برنامج فلشجشيب للغة العربية شجامعة أوكلوهوما العدد | ٥نوفمبر-ديسمبر ٢٠١٣
برنامج فلشجشيب للغة العربية شجامعة أوكلوهوما العدد | ٨أبريل-مايو ٢٠١٤
برنامج فلشجشيب للغة العربية شجامعة أوكلوهوما العدد | ٥نوفمبر-ديسمبر ٢٠١٣
الورررون مصطفى قادر رفيق سعد جنفيف شميت باركورر سلبي صل ح اويتي
برنامج فلشجشيب للغة العربية شجامعة أوكلوهوما العدد | ٥نوفمبر-ديسمبر ٢٠١٣
اليوتويات أ -الدعوة إلى اليريات :حقوق اللثليي في العالم العيربي١................. مورغان بيروكاب ب. -تأثييرات انفصال جنوب السودان في اقيوتصاد السودان٩............. كايلي فوسيوتير ج-نقل العيرفة عن طيريق العيرب ٢٠........................................... وس أرنست د-أصول القيوتصاد السلمي :أفكار ابن خلدون في الباب الامس من القدمة٢٦........................................................................ دانيال مشيوتير ه -أنا حيٌ٣٤................................................................... كولن تيلير و-تيرجمة بطاقات لعبة دومينيون٣٨........................................... تشاد راتاشاك
برنامج فلشجشيب للغة العربية شجامعة أوكلوهوما العدد | ٥نوفمبر-ديسمبر ٢٠١٣
جامعة أوكلوهوما |١ ---
الدعوة إلى اليريات :حقوق اللثليي في العالم العيربي مورغان بيروكاب اسنتشير الوار حول حقوق السنسان منذ بداية اللثورات العيربية وبينما كان النشاط جزءاً من السياسة العيربية من قبل ففي السنوات اليخييرة اسنطلق في العالم العيربي عدد كبيير من الاظاوهيرات واليركات الشعبية. والاظاوهيرات في العالم العيربي ل تتعلق بالقوق السياسية فحسب ،بل بقضايا أيخيرى ملثل دور الدين في الدولة وحقوق اليرأة أيضاً .وفي وهذا السياق حقوق اللثليي في الشيرق الوسط وشمال إفيريقيا ما زالت مهمة جداً على
| ٢الوكلوهومي
ضوء التغييير السياسي والجتماعي في النطقة. ومن العيروف في الوقت الاضير أن كلثيير من
جامعة أوكلوهوما | ٣
سوريا وتوسنس والزائير والغيرب والمارات العيربية التحدة وغييروها .وسنشير ميركز بيو للدراسات في السنة الاضية
اللثليي يشعيرون بالعزلة واليرفض إلى حد ما في حياتهم
استطل ع رأي عن مواقف الناس حول اللثلية في التمع
اليومية بغض الناظير عن النطقة التي يعيشون فيها.
ووجد أن أكلثير من تسعي في الةئة من الناس ل يعتيرفون
وتواجه أي حيركة أو سنشاط لقوق اللثليي في العالم
بوجود اللثلية في التمع في فلسطي ومصير والردن.
العيربي تديات يخاصة فالهوية اللثلية ما زالت محيرماً،
وذكيرت صحيفة إيلف في استطل ع مشابه في عام
بعنى تابو ،وعادةً ليس مفصحاً في التمع العيربي و
2009أن اتفق أكلثير من سنصف الستجيبي مع الجابة
يخصوصاً في الال العام ،وكما سنيرى في مجتمعات كلثييرة
"اللثلية ميرض يستوجب علجه ".وسناظيراً لهذه الحصائيات
في كل أسنحاء العالم فيوجد قدر كبيير من التمييز وحتى
فوضع التمييز ضد اللثليي واضح بكل تأكيد.
