱ ﺑ�ﻭﻟﺱ ﻳﻌﺗ��ﺭﺽ ﻋﻠ��ﻰ ﻛﺛ��ﺭﺓ ﺍﺳ��ﺗﺧﺩﺍﻡ ﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺍﻟ��ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ��ﻧﺔ ﻓﻳﻘ��ﻭﻝ "ﻻ ﺗﻛﻭﻧ��ﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﺍً ﻓ��ﻰ ﺃﺫﻫ��ﺎﻧﻛﻡ ،ﺑ��ﻝ ﻛﻭﻧ��ﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﺍً ﻓ��ﻰ ﺍﻟﺷ��ﺭ ،ﻭﺃﻣ��ﺎ ﻓ��ﻰ ﺍﻷﺫﻫ��ﺎﻥ ﻓﻛﻭﻧ��ﻭﺍ ﻛ��ﺎﻣﻠﻳﻥ. ﻣﻛﺗﻭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻧﺎﻣﻭﺱ ﺇﻧﻰ ﺑﺫﻭﻯ ﺃﻟﺳﻧﺔ ﺃﺧﺭﻯ ﻭﺑﺷﻔﺎﻩ ﺃﺧﺭﻯ ﺳ�ﺄﻛﻠﻡ ﻫ�ﺫﺍ ﺍﻟﺷ�ﻌﺏ ،ﻭﻻ ﻫﻛﺫﺍ ﻳﺳﻣﻌﻭﻥ ﻟﻰ ﻳﻘﻭﻝ ﺍﻟﺭﺏ" )1ﻛﻭ .(20:14،21 ? "ﺇﺫﺍً ﺍﻷﻟﺳ���ﻧﺔ ﺁﻳ���ﺔ ﻻ ﻟﻠﻣ���ﺅﻣﻧﻳﻥ ﺑ���ﻝ ﻟﻐﻳ���ﺭ ﺍﻟﻣ���ﺅﻣﻧﻳﻥ" )1ﻛ���ﻭ .(22:14ﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺁﻳ�ﺔ ﻟﻐﻳ�ﺭ ﺍﻟﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ ﻓﺗﺳ�ﺗﺧﺩﻡ ﻟﻠﺗﺑﺷ�ﻳﺭ ﻭﺗﻛ�ﻭﻥ ﻭﺳ�ﻳﻠﺔ ﻟﻧﺷ�ﺭ ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ .ﻓﻳﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﺳﺗﺧﺩﻡ ﻛﻣﻌﺟ�ﺯﺓ ﻣ�ﻥ ﻣﻌﺟ�ﺯﺍﺕ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ ،ﺃﻭ ﻛﻌﻼﻣ�ﺔ ﻟ�ﻳﺱ ﻟﻠﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﺑﻝ ﻟﻐﻳﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ .ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻡ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺑﺷﺭ ﺍﻟﻧﺎﺱ ﺑﻠﻐﺗﻬﻡ ﺍﻟﺗﻰ ﻟ�ﻡ ﻳﻛ�ﻥ ﻳﻌﺭﻓﻬﺎ ﻓﺳﻭﻑ ﻳﺗﺳﺎﺅﻟﻭﻥ :ﻛﻳﻑ ﺗﻌﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﻟﻐﺗﻧﺎ؟! ﻭﺗﻛﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﻭﺳﻳﻠﺔ ﻟﻛ�ﻰ ﻳﺑ�ﺩﺃﻭﺍ ﻓ�ﻰ ﺍﻹﺳﺗﻣﺎﻉ ﻟﻣﺎ ﻳﻘ�ﻭﻝ ..ﻭﺍﻟﻛ�ﻼﻡ ﺳ�ﻳﻛﻭﻥ ﻣﻔﻬﻭﻣ�ﺎ ً ﺑﺎﻟﻧﺳ�ﺑﺔ ﻟﻬ�ﻡ ﻷﻧ�ﻪ ﺑﻠﻐ�ﺗﻬﻡ .ﻭﺣﺗ�ﻰ ﺇﺫﺍ ﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﻐﺔ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﻟﻳﺳﺕ ﻟﻐﺗﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻟﻡ ﻳﻔﻬﻣﻭﺍ ﺷ�ﻳﺋﺎ ً ﻣﻧﻬ�ﺎ ،ﻓ�ﺈﻥ ﻛ�ﺎﻧﻭﺍ ﻣﺗﺄﻛ�ﺩﻳﻥ ﺃﻥ ﻣ��ﺎ ﺗﻛﻠ��ﻡ ﺑ��ﻪ ﻫ��ﻭ ﻟﻐ��ﺔ ﻣﻌﺭﻭﻓ��ﺔ ﻭﺣﻘﻳﻘﻳ��ﺔ ﻟ��ﻡ ﻳﺗﻌﻠﻣﻬ��ﺎ ﻓﺳ��ﺗﻛﻭﻥ ﻫ��ﺫﻩ ﻣﻌﺟ��ﺯﺓ ﺃﻭ ﻋﻼﻣﺔ) (1ﻓﻰ ﻧﻅﺭﻫﻡ ..ﻓﻬﺫﺍ ﻟﻳﺱ ﻣﻁﻠﻭﺑﺎ ً ﻟﻠﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ ﺑ�ﻝ ﻟﻐﻳ�ﺭ ﺍﻟﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ ،ﺇﻣ�ﺎ ﻟﻠﻛ�ﺭﺍﺯﺓ F1
ﻟﻧﺷﺭ ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ ،ﺃﻭ ﻛﻌﻣﻝ ﺧﺎﺭﻕ ﻳﺷﺩ ﺍﻧﺗﺑﺎﻫﻬﻡ ﻓﻳﺅﻣﻧﻭﻥ. ? "ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻧﺑﻭﺓ ﺃﻯ ﺍﻟ�ﻭﻋﻅ ﻓﻠﻳﺳ�ﺕ ﻟﻐﻳ�ﺭ ﺍﻟﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ ﺑ�ﻝ ﻟﻠﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ" )1ﻛ�ﻭ .(22:14 ﻓ��ﺈﻥ ﻛﺎﻧ��ﺕ ﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺍﻷﻟﺳ��ﻧﺔ ﻗ��ﺩ ﻭﻫﺑ��ﺕ ﻟﻠﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﻣ��ﻥ ﺃﺟ��ﻝ ﻏﻳ��ﺭ ﺍﻟﻣ��ﺅﻣﻧﻳﻥ ﻟﻛ��ﻰ ﺗﺻ��ﻝ ﺍﻟﻛﺭﺍﺯﺓ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻛﻠﻪ ،ﻓﺎﻵﻥ ﻭﻛﻝ ﻣﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻫﻡ ﻣﺅﻣﻧﻭﻥ ﻓﻠﻣﺎﺫﺍ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﺇﺫﻥ؟ ﻭﻣ�ﺎ )(1
ﻛﻠﻤﺔ "آﻴﺔ" وردت ﻓﻰ اﻟﻴوﻨﺎﻨﻴﺔ " "onueiovﺒﻤﻌﻨﻰ "ﻋﻼﻤﺔ" ﻓﻰ )1ﻛﻮ .(22:14
http://coptic-treasures.com
12
ﻓﺎﺋﺩﺗﻬﺎ؟ ﻫﻝ ﻳﺭﻳﺩ ﻣﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺃﻥ ﻳﺛﺑﺕ ﻟﻠﻧﺎﺱ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﺃﻧ�ﻪ ﻳﻌﻣ�ﻝ ﻣﻌﺟ�ﺯﺓ؟ ﻫ�ﻝ ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻣﺟﺩ ﺍﻟﻧﺎﺱ؟! ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻡ "ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧ�ﻭﺓ ﻻ ﺗﻛﻭﻧ�ﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﺍً ﻓ�ﻰ ﺃﺫﻫ�ﺎﻧﻛﻡ ،ﺑ�ﻝ ﻛﻭﻧﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﺍً ﻓﻰ ﺍﻟﺷﺭ ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺫﻫ�ﺎﻥ ﻓﻛﻭﻧ�ﻭﺍ ﻛ�ﺎﻣﻠﻳﻥ ..ﺇﻥ ﺍﺟﺗﻣﻌ�ﺕ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﻛﻠﻬ�ﺎ ﻓﻰ ﻣﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺩ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻓ�ﺩﺧﻝ ﻋ�ﺎﻣﻳﻭﻥ ﺃﻭ ﻏﻳ�ﺭ ﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ ﺃﻓ�ﻼ ﻳﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﻧﻛﻡ ﺗﻬﺫﻭﻥ" )1ﻛﻭ .(20:14،23 ﺑﻣﻌﻧ��ﻰ ﺃﻥ ﻛ��ﻝ ﻭﺍﺣ��ﺩ ﻳﻘ��ﻭﻝ ﻛ��ﻼﻡ ﺑﻠﻐ��ﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔ��ﺔ ﻋ��ﻥ ﺍﻵﺧ��ﺭ ﻭﻻ ﺃﺣ��ﺩ ﻳﻔﻬ��ﻡ ﺷ��ﻳﺋﺎ ً .ﻻ ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﻳﻔﻬﻣﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﻭﻟﻭﻧﻪ ﻭﻻ ﻣﻥ ﻳﺳﻣﻌﻭﻧﻬﻡ ﺃﻳﺿﺎ ً ﻳﻔﻬﻣﻭﻥ .ﻫ�ﺫﺍ ﻳﺣ�ﺩﺙ ﺣﻳﻧﻣ�ﺎ ﺗﻣ���ﺎﺭﺱ ﻣﻭﻫﺑ���ﺔ ﺍﻷﻟﺳ���ﻥ ﻓ���ﻰ ﻏﻳ���ﺭ ﻗﺻ���ﺩ ﺍﻟﻛ���ﺭﺍﺯﺓ ﻟﻐﻳ���ﺭ ﺍﻟﻣ���ﺅﻣﻧﻳﻥ ،ﺣﺗ���ﻰ ﺃﻥ ﻏﻳ���ﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ ﻻ ﻳﺳﺗﻔﻳﺩﻭﻥ ﻣﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﻡ ﻟﻡ ﻳﺳﻣﻌﻭﺍ ﻟﻐﺗﻬﻡ ﺍﻷﺻﻠﻳﺔ ﻣ�ﻥ ﺷ�ﺧﺹ ﻟ�ﻡ ﻳﺗﻌﻠﻣﻬ��ﺎ ،ﻛﻣ��ﺎ ﺣ��ﺩﺙ ﻳ��ﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳ��ﻳﻥ ﻓ��ﻰ ﻛ��ﺭﺍﺯﺓ ﺍﻟﺭﺳ��ﻝ ،ﺇﺫ ﻛ��ﺎﻥ ﺍﻟﺳ��ﺎﻣﻌﻭﻥ ﻳﺳ��ﻣﻌﻭﻥ ﻟﺳﺎﻧﺎ ً ﺟﺩﻳﺩﺍً ﻳﻧﻁﻕ ﺑﻪ ﺍﻟﺭﺳﻝ ﻭﻫﻭ ﻟﻐﺗﻬﻡ ﺍﻟﺗﻰ ﻭﻟﺩﻭﺍ ﻓﻳﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﻣ�ﺗﻛﻠﻡ ﻣ�ﻥ ﺍﻟﺭﺳ�ﻝ ﻛ�ﺎﻥ ﻣﺗﻣﻳﺯﺍً ﻋﻥ ﺳﺎﺋﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﻣﻥ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﺑﺄﻧ�ﻪ ﻳﻣﻠ�ﻙ ﺗﻠﻘﺎﺋﻳ�ﺎ ً ﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣ�ﺔ ﺃﻳﺿﺎً ،ﻏﻳﺭ ﻣﺣﺗﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﻁﻠﺑﻬﺎ ﻟﻧﻔﺳﻪ ﻓ�ﻰ ﺍﻟﺻ�ﻼﺓ ،ﻭﻟﻬ�ﺫﺍ ﻛ�ﺎﻥ ﻳﻔﻬ�ﻡ ﻣ�ﺎ ﻳﻘﻭﻟ�ﻪ ﻟﺣﻅﻳ�ﺎ ً ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ. ﺑﺩﺃ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻳﻭﺿ�ﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﻧﺑ�ﺅ ﻛﻣ�ﺎ ﺃﻧ�ﻪ ﻳﻔﻳ�ﺩ ﺍﻟﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ ،ﻓﻣ�ﻥ ﺍﻟﻣﻣﻛ�ﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﻳ�ﺩ ﻏﻳ�ﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻣﻳﻳﻥ ﻓﻘﺎﻝ" :ﻭﻟﻛﻥ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻳﺗﻧﺑﺄﻭﻥ ﻓﺩﺧﻝ ﺃﺣ�ﺩ ﻏﻳ�ﺭ ﻣ�ﺅﻣﻥ ﺃﻭ ﻋﺎﻣﻰ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻭﺑﺦ ﻣﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻭﻳﺣﻛﻡ ﻋﻠﻳﻪ ﻣ�ﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳ�ﻊ" )1ﻛ�ﻭ .