ول الثﱠالِثَةُ وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﻣﻘﺪﻣـﺔ
أوال :كاتبھا :
ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺇﻨﺠﻴﻠﻪ ﻭﺭﺴﺎﺌﻠﻪ.
ثانيا :لمن كتبت : ﺃﺤﺩ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻴﺴﻤﻰ ﻏﺎﻴﺱ ﻭﻴﻤﺜل ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ.
ثالثا ً :زمن كتابتھا: ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ 90ﻡ.
رابعا ً :مكان كتابتھا: ﺃﻓﺴﺱ ﺤﻴﺙ ﻤﺭﻜﺯ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﻗﺒل ﻨﻔﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﻁﻤﺱ.
خامسا ً :أغراضھا : -1ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻕ. -2ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ. -3ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ. -4ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ.
245
سادسا ً :أقسامھا : -1ﻏﺎﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﻟﻙ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻭﻤﻀﻴﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ )ﻉ.(8-1
-2ﺩﻴﻭﺘﺭﻴﻔﺱ ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ
-3ﺩﻴﻤﺘﺭﻴﻭﺱ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ
)ﻉ.(11-9
)ﻉ.(15-12
246
ول الثﱠالِثَةُ وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
إضـــافـــة الغــربــــــاء
) (1غايس السالك بالحق ومضيف الغرباء )ع:(8-1 ﺤﻖﱢ. ﺐ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﹶﺃﻧَﺎ ﺃﹸ ِﺣﺒﱡﻪُ ﺑﹺﺎﹾﻟ َ ﺤﺒﹺﻴ ﹺ ﺲ ﺍﹾﻟ َ 1ﺍﹶﻟﺸﱠ ْﻴﺦُ ،ﹺﺇﻟﹶﻰ ﻏﹶﺎﻳُ َ ﺤﺔﹲَ 3 .ﻷﻧﱢﻰ ﻚ ﻧَﺎ ﹺﺟ َ ﺴ َ ﺻﺤِﻴﺤًﺎ ،ﹶﻛﻤَﺎ ﹶﺃﻥﱠ َﻧ ﹾﻔ َ ﺤﺒﹺﻴﺐُ ،ﻓِﻰ ﹸﻛﻞﱢ َﺷ ْﻰ ٍﺀ ﹶﺃﺭُﻭ ُﻡ ﹶﺃ ﹾﻥ َﺗﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﻧَﺎ ﹺﺟﺤًﺎ َﻭ َ 2ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍﹾﻟ َ ﺲ ﻟِﻰ ﹶﻓ َﺮﺡٌ ﺤﻖﱢ4 .ﹶﻟ ْﻴ َ ﺴﻠﹸﻚُ ﺑﹺﺎﹾﻟ َ ﻚ َﺗ ْ ﺤﻖﱢ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﻓِﻴﻚَ ،ﹶﻛﻤَﺎ ﹶﺃﻧﱠ َ ﻀ َﺮ ﹺﺇ ْﺧ َﻮﺓﹲ َﻭ َﺷ ﹺﻬﺪُﻭﺍ ﺑﹺﺎﹾﻟ َ ﹶﻓ ﹺﺮ ْﺣﺖُ ﹺﺟﺪﺍ ،ﹺﺇ ﹾﺫ َﺣ َ
ﺤﻖﱢ. ﺴ ﹸﻠﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﺑﹺﺎﹾﻟ َ ﹶﺃ ْﻋ ﹶﻈﻢُ ِﻣ ْﻦ َﻫﺬﹶﺍ :ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ ْﺳ َﻤ َﻊ َﻋ ْﻦ ﹶﺃ ْﻭ ﹶﻻﺩِﻯ ﹶﺃﻧﱠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْ
ﺼَﻨﻌُﻪُ ،ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮ ِﺓ َﻭﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟﻐُ َﺮﺑَﺎﺀِ6 ،ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ َﺷ ﹺﻬﺪُﻭﺍ ﺖ َﺗ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ ﺑﹺﺎ َﻷﻣَﺎَﻧ ِﺔ ﹸﻛﻞﱠ ﻣَﺎ َﺗ ْ ﺤﺒﹺﻴﺐُ ،ﹶﺃْﻧ َ 5ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍﹾﻟ َ ﺤﻖﱡ ﷲَِ 7 ،ﻷﻧﱠ ُﻬ ْﻢِ ،ﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ ﺍ ْﺳ ِﻤ ِﻪَ ،ﺧ َﺮﺟُﻮﺍ ﺴﻨًﺎ ،ﹺﺇﺫﹶﺍ َﺷﻴﱠ ْﻌَﺘ ُﻬ ْﻢ ﹶﻛﻤَﺎ َﻳ ِ ﺴﺔِ .ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦَ ،ﺗ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ َﺣ َ ﻚ ﹶﺃﻣَﺎ َﻡ ﺍﹾﻟ ﹶﻜﻨﹺﻴ َ ﺤﺒﱠِﺘ َ ﹺﺑ َﻤ َ ﲔ َﻣ َﻌﻬُ ْﻢ ﺤﻦُ َﻳ ْﻨَﺒﻐِﻰ ﹶﻟﻨَﺎ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻧ ﹾﻘَﺒ ﹶﻞ ﹶﺃ ْﻣﺜﹶﺎ ﹶﻝ َﻫ ُﺆ ﹶﻻﺀِِ ،ﻟ ﹶﻜ ْﻰ َﻧﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﻋَﺎ ِﻣ ِﻠ َ َﻭ ُﻫ ْﻢ ﹶﻻ َﻳ ﹾﺄ ُﺧﺬﹸﻭ ﹶﻥ َﺷ ْﻴﺌﹰﺎ ِﻣ َﻦ ﺍﻷُ َﻣﻢﹺ 8 .ﹶﻓَﻨ ْ ﺤﻖﱢ. ﺑﹺﺎﹾﻟ َ ع :1ﻴﻠﻘﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﻷﻨﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺭﺘﺒﺘﻪ ﺍﻟﻜﻬﻨﻭﺘﻴﺔ،
ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺸﻴﺦ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ "ﺍﺒﺭﺴﻔﻴﺘﻴﺭﻭﺱ" ﻭﻫﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﻜﻬﻨﻭﺘﻴﺔ .ﻭﻴﺭﺴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻴﺴﻤﻰ ﻏﺎﻴﺱ ﻭﻴﻌﻠﻥ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻭﻴﻤﻴﺯﻫﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺤﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺃﻯ ﺒﺎﷲ ،ﻓﻬﻰ ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻥ ﻜل
ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ.
ع :2ﻜﺎﻥ ﻏﺎﻴﺱ ﻴﻌﺎﻨﻰ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ،ﻓﺄﻅﻬﺭ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻨﺤﻭﻩ
ﻓﻰ ﺘﻤﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﺩﻯ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻰ ﻜل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻨﻭﺍﺤﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ
ﻨﺎﺠﺤﺔ ،ﺤﻴﺙ ﺘﺄﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻏﺎﻴﺱ.
ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺭﻯ ﺃﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺼﻼﺘﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺒل ﺃﻴﻀًﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل
ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻠﻴﻥ ﺃﺤﺒﺎﺌﻬﻡ ...ﻓﻬﻰ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻭﻻﺩﻫﺎ ﻭﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻰ ﻜل ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ. 247
ول الثﱠالِثَةُ وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﺇﻫﺘﻡ ﺃﻥ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻓﻰ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺘﻘﻑ ﺒﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻙ ﻨﺤﻭﻫﻡ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺸﺠﻌﺔ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻌﻁﻴﻬﻡ ﺭﺍﺤﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ. ع :3ﺃﺨﺒﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻋﻥ ﻏﺎﻴﺱ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ
ﻭﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ.
ع :4ﺘﻅﻬﺭ ﺃﺒﻭﺓ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﻓﺭﺡ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻫﻭ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭﻻﺩﻩ ،ﺃﻯ
ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﻤﺴﻴﺤﻰ .ﻓﺎﻷﺒﻭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﺭﺡ ﺒﺎﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺒل ﺒﺨﻼﺹ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ. ع :5ﺍﻹﺨﻭﺓ :ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.
ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ :ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭ.