التحيرش ضد اللثليي .ووفقاً لقالة على موقع مجلة ذي
وفي مجال الناظيرية النسائية ،الشخصية وهي سياسية ول
إيكوسنومست فتعتبير اللثلية جيرية في عدة بلد من بينها
حاجة للبيان أن وهذه العبارة صحيحة من سناحية حقوق
دول عيربية ومن سناحية القاسنون تعاقَب اللثلية بالسجن في
اللثليي يخصوصاً وأسنه من المكن للهوية الشخصية أن
| ٢الوكلوهومي
ضوء التغييير السياسي والجتماعي في النطقة. ومن العيروف في الوقت الاضير أن كلثيير من
جامعة أوكلوهوما | ٣
سوريا وتوسنس والزائير والغيرب والمارات العيربية التحدة وغييروها .وسنشير ميركز بيو للدراسات في السنة الاضية
اللثليي يشعيرون بالعزلة واليرفض إلى حد ما في حياتهم
استطل ع رأي عن مواقف الناس حول اللثلية في التمع
اليومية بغض الناظير عن النطقة التي يعيشون فيها.
ووجد أن أكلثير من تسعي في الةئة من الناس ل يعتيرفون
وتواجه أي حيركة أو سنشاط لقوق اللثليي في العالم
بوجود اللثلية في التمع في فلسطي ومصير والردن.
العيربي تديات يخاصة فالهوية اللثلية ما زالت محيرماً،
وذكيرت صحيفة إيلف في استطل ع مشابه في عام
بعنى تابو ،وعادةً ليس مفصحاً في التمع العيربي و
2009أن اتفق أكلثير من سنصف الستجيبي مع الجابة
يخصوصاً في الال العام ،وكما سنيرى في مجتمعات كلثييرة
"اللثلية ميرض يستوجب علجه ".وسناظيراً لهذه الحصائيات
في كل أسنحاء العالم فيوجد قدر كبيير من التمييز وحتى
فوضع التمييز ضد اللثليي واضح بكل تأكيد.
التحيرش ضد اللثليي .ووفقاً لقالة على موقع مجلة ذي
وفي مجال الناظيرية النسائية ،الشخصية وهي سياسية ول
إيكوسنومست فتعتبير اللثلية جيرية في عدة بلد من بينها
حاجة للبيان أن وهذه العبارة صحيحة من سناحية حقوق
دول عيربية ومن سناحية القاسنون تعاقَب اللثلية بالسجن في
اللثليي يخصوصاً وأسنه من المكن للهوية الشخصية أن
جامعة أوكلوهوما | ٥
| ٤الوكلوهومي
تصبح قضية إجتماعية .سأركز قصييراً في وهذا البحث
ووهدفها على حسب موقعها اللكتيروسني وهو " الدعم،
على الوضع الجتماعي حول الهوية اللثلية والستيراتيجيات
التمكي ،التحاور الجتماعي ،و تغييير الحكام السبقة مع
التي تستخدمها عدة مناظمات غيير حكومية في ةثلةثة بلدان:
توفيير حيّز آمن ".من الهم أن وهذه الوهداف ل تشمل
الغيرب وفلسطي ولبنان .وعلى اليرغم من أسنه لم تدث
إصل ح القاسنون الذي يحاظير اللثلية .اليرأي العام في الغيرب
ةثورة في أيّ من وهذه البلدان ،كما حدث في مصير أو
حول الهوية النسية ييل إلى .الافاظة ورداً على وهذا
توسنس أو سوريا فالالة السياسية فيها تستمير في التغييير
يقول أعضاء الناظمة إن "سنتعامل مع وضعنا الاص
من حيث النشاط الشعبي وحقوق السنسان .وكل وهذه
كمصدر للقوة"
الناظمات بدأت في بلد عيربي وتعمل دايخل ةثقافتها الاصة
عملهم و سنشاطهم لقوق اللثليي في فلسطي ملثيير
لسنشاء مساحة آمنة للملثليي.