(24:14ﺃﻣ�ﺎ ﻗﻭﻟ�ﻪ ﺍﻟﺳ��ﺎﺑﻕ ﺃﻣ��ﺎ ﺍﻟﻧﺑ��ﻭﺓ ﻓﻠﻳﺳ��ﺕ ﻟﻐﻳ��ﺭ ﺍﻟﻣ��ﺅﻣﻧﻳﻥ ﺑ��ﻝ ﻟﻠﻣ��ﺅﻣﻧﻳﻥ ﻓﺎﻟﻣﻘﺻ��ﻭﺩ ﺑ��ﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻧﺑ��ﻭﺓ )ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻭﻋﻅ ﺍﻟﺭﻭﺣﻰ( ﻻ ﺗﺑﺩﻭ ﻛﻣﻌﺟﺯﺓ ﻣﺑﻬﺭﺓ ﻟﻐﻳﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ ﻓﻰ ﻭﻗﺗﻬﺎ ،ﻭﺇﻧﻣ�ﺎ ﺗﻔﻳ�ﺩ ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ ﺍﻟﻣﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻠﻳﻡ .ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻋﺎﺩ ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻔﻳﺩ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ ﺃﻳﺿﺎ ً. ﻭﻗﺩ ﻳﺷﻌﺭ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻐﻳﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﻓﻳﻪ ﺗﺿﺎﺭﺏ ،ﻷﻧ�ﻪ ﻳﺑﺩﻭ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻋﻛﺱ ﺑﻌﺿﻪ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﺑﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻭﻝ ﻓﻰ )1ﻛ�ﻭ " (22:14ﺇﺫﺍً ﺍﻷﻟﺳ�ﻧﺔ ﺁﻳ�ﺔ ﻻ ﻟﻠﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﺑﻝ ﻟﻐﻳﺭ ﺍﻟﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ" ﻭﻓ�ﻰ )1ﻛ�ﻭ (23:14ﻳﻘ�ﻭﻝ "ﺇﻥ ﺍﺟﺗﻣﻌ�ﺕ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ
http://coptic-treasures.com
13
ﻭﻛ�ﺎﻥ ﺍﻟﺟﻣﻳ��ﻊ ﻳﺗﻛﻠﻣ�ﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳ��ﻧﺔ ،ﻓ�ﺩﺧﻝ ﻋ��ﺎﻣﻳﻭﻥ ﺃﻭ ﻏﻳ�ﺭ ﻣ��ﺅﻣﻧﻳﻥ ﺃﻓ�ﻼ ﻳﻘﻭﻟ��ﻭﻥ ﺃﻧﻛ��ﻡ ﺗﻬﺫﻭﻥ" .ﻓﻬﻭ ﻳﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﻫﻧﺎﻙ ﻣﻭﺍﻗﻑ ﺗﻛﻭﻥ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﺗﺛﺑﻳ�ﺕ ﻟﻐﻳ�ﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﻷﻥ ﻣﻌﺟﺯﺓ ﻗﺩ ﺣﺩﺛﺕ ،ﻓﻐﻳﺭ ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ ﻳﺭﻯ ﺃﺣﺩﺍً ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﻐﺔ ﻟﻡ ﻳﺗﻌﻠﻣﻬﺎ -ﻛﻣ�ﺎ ﺣ��ﺩﺙ ﻓ �ﻰ ﻳ��ﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳ��ﻳﻥ -ﻭﻛﺎﻧ��ﺕ ﻫ��ﺫﻩ ﻭﺳ��ﻳﻠﺔ ﻟﻳ��ﺅﻣﻥ ﺍﻟﻧ��ﺎﺱ ،ﻭﻋﻼﻣ��ﺔ ﺃﻥ ﻫ��ﺅﻻء ﺍﻟﺭﺳﻝ ﺃﺧﺫﻭﺍ ﻋﻁﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻣﻥ ﷲ .ﻭﻫﻧﺎ ﺃﺻ�ﺑﺣﺕ ﺍﻷﻟﺳ�ﻧﺔ ﺁﻳ�ﺔ ﻟﻐﻳ�ﺭ ﺍﻟﻣ�ﺅﻣﻧﻳﻥ ﺁﻣﻧ�ﻭﺍ ﺑﻭﺍﺳﻁﺗﻬﺎ ،ﻭﻟﻛﻧﻪ ﻋﺎﺩ ﻓﻘ�ﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺗﺭﺿ�ﻧﺎ ﺃﻥ ﻏﻳ�ﺭ ﺍﻟﻣ�ﺅﻣﻥ ﺩﺧ�ﻝ ﺇﻟ�ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﻭﻭﺟ�ﺩ ﺑﻬﺎ ﺷﻭﺷﺭﺓ ﻭﻟﻐﺎﺕ ﻋﺩﻳﺩﺓ ﻻ ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻡ ﺷ�ﻳﺋﺎ ً ﻣﻧﻬ�ﺎ ،ﻓﻬ�ﻭ ﻻ ﻳﺳ�ﺗﻔﻳﺩ .ﻭﺍﻟﻔ�ﺭﻕ ﻫ��ﻭ ﺃﻧ��ﻪ ﻓ��ﻰ ﻳ��ﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳ��ﻳﻥ ﻛ��ﺎﻥ ﻛ��ﻝ ﻭﺍﺣ��ﺩ ﻳﺳ��ﻣﻊ ﻟﻐﺗ��ﻪ ﻓﻔﻬ��ﻡ ﺃﻥ ﻫ��ﺫﻩ ﻟﻐ��ﺔ ﺣﻘﻳﻘﻳ��ﺔ، ﻭﺗﻌﺟ�ﺏ ﻛﻳ��ﻑ ﺗﻌﻠ�ﻡ ﺍﻟﺭﺳ��ﻝ ﻫ�ﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐ��ﺔ .ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺗﺭﺿ�ﻧﺎ ﺃﻥ ﺷﺧﺻ�ﺎ ً ﻣ�ﻥ ﻛﻭﺭﻧﺛ��ﻭﺱ ﻣ��ﺛﻼً ﺩﺧﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻭﺳﻣﻊ ﺷﻭﺷﺭﺓ ،ﻟﻐﺎﺕ ﻣﺗﻌﺩﺩﺓ ﻭﻛﺛﻳﺭﺓ :ﻳﺎﺑﺎﻧﻰ -ﺭﻭﺳ�ﻰ -ﻫﻧ�ﺩﻯ - ﻻﺗﻳﻧ��ﻰ ﻭﻏﻳ��ﺭ ﺫﻟ��ﻙ ،ﻭﻫ��ﻭ ﻻ ﻳﻌ��ﺭﻑ ﻫ��ﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐ��ﺎﺕ ﺟﻣﻳﻌﻬ��ﺎ ،ﻓﻛﻳ��ﻑ ﺳ��ﻳﺣﻛﻡ ﺃﻥ ﻫ��ﺫﻩ ﻣﻌﺟﺯﺓ؟ ﺇﻧﻪ ﻟﻥ ﻳﺳﺗﻔﻳﺩ ﺷﻳﺋﺎ ً ..ﻓﻳﻛﻭﻥ ﺇﺫﻥ ﻣﻥ ﺍﻷﻓﺿﻝ ﻟ�ﻪ ﺃﻥ ﻳﺳ�ﺗﻣﻊ ﺇﻟ�ﻰ ﻋﻅ�ﺔ ﻟﻛ�ﻰ ﻳﻭﺑﺦ ﺑﻭﺍﺳﻁﺗﻬﺎ .ﻭﻫﻛﺫﺍ ﻳﺗﺿﺢ ﺃﻥ ﻛﻼﻡ ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ ﺑﻭﻟﺱ ﻟﻳﺱ ﻓﻳﻪ ﺗﻧﺎﻗﺽ ﺃﻭ ﺗﺿﺎﺩ. ﻭﻣﺎ ﻳﺩﻋﻭ ﻟﻠﻌﺟﺏ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻣﺭ ﻫﻭ ﺃﻧﻪ ﻛﻳﻑ ﻳﻛﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﻣﻥ ﻣﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﻳﺳﺊ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻬﺎ ،ﻭﻣﻌﻠﻣﻧﺎ ﺑﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﻫﻧﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻳﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺿﻭﺍﺑﻁ؟! ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻧﻔﺳﻪ ﻻ ﻳﻭﺍﻓﻕ ﻭﻻ ﻳﻘﻭﻡ ﺑﺎﻟﻌﻣﻝ ﻭﻳﻣﻧﻊ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ .ﻭﻟﻛﻥ ﻣﺎ ﺣﺩﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺻﺭ ﺍﻟﺭﺳﻭﻟﻰ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﻛﺎﻧﺕ ﺗﺗﺩﻓﻕ ﺑﻐﺯﺍﺭﺓ ﺟﺩﺍً .ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﷲ ﺗﻘﺭﻳﺑﺎ ً ﻟﻛﻝ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ،ﻷﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻛﺎﻧﺕ ﻓﻰ ﺑﺩﺍﻳﺔ ﺗﻛﻭﻳﻧﻬﺎ .ﺣﻔﻧﺔ ﺑﺳﻳﻁﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺎﺱ ،ﻛﺎﻥ ﻣﻁﻠﻭﺑﺎ ً ﻣﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻧﺷﺭ ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﺧﻠﻳﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺗﺭﺓ ﻳﺳﻳﺭﺓ ﻣﻥ ﺍﻟﺯﻣﻥ -ﺛﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻧﻭﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺑﺩﺍﻳﺔ -ﺛﻡ ﺗﺗﺳﻊ ﺍﻟﻛﺭﺍﺯﺓ ﻓﻰ ﺧﻼﻝ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺷﺭ ﺳﻧﺔ ﺃﺧﺭﻯ ،ﻓﻛﻳﻑ ﻳﺣﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺑﻬﺫﻩ ﺍﻟﺳﺭﻋﺔ؟ ﻳﺣﺗﺎﺝ ﺍﻷﻣﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻭﺍﻫﺏ ﻛﺛﻳﺭﺓ ﻭﺍﺣﺩ ﻳﺧﺭﺝ ﺷﻳﺎﻁﻳﻥ ﻭﺁﺧﺭ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻭﺁﺧﺭ ﻳﺷﻔﻰ ﺃﻣﺭﺍﺽ ﻭﻏﻳﺭ ﺫﻟﻙ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ.
