تفسير سفر ملاخي القس انطونيوس فكري كنيسة العذراء الفجالة

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﻣﻼﺧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺲ اﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻓﻜﺮي‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء ﺑﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ‬ ‫اﻻﺻﺪار اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪2012‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار(مالخي) ‪ -‬جدول مالخي‬ ‫رقم اإلصحاح‬ ‫مقدمة مالخي‬

‫رقم اإلصحاح‬

‫رقم اإلصحاح‬

‫رقم اإلصحاح‬

‫رقم اإلصحاح‬

‫رقم اإلصحاح‬

‫مالخي ‪1‬‬

‫مالخي ‪2‬‬

‫مالخي ‪3‬‬

‫مالخي ‪4‬‬

‫دراسة في نبوة مالخي‬

‫‪1‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(مقدمة مالخي)‬

‫عودة للجدول‬

‫مقدمة مالخي‬ ‫‪ .1‬كلمة مالخي كلمة عبرية تعني "مالكي" أو "رسولي"‪.‬‬

‫‪ .2‬فترة كتابة السفرر كفان نيميفا سفا يال لملفس ففارا وففي السفنة العكفرين لملكف أ سفنة ‪ 444‬ق‪ .‬م‪( .‬كفان للفس‬ ‫المل ففس ا ففو ارتيكس ففتا لونأيم ففانوان‪ .‬ألن المل ففس لنيمي ففا بال ففلاال ول ففل أورك ففليم لك ففي ي ففرمم الس ففور وي ففل‬

‫األيفوا و وبعف أن ضففل نيميففا يفوالي ‪ 8‬سففنين فففي أوركففليم رأففط ولففل بففالق الملففس ييف‬

‫ضففل فتفرة‬

‫ففيرة‬

‫عا بع اا ولل أوركليمو فوأ ونيقاقال في أيوالها وفسا ال في أخالق كعبهاو فق قلق رأا يهفولا ووأفاتهم‬ ‫اليهو يففاو وتووأ فوا بوتنيففاوو وعاك فوا فففي ونففل وئففن وولففم للبامسففينو وأامل فوا خ مففة الهيك ف و ف فط العكففور‬

‫والتق مة و نسفوا السفبوو ولال افم عاكفوا ففي عف م مخاففة اً عمومفالو ويفرأ المرسفرين أن مالخفي كتفل نبوتف‬

‫في أتناء ئيال نيميا في فاراو واله الرترة يق راا البعض بسنواو‪.‬‬

‫‪ .3‬الخقايا الملكورة انا تترق مط الخقايفا المفلكورة ففي (عفو‪ 3 11 + 2 2‬و ‪ + 44 – 11‬نف ‪32-32 11‬‬ ‫‪ + 31-23 13 +‬ن ‪14-4 13 + 32-32 11‬ن‪.‬‬

‫‪ .4‬كففان يأففي ووكريففا ف وع ف ا الكففعل بففسن مأ ف الهيك ف التففاني سففيكون أكتففر مففن الهيك ف األو (ي ف ‪+ 2 2‬‬

‫وس‪12-11 1‬ن‪ .‬واففم قع فال لففم يرهم فوا أن المق ففو اففو ايك ف المسففي و لففللس ونتوففروا مأ ف ال وماني فال عالمي فال‬ ‫واو اففا الرو كففان موعففو ال ب ف و ولففم يي ف‬

‫اففلا ‪ .‬ب ف وأ ف وا أنرسففهم ميففاقين باألع ف اء كالسففامريين وي ف تو لهففم‬

‫مأاعففاو فكففكوا فففي ميبففة اً لهففمو و ففالوا أن ف ن فام ف ة تأنففل مففن فع ف ال ففال وقاعففة الو ففاياو فالك فرير‬ ‫والمتك ف علففل لات ف اففو الففل يففنأ و لففللس يي ف تهم السففرر عففن يقيقففة خقايففاام وريففامهم الففل بسففببهم امففو‬

‫عليهم اله األوأاع‪ .‬وكسن النبي ير عليهم‪ . .‬ا يقال أنتم تسلكون ب ال كما تقولونو ولق رأينا في نققة‬

‫(‪2‬ن عينففة مففن خقايففاامو وفففي نققففة (‪3‬ن نففرخ خقايففاام كمففا كففريها النبيففان يأففي ووكريففا‪ .‬تففم كانففو عففوة‬ ‫النبي لهم عن التوبة وترس خقاياام لتعو لهم البركاو‪.‬‬

‫‪ .4‬ومت نور النبي ليفرخ أن المأف اليقيقفي اسفرامي اً (الكنيسفةن لفن يكفون فقفق بالتوبفةو وانمفا بمأف المسفي‬ ‫الل سيستي بالخالص وم ء البركاو‪ .‬لللس فلق تنبس مالخي عن مأيء المسي ب ورة واضية‪.‬‬

‫‪ .1‬ولال اله النبوة كانو لتقنفط الكفعل بخقايفاه وتفوبخهم بسفببها وترفت الأفرو و تفم تعقفل الوعف بمأفيء المسفي‬

‫الففل يرفففط الخقيففة ويعقففي الف واء (البلسففانن الكففافي‪ .‬واففله النبففوة ينتهففي بهففا الكتففال فففي العهف القف يم لتلهففل‬ ‫القلول بإنتوار المسي كما البر‪ .‬وبهله النبوة ينتهي ومن األنبياءو فلن يستي أنبيفاء بعف مالخفيو وأو مفن‬

‫سيستي او يوينا المعم انو المالس الل يهي القريق أمام المسي ‪.‬‬

‫‪ .7‬بع مالخي ونتهل ع ر النبوة وأتل ع فر الكتبفة والكهنفة الفلين يرسفرون كف افله التفروة وال نفل الفل تركف‬ ‫األنبياء في الكتال المق ا‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(مقدمة مالخي)‬

‫‪ .8‬الا السرر او آخر أسفرار العهف القف يمو وبف ختمفو النبفوةو وكفان مالخفي آخفر األنبيفاءو وبإنتهفاء نبوتف بفاو‬ ‫العالم في انتوار المسي الفل أكفار وليف كف األنبيفاء‪ .‬والمسفي افو مفالس العهف (‪1 3‬ن‪ .‬والفل سفيستي بلف‬ ‫من يهي القريق أمام كمالس أيضال (‪1 3‬ن‪ .‬والا او انرتباق بين وسم النبي وموضوع نبوت ‪.‬‬

‫لمالخي النبي أسلول مميوو فهو يعتم في كالم علل السؤا والأوال‪ .‬سؤا للكعل تم يعقي أوال الكعل‬ ‫علل السؤا ‪ .‬متالل‪" ..‬أيببتكم ا الرل‪ ....‬و لتم بما أيببتنا أليا‪2 1( "...‬ن‪ .‬وبهلا يكون النبي انا يسأ‬ ‫اليوار الل‬

‫ار بين وبين الكعل يينما ب أ يوأ لهم نبوات وي عوام للتوبة‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح األول)‬

‫عودة للجدول‬

‫اإلصحاح األول‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫س‬ ‫الر ُّ‬ ‫الر ِّ‬ ‫ال َّ‬ ‫اآليات (‪َ " -:)5-1‬و ْح ُي َكلِ َم ِة َّ‬ ‫َح َب ْبتُ ُك ْم‪ ،‬قَ َ‬ ‫س َرِائ َ‬ ‫ب‪َ .‬وُق ْلتُ ْم‪ِ :‬ب َم أ ْ‬ ‫يل َع ْن َي ِد َمالَ ِخي‪ « :‬أ ْ‬ ‫ب ِإل ْ‬ ‫َح َب ْبتَ​َنا؟ أَلَ ْي َ‬ ‫‪3‬‬ ‫اب ا ْلبِّري ِ‬ ‫ت ِجبالَ ُه َخرابا و ِم ا ِ ِ‬ ‫ضُ ِ‬ ‫ِعيسو أ ً ِ‬ ‫َّة؟‬ ‫الر ُّ‬ ‫وب‪َ ،‬يقُو ُل َّ‬ ‫وب َوأ َْب َغ ْ‬ ‫َح َب ْب ُ‬ ‫ب‪َ ،‬وأ ْ‬ ‫يرثَ ُه لذ َئ ِ َ‬ ‫يس َو‪َ ،‬و َج َع ْل ُ َ‬ ‫ت َي ْعقُ َ‬ ‫َخا ل َي ْعقُ َ‬ ‫تع ُ‬ ‫ُ‬ ‫ًَ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال‪ :‬قَ ْد ُه ِدم َنا‪ ،‬فَ َنع ُ ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫وم‬ ‫‪4‬أل َّ‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ب‪ .‬ه َك َذا قَ َ‬ ‫وم قَ َ‬ ‫ود‪ُ :‬ه ْم َي ْب ُن َ‬ ‫ود َوَن ْبني ا ْلخ َر ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ون َوأَ​َنا أَ ْهد ُم‪َ .‬وَي ْد ُعوَن ُه ْم تُ ُخ َ‬ ‫َن أ َُد َ‬ ‫‪5‬‬ ‫الشعب الَِّذي َغ ِ‬ ‫الر ُّ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫س َرِائي َل‪".‬‬ ‫الر ُّ‬ ‫ون‪ :‬لِ َيتَ َعظَِّم َّ‬ ‫ض َب َعلَ ْي ِه َّ‬ ‫َع ُي ُن ُك ْم َوتَقُولُ َ‬ ‫ب إِلَى األ َ​َب ِد‪ .‬فَتَ​َرى أ ْ‬ ‫الشِّر‪َ ،‬و َّ ْ َ‬ ‫ب م ْن ع ْند تُ ْخم إِ ْ‬ ‫كان لهم ككوخو فالهيك‬ ‫تم بناؤه من عكراو السنينو ولم يروا الا المأ الومنل الل كانوا ينتورون تنريلال‬

‫لنبواو يأي ووكريا‪ .‬وانا اً يعلن لهم ميبت أحببتكم قال الرب= فاً ييرس فيهم مكاعر اليل يتل ي فعهم‬ ‫للتوبةو فهو أيبهم بال فض من أانبهم‪ .‬وبالرئم من أنهم لم يبا لوه كعور اليلو ب أنهم ككوا في ميبت‬

‫وتساءلوا= وقلتم بما أحببتنا= وسؤالهم معناهو أتبو لنا يا رل أنس أيببتنا ألننا بيسل فكرنا أن لي الميبة لهو‬ ‫في المأ الومني‪ .‬وكان ر اً أن أيبهم وال لي أن أيل يعقول ون عيسو مط أنهم وخوة وتوأم‪ .‬وأن اً خ‬

‫في عه مط يعقول وي ر البركة في وفي نسل ‪ .‬لكن مككلة الكتيرين أنهم يرترضون أن البركة نب وأن تكون‬

‫ما ية ون اعتبار عن ام للبركاو الرويية‪ .‬واً انا في (‪3‬ن يقو لهم وان أر تم وتباتال لللس أنوروا ولل أ وم وما‬ ‫ي‬

‫ل فق جعلت جباله خراباً = فلق كان أ وم ع وال ل و ال ليعقولو ب كان األ وميون ييرضون باب علل‬

‫ت مير أساساو أوركليمو وفي ارول بني يهولا من أمام وأ باب ا قا ام األ وميون و تلوام وباعوا البا ي‬

‫عبي الو لللس عا ل اً أ وم ع وامو وخربو أ وم بي نبوخل ن ر وللس بع خرال أوركليم بخما سنواوو‬ ‫ولآلن اي خرالو وللس بسبل خقاياام وباللاو ما فعلوه بيهولا (راأط سرر عوب يان‪ .‬والررق واض و فسوركليم‬

‫امو تانيةو أما أ وم فسخربو ولكن خرابها كان خرابال أب يال ؟ فخرال أوركليم كان‬

‫أخربو ولكن اا اي‬

‫للتس يل والتقهير "أني ك من أيب أوبخ وأؤ ب " (رؤ‪12 3‬ن‪ .‬وفي (‪4‬ن فنعود ونبني= ام ياولوا تي‬

‫رار‬

‫اًو ويعي وا بناء أ وم ولكن من يسلس ض و ار ة اً يسلس اً معهم بالخالف= هم يبنون وأنا أهدم ‪ .‬وئالبال‬ ‫فهلا وكارة لكارتة ي يتة علل أ ومو وكانو بي العرل األنباق في للس الو وو واؤنء‬

‫وخربواا لهم‪( .‬الا نرا ما ي‬

‫لكم خرابال" أن ئير‬

‫أيام اامبراقور أ ريانو فهو‬

‫قر وا أ وم من يارام‬

‫ياو أن يتبو أن كالم المسي "اا بيتكم يترس‬

‫يي و فياو وعا ة بناء الهيك و وبع أن أوالوا األساا الق يمو وياولوا وعا ة البناء ي تو‬

‫ولولة وخرأو ألسنة نار من األرضو فإضقروا أن يتو روا عن البناء‪ .‬فسكملوا تيقيق النبوة ول أوالوا يتل األساا‬

‫الق يمن‪ .‬وانا مقارنة أخرخ يعرفون بها أن الرل‬ ‫‪ .‬أ ك من يرخ ما ي‬

‫أل ومو وك من سيستي في األأيا القا مة ويرخ خرال أ وم سيقو "أن كر اؤنء‬

‫كان عويمال ل رأة أن ك الا الخرال‬ ‫ار متاللو أن ك ما ي خ‬

‫أيبهم فري أ وم يدعونهم تخوم الشر= يدعونهم = يسمونهم‬

‫ي‬

‫اخ تخومهمو وان الا كان بسبل كرورام ‪ .‬ويب و أن الا‬

‫اخ تخوم أ وم ي ير خرابال‪ .‬وأن اناس خرال و مار وكر اخ ي و ام بسل‬

‫غضب اهلل‪ .‬أما اخ وسرامي فهناس بركة وأتار واضية لريمة اً ترااا األعين= فترى أعينكم وتقولون ليتعظم‬