للوهتمام بسبب ارتباطه بالحتجاج ضد الحتلل
وفي كلثيير من الحيان الناظمات التي تدافع عن
السيرائيلي .على سبيل اللثال الناظمة )كوييريون
حقوق اللثليي ل تعمل بشكل مباشير .وعلى سبيل اللثال
فلسطينيون لقاطعة إسيرائيل وسحب الستلثميرات منها
في الغيرب اُسست مناظمة "كيفكيف" في عام 2004
وفيرض العقوبات عليه( تدافع عن حقوق اللثليي في
جامعة أوكلوهوما | ٥
| ٤الوكلوهومي
تصبح قضية إجتماعية .سأركز قصييراً في وهذا البحث
ووهدفها على حسب موقعها اللكتيروسني وهو " الدعم،
على الوضع الجتماعي حول الهوية اللثلية والستيراتيجيات
التمكي ،التحاور الجتماعي ،و تغييير الحكام السبقة مع
التي تستخدمها عدة مناظمات غيير حكومية في ةثلةثة بلدان:
توفيير حيّز آمن ".من الهم أن وهذه الوهداف ل تشمل
الغيرب وفلسطي ولبنان .وعلى اليرغم من أسنه لم تدث
إصل ح القاسنون الذي يحاظير اللثلية .اليرأي العام في الغيرب
ةثورة في أيّ من وهذه البلدان ،كما حدث في مصير أو
حول الهوية النسية ييل إلى .الافاظة ورداً على وهذا
توسنس أو سوريا فالالة السياسية فيها تستمير في التغييير
يقول أعضاء الناظمة إن "سنتعامل مع وضعنا الاص
من حيث النشاط الشعبي وحقوق السنسان .وكل وهذه
كمصدر للقوة"
الناظمات بدأت في بلد عيربي وتعمل دايخل ةثقافتها الاصة
عملهم و سنشاطهم لقوق اللثليي في فلسطي ملثيير
لسنشاء مساحة آمنة للملثليي.
للوهتمام بسبب ارتباطه بالحتجاج ضد الحتلل
وفي كلثيير من الحيان الناظمات التي تدافع عن
السيرائيلي .على سبيل اللثال الناظمة )كوييريون
حقوق اللثليي ل تعمل بشكل مباشير .وعلى سبيل اللثال
فلسطينيون لقاطعة إسيرائيل وسحب الستلثميرات منها
في الغيرب اُسست مناظمة "كيفكيف" في عام 2004
وفيرض العقوبات عليه( تدافع عن حقوق اللثليي في
جامعة أوكلوهوما | ٧
| ٦الوكلوهومي
الراضي الفلسطينية التلة وأيضاً عن حقوق
الديدة للدعوى القضائية في ففي مارس وهذه السنة
الفلسطينيي تت الكم السيرائيلي .ووهدف وهذه الناظمة
قيررت محكمة أن علقات اميرأة متحولة جنسياً مع رجل لم
وهو الكفا ح ليرية الشعب الفلسطيني والساواة للملثليي في
تتعلق بالادة 534من قاسنون العقوبات .وذكيرت صحيفة
سنفس الوقت فأحياسناً تُعتبير إسيرائيل اكلثيير تقدماً من
اليخبار اللبناسنية أن وهذا القيرار "الطوة الولى" سنحو إلغاء
البلدان الاورة لها باليرغم من تعصبها ولكن ل يتفق
تيري اللثلية في البلد ولكن قال سنشطاء حلم أن إصل ح
كوييريون فلسطينيون بهذه الصورة .وأوهداف وهذه الناظمة
القاسنون ما زال صعباً فقال جورج قزي أن اللثليي
ملثال متاز الصلة بي حقوق اللثليي وقضايا أيخيرى في
مقبوليي إلى حد ما في لبنان ولكن حقوقهم ل يعتيرف بها. وقبل كل شيء فمن سناحية القوق والقواسني
التمع. أمّا في لبنان فنشاطات الناظمات حلم )حماية
فيجدر بنا أن سنتذكير أوهمية ووجود النشاط اللي وسنأيخذ
لبناسنية للملثليي( و )مجموعة مؤازرة اللثلية( لها دور مهم
بعي العتبار مدى التأةثيير للفكار