http://coptic-treasures.com
14
ﻭﺃﻳﺿ�ﺎ ً ..ﺇﻥ ﻋﻁﺎﻳ��ﺎ ﺍﻟ��ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ��ﺩﺱ ﻫ��ﻰ ﺑ��ﻼ ﻧﺩﺍﻣ��ﺔ ،ﻓﻬ��ﻭ ﻻ ﻳﻌﻁ��ﻰ ﺃﺣ��ﺩﺍً ﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺛ��ﻡ ﻳﺳﺣﺑﻬﺎ ﻣﺭﺓ ﺍﺧﺭﻯ ،ﻭﻟﻛﻥ ..ﻁﺭﻳﻘﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻋﺟﻳﺑﺔ .ﻭﺣﻘﺎ ً ﺇﻥ ﺇﻟﻬﻧﺎ ﻛﻠ�ﻪ ﺣﻧ�ﺎﻥ ﻭﺭﺃﻓﺔ ،ﻓﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻳﻌﻁﻰ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎﻥ ﺛﻡ ُﻳ َﻔ ّﻬﻣ�ﻪ ﻛﻳ�ﻑ ﻳﺳ�ﺗﺧﺩﻣﻬﺎ ﺑ�ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺳﺣﺑﻬﺎ ﻣﻧﻪ ،ﻓﻳﻘﻭﻝ ﻟﻪ :ﻟﻛﻰ ﺗﻛﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻠﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﺳﺗﺧﺩﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻁﺭﻳﻘ�ﺔ ﺍﻟﻔﻼﻧﻳﺔ. ﻓﻰ ﺇﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻁﺑﻌﺎ ً ﺃﻥ ﻳﺳﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻣﻣ�ﻥ ﻳﺳ�ﺗﺧﺩﻣﻬﺎ ﺇﺳ�ﺗﺧﺩﺍﻣﺎ ً ﻏﻳ�ﺭ ﻣﻧﺎﺳ��ﺏ ،ﻟﻛ��ﻥ ﺳ��ﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﻣ��ﻥ ﺍﻟﻣﻣﻛ��ﻥ ﺃﻥ ﻳﺻ��ﻳﺏ ﺍﻹﻧﺳ��ﺎﻥ ﺑﺣﺎﻟ��ﺔ ﺇﺣﺑ��ﺎﻁ .ﻭﻫ��ﺫﺍ ﻳﺭﻳﻧﺎ ﺃﺳ�ﻠﻭﺏ ﺭﺑﻧ�ﺎ ﺍﻟﺣﻧ�ﻭﻥ ﻓ�ﻰ ﺍﻟﻣﻌﺎﻣﻠ�ﺔ ..ﻓﻬ�ﻭ ﻳﺗ�ﺭﻙ ﺍﻟﻧ�ﺎﺱ ﻳﺗ�ﺄﻟﻘﻭﻥ ﻓ�ﻰ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫ�ﺏ ﺍﻟﺗﻰ ﻟﻬﻡ ﻭﺗﺯﺩﺍﺩ ﺣﺭﺍﺭﺗﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﻭﻟﻭ ﻛﺎﻥ ﻓﻳﻬﺎ ﺗﺟﺎﻭﺯﺍﺕ .ﺛﻡ ﺑﺄﺳﻠﻭﺏ ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻡ ﺍﻟﺻ�ﺣﻳﺢ ﻳﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻧﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺗﺟ�ﺎﻭﺯﺍﺕ .ﻣﺛ�ﻝ ﺃﺏ ﻳﺭﻳ�ﺩ ﺃﻥ ﻳ�ﺗﻌﻠﻡ ﺍﺑﻧ�ﻪ ﺍﻟﺳ�ﻳﺭ ،ﻓﻳﺗﺭﻛ�ﻪ ﻳﺗﻌﺛ�ﺭ ﺃﺣﻳﺎﻧ �ﺎ ً ﻭﻳﻘ��ﻭﻡ ﺛ��ﻡ ﻳﻘ��ﻊ ﺇﻟ��ﻰ ﺃﻥ ﻳ��ﺗﻌﻠﻡ ،ﻭﻟﻛ��ﻥ ﻓ��ﻰ ﻧﻔ��ﺱ ﺍﻟﻭﻗ��ﺕ ﺗﻛ��ﻭﻥ ﻋﻳﻧ��ﻪ ﻋﻠﻳ��ﻪ، ﻭﻳﻼﺣﻅﻪ ﻟﻛﻰ ﻻ ﻳﺗﻌﺭﺽ ﻟﻣﺗﺎﻋﺏ ﺗﻔﻭﻕ ﻁﺎﻗﺗﻪ ،ﻭﻫﺫﺍ ﻳﻌﻁﻳﻪ ﻧﺿﻭﺟﺎ ً ﻓﻰ ﺷﺧﺻﻳﺗﻪ. ﻭﻫﻛﺫﺍ ...ﻧﺟ�ﺩ ﺃﻥ ﷲ ﻳﺗ�ﺭﻙ ﺍﻟﻧ�ﺎﺱ ﻳﺳ�ﺗﺧﺩﻣﻭﻥ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﺃﺣﻳﺎﻧ�ﺎ ً ﺑﻁﺭﻳﻘ�ﺔ ﻫ�ﻭ ﻧﻔﺳ�ﻪ ﺭﺍﺽ ﻋﻧﻬﺎ .ﻟﻛﻧﻪ ﻣﻊ ﻣﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ُﻳﻌﻠّﻡ ﺍﻟﺻﻭﺍﺏ ﻭﻳﻬﺫﺏ ﺍﻟﺳﻠﻭﻛﻳﺎﺕ ،ﻟ�ﺫﻟﻙ ﻗ�ﺎﻝ ﻏﻳﺭ ٍ ﻟﻬﻡ ﻓﻰ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﺭﺳﺎﻟﺔ "ﻷﻥ ﷲ ﻟﻳﺱ ﺇﻟﻪ ﺗﺷﻭﻳﺵ ﺑﻝ ﺇﻟﻪ ﺳﻼﻡ" )1ﻛﻭ .(33:14 ﻣﺛﻼً ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺕ ﻟﺩﻯ ﺃﺣﺩ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﻟﺟﻣﻳﻝ ،ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﻣﻬﺎ ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ ﺧﺎﻁﺋﺔ ﻛﺄﻥ ﻳﺗﻌﺎﺟﺏ ﺑﺻﻭﺗﻪ ،ﻓﺑﺩﻻً ﻣﻥ ﺃﻥ ﻳﺩﻣﺭ ﷲ ﻟﻪ ﺣﻧﺟﺭﺗﻪ ،ﻳﻧﻅﻡ ﻟﻪ ﺍﻷﻣﺭ ﻭﻳﻌﻠﻣﻪ ﻛﻳﻑ ﻳﺳﺗﺧﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﺍﻟﺟﻣﻳﻝ.
http://coptic-treasures.com
15
ﺿﻭﺍﺑﻁ ﻓﻲ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﺃﻛﻣ��ﻝ ﺍﻟﻘ��ﺩﻳﺱ ﺑ��ﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳ��ﻭﻝ ﺗﻌﻠﻳﻣ��ﻪ ﻓﻘ��ﺎﻝ "ﻫﻛ��ﺫﺍ ﺃﻧ��ﺗﻡ ﺃﻳﺿ �ﺎ ً ﺇﺫ ﺃﻧﻛ��ﻡ ﻏﻳ��ﻭﺭﻭﻥ ﻟﻠﻣﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﺣﻳ�ﺔ ﺍﻁﻠﺑ�ﻭﺍ ﻷﺟ�ﻝ ﺑﻧﻳ�ﺎﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﺃﻥ ﺗ�ﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ،ﻟ�ﺫﻟﻙ ﻣ�ﻥ ﻳ�ﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳ�ﺎﻥ ﻓﻠﻳﺻﻝ ﻟﻛﻰ ﻳﺗﺭﺟﻡ ،ﻷﻧﻪ ﺇﻥ ﻛﻧﺕ ﺃﺻ�ﻠﻰ ﺑﻠﺳ�ﺎﻥ ﻓﺭﻭﺣ�ﻰ ﺗﺻ�ﻠﻰ ﻭﺃﻣ�ﺎ ﺫﻫﻧ�ﻰ ﻓﻬ�ﻭ ﺑ�ﻼ ِ ﺛﻣﺭ .ﻓﻣﺎ ﻫﻭ ﺇﺫﺍً .ﺃﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﺫﻫﻥ ﺃﻳﺿ�ﺎً ،ﺃﺭﺗ�ﻝ ﺑ�ﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﺃﺭﺗ�ﻝ ﺑﺎﻟ�ﺫﻫﻥ ﺃﻳﺿﺎ ً" )1ﻛﻭ .(15-12:14 ﻣﻥ ﺍﻟﻣﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﻳﺻﻠﻰ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺑﺭﻭﺣﻪ ،ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻋﻘﻠﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻡ ﻣﺎ ﻳﻘﻭﻝ. ﻣ��ﻥ ﺍﻟﻣﻣﻛ��ﻥ ﺃﻥ ﻳﺻ��ﻠﻰ ﺑ��ﺄﻯ ﻟﻐ��ﺔ ﻭﻳﻛ��ﻭﻥ ﻣﺗﻣﺗﻌ �ﺎً ،ﺧﺎﺻ��ﺔ ﻟ��ﻭ ﻛ��ﺎﻥ ﻣ��ﺗﻬﻠﻼً ﻭﻣﻣﺗﻠﺋ �ﺎ ً ﺑﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ .ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﻳﻭﺻ�ﻳﻪ ﺑ�ﺄﻥ ﻳﻁﻠ�ﺏ ﻣ�ﻥ ﷲ ﺃﻥ ﻳﻣﻧﺣ�ﻪ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣﺔ ﻟﻛﻰ ﻳﻔﻬﻡ ﺑﺫﻫﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺻﻠﻳﻪ ﺑﺭﻭﺣﻪ ﻟﺑﻧﻳﺎﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ. ﻭﻳﺳﺗﻁﺭﺩ ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ ﺑﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﺷﺎﺭﺣﺎ ً ﻛﻳﻔﻳﺔ ﺇﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ "ﻭﺇﻻ ﻓ�ﺈﻥ ﺑﺎﺭﻛ�ﺕ ﺑﺎﻟﺭﻭﺡ ﻓﺎﻟﺫﻯ ُﻳﺷﻐِﻝ ﻣﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻰ ،ﻛﻳﻑ ﻳﻘﻭﻝ ﺁﻣﻳﻥ ﻋﻧ�ﺩ ﺷ�ﻛﺭﻙ ﻷﻧ�ﻪ ﻻ ﻳﻌ�ﺭﻑ ﻣ�ﺎﺫﺍ ﺗﻘﻭﻝ .ﻓﺈﻧﻙ ﺃﻧﺕ ﺗﺷﻛﺭ ﺣﺳﻧﺎ ً ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻵﺧﺭ ﻻ ﻳﺑﻧﻰ .ﺃﺷﻛﺭ ﺇﻟﻬﻰ ﺃﻧﻰ ﺃﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺃﻛﺛ�ﺭ ﻣﻥ ﺟﻣﻳﻌﻛﻡ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻓﻰ ﻛﻧﻳﺳﺔ ﺃﺭﻳﺩ ﺃﻥ ﺃﺗﻛﻠﻡ ﺧﻣﺱ ﻛﻠﻣﺎﺕ ﺑ�ﺫﻫﻧﻰ ﻟﻛ�ﻰ ﺃﻋﻠﱢ�ﻡ ﺁﺧ�ﺭﻳﻥ، ﺃﻳﺿﺎ ً ﺃﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﻋﺷﺭﺓ ﺍﻵﻑ ﻛﻠﻣﺔ ﺑﻠﺳ�ﺎﻥ" )1ﻛ�ﻭ (19-16:14ﻣ�ﻥ ﻫ�ﺫﻩ ﻳﺗﺿ�ﺢ ﺃﻧ�ﻪ ﻻ ﻳﺭﻳﺩ ﻛﺛﺭﺓ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ،ﻟﺗﻭﺟﺩ ﻓﺭﺻﺔ ﻟﻠﺗﻌﻠﻳﻡ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭ.