‫‪4‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح األول)‬

‫الرب = ويمكن ترأمة النص اكلا "الرل عويم فوق أرض وسرامي " والا يكه ل البركاو واليماية التي يعقيها‬ ‫اً لكعل وسرامي ‪ .‬والا بعكا ما ي‬

‫أل وم‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫س ِّي ًدا‪ ،‬فَأ َْي َن‬ ‫ام ِتي؟ َوِا ْن ُك ْن ُ‬ ‫س ِّي َدهُ‪ .‬فَِإ ْن ُك ْن ُ‬ ‫اآليات (‪ْ « " -:)9-6‬‬ ‫ت َ‬ ‫االب ُن ُي ْك ِرُم أ َ​َباهُ‪َ ،‬وا ْل َع ْب ُد ُي ْك ِرُم َ‬ ‫ت أَ​َنا أ ًَبا‪ ،‬فَأ َْي َن َك َر َ‬ ‫‪7‬‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫سا‬ ‫ال لَ ُك ْم َر ُّ‬ ‫َه ْي َب ِتي؟ قَ َ‬ ‫اس َم َك؟ تُقَِّرُب َ‬ ‫اس ِمي‪َ .‬وتَقُولُ َ‬ ‫ُّها ا ْل َك َه َن ُة ا ْل ُم ْحتَ ِق ُر َ‬ ‫ون‪ِ :‬ب َم ْ‬ ‫احتَقَ ْرَنا ْ‬ ‫ون ْ‬ ‫ود‪ .‬أَي َ‬ ‫ون ُخ ْب ًاز َن ِج ً‬ ‫‪8‬‬ ‫َعمى َذ ِبيح ًة‪ ،‬أَ َفلَ ْيس ِ‬ ‫ذل َك‬ ‫الر ِّ‬ ‫اك؟ ِبقَ ْولِ ُك ْم‪ :‬إِ َّن َم ِائ َدةَ َّ‬ ‫َّس َن َ‬ ‫َعلَى َمذ َْب ِحي‪َ .‬وتَقُولُ َ‬ ‫َ‬ ‫ون‪ِ :‬ب َم َنج ْ‬ ‫َ‬ ‫ب ُم ْحتَقَ َرةٌ‪َ .‬وِا ْن قَ​َّرْبتُ ُم األ ْ َ‬ ‫َعرج و َّ ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ود‪.‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ضى َعلَ ْي َك أ َْو َي ْرفَعُ َو ْج َه َك؟ قَ َ‬ ‫ش ًّرا؟ قَِّرْب ُه لِ َوالِ َ‬ ‫س ذلِ َك َ‬ ‫َ‬ ‫يك‪ ،‬أَفَ َي ْر َ‬ ‫يم‪ ،‬أَ َفلَ ْي َ‬ ‫ش ًّرا؟ َوِا ْن قَ​َّرْبتُ ُم األ ْ َ َ َ‬ ‫السق َ‬ ‫‪9‬‬ ‫ف علَ ْي َنا‪ِ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ود‪" .‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫هذ ِه َكا َن ْت ِم ْن َي ِد ُك ْم‪َ .‬ه ْل َي ْرفَعُ َو ْج َه ُك ْم؟ قَ َ‬ ‫َو َ‬ ‫اء َ َ‬ ‫اآلن تَ​َرض ْ‬ ‫َّوا َو ْج َه اهلل فَ َيتَ​َر َ‬ ‫اً ي عو الكهنة انا ليياسبهم ألنهم ويتقروا وسم = أيها الكهنة المحتقرون إسمي‪ .‬والا الكالم موأ اآلن لك‬

‫الكهنة والخ ام اللين بسبل ع م أمانتهم ي نسون مق ساو اً‪ .‬وتوبيخ اً انا لهم يسخل قريقين فإن كانوا أبناء‬

‫اًو فالقبيعة تكه بسن االبن يكرم أباه‪ .‬وان كانوا عبي ال فالعب يكرم سي هو خوفال من ويقيط أوامره‪ .‬والكهنة ام‬ ‫أبناء وعبي ً ولكنهم ن يكرمون اً ون يهابون = أين كرامتي‪ .‬اؤنء الكهنة احتقروا اسم اهلل= فهم اكتروا بسن‬

‫ينالوا التو ير ألنرسهم واايترام ألسمامهم وأعقوا الق ر الضمي و أو لم يعقوا كيمال اسم اً‪ .‬فاستهان الناا‬ ‫بتق مة الرل‪ .‬وأما ام فق و لوا ليالة تبل األياسياو والا ما يي‬

‫عا ة مط الخقاة المتكبرينو فهم ي افعون‬

‫عن أنرسهم وقالوا بما احتقرنا إسمك (‪ )6‬بما نجسناك (‪7‬ن‪ .‬ويكون (والا أ اين أنهم يأهلون الناموا‪ .‬وربما‬ ‫لو سسلوا برو التواضط "كيف ويتقرنا وسمسو علمنا فنتول‪ .‬ما كان اً‬

‫يونو ولكان الا لي توبتهم‪ .‬وفي‬

‫(‪7‬ن تقربون خب ازً نجساً على مذبحي= فيسل الناموا كان يق م (يقرلن مط ك لبيية تق مة من يق ممووج‬ ‫بويو‪ .‬ولكن يب و أنهم موا خب الو ن ي ل‬

‫قو ربما كان يابسال أو متعرنال أو من أرخص أنواع اليبول‪ .‬وربما‬

‫لو م أي ام تق مة من نوع فخم من ال يق لقالوا ل ‪ .‬لمالا الا ااتالف‪ .‬ب ام احتقروا مائدة الرب= و تعني‬

‫المام ةو مام ة خبو الوأوه أو ملب المير ةو و‬ ‫اللبام ‪ .‬واله المام ة‬

‫عل انا مام ة ألن اً وكهنت وكعب كانوا يسكلون معال من‬

‫ايتقرواا‪ . .‬ربنا يين ارنوا بينها وبين الملاب الوتنية (‪2‬م ‪ 14 11‬و ‪14‬ن أو ام‬

‫تعاملوا مط اله المام ة مت أ مام ة أخرخ بع م ويترامو أو ام ويتقروا الققوا التي يمارسونها‪ .‬ونيو أن من‬ ‫ييتقر الققوا ييتقر وسم اً المكرم أ ال‪ .‬وفي (‪8‬ن كان الناموا يلومهم أن يق موا اللبام علل أن تكون بال‬

‫عيل (فهي رمو للمسي الل بال خقيةن والتق مة تق م ً الل ينب ي أن يق م ل أفض ك ‪ .‬أفليس ذلك ش ارً=‬

‫الا سؤا استنكار يري أن الكهنة لم يروا سوءال في األمر‪ .‬وام ت وروا في ئبامهم أن قالما أن اللبيية تيرق‬

‫فس ك ي ل ولال‪ .‬والكعل م عقايا معيبة يقيرة والكهنة لم يعترضوا ولم يعلموا الكعل أن يق موا أفض ما‬

‫عن امو وللس يتل ن ي ضل الكعل منهم فتق عقايا الكعل للكهنةو فالكهنة فضلوا فام تهم الما ية علل تعليم‬

‫الكعل‪ .‬وكان منقق اً في التوبيخ أنهم لو موا للوالي (الوالي انا او الوالي الرارسين ا ية من الا النوع‬ ‫فهو لن يرضي عليهم أ لن يكون لهم يووة ل ي ‪ .‬وفي (‪2‬ن عوة للتوبة يتل يقبلهم اً ويقب‬

‫لواتهم = يرفع‬

‫‪5‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح األول)‬

‫وجهكم ويبارس فيهم‪ .‬ومعنل اآلية هذه كانت من يدكم= أ ون كانو اله اي عقاياكم ولباميكم المعيبة أفه‬ ‫يرفع اهلل وجهكم‪.‬‬

‫ملحوظةةة‪ :‬علففل الكففاان أن يقف م التعلففيم ال ففيي مهمففا كففانو وأن ن ي ارعففي خففاقر الكففعل أو م ففالي اللاتيففةو‬ ‫واففلا واأففل ك ف خففا م‪ .‬وعلففل الكففعل أن يق ف م ً أفض ف مففا عن ف ه مففن ك ف ك ف ‪ .‬وينقبففق اففلا علففل الو ففوو فففال‬

‫ينب ففي أن ن ففلي ونيففن مسففتهلكين ف في نهايففة اليففومو ون نففلال متففسخرين للكنيسففة "فالففلين يبكففرون ولففل يأ ف ونني"‬ ‫وعلل الأميط ايترام الققوا‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ِ‬ ‫س َرةٌ ِب ُك ْم‪ ،‬قَا َل‬ ‫س ْت لِي َم َّ‬ ‫اآليات (‪َ « " -:)14-11‬م ْن ِفي ُك ْم ُي ْغلِ ُ‬ ‫اب‪َ ،‬ب ْل الَ تُوِق ُد َ‬ ‫ق ا ْل َب َ‬ ‫ون َعلَى َمذ َْبحي َمجَّا ًنا؟ لَ ْي َ‬ ‫‪11‬‬ ‫ِ‬ ‫س إِلَى م ْغ ِرِبها ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫الش ْم ِ‬ ‫ق َّ‬ ‫ش ِر ِ‬ ‫ُمِم‪َ ،‬وِفي ُك ِّل‬ ‫َر ُّ‬ ‫ود‪َ ،‬والَ أَق َْب ُل تَ ْق ِد َم ًة ِم ْن َي ِد ُك ْم‪ .‬أل ََّن ُه ِم ْن َم ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫يم َب ْي َن األ َ‬ ‫اسمي َعظ ٌ‬ ‫‪12‬‬ ‫ِ‬ ‫َن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫َم َك ٍ‬ ‫سوهُ‪،‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ود‪ .‬أ َّ‬ ‫ُمِم‪ ،‬قَ َ‬ ‫ان ُيقَ​َّر ُ‬ ‫ور َوتَ ْقد َم ٌة طَاه َرةٌ‪ ،‬أل َّ ْ‬ ‫ب ْ‬ ‫َما أَ ْنتُ ْم فَ ُم َن ِّج ُ‬ ‫السمي َب ُخ ٌ‬ ‫يم َب ْي َن األ َ‬ ‫اسمي َعظ ٌ‬ ‫ب تَ​َنجَّس ْت‪ ،‬وثَمرتَها م ْحتَقَر طَعامها‪13 .‬وُق ْلتُم‪ :‬ما ِ‬ ‫ب‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫الر ِّ‬ ‫ِبقَ ْولِ ُك ْم‪ :‬إِ َّن َم ِائ َدةَ َّ‬ ‫شقَّ ُة؟ َوتَأَفَّ ْفتُ ْم َعلَ ْي ِه‪ ،‬قَ َ‬ ‫هذ ِه ا ْل َم َ‬ ‫َ َ َ​َ َ ُ ٌ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫‪14‬‬ ‫ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ون‬ ‫الر ُّ‬ ‫َع َر ِج َوال َّ‬ ‫ال َّ‬ ‫س ِق ِيم‪ ،‬فَأَتَْيتُ ْم ِبالتَّ ْق ِد َم ِة‪ .‬فَ َه ْل أَق َْبلُ َها ِم ْن َي ِد ُك ْم؟ قَ َ‬ ‫ب‪َ .‬و َم ْل ُع ٌ‬ ‫ص ِب َواأل ْ‬ ‫ود‪َ .‬و ِج ْئتُ ْم ِبا ْل ُم ْغتَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يع ِه َذ َكر وي ْن ُذر ويذْبح لِ َّ ِ ِ‬ ‫اكر الَِّذي يوج ُد ِفي قَ ِط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ِّ‬ ‫اس ِمي‬ ‫يم‪ ،‬قَا َل َر ُّ‬ ‫ٌ َ​َ ُ َ​َ َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ود‪َ ،‬و ْ‬ ‫ا ْل َم ُ‬ ‫لس ِّيد َعائ ًبا‪ .‬ألَني أَ​َنا َمل ٌك َعظ ٌ‬ ‫ُمِم‪" .‬‬ ‫َم ِه ٌ‬ ‫يب َب ْي َن األ َ‬

‫في (‪11‬ن من يغلق الباب أو يوقد نا ارً مجاناً= ام رفضوا أن يقوموا بس عم و يتل لو كان عمالل‬

‫ي الر مت‬

‫ئلق بال ون لم يسخلوا أأرام علل للس‪ .‬وام يق مون اللبام علل الملب ألنهم كانوا يكتركون في األك من‬

‫ليومها ول لهم ن يبال منها‪ .‬مط أن اً لم يهم أن يعقيهم أأرام وبسخاءو ون أنهم ااتموا ااتمامال ك ي ال‬

‫بالما ياو‪ .‬ليست لي مسرة بكم‪ .‬ال أقبل تقدمة من يدكم= اً ن يسر بالتق مة ر سروره بقلل مق مها‪ .‬فال‬ ‫يكري أن نق م تق مة ب علينا أن نرع الا بقلل مق ا مملوء ميبة‪ .‬وراأط (تس‪4 4‬ن فاً نور ولل اابي‬ ‫وتق مت والا يعني أن اً ب‬

‫يو‪ 21 4‬يي‬

‫ربان ألن نور ولي أونل فوأ ه مقبونل‪ .‬وفي (‪11‬ن نبوة بالمسييية ( ارن مط‬

‫يقو المسي ما معناه أن العبا ة ستكون في ك مكانن ومن مشرق الشمس إلى مغربها إسمي‬

‫عظيم بين األمم= لق نا اليهو اسم اً وايتقروه في أوركليم لللس سيأع اً األمم في ك مكان ي خلون‬ ‫اايمان واؤنء سيعومون وسم (أع‪41 13‬ن وفي اله اآلية كسن اً يقو سسرفض اليهو بققوسهم وسآتي‬ ‫بعبا ة رويية أ ي ةو سيكون فيها تقديم بخور‪ .‬وتقدمة طاهرة = اي سر اافخارستيا‪ .‬وفي (‪12‬ن ثمرتها‬

