ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻔﺮ ﻣﻼﺧﻲ اﻟﻘﺲ اﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻓﻜﺮي ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء ﺑﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ اﻻﺻﺪار اﻟﺜﺎﻧﻲ 2012
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار(مالخي) -جدول مالخي رقم اإلصحاح مقدمة مالخي
رقم اإلصحاح
رقم اإلصحاح
رقم اإلصحاح
رقم اإلصحاح
رقم اإلصحاح
مالخي 1
مالخي 2
مالخي 3
مالخي 4
دراسة في نبوة مالخي
1
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(مقدمة مالخي)
عودة للجدول
مقدمة مالخي .1كلمة مالخي كلمة عبرية تعني "مالكي" أو "رسولي".
.2فترة كتابة السفرر كفان نيميفا سفا يال لملفس ففارا وففي السفنة العكفرين لملكف أ سفنة 444ق .م( .كفان للفس المل ففس ا ففو ارتيكس ففتا لونأيم ففانوان .ألن المل ففس لنيمي ففا بال ففلاال ول ففل أورك ففليم لك ففي ي ففرمم الس ففور وي ففل
األيفوا و وبعف أن ضففل نيميففا يفوالي 8سففنين فففي أوركففليم رأففط ولففل بففالق الملففس ييف
ضففل فتفرة
ففيرة
عا بع اا ولل أوركليمو فوأ ونيقاقال في أيوالها وفسا ال في أخالق كعبهاو فق قلق رأا يهفولا ووأفاتهم اليهو يففاو وتووأ فوا بوتنيففاوو وعاك فوا فففي ونففل وئففن وولففم للبامسففينو وأامل فوا خ مففة الهيك ف و ف فط العكففور
والتق مة و نسفوا السفبوو ولال افم عاكفوا ففي عف م مخاففة اً عمومفالو ويفرأ المرسفرين أن مالخفي كتفل نبوتف
في أتناء ئيال نيميا في فاراو واله الرترة يق راا البعض بسنواو.
.3الخقايا الملكورة انا تترق مط الخقايفا المفلكورة ففي (عفو 3 11 + 2 2و + 44 – 11نف 32-32 11 + 31-23 13 +ن 14-4 13 + 32-32 11ن.
.4كففان يأففي ووكريففا ف وع ف ا الكففعل بففسن مأ ف الهيك ف التففاني سففيكون أكتففر مففن الهيك ف األو (ي ف + 2 2
وس12-11 1ن .واففم قع فال لففم يرهم فوا أن المق ففو اففو ايك ف المسففي و لففللس ونتوففروا مأ ف ال وماني فال عالمي فال واو اففا الرو كففان موعففو ال ب ف و ولففم يي ف
اففلا .ب ف وأ ف وا أنرسففهم ميففاقين باألع ف اء كالسففامريين وي ف تو لهففم
مأاعففاو فكففكوا فففي ميبففة اً لهففمو و ففالوا أن ف ن فام ف ة تأنففل مففن فع ف ال ففال وقاعففة الو ففاياو فالك فرير والمتك ف علففل لات ف اففو الففل يففنأ و لففللس يي ف تهم السففرر عففن يقيقففة خقايففاام وريففامهم الففل بسففببهم امففو
عليهم اله األوأاع .وكسن النبي ير عليهم . .ا يقال أنتم تسلكون ب ال كما تقولونو ولق رأينا في نققة
(2ن عينففة مففن خقايففاامو وفففي نققففة (3ن نففرخ خقايففاام كمففا كففريها النبيففان يأففي ووكريففا .تففم كانففو عففوة النبي لهم عن التوبة وترس خقاياام لتعو لهم البركاو.
.4ومت نور النبي ليفرخ أن المأف اليقيقفي اسفرامي اً (الكنيسفةن لفن يكفون فقفق بالتوبفةو وانمفا بمأف المسفي الل سيستي بالخالص وم ء البركاو .لللس فلق تنبس مالخي عن مأيء المسي ب ورة واضية.
.1ولال اله النبوة كانو لتقنفط الكفعل بخقايفاه وتفوبخهم بسفببها وترفت الأفرو و تفم تعقفل الوعف بمأفيء المسفي
الففل يرفففط الخقيففة ويعقففي الف واء (البلسففانن الكففافي .واففله النبففوة ينتهففي بهففا الكتففال فففي العهف القف يم لتلهففل القلول بإنتوار المسي كما البر .وبهله النبوة ينتهي ومن األنبياءو فلن يستي أنبيفاء بعف مالخفيو وأو مفن
سيستي او يوينا المعم انو المالس الل يهي القريق أمام المسي .
.7بع مالخي ونتهل ع ر النبوة وأتل ع فر الكتبفة والكهنفة الفلين يرسفرون كف افله التفروة وال نفل الفل تركف األنبياء في الكتال المق ا.
2
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(مقدمة مالخي)
.8الا السرر او آخر أسفرار العهف القف يمو وبف ختمفو النبفوةو وكفان مالخفي آخفر األنبيفاءو وبإنتهفاء نبوتف بفاو العالم في انتوار المسي الفل أكفار وليف كف األنبيفاء .والمسفي افو مفالس العهف (1 3ن .والفل سفيستي بلف من يهي القريق أمام كمالس أيضال (1 3ن .والا او انرتباق بين وسم النبي وموضوع نبوت .
لمالخي النبي أسلول مميوو فهو يعتم في كالم علل السؤا والأوال .سؤا للكعل تم يعقي أوال الكعل علل السؤا .متالل" ..أيببتكم ا الرل ....و لتم بما أيببتنا أليا2 1( "...ن .وبهلا يكون النبي انا يسأ اليوار الل
ار بين وبين الكعل يينما ب أ يوأ لهم نبوات وي عوام للتوبة.
3
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح األول)
عودة للجدول
اإلصحاح األول
2 1 س الر ُّ الر ِّ ال َّ اآليات (َ " -:)5-1و ْح ُي َكلِ َم ِة َّ َح َب ْبتُ ُك ْم ،قَ َ س َرِائ َ بَ .وُق ْلتُ ْمِ :ب َم أ ْ يل َع ْن َي ِد َمالَ ِخي « :أ ْ ب ِإل ْ َح َب ْبتََنا؟ أَلَ ْي َ 3 اب ا ْلبِّري ِ ت ِجبالَ ُه َخرابا و ِم ا ِ ِ ضُ ِ ِعيسو أ ً ِ َّة؟ الر ُّ وبَ ،يقُو ُل َّ وب َوأ َْب َغ ْ َح َب ْب ُ بَ ،وأ ْ يرثَ ُه لذ َئ ِ َ يس َوَ ،و َج َع ْل ُ َ ت َي ْعقُ َ َخا ل َي ْعقُ َ تع ُ ُ ًَ َ َ ِ ِ ال :قَ ْد ُه ِدم َنا ،فَ َنع ُ ِ ب ا ْل ُج ُن ِ وم 4أل َّ ال َر ُّ ب .ه َك َذا قَ َ وم قَ َ ودُ :ه ْم َي ْب ُن َ ود َوَن ْبني ا ْلخ َر ُ ُ ْ ون َوأََنا أَ ْهد ُمَ .وَي ْد ُعوَن ُه ْم تُ ُخ َ َن أ َُد َ 5 الشعب الَِّذي َغ ِ الر ُّ ِ ِ ِ ِ َّ س َرِائي َل". الر ُّ ون :لِ َيتَ َعظَِّم َّ ض َب َعلَ ْي ِه َّ َع ُي ُن ُك ْم َوتَقُولُ َ ب إِلَى األ ََب ِد .فَتََرى أ ْ الشِّرَ ،و َّ ْ َ ب م ْن ع ْند تُ ْخم إِ ْ كان لهم ككوخو فالهيك تم بناؤه من عكراو السنينو ولم يروا الا المأ الومنل الل كانوا ينتورون تنريلال
لنبواو يأي ووكريا .وانا اً يعلن لهم ميبت أحببتكم قال الرب= فاً ييرس فيهم مكاعر اليل يتل ي فعهم للتوبةو فهو أيبهم بال فض من أانبهم .وبالرئم من أنهم لم يبا لوه كعور اليلو ب أنهم ككوا في ميبت
وتساءلوا= وقلتم بما أحببتنا= وسؤالهم معناهو أتبو لنا يا رل أنس أيببتنا ألننا بيسل فكرنا أن لي الميبة لهو في المأ الومني .وكان ر اً أن أيبهم وال لي أن أيل يعقول ون عيسو مط أنهم وخوة وتوأم .وأن اً خ
في عه مط يعقول وي ر البركة في وفي نسل .لكن مككلة الكتيرين أنهم يرترضون أن البركة نب وأن تكون
ما ية ون اعتبار عن ام للبركاو الرويية .واً انا في (3ن يقو لهم وان أر تم وتباتال لللس أنوروا ولل أ وم وما ي
ل فق جعلت جباله خراباً = فلق كان أ وم ع وال ل و ال ليعقولو ب كان األ وميون ييرضون باب علل
ت مير أساساو أوركليمو وفي ارول بني يهولا من أمام وأ باب ا قا ام األ وميون و تلوام وباعوا البا ي
عبي الو لللس عا ل اً أ وم ع وامو وخربو أ وم بي نبوخل ن ر وللس بع خرال أوركليم بخما سنواوو ولآلن اي خرالو وللس بسبل خقاياام وباللاو ما فعلوه بيهولا (راأط سرر عوب يان .والررق واض و فسوركليم
امو تانيةو أما أ وم فسخربو ولكن خرابها كان خرابال أب يال ؟ فخرال أوركليم كان
أخربو ولكن اا اي
للتس يل والتقهير "أني ك من أيب أوبخ وأؤ ب " (رؤ12 3ن .وفي (4ن فنعود ونبني= ام ياولوا تي
رار
اًو ويعي وا بناء أ وم ولكن من يسلس ض و ار ة اً يسلس اً معهم بالخالف= هم يبنون وأنا أهدم .وئالبال فهلا وكارة لكارتة ي يتة علل أ ومو وكانو بي العرل األنباق في للس الو وو واؤنء
وخربواا لهم( .الا نرا ما ي
لكم خرابال" أن ئير
أيام اامبراقور أ ريانو فهو
قر وا أ وم من يارام
ياو أن يتبو أن كالم المسي "اا بيتكم يترس
يي و فياو وعا ة بناء الهيك و وبع أن أوالوا األساا الق يمو وياولوا وعا ة البناء ي تو
ولولة وخرأو ألسنة نار من األرضو فإضقروا أن يتو روا عن البناء .فسكملوا تيقيق النبوة ول أوالوا يتل األساا
الق يمن .وانا مقارنة أخرخ يعرفون بها أن الرل .أ ك من يرخ ما ي
أل ومو وك من سيستي في األأيا القا مة ويرخ خرال أ وم سيقو "أن كر اؤنء
كان عويمال ل رأة أن ك الا الخرال ار متاللو أن ك ما ي خ
أيبهم فري أ وم يدعونهم تخوم الشر= يدعونهم = يسمونهم
ي
اخ تخومهمو وان الا كان بسبل كرورام .ويب و أن الا
اخ تخوم أ وم ي ير خرابال .وأن اناس خرال و مار وكر اخ ي و ام بسل
غضب اهلل .أما اخ وسرامي فهناس بركة وأتار واضية لريمة اً ترااا األعين= فترى أعينكم وتقولون ليتعظم
4
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح األول)
الرب = ويمكن ترأمة النص اكلا "الرل عويم فوق أرض وسرامي " والا يكه ل البركاو واليماية التي يعقيها اً لكعل وسرامي .والا بعكا ما ي
أل وم.