http://coptic-treasures.com
16
ﺗﻧﻅﻳﻡ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﺍﺳﺗﻁﺭﺩ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺗﻪ ﻗﺎﺋﻼً: "ﻓﻣﺎ ﻫﻭ ﺇﺫﺍً ﺇﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻭﺓ ﻣﺗ�ﻰ ﺍﺟﺗﻣﻌ�ﺗﻡ ﻓﻛ�ﻝ ﻭﺍﺣ�ﺩ ﻣ�ﻧﻛﻡ ﻟ�ﻪ ﻣﺯﻣ�ﻭﺭ ،ﻟ�ﻪ ﺗﻌﻠ�ﻳﻡ ،ﻟ�ﻪ ﻟﺳﺎﻥ ،ﻟﻪ ﺇﻋﻼﻥ ،ﻟﻪ ﺗﺭﺟﻣﺔ .ﻓﻠﻳﻛﻥ ﻛﻝ ﺷﺊ ﻟﻠﺑﻧﻳﺎﻥ .ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺩ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﻠﺳﺎﻥ ﻓﺎﺛﻧﻳﻥ ﺍﺛﻧﻳﻥ ،ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﺛﺭ ﺛﻼﺛﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﺑﺗﺭﺗﻳﺏ ﻭﻟﻳﺗﺭﺟﻡ ﻭﺍﺣ�ﺩ .ﻭﻟﻛ�ﻥ ﺇﻥ ﻟ�ﻡ ﻳﻛ�ﻥ ﻣﺗ�ﺭﺟﻡ ﻓﻠﻳﺻﻣﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻭﻟﻳﻛﻠﻡ ﻧﻔﺳﻪ ﻭﷲ .ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻧﺑﻳ�ﺎء ﻓﻠﻳ�ﺗﻛﻠﻡ ﺍﺛﻧ�ﺎﻥ ﺃﻭ ﺛﻼﺛ�ﺔ ﻭﻟ�ﻳﺣﻛﻡ ﺍﻵﺧ��ﺭﻭﻥ ،ﻭﻟﻛ��ﻥ ﺇﻥ ﺃﻋﻠ��ﻥ ﻵﺧ��ﺭ ﺟ��ﺎﻟﺱ ﻓﻠﻳﺳ��ﻛﺕ ﺍﻷﻭﻝ .ﻷﻧﻛ��ﻡ ﺗﻘ��ﺩﺭﻭﻥ ﺟﻣ��ﻳﻌﻛﻡ ﺃﻥ ﺗﺗﻧﺑ���ﺄﻭﺍ ﻭﺍﺣ���ﺩﺍً ﻭﺍﺣ���ﺩﺍً ﻟﻳ���ﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﺟﻣﻳ���ﻊ ،ﻭﻳﺗﻌ���ﺯﻯ ﺍﻟﺟﻣﻳ���ﻊ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻷﻧﺑﻳ���ﺎء ﺧﺎﺿ���ﻌﺔ ﻟﻸﻧﺑﻳﺎء .ﻷﻥ ﷲ ﻟﻳﺱ ﺇﻟﻪ ﺗﺷﻭﻳﺵ ﺑﻝ ﺇﻟﻪ ﺳﻼﻡ" )1ﻛﻭ .(33-26:14 ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﻫﻧﺎ ﻳﻭﺿﺢ ﺃﻥ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺗﻰ ﺗﺣﻛﻡ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ -ﺭﻏﻡ ﻛﻭﻧﻬﺎ ﺃﻟﺳﻧﺔ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻁﺑﻌﺎ ً -ﻟﻛﻥ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻳﻭﺟﺩ ﻣﻥ ﻳﺗﺭﺟﻡ ﻓﺣﺗﻰ ﻟﻭ ﻫﻭ ﻟﺳﺎﻥ ﺣﻘﻳﻘﻰ ﻓﻠﻳﺳﻛﺕ .ﻭﺇﻥ ﻭﺟﺩ ﻣﺗﺭﺟﻡ ﻓﻠﻳﻛﻥ ﺑﺗﺭﺗﻳﺏ، ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺍﺛﻧﺎﻥ ﺍﺛﻧﺎﻥ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻟﻛﻥ ﻟﻳﺱ ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺣﺩ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩ ﺗﻠﻭ ﺍﻵﺧﺭ. ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻧﺑﻳﺎء ﻓﻠﻳﺗﻧﺑﺄ ﺍﺛﻧﺎﻥ ﺃﻭ ﺛﻼﺛ�ﺔ ،ﺑﻣﻌﻧ�ﻰ ﻭﺍﺣ�ﺩ ﺗﻠ�ﻭ ﺍﻵﺧ�ﺭ ،ﻭﻟ�ﻳﺱ ﺃﻥ ﻳﺗﻧﺑ�ﺄﻭﺍ ﻓ�ﻰ ﻭﻗ�ﺕ ﻭﺍﺣ�ﺩ .ﻭﻟ��ﻳﺣﻛﻡ ﺍﻵﺧ�ﺭﻭﻥ .ﻣ�ﻥ ﻫ��ﻡ ﺍﻟ�ﺫﻳﻥ ﻳﺣﻛﻣ�ﻭﻥ ﻋﻠ��ﻰ ﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﺍﻟﺗﻧﺑ�ﺅ؟ ﺍﻟ��ﺫﻳﻥ ﻳﺣﻛﻣﻭﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻟﻬﻡ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺗﻣﻳﻳﺯ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﻓ�ﻰ )1ﻛ�ﻭ " (7:12ﻟﻛ�ﻝ ﻭﺍﺣﺩ ﻳﻌﻁﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﻟﻠﻣﻧﻔﻌ�ﺔ ﻓﺈﻧ�ﻪ ﻟﻭﺍﺣ�ﺩ ﻳﻌﻁ�ﻰ ﺑ�ﺎﻟﺭﻭﺡ ﻛ�ﻼﻡ ﺣﻛﻣ�ﺔ ..ﻭﻵﺧ�ﺭ ﻧﺑﻭﺓ ،ﻵﺧﺭ ﺗﻣﻳﻳﺯ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﻵﺧﺭ ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺃﻟﺳﻧﺔ ،ﻭﻵﺧﺭ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺃﻟﺳﻧﺔ". ﺇﺫﻥ ﺻ��ﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣ��ﺎﻥ ﻟﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺍﻷﻟﺳ��ﻧﺔ ﻫ��ﻭ ﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣ��ﺔ .ﻭﺻ��ﻣﺎﻡ ﺍﻷﻣ��ﺎﻥ ﻟﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺍﻟﺗﻧﺑ��ﺅ ﻫ��ﻭ ﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺗﻣﻳﻳ��ﺯ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ .ﻓﻌﻧ��ﺩﻣﺎ ﺗﻛ��ﻭﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﻣﺟﺗﻣﻌ��ﺔ ﻭﺟ��ﺎءﺕ ﺭﺳ��ﺎﻟﺔ
http://coptic-treasures.com
17
ﻷﺣﺩ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ،ﻓﻣﻥ ﻟﻬﻡ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺗﻣﻳﻳﺯ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻳﻼﺣﻅﻭﻧﻪ ﻟﻳﺗﺄﻛﺩﻭﺍ ﻫﻝ ﻫ�ﺫﻩ ﺍﻟﺭﺳ�ﺎﻟﺔ ﻣﻥ ﷲ ﺃﻡ ﻻ" .ﺍﻣﺗﺣﻧﻭﺍ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻫﻝ ﻫﻰ ﻣ�ﻥ ﷲ" )1ﻳ�ﻭ .(1:4ﺑﻣﻌﻧ�ﻰ ﺃﻥ ﻟ�ﻳﺱ ﻛ�ﻝ ﻣ�ﻥ ﻳﻘ��ﻭﻝ ﺃﻯ ﻛ�ﻼﻡ ﻣ��ﺩﻋﻳﺎ ً ﺍﻟﻧﺑ�ﻭﺓ ،ﺃﻭ ﻟ��ﻳﺱ ﻛ�ﻝ ﻣ��ﻥ ﻳﻧﻁ�ﻕ ﺑﻛ��ﻼﻡ ﻏﻳ�ﺭ ﻣﻔﻬ��ﻭﻡ ﺗﻛ��ﻭﻥ ﻋﻧﺩﻩ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﻣﻥ ﷲ. ﻛﺗﺏ ﺃﺣﺩ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﺑﺣﺛﻭﺍ ﻓﻰ ﻣﻭﺿﻭﻉ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ�ﻧﺔ ﻭﻳ�ﺩﻋﻰ )ﻫ�ﻭﻛﻧﺞ( ﻣ�ﺎ ﻳﻠ�ﻰ) :ﻛ�ﺎﻥ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﻳﺣﺗﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻓ�ﻰ ﺣﺎﻟ�ﺔ ﺇﺳ�ﺗﻌﻣﺎﻝ ﺍﻷﻟﺳ�ﻧﺔ ،ﻳﺟ�ﺏ ﺃﻥ ﺗﻛ�ﻭﻥ ﻫﻧ�ﺎﻙ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣ�ﺔ، ﺣﺗ��ﻰ ﻳﺳ��ﺗﻁﻳﻊ ﺍﻟﻛ �ﻝ ﺃﻥ ﻳﺣﻛﻣ��ﻭﺍ ﻓﻳﻣ��ﺎ ﺇﺫﺍ ﻛ��ﺎﻥ ﺍﻟﻛ��ﻼﻡ ﻣ��ﻥ ﷲ ﺃﻡ ﻣ��ﻥ ﺭﻭﺡ ﺁﺧ��ﺭ.ﻓ��ﻼ ﺗﺧﺩﻉ).((1 F2
ﺛﻡ ﻳﺗﺳﺎءﻝ ﻗﺎﺋﻼً) :ﻛﻳﻑ ﻳﺗﺳﻧﻰ ﻟﻧﺎ ﻧﺣﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻧﻧﻔ�ﺫ ﻫ�ﺫﻩ ﺍﻟﻭﺻ��ﻳﺔ "ﺍﻣﺗﺣﻧ��ﻭﺍ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻫ��ﻝ ﻫ��ﻰ ﻣ��ﻥ ﷲ" )1ﻳ��ﻭ (1:4 ﺇﺫﺍ ﻛ���ﺎﻥ ﻣ���ﺎ ﻳﻘ���ﺎﻝ )ﻓ���ﻰ ﺍﻟ���ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ���ﻧﺔ( ﻻ ﻣﻌﻧ���ﻰ ﻟ���ﻪ ﻟ���ﺩﻯ ﺍﻟﺳ���ﺎﻣﻌﻳﻥ؟ ﻭﺇﻥ ﻛ���ﺎﻥ ﺃﺣ���ﺩ ﻳﺗ���ﺭﺟﻡ ﺍﻟﻳ���ﻭﻡ ،ﻛﻳ���ﻑ ﻧﻌﻠ���ﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣﺔ ﻟﻳﺳﺕ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﺃﻳﺿ�ﺎً؟ ﻓ�ﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧ�ﺕ ﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣ�ﺔ ﻗ�ﺩ ﺍﻧﻘﻁﻌ��ﺕ ﻣ��ﻊ ﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺍﻷﻟﺳ��ﻧﺔ ﻣ��ﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ،ﻓﺑﺎﻟﺿ��ﺭﻭﺭﺓ ﺗﻛ��ﻭﻥ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣﺔ ﻛﺎﺫﺑﺔ).((2 F3
ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺭﺩ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﺣﺩ ﺍﻟﻣﻧﺷﻐﻠﻳﻥ ﺑﻬﺫﺍ ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ ﻭﻳﺩﻋﻰ )ﺱ .ﺑﻭﻟﻭﻓﻳﻧﺎ( ﺣﻳﺙ ﻳﻘﻭﻝ: )ﻋﺭﺽ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺧﻠﺕ ﺍﺟﺗﻣﺎﻉ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ،ﻭﺇﻥ ﻛﻧﺕ ﺃﻧﺎ ﻧﻔﺳ�ﻰ ﺃﺟﻧﺑﻳ�ﺎ ً ﻟ�ﻰ ﺇﻟﻣ�ﺎﻡ ﺑﺧﻣ��ﺱ ﺃﻭ ﺳ��ﺕ ﻟﻐ��ﺎﺕ ،ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺳ��ﺗﻭﺛﻕ ﻣ��ﻥ ﺻ��ﺣﺔ ﺩﻋ��ﻭﺍﻫﻡ ،ﻓﺟﻠﺳ��ﺕ ﻓ��ﻰ ﺃﺣ��ﺩ ﺍﻟﻣﻘﺎﻋﺩ ﺍﻷﻣﺎﻣﻳﺔ ﻷﺳﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻧﻁﻘﻭﻥ ﺑﻪ ،ﻭﻗﺩ ﺩﻫﺷ�ﺕ ﻷﻧﻧ�ﻰ ﻭﺟ�ﺩﺗﻬﻡ ﻟ�ﻡ ﻳﻔﻭﻫ�ﻭﺍ ﺑﺄﻳ�ﺔ ﻟﻐ��ﺔ ﻣ��ﻥ ﺍﻟﻠﻐ��ﺎﺕ ﺍﻟﺗ��ﻰ ﻁﺭﻗ��ﺕ ﺳ��ﻣﻌﻰ ﺃﺛﻧ��ﺎء ﻁ��ﻭﺍﻓﻰ ﻓ��ﻰ ﺃﻭﺭﺑ��ﺎ ﻭﺁﺳ��ﻳﺎ .ﻭﻟﺷ��ﺩﺓ ﺭﻏﺑ��ﺔ ﺍﻹﺳﺗﻳﺛﺎﻕ ﻓﻘﺩ ﺃﺧﺫﺕ ﻣﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻣﺭﺓ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ ﺳﺑﻌﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء ﺑﻠﻐﺎﺕ ﻛﺛﻳﺭﺓ ﻭﺃﺧﺑﺭﺗﻬﻡ )(1 )(2
.Hoking, Speaking in Tongues, P.75
.Ibid P..98
http://coptic-treasures.com
18