‫محتقر طعامها= ام ايتقروا العام الما‬

‫من خ متهمو و ارنوا أنرسهم باألئنياء وأقايبهم‪ .‬لللس ايتقروا‬

‫الققوا فهم ونوا أن العام منها ن يساو تعبهمو ولم يق روا ما لخ مة الرل من كرامة‪ .‬وفي (‪13‬ن وقلتم ما‬

‫هذه المشقة وتأففتم= مما يهين اً أ ال أن يعتبر الخا م أن خ مت مكقة ويتسفف منهاو ب علي أن يرتخر بها‪.‬‬ ‫وفي (‪14‬ن الذي يوجد في قطيعه ذكر= المق و أن المرروض أن يق م الكخص أفض ما عن ه ً‪ .‬وملعون‬

‫الماكر= أ الل يون أن اً يمكن خ اع كاانسان فيق مون ل العائب‪ .‬ومن يرع الا يأ اللعنة عوضال عن‬ ‫البركة‪ .‬فاً أعقاام بركاو كتيرةو وام بسلوكهم برانوا علل أيو ام‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثاني)‬

‫عودة للجدول‬

‫اإلصحاح الثاني‬ ‫كان اناس ققسان عويمان أسستهما اليكمة االهية ‪-‬‬

‫[‪ ]1‬ققففا الكهنففوو‪ .‬واففو نوم للميافوففة علففل الكنيسففة‪ .‬ولكففن الكهنففة نس فوا الكهنففوو‪ ]2[ .‬الففوواج‪ .‬واففلا نس ف‬ ‫الكعل بالقالق وبالوواج من وتنياو‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫ون ِفي ا ْل َق ْل ِب لِتُ ْعطُوا‬ ‫ون َوالَ تَ ْج َعلُ َ‬ ‫س َم ُع َ‬ ‫اآليات (‪َ « " -:)9-1‬و َ‬ ‫ُّها ا ْل َك َه َن ُة‪ :‬إِ ْن ُك ْنتُ ْم الَ تَ ْ‬ ‫اآلن إِلَ ْي ُك ْم هذه ا ْل َوص َّي ُة أَي َ‬ ‫ود‪ .‬فَِإ ِّني أُر ِس ُل علَ ْي ُكم اللَّع َن‪ ،‬وأَْلع ُن برَك ِات ُكم‪ ،‬ب ْل قَ ْد لَع ْنتُها‪ ،‬أل ََّن ُكم لَستُم ج ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ين ِفي‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫الس ِمي‪ ،‬قَ َ‬ ‫اعلِ َ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ​َ ْ َ‬ ‫َم ْج ًدا ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫‪4‬‬ ‫ا ْل َق ْل ِب‪3 .‬هأَ​َن َذا أَ ْنتَ ِه ُر لَ ُكم َّ‬ ‫ت‬ ‫ث َعلَى ُو ُجو ِه ُك ْم‪ ،‬فَ ْر َ‬ ‫َم ُّد ا ْلفَ ْر َ‬ ‫س ْل ُ‬ ‫الزْر َ‬ ‫ون َم َع ُه‪ .‬فَتَ ْعلَ ُم َ‬ ‫َع َي ِاد ُك ْم‪ ،‬فَتُْن َز ُع َ‬ ‫ثأْ‬ ‫ون أ َِّني أ َْر َ‬ ‫ع‪َ ،‬وأ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هذ ِه ا ْلو ِ‬ ‫إِلَ ْي ُكم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫َّاه َما‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ان َع ْهدي َم َع ُه ل ْل َح َياة َو َّ‬ ‫ص َّي َة لِ َك ْو ِن َع ْهدي َم َع الَ ِوي‪ ،‬قَ َ‬ ‫َعطَ ْيتُ ُه إِي ُ‬ ‫ود‪َ .‬ك َ‬ ‫السالَم‪َ ،‬وأ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪6‬‬ ‫يه‪ ،‬وِاثْم لَم يوج ْد ِفي َ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سلَ َك َم ِعي ِفي‬ ‫يع ُة ا ْل َح ِّ‬ ‫اع ُه َو‪َ .‬‬ ‫اس ِمي ْارتَ َ‬ ‫ق َكا َن ْت في ف َ ٌ ْ ُ َ‬ ‫للتَّ ْق َوى‪ .‬فَاتَّقَاني‪َ ،‬و ِم ِن ْ‬ ‫شفَتَ ْيه‪َ .‬‬ ‫ش ِر َ‬ ‫شفَتَ ِي ا ْل َك ِ‬ ‫السالَِم و ِ‬ ‫ين َع ِن ِ‬ ‫ون َّ‬ ‫اه ِن تَ ْحفَظَ ِ‬ ‫ام ِة‪َ ،‬وأ َْر َجعَ َك ِث ِ‬ ‫يع َة‪،‬‬ ‫اإل ثِْم‪7 .‬أل َّ‬ ‫َن َ‬ ‫ان َم ْع ِرفَ ًة‪َ ،‬و ِم ْن فَ ِم ِه َي ْطلُ ُب َ‬ ‫ير َ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫الش ِر َ‬ ‫االستقَ َ‬ ‫‪8‬‬ ‫الش ِر ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫َعثَْرتُ ْم َك ِث ِ‬ ‫َما أَ ْنتُ ْم فَ ِح ْدتُ ْم َع ِن الطَّ ِري ِ‬ ‫ب‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫سو ُل َر ِّ‬ ‫ود‪ .‬أ َّ‬ ‫ْس ْدتُ ْم َع ْه َد الَ ِوي‪ ،‬قَ َ‬ ‫ير َ‬ ‫ق َوأ ْ‬ ‫يعة‪ .‬أَف َ‬ ‫ين ِب َّ َ‬ ‫أل ََّن ُه َر ُ‬ ‫‪9‬‬ ‫ين وَد ِن ِ‬ ‫ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ين ِع ْن َد ُك ِّل َّ‬ ‫الش ْع ِب‪َ ،‬ك َما أ ََّن ُك ْم لَ ْم تَ ْحفَظُوا طُ​ُرِقي َب ْل َح َاب ْيتُ ْم ِفي‬ ‫يئ َ‬ ‫ود‪ .‬فَأَ​َنا أ َْي ً‬ ‫صي َّْرتُ ُك ْم ُم ْحتَقَ ِر َ َ‬ ‫ضا َ‬ ‫َّ‬ ‫يع ِة»‪".‬‬ ‫الش ِر َ‬

‫هذه الوصية= أ التعاليم اآلتية‪ .‬وفيها نأ رسالة موجهة للكهنة لت نيسهم للكهنوو‪ .‬وفي (‪2‬ن ال تجعلون في‬

‫القلب= أ‬

‫تسمعوا الا اانلار وتضعوا في لوبكم أن تق موا توبة وتسلكوا كما ينب ي لتعقوا مأ ال اسمي‪.‬‬

‫فيينما نق م توبة لبية ونستأيل لتوبيخ كلمة اً ونخأ من خقايانا فنين بهلا نمأ اًو أما الل‬

‫يستهين‬

‫فهو يهين اً‪ .‬والته ي انا لمن ن يستأيل‪ .‬فإني أرسل عليكم اللعن= عوضال أن ي ير الكاان بركة ي ير‬ ‫لعنةو ب او يتل لم ينترط بتعل ي ي ولن يبارس ل اً في ك ‪ .‬وفي (‪3‬ن متا علل تلس اللعناو أنتهر لكم‬

‫الزرع اله لها ترسيران [‪ ]1‬لن يكون لكم نس [‪ ]2‬يين ي يل اً الورع باألمراض أو تق المياه وتن ر‬ ‫الميا ي‬

‫الوراعية تق‬

‫العكور فيق‬

‫ن يل الكنهة‪ .‬واناس لعنة أخرخو فاً يرفضهم ويرفض تق ماتهم‬

‫وخ ماتهمو فكما ايتقروا ام الرل سوف ييتقرام الرل ويكراهم أمد الفرث على وجوهكم‪ ،‬فرث أعيادكم= والرر‬

‫او الرو الل في أيكاء اللبيية والا يعتبر نأاسةو الرر عمومال او بقايا القعام في األمعاءو والا م يره‬

‫الموبلة‪ .‬واللبام التي كانوا يق مونها في األعيا و عوضال عن أن يرر بها اًو ستأعل ييتقرامو يتل أن سيلقي‬ ‫فر اله اللبام في وأواهم فتنزعون معه= يين ي قيهم الرر يكون م يرام أنهم يلقون مع في الموبلةو‬ ‫والا يكير لهالكهم التام‪ .‬لق تيولو األعيا من أف ار ولل ولقاء في الموبلةو اله تساو "أنتم مل األرض‪.‬‬

‫ولكن ون فس المل فبمالا يمل ‪ .‬ن ي ل بع لك ون ألن يقر خارأال وي اا من الناا" (مو‪13 4‬ن‪ .‬وفي‬

‫(‪4‬ن فتعلمون أني أرسلت إليكم هذه الوصية= ولكن كيف يعلمون ؟ [‪ ]1‬بقوة الرو العام في الكلمةو و وة‬ ‫‪7‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثاني)‬

‫الكلمة في ت ييرام ون كاءوا الت يير [‪ ]2‬من وتمام الته ي او واللعناو في يالة رفضهم ااستأابة والت يير واً‬ ‫ما او يرس لهم كلمات ‪ .‬ألن سبق وتعه ألبيهم أو ألبامهم= لكون عهدي مع الوي= فهم أيباء من أأ األباء‬

‫(رو‪28 11‬ن‪ .‬وفي (‪4‬ن كان عه اً مط أبامهم عهد للحياة والسالم= فاً أفروام لنرس وأعقاام أن يكونوا‬

‫خ امال ل يلتومون بخ مت فيكون لهم سالم في الا العالم ويياة أب ية‪ .‬و أعقل اً سبق نو اله الكرامة‬ ‫أوهروا كأاعة ض من عب وا العأ اللابي (خر‪21 32‬ن وكللس راأط‬

‫لتقواام فمنهم موسل واارون‪ .‬وام‬

‫(ع ‪14-1 24‬ن‪ .‬وعمومال من يتقي اً علي أن ينتور بركات ‪ .‬وفي (‪1‬ن كان نو (أ‬

‫سبق نو ن‬

‫اليال‬

‫مقت الر في الكتل المق سة= شريعة الحق كانت فيه‪ .‬واثم لم يوجد في شفتيه= لم ي ن كلمة اً لم ليت أو‬

‫للنرط الما ‪ .‬وسلكوا باستقامة أ‬ ‫كثيرين عن اإلثم = أ‬

‫كانو يياتهم مترقة مط تعاليمهم‪ .‬ومت اؤنء يكونون‬

‫وة يسنة= أرجع‬

‫ان اً كل مساعي بنأا عأيل فساع علل خالص نروا كتيرة بتعاليم و وت‬

‫اليسنة‪ .‬وفي (‪ 7‬ن من المرروض أن الكاان يكون لو معرفة يعلم األمور ال ينية ويستقيط أن يعلمها للكعل‪.‬‬

‫ألن رسول رب الجنود= وكلمة رسول= مالس‪ .‬ومن انا يسمي الكهنة واألسا رة مالمكة الكناما (رؤ‪ 2‬و ‪3‬ن‬ ‫وفي (‪8‬ن مقارنة بين يالهم اآلن ويا اآلباء‪ .‬وأعثرتم كثيرين بالشريعة= فيين ينيرف الكاان ينيرف وراءه‬

‫الكتيرين‪ .‬وألنهم أفسدوا عهد الوي أ‬

‫أفس وا الكهنوو وخانوا األمانةو ولم ييرووا ام أنرسهم الو ية= لم‬

‫تحفظوا طرقي‪ )9( .‬بل حابيتم في الشريعة= فهم كانوا يرسرون الكريعة لم لية من ي فط لهم أكتر وي مضون‬ ‫عيونهم عن خقايا البعض‪ .‬وفي نرا الو و ييكموا علل خقايا المساكين و وراأط (ن ‪4 13‬ن فكان ولياكيل‬

‫الكاان‬

‫أ ام مخ عال عويمال لقوبيا بسبل رابت ل ‪ .‬والنتيأة صيرتكم محتقرين ودنيئين عند كل الشعب= فاً‬