في اليركة لقوق اللثليي بصيرف الناظير عن العنف وعدم
مورغان تتخصص في دراسات الدولية و اللغة العيربية و وهي طالبة في
الستقيرار في البلد .ويخيير دليل على ذلك وهو النتائج
السنة اليرابعة في بيرسنامج فلجشيب
جامعة أوكلوهوما | ٧
| ٦الوكلوهومي
الراضي الفلسطينية التلة وأيضاً عن حقوق
الديدة للدعوى القضائية في ففي مارس وهذه السنة
الفلسطينيي تت الكم السيرائيلي .ووهدف وهذه الناظمة
قيررت محكمة أن علقات اميرأة متحولة جنسياً مع رجل لم
وهو الكفا ح ليرية الشعب الفلسطيني والساواة للملثليي في
تتعلق بالادة 534من قاسنون العقوبات .وذكيرت صحيفة
سنفس الوقت فأحياسناً تُعتبير إسيرائيل اكلثيير تقدماً من
اليخبار اللبناسنية أن وهذا القيرار "الطوة الولى" سنحو إلغاء
البلدان الاورة لها باليرغم من تعصبها ولكن ل يتفق
تيري اللثلية في البلد ولكن قال سنشطاء حلم أن إصل ح
كوييريون فلسطينيون بهذه الصورة .وأوهداف وهذه الناظمة
القاسنون ما زال صعباً فقال جورج قزي أن اللثليي
ملثال متاز الصلة بي حقوق اللثليي وقضايا أيخيرى في
مقبوليي إلى حد ما في لبنان ولكن حقوقهم ل يعتيرف بها. وقبل كل شيء فمن سناحية القوق والقواسني
التمع. أمّا في لبنان فنشاطات الناظمات حلم )حماية
فيجدر بنا أن سنتذكير أوهمية ووجود النشاط اللي وسنأيخذ
لبناسنية للملثليي( و )مجموعة مؤازرة اللثلية( لها دور مهم
بعي العتبار مدى التأةثيير للفكار
في اليركة لقوق اللثليي بصيرف الناظير عن العنف وعدم
مورغان تتخصص في دراسات الدولية و اللغة العيربية و وهي طالبة في
الستقيرار في البلد .ويخيير دليل على ذلك وهو النتائج
السنة اليرابعة في بيرسنامج فلجشيب
جامعة أوكلوهوما |٩
| ٨الوكلوهومي
تأةثييرات اسنفصال جنوب السودان في اقتصاد السودان كايلي فوستير وهناك دول كلثييرة في العالم غيير متطورة و كلثيير منها فيها مشاكل اقتصادية واجتماعية وسياسية .و من وهذه البلد وهي دولة السودان وفيها مشاكل في كل وهذه ةثلث سنواحي. الشاكل الجتماعية أدت الى حيروب أوهلية وبعد ذلك الى مشاكل سياسية وأيخييراً الى مشاكل اقتصادية ووهذه الشاكل تستمير في الوقت اليراوهن.كان السودان بلداً فقييراً منذ زمن طويلـ منذ عوهد الستعمار –وما زال السودان يواجه عقبات التطويير .واحدة من وهذه العقبات جاءت من
جامعة أوكلوهوما |٩
| ٨الوكلوهومي
تأةثييرات اسنفصال جنوب السودان في اقتصاد السودان كايلي فوستير وهناك دول كلثييرة في العالم غيير متطورة و كلثيير منها فيها مشاكل اقتصادية واجتماعية وسياسية .و من وهذه البلد وهي دولة السودان وفيها مشاكل في كل وهذه ةثلث سنواحي. الشاكل الجتماعية أدت الى حيروب أوهلية وبعد ذلك الى مشاكل سياسية وأيخييراً الى مشاكل اقتصادية ووهذه الشاكل تستمير في الوقت اليراوهن.كان السودان بلداً فقييراً منذ زمن طويلـ منذ عوهد الستعمار –وما زال السودان يواجه عقبات التطويير .واحدة من وهذه العقبات جاءت من
| ١٠الوكلوهومي
جامعة أوكلوهوما | ١١
دايخل النطقة سنفسها–من بلد جديد اسمه جنوب السودان.