ﻴﻤﺘﺩﺡ ﻏﺎﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﻟﻬﻡ ﻓﻰ
ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺴﺩ ﻜل ﺍﺤﺘﻴﺎﺝ ﻟﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ،ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ
ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ،ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﻟﻠﻜل.
ع :6ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ :ﻓﻰ ﺃﻓﺴﺱ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻴﻡ ﻴﻭﺤﻨﺎ.
ﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻏﺎﻴﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻀﺎﻓﻬﻡ ﺜﻡ ﺯﻭﱠﺩﻫﻡ ﺒﺎﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻭﻭﺩﱠﻋﻬﻡ
ﺒﺎﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺴﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﻋﺎﻫﺎ ﻕ .ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺸﻬﺩﻭﺍ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺒﻤﺩﻯ ﻜﺭﻡ
ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻏﺎﻴﺱ ﺒﻬﻡ.
ع :7ﺍﺴﻤﻪ :ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ.
ﺍﻷﻤﻡ :ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺒﺸﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ.
248
ول الثﱠالِثَةُ وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﻴﺯﻴﺩ ﻤﺩﺡ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﻐﺎﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻜﺜﻴﺭًﺍ ﻋﻔﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ،ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﺩﻤﻭﻥ
ﻤﺠﺎﻨﹰﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺩّﻫﺎ ﻏﺎﻴﺱ ﻟﻴﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ
ﺒﻼ ﻋﺎﺌﻕ.
ع :8ﺍﻟﺤﻕ :ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﷲ.
ﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻏﺎﻴﺱ ﺒل ﻜل ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺨﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﻷﻨﻬﻡ
ﻴﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﷲ ﺒﻼ ﻤﻘﺎﺒل ﻓﻴﻠﺯﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﻡ.
) (2ديوتريفس المتكبر المقاوم للكنيسة )ع: (11-9 ﺤﺐﱡ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳﻜﹸﻮ ﹶﻥ ﺍ َﻷّ َﻭ ﹶﻝ َﺑ ْﻴَﻨ ُﻬ ْﻢ ،ﹶﻻ َﻳ ﹾﻘَﺒ ﹸﻠﻨَﺎِ 10 .ﻣ ْﻦ ﺲ ،ﺍﻟﱠﺬِﻯ ُﻳ ِ ﺴﺔَِ ،ﻭﹶﻟ ِﻜﻦﱠ ِﺩﻳُﻮْﺗﺮﹺﻳ ِﻔ َ 9ﹶﻛَﺘ ْﺒﺖُ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟ ﹶﻜﻨﹺﻴ َ ﻒ ﺴﺄﹸ ﹶﺫﻛﱢﺮُﻩُ ﹺﺑﹶﺄ ْﻋﻤَﺎِﻟ ِﻪ ﺍﻟﱠﺘِﻰ َﻳ ْﻌ َﻤﻠﹸﻬَﺎ ،ﻫَﺎ ِﺫﺭًﺍ َﻋ ﹶﻠ ْﻴﻨَﺎ ﹺﺑﹶﺄ ﹾﻗﻮَﺍ ﹴﻝ َﺧﺒﹺﻴﹶﺜﺔٍَ .ﻭﹺﺇ ﹾﺫ ﻫُ َﻮ ﹶﻏ ْﻴﺮُ ﻣُ ﹾﻜَﺘ ٍ ﻚ ،ﹺﺇﺫﹶﺍ ﹺﺟ ﹾﺌﺖُ ،ﹶﻓ َ ﹶﺃ ْﺟ ﹺﻞ ﹶﺫِﻟ َ ﺤﺒﹺﻴﺐُ ،ﹶﻻ َﺗَﺘ َﻤﺜﱠ ﹾﻞ ﺴﺔِ11 .ﹶﺃﻳﱡﻬَﺎ ﺍﹾﻟ َ ﹺﺑ َﻬ ِﺬﻩِ ،ﹶﻻ َﻳ ﹾﻘَﺒﻞﹸ ﺍ ِﻹ ْﺧ َﻮﺓﹶَ ،ﻭَﻳ ْﻤَﻨﻊُ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ ﺍﻟﱠﺬِﻳ َﻦ ُﻳﺮﹺﻳﺪُﻭﻥﹶَ ،ﻭَﻳ ﹾﻄﺮُﺩُﻫُ ْﻢ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ ﹶﻜﻨﹺﻴ َ ﺼَﻨﻊُ ﺍﻟﺸﱠﺮﱠ ﹶﻓ ﹶﻠ ْﻢ ﻳُ ْﺒ ِ ﺨ ْﻴ َﺮ ﻫُ َﻮ ِﻣ َﻦ ﺍﷲَِ ،ﻭ َﻣ ْﻦ َﻳ ْ ﺼَﻨﻊُ ﺍﹾﻟ َ ﺨ ْﻴﺮﹺَ ،ﻷﻥﱠ َﻣ ْﻦ َﻳ ْ ﺑﹺﺎﻟﺸﱠﺮﱢ َﺑ ﹾﻞ ﺑﹺﺎﹾﻟ َ ﺼ ﹺﺮ ﺍﷲَ. ع :9ﻴﺨﺒﺭ ﻏﺎﻴﺱ ﺃﻨﻪ ﻜﺘﺏ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻏﺎﻴﺱ ﻋﻀﻭ ﻓﻴﻬﺎ )ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ،ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻭ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﹸﺫ ِﻜﺭَﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻗﺩ ﹸﻓ ِﻘﺩَﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ( ،ﻭﺃﻭﺼﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻬﺘﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﻭﺭﻭﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻴﻭﺘﺭﻴﻔﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﺩﻤًﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻊ ﻏﺎﻴﺱ ﺘﻜﺒﱠﺭ ﻭﺭﻓﺽ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻪ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﻓﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻪ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺂﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ع : 10ﺘﻤﺎﺩﻯ ﺩﻴﻭﺘﺭﻴﻔﺱ ﻓﻰ ﺸﺭﻩ ،ﻓﺎﺴﺘﻬﺯﺃ ﺒﺎﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻭﺃﺩﺍﻨﻪ ﻭﺘﻜﻠﱠﻡ ﺒﺄﻗﻭﺍل ﺸﺭﻴﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﻨﻊ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻭﺼﻰ ﻕ .ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺒﺈﻜﺭﺍﻤﻬﻡ ﺒل ﻭﻁﺭﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺤﺎﻭل ﻤﻨﻊ ﺒﺎﻕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺇﻜﺭﺍﻤﻬﻡ ﻤﻌﻠﻨﱠﺎ ﺘﺴﻠﻁﻪ ﻭﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺤﺎﻭل ﻓﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻥ
249
ول الثﱠالِثَةُ وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ﺃﺠل ﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻪ .ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺤﺯﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻭﻯ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻓﻴﻌﻠﻥ ﺃﻨﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺴﻴﻌﺎﺘﺏ ﺩﻴﻭﺘﺭﻴﻔﺱ ﻭﻴﻭﺒﺨﻪ ﻟﻤﻨﻊ ﺸﺭﻩ ﻭﺇﻋﺜﺎﺭﻩ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ.
ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻹﺤﺘﻴﺎﺝ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﺯﻤًﺎ .ﻓﻘﺩﱠﻡ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻡ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺨﻼﺹ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻀﺩ ﻁﺒﻌﻙ .ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻌﻭﻨﺔ ﺍﷲ ﻟﻴﻌﻁﻴﻙ ﺃﻥ ﹸﺘ َﻌﺒﱢﺭ ﻋﻥ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﺒﺎﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺤﺯﻡ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﻴﺦ. ع : 11ﻴﻅﻬﺭ ﺴﺒﺏ ﺤﺯﻤﻪ ﻤﻊ ﺩﻴﻭﺘﺭﻴﻔﺱ ﻭﻫﻭ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺸﺭﻩ ﻭﻋﺩﻡ ﺇﻋﺜﺎﺭﻩ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ، ﻓﻴﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻏﺎﻴﺱ ﺃﻻ ﻴﺘﻤﺜل ﺒﻪ ﻓﻰ ﺸﺭﻩ ﺒل ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﻋﻤل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻓﻬﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﺒﻨﻭﺘﻪ ﷲ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ،ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺸﺭ ﻓﻬﻭ ﻴﻌﻠﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻨﻭﺘﻪ ﻹﺒﻠﻴﺱ ﻭﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﻌُﺩ ﻴﺭﺍﻩ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ.