‫يعقي كرامة ومأ ال وميبة من الناا للخا م األمين والعكا‬

‫يي ‪.‬‬

‫َخ ِ‬ ‫الرج ُل ِبأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اح ٌد لِ ُكلِّ َنا؟ أَلَ ْيس إِ ٌ ِ‬ ‫اآليات (‪11" -:)16-11‬أَلَ ْيس أَب و ِ‬ ‫يه لِتَ ْد ِن ِ‬ ‫يس َع ْه ِد‬ ‫له َواح ٌد َخلَقَ َنا؟ َفل َم َن ْغ ُد ُر َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫‪11‬‬ ‫الر ِّ ِ‬ ‫الر ْجس ِفي إِسرِائي َل وِفي أُور َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّه‪،‬‬ ‫يم‪ .‬أل َّ‬ ‫س َّ‬ ‫َحب ُ‬ ‫ب الَّذي أ َ‬ ‫َ‬ ‫َّس قُ ْد َ‬ ‫َن َي ُهوَذا قَ ْد َنج َ‬ ‫َ‬ ‫آبائ َنا؟ َغ َد َر َي ُهوَذا‪َ ،‬و ُعم َل ِّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫شل َ‬ ‫‪12‬‬ ‫الرج َل الَِّذي ي ْفع ُل ه َذا‪ ،‬ا َّ ِ‬ ‫ت إِ ٍ‬ ‫اهر وا ْلم ِج ِ ِ ِ‬ ‫له َغ ِر ٍ‬ ‫ب‬ ‫الر ُّ‬ ‫يب‪َ .‬ي ْقطَعُ َّ‬ ‫َوتَ​َزَّو َج ِب ْن َ‬ ‫وب‪َ ،‬و َم ْن ُيقَِّر ُ‬ ‫يب م ْن خ َيام َي ْعقُ َ‬ ‫لس َ َ ُ َ‬ ‫ب َّ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫‪13‬‬ ‫ب ِبالدُّموِع‪ِ ،‬با ْلب َك ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫اعى التَّ ْق ِد َم ُة‬ ‫الص َر ِ‬ ‫الر ِّ‬ ‫تَ ْق ِد َم ًة لِ َر ِّ‬ ‫اء َو ُّ‬ ‫ين َمذ َْب َح َّ‬ ‫ود‪َ .‬وقَ ْد فَ َع ْلتُ ْم ه َذا ثَ ِان َي ًة ُم َغطِّ َ‬ ‫اخ‪ ،‬فَالَ تَُر َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪14‬‬ ‫ب ُهو َّ ِ‬ ‫بع ُد‪ ،‬والَ ي ْقب ُل ا ْلمر ِ‬ ‫ش َبا ِب َك الَِّتي‬ ‫َج ِل أ َّ‬ ‫َن َّ‬ ‫ام َأر َِة َ‬ ‫ضي ِم ْن َي ِد ُك ْم‪ .‬فَ ُق ْلتُ ْم‪ِ« :‬ل َما َذا؟» ِم ْن أ ْ‬ ‫الر َّ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ُْ‬ ‫الشاه ُد َب ْي َن َك َوَب ْي َن ْ‬ ‫ع ِ‬ ‫وح؟ ولِما َذا ا ْلو ِ‬ ‫ت ِبها‪ ،‬و ِهي قَ ِري َنتُ َك وام أرَةُ عه ِد َك‪15 .‬أَ َفلَم ي ْفع ْل و ِ‬ ‫اهلل‪.‬‬ ‫اح ُد؟ َ‬ ‫اح ٌد َولَ ُه َب ِق َّي ُة ُّ‬ ‫طالِ ًبا َزْر َ‬ ‫أَ ْن َ‬ ‫َ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫الر ِ َ َ‬ ‫ت َغ َد ْر َ َ َ َ‬ ‫‪16‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫َح ٌد الظُّ ْل َم‬ ‫الر ُّ‬ ‫ال َّ‬ ‫س َرِائ َ‬ ‫ق‪ ،‬قَ َ‬ ‫ام َأر َِة َ‬ ‫يل‪َ ،‬وأ ْ‬ ‫ب إِ ُ‬ ‫ش َبا ِب ِه‪« .‬أل ََّن ُه َي ْك َرهُ الطَّالَ َ‬ ‫فَ ْ‬ ‫َن ُي َغطِّ َي أ َ‬ ‫اح َذ ُروا ل ُروح ُك ْم َوالَ َي ْغ ُد ْر أ َ‬ ‫له إِ ْ‬ ‫َح ٌد ِب ْ‬ ‫اح َذروا لِر ِ‬ ‫ِ‬ ‫وح ُك ْم لِ َئالَّ تَ ْغ ُد ُروا»‪".‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ِبثَْوِب ِه‪ ،‬قَ َ‬ ‫ب ا ْل ُج ُنود‪ .‬فَ ْ ُ ُ‬ ‫رسالة للشعب بخصوص الزواج لت نيسهم لسر الوواج‪ .‬انا يب أ النبي في آية (‪11‬ن بسن اً أل لنا أميعال فال‬ ‫ي‬

‫أن ن ر أي بسخي و فألن اً أل للأميطو فهلا م عاة أن ن تكون اناس خيانة من أي آلخر او أخ ل‬

‫وفي وي ة مع أمام اً‪ .‬خ و ال أن اً أبونا وا ن يقيق ااتم وال ر والخيانة‪ .‬وينتق النبي من الكالم‬ ‫عن عال ة اانسان بسخي ولل عال ة اانسان بووأت و واله أ وخو فلق‬

‫ا ار بالوواج أس واي و وانا ن ي‬

‫‪8‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثاني)‬

‫وقال ال أن ي ر الرأ بووأت و ولكن من كان ئير أمينال مط وله لن يكون أمينال مط أخوت البكرو فهم ت رفوا‬ ‫ب ر مط اً في العكور والتق ماو‪ .‬وفي (‪11‬ن اً يرم عليهم الوواج من أأنبياو أ وتنياو (ت ‪3 7‬ن فاليياة‬

‫الووأية اي يياة وتيا تيو و اً كما في مق ساوو لللس فالوواج بوتنياو او اتيا مط بناو آلهة ئريبةو‬

‫فري يتي وبن اً مط بنو ول ئريلو والا الوواج ينجس قدس الرب=‬ ‫كعل الرلو وتعني ك فر من كعل الرلو فهو كيهو‬

‫ا الرل يعني ايك الرل ويعني‬

‫او ابن ً و ا للرلو ووواأ بوتنية ينأس و فك‬

‫و بن ً مكرا ل و فكيف يرتبق بووأة نكسو في عبا ة آلهة ئريبة وكانو خاضعة لهله اآللهة كما ألبيها‪ .‬و‬

‫ب أ فسا العه الق يم ب القوفان بهله الخقية عن ما وتخل أبناء اً ألنرسهم ووأاو من بناو الناا (تس‪2 1‬ن‬

‫و اعتبرو اله الخقية انا أنها غدر بالرب= ألن اناس عه بين اً وأبناءه أن يكونوا مكرسين ل ‪ .‬ونيو في‬

‫(‪11‬ن أن النبي واو لم يخق يضط نرس مط الخقاة ويقو نغدر الرجل بأخيه‪ .‬والا‬

‫نع‬

‫انيا من ب‬

‫(‪4 2‬ن وأيضال نيميا (‪33 2‬ن‪ .‬ونيو أيضال السبل الل يلكره اً لنمتنط عن ال ر بسخوتنا أو ووأاتنا فهو أل‬

‫لنا أميعال وعين تكون علل المولوم فهو وبن أو وبنت ‪ .‬وفي (‪12‬ن عقوبة من يرع الا يقطع الرب الرجل الذي‬ ‫يفعل هذا= او برعلت اله ووواأ بوتنية‬

‫سيققع من ن يب في أوركليم السماوية‪.‬‬

‫قط نرس فعالل من األمة المق سة وانضم ولل ال رباءو فاً أيضال‬

‫الساهر والمجيب= الساار تترأم المنا و والمعنل من ينا‬

‫بهلا الكر ويسهر علل تعليم الكعل اله الخقية‪.‬‬

‫والمأيل أ الل يستأيل ويقب الا التعليم‪ .‬من خيام يعقوب= اً لن يعترف بهؤنء أنهم ينتمون لكعب ‪ .‬ومن‬

‫يقرب تقدمة= أ الكاان الل يرع الا او أيضال سيققط (ن ‪ 28 13‬و ‪22‬ن وفي (‪13‬ن فعلتم هذا ثانية= لقف‬

‫سبقوا وقر وا األأنبياو لكنهم عا وا ونسوا عه ام وتووأوا بسأنبياو تانية‪ .‬مغطةين مةذبح الةرب بالةدموع= يفين‬

‫أسففاءوا معاملففة ووأففاتهن وقلقففنهن بففال سففبل ليتووأفوا مففن أأنبيففاوو بكفو الووأففاو عنف مففلب الففرل مففن الولففمو‬

‫واً يرخ أن موعهن ئقو ملبي = أخ ن مكان علل الملب يضط عليف األوواج لبفاميهم = فلفن يقبف مفن‬ ‫األوواج لباميهم وتقف ماتهم= فال تراعي التقدمة يتفل وان كانفو بفال عيفل= ال يقبةل الم ِ‬ ‫رضةي مةن أيةديكم= ففاً‬ ‫ُ‬ ‫يري أن يكون أون ه فريينو ومن ييرم أي أون ه من أن يييا في ففر يرفضف اً ويفرفض تق ماتف ‪ .‬اً يفرخ أن‬ ‫الولفم الفل يقفط علفل أ ونسفان فيرقف ه سفالم وفريف وتسفبيي افو خقيفة بكفعة (‪1‬بفق‪7 3‬ن‪ .‬ونيفو التكففبي أن‬ ‫ال موع كسنها ت قي الملب فال يوأ مكان لتق ماو ولبام الوالم علل الملب و وبالتالي فهو ئير مقبو أمام اً‬

‫وخقايففاه تكففون بففال م ر فرة بالتففالي‪ .‬وفففي (‪14‬ن فقلةةتم لمةةاذا= اففم فففي عمففاام فق ف وا اايسففاا بففسن اففلا في ف ك ف‬

‫خاق ‪ .‬ولكن‬

‫ي عي اانسان ببأاية أن في الا لم يخقف لكن الرب هةو الشةاهد بينةك وبةين امةرأة شةبابك=‬

‫وكون أن الرل او الكاا علل الوواجو ولال الا الوواج لم يكن عق اأتماعي ب عمف ولهفي يمفا‬

‫فميم الييفاة‬

‫اايمانية‪ .‬واً كاا علل القريقة التفي يتعامف بهفا الووأفان مفن يفل أو ولفمو مفن أمانفة أو ئف رو وكفان كفاا ال‬ ‫علففل العهف األو الففل‬

‫قعف الووأففان علففل نرسففيهما أن يخل ففا لبعضففهما‪ .‬لففللس اففو يعا ففل ألنف الكففاا الففل‬

‫يعرف يتل ما في القلفولو وافو الفل سيقضفي بفاليق بفين الفووج وووأتف و التفي افي امةرأة شةبابك أيببتهفا وافي‬

‫كابة واخترتهاو وقالو العكرة بينكما ولل اآلن وهي قرينتك التي كاركتس امومفس وأف اريفس‪ .‬وافي امةرأة عهةدك=‬ ‫‪9‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثاني)‬

‫التي ورتبقو معها في رباق وتيق كإمرأة كريكة لس وليسو خا مةو ومرأة تعه و يوم تووأتها أن تكون وفيال لهفاو‬ ‫وف‬

‫ففار بينكمففا عهف اًو ول كففان اً كففاا ال علففل اففلا العهف ‪ .‬وفففي (‪14‬ن أفلةةم يفعةةل واحةةد= فففي الترأمففاو‬

‫األخففرخ "ألففم يخلففق وايف ال" فقف خلففق اً آ م وايف ومنف أخففل يفواءو ولال كالامففا وايف و وأون اففم وايف ال فففيهم و فهففم‬

‫أأواء من كالاماو وكان اً يكتاق أن ي خلوا في وي ة مع و ولو ي‬

‫لكانا كسنهما أكال من كأرة اليياة وكانوا‬

‫سيييوا لألب ‪ .‬ولكن آ م اختار قريق اننر ا عن اً الفل سفبق اً ويفلره مفن أن نهايفة افلا القريفق المفوو‪.‬‬

‫ولكففن المسففي أففاء ليعيف اففله الويف ة (يففو‪23-21 17‬ن بففين اانسففان وأخيف و ف فرنا أسف ال وايف ال ورويفال وايف الو‬ ‫و ففار انففاس نففوع مففن الوي ف ة بيننففا وبففين المسففي فففنين‬

‫فرنا أس ف المسففي ‪ .‬وكنمففولج لهففله الوي ف ة بيننففا وبففين‬

‫المسي يكون الوواج (أف‪33-22 4‬ن‪ .‬له بقية الروح= فاً خلق آ م علل‬

‫ورت ونرخ في نسمة يياة وأعقفاه‬

‫ومكانيففة و ف رة انكففاء نس ف يففي مففن أنس ف ‪ .‬ولمةةاذا الواحةةد‪ .‬طالب ةاً زرع اهلل= فففاً أعقانففا اففله اامكانيففة وأمففط‬ ‫الرأ مط ووأت في أس واي انكاء نس مق ا‪ .‬لكن اانسفان يفو افله اامكانيفة لكفهوات ومللاتف الخا فة‬

‫عوضال عن وستخ امها ااستخ ام المق ا‪ .‬وانا اً يلوم اانسان الفل ون مفا ففي كفهوات و يقلفق ووأتف ليتفووج‬ ‫بوتنياو أو يهم امرأت متخلال سرار ‪ .‬بينما او واي مفط ام أرتف و فيقفو اً أنف لةه بقيةة الةروح= فاانسفان لفيا‬

‫أس فقق ب أس ورو ‪ .‬والرو اي ً و واً سيياسل الرو ‪ .‬لللس يكم فاحذروا لروحكم= فمن ان ما ففي‬

‫كهوات يعرض روي للهالس األب ‪ .‬وفي (‪11‬ن اهلل يكره الطالق= فما أمع اً ن يرر اانسفان= وأن يغطةي‬

‫أحةةد الظلةةم بثوبةةه= الترأمففة اانأليويففة أفض ف "ون القففالق ي قففي تففول الرأ ف بففالولم" أ ي ففب فففي نوففر اً‬ ‫ونسان والم‪ .‬فأحذروا لروحكم= ألن اً سيعا ل أ والم يتمال ويهلك ‪.‬‬

‫‪17‬‬ ‫ب ِب َكالَ ِم ُك ْم‪َ .‬وُق ْلتُ ْم‪ِ « :‬ب َم أَتْ َع ْب َنةاهُ؟» ِبقَ ْةولِ ُك ْم‪ُ « :‬ك ُّةل َم ْةن َي ْف َعة ُل َّ‬ ‫صةالِ ٌح ِفةي‬ ‫الر َّ‬ ‫آية (‪ " -:)17‬لَقَ ْد أَتْ َع ْبتُ ُم َّ‬ ‫الش َّةر فَ ُه َةو َ‬ ‫له ا ْل َع ْد ِل؟»‪".‬‬ ‫الر ِّ‬ ‫َع ْي َن ِي َّ‬ ‫س ُّر ِب ِه ْم»‪ .‬أ َْو‪« :‬أ َْي َن إِ ُ‬ ‫ب‪َ ،‬و ُه َو ُي َ‬

‫كل من يفعل الشر فهو صالح في عيني الرب= ام وتهموا اً أن يعقي الخيراو لمن يرع الكرو فهم‬