أراد جنوب السودان الصول على الستقلل منذ
كان وهذا البلد جزءاً من السودان حتى اسنفصاله في
استقلل السودان من بيريطاسنيا ومصير في عام 1956
.2011وهذا السنفصال كان لديه تأةثيير كبيير في السودان
وفي تلكَ الفتيرة زعماء جنوب السودان عارضوا الكومة
ويخصوصاً في اقتصاده .سيبحث وهذا السنشاء عن تأةثيير
لسنها كاسنت تفيرض على البلد وهوية عيربية و إسلمية ،كما
السنفصال للجنوب على القتصاد السوداسني .سأستخدم
قال زعماء النوب .في ذلك الوقت كان معاظم سكان
بياسنات وإحصائيات من البنك الدولي وصندوق النقد
النوب من أعيراق مختلفة و غيير مسلمي فكاسنت
الدولي لكتشاف تأةثييرات السنفصال على القتصاد
الدياسنات الغالبة في النوب وهي السيحية و الفيريقية
صدمة كبييرةً على ً السوداسني .و تبيَ أن السنفصال كان
التقليدية بينما دين الغلبية في الشمال وهو السلم .و
القتصاد وإضافة القتصاد السوداسني ضعيف جداً
سبّب وهذا الدال اليرب الوهلية بي السودان وقوى
بسبب السنفصال .سأبدأ بتاريخ السنفصال وبعد ذلك
العارضة النوبية التي يُطلق عليها اسم اليركة الشعبية
سأقدّم العلومات اليرئيسية عن اقتصاد السودان وةثم
لتحيريير السودان.كان وهناك حيرب بي العصابات بعد إلغاء
سأقدّم الحصائيات القتصادية.
الكم الذاتي في عام 1983حتى اتفاقية السلم
| ١٠الوكلوهومي
جامعة أوكلوهوما | ١١
دايخل النطقة سنفسها–من بلد جديد اسمه جنوب السودان.
أراد جنوب السودان الصول على الستقلل منذ
كان وهذا البلد جزءاً من السودان حتى اسنفصاله في
استقلل السودان من بيريطاسنيا ومصير في عام 1956
.2011وهذا السنفصال كان لديه تأةثيير كبيير في السودان
وفي تلكَ الفتيرة زعماء جنوب السودان عارضوا الكومة
ويخصوصاً في اقتصاده .سيبحث وهذا السنشاء عن تأةثيير
لسنها كاسنت تفيرض على البلد وهوية عيربية و إسلمية ،كما
السنفصال للجنوب على القتصاد السوداسني .سأستخدم
قال زعماء النوب .في ذلك الوقت كان معاظم سكان
بياسنات وإحصائيات من البنك الدولي وصندوق النقد
النوب من أعيراق مختلفة و غيير مسلمي فكاسنت
الدولي لكتشاف تأةثييرات السنفصال على القتصاد
الدياسنات الغالبة في النوب وهي السيحية و الفيريقية
صدمة كبييرةً على ً السوداسني .و تبيَ أن السنفصال كان
التقليدية بينما دين الغلبية في الشمال وهو السلم .و
القتصاد وإضافة القتصاد السوداسني ضعيف جداً
سبّب وهذا الدال اليرب الوهلية بي السودان وقوى
بسبب السنفصال .سأبدأ بتاريخ السنفصال وبعد ذلك
العارضة النوبية التي يُطلق عليها اسم اليركة الشعبية
سأقدّم العلومات اليرئيسية عن اقتصاد السودان وةثم
لتحيريير السودان.كان وهناك حيرب بي العصابات بعد إلغاء
سأقدّم الحصائيات القتصادية.
الكم الذاتي في عام 1983حتى اتفاقية السلم
| ١٢الوكلوهومي
جامعة أوكلوهوما |١٣
الشامل في .2005أعطى وهذا التفاق للجنوب حق
السودان لن معاظم موارد النفط كاسنت تقع في جنوب
التملثيل في الكومة وشبه الكم الذاتي .أيضا اُشتيرط
السودان .عندما اسنفصل النوب ،فقدت السودان 75٪من
التفاق لسنتخابات في 2011لتصويت النوب على
الوارد النفطية .كان النفط ميربحاً ومهماً في التصديير.
موضو ع الستقلل.ةثم في التصويت في 2011اتفقت
ولذلك اسنخفض ديخل حكومة السودان بعد السنفصال و
أغلبية السكان في جنوب السودان على الستقلل و
ييرجع سبب اسنخفاض الديخل السوداسني إلى عدم التوافق
اسنفصل جنوب السودان رسميا في يوليو .2011
بي الشمال والنوب على توزيع عوائد النفط .يستخدم
النفط له جزء كبيير في حكاية السنفصال .قبل السنفصال
النوب الصاسنع الشمالية في تصديير النفط لن النوب
كان للنفط دور مهم في القتصاد السوداسني .في
غيير ساحلي وليس له طيريق الى اليط .الشمال جزء من
التسعينات بدأ قطا ع النفط أن يكبير بساعدة الستلثمار
عملية السنتاج ولذلك من الضيروري أن يحصل الشمال
الجنبي .نى القتصاد بسبب صناعة النفط ولكن البلدما
على جزء من الربا ح ولكن بعد السنفصال لم تتم اتفاقية
زال فقييراً جداً .فتطويير قطا ع النفط كان جيداً للقتصاد
حول اقتسام الربا ح من النفط.يحتاج السودان الى وهذه
السوداسني ،ولكن بدأت الشاكل عندما اسنفصل جنوب
التفاقية لسنه يعتمد عليها لستبدال ديخل النفط السابق.