6 س ِّي ًدا ،فَأ َْي َن ام ِتي؟ َوِا ْن ُك ْن ُ س ِّي َدهُ .فَِإ ْن ُك ْن ُ اآليات (ْ « " -:)9-6 ت َ االب ُن ُي ْك ِرُم أ ََباهَُ ،وا ْل َع ْب ُد ُي ْك ِرُم َ ت أََنا أ ًَبا ،فَأ َْي َن َك َر َ 7 ب ا ْل ُج ُن ِ سا ال لَ ُك ْم َر ُّ َه ْي َب ِتي؟ قَ َ اس َم َك؟ تُقَِّرُب َ اس ِميَ .وتَقُولُ َ ُّها ا ْل َك َه َن ُة ا ْل ُم ْحتَ ِق ُر َ ونِ :ب َم ْ احتَقَ ْرَنا ْ ون ْ ود .أَي َ ون ُخ ْب ًاز َن ِج ً 8 َعمى َذ ِبيح ًة ،أَ َفلَ ْيس ِ ذل َك الر ِّ اك؟ ِبقَ ْولِ ُك ْم :إِ َّن َم ِائ َدةَ َّ َّس َن َ َعلَى َمذ َْب ِحيَ .وتَقُولُ َ َ ونِ :ب َم َنج ْ َ ب ُم ْحتَقَ َرةٌَ .وِا ْن قََّرْبتُ ُم األ ْ َ َعرج و َّ ِ ب ا ْل ُج ُن ِ ود. ال َر ُّ ضى َعلَ ْي َك أ َْو َي ْرفَعُ َو ْج َه َك؟ قَ َ ش ًّرا؟ قَِّرْب ُه لِ َوالِ َ س ذلِ َك َ َ يك ،أَفَ َي ْر َ يم ،أَ َفلَ ْي َ ش ًّرا؟ َوِا ْن قََّرْبتُ ُم األ ْ َ َ َ السق َ 9 ف علَ ْي َناِ . ِ ب ا ْل ُج ُن ِ ود" . ال َر ُّ هذ ِه َكا َن ْت ِم ْن َي ِد ُك ْمَ .ه ْل َي ْرفَعُ َو ْج َه ُك ْم؟ قَ َ َو َ اء َ َ اآلن تََرض ْ َّوا َو ْج َه اهلل فَ َيتََر َ اً ي عو الكهنة انا ليياسبهم ألنهم ويتقروا وسم = أيها الكهنة المحتقرون إسمي .والا الكالم موأ اآلن لك
الكهنة والخ ام اللين بسبل ع م أمانتهم ي نسون مق ساو اً .وتوبيخ اً انا لهم يسخل قريقين فإن كانوا أبناء
اًو فالقبيعة تكه بسن االبن يكرم أباه .وان كانوا عبي ال فالعب يكرم سي هو خوفال من ويقيط أوامره .والكهنة ام أبناء وعبي ً ولكنهم ن يكرمون اً ون يهابون = أين كرامتي .اؤنء الكهنة احتقروا اسم اهلل= فهم اكتروا بسن
ينالوا التو ير ألنرسهم واايترام ألسمامهم وأعقوا الق ر الضمي و أو لم يعقوا كيمال اسم اً .فاستهان الناا بتق مة الرل .وأما ام فق و لوا ليالة تبل األياسياو والا ما يي
عا ة مط الخقاة المتكبرينو فهم ي افعون
عن أنرسهم وقالوا بما احتقرنا إسمك ( )6بما نجسناك (7ن .ويكون (والا أ اين أنهم يأهلون الناموا .وربما لو سسلوا برو التواضط "كيف ويتقرنا وسمسو علمنا فنتول .ما كان اً
يونو ولكان الا لي توبتهم .وفي
(7ن تقربون خب ازً نجساً على مذبحي= فيسل الناموا كان يق م (يقرلن مط ك لبيية تق مة من يق ممووج بويو .ولكن يب و أنهم موا خب الو ن ي ل
قو ربما كان يابسال أو متعرنال أو من أرخص أنواع اليبول .وربما
لو م أي ام تق مة من نوع فخم من ال يق لقالوا ل .لمالا الا ااتالف .ب ام احتقروا مائدة الرب= و تعني
المام ةو مام ة خبو الوأوه أو ملب المير ةو و اللبام .واله المام ة
عل انا مام ة ألن اً وكهنت وكعب كانوا يسكلون معال من
ايتقرواا . .ربنا يين ارنوا بينها وبين الملاب الوتنية (2م 14 11و 14ن أو ام
تعاملوا مط اله المام ة مت أ مام ة أخرخ بع م ويترامو أو ام ويتقروا الققوا التي يمارسونها .ونيو أن من ييتقر الققوا ييتقر وسم اً المكرم أ ال .وفي (8ن كان الناموا يلومهم أن يق موا اللبام علل أن تكون بال
عيل (فهي رمو للمسي الل بال خقيةن والتق مة تق م ً الل ينب ي أن يق م ل أفض ك .أفليس ذلك ش ارً=
الا سؤا استنكار يري أن الكهنة لم يروا سوءال في األمر .وام ت وروا في ئبامهم أن قالما أن اللبيية تيرق
فس ك ي ل ولال .والكعل م عقايا معيبة يقيرة والكهنة لم يعترضوا ولم يعلموا الكعل أن يق موا أفض ما
عن امو وللس يتل ن ي ضل الكعل منهم فتق عقايا الكعل للكهنةو فالكهنة فضلوا فام تهم الما ية علل تعليم
الكعل .وكان منقق اً في التوبيخ أنهم لو موا للوالي (الوالي انا او الوالي الرارسين ا ية من الا النوع فهو لن يرضي عليهم أ لن يكون لهم يووة ل ي .وفي (2ن عوة للتوبة يتل يقبلهم اً ويقب
لواتهم = يرفع
5
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح األول)
وجهكم ويبارس فيهم .ومعنل اآلية هذه كانت من يدكم= أ ون كانو اله اي عقاياكم ولباميكم المعيبة أفه يرفع اهلل وجهكم.
ملحوظةةة :علففل الكففاان أن يقف م التعلففيم ال ففيي مهمففا كففانو وأن ن ي ارعففي خففاقر الكففعل أو م ففالي اللاتيففةو واففلا واأففل ك ف خففا م .وعلففل الكففعل أن يق ف م ً أفض ف مففا عن ف ه مففن ك ف ك ف .وينقبففق اففلا علففل الو ففوو فففال
ينب ففي أن ن ففلي ونيففن مسففتهلكين ف في نهايففة اليففومو ون نففلال متففسخرين للكنيسففة "فالففلين يبكففرون ولففل يأ ف ونني" وعلل الأميط ايترام الققوا. 11 ِ س َرةٌ ِب ُك ْم ،قَا َل س ْت لِي َم َّ اآليات (َ « " -:)14-11م ْن ِفي ُك ْم ُي ْغلِ ُ ابَ ،ب ْل الَ تُوِق ُد َ ق ا ْل َب َ ون َعلَى َمذ َْبحي َمجَّا ًنا؟ لَ ْي َ 11 ِ س إِلَى م ْغ ِرِبها ِ ب ا ْل ُج ُن ِ الش ْم ِ ق َّ ش ِر ِ ُمِمَ ،وِفي ُك ِّل َر ُّ ودَ ،والَ أَق َْب ُل تَ ْق ِد َم ًة ِم ْن َي ِد ُك ْم .أل ََّن ُه ِم ْن َم ْ َ َ ْ يم َب ْي َن األ َ اسمي َعظ ٌ 12 ِ َن ِ ِ ِ ِ ب ا ْل ُج ُن ِ َم َك ٍ سوهُ، ال َر ُّ ود .أ َّ ُمِم ،قَ َ ان ُيقََّر ُ ور َوتَ ْقد َم ٌة طَاه َرةٌ ،أل َّ ْ ب ْ َما أَ ْنتُ ْم فَ ُم َن ِّج ُ السمي َب ُخ ٌ يم َب ْي َن األ َ اسمي َعظ ٌ ب تََنجَّس ْت ،وثَمرتَها م ْحتَقَر طَعامها13 .وُق ْلتُم :ما ِ ب ال َر ُّ الر ِّ ِبقَ ْولِ ُك ْم :إِ َّن َم ِائ َدةَ َّ شقَّ ُة؟ َوتَأَفَّ ْفتُ ْم َعلَ ْي ِه ،قَ َ هذ ِه ا ْل َم َ َ َ ََ َ ُ ٌ َ ُ َ َ ْ َ 14 ا ْل ُج ُن ِ ون الر ُّ َع َر ِج َوال َّ ال َّ س ِق ِيم ،فَأَتَْيتُ ْم ِبالتَّ ْق ِد َم ِة .فَ َه ْل أَق َْبلُ َها ِم ْن َي ِد ُك ْم؟ قَ َ بَ .و َم ْل ُع ٌ ص ِب َواأل ْ ودَ .و ِج ْئتُ ْم ِبا ْل ُم ْغتَ َ ِ ِ يع ِه َذ َكر وي ْن ُذر ويذْبح لِ َّ ِ ِ اكر الَِّذي يوج ُد ِفي قَ ِط ِ ِ ب ا ْل ُج ُن ِ ِّ اس ِمي يم ،قَا َل َر ُّ ٌ ََ ُ ََ َ ُ ُ َ ودَ ،و ْ ا ْل َم ُ لس ِّيد َعائ ًبا .ألَني أََنا َمل ٌك َعظ ٌ ُمِم" . َم ِه ٌ يب َب ْي َن األ َ
في (11ن من يغلق الباب أو يوقد نا ارً مجاناً= ام رفضوا أن يقوموا بس عم و يتل لو كان عمالل
ي الر مت
ئلق بال ون لم يسخلوا أأرام علل للس .وام يق مون اللبام علل الملب ألنهم كانوا يكتركون في األك من
ليومها ول لهم ن يبال منها .مط أن اً لم يهم أن يعقيهم أأرام وبسخاءو ون أنهم ااتموا ااتمامال ك ي ال
بالما ياو .ليست لي مسرة بكم .ال أقبل تقدمة من يدكم= اً ن يسر بالتق مة ر سروره بقلل مق مها .فال يكري أن نق م تق مة ب علينا أن نرع الا بقلل مق ا مملوء ميبة .وراأط (تس4 4ن فاً نور ولل اابي وتق مت والا يعني أن اً ب
يو 21 4يي
ربان ألن نور ولي أونل فوأ ه مقبونل .وفي (11ن نبوة بالمسييية ( ارن مط
يقو المسي ما معناه أن العبا ة ستكون في ك مكانن ومن مشرق الشمس إلى مغربها إسمي
عظيم بين األمم= لق نا اليهو اسم اً وايتقروه في أوركليم لللس سيأع اً األمم في ك مكان ي خلون اايمان واؤنء سيعومون وسم (أع41 13ن وفي اله اآلية كسن اً يقو سسرفض اليهو بققوسهم وسآتي بعبا ة رويية أ ي ةو سيكون فيها تقديم بخور .وتقدمة طاهرة = اي سر اافخارستيا .وفي (12ن ثمرتها
محتقر طعامها= ام ايتقروا العام الما
من خ متهمو و ارنوا أنرسهم باألئنياء وأقايبهم .لللس ايتقروا
الققوا فهم ونوا أن العام منها ن يساو تعبهمو ولم يق روا ما لخ مة الرل من كرامة .وفي (13ن وقلتم ما
هذه المشقة وتأففتم= مما يهين اً أ ال أن يعتبر الخا م أن خ مت مكقة ويتسفف منهاو ب علي أن يرتخر بها. وفي (14ن الذي يوجد في قطيعه ذكر= المق و أن المرروض أن يق م الكخص أفض ما عن ه ً .وملعون
الماكر= أ الل يون أن اً يمكن خ اع كاانسان فيق مون ل العائب .ومن يرع الا يأ اللعنة عوضال عن البركة .فاً أعقاام بركاو كتيرةو وام بسلوكهم برانوا علل أيو ام.