) (3ديميتريوس األمين والتقليد )ع:(15-12 ﺸ َﻬﺪَُ ،ﻭﹶﺃْﻧُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌ ﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﹶﺃﻥﱠ ﺤﻦُ ﹶﺃْﻳﻀًﺎ َﻧ ْ ﺴﻪَِ ،ﻭَﻧ ْ ﺤﻖﱢ َﻧ ﹾﻔ ِ ﺠﻤِﻴ ﹺﻊَ ،ﻭ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ َ ﺸﻬُﻮﺩٌ ﹶﻟﻪُ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ َ ﺱ َﻣ ْ ِ 12ﺩ ِﳝ ْﺘ ﹺﺮﻳُﻮ ُ
ﺤ ْﺒ ﹴﺮ َﻭ ﹶﻗ ﹶﻠﻢﹴ. ﻚ ﹺﺑ ِ ﺐ ﹺﺇﹶﻟ ْﻴ َ ﺴﺖُ ﹸﺃﺭﹺﻳ ُﺪ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ ﹾﻛﺘُ َ َﺷﻬَﺎ َﺩَﺗﻨَﺎ ِﻫ َﻰ ﺻَﺎ ِﺩ ﹶﻗﺔﹲَ 13 .ﻭﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻟِﻰ ﹶﻛِﺜﲑٌ َﻷ ﹾﻛُﺘَﺒﻪُ ،ﹶﻟ ِﻜﻨﱠﻨﹺﻰ ﹶﻟ ْ
ﻚ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎﺀَُ .ﺳﻠﱢ ْﻢ ﺴﻠﱢﻢُ َﻋ ﹶﻠ ْﻴ َ ﻼﻡٌ ﹶﻟﻚَ .ﻳُ َ ﺐ ﹶﻓَﻨَﺘ ﹶﻜﻠﱠ َﻢ ﹶﻓﻤًﺎ ِﻟ ﹶﻔﻢﹴَ 15 .ﺳ ﹶ َ 14ﻭﹶﻟ ِﻜﻨﱠﻨﹺﻰ ﹶﺃ ْﺭﺟُﻮ ﹶﺃ ﹾﻥ ﹶﺃ َﺭﺍ َﻙ َﻋ ْﻦ ﹶﻗﺮﹺﻳ ﹴ َﻋﻠﹶﻰ ﺍ َﻷ ِﺣﺒﱠﺎ ِﺀ ﹺﺑﹶﺄ ْﺳﻤَﺎِﺋ ﹺﻬﻢْ. ع :12ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺠﻊ ﻏﺎﻴﺱ ،ﻴﻤﺘﺩﺡ ﺨﺎﺩﻤًﺎ ﺃﻤﻴﻨﹰﺎ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻤﻴﺘﺭﻴﻭﺱ ﻭﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺸﻬﺩ ﻷﻤﺎﻨﺘﻪ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻀﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ .ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺒل ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﺒﻤﺤﺒﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺤﺴﻥ.
ﻗﺩﻡ ﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻠﻜل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﷲ ﻭﺩﻗﱢﻕ ﻓﻰ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻙ ﻓﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻭﻴﺒﺎﺭﻜﻙ ﺍﷲ ﺒﻨﻌﻡ
ﺃﻜﺜﺭ.
250
ول الثﱠالِثَةُ وحنﱠا ال ﱠر ُ سالَةُ يُ َ ِر َ س ِ
ع :14 ،13ﻴﻜﺭﺭ ﻫﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﺎل ﻟﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﻟﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﻡ ﻓﻰ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻬﻡ .ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻫﻰ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﺃﻯ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ُﻤ َﺩ ﱠﻭﻨﹶﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺴﻠﱠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴل ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺘﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻵﻥ ﺒﻜل ﺘﺩﻗﻴﻕ. ع :15ﻴﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﺨﻼﺼﺔ ﻋﻤل ﻨﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻸ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻓﺭﺡ ،ﻓﻴﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺱ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺀ ﻤﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﻭﻴﺭﺴل ﺃﻴﻀًﺎ ﺴﻼﻡ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ،ﻓﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﺭﺴﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﺒﻌﺽ.
251