| ١٢الوكلوهومي
جامعة أوكلوهوما |١٣
الشامل في .2005أعطى وهذا التفاق للجنوب حق
السودان لن معاظم موارد النفط كاسنت تقع في جنوب
التملثيل في الكومة وشبه الكم الذاتي .أيضا اُشتيرط
السودان .عندما اسنفصل النوب ،فقدت السودان 75٪من
التفاق لسنتخابات في 2011لتصويت النوب على
الوارد النفطية .كان النفط ميربحاً ومهماً في التصديير.
موضو ع الستقلل.ةثم في التصويت في 2011اتفقت
ولذلك اسنخفض ديخل حكومة السودان بعد السنفصال و
أغلبية السكان في جنوب السودان على الستقلل و
ييرجع سبب اسنخفاض الديخل السوداسني إلى عدم التوافق
اسنفصل جنوب السودان رسميا في يوليو .2011
بي الشمال والنوب على توزيع عوائد النفط .يستخدم
النفط له جزء كبيير في حكاية السنفصال .قبل السنفصال
النوب الصاسنع الشمالية في تصديير النفط لن النوب
كان للنفط دور مهم في القتصاد السوداسني .في
غيير ساحلي وليس له طيريق الى اليط .الشمال جزء من
التسعينات بدأ قطا ع النفط أن يكبير بساعدة الستلثمار
عملية السنتاج ولذلك من الضيروري أن يحصل الشمال
الجنبي .نى القتصاد بسبب صناعة النفط ولكن البلدما
على جزء من الربا ح ولكن بعد السنفصال لم تتم اتفاقية
زال فقييراً جداً .فتطويير قطا ع النفط كان جيداً للقتصاد
حول اقتسام الربا ح من النفط.يحتاج السودان الى وهذه
السوداسني ،ولكن بدأت الشاكل عندما اسنفصل جنوب
التفاقية لسنه يعتمد عليها لستبدال ديخل النفط السابق.
جامعة أوكلوهوما | ١٥
| ١٤الوكلوهومي
لم تدث اتفاقية حتى عام 2012و بعد ابيرام
سنطير ح وهذا السؤال لنعيرف إذا بدأ القتصاد يتحسن .
التفاقية،كان ديخل النفط 30٪ديخل الكومة
ولكننا ل سنعيرف وهذه العلومات الن لن الكومة
السوداسنية ،و بالقارسنة كان 57٪ديخل الكومة
السوداسنية ليس لها معلومات دقيقية .ولكن القتصاةيي
السوداسنية في عام ،2011أي سنة السنفصال ،وكان ٪
يخمّن أن الوضع تسن في .2013الشكلة اليخيرى
98ديخل الكومة النوبية.
في النات اللي الجمالي وهي مشكلة السنفاق ،لن سنفقات
بسبب صدمة السنفصال وفقد مورد النفط ،اسنخفض النات
الكومة تتجاوز ديخله.وهذه مشكلة لسنه من اللزم أن
اللي الجمالي في السودان بعد السنفصال.كان الفقد ٪
تصل الكومة على القيروض وفي سنفس الوقت يجب
3.3في 2011و 1.10٪اضافياً في .2012و سناظيراً
عليها أن تقلل اسنفاقها.لذلك وضعت الكومة سنشاطات
إلى وهذه العلومات فيمكن لنا القول إن القتصاد
التقشف على القتصاد.