6
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثاني)
عودة للجدول
اإلصحاح الثاني كان اناس ققسان عويمان أسستهما اليكمة االهية -
[ ]1ققففا الكهنففوو .واففو نوم للميافوففة علففل الكنيسففة .ولكففن الكهنففة نس فوا الكهنففوو ]2[ .الففوواج .واففلا نس ف الكعل بالقالق وبالوواج من وتنياو. 2 1 ِ ِِ ون ِفي ا ْل َق ْل ِب لِتُ ْعطُوا ون َوالَ تَ ْج َعلُ َ س َم ُع َ اآليات (َ « " -:)9-1و َ ُّها ا ْل َك َه َن ُة :إِ ْن ُك ْنتُ ْم الَ تَ ْ اآلن إِلَ ْي ُك ْم هذه ا ْل َوص َّي ُة أَي َ ود .فَِإ ِّني أُر ِس ُل علَ ْي ُكم اللَّع َن ،وأَْلع ُن برَك ِات ُكم ،ب ْل قَ ْد لَع ْنتُها ،أل ََّن ُكم لَستُم ج ِ ب ا ْل ُج ُن ِ ين ِفي ال َر ُّ الس ِمي ،قَ َ اعلِ َ ْ ْ ْ َ َ ُ ْ َ َ ََ ْ َ َم ْج ًدا ْ َ َ ْ 4 ا ْل َق ْل ِب3 .هأََن َذا أَ ْنتَ ِه ُر لَ ُكم َّ ت ث َعلَى ُو ُجو ِه ُك ْم ،فَ ْر َ َم ُّد ا ْلفَ ْر َ س ْل ُ الزْر َ ون َم َع ُه .فَتَ ْعلَ ُم َ َع َي ِاد ُك ْم ،فَتُْن َز ُع َ ثأْ ون أ َِّني أ َْر َ عَ ،وأ ُ ُ 5 ِ ِ ِ ِ هذ ِه ا ْلو ِ إِلَ ْي ُكم ِ ِ ب ا ْل ُج ُن ِ َّاه َما ال َر ُّ ان َع ْهدي َم َع ُه ل ْل َح َياة َو َّ ص َّي َة لِ َك ْو ِن َع ْهدي َم َع الَ ِوي ،قَ َ َعطَ ْيتُ ُه إِي ُ ودَ .ك َ السالَمَ ،وأ ْ َ ْ 6 يه ،وِاثْم لَم يوج ْد ِفي َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ سلَ َك َم ِعي ِفي يع ُة ا ْل َح ِّ اع ُه َوَ . اس ِمي ْارتَ َ ق َكا َن ْت في ف َ ٌ ْ ُ َ للتَّ ْق َوى .فَاتَّقَانيَ ،و ِم ِن ْ شفَتَ ْيهَ . ش ِر َ شفَتَ ِي ا ْل َك ِ السالَِم و ِ ين َع ِن ِ ون َّ اه ِن تَ ْحفَظَ ِ ام ِةَ ،وأ َْر َجعَ َك ِث ِ يع َة، اإل ثِْم7 .أل َّ َن َ ان َم ْع ِرفَ ًةَ ،و ِم ْن فَ ِم ِه َي ْطلُ ُب َ ير َ َّ َ ْ الش ِر َ االستقَ َ 8 الش ِر ِ ب ا ْل ُج ُن ِ َعثَْرتُ ْم َك ِث ِ َما أَ ْنتُ ْم فَ ِح ْدتُ ْم َع ِن الطَّ ِري ِ ب ال َر ُّ سو ُل َر ِّ ود .أ َّ ْس ْدتُ ْم َع ْه َد الَ ِوي ،قَ َ ير َ ق َوأ ْ يعة .أَف َ ين ِب َّ َ أل ََّن ُه َر ُ 9 ين وَد ِن ِ ا ْل ُج ُن ِ ين ِع ْن َد ُك ِّل َّ الش ْع ِبَ ،ك َما أ ََّن ُك ْم لَ ْم تَ ْحفَظُوا طُُرِقي َب ْل َح َاب ْيتُ ْم ِفي يئ َ ود .فَأََنا أ َْي ً صي َّْرتُ ُك ْم ُم ْحتَقَ ِر َ َ ضا َ َّ يع ِة»". الش ِر َ
هذه الوصية= أ التعاليم اآلتية .وفيها نأ رسالة موجهة للكهنة لت نيسهم للكهنوو .وفي (2ن ال تجعلون في
القلب= أ
تسمعوا الا اانلار وتضعوا في لوبكم أن تق موا توبة وتسلكوا كما ينب ي لتعقوا مأ ال اسمي.
فيينما نق م توبة لبية ونستأيل لتوبيخ كلمة اً ونخأ من خقايانا فنين بهلا نمأ اًو أما الل
يستهين
فهو يهين اً .والته ي انا لمن ن يستأيل .فإني أرسل عليكم اللعن= عوضال أن ي ير الكاان بركة ي ير لعنةو ب او يتل لم ينترط بتعل ي ي ولن يبارس ل اً في ك .وفي (3ن متا علل تلس اللعناو أنتهر لكم
الزرع اله لها ترسيران [ ]1لن يكون لكم نس [ ]2يين ي يل اً الورع باألمراض أو تق المياه وتن ر الميا ي
الوراعية تق
العكور فيق
ن يل الكنهة .واناس لعنة أخرخو فاً يرفضهم ويرفض تق ماتهم
وخ ماتهمو فكما ايتقروا ام الرل سوف ييتقرام الرل ويكراهم أمد الفرث على وجوهكم ،فرث أعيادكم= والرر
او الرو الل في أيكاء اللبيية والا يعتبر نأاسةو الرر عمومال او بقايا القعام في األمعاءو والا م يره
الموبلة .واللبام التي كانوا يق مونها في األعيا و عوضال عن أن يرر بها اًو ستأعل ييتقرامو يتل أن سيلقي فر اله اللبام في وأواهم فتنزعون معه= يين ي قيهم الرر يكون م يرام أنهم يلقون مع في الموبلةو والا يكير لهالكهم التام .لق تيولو األعيا من أف ار ولل ولقاء في الموبلةو اله تساو "أنتم مل األرض.
ولكن ون فس المل فبمالا يمل .ن ي ل بع لك ون ألن يقر خارأال وي اا من الناا" (مو13 4ن .وفي
(4ن فتعلمون أني أرسلت إليكم هذه الوصية= ولكن كيف يعلمون ؟ [ ]1بقوة الرو العام في الكلمةو و وة 7
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثاني)
الكلمة في ت ييرام ون كاءوا الت يير [ ]2من وتمام الته ي او واللعناو في يالة رفضهم ااستأابة والت يير واً ما او يرس لهم كلمات .ألن سبق وتعه ألبيهم أو ألبامهم= لكون عهدي مع الوي= فهم أيباء من أأ األباء
(رو28 11ن .وفي (4ن كان عه اً مط أبامهم عهد للحياة والسالم= فاً أفروام لنرس وأعقاام أن يكونوا
خ امال ل يلتومون بخ مت فيكون لهم سالم في الا العالم ويياة أب ية .و أعقل اً سبق نو اله الكرامة أوهروا كأاعة ض من عب وا العأ اللابي (خر21 32ن وكللس راأط
لتقواام فمنهم موسل واارون .وام
(ع 14-1 24ن .وعمومال من يتقي اً علي أن ينتور بركات .وفي (1ن كان نو (أ
سبق نو ن
اليال
مقت الر في الكتل المق سة= شريعة الحق كانت فيه .واثم لم يوجد في شفتيه= لم ي ن كلمة اً لم ليت أو
للنرط الما .وسلكوا باستقامة أ كثيرين عن اإلثم = أ
كانو يياتهم مترقة مط تعاليمهم .ومت اؤنء يكونون
وة يسنة= أرجع
ان اً كل مساعي بنأا عأيل فساع علل خالص نروا كتيرة بتعاليم و وت
اليسنة .وفي ( 7ن من المرروض أن الكاان يكون لو معرفة يعلم األمور ال ينية ويستقيط أن يعلمها للكعل.
ألن رسول رب الجنود= وكلمة رسول= مالس .ومن انا يسمي الكهنة واألسا رة مالمكة الكناما (رؤ 2و 3ن وفي (8ن مقارنة بين يالهم اآلن ويا اآلباء .وأعثرتم كثيرين بالشريعة= فيين ينيرف الكاان ينيرف وراءه
الكتيرين .وألنهم أفسدوا عهد الوي أ
أفس وا الكهنوو وخانوا األمانةو ولم ييرووا ام أنرسهم الو ية= لم
تحفظوا طرقي )9( .بل حابيتم في الشريعة= فهم كانوا يرسرون الكريعة لم لية من ي فط لهم أكتر وي مضون عيونهم عن خقايا البعض .وفي نرا الو و ييكموا علل خقايا المساكين و وراأط (ن 4 13ن فكان ولياكيل
الكاان
أ ام مخ عال عويمال لقوبيا بسبل رابت ل .والنتيأة صيرتكم محتقرين ودنيئين عند كل الشعب= فاً
يعقي كرامة ومأ ال وميبة من الناا للخا م األمين والعكا
يي .