‫روا‬

‫نورتهم علل الومان الياضر وعلل الأس ياوو ويينما وأ وا أن الكرير ينأ وييقق مكاسل ما ية تضايقوا‬

‫و الوا أين إله العدلو او يسر باألكرار‪ .‬وبقولهم الا أتعبوا الرب‪ .‬وضايقوه تم نيو و ايتهم في سؤالهم بم‬

‫أتعبناه‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)‬

‫عودة للجدول‬

‫اإلصحاح الثالث‬

‫بع أن أوهر فسا الكهنة والكعلو نأ اً انا يق م الي في المسي الل سيقيم عه ال أ ي الو فيف ييفرق الكفر‬

‫ويبي ه ويق م بره وخال‬

‫‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫يق أَم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫الس ِّي ُد الَِّذي تَ ْطلُ ُبوَن ُه‪،‬‬ ‫امي‪َ .‬وَيأ ِْتي َب ْغتَ ًة إِلَى َه ْي َكلِ ِه َّ‬ ‫اآليات (‪« " -:)6-1‬هأَ​َن َذا أ ُْرس ُل َمالَ كي فَ ُي َه ِّيئُ الط ِر َ َ‬ ‫ود» ‪2‬وم ْن ي ْحتَ ِم ُل يوم م ِج ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت ِع ْن َد ظُ ُه ِ‬ ‫ورِه؟‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ون ِب ِه‪ُ .‬ه َوَذا َيأ ِْتي‪ ،‬قَ َ‬ ‫يئ ِه؟ َو َم ْن َيثْ ُب ُ‬ ‫س ُّر َ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ َ َ َ‬ ‫َو َمالَ ُك ا ْل َع ْهد الَّذي تُ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ​ِ ِ‬ ‫صِ ‪ِ 3‬‬ ‫ار ا ْل ُم َم ِّح ِ‬ ‫ش َن ِ‬ ‫أل ََّن ُه ِم ْث ُل َن ِ‬ ‫صفِّي ِه ْم‬ ‫ان ا ْلقَ َّ‬ ‫ص‪َ ،‬و ِم ْث ُل أَ ْ‬ ‫صا َو ُم َنقِّ ًيا ل ْلفضَّة‪ .‬فَ ُي َنقِّي َبني الَ ِوي َوُي َ‬ ‫س ُم َم ِّح ً‬ ‫ار‪ .‬فَ َي ْجل ُ‬ ‫‪4‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ون تَ ْق ِدم ُة يهوَذا وأُور َ ِ‬ ‫الذ َه ِب وا ْل ِفض ِ‬ ‫َك َّ‬ ‫ب َكما ِفي أَي ِ‬ ‫َّام‬ ‫ين لِ َّلر ِّ‬ ‫ب‪ ،‬تَ ْق ِد َم ًة ِبا ْل ِبِّر‪ .‬فَتَ ُك ُ‬ ‫َّة‪ ،‬لِ َي ُكوُنوا ُمقَ​َّرِب َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َ ُ‬ ‫يم َم ْرض َّي ًة ل َّلر ِّ َ‬ ‫شل َ‬ ‫ِ ِ ‪5‬‬ ‫السحرِة وعلَى ا ْلفَ ِ‬ ‫ون َ ِ‬ ‫ين‬ ‫ا ْل ِق َدِم َو َك َما ِفي ِّ‬ ‫اس ِق َ‬ ‫الس ِن َ‬ ‫ب إِلَ ْي ُك ْم لِ ْل ُح ْكِم‪َ ،‬وأَ ُك ُ‬ ‫يعا َعلَى َّ َ َ َ َ‬ ‫يمة‪َ « .‬وأَقْتَ ِر ُ‬ ‫س ِر ً‬ ‫شاه ًدا َ‬ ‫ين ا ْلقَد َ‬

‫ين‬ ‫ين ُز ًا‬ ‫ور َو َعلَى َّ‬ ‫السالِ ِب َ‬ ‫َو َعلَى ا ْل َحالِ ِف َ‬ ‫‪6‬‬ ‫ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ب الَ أَتَ َغي َُّر فَأَ ْنتُ ْم‬ ‫الر ُّ‬ ‫ود‪ .‬أل َِّني أَ​َنا َّ‬

‫ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫ُجرةَ األ ِ‬ ‫َج ِ‬ ‫ب‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ش ِاني‪ ،‬قَ َ‬ ‫يب َوالَ َي ْخ َ‬ ‫ص ُّد ا ْل َغ ِر َ‬ ‫ير‪ :‬األ َْرَملَة َوا ْل َيتيم‪َ ،‬و َم ْن َي ُ‬ ‫أ َْ‬ ‫ِ‬ ‫وب لَ ْم تَ ْف ُنوا‪" .‬‬ ‫َيا َبني َي ْعقُ َ‬

‫ون الكلماو األولل لهلا اا يا اي وأابة مباكرة عن السؤا السخيف الل‬ ‫الع ؟" وااأابة انا أن‬

‫ريبال سيوهرو واو علل األبوال واو سيستي لت يي ك األوضاع وسيسبق مأيم‬

‫سابق او يوينا المعم ان= هاأنذا أرسل مالكي فيهيئ الطريق أمامي‪ .‬و‬ ‫الا‬

‫موه سابقال املين "أين او ول‬

‫رايةو أن ب ء ونأي يسوع المسي سوف يكون وتمام الا الوع الل‬

‫ا مر ا الرسو (مر‪ 1 1‬و ‪2‬ن‬

‫ختم ب العه الق يمو وبهلا يت‬

‫العه الق يم بالعه الأ ي ‪ .‬وكلمة مالكي تعني رسولي‪ .‬او مالس اً أ رسو من اًو ولللس يأمط الك أن‬ ‫يوينا كان نبيالو وأن ايس القريق أمام المسي ب عوة الناا للتوبة يتل يتقبلوا تعوياو المسي ‪ .‬وبع يوينا يستي‬

‫المسي مباكرة= يأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه= فهو الرل الل‬

‫العهد= سمل اابن مالس أ‬

‫انتوره أتقياء اليهو ‪ .‬واو مالك‬

‫رسو ألن اآلل أرسل ليقيم عه ال أ ي ال (عل‪14 2‬ن‪ .‬والمسي كان يستخ م‬

‫تعبير اآلل أرسلني كتي الر (يو‪38-31 4‬ن‪ .‬فهو رسو اآلل يعلن ميبة اآلل‪ .‬الذي تسرون به فهو الل‬

‫سيعقي الرر والتعوية‪ .‬يأتي بغتة = أ‬

‫ا ترل موع مأيم وسيستي مباكرة بع وهور يويناو وسيكون وهوره‬

‫وايمت ب ورة ئير التي يتو عونها‪ .‬وسوف يستي ولل الهيك و فهو أتل وسن ‪ 41‬يومال تم وعمره ‪ 12‬عامال تم‬

‫يين خ ألوركليم واتأ للهيك لتقهيره‪ .‬ولكن ول إلى هيكله= تكير ولل التأس و فالهيك الل‬

‫أسس‬

‫المسي او ايك أس ه (يو‪21 2‬ن وفي (‪2‬ن من يحتمل يوم مجيئه= وهر مأ المسي كتي الر بالرئم من وخالم‬ ‫للات ووهر الا في التألي وفي سقوق من أتي للقبض علي و عن ول "أنا او"‪ .‬وفي معأوات ولق فوعو من‬

‫الكياقين و الو "أتيو لتهلكنا"‪ .‬ولكن كان مخريال مأ ناوت و ألنهم لو عرفوا لما‬ ‫(‪1‬كو‪ 8 2‬ن‪ .‬ولم تيتم األمة اليهو ية نتام فعلتها أ‬ ‫التي‬

‫لبها ل و فلم يتبو الكهنوو اليهو‬

‫لبوا رل المأ‬

‫ون األمة اليهو ية‬

‫لبت ورفضت = من يثبت يوم ظهوره‪ .‬فهو مثل نار الممحص فاألمة اليهو ية لم تتبو بسبل‬

‫لل رل‬ ‫‪11‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)‬

‫المأ و وال ولة الرومانية ويتم اً ك أخقامها ألن يعلم أنها ستتيو يومال لإليمانو ولكن كان م ير األباقرة‬ ‫اللين وضقه وا المسييية م ي الر مرعبال‪ .‬والكياقين لم يتبتوا من يوم وهوره لآلن وبعالمة ال ليل ييتر ون‪.‬‬ ‫ولكن اً في قو أنات ييتم المخقمين كتي الر‪ .‬ربما يسم ببعض األنم ض الخقاةو ولكنها وما تكون مت‬

‫نار الممحص أو ولا لم يستر الخاق من اله النيران المقهرةو تكون نهايت‬

‫أمام المسي ‪ .‬ونار الممحص يينما يتعرض لها اللال تنر‬

‫مت أشنان القصار = أ‬

‫ال ابون الل‬

‫عبةو فهو لن ييتم أن يتبو‬

‫عن رواسب و وتكون اآلنم التي يسم بها اً‬

‫يستخ م منوف األ مكة ومبيضهاو فالمسي بمأيم يررو من يقب‬

‫الملكوو عن من ن يقبل و فمن يقب الملكوو فهلا يقهره وي سل ب م أونل (رؤ‪14 7‬ن وبسماي ببعض‬

‫التأارل ل و أما من ن يقب فهلا يكون مرفوضال وم يره الهالس ولن يستقيط أن يتبو أمام اًو مهما كان أبا الر‬ ‫ويال وعني ال‪.‬‬

‫وفي (‪3‬ن ينقي بني الوي= أ ك من تكرا لخ مت أ الكهنةو فالقضاء سيبت ئ مفن بيفو الفرل (‪1‬بفق‪17 4‬ن‬

‫(مقَ َّةربين)= وافي‬ ‫وللس سفيكون ففي كفخص الكهنفة فيقهفرون ليليقفوا بعملهفم الرفيفط ُ‬ ‫وليقَِّربةوا للةرب تقدمةة بةالبر= ُ‬ ‫أتو ففي اانأليويفة وترأمفاو أخفرخ ليقربفوا‪ .‬فهفلا عمف الكهنفة أن يقربفوا أ يقف موا فرابين ًو ولكفي يقومفوا بهفلا‬ ‫العمف يقففوم اً بتقهيففرام ليقف موا تق ف ماتهم بففالبر أ واففم فففي قهففارة‪ .‬وب ففورة عامففة فكف المففؤمنين لهففم كهنففوو‬

‫عامو فكلنفا ملفوس وكهنفة (رؤ‪1 1‬ن والمؤمنفون أيضفال يقهفرام المسفي ليقف موا تقف ماتهم بقهفارة وتقف ماو المفؤمنين‬

‫اففي‬

‫ففلواتهم وتسففابييهم وعقايففاام (مففو‪ + 2 141‬عففل‪ 14 13‬و ‪11‬ن‪ .‬وبنففل نو كففانوا مكرسففين لخ مففة اًو‬

‫واكلا ك مسييي فهو مكرا للرل و ا للرل (وس‪21 14‬ن المسيييين كلهفم مرفرووين ومكرسفين لخ مفة الفرل‬

‫واتمام األعما المق سة التي خلقهم ألألها (أف‪11 2‬ن‪ .‬واً يقهر كعب فالذهب والفضة= يق سهم ففي الف اخ‬

‫من األ لار التي ل قو بهم ففي الف اخ وللفس أساسفال ب مف و وبعمف رويف القف واو ون مفانط مفن اسفتخ ام بعفض‬

‫التأارل المتنوعة بيسل يكمفة اً‪ .‬وللفس ليقربةوا لبفام‬

‫فلواتهم وتسفابييهم وأعمفا ميبفتهمو بقهفارة= تقدمةة‬

‫بالبر‪ .‬وتكون تقدمة يهوذا وأورشليم = انا يهولا وأوركليم اما تعبير عن الكنيسفة المسفييية‪ .‬ومتفل تكفون تق مفة‬

‫الكنيسففة مرضةةية للةةرب= يينمففا تففتم تنقيففة الكهنففة والكففعل‪ .‬واففلا كمففا لنففا يففتم [‪ ]1‬ب ف م المسففي [‪ ]2‬بعم ف الففرو‬

‫الق ا [‪ ]3‬باستأابة المؤمن لعم الرو الق ا‪ .‬كما في أيام القدم= كما رضفل الفرل علفل نفو وابفراايم واآلبفاء‬ ‫وتنسففم راميففة الرضففا (تففس‪21 8‬ن‪ .‬ومففا اففي تق ف ماو ولبففام الكنيسففة [‪ ]ٍ1‬أاففم تق مففة اففي لبييففة انفخارسففتيا [‪]2‬‬

‫ال ففالة والتسففبي مففن لففل قففاار [‪ ]3‬أعمففا الميبففة والعقففاء وك ف مففن يق ف م أس ف ه لبييففة ييففة أ يمففوو عففن‬

‫كهوات يكون مرضيال أمام اً (رو‪1 12‬ن‪ .‬واً كما كان يقب لبام العه الق يم بنار تنو من السماء نأ ه يقب‬

‫مففن يقف م أسف ه لبييففة ييففة ويمففأله بنففار الففرو القف ا النففاو مففن السففماءو واففله النففار تقهفره وتنقيف وتمففأله تمففا الر‬

‫"(ئ ‪24-22 4‬نو (‪4‬ن أقترب إلةيكم للحكةم‪ .‬وأكةون شةاهداً= ففإلا كفان اً افو الفل يقهفر وينقفي فمفا عفلر مفن‬ ‫يستمر في خقيت ؟ ومالا يكون تبريره لمو ر يين يقترب اهلل للحكم؟ أ يين يستي لل ينونة‪ .‬فري مأيء المسي‬

‫مسفرة وففر لمفن يقبلف ونفار ينونفة لمفن يرفضف أمثةال السةةحرة= أ كف مفن يتعامف مففط الكفيقانو والفاسةةقين=‬