ﺑﺭﻏﺑﺗ��ﻰ ،ﻓ��ﺩﺧﻠﻧﺎ ﺳ��ﻭﻳﺎ ً ﻭﺃﺧ��ﺫﻧﺎ ﻣﺟﻠﺳ��ﻧﺎ ﺑ��ﻳﻥ ﺍﻟﻣﻘﺎﻋ��ﺩ ﺍﻷﻣﺎﻣﻳ��ﺔ ﻛ��ﺎﻷﻣﺱ .ﻭﻟﻣ��ﺎ ﻛ��ﺎﻥ ﺑﻳﻧﻬﻡ ﺭﺟﻝ ﺍﺩﻋﻰ ﺑﺣﺻﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺗﺭﺟﻣﺔ ،ﻭﺑﺩﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺣ�ﺭﻛﺗﻬﻡ ﺍﻟﻣﻌﺗ�ﺎﺩﺓ ،ﻭﻟ�ﻡ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻧﺎ ﻭﺯﻣﻼﺋﻰ ﺃﻥ ﻧﻔﻬﻡ ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻣﻣﺎ ﺭﻁﻧﻭﺍ ﺑﻪ ،ﻭﺃﺧﻳﺭﺍً ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻣﺗﺭﺟﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﺳﺗﻌﻣﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺳﻳﺔ .ﻭﻗﺩ ﺩﻫﺷﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﺩﻋﺎء ﺍﻟﻣﻛﺷﻭﻑ ﻷﻧﻧﻰ ﻛﻧﺕ ﺃﺟﻳﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺳﻳﺔ. ﻭﻣﺭﺓ ﺃﺧﺭﻯ ﺣﺿﺭﺕ ﺍﺟﺗﻣﺎﻋﻬﻡ ﻭﺑﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺗﻣ�ﻭﺍ ﻣ�ﺎ ﺃﻋﺗ�ﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻳ�ﻪ ﻭﻗﻔ�ﺕ ﺃﻧ�ﺎ ﺍﻵﺧ�ﺭ ﻭﺍﻗﺗﺑﺳﺕ )ﻳ�ﻭ (3:3ﻭﻧﻁﻘﺗ�ﻪ ﺑﻠﻐ�ﺔ ﺃﻫ�ﻝ ﻫﻧﻐﺎﺭﻳ�ﺎ .ﻭﻛ�ﻡ ﻛﺎﻧ�ﺕ ﺩﻫﺷ�ﺗﻰ ﻋﻅﻳﻣ�ﺔ ﺣﻳﻧﻣ�ﺎ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻣﺗﺭﺟﻡ ﻭﻗﺎﻝ :ﺗﻛﻠﻡ ﺍﻷﺥ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻧﺳﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻥ )ﺃﻉ .(1)(19 F4
ﺇﺫﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻣﻭﺭ ﺗﺣﺗﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﺫﺭ ﺷﺩﻳﺩ ﻭﺗﺣﻔﻅ ﺣﺗﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ ﺃﺣﺩ ﻓﻰ ﺣﺑﺎﻝ ﺇﺑﻠﻳﺱ ﻭﺧﺩﺍﻉ ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ. ﻓﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻌﺎﻳﻳﺭ ﻭﺍﻟﺿﻭﺍﺑﻁ ﻧﺳﺗﻁﻳﻊ ﺃﻥ ﻧﺣﻛﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺣﺩﺙ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻭ ﻣﻥ ﷲ ﺃﻭ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻥ ﺍﻧﺩﻓﺎﻋﺎﺕ ﺟﺳﺩﻳﺔ ﻭﻋﺎﻁﻔﻳﺔ ﺗﻧﺟﺭﻑ ﺑﻣﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ،ﻣﻣﺎ ﻳﺗﻳﺢ ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺗﻘﻠﻳﺩ ﺍﻟﺯﺍﺋﻑ ﻟﻠﻣﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ. ﺃﻣ��ﺎ ﻋ��ﻥ ﻗ��ﻭﻝ ﺍﻟﻘ��ﺩﻳﺱ ﺑ��ﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳ��ﻭﻝ "ﻭﻟﻛ��ﻥ ﺇﻥ ﻟ��ﻡ ﻳﻛ��ﻥ ﻣﺗ��ﺭﺟﻡ ﻓﻠﻳﺻ��ﻣﺕ ﻓ��ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﻭﻟ��ﻳﻛﻠﻡ ﻧﻔﺳ��ﻪ ﻭﷲ" )1ﻛ��ﻭ (28:14ﻓﻘ��ﺩ ﻋﻠ��ﻕ ﺍﻟﻘ��ﺩﻳﺱ ﻳﻭﺣﻧ��ﺎ ﺫﻫﺑ��ﻰ ﺍﻟﻔ��ﻡ ﻋﻠ��ﻰ "ﻓﻠ��ﻳﻛﻠﻡ ﻧﻔﺳ��ﻪ ﻭﷲ" ﻓﻘ��ﺎﻝ :ﺃﻯ ﺑﺫﻫﻧ��ﻪ ﺃﻭ ﺑﻬ��ﺩﻭء ﻭﺑ��ﺩﻭﻥ ﺿﻭﺿ��ﺎء ﺇﻥ ﻛ��ﺎﻥ ﺳ��ﻳﺗﻛﻠﻡ .ﻓﻬ��ﺫﺍ ﺍﻷﺳ��ﻠﻭﺏ ﻟ��ﻳﺱ ﺃﺳ��ﻠﻭﺏ ﻓ��ﺭﺽ ﻗ��ﺎﻧﻭﻥ ﺑ��ﻝ ﻫ��ﻭ ﺃﺳ��ﻠﻭﺏ ﺗﺧﺟﻳ��ﻝ .ﺇﺫﺍ ﻟ��ﻡ ﻳﺣﺗﻣﻝ ﺍﻟﺻﻣﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﺗﻭﺍﻗ�ﺎ ً ﻟﻠﻣﺟ�ﺩ ﺍﻟﺑﺎﻁ�ﻝ "ﻓﻠ�ﻳﻛﻠﻡ ﻧﻔﺳ�ﻪ" .ﻭﻫﻛ�ﺫﺍ ﻧ�ﺭﻯ ﺃﻧ�ﻪ ﺑﻌ�ﺩ ﺃﻥ
)(1
.Ibid P.108
http://coptic-treasures.com
19
ﺻﺭﺡ ﺑﺫﻟﻙ )ﺃﻯ ﺑﺎﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺎﻷﻟﺳﻧﺔ( ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺿﻊ ﺿﻭﺍﺑﻁ ﺷﺩﻳﺩﺓ ﻭﻳﺧﺟﻠﻬﻡ ،ﻛﻣ�ﺎ ﻓﻌ�ﻝ ﻓ�ﻰ ﱠ ﻣﻭﺍﺿﻊ ﺃﺧﺭﻯ "ﻓﺈﻧﻧﻰ ﺃﻗﻭﻝ ﺫﻟﻙ ﻟﺗﺧﺟﻳﻠﻛﻡ" )1ﻛﻭ .(2)(34:15 F5
? ﻭﻧﻼﺣﻅ ﺗﻧﻅﻳﻡ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ ﻻﺳﺗﺧﺩﺍﻡ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻟﺑﻌﺽ ﺍﻟﺿ�ﻭﺍﺑﻁ ﻟ�ﺫﻟﻙ "ﻭﻟﻛ�ﻥ ﺇﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﻵﺧﺭ ﺟﺎﻟﺱ ﻓﻠﻳﺳﻛﺕ ﺍﻷﻭﻝ" )1ﻛﻭ ،(30:14ﺃﻟﻡ ﻳﻛﻥ ﻣﻣﻛﻧﺎ ً ﺃﻥ ﺍﻟ���ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ���ﺩﺱ ﻧﻔﺳ���ﻪ ﻳﺗﻭﻗ���ﻑ ﻋ���ﻥ ﻣ���ﻧﺢ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ���ﺔ ﻋﻧ���ﺩﻣﺎ ﻳﻌﻠ���ﻥ ﻵﺧ���ﺭ؟ ﻻ ،ﻷﻥ ﺍﻟﻣﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ ﻳﺗﻭﻗﻑ ﻟﻛﻰ ﻳﺗﻌﻠﻡ ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ ،ﻟﻛ�ﻰ ﻳﻌﻁ�ﻰ ﻓﺭﺻ�ﺔ ﻟﻐﻳ�ﺭﻩ .ﻫ�ﻭ ﻋﻧﺩﻩ ﻣﻭﻫﺑﺔ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻏﻳﺭﻩ ﺃﻳﺿﺎ ً ﻋﻧﺩﻩ ﻣﻭﻫﺑﺔ ،ﻓﻬ�ﻝ ﻳ�ﺯﺍﺣﻡ؟ ﺑ�ﺎﻟﻁﺑﻊ ﻻ .ﻭﻛ�ﺄﻥ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻳﺧﺗﺑﺭ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ،ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﻭﻳﺭﻳ�ﺩ ﺃﻥ ﻳ�ﺭﻯ ﺇﻥ ﻛ�ﺎﻥ ﺻﺎﺣﺏ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻣﻐﺭﻭﺭ ﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﻳﻔﺭﺡ ﺑﻌﻣﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﻰ ﺷﺧﺹ ﺁﺧ�ﺭ ﻏﻳ�ﺭﻩ ﺃﻳﺿ �ﺎ ً .ﻭﺍﻟﻌﺟﻳ��ﺏ ﺣﺗ��ﻰ ﻓﻳﻣ��ﺎ ﻳﺧ��ﺗﺹ ﺑﻣﻭﺍﻫ��ﺏ ﺍﻟ��ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ��ﺩﺱ ﻓﺈﻧ��ﻪ ﻣ��ﻥ ﺍﻟﻣﻣﻛ��ﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻓﻰ ﺿﻌﻔﻪ ﻳﺯﺍﺣﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ!! ﻟﻛﻥ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺿ�ﻊ ﻳﺄﺧ�ﺫ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﻭﻳﺳ�ﺗﺧﺩﻣﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻭﺏ ﻳﻔﺭﺡ ﻗﻠﺏ ﷲ .ﻭﺁﺧﺭ ﻳﺄﺧﺫ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻓﺗﻛﻭﻥ ﺳﺑﺑﺎ ً ﻓ�ﻰ ﻫﻼﻛ�ﻪ .ﻭﻋ�ﻥ ﺫﻟ�ﻙ ﻗ�ﺎﻝ ﻳﻭﺣﻧﺎ ﺫﻫﺑﻰ ﺍﻟﻔﻡ )ﺑﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺗﺗﺣﻭﻝ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻧﻭﻧﺔ ﻟﻣﻥ ﺃﺧﺫﻫﺎ().(1 F6
)(2 )(1
.N.&P.N. Fathers series II, vol VII p.218,219 .N.&P.N. Fathers series II, vol VII p.218
http://coptic-treasures.com
20
ﺛﻣﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻣﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻟ��ﺫﻟﻙ ﻓ��ﺈﻧﻬﻡ ﻋﻧ��ﺩﻣﺎ ﻳﻘﻭﻟ��ﻭﻥ ﻟ��ﺭﺏ ﺍﻟﻣﺟ��ﺩ "ﺃﻟ��ﻳﺱ ﺑﺈﺳ��ﻣﻙ ﺗﻧﺑﺄﻧ��ﺎ ﻭﺑﺈﺳ��ﻣﻙ ﺃﺧﺭﺟﻧ��ﺎ ﺷ��ﻳﺎﻁﻳﻥ ﻭﺑﺈﺳ��ﻣﻙ ﺻ��ﻧﻌﻧﺎ ﻗ��ﻭﺍﺕ ﻛﺛﻳ��ﺭﺓ )ﻣﻭﺍﻫ��ﺏ ﺍﻟ��ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ��ﺩﺱ(" )ﻣ��ﺕ .(22:7 ﻧﺳﻣﻌﻪ ﻳﻘﻭﻝ ﻟﻬﻡ "ﺃﻧ�ﻰ ﻟ�ﻡ ﺃﻋ�ﺭﻓﻛﻡ ﻗ�ﻁ ﺃﺫﻫﺑ�ﻭﺍ ﻋﻧ�ﻰ ﻳ�ﺎ ﻓ�ﺎﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛ�ﻡ" )ﻣ�ﺕ (23:7 ﻟﻣﺎﺫﺍ؟ ﻷﻧﻬﻡ ﻟﻡ ﻳﺳﻠﻛﻭﺍ ﺣﺳﺏ ﺍﻟﻭﺻﻳﺔ .ﻫﻡ ﻳﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟ�ﻪ ﺃﻧﻬ�ﻡ ﻛ�ﺎﻧﻭﺍ ﺃﺻ�ﺣﺎﺏ ﻣﻭﺍﻫ�ﺏ. ﻭﻫﻭ ﻳﻘﻭﻝ ﻭﻫﻝ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺗﻰ ﺗﺧﻠﺻﻛﻡ؟!. ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻻ ﺗﺧﻠﺹ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻭﻟﻛﻥ ﺛﻣﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻳﺧﻠﺹ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ .ﻓﻣﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻣﻣﻛﻥ ﺃﻥ ﺗﻛﻭﻥ ﺳﺑﺏ ﺩﻳﻧﻭﻧﺔ ﻟﻪ .ﻭﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﻭﺯﻧﺔ ﺳﻳﺣﺎﺳﺏ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺎء ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻬﺎ. "ﺃﻣﺎ ﺛﻣﺭ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻬﻭ ﻣﺣﺑﺔ ﻓﺭﺡ ﺳﻼﻡ ﻁﻭﻝ ﺃﻧﺎﺓ ﻟﻁﻑ ﺻﻼﺡ ﺇﻳﻣ�ﺎﻥ" )ﻏ�ﻝ .(22:5 ﻭﻣﻥ ﺍﻟﻭﺍﺿﺢ ﺃﻥ ﺛﻣ�ﺭ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﻫ�ﻭ ﻋﻼﻣ�ﺔ ﺗﻔﺎﻋ�ﻝ ﺍﻹﻧﺳ�ﺎﻥ ﻣ�ﻊ ﺳ�ﻛﻧﻰ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ ﻓﻳ��ﻪ .ﻭﺑ��ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺛﻣ��ﺎﺭ ﻻ ﺗﺳ��ﺗﺣﻕ ﺷ��ﺟﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﺑﻘ��ﻰ ﺇﻟ��ﻰ ﺍﻷﺑ��ﺩ ،ﺑ��ﻝ ﻋﻠ��ﻰ ﺍﻟﻌﻛ��ﺱ ﻳﻠﻌﻧﻬ��ﺎ ﺍﻟﺳﻳﺩ ﻣﺛﻝ ﺷﺟﺭﺓ ﺍﻟﺗﻳﻥ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺛﻣﺭﺓ ﻗﺎﺋﻼً" :ﻻ ﻳﺄﻛﻝ ﺃﺣﺩ ﻣﻧﻙ ﺛﻣﺭﺍً ﺑﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑ��ﺩ" )ﻣ��ﺭ .(14:11ﻷﻧ��ﻪ ﻟ��ﻡ ﻳﺟ��ﺩ ﻓﻳﻬ��ﺎ ﺍﻟﺛﻣ��ﺭ ﺍﻟﻣﻁﻠ��ﻭﺏ ﺑ��ﺎﻟﺭﻏﻡ ﻣ��ﻥ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻛﺛﻳﺭﺓ ﺍﻟﺗﻰ ﺗﻭﻫﻡ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺷﺟﺭﺓ ﻋﻅﻳﻣﺔ ﻭﻟﻛﻧﻬﺎ ﺑﻼ ﺛﻣﺭ.