َخ ِ الرج ُل ِبأ ِ ِ اح ٌد لِ ُكلِّ َنا؟ أَلَ ْيس إِ ٌ ِ اآليات (11" -:)16-11أَلَ ْيس أَب و ِ يه لِتَ ْد ِن ِ يس َع ْه ِد له َواح ٌد َخلَقَ َنا؟ َفل َم َن ْغ ُد ُر َّ ُ َ َ ٌ َ 11 الر ِّ ِ الر ْجس ِفي إِسرِائي َل وِفي أُور َ ِ ِ ِ َّه، يم .أل َّ س َّ َحب ُ ب الَّذي أ َ َ َّس قُ ْد َ َن َي ُهوَذا قَ ْد َنج َ َ آبائ َنا؟ َغ َد َر َي ُهوَذاَ ،و ُعم َل ِّ ُ ُ َْ شل َ 12 الرج َل الَِّذي ي ْفع ُل ه َذا ،ا َّ ِ ت إِ ٍ اهر وا ْلم ِج ِ ِ ِ له َغ ِر ٍ ب الر ُّ يبَ .ي ْقطَعُ َّ َوتََزَّو َج ِب ْن َ وبَ ،و َم ْن ُيقَِّر ُ يب م ْن خ َيام َي ْعقُ َ لس َ َ ُ َ ب َّ ُ َ َ 13 ب ِبالدُّموِعِ ،با ْلب َك ِ ب ا ْل ُج ُن ِ اعى التَّ ْق ِد َم ُة الص َر ِ الر ِّ تَ ْق ِد َم ًة لِ َر ِّ اء َو ُّ ين َمذ َْب َح َّ ودَ .وقَ ْد فَ َع ْلتُ ْم ه َذا ثَ ِان َي ًة ُم َغطِّ َ اخ ،فَالَ تَُر َ ُ ُ 14 ب ُهو َّ ِ بع ُد ،والَ ي ْقب ُل ا ْلمر ِ ش َبا ِب َك الَِّتي َج ِل أ َّ َن َّ ام َأر َِة َ ضي ِم ْن َي ِد ُك ْم .فَ ُق ْلتُ ْمِ« :ل َما َذا؟» ِم ْن أ ْ الر َّ َ َ ْ َ ُ َ ُْ الشاه ُد َب ْي َن َك َوَب ْي َن ْ ع ِ وح؟ ولِما َذا ا ْلو ِ ت ِبها ،و ِهي قَ ِري َنتُ َك وام أرَةُ عه ِد َك15 .أَ َفلَم ي ْفع ْل و ِ اهلل. اح ُد؟ َ اح ٌد َولَ ُه َب ِق َّي ُة ُّ طالِ ًبا َزْر َ أَ ْن َ َ َْ َ ْ َ ْ َ َ َ الر ِ َ َ ت َغ َد ْر َ َ َ َ 16 ِ ِ َح ٌد الظُّ ْل َم الر ُّ ال َّ س َرِائ َ ق ،قَ َ ام َأر َِة َ يلَ ،وأ ْ ب إِ ُ ش َبا ِب ِه« .أل ََّن ُه َي ْك َرهُ الطَّالَ َ فَ ْ َن ُي َغطِّ َي أ َ اح َذ ُروا ل ُروح ُك ْم َوالَ َي ْغ ُد ْر أ َ له إِ ْ َح ٌد ِب ْ اح َذروا لِر ِ ِ وح ُك ْم لِ َئالَّ تَ ْغ ُد ُروا»". ال َر ُّ ِبثَْوِب ِه ،قَ َ ب ا ْل ُج ُنود .فَ ْ ُ ُ رسالة للشعب بخصوص الزواج لت نيسهم لسر الوواج .انا يب أ النبي في آية (11ن بسن اً أل لنا أميعال فال ي
أن ن ر أي بسخي و فألن اً أل للأميطو فهلا م عاة أن ن تكون اناس خيانة من أي آلخر او أخ ل
وفي وي ة مع أمام اً .خ و ال أن اً أبونا وا ن يقيق ااتم وال ر والخيانة .وينتق النبي من الكالم عن عال ة اانسان بسخي ولل عال ة اانسان بووأت و واله أ وخو فلق
ا ار بالوواج أس واي و وانا ن ي
8
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثاني)
وقال ال أن ي ر الرأ بووأت و ولكن من كان ئير أمينال مط وله لن يكون أمينال مط أخوت البكرو فهم ت رفوا ب ر مط اً في العكور والتق ماو .وفي (11ن اً يرم عليهم الوواج من أأنبياو أ وتنياو (ت 3 7ن فاليياة
الووأية اي يياة وتيا تيو و اً كما في مق ساوو لللس فالوواج بوتنياو او اتيا مط بناو آلهة ئريبةو
فري يتي وبن اً مط بنو ول ئريلو والا الوواج ينجس قدس الرب= كعل الرلو وتعني ك فر من كعل الرلو فهو كيهو
ا الرل يعني ايك الرل ويعني
او ابن ً و ا للرلو ووواأ بوتنية ينأس و فك
و بن ً مكرا ل و فكيف يرتبق بووأة نكسو في عبا ة آلهة ئريبة وكانو خاضعة لهله اآللهة كما ألبيها .و
ب أ فسا العه الق يم ب القوفان بهله الخقية عن ما وتخل أبناء اً ألنرسهم ووأاو من بناو الناا (تس2 1ن
و اعتبرو اله الخقية انا أنها غدر بالرب= ألن اناس عه بين اً وأبناءه أن يكونوا مكرسين ل .ونيو في
(11ن أن النبي واو لم يخق يضط نرس مط الخقاة ويقو نغدر الرجل بأخيه .والا
نع
انيا من ب
(4 2ن وأيضال نيميا (33 2ن .ونيو أيضال السبل الل يلكره اً لنمتنط عن ال ر بسخوتنا أو ووأاتنا فهو أل
لنا أميعال وعين تكون علل المولوم فهو وبن أو وبنت .وفي (12ن عقوبة من يرع الا يقطع الرب الرجل الذي يفعل هذا= او برعلت اله ووواأ بوتنية
سيققع من ن يب في أوركليم السماوية.
قط نرس فعالل من األمة المق سة وانضم ولل ال رباءو فاً أيضال
الساهر والمجيب= الساار تترأم المنا و والمعنل من ينا
بهلا الكر ويسهر علل تعليم الكعل اله الخقية.
والمأيل أ الل يستأيل ويقب الا التعليم .من خيام يعقوب= اً لن يعترف بهؤنء أنهم ينتمون لكعب .ومن
يقرب تقدمة= أ الكاان الل يرع الا او أيضال سيققط (ن 28 13و 22ن وفي (13ن فعلتم هذا ثانية= لقف
سبقوا وقر وا األأنبياو لكنهم عا وا ونسوا عه ام وتووأوا بسأنبياو تانية .مغطةين مةذبح الةرب بالةدموع= يفين
أسففاءوا معاملففة ووأففاتهن وقلقففنهن بففال سففبل ليتووأفوا مففن أأنبيففاوو بكفو الووأففاو عنف مففلب الففرل مففن الولففمو
واً يرخ أن موعهن ئقو ملبي = أخ ن مكان علل الملب يضط عليف األوواج لبفاميهم = فلفن يقبف مفن األوواج لباميهم وتقف ماتهم= فال تراعي التقدمة يتفل وان كانفو بفال عيفل= ال يقبةل الم ِ رضةي مةن أيةديكم= ففاً ُ يري أن يكون أون ه فريينو ومن ييرم أي أون ه من أن يييا في ففر يرفضف اً ويفرفض تق ماتف .اً يفرخ أن الولفم الفل يقفط علفل أ ونسفان فيرقف ه سفالم وفريف وتسفبيي افو خقيفة بكفعة (1بفق7 3ن .ونيفو التكففبي أن ال موع كسنها ت قي الملب فال يوأ مكان لتق ماو ولبام الوالم علل الملب و وبالتالي فهو ئير مقبو أمام اً
وخقايففاه تكففون بففال م ر فرة بالتففالي .وفففي (14ن فقلةةتم لمةةاذا= اففم فففي عمففاام فق ف وا اايسففاا بففسن اففلا في ف ك ف
خاق .ولكن
ي عي اانسان ببأاية أن في الا لم يخقف لكن الرب هةو الشةاهد بينةك وبةين امةرأة شةبابك=
وكون أن الرل او الكاا علل الوواجو ولال الا الوواج لم يكن عق اأتماعي ب عمف ولهفي يمفا
فميم الييفاة
اايمانية .واً كاا علل القريقة التفي يتعامف بهفا الووأفان مفن يفل أو ولفمو مفن أمانفة أو ئف رو وكفان كفاا ال علففل العهف األو الففل
قعف الووأففان علففل نرسففيهما أن يخل ففا لبعضففهما .لففللس اففو يعا ففل ألنف الكففاا الففل
يعرف يتل ما في القلفولو وافو الفل سيقضفي بفاليق بفين الفووج وووأتف و التفي افي امةرأة شةبابك أيببتهفا وافي
كابة واخترتهاو وقالو العكرة بينكما ولل اآلن وهي قرينتك التي كاركتس امومفس وأف اريفس .وافي امةرأة عهةدك= 9
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثاني)
التي ورتبقو معها في رباق وتيق كإمرأة كريكة لس وليسو خا مةو ومرأة تعه و يوم تووأتها أن تكون وفيال لهفاو وف
ففار بينكمففا عهف اًو ول كففان اً كففاا ال علففل اففلا العهف .وفففي (14ن أفلةةم يفعةةل واحةةد= فففي الترأمففاو
األخففرخ "ألففم يخلففق وايف ال" فقف خلففق اً آ م وايف ومنف أخففل يفواءو ولال كالامففا وايف و وأون اففم وايف ال فففيهم و فهففم
أأواء من كالاماو وكان اً يكتاق أن ي خلوا في وي ة مع و ولو ي
لكانا كسنهما أكال من كأرة اليياة وكانوا
سيييوا لألب .ولكن آ م اختار قريق اننر ا عن اً الفل سفبق اً ويفلره مفن أن نهايفة افلا القريفق المفوو.
ولكففن المسففي أففاء ليعيف اففله الويف ة (يففو23-21 17ن بففين اانسففان وأخيف و ف فرنا أسف ال وايف ال ورويفال وايف الو و ففار انففاس نففوع مففن الوي ف ة بيننففا وبففين المسففي فففنين
فرنا أس ف المسففي .وكنمففولج لهففله الوي ف ة بيننففا وبففين
المسي يكون الوواج (أف33-22 4ن .له بقية الروح= فاً خلق آ م علل
ورت ونرخ في نسمة يياة وأعقفاه
ومكانيففة و ف رة انكففاء نس ف يففي مففن أنس ف .ولمةةاذا الواحةةد .طالب ةاً زرع اهلل= فففاً أعقانففا اففله اامكانيففة وأمففط الرأ مط ووأت في أس واي انكاء نس مق ا .لكن اانسفان يفو افله اامكانيفة لكفهوات ومللاتف الخا فة
عوضال عن وستخ امها ااستخ ام المق ا .وانا اً يلوم اانسان الفل ون مفا ففي كفهوات و يقلفق ووأتف ليتفووج بوتنياو أو يهم امرأت متخلال سرار .بينما او واي مفط ام أرتف و فيقفو اً أنف لةه بقيةة الةروح= فاانسفان لفيا
أس فقق ب أس ورو .والرو اي ً و واً سيياسل الرو .لللس يكم فاحذروا لروحكم= فمن ان ما ففي
كهوات يعرض روي للهالس األب .وفي (11ن اهلل يكره الطالق= فما أمع اً ن يرر اانسفان= وأن يغطةي
أحةةد الظلةةم بثوبةةه= الترأمففة اانأليويففة أفض ف "ون القففالق ي قففي تففول الرأ ف بففالولم" أ ي ففب فففي نوففر اً ونسان والم .فأحذروا لروحكم= ألن اً سيعا ل أ والم يتمال ويهلك .
17 ب ِب َكالَ ِم ُك ْمَ .وُق ْلتُ ْمِ « :ب َم أَتْ َع ْب َنةاهُ؟» ِبقَ ْةولِ ُك ْمُ « :ك ُّةل َم ْةن َي ْف َعة ُل َّ صةالِ ٌح ِفةي الر َّ آية ( " -:)17لَقَ ْد أَتْ َع ْبتُ ُم َّ الش َّةر فَ ُه َةو َ له ا ْل َع ْد ِل؟»". الر ِّ َع ْي َن ِي َّ س ُّر ِب ِه ْم» .أ َْو« :أ َْي َن إِ ُ بَ ،و ُه َو ُي َ
كل من يفعل الشر فهو صالح في عيني الرب= ام وتهموا اً أن يعقي الخيراو لمن يرع الكرو فهم
روا
نورتهم علل الومان الياضر وعلل الأس ياوو ويينما وأ وا أن الكرير ينأ وييقق مكاسل ما ية تضايقوا
و الوا أين إله العدلو او يسر باألكرار .وبقولهم الا أتعبوا الرب .وضايقوه تم نيو و ايتهم في سؤالهم بم
أتعبناه.