‫اللين يتمرئون في كهواو الأس ‪ .‬والحالفين زو ارً= افؤنء ي نسفون اسفم اً‪ .‬ومةن يصةد الغريةب= الفل لفيا لف‬

‫‪12‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)‬

‫أيف يف افط عنف و يف افط عنف اً بنرسف ‪ .‬وكلمففة شةةاهداً سةةريعاً= أ أن ينونففة المسففي سففتراأ متف اففؤنء‪ .‬وفففي‬

‫(‪1‬ن اً ن يت ير‪ .‬ولن تسقق كلمة واي ة من كالم و ليف للفس أن كفعل وسفرامي لفم يرنفل يتفل اآلن= لةم تفنةوا‬ ‫بالرئم من خقاياامو ألن الرل كان أمينال علل عه ه معهم ومط أبفامهم‪ .‬واهلل ال يتغيةر= فبفالرئم مفن يبف المعلفن‬ ‫علل ال فليل ون أنف كفاره للكفر والخقيفة وافو يرفي بوعف ه لألبفرار ولكنف سفيعا ل األكفرار وعلينفا نيفن أن نت يفر‬

‫ونرأط للرل ونق م توبة فنتمتط بوعو ه لألبرار‪.‬‬

‫َّام آب ِائ ُكم ِح ْدتُم ع ْن فَر ِائ ِ‬ ‫‪ِ 7‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫جع إِلَ ْي ُك ْم‪ ،‬قَ َ‬ ‫ضي َولَ ْم تَ ْحفَظُ َ‬ ‫وها‪ْ .‬ار ِج ُعوا إِلَ َّي أ َْر ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫اآليات (‪« " -:)12-7‬م ْن أَي َ ْ‬ ‫‪8‬‬ ‫ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫ور َوالتَّ ْق ِد َم ِة‪.‬‬ ‫اك؟ ِفي ا ْل ُع ُ‬ ‫سلَ ْب َن َ‬ ‫س ُ‬ ‫سلُ ُ‬ ‫ود‪ .‬فَ ُق ْلتُ ْم‪ِ :‬ب َما َذا َن ْرجعُ؟ أ َ​َي ْ‬ ‫سلَ ْبتُ ُموِني‪ .‬فَ ُق ْلتُ ْم‪ِ :‬ب َم َ‬ ‫ان اهللَ؟ فَِإ َّن ُك ْم َ‬ ‫اإل ْن َ‬ ‫‪11‬‬ ‫ِ‬ ‫ور إِلَى ا ْل َخ ْزَن ِة لِي ُك َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ون‪ِ ،‬‬ ‫‪ِ 9‬‬ ‫ش ِ‬ ‫ام‪،‬‬ ‫هذ ِه األ َّ‬ ‫يع ا ْل ُع ُ‬ ‫سالِ ُب َ‬ ‫َ‬ ‫ُم ُة ُكلُّ َها‪َ .‬هاتُوا َجم َ‬ ‫َّاي أَ ْنتُ ْم َ‬ ‫قَ ْد لُع ْنتُ ْم لَ ْع ًنا َوِاي َ‬ ‫ون في َب ْيتي طَ َع ٌ‬ ‫السماو ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫وس َع‪.‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫َو َجِّرُبوِني ِبه َذا‪ ،‬قَ َ‬ ‫ات‪َ ،‬وأ َِف ُ‬ ‫ود‪ ،‬إِ ْن ُك ْن ُ‬ ‫يض َعلَ ْي ُك ْم َب َرَك ًة َحتَّى الَ تُ َ‬ ‫ت الَ أَفْتَ ُح لَ ُك ْم ُك َوى َّ َ َ‬ ‫‪11‬‬ ‫َجلِ ُكم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ا ْل ُجنُ ِ‬ ‫اآلك َل فَالَ ُي ْف ِس ُد لَ ُك ْم ثَ َم َر األ َْر ِ‬ ‫ود‪.‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ض‪َ ،‬والَ ُي ْعقَُر لَ ُك ُم ا ْل َك ْرُم ِفي ا ْل َح ْق ِل‪ ،‬قَ َ‬ ‫َوأَ ْنتَ ِه ُر م ْن أ ْ ْ‬ ‫‪12‬‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ود‪" .‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫َوُي َ‬ ‫س َّرٍة‪ ،‬قَ َ‬ ‫ون أ َْر َ‬ ‫ُمِم‪ ،‬أل ََّن ُك ْم تَ ُكوُن َ‬ ‫ض َم َ‬ ‫ط ِّوُب ُك ْم ُك ُّل األ َ‬ ‫عتال من اً علل أنهم حادوا عن فرائضه‪ .‬واربهم من خ مة سي ام وذلك من أيام أبائكم= أ تكررون نرا‬ ‫علل عماام بماذا نرجع= كسنهم‬

‫إلى أرجع إليكم‪ .‬تم نأ منهم وأابة ت‬ ‫خقاياام تم عوة بالتوبة إرجعوا ّ‬ ‫يقولون ما اي خقايانا يتل نق م عنها توبةو فنين ن نخق فلمالا يي تنا عن الرأوع‪ .‬واً ياليو ااأاباو‬

‫التي تأيل بها لوبنا علل كلمت ‪ .‬فهم وما مستامين من تيلير األنبياء لهم علل خقاياام أو ام ن يرون‬

‫ألنرسهم خقايا يتوبون عليهاو أو ام م ممين علل خقاياام‪ .‬وفي (‪8‬ن اً يتهمهم بسر ت = إنكم سلبتموني=‬ ‫وسر ة األكياء المق سة التي ً اي أكر أنواع السر ة واً يتساء أيسلب اإلنسان اهلل= أيتأاسر علل الا‪ .‬أو‬

‫يسرق اً الل أيسن ولي ‪ .‬ونين نسرق اً ولا لم ن فط العكورو فهي يق و أو ومتنعنا عن التق ماو للكنيسة=‬

‫في العشور والتقدمة = فالعكور ليسو أمواليو ب اي أموا اًو فاً ل الك واو الل أعقاني الك و واً ن‬ ‫يقلل سوخ العكور‪ .‬و فط العكور او يل عملي تأاه اً وتأاه الرقراء وتأاه خ ام اً اللين يعيكون من اله‬

‫العكور‪ .‬وفي (‪2‬ن لعنتم لعناً= يين يسلل اانسان اً علي أن يتو ط تو ف البركاوو وأن تستي المأاعاو‬

‫ور اءة الققا واليكراو التي تلتهم تمار األرض‪ .‬هذه األمة كلها=ولال الخقية كانو أماعية لللس فالعقوبة‬ ‫أماعية‪ .‬ونيو أن العكور الواأبة ً اي من أموالنا ومن و تنا فهناس أو او ينب ي أن تكون ً نقضيها في‬

‫ال الة و راسة الكتال المق ا واللاال للكنيسة ليضور الق اساو وانأتماعاو‪ .‬وفي (‪11‬ن هاتوا جميع‬

‫العشور = تترأم "كام العكور" فكان منهم من يستي ببعض العكور وييترو بالبا ي (كما فع ينانيا وسريرن‪.‬‬ ‫ليكون في بيتي طعام= أ يتل يأ من يخ مون الملب قعامهم‪ .‬وجربوني=الا او المكان الويي الل سم‬

‫اً في بسن نأرب ‪ .‬واو مو ف ويمانيو في ي فط المؤمن عكوره وينتور بركة الرل كما فعلو األرملة مط ويلياو‬

‫و نعو ل كعكة بك ما عن اا من يق وويو فيلو البركة في منولها= إن كنت ال أفتح لكم كوى السماء=‬ ‫اله العبارة تكير أن أيام الا الكالم من النبيو كانو أيام يق ك ي و ولكن اً يين يري يريض ببركات من‬ ‫‪13‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)‬

‫السماء ب نيو واو يعقي بسخاء ون يعير (‪1‬م ‪13 17‬ن واً يرت كوخ السماء بالبركة لمن يؤمنو أما من‬ ‫ي ضل علي اً فتنرت علي كوخ السماء بسكياء أخرخ (القوفان أيام نو و ونار وكبريو مط س ومن حتى ال‬

‫توسع= يتل ن تعو المخاون تتسط لل ال ‪ .‬واي تترأم أيضال "يتل ن تعو بع ياأة" أ‬

‫(‪11‬ن وأنتهر من أجلكم اآلكل= أ‬

‫من الوفرة‪ .‬وفي‬

‫يو ف اً نمو اليكراو التي تسك المي و مت الأ ار ‪ . .‬الخ‪ .‬فالخليقة‬

‫كلها خاضعة ألمر اً‪ .‬وال يعقر لكم الكرم= ن يعو يتلف‪ .‬وفي (‪12‬ن يطوبكم كل األمم= أ تتكلم عنكم بك‬ ‫و ارو وتقول ولهكم الل‬

‫أعقاكم ك اله الخيراوو وتعتبركم كعبال م بوقال‪ .‬واً يري الاو أن يرخ اآلخرون‬

‫بركت لكعب و ويروا اسة كعب أيضالو وأن اً باركهم بسبل استهمو واله قريقة للك اروة‪ .‬ويب و أن الكعل‬

‫ولتوم بهلا الن اء‪ .‬راأط (ن ‪12 13‬ن ون ك يهولا أتوا بعكر القم ‪" . .‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪13‬‬ ‫اهلل ب ِ‬ ‫ادةُ ِ‬ ‫اطلَ ٌة‪،‬‬ ‫الر ُّ‬ ‫ال َّ‬ ‫اآليات (‪« " -:)15-13‬أَق َْوالُ ُك ُم ا ْ‬ ‫َّت َعلَ َّي‪ ،‬قَ َ‬ ‫شتَد ْ‬ ‫ب‪َ .‬وُق ْلتُ ْم‪َ :‬ما َذا ُق ْل َنا َعلَ ْي َك؟ ُق ْلتُ ْم‪ِ :‬ع َب َ‬ ‫َ‬ ‫‪15‬‬ ‫وما ا ْلم ْنفَع ُة ِم ْن أ ََّن َنا ح ِف ْظ َنا َ ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ين‬ ‫َّام َر ِّ‬ ‫ستَ ْك ِب ِر َ‬ ‫اآلن َن ْح ُن ُمطَ ِّوُب َ‬ ‫ود؟ َو َ‬ ‫َ‬ ‫ون ا ْل ُم ْ‬ ‫ش َعائ َرهُ‪َ ،‬وأ ََّن َنا َ‬ ‫َ​َ َ َ‬ ‫سلَ ْك َنا با ْل ُح ْز ِن قُد َ‬ ‫ضا فَ ِ‬ ‫اعلُو َّ‬ ‫الشِّر ُي ْب َن ْو َن‪َ .‬ب ْل َج َّرُبوا اهللَ َوَن َج ْوا»‪".‬‬ ‫َوأ َْي ً‬ ‫كما أن اناس م ن الكعل من ولتوم بن اء النبي ون أن اناس من وو ا استهواؤهو ب ربما ك وا أيا بعضهم‬

‫على أ كانو اسية‬ ‫البعض في التأ يف واً يترس الك ينموا معال الينقة والووان‪ .‬وفي (‪13‬ن أقوالكم اشتدت َّ‬ ‫ن تلين وملية ن تكف‪ .‬وفي ترأماو أخرخ "أ والكم أريمة علل‪ .‬ام الوا كلماو بو اية علل ملس الملوس‬ ‫واعترضوا علل أيكام أو ام عيروه ولم يخألوا مما الوهو وتكلموا بأرأة وكبرياء "وعلل الق ير تأبروا"‬

‫(أ ‪24 14‬ن‪ .‬ماذا قلنا عليك = كلمة لنا في العبرية أاءو ب ورة فع متبا و بمعنل أنهم كانوا يتبا لون‬

‫لنا كلا وكلا" أو ام‬ ‫الكالم علل اً‪ .‬وام بهلا القو وما يخررون مما الوه بمنقق "ومالا يضير اً لو كنا‬ ‫ينكرون ما الوهو ويقالبون النبي بإ امة ال لي ‪ .‬وفي (‪14‬ن قلتم عبادة اهلل باطلة=أ أنها ت ِ‬ ‫خضط الناا لآلنم‬ ‫واأليوانو و عب نا اًو فسين الترواو والمكاسل التي يققنااا‪ .‬وأننا سلكنا بالحزن قدام رب الجنود= مط أن‬

‫اً يري لكعب أن يرر و ولكنهم ام بخرافاتهم أعلوا عبا ة اً أم الر كا ال‪ .‬والمعنل أنهم يقالبون اً بخيراو ومنية‬

‫في مقاب عبا تهم‪ .‬وفي (‪14‬ن يكررون نرا الكالم ب ورة أخرخ‪ ...‬ون فاعلي الشر ام اللين يستري ون ويبنون‬

‫أ‬

‫تكون لهم ترواو وأن اللين جربوا اهلل نجوا‪ .‬مط أن نأا‬

‫المستكبرين= ام بنورتهم القا رة ونوا أن نأا األكرار أب‬

‫األكرار و تي (مو‪18 73‬و ‪12‬ن‪ .‬نطوب‬

‫فقوبوام‪.‬‬

‫‪16‬‬ ‫ِ‬ ‫ب أَص َغى و ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ام ُه ِس ْف ُر تَ ْذ َك َرٍة‬ ‫الر ِّ‬ ‫يب ُه‪َ ،‬و َّ‬ ‫اآليات (‪ِ " -:)18-16‬حي َن ِئ ٍذ َكلَّ َم ُمتَّقُو َّ‬ ‫سم َع‪َ ،‬و ُكت َ‬ ‫ب ُك ُّل َواحد قَ ِر َ‬ ‫الر ُّ ْ َ َ‬ ‫َم َ‬ ‫ب أَ‬ ‫ِ‬ ‫ب ا ْلج ُن ِ ِ‬ ‫ين ِفي اس ِم ِه‪«17 .‬وي ُكوُن َ ِ‬ ‫اص ًة‪،‬‬ ‫الر َّ‬ ‫ص ِانعٌ َخ َّ‬ ‫ين اتَّقُوا َّ‬ ‫ب َولِ ْل ُمفَ ِّك ِر َ‬ ‫لِلَِّذ َ‬ ‫ون لي‪ ،‬قَا َل َر ُّ ُ‬ ‫َ​َ‬ ‫ْ‬ ‫ود‪ ،‬في ا ْل َي ْوِم الَّذي أَ​َنا َ‬ ‫‪18‬‬ ‫ق ِ‬ ‫الشِّر ِ‬ ‫ق َو ِّ‬ ‫الصدِّي ِ‬ ‫ير‪َ ،‬ب ْي َن‬ ‫ون َب ْي َن ِّ‬ ‫ق َعلَ ْي ِه ْم َك َما ُي ْ‬ ‫َوأُ ْ‬ ‫ان َعلَى ْاب ِن ِه الَِّذي َي ْخ ِد ُم ُه‪ .‬فَتَ ُع ُ‬ ‫ش ِف ُ‬ ‫ش ِف ُ‬ ‫ون َوتُ َم ِّي ُز َ‬ ‫ود َ‬ ‫س ُ‬ ‫اإل ْن َ‬