http://coptic-treasures.com
21
ﻫﻝ ﺗﺳﺗﻣﺭ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ؟ ? ﻳﻘﻭﻝ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳﻭﻝ "ﻭﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﻓﺳﺗﻧﺗﻬﻰ" )1ﻛﻭ .(8:13 ? ﻛﺗﺏ ﻣﻳﻠﺗﻳﺎﺩ ،ﻁﺑﻘﺎ ً ﻟﻣﺎ ﺫﻛﺭﻩ ﻳﻭﺳﺎﺑﻳﻭﺱ )ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ( ﺿﺩ ﺑﺩﻋﺔ ﺍﻟﻣﻭﻧﺗﺎﻧﻳ�ﺔ ﺃﻥ ﻳﻛﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻔﻬﻭﻡ ،ﺍﻟﻐﺎﻣﺽ ،ﺣﻳﺙ ﺃﻥ ﻣﻭﻫﺑ�ﺔ ﺍﻟ�ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳ�ﻧﺔ ﻗ�ﺩ ﺃﺩﻣﺟ�ﺕ ﻓﻰ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﻧﺑﻭﺓ).(1 F7
? ﻭﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻳﻭﺣﻧﺎ ﺫﻫﺑﻰ ﺍﻟﻔ�ﻡ ﻓ�ﻰ ﺍﻟﻘ�ﺭﻥ ﺍﻟﺧ�ﺎﻣﺱ ﻛﺗ�ﺏ ﻓ�ﻰ ﺷ�ﺭﺡ ﺍﻟﺭﺳ�ﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟ�ﻰ ﺇﻟ��ﻰ ﺃﻫ��ﻝ ﻛﻭﺭﻧﺛ��ﻭﺱ ) (10-1:12ﻓﻘ��ﺎﻝ )ﺇﻥ ﻫ��ﺫﺍ ﺍﻟﺟ��ﺯء ﻣ��ﻥ ﺍﻟﻛﺗ��ﺎﺏ ﺍﻟﻣﻘ��ﺩﺱ ﻏﻳ��ﺭ ﻭﺍﺿﺢ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻭﺫﻟﻙ ﺑﺳﺑﺏ ﺟﻬﻠﻧ�ﺎ ،ﻭﺑﺳ�ﺑﺏ ﻧﻘ�ﺹ ﻫ�ﺫﻩ ﺍﻷﻣ�ﻭﺭ ﺍﻟﺗ�ﻰ ﻛﺎﻧ�ﺕ ﺗﺣ�ﺩﺙ ﻓ�ﻰ ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ ﻭﻟﻛﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺣﺩﺙ ﺍﻵﻥ() (2ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻣﻌﻧﺎﻩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﻟ�ﻡ ﺗﻛ�ﻥ ﻣﻭﺟ�ﻭﺩﺓ F8
ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺧﺎﻣﺱ .ﻓﻠﻣﺎﺫﺍ؟
)(1 )(2
.Encyclopedia of Religion & Ethics Vol. III P.372 ﻤﺨطوط ﺒدﻴر اﻟﺒراﻤوس 2/24وﺠﻪ ،178ﻤﻊ ﻤراﺠﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨص اﻹﻨﺠﻠﻴزى ﺒﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻛﺘﺎﺒﺎت ﻨﻴﻘﻴﺔ.
http://coptic-treasures.com
22
ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﻌﺻﺭ ﺍﻟﺭﺳﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﺻﻭﺭ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ ﻟﻪ ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺟﻳﻝ ﻛﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻧﺗﺷﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻛﻠﻪ ،ﻓﻠﻡ ﺗﻌﺩ ﻫﻧﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻬ�ﺫﻩ ﺍﻟﻣﻭﻫﺑ�ﺔ .ﻭﻓ�ﻰ ﻳﻭﻣﻧ��ﺎ ﻫ��ﺫﺍ ..ﺍﻟﻛﺗ��ﺎﺏ ﺍﻟﻣﻘ��ﺩﺱ ﻣﻛﺗ��ﻭﺏ ﻓ��ﻰ 1500ﻟﻐ��ﺔ ،ﻓﻣ��ﺎ ﺍﻹﺣﺗﻳ��ﺎﺝ ﻟﻸﻟﺳ��ﻧﺔ .ﻓ��ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﺟﺗﻣﻌﻭﻥ ﻭﻟﻡ ﺗﻛﻥ ﺍﻷﻧﺎﺟﻳ�ﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺳ�ﺎﺋﻝ ﻗ�ﺩ ﻛﺗﺑ�ﺕ ﺑﻌ�ﺩ ،ﻭﻛﻳ�ﻑ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﺳﻳﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﺳﻳﺩ ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ؟ ﻓﻳﻘﻭﻝ ﻟﻬﻡ ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ ﺑ�ﻭﻟﺱ "ﻣﺗ�ﻰ ﺍﺟﺗﻣﻌ�ﺗﻡ ﻓﻛ�ﻝ ﻭﺍﺣ�ﺩ ﻟﻪ ﻣﺯﻣﻭﺭ" ﻟﻛﻥ ﻫﻝ ﺳﺗﻅﻝ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻓﻰ ﻅﻼﻝ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ؟ ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻣﺯﺍﻣﻳﺭ؟! ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻛﻣﻝ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑﻭﻟﺱ ﻭﻗﺎﻝ" :ﻟﻪ ﺗﻌﻠ�ﻳﻡ ،ﻟ�ﻪ ﻟﺳ�ﺎﻥ ،ﻟ�ﻪ ﺇﻋ�ﻼﻥ ،ﻟ�ﻪ ﺗﺭﺟﻣ�ﺔ ،ﻓﻠ�ﻳﻛﻥ ﻛ�ﻝ ﺷﺊ ﻟﻠﺑﻧﻳﺎﻥ" )1ﻛﻭ .(26:14 ﻟ��ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻌ��ﺩﻡ ﻭﺟ��ﻭﺩ ﺍﻷﻧﺎﺟﻳ��ﻝ ﻭﺍﻟﺭﺳ��ﺎﺋﻝ ﻣﻛﺗﻭﺑ��ﺔ ﻓ��ﻰ ﺍﻟﻌﺻ��ﺭ ﺍﻟﺭﺳ��ﻭﻟﻰ ،ﻗ��ﺎﻡ ﺍﻟ��ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺑﺈﻋﻁﺎء ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ،ﻓﻣﺛﻼً ﻳﻌﻁﻰ ﻭﺍﺣﺩﺍً ﺇﻋﻼﻧﺎ ً ﻓﻳﺣﻝ ﻋﻠﻳ�ﻪ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ، ﻭﻳﻘﻑ ﻟﻳﻘﻭﻝ "ﻛﺗﺎﺏ ﻣﻳﻼﺩ ﻳﺳﻭﻉ ﺍﻟﻣﺳ�ﻳﺢ ﺍﺑ�ﻥ ﷲ ...ﺍﻟ�ﺦ" ﻭﺁﺧ�ﺭ ﻳﻘ�ﻭﻝ" :ﺃﻣ�ﺎ ﻭﻻﺩﺓ ﻳﺳ��ﻭﻉ ﻓﻛﺎﻧ��ﺕ ﻫﻛ��ﺫﺍ "...ﻭﻫﻛ��ﺫﺍ ...ﻟ��ﺫﻟﻙ ﻳﻘ��ﻭﻝ ﻟﻬ�ﻡ ﻛﻧ��ﻭﻉ ﻣ��ﻥ ﺍﻟﺗﻧﻅ��ﻳﻡ ﻋﻧ��ﺩﻣﺎ ﻳﻌﻁ��ﻰ ﺇﻋﻼﻧﺎ ً ﻟﻭﺍﺣﺩ ﻳﺳﻛﺕ ﻣﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﺑﺈﻋﻼﻥ ﻗﺑﻠﻪ .ﻭﻫ�ﺫﺍ ﻳﻌﻧ�ﻰ ﺃﻥ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ ﻳﺭﻳ�ﺩ ﺃﻥ ﻳﻧﻘﻝ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ ﻟﻁﻳﻔﺔ ﻭﻫﺎﺩﺋﺔ ،ﻭﺍﻟﻣﺗﻛﻠﻡ ﻳﺳﺗﻁﻳﻊ ﺃﻥ ﻳﺩﺭﻛﻬﺎ ﺑﻧﻔﺳﻪ. ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺎﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻧﻔﺳﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻳﻌﻁﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻋﻼﻧﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻣﺗﻰ ﻓﻛﺗﺏ ﺇﻧﺟﻳﻠﻪ ،ﻛﻣﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻣﺭﻗﺱ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻟﻭﻗﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﻳﻭﺣﻧﺎ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺳﺎﺋﺭ ﺍﻵﺑﺎء ﺍﻟﺭﺳﻝ ﻓﻛﺗﺑﺕ ﺍﻷﻧﺎﺟﻳﻝ ﻭﺳﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻳﺎ، ﻭﻗﺑﻠﺗﻬﺎ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﻟﺭﺳﻭﻟﻳﺔ ﻛﺈﻋﻼﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ. ﻭﻓﻰ ﺳﻔﺭ ﺍﻟﺭﺅﻳﺎ ﻣﺛﻼً ﻗﺎﻝ "ﺇﻋﻼﻥ ﻳﺳﻭﻉ ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺇﻳﺎﻩ ﷲ ﻟﻳﺭﻯ ﻋﺑﻳﺩﻩ ﻣﺎ ﻻﺑﺩ ﺃﻥ ﻳﻛﻭﻥ ﻋﻥ ﻗﺭﻳﺏ ...ﻁﻭﺑﻰ ﻟﻠﺫﻯ ﻳﻘﺭﺃ ﻭﺍﻟﺫﻳﻥ ﻳﺳﻣﻌﻭﻥ ﺃﻗ�ﻭﺍﻝ ﺍﻟﻧﺑ�ﻭﺓ" )ﺭﺅ .(1:1،3ﻓﻣﺎ ﻣﻌﻧﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﻵﻥ ﻣﻥ ﻳﻘﻭﻝ:ﺃﻥ ﻟﺩﻳﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺇﻋ�ﻼﻥ... ﻫﻝ ﺳﺗﺄﺗﻰ ﻟﻧﺎ ﺑﻣﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﻣﻣﺎ ﻛﺗ�ﺏ ﻓ�ﻰ ﺍﻷﻧﺎﺟﻳ�ﻝ ﻭﺍﻟﺭﺳ�ﺎﺋﻝ ﻭﺍﻟﺭﺅﻳ�ﺎ؟!ﻫ�ﻝ ﺳﻳﺑﺷ�ﺭ
http://coptic-treasures.com
23
ﺃﻓﺿ��ﻝ ﻣ��ﻥ ﺑﺷ��ﺎﺭﺓ ﺍﻵﺑ��ﺎء ﺍﻟﺭﺳ��ﻝ؟! ﻫ��ﻝ ﻫﻧ��ﺎﻙ ﻣ��ﻥ ﻛﺗ��ﺏ ﻣﺛﻠﻣ��ﺎ ﻛﺗ��ﺏ ﺍﻟﻘ��ﺩﻳﺱ ﺑ��ﻭﻟﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺑﺭﺍﻧﻳﻳﻥ ﻭﻓﺳﺭ ﻓﻳﻬﺎ ﺑﻭﺣﻰ ﺇﻟﻬﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ ﺑﺎﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺟﺩﻳﺩ ﺑﺄﺳ�ﻠﻭﺏ ﺭﺍﺋﻊ؟! ﻣﻥ ﺃﺟﻝ ﻫﺫﺍ ..ﺑﺩﺃ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﻰ ﺑﻠﻭﺭﺓ ﺍﻟﻣﻭﻗﻑ ،ﻓﻳﻘ�ﺎﻝ ﻟﻧ�ﺎ ﻓ�ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ "ﻗﻔ�ﻭﺍ ﺑﺧ��ﻭﻑ ﻣ��ﻥ ﷲ ﻭﺃﻧﺻ��ﺗﻭﺍ ﻟﺳ��ﻣﺎﻉ ﺍﻹﻧﺟﻳ��ﻝ ﺍﻟﻣﻘ��ﺩﺱ" ﻭﻓ��ﻰ ﻭﻗ��ﺕ ﻗ��ﺭﺍءﺓ ﺍﻹﻧﺟﻳ��ﻝ ﻓ��ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ،ﻧﺷﻌﺭ ﺃﻥ ﷲ ﻧﻔﺳﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻳﺗﻛﻠﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﻣﻘﺩﺱ ﻫﻭ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﷲ. ﻟﺫﻟﻙ ..ﺑﺩﺃﺕ ﻣﻭﺍﻫﺏ ﻣﻌﻳﻧﺔ ﺗﺳﺗﻣﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ،ﻭﻣﻭﺍﻫﺏ ﺃﺧﺭﻯ ﺗﻧﺣﺳ�ﺭ ﺑﺎﻟﺗ�ﺩﺭﻳﺞ، ﻭﻗﺩ ﺍﻧﺗﺷﺭﺕ ﺍﻟﻛﺭﺍﺯﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻛﻠ�ﻪ ..ﻓﻣ�ﺛﻼً ﻟ�ﻭ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋ�ﻅ ﻓ�ﻰ ﺃﻟﻣﺎﻧﻳ�ﺎ ﺃﻭ ﻓ�ﻰ ﺃﻯ ﺩﻭﻟ��ﻪ ﺃﺧ��ﺭﻯ ﻻ ﺃﻋ��ﺭﻑ ﻟﺳ��ﺎﻧﻬﺎ ﺳ��ﺄﺟﺩ ﺍﻟﻛﺛﻳ��ﺭﻳﻥ ﻳﻣﻛ��ﻥ ﺃﻥ ﻳﺗﺭﺟﻣ��ﻭﺍ ﻣ��ﺎ ﺃﻗ��ﻭﻝ ،ﻓﻣ��ﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻰ ﻟﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﺇﺫﻥ؟ ﻟﻬﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ "ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﻓﺳﺗﻧﺗﻬﻰ". ﻗﺩ ﻳﺗﺳﺎءﻝ ﺍﻟﺑﻌﺽ ﻗﺎﺋﻼً ﺇﻥ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫﺏ ﺗﺑﻧﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻣﻥ ﺍﻟﺩﺍﺧﻝ ﻭﺗﺑﻧﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻡ ،ﻓﻛﻳﻑ ﻳﺗﻣﺗﻊ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﺑﺎﻟﺣﻳﺎﺓ ﻣﻊ ﷲ ﺑﺩﻭﻥ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ؟ ﻭﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻧﻘﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ ﻳﺗﻣﺗﻊ ﺑﺳﻣﺎﻋﻪ ﻟﻺﻧﺟﻳﻝ ﺍﻟﺫﻯ ﻳﻘﺭﺃ ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻳﺵ ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﻭﻳﺭﻓﻊ ﻗﻠﺑﻪ ﻧﺣﻭ ﺍﻟﺳﻣﺎﻭﻳﺎﺕ ﺑﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺍﻟﻌﺎﻣﻝ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﺭﺍﺭ. ﺃﺻﺑﺣﺕ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﻣﺭﺗﺑﺔ ﻭﻣﺅﺳﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺧﺭ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ ،ﻭﻛﻝ ﺷﺊ ﻓﻳﻬﺎ ﺃﺻﺑﺢ ﺑﻠﻳﺎﻗﺔ ﻭﺑﺣﺳ��ﺏ ﺗﺭﺗﻳ��ﺏ .ﻋﻠﻳﻧ��ﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻧﻧﺗﻔ��ﻊ ﺑﻬ��ﺫﻩ ﺍﻟ��ﻧﻌﻡ ﻭﺍﻟﺧﻳ��ﺭﺍﺕ ﺍﻟﻣﻭﺟ��ﻭﺩﺓ ﻓ��ﻰ ﺍﻟﻛﺗ��ﺏ ﺍﻟﻣﻘﺩﺳﺔ ﺍﻟﺗﻰ ﺳﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ .ﻭﻟﺳﻧﺎ ﻓﻰ ﺇﺣﺗﻳﺎﺝ ﻷﻥ ﻳﻘﻭﻝ ﺃﺣ�ﺩ ﺑ�ﺈﻋﻼﻥ "ﻗ�ﺎﻝ ﺍﻟﺭﺏ ﻳﺳﻭﻉ ﻛﺫﺍ ﻭﻛﺫﺍ."... ﻓﻬﻝ ﺳﺗﻅﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻣﻧﺗﻬﻰ ﻛﻝ ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺗﻣﻌﺕ ﺗﺧﺭﺝ ﻟﻧﺎ ﺑﻛﻼﻡ ﻣﻥ ﻋﻧﺩﻳﺎﺗﻬﻡ ﻭﻳﻧﺳﺑﻭﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﷲ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ؟!.