10
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)
عودة للجدول
اإلصحاح الثالث
بع أن أوهر فسا الكهنة والكعلو نأ اً انا يق م الي في المسي الل سيقيم عه ال أ ي الو فيف ييفرق الكفر
ويبي ه ويق م بره وخال
.
1 يق أَم ِ ِ ِ َّ الس ِّي ُد الَِّذي تَ ْطلُ ُبوَن ُه، اميَ .وَيأ ِْتي َب ْغتَ ًة إِلَى َه ْي َكلِ ِه َّ اآليات (« " -:)6-1هأََن َذا أ ُْرس ُل َمالَ كي فَ ُي َه ِّيئُ الط ِر َ َ ود» 2وم ْن ي ْحتَ ِم ُل يوم م ِج ِ ِ ِ ت ِع ْن َد ظُ ُه ِ ورِه؟ ال َر ُّ ون ِب ِهُ .ه َوَذا َيأ ِْتي ،قَ َ يئ ِه؟ َو َم ْن َيثْ ُب ُ س ُّر َ ب ا ْل ُج ُن ِ َ َ َ َو َمالَ ُك ا ْل َع ْهد الَّذي تُ َ َْ َ َ ِ ِِ ِ صِ ِ 3 ار ا ْل ُم َم ِّح ِ ش َن ِ أل ََّن ُه ِم ْث ُل َن ِ صفِّي ِه ْم ان ا ْلقَ َّ صَ ،و ِم ْث ُل أَ ْ صا َو ُم َنقِّ ًيا ل ْلفضَّة .فَ ُي َنقِّي َبني الَ ِوي َوُي َ س ُم َم ِّح ً ار .فَ َي ْجل ُ 4 ِ ِ ون تَ ْق ِدم ُة يهوَذا وأُور َ ِ الذ َه ِب وا ْل ِفض ِ َك َّ ب َكما ِفي أَي ِ َّام ين لِ َّلر ِّ ب ،تَ ْق ِد َم ًة ِبا ْل ِبِّر .فَتَ ُك ُ َّة ،لِ َي ُكوُنوا ُمقََّرِب َ َ َ َُ َ ُ يم َم ْرض َّي ًة ل َّلر ِّ َ شل َ ِ ِ 5 السحرِة وعلَى ا ْلفَ ِ ون َ ِ ين ا ْل ِق َدِم َو َك َما ِفي ِّ اس ِق َ الس ِن َ ب إِلَ ْي ُك ْم لِ ْل ُح ْكِمَ ،وأَ ُك ُ يعا َعلَى َّ َ َ َ َ يمةَ « .وأَقْتَ ِر ُ س ِر ً شاه ًدا َ ين ا ْلقَد َ
ين ين ُز ًا ور َو َعلَى َّ السالِ ِب َ َو َعلَى ا ْل َحالِ ِف َ 6 ا ْل ُج ُن ِ ب الَ أَتَ َغي َُّر فَأَ ْنتُ ْم الر ُّ ود .أل َِّني أََنا َّ
ِ ِِ ُجرةَ األ ِ َج ِ ب ال َر ُّ ش ِاني ،قَ َ يب َوالَ َي ْخ َ ص ُّد ا ْل َغ ِر َ ير :األ َْرَملَة َوا ْل َيتيمَ ،و َم ْن َي ُ أ َْ ِ وب لَ ْم تَ ْف ُنوا" . َيا َبني َي ْعقُ َ
ون الكلماو األولل لهلا اا يا اي وأابة مباكرة عن السؤا السخيف الل الع ؟" وااأابة انا أن
ريبال سيوهرو واو علل األبوال واو سيستي لت يي ك األوضاع وسيسبق مأيم
سابق او يوينا المعم ان= هاأنذا أرسل مالكي فيهيئ الطريق أمامي .و الا
موه سابقال املين "أين او ول
رايةو أن ب ء ونأي يسوع المسي سوف يكون وتمام الا الوع الل
ا مر ا الرسو (مر 1 1و 2ن
ختم ب العه الق يمو وبهلا يت
العه الق يم بالعه الأ ي .وكلمة مالكي تعني رسولي .او مالس اً أ رسو من اًو ولللس يأمط الك أن يوينا كان نبيالو وأن ايس القريق أمام المسي ب عوة الناا للتوبة يتل يتقبلوا تعوياو المسي .وبع يوينا يستي
المسي مباكرة= يأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه= فهو الرل الل
العهد= سمل اابن مالس أ
انتوره أتقياء اليهو .واو مالك
رسو ألن اآلل أرسل ليقيم عه ال أ ي ال (عل14 2ن .والمسي كان يستخ م
تعبير اآلل أرسلني كتي الر (يو38-31 4ن .فهو رسو اآلل يعلن ميبة اآلل .الذي تسرون به فهو الل
سيعقي الرر والتعوية .يأتي بغتة = أ
ا ترل موع مأيم وسيستي مباكرة بع وهور يويناو وسيكون وهوره
وايمت ب ورة ئير التي يتو عونها .وسوف يستي ولل الهيك و فهو أتل وسن 41يومال تم وعمره 12عامال تم
يين خ ألوركليم واتأ للهيك لتقهيره .ولكن ول إلى هيكله= تكير ولل التأس و فالهيك الل
أسس
المسي او ايك أس ه (يو21 2ن وفي (2ن من يحتمل يوم مجيئه= وهر مأ المسي كتي الر بالرئم من وخالم للات ووهر الا في التألي وفي سقوق من أتي للقبض علي و عن ول "أنا او" .وفي معأوات ولق فوعو من
الكياقين و الو "أتيو لتهلكنا" .ولكن كان مخريال مأ ناوت و ألنهم لو عرفوا لما (1كو 8 2ن .ولم تيتم األمة اليهو ية نتام فعلتها أ التي
لبها ل و فلم يتبو الكهنوو اليهو
لبوا رل المأ
ون األمة اليهو ية
لبت ورفضت = من يثبت يوم ظهوره .فهو مثل نار الممحص فاألمة اليهو ية لم تتبو بسبل
لل رل 11
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)
المأ و وال ولة الرومانية ويتم اً ك أخقامها ألن يعلم أنها ستتيو يومال لإليمانو ولكن كان م ير األباقرة اللين وضقه وا المسييية م ي الر مرعبال .والكياقين لم يتبتوا من يوم وهوره لآلن وبعالمة ال ليل ييتر ون. ولكن اً في قو أنات ييتم المخقمين كتي الر .ربما يسم ببعض األنم ض الخقاةو ولكنها وما تكون مت
نار الممحص أو ولا لم يستر الخاق من اله النيران المقهرةو تكون نهايت
أمام المسي .ونار الممحص يينما يتعرض لها اللال تنر
مت أشنان القصار = أ
ال ابون الل
عبةو فهو لن ييتم أن يتبو
عن رواسب و وتكون اآلنم التي يسم بها اً
يستخ م منوف األ مكة ومبيضهاو فالمسي بمأيم يررو من يقب
الملكوو عن من ن يقبل و فمن يقب الملكوو فهلا يقهره وي سل ب م أونل (رؤ14 7ن وبسماي ببعض
التأارل ل و أما من ن يقب فهلا يكون مرفوضال وم يره الهالس ولن يستقيط أن يتبو أمام اًو مهما كان أبا الر ويال وعني ال.
وفي (3ن ينقي بني الوي= أ ك من تكرا لخ مت أ الكهنةو فالقضاء سيبت ئ مفن بيفو الفرل (1بفق17 4ن
(مقَ َّةربين)= وافي وللس سفيكون ففي كفخص الكهنفة فيقهفرون ليليقفوا بعملهفم الرفيفط ُ وليقَِّربةوا للةرب تقدمةة بةالبر= ُ أتو ففي اانأليويفة وترأمفاو أخفرخ ليقربفوا .فهفلا عمف الكهنفة أن يقربفوا أ يقف موا فرابين ًو ولكفي يقومفوا بهفلا العمف يقففوم اً بتقهيففرام ليقف موا تق ف ماتهم بففالبر أ واففم فففي قهففارة .وب ففورة عامففة فكف المففؤمنين لهففم كهنففوو
عامو فكلنفا ملفوس وكهنفة (رؤ1 1ن والمؤمنفون أيضفال يقهفرام المسفي ليقف موا تقف ماتهم بقهفارة وتقف ماو المفؤمنين
اففي
ففلواتهم وتسففابييهم وعقايففاام (مففو + 2 141عففل 14 13و 11ن .وبنففل نو كففانوا مكرسففين لخ مففة اًو
واكلا ك مسييي فهو مكرا للرل و ا للرل (وس21 14ن المسيييين كلهفم مرفرووين ومكرسفين لخ مفة الفرل
واتمام األعما المق سة التي خلقهم ألألها (أف11 2ن .واً يقهر كعب فالذهب والفضة= يق سهم ففي الف اخ
من األ لار التي ل قو بهم ففي الف اخ وللفس أساسفال ب مف و وبعمف رويف القف واو ون مفانط مفن اسفتخ ام بعفض
التأارل المتنوعة بيسل يكمفة اً .وللفس ليقربةوا لبفام
فلواتهم وتسفابييهم وأعمفا ميبفتهمو بقهفارة= تقدمةة
بالبر .وتكون تقدمة يهوذا وأورشليم = انا يهولا وأوركليم اما تعبير عن الكنيسفة المسفييية .ومتفل تكفون تق مفة
الكنيسففة مرضةةية للةةرب= يينمففا تففتم تنقيففة الكهنففة والكففعل .واففلا كمففا لنففا يففتم [ ]1ب ف م المسففي [ ]2بعم ف الففرو
الق ا [ ]3باستأابة المؤمن لعم الرو الق ا .كما في أيام القدم= كما رضفل الفرل علفل نفو وابفراايم واآلبفاء وتنسففم راميففة الرضففا (تففس21 8ن .ومففا اففي تق ف ماو ولبففام الكنيسففة [ ]ٍ1أاففم تق مففة اففي لبييففة انفخارسففتيا []2
ال ففالة والتسففبي مففن لففل قففاار [ ]3أعمففا الميبففة والعقففاء وك ف مففن يق ف م أس ف ه لبييففة ييففة أ يمففوو عففن
كهوات يكون مرضيال أمام اً (رو1 12ن .واً كما كان يقب لبام العه الق يم بنار تنو من السماء نأ ه يقب
مففن يقف م أسف ه لبييففة ييففة ويمففأله بنففار الففرو القف ا النففاو مففن السففماءو واففله النففار تقهفره وتنقيف وتمففأله تمففا الر
"(ئ 24-22 4نو (4ن أقترب إلةيكم للحكةم .وأكةون شةاهداً= ففإلا كفان اً افو الفل يقهفر وينقفي فمفا عفلر مفن يستمر في خقيت ؟ ومالا يكون تبريره لمو ر يين يقترب اهلل للحكم؟ أ يين يستي لل ينونة .فري مأيء المسي
مسفرة وففر لمفن يقبلف ونفار ينونفة لمفن يرفضف أمثةال السةةحرة= أ كف مفن يتعامف مففط الكفيقانو والفاسةةقين=
اللين يتمرئون في كهواو الأس .والحالفين زو ارً= افؤنء ي نسفون اسفم اً .ومةن يصةد الغريةب= الفل لفيا لف
12
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)
أيف يف افط عنف و يف افط عنف اً بنرسف .وكلمففة شةةاهداً سةةريعاً= أ أن ينونففة المسففي سففتراأ متف اففؤنء .وفففي
(1ن اً ن يت ير .ولن تسقق كلمة واي ة من كالم و ليف للفس أن كفعل وسفرامي لفم يرنفل يتفل اآلن= لةم تفنةوا بالرئم من خقاياامو ألن الرل كان أمينال علل عه ه معهم ومط أبفامهم .واهلل ال يتغيةر= فبفالرئم مفن يبف المعلفن علل ال فليل ون أنف كفاره للكفر والخقيفة وافو يرفي بوعف ه لألبفرار ولكنف سفيعا ل األكفرار وعلينفا نيفن أن نت يفر
ونرأط للرل ونق م توبة فنتمتط بوعو ه لألبرار.