‫َم ْن َي ْع ُب ُد اهللَ َو َم ْن الَ َي ْع ُب ُدهُ‪" .‬‬

‫‪14‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)‬

‫انا ي ي‬

‫عن يسي‬

‫هيون= متقو الرب‪ .‬فرأا اليكمة مخافة اً أ أن يتقي اانسان اً‪ .‬كلم متقو الرب‬

‫كل واحد قريبه= تكلموا باليل عن اً‪ .‬و ارن مط كالم األكرار مط بعضهم باستخراف عن اً = "مالا لنا" آية‬ ‫(‪13‬ن‪ .‬واألتقياء يتكلمون كالم للبنيان ولويا ة اايمان والق اسة‪ .‬فكلما وو ا اآلخرون ك الرو وأل أن نو ا نين‬ ‫تقو ‪ .‬وللمفكرين في إسمه= أ‬

‫أن اؤنء يتسملون في وسم الرل وميبت من نيوامو والا يؤ‬

‫الكركة مط اً واتارة عواقف الميبة نيو وسم ‪ .‬والرب أصغى= فاً ياليو ك األيا ي‬

‫للتعمق في‬

‫القيبةو ون ينسل‬

‫ميبة كعب = وكتب أمامه سفر تذكرة‪ .‬فمن ن ينسل كول ماء يق م أي و او بالتسكي لن ينسل ميبة كخص‬ ‫نيوه او كخ يال‪ .‬وفي (‪17‬ن مالا سوف يعقي اً لهؤنء المتقين‪ .‬يكونون لي في اليوم الذي أنا صانع‬

‫خاصة = أ في يوم األب ية يكونون ًو خا ة ل و كعب الميبول المخ وص وفي ترأماو أخرخ "في اليوم‬ ‫الل‬

‫أنا‬

‫انط كنو الخاص" فاً يعتبر أن من أيب وأتقاه أن كنوه الخاصو واً سينأي األمناء ل من‬

‫ال ينونة كما ينأي أي كنوه الخاص‪ .‬اؤنء "يسترام اً في يوم سخق الرل" ( ف‪3 2‬ن وفي الا اليوم يأمط‬ ‫اً خا ت من وسق األ لار التي ام فيها اآلن "يرس مالمكت فيأمعون مختاري (أ‬

‫السماء " (مو‪31 24‬ن و ول يكونون لي أ‬

‫كنوهن من أربط ريا‬

‫أن سوف يق سهم بالكلية لي بيوا ل بالكلية ب ون أ‬

‫واتماماو‬

‫أس ية وسيرروام عن اللين ام ليسوا ل ‪ .‬ويشفق عليهم كما يشفق اإلنسان على إبنه الذي يخدمه= أأم ما‬ ‫أخلناه او البنوة يي‬

‫ننا ن يبنا مط أبانا الل‬

‫في السمواو‪ .‬ونيو أن كلمة أكرق عليهم تعني أن اً‬

‫سيتعام معنا ليا يسل ما نستيق ب بيسل مرايم و ولكن نيو أن علل انبن أن يخ م أبي و أ نعب اً‬

‫برو البنين‪ .‬فتعودون وتميزون = اناس سيوهر الررق بين األبرار واألكرارو في األب يةو فهؤنء سيكونون في‬ ‫مأ و واؤنء ييتر ون (‪1 4‬ن‪ .‬الا سيي‬

‫األرضو ولكن في السماء سيميو اً بين ال‬

‫علل الرئم من أن الررق اآلن ئير واض بين األبرار واألكرار علل‬ ‫يق والكريرو وسيرخ األبرار نتيأة برام فيرريون ويسبيون‪ .‬والا‬

‫الكالم موأ لمن الوا أن اً ن يميو بين الخير والكرو وأن عبا ة اً باقلةو واً يقو لهم أن اناس سوف‬

‫ت ركون خقسكم‪ .‬فاللين وتقوا اً يرفعهم اً من الموبلة ولل عرك و واللين أاانوا اً يلقيهم من علل كراسيهمو‬ ‫أ‬

‫كراسي تنعمهم ولل الموبلة‪ .‬والا تم ب ورة رموية عن ي ار أوركليم يي‬

‫في مأاعة أونل تم في يريق أوركليمو ب‬

‫نأا المسيييين والبا ون الكوا‬

‫لل منهم يوالي مليون يهو ‪ .‬والا ما سيي‬

‫في للس اليوم يي‬

‫تنأو البقية الت قية‪ .‬اآلن يب و أن العناية االهية ن تررق بين التقي والكرير‪ .‬ولكن الررق اناس خقيرو فهو يوم‬

‫التمييو الكام بينهما و بين القم والووان‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الرابع)‬

‫اإلصحاح الرابع‬

‫عودة للجدول‬

‫في الا اا يا يي تنا عن يوم الرل العويم المخيف ومأيم التاني‪.‬‬ ‫ين و ُك ُّل فَ ِ‬ ‫ون قَ ًّ‬ ‫اعلِي َّ‬ ‫آية (‪«1" -:)1‬فَ ُه َوَذا َيأ ِْتي ا ْل َي ْوُم ا ْل ُمتَّ ِق ُد َكالتَُّّن ِ‬ ‫شا‪َ ،‬وُي ْح ِرقُ ُه ُم‬ ‫الشِّر َي ُكوُن َ‬ ‫ور‪َ ،‬و ُك ُّل ا ْل ُم ْ‬ ‫ستَ ْك ِب ِر َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ا ْليوم ِ‬ ‫َصالً َوالَ فَ ْر ًعا‪" .‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫اآلتي‪ ،‬قَ َ‬ ‫ب ا ْل ُج ُنوِد‪ ،‬فَالَ ُي ْبقي لَ ُه ْم أ ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫اليوم المتقد كالتنور= او يوم ئضل وئيرة نار واألكرار المستكبرين يكونون و و اله النار كالقش‪ .‬أما اللين‬ ‫وتقوا الرل يكونفون كالفلال يفو ا لمعانفال‪ .‬وافؤنء المسفتكبرين افم الفلين وكفت و أ فوالهم علفل الفرل وأبفوا الخضفوع‬

‫لنير و اياه‪ .‬ونيو أن في خروج الكعل من م ر كان اً نو الر لكعب و ووالمال ألعف اء كفعب ‪ .‬فةال يبقةي لهةم‬

‫أصالً وال فرعةاً= أ يستس فلهم اً كليفة ففي افلا اليفوم‪ .‬وففي افلا اليفوم يتقف التنفور وييتفرق فيف أبنفاء افلا الف ار‬ ‫اللين تعلقو لوبهم بميبت ‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫س ا ْل ِبِّر َو ِّ‬ ‫ُون‬ ‫اس ِمي تُ ْ‬ ‫ون َوتَ ْن َ‬ ‫ق َ‬ ‫ش ِر ُ‬ ‫شأ َ‬ ‫َج ِن َح ِت َها‪ ،‬فَتَ ْخ ُر ُج َ‬ ‫ُّها ا ْل ُمتَّقُ َ‬ ‫اء ِفي أ ْ‬ ‫ون ْ‬ ‫اآليات (‪َ « " -:)3-2‬ولَ ُك ْم أَي َ‬ ‫الشفَ ُ‬ ‫ش ْم ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫ون أَق َْد ِ‬ ‫َك ُع ُج ِ‬ ‫ب ا ْل ُج ُن ِ‬ ‫ت ُبطُ ِ‬ ‫ود‪" .‬‬ ‫ال َر ُّ‬ ‫ول ِّ‬ ‫ون األَ ْ‬ ‫ام ُك ْم َي ْوَم أَف َْع ُل ه َذا‪ ،‬قَ َ‬ ‫ادا تَ ْح َ‬ ‫ون َرَم ً‬ ‫ش َرَار أل ََّن ُه ْم َي ُكونُ َ‬ ‫وس َ‬ ‫يرِة‪َ .‬وتَ ُد ُ‬ ‫الص َ‬

‫انففا وع ف للمتقةةين إسةةمهو اففؤنء يشةةرق لهففم المسففي كففالنور (رؤ‪4 22‬ن‪ .‬ويكففون المسففي نففو الر مبهأ فال لك ف مففن‬ ‫يعب ون بسمان فهو شمس البر وكما أن الا اليوم يكون مرعبفال لألكفرار اكفلا سفيكون يومفال أمفيالل ومبهأفال لمتقفي‬

‫اًو ومنعكال كما تنعن الكما األرض عن كرو ها‪ .‬واو كما البر فهو الرل برنا‪ .‬واو‬

‫ار لنفا مفن اً بف الر‪.‬‬

‫(‪1‬كو‪31 1‬ن والكراء في أأنيتها فنين اآلن في مرض الخقية والمفووو والمسفي افو قبيبنفا األعوفمو فالخقيفة‬ ‫كواو‬

‫ورتنا تمامفال‪ .‬ولكننفا انفاس سنكفرل مفن كف مفرض رويفي وأسف‬

‫ونرسفي‪ .‬فتخرجةون= سفنخرج مفن‬

‫الا العالم كمن يخرج مفن سفأن مولفم وضفيق‪ .‬كمفا يخفرج الفلين كفروا ولفل ييفاتهم مفرة أخفرخو وسفتخرج األأسفا‬

‫م ففن بورا ففا عنف ف القيام ففة م ففن األمف فواو‪ .‬تخرأ ففون كم ففا يخ ففرج النب ففاو م ففن الب ففلرة الم فون ففة (‪1‬ك ففو‪44-34 14‬ن‪.‬‬

‫وتنشةأون كعجةول الصةةيرة= كلمفة تنكففسون ففي ترأمفاو أخفرخ "تقرففرون" وكفارة للييفاة الرريففة المريفة الخاليفة مففن‬ ‫الهم وال م‪ .‬ول تعو وليكم ال ية الرويية والأس ية والنرسيةو وتعو لكم الييويفةو فال فيرة افي المعلففو وتنمفون‬ ‫فففي المعرفففة والنعمففة والقففوة الروييففة‪ .‬واففله العأففو تسففر فففي يريففة وتقرففر فففي يريففة ومففر و اففلا ليف علففي فففر‬

‫الق يسين اللين يرريون بالرل يسوع‪ .‬وفي (‪3‬ن يكونون منت رين علل أع امهم= تدوسون األشرار‪ .‬كان األكفرار‬ ‫ي وسففونهم ف ففي العففالمو أم ففا ان ففاس في ففب األكف فرار موقمف فال أل ف ام أون اً ال ففلين ئلبف فوا العففالم و اس ففوه باايم ففانو‬

‫وتسلقوا علل أاوامهم وكهواتهم الراس ة‪ .‬ويكونون رماداً تحت بطون أقدامكم= فهفم ف ايتر فوا بنيفران التنفور ففي‬

‫اليوم األخير (رؤ‪ 21 2‬و ‪27‬ن‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الرابع)‬

‫‪4‬‬ ‫ِ َِّ‬ ‫َم ْرتُ ُه ِب َها ِفي ُح ِ‬ ‫ام‪" .‬‬ ‫س َرِائ َ‬ ‫آية (‪« " -:)4‬اُ ْذ ُك ُروا َ‬ ‫يل‪ .‬ا ْلفَ َرِائ َ‬ ‫ض َواأل ْ‬ ‫ور َ‬ ‫يب َعلَى ُك ِّل إِ ْ‬ ‫يع َة ُم َ‬ ‫ش ِر َ‬ ‫وسى َع ْبدي التي أ َ‬ ‫َح َك َ‬

‫ف بهفا أن تكفون خاتمفة لفيا فقفق لهفله النبفوةو‬

‫أذكروا شريعة موسى= نكس في أن اله اآلية ب افله اآليفاو‬

‫بف ألسففرار العهف الق ف يم‪ .‬واففي ليف واض ف علففل أنهففم كففان يأففل أن ن ينتوففروا أيففة نب فواو أخففرخ ولففل أن يأ ف‬

‫المسي ‪ .‬والفرائض واألحكام=المق و بها لفيا فقفق كفريعة الو فايا العكفرةو بف كف الرفرامض واأليكفامو وئيرافا‬ ‫من الناموا الققسفيو ونيفو أن نسفياننا للكفريعة افو أسفاا كف تعف‬

‫‪24‬ن "ونما الل عن كم تمسكوا ب "‪.‬‬

‫علفل اً‪ .‬وافله اآليفة تكفب (رؤ‪ 24 2‬و‬

‫ب‪ ،‬ا ْليوِم ا ْلع ِظ ِيم وا ْلم ُخ ِ‬ ‫الن ِب َّي قَ ْب َل م ِج ِ‬ ‫آية (‪«5" -:)5‬هأَ​َن َذا أ ُْر ِس ُل إِلَ ْي ُكم إِيلِيَّا َّ‬ ‫وف‪"،‬‬ ‫يء َي ْوِم َّ‬ ‫الر ِّ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫هأنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يةوم الةرب= انفا يفتكلم عفن يفوم ال ينونفة يينمفا يفستي المسفي ففي مأيمف‬ ‫التففاني‪ .‬ولففللس يرسففر أئلففل مرسففر الكنيسففة أن أي ف الكففاا ين فففي (رؤ‪3 11‬ن اففو ويليففا (والتففاني اففو أخنففوخن‬ ‫فكالامففا لففم يموتففا يتففل اآلن‪ .‬واففلين الكففاا ين سففيستيان بف مأففيء المسففي التففاني وكففون ويليففا سففيكون أيف اماو‬ ‫نع مفن‬