http://coptic-treasures.com
24
ﻫﻝ ﻫﻲ ﺣﺎﻟﻳﺎ ً ﻋﻼﻣﺔ ﺣﻠﻭﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ؟ ﻳﻌﺗﺑﺭ ﺍﻟﺧﻣﺳﻳﻧﻳﻭﻥ ﺣﺎﻟﻳﺎ ً ﺃﻥ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺎﻟﺳﻧﺔ ﻫﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﺣﻠﻭﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ .ﻭﻳﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﻟﺗﻰ ﻟﻳﺱ ﻟﻬﺎ ﻣﻭﻫﺑﺔ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻟﻳﺱ ﻓﻳﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ،ﻷﻧﻪ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﺣﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻳﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳﻳﻥ ﺗﻛﻠﻣﻭﺍ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ،ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ ﺣﻝ ﻓﻰ ﺑﻳﺕ ﻛﺭﻧﻳﻠﻳﻭﺱ ﺗﻛﻠﻣﻭﺍ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻛﻌﻼﻣﺔ ﻟﺣﻠﻭﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ .ﻓﻌﻼﻣﺔ ﺍﻹﻣﺗﻼء ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻋﻧﺩﻫﻡ ﻫﻰ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ. ﻭﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻧﻘﻭﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺩﻳﺱ ﺑ�ﻭﻟﺱ ﺍﻟﺭﺳ�ﻭﻝ ﻋﻧ�ﺩﻣﺎ ﺫﻛ�ﺭ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫ�ﺏ ﻟ�ﻡ ﻳ�ﺫﻛﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻛ�ﻝ ﺗﻛﻠﻣ�ﻭﺍ ﺑﺎﻟﺳﻧﺔ ﺑﻝ ﻗﺎﻝ "ﺃﻟﻌﻝ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻳﺗﻛﻠﻣﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﺃﻟﻌﻝ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻳﺗﺭﺟﻣﻭﻥ" )1ﻛﻭ .(30:12ﺛﻡ ﻗﺎﻝ ﺑﺻﺭﻳﺢ ﺍﻟﻌﺑﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻭﺍﻫ�ﺏ ﻟﻳﺳﺕ ﻟﺟﻣﻳﻊ ﺍﻟﻧﺎﺱ .ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺭ ﻫﻛﺫﺍ ﻓﻼ ﺩﺍﻋ�ﻰ ﻷﻥ ﻧﻘ�ﻭﻝ ﺃﻧﻬ�ﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣ�ﺔ ﺍﻟﻭﺣﻳ�ﺩﺓ ﻟﻺﻣ�ﺗﻼء ﻣ�ﻥ ﺍﻟ��ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ .ﻳﻘ��ﻭﻝ" :ﺃﻧ�ﻭﺍﻉ ﻣﻭﺍﻫ��ﺏ ﻣﻭﺟ�ﻭﺩﺓ ﻟﻛ��ﻥ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﻭﺍﺣ��ﺩ... ﻫﺫﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻳﻌﻣﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻭﺍﺣﺩ ﺑﻌﻳﻧﻪ ﻗﺎﺳﻣﺎ ً ﻟﻛﻝ ﻭﺍﺣﺩ ﺑﻣﻔﺭﺩﻩ ﻛﻣ�ﺎ ﻳﺷ�ﺎء" )1ﻛ�ﻭ12 .(4،11: ﺛﻡ ﻳﻘﻭﻝ ﻓﻰ )1ﻛﻭ " (30-28:12ﻓﻭﺿﻊ ﷲ ﺃﻧﺎﺳ�ﺎ ً ﻓ�ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﺃﻭﻻً ﺭﺳ�ﻼً ،ﺛﺎﻧﻳ�ﺎ ً ﺃﻧﺑﻳ��ﺎء ،ﺛﺎﻟﺛ �ﺎ ً ﻣﻌﻠﻣ��ﻳﻥ ،ﺛ��ﻡ ﻗ��ﻭﺍﺕ ،ﻭﺑﻌ��ﺩ ﺫﻟ��ﻙ ﻣﻭﺍﻫ��ﺏ ﺷ��ﻔﺎء ﺃﻋﻭﺍﻧ �ﺎ ً ﺗ��ﺩﺍﺑﻳﺭ ﻭﺃﻧ��ﻭﺍﻉ ﺃﻟﺳﻧﺔ .ﺃﻟﻌﻝ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﺭﺳﻼً .ﺃﻟﻌ�ﻝ ﺍﻟﺟﻣﻳ�ﻊ ﺃﻧﺑﻳ�ﺎء.ﺃﻟﻌ�ﻝ ﺍﻟﺟﻣﻳ�ﻊ ﻣﻌﻠﻣ�ﻭﻥ .ﺃﻟﻌ�ﻝ ﺍﻟﺟﻣﻳ�ﻊ �ﻔﺎء .ﺃﻟﻌ��ﻝ ﺍﻟﺟﻣﻳ��ﻊ ﻳﺗﻛﻠﻣ��ﻭﻥ ﺑﺄﻟﺳ��ﻧﺔ .ﺃﻟﻌ��ﻝ ﺃﺻ��ﺣﺎﺏ ﻗ��ﻭﺍﺕ .ﺃﻟﻌ��ﻝ ﻟﻠﺟﻣﻳ��ﻊ ﻣﻭﺍﻫ��ﺏ ﺷ� ٍ ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ ﻳﺗﺭﺟﻣﻭﻥ؟". ﺇﺫﻥ ﻓﻼ ﻣﺟﺎﻝ ﻟﻺﺩﻋﺎء ﺑﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻭﺣﻳﺩﺓ ﻟﻺﻣﺗﻼء ﻣ�ﻥ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ. ﻷﻧ��ﻪ ﻋﻠ��ﻰ ﺍﻟ��ﺭﻏﻡ ﻣ��ﻥ ﺃﻥ ﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺍﻟ��ﺗﻛﻠﻡ ﺑﺎﻷﻟﺳ��ﻧﺔ ﻗ��ﺩ ﺗﻭﻗﻔ��ﺕ ﻓ��ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ،ﺇﻻ ﺃﻥ
http://coptic-treasures.com
25
ﺍﻟﻣﻭﺍﻫ��ﺏ ﺍﻷﺧ��ﺭﻯ ﻟ��ﻡ ﺗﺗﻭﻗ��ﻑ .ﻓﻣﻭﻫﺑ��ﺔ ﺷ��ﻔﺎء ﺍﻷﻣ��ﺭﺍﺽ ﻣ��ﺛﻼً ﻅﻠ��ﺕ ﺑﺎﻗﻳ��ﺔ ﺑﺻ��ﻭﺭﺓ ﻭﺍﺿ�ﺣﺔ ﻭﻗﻭﻳ�ﺔ ﺟ��ﺩﺍً ﻋﺑ�ﺭ ﺍﻷﺟﻳ�ﺎﻝ .ﻭﻅﻠ��ﺕ ﺍﻟﻘ�ﻭﺍﺕ ﻣﻭﺟ�ﻭﺩﺓ ﺣﺗ��ﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﻧﻘﻠ��ﺕ ﺟﺑ��ﻝ ﺍﻟﻣﻘﻁ��ﻡ ﻓ��ﻰ ﺃﺣ��ﺩ ﺍﻟﻌﺻ��ﻭﺭ .ﻭﻣ��ﺎ ﺯﺍﻟ��ﺕ ﺍﻟﻣﻌﺟ��ﺯﺍﺕ ﻭﻅﻬ��ﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻳﺳ��ﻳﻥ ﺳ��ﻭﺍء ﻣﻌﺟ��ﺯﺍﺕ ﻣ��ﻥ ﺃﺟﺳ��ﺎﺩ ﺍﻟﻘﺩﻳﺳ��ﻳﻥ ﺃﻭ ﻛﻧﺗﻳﺟ��ﺔ ﻟﺳ��ﺭ ﻣﺳ��ﺣﺔ ﺍﻟﻣﺭﺿ��ﻰ ،ﻛﻣ��ﺎ ﺃﻥ ﺇﺧ��ﺭﺍﺝ ﺍﻟﺷﻳﺎﻁﻳﻥ ﻻﺯﺍﻝ ﻣﻭﺟﻭﺩﺍً ﻓﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻭﻣﻧﺎ ﻫﺫﺍ. ﻭﺃﻳﺿﺎ ً ﻓﻰ ﺟﻳﻠﻧﺎ ﻫﺫﺍ ﻅﻬ�ﺭﺕ ﺍﻟﺳ�ﻳﺩﺓ ﺍﻟﻌ�ﺫﺭﺍء ﻣ�ﺭﺗﻳﻥ ﻅﻬ�ﻭﺭﺍً ﻗﻭﻳ�ﺎ ً ﺍﺳ�ﺗﻣﺗﻊ ﺑﺭﺅﻳﺗ�ﻪ ﻭﺑﺭﻛﺎﺗ��ﻪ ﻣﺋ��ﺎﺕ ﺍﻷﻟ��ﻭﻑ ﻣ��ﻥ ﺍﻟﻧ��ﺎﺱ ﻣﺳ��ﻳﺣﻳﻭﻥ ﻭﻏﻳ��ﺭ ﻣﺳ��ﻳﺣﻳﻳﻥ ،ﺃﺭﺛ��ﻭﺫﻛﺱ ﻭﻏﻳ��ﺭ ﺃﺭﺛﻭﺫﻛﺱ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻗﺗﺭﻥ ﺑﻣﻌﺟﺯﺍﺕ ﻻ ﺣﺻﺭ ﻟﻬﺎ. ﻓﻬﻝ ﻫﺫﺍ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻭﺍﺯﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻑ ﻭﺍﺣﺩ ﻳﻘﻭﻝ ﻛﻼﻣ�ﺎ ً ﻏﻳ�ﺭ ﻣﻔﻬ�ﻭﻡ ﺑﻠﻐ�ﺔ ﻻﻭﺟ�ﻭﺩ ﻟﻬ�ﺎ ،ﺃﻭ ﺁﺧ��ﺭ ﺗﺣ��ﺩﺙ ﻟ��ﻪ ﺗﺷ��ﻧﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﻳﻘ��ﻊ ﻋﻠ��ﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻳﻐﻣ��ﻰ ﻋﻠﻳ��ﻪ..ﺍﻟ��ﺦ -ﻫ��ﻝ ﻫ��ﺫﻩ ﻫ��ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ؟!!! ﻫ��ﻝ ﻫ��ﺫﻩ ﻫ��ﻰ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﺍﻟﻣﺟﻳ��ﺩﺓ ﺍﻟﺗ��ﻰ ﺑ��ﻼ ﻋﻳ��ﺏ ،ﺍﻟﻣﺯﻳﻧ��ﺔ ﻣﺛ��ﻝ ﻋ��ﺭﻭﺱ ﻟﺭﺟﻠﻬﺎ ،ﻫﻝ ﻫﻰ ﻣﺟﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻐﺭﻳﺑﺔ ﻭﺍﻟﻬﻣﻬﻣﺎﺕ ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻔﻬﻭﻣ�ﺔ ﻭﺍﻷﺻ�ﻭﺍﺕ ﺍﻟﺗﻰ ﺗﺷﺑﻪ ﺃﺻﻭﺍﺕ ﺍﻟﺣﻳﻭﺍﻧﺎﺕ .