َّام آب ِائ ُكم ِح ْدتُم ع ْن فَر ِائ ِ ِ 7 ِ ب ال َر ُّ جع إِلَ ْي ُك ْم ،قَ َ ضي َولَ ْم تَ ْحفَظُ َ وهاْ .ار ِج ُعوا إِلَ َّي أ َْر ْ ْ َ َ اآليات (« " -:)12-7م ْن أَي َ ْ 8 ا ْل ُج ُن ِ ب ِ ش ِ ور َوالتَّ ْق ِد َم ِة. اك؟ ِفي ا ْل ُع ُ سلَ ْب َن َ س ُ سلُ ُ ود .فَ ُق ْلتُ ْمِ :ب َما َذا َن ْرجعُ؟ أ ََي ْ سلَ ْبتُ ُموِني .فَ ُق ْلتُ ْمِ :ب َم َ ان اهللَ؟ فَِإ َّن ُك ْم َ اإل ْن َ 11 ِ ور إِلَى ا ْل َخ ْزَن ِة لِي ُك َ ِ ِ ونِ ، ِ 9 ش ِ ام، هذ ِه األ َّ يع ا ْل ُع ُ سالِ ُب َ َ ُم ُة ُكلُّ َهاَ .هاتُوا َجم َ َّاي أَ ْنتُ ْم َ قَ ْد لُع ْنتُ ْم لَ ْع ًنا َوِاي َ ون في َب ْيتي طَ َع ٌ السماو ِ ب ا ْل ُج ُن ِ وس َع. ال َر ُّ َو َجِّرُبوِني ِبه َذا ،قَ َ اتَ ،وأ َِف ُ ود ،إِ ْن ُك ْن ُ يض َعلَ ْي ُك ْم َب َرَك ًة َحتَّى الَ تُ َ ت الَ أَفْتَ ُح لَ ُك ْم ُك َوى َّ َ َ 11 َجلِ ُكم ِ ِ ب ا ْل ُجنُ ِ اآلك َل فَالَ ُي ْف ِس ُد لَ ُك ْم ثَ َم َر األ َْر ِ ود. ال َر ُّ ضَ ،والَ ُي ْعقَُر لَ ُك ُم ا ْل َك ْرُم ِفي ا ْل َح ْق ِل ،قَ َ َوأَ ْنتَ ِه ُر م ْن أ ْ ْ 12 ب ا ْل ُج ُن ِ ود" . ال َر ُّ َوُي َ س َّرٍة ،قَ َ ون أ َْر َ ُمِم ،أل ََّن ُك ْم تَ ُكوُن َ ض َم َ ط ِّوُب ُك ْم ُك ُّل األ َ عتال من اً علل أنهم حادوا عن فرائضه .واربهم من خ مة سي ام وذلك من أيام أبائكم= أ تكررون نرا علل عماام بماذا نرجع= كسنهم
إلى أرجع إليكم .تم نأ منهم وأابة ت خقاياام تم عوة بالتوبة إرجعوا ّ يقولون ما اي خقايانا يتل نق م عنها توبةو فنين ن نخق فلمالا يي تنا عن الرأوع .واً ياليو ااأاباو
التي تأيل بها لوبنا علل كلمت .فهم وما مستامين من تيلير األنبياء لهم علل خقاياام أو ام ن يرون
ألنرسهم خقايا يتوبون عليهاو أو ام م ممين علل خقاياام .وفي (8ن اً يتهمهم بسر ت = إنكم سلبتموني= وسر ة األكياء المق سة التي ً اي أكر أنواع السر ة واً يتساء أيسلب اإلنسان اهلل= أيتأاسر علل الا .أو
يسرق اً الل أيسن ولي .ونين نسرق اً ولا لم ن فط العكورو فهي يق و أو ومتنعنا عن التق ماو للكنيسة=
في العشور والتقدمة = فالعكور ليسو أمواليو ب اي أموا اًو فاً ل الك واو الل أعقاني الك و واً ن يقلل سوخ العكور .و فط العكور او يل عملي تأاه اً وتأاه الرقراء وتأاه خ ام اً اللين يعيكون من اله
العكور .وفي (2ن لعنتم لعناً= يين يسلل اانسان اً علي أن يتو ط تو ف البركاوو وأن تستي المأاعاو
ور اءة الققا واليكراو التي تلتهم تمار األرض .هذه األمة كلها=ولال الخقية كانو أماعية لللس فالعقوبة أماعية .ونيو أن العكور الواأبة ً اي من أموالنا ومن و تنا فهناس أو او ينب ي أن تكون ً نقضيها في
ال الة و راسة الكتال المق ا واللاال للكنيسة ليضور الق اساو وانأتماعاو .وفي (11ن هاتوا جميع
العشور = تترأم "كام العكور" فكان منهم من يستي ببعض العكور وييترو بالبا ي (كما فع ينانيا وسريرن. ليكون في بيتي طعام= أ يتل يأ من يخ مون الملب قعامهم .وجربوني=الا او المكان الويي الل سم
اً في بسن نأرب .واو مو ف ويمانيو في ي فط المؤمن عكوره وينتور بركة الرل كما فعلو األرملة مط ويلياو
و نعو ل كعكة بك ما عن اا من يق وويو فيلو البركة في منولها= إن كنت ال أفتح لكم كوى السماء= اله العبارة تكير أن أيام الا الكالم من النبيو كانو أيام يق ك ي و ولكن اً يين يري يريض ببركات من 13
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)
السماء ب نيو واو يعقي بسخاء ون يعير (1م 13 17ن واً يرت كوخ السماء بالبركة لمن يؤمنو أما من ي ضل علي اً فتنرت علي كوخ السماء بسكياء أخرخ (القوفان أيام نو و ونار وكبريو مط س ومن حتى ال
توسع= يتل ن تعو المخاون تتسط لل ال .واي تترأم أيضال "يتل ن تعو بع ياأة" أ
(11ن وأنتهر من أجلكم اآلكل= أ
من الوفرة .وفي
يو ف اً نمو اليكراو التي تسك المي و مت الأ ار . .الخ .فالخليقة
كلها خاضعة ألمر اً .وال يعقر لكم الكرم= ن يعو يتلف .وفي (12ن يطوبكم كل األمم= أ تتكلم عنكم بك و ارو وتقول ولهكم الل
أعقاكم ك اله الخيراوو وتعتبركم كعبال م بوقال .واً يري الاو أن يرخ اآلخرون
بركت لكعب و ويروا اسة كعب أيضالو وأن اً باركهم بسبل استهمو واله قريقة للك اروة .ويب و أن الكعل
ولتوم بهلا الن اء .راأط (ن 12 13ن ون ك يهولا أتوا بعكر القم " . .
14 13 اهلل ب ِ ادةُ ِ اطلَ ٌة، الر ُّ ال َّ اآليات (« " -:)15-13أَق َْوالُ ُك ُم ا ْ َّت َعلَ َّي ،قَ َ شتَد ْ بَ .وُق ْلتُ ْمَ :ما َذا ُق ْل َنا َعلَ ْي َك؟ ُق ْلتُ ْمِ :ع َب َ َ 15 وما ا ْلم ْنفَع ُة ِم ْن أ ََّن َنا ح ِف ْظ َنا َ ِ ب ا ْل ُج ُن ِ ِ ين َّام َر ِّ ستَ ْك ِب ِر َ اآلن َن ْح ُن ُمطَ ِّوُب َ ود؟ َو َ َ ون ا ْل ُم ْ ش َعائ َرهَُ ،وأ ََّن َنا َ ََ َ َ سلَ ْك َنا با ْل ُح ْز ِن قُد َ ضا فَ ِ اعلُو َّ الشِّر ُي ْب َن ْو َنَ .ب ْل َج َّرُبوا اهللَ َوَن َج ْوا»". َوأ َْي ً كما أن اناس م ن الكعل من ولتوم بن اء النبي ون أن اناس من وو ا استهواؤهو ب ربما ك وا أيا بعضهم
على أ كانو اسية البعض في التأ يف واً يترس الك ينموا معال الينقة والووان .وفي (13ن أقوالكم اشتدت َّ ن تلين وملية ن تكف .وفي ترأماو أخرخ "أ والكم أريمة علل .ام الوا كلماو بو اية علل ملس الملوس واعترضوا علل أيكام أو ام عيروه ولم يخألوا مما الوهو وتكلموا بأرأة وكبرياء "وعلل الق ير تأبروا"
(أ 24 14ن .ماذا قلنا عليك = كلمة لنا في العبرية أاءو ب ورة فع متبا و بمعنل أنهم كانوا يتبا لون
لنا كلا وكلا" أو ام الكالم علل اً .وام بهلا القو وما يخررون مما الوه بمنقق "ومالا يضير اً لو كنا ينكرون ما الوهو ويقالبون النبي بإ امة ال لي .وفي (14ن قلتم عبادة اهلل باطلة=أ أنها ت ِ خضط الناا لآلنم واأليوانو و عب نا اًو فسين الترواو والمكاسل التي يققنااا .وأننا سلكنا بالحزن قدام رب الجنود= مط أن
اً يري لكعب أن يرر و ولكنهم ام بخرافاتهم أعلوا عبا ة اً أم الر كا ال .والمعنل أنهم يقالبون اً بخيراو ومنية
في مقاب عبا تهم .وفي (14ن يكررون نرا الكالم ب ورة أخرخ ...ون فاعلي الشر ام اللين يستري ون ويبنون
أ
تكون لهم ترواو وأن اللين جربوا اهلل نجوا .مط أن نأا
المستكبرين= ام بنورتهم القا رة ونوا أن نأا األكرار أب
األكرار و تي (مو18 73و 12ن .نطوب
فقوبوام.