‫موضوع ن خالف علي و فاألو اف الملكورة في (رؤ‪11‬ن عن الكاا ين تنقبق علل ما كان ويليا‬

‫بف متف [‪ ]1‬نبسفين مسفويال [‪ ]2‬تخفرج نفار مفن فمهمفا تسكف أعف امهما [‪ ]3‬ي لقفا السفماء يتفل ن تمقفر ففي أيففام‬

‫نبوتهما واي ‪1211‬يومال أ تال‬

‫سنين ون ف‪.‬‬

‫ولكففن ألن مالخففي ف أنهففل نبوتف بنبففوتينو وايف ة عففن مأففيء يوينففا المعمف ان كسففابق للمسففي فففي مأيمف األو‬

‫ونبوة عن مأيء ويليا كسابق للمسي في مأيم التاني (مال‪ + 1 3‬مال‪4 4‬ن‪ .‬ويي‬

‫أن اليهفو لفم يكفن لهفم علفم‬

‫بففسن المسففي سففيستي م فرتينو م فرة للر ف اء وم فرة لل ينون فةو فق ف ولتففبا علففيهم األمففر وون فوا أن (مففال‪1 3‬و مففال‪4 4‬ن‬ ‫متقابقانو وأن المسي سيستي مفرة وايف ة يسفبق فيهفا مالكف الفل يهيف القريفق أمامف و وأن افلا المفالس المفلكور‬

‫في (‪1 3‬ن او او نرسف ويليفا المفلكور ففي (‪4 4‬ن ‪ .‬وكفان التالميفل لهفم نرفا افلا الركفرو وافم ففي ب ايفة عال فتهم‬

‫بالمسي ت وروا أن ويليا وأن أتل كسابق للمسي (مو‪14 11‬ن ولكن مط الو وو وخ و ال بعف يا تفة التألفي‬ ‫تسك وا أن المسي او المسيا المنتور فتييروا وتساءلوا "لمالا يقولفون أن ويليفا يأفل أن يفستي أونل" (مفو‪11 17‬ن‪.‬‬ ‫وكانو ر و المسفي مبهمفة فهفو لفم يكفس أن يوضف أنف سفيستي مفرة أخفرخ كف يان "ألنهفم لفو عرففوا لمفا‬

‫فلبوا رل‬

‫المأ ف " (‪1‬كففو‪8 2‬ن‪ .‬ولكففن يرهففم مففن ر و المسففي (مففو‪ 11 11‬و ‪ + 14‬مففو‪13-11 17‬ن أن يوينففا كففان اففو‬ ‫السابق للمسي في مأيم األو وأن أتل بنرا وة ورو ويليا‪ .‬ومعنل كالم السفي المسفي لتالميفله "ون أر تفم أن‬

‫تقبلوا أ ون أر تم أن ترهموا أني أنا المسفي و ففإن يوينفا أتفي بفنرا رو ويليفاو أ ولا كفان الكفرق أن تؤمنفوا بفي‬ ‫أنني المسيا المنتورو او أن ويليا ينب ي أن يستي بليو فهلا‬

‫ي‬

‫وأن يوينا أتل برو ويليا"‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫اء علَى آب ِائ ِهم‪ .‬لِ َئالَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ِبلَ ْع ٍن»‪".‬‬ ‫ب األ َْر َ‬ ‫آت َي َوأ ْ‬ ‫َض ِر َ‬ ‫ب األ َْب َن َ‬ ‫اآلباء َعلَى األ َْب َناء‪َ ،‬وَق ْل َ‬ ‫ب َ‬ ‫آية (‪ " -:)6‬فَ َي ُرُّد َق ْل َ‬ ‫َ ْ‬

‫‪17‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الرابع)‬

‫مأيء ويليا سيكون ليرد قلب اآلباء على األبناء= كان مأ يوينا المعم ان اعيا الناا للتوبة و لتهيمتهم‬ ‫ليعرفوا المسي فيؤمنوا ب ‪ .‬فمن يتول يتنقل لب فير اً و ا يعرف المسي ‪ .‬والا سيكون عم ايليا ب‬

‫المأ التانيو فلق فس و العال او األسريةو عال او األباء بسبنامهم بسبل فسا الوواجو وقالق األباء لألمهاو‬ ‫أريال وراء كهواتهم‪ .‬وايليا سيستي ليعي الميبة المرقو ةو فب ونها سييترق الناا عن مأيء المسي ‪ .‬والمعنل‬ ‫األكم أن سيقف في وأ تيار الخقية الل تسبل في فسا العال او األسرية‪.‬‬

‫أضرب األرض بلعن= آخر كلمة في العه الق يم اي لعنو ألن مسي العه الأ ي سيستي ليوي اللعنة‪ .‬وآخر‬ ‫كلماو العه الأ ي نعمة وبركة‪ .‬واللعنة ستكون علل اليهو رافضي المسي ‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(دراسة في نبوة مالخي)‬

‫دراسة في نبوة مالخي‬

‫عودة للجدول‬

‫‪1‬ن ال آخر نبواو العه الق يم سنة ‪ 444‬ق‪.‬م‬

‫‪2‬ن نمولج واض لعم األنبياءو ومعنل النبوة ‪ .‬ويتلخص عم النبل فل ‪-‬‬ ‫‪ -1‬ووهار عيول وخقايا الكعل التل ت ضل اً‪.‬‬

‫‪ -2‬الوع بمأ المسي المخلص‪ .‬الل يعقي السلقان علل الخقية وي الينا مط اً ‪.‬‬ ‫‪3‬ن مالخل تعنل مالكل أو رسو ‪.‬‬ ‫والمسي او مالس العه‬

‫"هاأنا أرسل مالكى فيهيئ الطريق أمامى" (يوينا المعم ان كسابق للمسي ن‬

‫"ويأتى بغتة إلى هيكله السيد الذى تطلبونه‪ ،‬ومالك العهد الذى تسرون به"(مال‪1 3‬ن (عن المسي ل المأ ن‬ ‫وفل ونأي معلمنا الق يا مر ا أاءو اله اآلية اكلا‬

‫"كمف ففا اف ففو مكتف ففول فف ففل األنبيف ففاءو ااأنف ففا أرس ف ف أمف ففام وأهف ففس مالكف ففل الف ففلخ يهي ف ف قريقف ففس ف ف امسو‬

‫البرية"(مر‪3‬و‪2 1‬ن‬

‫ف ففوو‬

‫ف ففارخ فف ففل‬

‫ولال نسففتنت أن المسففي اففو يهففوه ولف العهف القف يمو فهففو يقففو فففل مالخففل يهيف القريففق أمففاملو والمففتكلم انففا اففو‬

‫يهوهو ويكرراا مارمر ا اكلا "ااأنا أرس أمام وأهس (أمام وأ المسي ن مالكل (المع ان كمرس من يهوهن"‪.‬‬

‫‪4‬ن ونيو أن اناس مالكين ‪1‬ن المعم ان يرسل يهوه ليع ْ القريق للمسي ‪.‬‬ ‫‪2‬ن المسي يرسل يهوه لخالص البكر‪.‬‬

‫مراو (يو‪31 4‬و ‪37‬نو اسفتعالن اآلل و فهفو أتفل اوهفار ميبفة‬ ‫ولق وستخ م السي المسي تعبير "اآلل أرسلنل" ع ة ّ‬ ‫اآلل اللخ ن نراه وا ار ت مفن ناييفة البكفر "اابفن الوييف الفلخ افو ففل يضفن اآلل افو خبر"(يفو‪18 1‬نو افلا بااضفافة‬

‫للر اء‪.‬‬

‫‪4‬ن ويقو مالخل فل (‪4 4‬ن "هاأنذا أرسل إليكم إيليا النبى قبل مجئ يوم الرب العظيم والمخوف"‪ ،‬وألن اليهو لم يكونوا‬ ‫ي رك ون أن اناس مأ أو للمسي فل التأسف و ومأف تفان للمسفي لل ينونفةو ونفوا أن كفال السفابقين امفا وايف فقفالوا أن‬ ‫كليهما او ويليا‪ .‬ولللس يين رأخ التالميل المسي فل التألل سفسلوه بإنف اان فلمفالا يقفو الكتبفة أن ويليفا ينب فل أن يفستل‬

‫أونل (مو‪11 17‬نو وألن المسي لم ير أن يككف ك ك ر امالل‬

‫"أن ويليا يستل أونل وير ك ك (اله عن المأ التانلنو ولكن أ و لكم أن ويليا‬

‫أاء ولم يعرفوه ب عملوا بف كف مفا‬

‫أ ار وا (واله عن المعم ان اللخ أتل بنرا رو و وة ويليا و تلوهن‪.‬‬

‫‪1‬ن كيف ايس المعم ان القريق للمسي ؟‬

‫ب عوت الناا للتوبة‪ .‬والتوبة تنقل األعين فتعرف المسي وتؤمن ب "قوبل ألنقياء القلل ألنهم يعاينون اً" والا ماي‬

‫للتالميل فآمنوا بالمسي ‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(دراسة في نبوة مالخي)‬

‫‪7‬ن كففان مالخففل أخففر األنبيففاءو وبإنتهففاء نبوتف ختِمففو النبففوة فففل ونتوففار مففالس العهف أخ المسففي ‪ .‬واففلا اففو اارتبففاق بففين‬

‫موضوع النبوة واسم النبل‪.‬‬

‫‪8‬ن تتميو نبوة مالخل بسن يكتل بقريقة أن يضط سؤانل ويأيل علي "أيببتكم ا الرل"‪" .‬و لتم بما أيببتنا" تم يستل بر‬

‫اً علل سؤالهم‪.‬‬

‫‪2‬ن خطايا الشعب‬

‫أ‪ -‬الكهنة ن يهابون اً ويق مون ً خب الو نأسال علل الملاب و والا وأ وا كيمال يقي الر يق مون ً لييتروفوا ألنرسفهم بالأيف‬

‫‪.‬‬

‫ل‪ -‬الكهنة يقالبون بتمن عن ك خ مفة‪ .‬ويتفسفرون مفن خ مفة اً فعامف اا المفا خ ليف ‪.‬و واً ينفلر بسنف لفو وسفتمروا ففل‬ ‫الا ستنو عليهم اللعناو‪.‬‬

‫ج‪ -‬الكهنة أعتروا الكعلو ولللس أعلهم اً ميتقرين عن الكعل‪.‬‬ ‫‪ -‬الرأففا ئ ف روا بووأففاتهمو وتووأ فوا بوتني فاو و ويففين بكففو المقلقففاو لففم يع ف اً يقب ف‬

‫م قين ملب الرل بال موع بالبكاء وال راخ‪.‬‬ ‫اف‪ -‬ك من يرع الكر يتعل الرل ِ‬ ‫"ي تم عن فرامضل ولم تيروواا ‪ ...‬ون ي فعوا العكور"‬

‫ففلواو األوواج ون لبففاميهم‬

‫و‪ -‬يقولون أن ن منرعة فل عبا ة الرلو ب يقوبون األكرار علل أنهم ام الرابيين‪.‬‬ ‫‪11‬ن وعود اهلل لهم‬

‫أ‪ -‬المسي يستل لينقل الكعلو فهو مت نار المميص وأكنان ( ابونن الق ار (اللخ يبيض المالبانو والا او عم‬ ‫م المسي (رؤ‪14 7‬ن‪.‬‬

‫ل‪ -‬ورأعوا ولل أرأط وليكم = أخ التوبة‪.‬‬

‫ج‪ -‬ااتوا أميط العكور ولل الخونة ليكون فل بيتل قعفام وأربفونل فا رل الأنفو ون كنفو ن أففت لكفم كفوخ السفمواو‬

‫‪...‬‬

‫‪" -‬الففرل أ ف ل وسففمط وكتِففل أمامف ِسففرر تففلكره للففلين وتقفوا الففرل"و "يكونففون لففل ففا الففرل"و "أكففرق علففيهم كمففا يكففرق‬

‫اانسان علل وبن "‪.‬‬

‫‪11‬ن وعيد الرب بيوم الدينونة‬ ‫"اولا يستل اليوم المت ِق كالتنور(الررنن"‬

‫"وك المستكبرين وك فاعلل الكر يكونون كال ويير هم اليوم اآلتل ا رل الأنو ‪.‬‬

‫أما األبرار فى ذلك اليوم‪:‬‬ ‫‪12‬ن َّ‬

‫المتقون إسمى تُشرق شمس ال ِب ْر ‪ ،‬والشفاء فى أجنحتها" = كفراء قبيعتنفا السفا قة و ولكفن افلا لمفن يقيفط‬ ‫"ولكم أيها ُ‬ ‫و ايا اً "ألكروا كريعة موسلن‪.‬‬ ‫والرل سيساع الناا بإرسا ويليا ا ال ك من في أم فهو "‬

‫بة مرضوضة ن يق ف"‬

‫‪20‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األنبياء الصغار (مالخي)(دراسة في نبوة مالخي)‬

‫"هاأنةةذا أرسةةل إلةةيكم إيليةةا ‪ ...‬فيةةرد قلةةب األبةةاء علةةى األبنةةاء" ومففن ي ففر علففل الفرفض يلعففن "لةةئال آتةةى وأضةةرب األرض‬ ‫بلعن"و وبهلا ينتهل العه الق يم بكلمة (لعنن و فل ونتوار المسي اللخ سيبارس العالم وييم اللعنة عن ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