ﻫﻝ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻻﻣﺗﻼء ﻣﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ؟!!!. ﺑﺩﻋﺔ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﻫﺫﻩ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻭﻻً ﻓﻰ ﻛﻧﻳﺳﺔ ﺇﻧﺟﻠﺗﺭﺍ ..ﻓﻧﺳﺄﻝ ﺃﻳﻥ ﻫ�ﻰ ﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﺇﻧﺟﻠﺗ�ﺭﺍ ﺍﻟﻳﻭﻡ؟ ﺃﻳﻥ ﺍﻟﺷﻌﺏ ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻳﺣﻳﺎ ﺣﺳﺏ ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ؟ ﻭﻛﻡ ﻋ�ﺩﺩ ﺍﻟ�ﺫﻳﻥ ﻳﺻ�ﻠﻭﻥ ﻓ�ﻰ ﺍﻟﻛﻧ��ﺎﺋﺱ؟ ...ﻓ��ﺈﻥ ﻛﺎﻧ��ﺕ ﺣﻘ �ﺎ ً ﻫ��ﺫﻩ ﻫ��ﻰ ﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﺍﻟ��ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ��ﺩﺱ ﻓ��ﺄﻳﻥ ﺷ��ﻌﺑﻬﺎ؟ ﻭﻟﻣ��ﺎﺫﺍ ﺿﺎﻉ؟ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻭﺍ ﻳﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﻥ ﻫ�ﺫﻩ ﻫ�ﻰ ﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ )ﺃﻯ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﺍﻟﺧﻣﺳ�ﻳﻧﻳﺔ ﻓ�ﻰ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻭﻓﻰ ﺃﻣﺭﻳﻛﺎ( ،ﺃﻭ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﻟﺣﻳﺔ ﺍﻟﺗﻰ ﺍﻣﺗﻸﺕ ﻣ�ﻥ ﻣﻭﺍﻫ�ﺏ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ .ﺇﺫﺍً ﻧﺭﻳ�ﺩ ﺃﻥ ﻧﺭﻯ ﻗﻭﺓ ﻳﻭﻡ ﺍﻟﺧﻣﺳ�ﻳﻥ ﻭﻫ�ﻰ ﺗﻌﻣ�ﻝ ﻟﻛ�ﻰ ﺗﻐﻳ�ﺭ ﺃﻭﺭﺑ�ﺎ ﻛﻠﻬ�ﺎ ﻭﺗﺄﺧ�ﺫﻫﺎ ﺇﻟ�ﻰ ﺍﻟﺣﻳ�ﺎﺓ ﻣ�ﻊ ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ.
http://coptic-treasures.com
26
ﻟﻛﻥ ﻋﻧ�ﺩﻣﺎ ﻧ�ﺭﻯ ﻓ�ﻰ ﺃﻭﺭﺑ�ﺎ ﻭﻓ�ﻰ ﺃﻣﺭﻳﻛ�ﺎ ﺍﻟﻧ�ﺎﺱ ﻭﻗ�ﺩ ﺍﻧﺻ�ﺭﻓﻭﺍ ﻋ�ﻥ ﺍﻟﻛﻧ�ﺎﺋﺱ ﺣﺗ�ﻰ ﺗﺣﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺗﺎﺣﻑ ﺃﻭ ﻳﺟ�ﺭﻯ ﺑﻳﻌﻬ�ﺎ ،ﻭﻗ�ﺩ ﺍﻧﺻ�ﺭﻑ ﺷ�ﻌﺑﻬﺎ ﻋﻧﻬ�ﺎ ﻭﺍﻧﺷ�ﻐﻠﻭﺍ ﺑﻣﻼﻫ�ﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺟﺳﺩ ﻭﻣﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻧﻳﺎ ﺍﻟﺑﺎﻁﻠﺔ ...ﻓﻬﻝ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻏﻳﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻳﻌﻣ�ﻝ؟! ﻫ�ﻝ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺗﻛﻠﻡ ﺑﺄﻟﺳﻧﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ..ﻭﻟﻳﺳﺕ ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ ﻫﻰ ﺣﻕ ﻭﻋﻣﻝ ﻭﻗﺩﺍﺳﺔ! ﻟ��ﺫﻟﻙ ﺣ��ﺫﺭﻧﺎ ﺍﻟﺳ��ﻳﺩ ﺍﻟﻣﺳ��ﻳﺢ ﻣ��ﻥ ﺃﻥ ﻧ��ﺫﻫﺏ ﺃﻭ ﻧﺳ��ﻌﻰ ﻭﺭﺍء ﻛ��ﻝ ﻅ��ﺎﻫﺭﺓ ﻏﺭﻳﺑ��ﺔ. ﻭﺍﻟﺭﺳﻝ ﺃﻳﺿﺎ ً ﺣﺫﺭﻭﻧﺎ ﻗﺎﺋﻠﻳﻥ "ﻻ ﺗﺻﺩﻗﻭﺍ ﻛﻝ ﺭﻭﺡ ﺑﻝ ﺇﻣﺗﺣﻧﻭﺍ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻫ�ﻝ ﻫ�ﻰ ﻣ�ﻥ ﷲ؟" )1ﻳ��ﻭ ،(1:4ﻭﺍﻟﻘ��ﺩﻳﺱ ﺑ��ﻭﻟﺱ ﺣ��ﺫﺭ ﺃﻥ ﺿ��ﺩ ﺍﻟﻣﺳ��ﻳﺢ ﻋﻧ��ﺩﻣﺎ ﻳ��ﺄﺗﻰ ﺳ��ﻳﻛﻭﻥ ﻣﺟﻳﺋﻪ ﺑﻌﻣﻝ ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ ﻭﺑﻘﻭﺓ ﻣﻌﺟ�ﺯﺍﺕ ﻛﺎﺫﺑ�ﺔ )ﺃﻧﻅ�ﺭ ﺗ�ﺱ .(9:2ﻓﻠﻳﺳ�ﺕ ﻛ�ﻝ ﻣﻌﺟ�ﺯﺓ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﻟﻠﻁﺑﻳﻌﺔ ﻫﻰ ﻣﻥ ﷲ .ﺍﻟﻣﻌﺟﺯﺓ ﻭﺣﺩﻫﺎ ﻻ ﺗﻛﻔﻰ.. ﺃﻳ��ﻥ ﺍﻹﻳﻣ��ﺎﻥ ﺍﻟﻣﺳ��ﻠﻡ ﻣ��ﺭﺓ ﻟﻠﻘﺩﻳﺳ��ﻳﻥ..؟! ﺃﻳ��ﻥ ﺍﻟﺗﺳ��ﻠﻳﻡ ﺍﻟﺭﺳ��ﻭﻟﻰ؟ ﺃﻳ��ﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﺍﻟﺗ��ﻰ ﺍﻣﺗ��ﺩﺕ ﻋﺑ��ﺭ ﻛ��ﻝ ﻫ��ﺫﻩ ﺍﻷﺟﻳ��ﺎﻝ؟ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﺍﻟﺗ��ﻰ ﻗ��ﺎﻝ ﻋﻧﻬ��ﺎ ﺍﻟﺳ��ﻳﺩ ﺍﻟﻣﺳ��ﻳﺢ ﺃﻥ ﺃﺑ��ﻭﺍﺏ ﺍﻟﺟﺣﻳﻡ ﻟﻥ ﺗﻘﻭﻯ ﻋﻠﻳﻬﺎ .ﻭﺃﻳﺿﺎ ً ﻗ�ﺎﻝ ﻟﻠﺭﺳ�ﻝ" :ﺃﻧ�ﺎ ﺍﺧﺗ�ﺭﺗﻛﻡ ﻭﺃﻗﻣ�ﺗﻛﻡ ﻟﺗ�ﺫﻫﺑﻭﺍ ﻭﺗ�ﺄﺗﻭﺍ ﺑﺛﻣ���ﺭ ﻭﻳ���ﺩﻭﻡ ﺛﻣ���ﺭﻛﻡ" )ﻳ���ﻭ ..(16:15ﺃﻳ���ﻥ ﻛﺎﻧ���ﺕ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ���ﺔ ﻗﺑ���ﻝ ﻅﻬ���ﻭﺭ ﺍﻟﺣﺭﻛ���ﺔ ﺍﻟﺧﻣﺳﻳﻧﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺳ�ﺎﺩﺱ ﻋﺷ�ﺭ؟! ﻫ�ﻝ ﻛ�ﺎﻥ ﺍﻟ�ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘ�ﺩﺱ ﻏﺎﺋ�ﺏ ﻋ�ﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ�ﺔ ﻁﻳﻠ��ﺔ ﻫ��ﺫﻩ ﺍﻟﻘ��ﺭﻭﻥ؟!!! ﻭﻗ��ﺩ ﻗ��ﺎﻝ ﻟﻬ��ﺎ "ﻟﺣﻳﻅ��ﺔ ﺗﺭﻛﺗ��ﻙ ﻭﺑﻣ��ﺭﺍﺣﻡ ﻋﻅﻳﻣ��ﺔ ﺳ��ﺄﺟﻣﻌﻙ" )ﺃﺵ (7:54ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻳﺿﺎ ً "ﺑﻔﻳﺿﺎﻥ ﺍﻟﻐﺿﺏ ﺣﺟﺑﺕ ﻭﺟﻬﻰ ﻋﻧﻙ ﻟﺣﻅ�ﺔ ﻭﺑﺈﺣﺳ�ﺎﻥ ﺃﺑ��ﺩﻯ ﺃﺭﺣﻣ��ﻙ ﻳﻘ��ﻭﻝ ﻭﻟﻳ��ﻙ ﺍﻟ��ﺭﺏ" )ﺍﺵ .(8:54ﺃﻳ��ﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﻋ��ﺭﻭﺱ ﺍﻟﻣﺳ��ﻳﺢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﺗﻭﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻷﻟﺳﻧﺔ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻟﻡ ﻳﻛﻥ ﻟﻬﻡ ﻭﺟﻭﺩ ﻁﻭﺍﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺛﻡ ﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﺁﺧﺭ ﺍﻟﺯﻣﺎﻥ؟ ﻫﻝ ﻛﺎﻧﺕ ﺑﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻁﻭﺍﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺟﻳﺎﻝ؟!!!. ﻛ��ﻝ ﺍﻟﺷ��ﻭﺍﻫﺩ ﺗﻘ��ﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻛﻧﻳﺳ��ﺔ ﻋﻣ��ﻭﺩ ﺍﻟﺣ��ﻕ ﻭﻗﺎﻋﺩﺗ��ﻪ )1ﺗ��ﻰ (15:3ﻛﻣ��ﺎ ﻛﺗ��ﺏ ﻋﻧﻬﺎ ..ﺍﻟﻣﺅﺳﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺭﺳﻝ ﻭﺍﻷﻧﺑﻳﺎء ﻭﻳﺳﻭﻉ ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ ﻧﻔﺳﻪ ﺣﺟﺭ ﺍﻟﺯﺍﻭﻳﺔ. ﺍﻧﻅﺭ )ﺃﻑ .(20:2
http://coptic-treasures.com
27