16 ِ ب أَص َغى و ِ ٍِ ام ُه ِس ْف ُر تَ ْذ َك َرٍة الر ِّ يب ُهَ ،و َّ اآليات (ِ " -:)18-16حي َن ِئ ٍذ َكلَّ َم ُمتَّقُو َّ سم َعَ ،و ُكت َ ب ُك ُّل َواحد قَ ِر َ الر ُّ ْ َ َ َم َ ب أَ ِ ب ا ْلج ُن ِ ِ ين ِفي اس ِم ِه«17 .وي ُكوُن َ ِ اص ًة، الر َّ ص ِانعٌ َخ َّ ين اتَّقُوا َّ ب َولِ ْل ُمفَ ِّك ِر َ لِلَِّذ َ ون لي ،قَا َل َر ُّ ُ ََ ْ ود ،في ا ْل َي ْوِم الَّذي أََنا َ 18 ق ِ الشِّر ِ ق َو ِّ الصدِّي ِ يرَ ،ب ْي َن ون َب ْي َن ِّ ق َعلَ ْي ِه ْم َك َما ُي ْ َوأُ ْ ان َعلَى ْاب ِن ِه الَِّذي َي ْخ ِد ُم ُه .فَتَ ُع ُ ش ِف ُ ش ِف ُ ون َوتُ َم ِّي ُز َ ود َ س ُ اإل ْن َ
َم ْن َي ْع ُب ُد اهللَ َو َم ْن الَ َي ْع ُب ُدهُ" .
14
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الثالث)
انا ي ي
عن يسي
هيون= متقو الرب .فرأا اليكمة مخافة اً أ أن يتقي اانسان اً .كلم متقو الرب
كل واحد قريبه= تكلموا باليل عن اً .و ارن مط كالم األكرار مط بعضهم باستخراف عن اً = "مالا لنا" آية (13ن .واألتقياء يتكلمون كالم للبنيان ولويا ة اايمان والق اسة .فكلما وو ا اآلخرون ك الرو وأل أن نو ا نين تقو .وللمفكرين في إسمه= أ
أن اؤنء يتسملون في وسم الرل وميبت من نيوامو والا يؤ
الكركة مط اً واتارة عواقف الميبة نيو وسم .والرب أصغى= فاً ياليو ك األيا ي
للتعمق في
القيبةو ون ينسل
ميبة كعب = وكتب أمامه سفر تذكرة .فمن ن ينسل كول ماء يق م أي و او بالتسكي لن ينسل ميبة كخص نيوه او كخ يال .وفي (17ن مالا سوف يعقي اً لهؤنء المتقين .يكونون لي في اليوم الذي أنا صانع
خاصة = أ في يوم األب ية يكونون ًو خا ة ل و كعب الميبول المخ وص وفي ترأماو أخرخ "في اليوم الل
أنا
انط كنو الخاص" فاً يعتبر أن من أيب وأتقاه أن كنوه الخاصو واً سينأي األمناء ل من
ال ينونة كما ينأي أي كنوه الخاص .اؤنء "يسترام اً في يوم سخق الرل" ( ف3 2ن وفي الا اليوم يأمط اً خا ت من وسق األ لار التي ام فيها اآلن "يرس مالمكت فيأمعون مختاري (أ
السماء " (مو31 24ن و ول يكونون لي أ
كنوهن من أربط ريا
أن سوف يق سهم بالكلية لي بيوا ل بالكلية ب ون أ
واتماماو
أس ية وسيرروام عن اللين ام ليسوا ل .ويشفق عليهم كما يشفق اإلنسان على إبنه الذي يخدمه= أأم ما أخلناه او البنوة يي
ننا ن يبنا مط أبانا الل
في السمواو .ونيو أن كلمة أكرق عليهم تعني أن اً
سيتعام معنا ليا يسل ما نستيق ب بيسل مرايم و ولكن نيو أن علل انبن أن يخ م أبي و أ نعب اً
برو البنين .فتعودون وتميزون = اناس سيوهر الررق بين األبرار واألكرارو في األب يةو فهؤنء سيكونون في مأ و واؤنء ييتر ون (1 4ن .الا سيي
األرضو ولكن في السماء سيميو اً بين ال
علل الرئم من أن الررق اآلن ئير واض بين األبرار واألكرار علل يق والكريرو وسيرخ األبرار نتيأة برام فيرريون ويسبيون .والا
الكالم موأ لمن الوا أن اً ن يميو بين الخير والكرو وأن عبا ة اً باقلةو واً يقو لهم أن اناس سوف
ت ركون خقسكم .فاللين وتقوا اً يرفعهم اً من الموبلة ولل عرك و واللين أاانوا اً يلقيهم من علل كراسيهمو أ
كراسي تنعمهم ولل الموبلة .والا تم ب ورة رموية عن ي ار أوركليم يي
في مأاعة أونل تم في يريق أوركليمو ب
نأا المسيييين والبا ون الكوا
لل منهم يوالي مليون يهو .والا ما سيي
في للس اليوم يي
تنأو البقية الت قية .اآلن يب و أن العناية االهية ن تررق بين التقي والكرير .ولكن الررق اناس خقيرو فهو يوم
التمييو الكام بينهما و بين القم والووان.
15
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الرابع)
اإلصحاح الرابع
عودة للجدول
في الا اا يا يي تنا عن يوم الرل العويم المخيف ومأيم التاني. ين و ُك ُّل فَ ِ ون قَ ًّ اعلِي َّ آية («1" -:)1فَ ُه َوَذا َيأ ِْتي ا ْل َي ْوُم ا ْل ُمتَّ ِق ُد َكالتَُّّن ِ شاَ ،وُي ْح ِرقُ ُه ُم الشِّر َي ُكوُن َ ورَ ،و ُك ُّل ا ْل ُم ْ ستَ ْك ِب ِر َ َ ِ ا ْليوم ِ َصالً َوالَ فَ ْر ًعا" . ال َر ُّ اآلتي ،قَ َ ب ا ْل ُج ُنوِد ،فَالَ ُي ْبقي لَ ُه ْم أ ْ َْ ُ اليوم المتقد كالتنور= او يوم ئضل وئيرة نار واألكرار المستكبرين يكونون و و اله النار كالقش .أما اللين وتقوا الرل يكونفون كالفلال يفو ا لمعانفال .وافؤنء المسفتكبرين افم الفلين وكفت و أ فوالهم علفل الفرل وأبفوا الخضفوع
لنير و اياه .ونيو أن في خروج الكعل من م ر كان اً نو الر لكعب و ووالمال ألعف اء كفعب .فةال يبقةي لهةم
أصالً وال فرعةاً= أ يستس فلهم اً كليفة ففي افلا اليفوم .وففي افلا اليفوم يتقف التنفور وييتفرق فيف أبنفاء افلا الف ار اللين تعلقو لوبهم بميبت .
2 س ا ْل ِبِّر َو ِّ ُون اس ِمي تُ ْ ون َوتَ ْن َ ق َ ش ِر ُ شأ َ َج ِن َح ِت َها ،فَتَ ْخ ُر ُج َ ُّها ا ْل ُمتَّقُ َ اء ِفي أ ْ ون ْ اآليات (َ « " -:)3-2ولَ ُك ْم أَي َ الشفَ ُ ش ْم ُ 3 ون أَق َْد ِ َك ُع ُج ِ ب ا ْل ُج ُن ِ ت ُبطُ ِ ود" . ال َر ُّ ول ِّ ون األَ ْ ام ُك ْم َي ْوَم أَف َْع ُل ه َذا ،قَ َ ادا تَ ْح َ ون َرَم ً ش َرَار أل ََّن ُه ْم َي ُكونُ َ وس َ يرِةَ .وتَ ُد ُ الص َ
انففا وع ف للمتقةةين إسةةمهو اففؤنء يشةةرق لهففم المسففي كففالنور (رؤ4 22ن .ويكففون المسففي نففو الر مبهأ فال لك ف مففن يعب ون بسمان فهو شمس البر وكما أن الا اليوم يكون مرعبفال لألكفرار اكفلا سفيكون يومفال أمفيالل ومبهأفال لمتقفي
اًو ومنعكال كما تنعن الكما األرض عن كرو ها .واو كما البر فهو الرل برنا .واو
ار لنفا مفن اً بف الر.
(1كو31 1ن والكراء في أأنيتها فنين اآلن في مرض الخقية والمفووو والمسفي افو قبيبنفا األعوفمو فالخقيفة كواو
ورتنا تمامفال .ولكننفا انفاس سنكفرل مفن كف مفرض رويفي وأسف
ونرسفي .فتخرجةون= سفنخرج مفن
الا العالم كمن يخرج مفن سفأن مولفم وضفيق .كمفا يخفرج الفلين كفروا ولفل ييفاتهم مفرة أخفرخو وسفتخرج األأسفا
م ففن بورا ففا عنف ف القيام ففة م ففن األمف فواو .تخرأ ففون كم ففا يخ ففرج النب ففاو م ففن الب ففلرة الم فون ففة (1ك ففو44-34 14ن.
وتنشةأون كعجةول الصةةيرة= كلمفة تنكففسون ففي ترأمفاو أخفرخ "تقرففرون" وكفارة للييفاة الرريففة المريفة الخاليفة مففن الهم وال م .ول تعو وليكم ال ية الرويية والأس ية والنرسيةو وتعو لكم الييويفةو فال فيرة افي المعلففو وتنمفون فففي المعرفففة والنعمففة والقففوة الروييففة .واففله العأففو تسففر فففي يريففة وتقرففر فففي يريففة ومففر و اففلا ليف علففي فففر
الق يسين اللين يرريون بالرل يسوع .وفي (3ن يكونون منت رين علل أع امهم= تدوسون األشرار .كان األكفرار ي وسففونهم ف ففي العففالمو أم ففا ان ففاس في ففب األكف فرار موقمف فال أل ف ام أون اً ال ففلين ئلبف فوا العففالم و اس ففوه باايم ففانو
وتسلقوا علل أاوامهم وكهواتهم الراس ة .ويكونون رماداً تحت بطون أقدامكم= فهفم ف ايتر فوا بنيفران التنفور ففي
اليوم األخير (رؤ 21 2و 27ن.
16
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الرابع)
4 ِ َِّ َم ْرتُ ُه ِب َها ِفي ُح ِ ام" . س َرِائ َ آية (« " -:)4اُ ْذ ُك ُروا َ يل .ا ْلفَ َرِائ َ ض َواأل ْ ور َ يب َعلَى ُك ِّل إِ ْ يع َة ُم َ ش ِر َ وسى َع ْبدي التي أ َ َح َك َ
ف بهفا أن تكفون خاتمفة لفيا فقفق لهفله النبفوةو
أذكروا شريعة موسى= نكس في أن اله اآلية ب افله اآليفاو
بف ألسففرار العهف الق ف يم .واففي ليف واض ف علففل أنهففم كففان يأففل أن ن ينتوففروا أيففة نب فواو أخففرخ ولففل أن يأ ف
المسي .والفرائض واألحكام=المق و بها لفيا فقفق كفريعة الو فايا العكفرةو بف كف الرفرامض واأليكفامو وئيرافا من الناموا الققسفيو ونيفو أن نسفياننا للكفريعة افو أسفاا كف تعف
24ن "ونما الل عن كم تمسكوا ب ".
علفل اً .وافله اآليفة تكفب (رؤ 24 2و
ب ،ا ْليوِم ا ْلع ِظ ِيم وا ْلم ُخ ِ الن ِب َّي قَ ْب َل م ِج ِ آية («5" -:)5هأََن َذا أ ُْر ِس ُل إِلَ ْي ُكم إِيلِيَّا َّ وف"، يء َي ْوِم َّ الر ِّ َ ْ َ ْ َ َ َ هأنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يةوم الةرب= انفا يفتكلم عفن يفوم ال ينونفة يينمفا يفستي المسفي ففي مأيمف التففاني .ولففللس يرسففر أئلففل مرسففر الكنيسففة أن أي ف الكففاا ين فففي (رؤ3 11ن اففو ويليففا (والتففاني اففو أخنففوخن فكالامففا لففم يموتففا يتففل اآلن .واففلين الكففاا ين سففيستيان بف مأففيء المسففي التففاني وكففون ويليففا سففيكون أيف اماو نع مفن
موضوع ن خالف علي و فاألو اف الملكورة في (رؤ11ن عن الكاا ين تنقبق علل ما كان ويليا
بف متف [ ]1نبسفين مسفويال [ ]2تخفرج نفار مفن فمهمفا تسكف أعف امهما [ ]3ي لقفا السفماء يتفل ن تمقفر ففي أيففام
نبوتهما واي 1211يومال أ تال
سنين ون ف.
