Chuva É Cantoria Na Aldeia Dos Mortos (2018) de Renée Nader Messora e João Salaviza apaladewalsh.com/2019/03/chuva-e-cantoria-na-aldeia-dos-mortos-2018-de-renee-nader-messora-e-joaosalaviza 10 de março de 2019
Filmar os povos indígenas (brasileiros ou de outras partes do mundo) envolve sempre um processo de intenções complexo que se relaciona com as questões da alteridade, do olhar possivelmente exoticizante, da perspectiva exterior da câmara, a possível perversão e apropriação do “lugar de fala” dos indígenas, do perigo da excessiva antropologização essencialista do rituais ou da redução daquelas pessoas a bandeiras de causas que lhe são estranhas ou a totens de uma certa ideia de ancestralidade new age (para não referir os casos de mera ignorância racista, quando os indígenas são representados apenas como povos primitivos e perigosos assassinos canibais).
Mas tudo isto são questões que se podem ter sobre o filme mas que informam (e enformam) principalmente a sua pre-produção e a sua produção. Isto é, são dilemas que os realizadores devem (ou deveriam) ter quando rodam os seus filmes em contacto com pequenas comunidade mais ou menos fechadas, na relação com as pessoas, com o metabolismo das suas tramas sociais e com a intimidade dos seus ritos. São, no entanto, também questões que pouco ajudam a ler os filmes em si e prendem-se, quase sempre, com uma avaliação moral sobre as motivações do olhar dos realizadores (que são mais do que válidas – para quem tenha autoridade para as fazer) mas que são incapazes de ultrapassar o nível de discussão das “boas” ou “más” intenções de um cineasta. E o filme? E o cinema? Esse é subentendido como um território plano de mediação, um básico sistema de captação e divulgação audiovisual 1/4