ولكففن ألن مالخففي ف أنهففل نبوتف بنبففوتينو وايف ة عففن مأففيء يوينففا المعمف ان كسففابق للمسففي فففي مأيمف األو
ونبوة عن مأيء ويليا كسابق للمسي في مأيم التاني (مال + 1 3مال4 4ن .ويي
أن اليهفو لفم يكفن لهفم علفم
بففسن المسففي سففيستي م فرتينو م فرة للر ف اء وم فرة لل ينون فةو فق ف ولتففبا علففيهم األمففر وون فوا أن (مففال1 3و مففال4 4ن متقابقانو وأن المسي سيستي مفرة وايف ة يسفبق فيهفا مالكف الفل يهيف القريفق أمامف و وأن افلا المفالس المفلكور
في (1 3ن او او نرسف ويليفا المفلكور ففي (4 4ن .وكفان التالميفل لهفم نرفا افلا الركفرو وافم ففي ب ايفة عال فتهم
بالمسي ت وروا أن ويليا وأن أتل كسابق للمسي (مو14 11ن ولكن مط الو وو وخ و ال بعف يا تفة التألفي تسك وا أن المسي او المسيا المنتور فتييروا وتساءلوا "لمالا يقولفون أن ويليفا يأفل أن يفستي أونل" (مفو11 17ن. وكانو ر و المسفي مبهمفة فهفو لفم يكفس أن يوضف أنف سفيستي مفرة أخفرخ كف يان "ألنهفم لفو عرففوا لمفا
فلبوا رل
المأ ف " (1كففو8 2ن .ولكففن يرهففم مففن ر و المسففي (مففو 11 11و + 14مففو13-11 17ن أن يوينففا كففان اففو السابق للمسي في مأيم األو وأن أتل بنرا وة ورو ويليا .ومعنل كالم السفي المسفي لتالميفله "ون أر تفم أن
تقبلوا أ ون أر تم أن ترهموا أني أنا المسفي و ففإن يوينفا أتفي بفنرا رو ويليفاو أ ولا كفان الكفرق أن تؤمنفوا بفي أنني المسيا المنتورو او أن ويليا ينب ي أن يستي بليو فهلا
ي
وأن يوينا أتل برو ويليا".
6 اء علَى آب ِائ ِهم .لِ َئالَّ ِ ِ ِ ِ ض ِبلَ ْع ٍن»". ب األ َْر َ آت َي َوأ ْ َض ِر َ ب األ َْب َن َ اآلباء َعلَى األ َْب َناءَ ،وَق ْل َ ب َ آية ( " -:)6فَ َي ُرُّد َق ْل َ َ ْ
17
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(اإلصحاح الرابع)
مأيء ويليا سيكون ليرد قلب اآلباء على األبناء= كان مأ يوينا المعم ان اعيا الناا للتوبة و لتهيمتهم ليعرفوا المسي فيؤمنوا ب .فمن يتول يتنقل لب فير اً و ا يعرف المسي .والا سيكون عم ايليا ب
المأ التانيو فلق فس و العال او األسريةو عال او األباء بسبنامهم بسبل فسا الوواجو وقالق األباء لألمهاو أريال وراء كهواتهم .وايليا سيستي ليعي الميبة المرقو ةو فب ونها سييترق الناا عن مأيء المسي .والمعنل األكم أن سيقف في وأ تيار الخقية الل تسبل في فسا العال او األسرية.
أضرب األرض بلعن= آخر كلمة في العه الق يم اي لعنو ألن مسي العه الأ ي سيستي ليوي اللعنة .وآخر كلماو العه الأ ي نعمة وبركة .واللعنة ستكون علل اليهو رافضي المسي .
18
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(دراسة في نبوة مالخي)
دراسة في نبوة مالخي
عودة للجدول
1ن ال آخر نبواو العه الق يم سنة 444ق.م
2ن نمولج واض لعم األنبياءو ومعنل النبوة .ويتلخص عم النبل فل - -1ووهار عيول وخقايا الكعل التل ت ضل اً.
-2الوع بمأ المسي المخلص .الل يعقي السلقان علل الخقية وي الينا مط اً . 3ن مالخل تعنل مالكل أو رسو . والمسي او مالس العه
"هاأنا أرسل مالكى فيهيئ الطريق أمامى" (يوينا المعم ان كسابق للمسي ن
"ويأتى بغتة إلى هيكله السيد الذى تطلبونه ،ومالك العهد الذى تسرون به"(مال1 3ن (عن المسي ل المأ ن وفل ونأي معلمنا الق يا مر ا أاءو اله اآلية اكلا
"كمف ففا اف ففو مكتف ففول فف ففل األنبيف ففاءو ااأنف ففا أرس ف ف أمف ففام وأهف ففس مالكف ففل الف ففلخ يهي ف ف قريقف ففس ف ف امسو
البرية"(مر3و2 1ن
ف ففوو
ف ففارخ فف ففل
ولال نسففتنت أن المسففي اففو يهففوه ولف العهف القف يمو فهففو يقففو فففل مالخففل يهيف القريففق أمففاملو والمففتكلم انففا اففو
يهوهو ويكرراا مارمر ا اكلا "ااأنا أرس أمام وأهس (أمام وأ المسي ن مالكل (المع ان كمرس من يهوهن".
4ن ونيو أن اناس مالكين 1ن المعم ان يرسل يهوه ليع ْ القريق للمسي . 2ن المسي يرسل يهوه لخالص البكر.
مراو (يو31 4و 37نو اسفتعالن اآلل و فهفو أتفل اوهفار ميبفة ولق وستخ م السي المسي تعبير "اآلل أرسلنل" ع ة ّ اآلل اللخ ن نراه وا ار ت مفن ناييفة البكفر "اابفن الوييف الفلخ افو ففل يضفن اآلل افو خبر"(يفو18 1نو افلا بااضفافة
للر اء.
4ن ويقو مالخل فل (4 4ن "هاأنذا أرسل إليكم إيليا النبى قبل مجئ يوم الرب العظيم والمخوف" ،وألن اليهو لم يكونوا ي رك ون أن اناس مأ أو للمسي فل التأسف و ومأف تفان للمسفي لل ينونفةو ونفوا أن كفال السفابقين امفا وايف فقفالوا أن كليهما او ويليا .ولللس يين رأخ التالميل المسي فل التألل سفسلوه بإنف اان فلمفالا يقفو الكتبفة أن ويليفا ينب فل أن يفستل
أونل (مو11 17نو وألن المسي لم ير أن يككف ك ك ر امالل
"أن ويليا يستل أونل وير ك ك (اله عن المأ التانلنو ولكن أ و لكم أن ويليا
أاء ولم يعرفوه ب عملوا بف كف مفا
أ ار وا (واله عن المعم ان اللخ أتل بنرا رو و وة ويليا و تلوهن.
1ن كيف ايس المعم ان القريق للمسي ؟
ب عوت الناا للتوبة .والتوبة تنقل األعين فتعرف المسي وتؤمن ب "قوبل ألنقياء القلل ألنهم يعاينون اً" والا ماي
للتالميل فآمنوا بالمسي .
19
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(دراسة في نبوة مالخي)
7ن كففان مالخففل أخففر األنبيففاءو وبإنتهففاء نبوتف ختِمففو النبففوة فففل ونتوففار مففالس العهف أخ المسففي .واففلا اففو اارتبففاق بففين
موضوع النبوة واسم النبل.
8ن تتميو نبوة مالخل بسن يكتل بقريقة أن يضط سؤانل ويأيل علي "أيببتكم ا الرل"" .و لتم بما أيببتنا" تم يستل بر
اً علل سؤالهم.
2ن خطايا الشعب
أ -الكهنة ن يهابون اً ويق مون ً خب الو نأسال علل الملاب و والا وأ وا كيمال يقي الر يق مون ً لييتروفوا ألنرسفهم بالأيف
.
ل -الكهنة يقالبون بتمن عن ك خ مفة .ويتفسفرون مفن خ مفة اً فعامف اا المفا خ ليف .و واً ينفلر بسنف لفو وسفتمروا ففل الا ستنو عليهم اللعناو.
ج -الكهنة أعتروا الكعلو ولللس أعلهم اً ميتقرين عن الكعل. -الرأففا ئ ف روا بووأففاتهمو وتووأ فوا بوتني فاو و ويففين بكففو المقلقففاو لففم يع ف اً يقب ف
م قين ملب الرل بال موع بالبكاء وال راخ. اف -ك من يرع الكر يتعل الرل ِ "ي تم عن فرامضل ولم تيروواا ...ون ي فعوا العكور"
ففلواو األوواج ون لبففاميهم
و -يقولون أن ن منرعة فل عبا ة الرلو ب يقوبون األكرار علل أنهم ام الرابيين. 11ن وعود اهلل لهم
أ -المسي يستل لينقل الكعلو فهو مت نار المميص وأكنان ( ابونن الق ار (اللخ يبيض المالبانو والا او عم م المسي (رؤ14 7ن.
ل -ورأعوا ولل أرأط وليكم = أخ التوبة.
ج -ااتوا أميط العكور ولل الخونة ليكون فل بيتل قعفام وأربفونل فا رل الأنفو ون كنفو ن أففت لكفم كفوخ السفمواو
...
" -الففرل أ ف ل وسففمط وكتِففل أمامف ِسففرر تففلكره للففلين وتقفوا الففرل"و "يكونففون لففل ففا الففرل"و "أكففرق علففيهم كمففا يكففرق
اانسان علل وبن ".
11ن وعيد الرب بيوم الدينونة "اولا يستل اليوم المت ِق كالتنور(الررنن"
"وك المستكبرين وك فاعلل الكر يكونون كال ويير هم اليوم اآلتل ا رل الأنو .
أما األبرار فى ذلك اليوم: 12ن َّ
المتقون إسمى تُشرق شمس ال ِب ْر ،والشفاء فى أجنحتها" = كفراء قبيعتنفا السفا قة و ولكفن افلا لمفن يقيفط "ولكم أيها ُ و ايا اً "ألكروا كريعة موسلن. والرل سيساع الناا بإرسا ويليا ا ال ك من في أم فهو "
بة مرضوضة ن يق ف"
20
http://coptic-treasures.com
األنبياء الصغار (مالخي)(دراسة في نبوة مالخي)
"هاأنةةذا أرسةةل إلةةيكم إيليةةا ...فيةةرد قلةةب األبةةاء علةةى األبنةةاء" ومففن ي ففر علففل الفرفض يلعففن "لةةئال آتةةى وأضةةرب األرض بلعن"و وبهلا ينتهل العه الق يم بكلمة (لعنن و فل ونتوار المسي اللخ سيبارس العالم وييم اللعنة عن .
21
http://coptic-treasures.com