السوداسنيتقلص بعد السنفصال،ولكن سنتوقع وهذه العلومات
بالضافة الى مشاكل النفط وتقلص النات اللي
بسبب فقد موارد النفط.السؤال القيقي وهو وهل نى
الجمالي ،فارتفعت سنسبة التضخم بسيرعة بعد السنفصال
القتصاد في عام ،2013بعد السنفصال؟ علينا أن
ووهذه مشكلة كبييرة للسكان السوداسنيي.في عام 2011
جامعة أوكلوهوما | ١٥
| ١٤الوكلوهومي
لم تدث اتفاقية حتى عام 2012و بعد ابيرام
سنطير ح وهذا السؤال لنعيرف إذا بدأ القتصاد يتحسن .
التفاقية،كان ديخل النفط 30٪ديخل الكومة
ولكننا ل سنعيرف وهذه العلومات الن لن الكومة
السوداسنية ،و بالقارسنة كان 57٪ديخل الكومة
السوداسنية ليس لها معلومات دقيقية .ولكن القتصاةيي
السوداسنية في عام ،2011أي سنة السنفصال ،وكان ٪
يخمّن أن الوضع تسن في .2013الشكلة اليخيرى
98ديخل الكومة النوبية.
في النات اللي الجمالي وهي مشكلة السنفاق ،لن سنفقات
بسبب صدمة السنفصال وفقد مورد النفط ،اسنخفض النات
الكومة تتجاوز ديخله.وهذه مشكلة لسنه من اللزم أن
اللي الجمالي في السودان بعد السنفصال.كان الفقد ٪
تصل الكومة على القيروض وفي سنفس الوقت يجب
3.3في 2011و 1.10٪اضافياً في .2012و سناظيراً
عليها أن تقلل اسنفاقها.لذلك وضعت الكومة سنشاطات
إلى وهذه العلومات فيمكن لنا القول إن القتصاد
التقشف على القتصاد.
السوداسنيتقلص بعد السنفصال،ولكن سنتوقع وهذه العلومات
بالضافة الى مشاكل النفط وتقلص النات اللي
بسبب فقد موارد النفط.السؤال القيقي وهو وهل نى
الجمالي ،فارتفعت سنسبة التضخم بسيرعة بعد السنفصال
القتصاد في عام ،2013بعد السنفصال؟ علينا أن
ووهذه مشكلة كبييرة للسكان السوداسنيي.في عام 2011
جامعة أوكلوهوما |١٧
| ١٦الوكلوهومي
كان التضخم .20٪ما زالت وهذه سنسبة كبييرة ولكن في
وهناك أسباب متنوعة لهذا ومنها الفساد النتشير واليروب
2012وصلت الى .36٪سبب التضخم الكبيير وهو سنزل
في مناطق دار فور والنيل الزرق التي تأيخذ موارد كلثييرة
قيمة النيه السوداسني مقابل الدولر الميريكي و يسبب
وغييروها.
التضخم وسنشاطات التقشف الكومية في ارتفا ع كل
الوضع القتصادي في السودان بعد اسنفصال النوب
السعار ويخصوصاً البتيرول والأكولت.كان وهناك
ليس جيداً وفي القيقة من المكن أن الوضع يصبح
احتجاجات في السودان بسبب السعار العالية.
أسوأ .بدأ الوضع يتدوهور فوراً بعد السنفصال بسبب فقد
بهدف تسي القتصاد ،الكومة السوداسنية لها يخطط
موارد النفط التي كاسنت جزءاً كبييراً في ديخل الكومة.
اقتصادية :أولً،تيريد الكومة أن تنزّل سنسبة التضخم
بسبب وهذا الفقد وضعت الكومة قواسني التقشف على
وسنسبة البطالة .ةثاسنياً ،تيريد أن توسع القطاعات القتصادية
القتصاد وبعد ذلك كاسنت وهناك احتجاجات كلثييرة في البلد
لتحسي النات اللي الجمالي.على سبيل اللثال تيريد أن
بسبب التضخم .حاولت الكومة أن تسن الوضع ولكن
تيركز على الزراعة وصناعة الذوهب بدلا تيركز على النفط
وهذه الاولت لم تنجح .اليوم القتصاد في حالة سيةئة
ولكن كلثيير من وهذه الطط لم تكن فعالة في الاضي.
جداً وليس وهناك فيرص التحسن بسبب الفساد واليروب.
جامعة أوكلوهوما |١٧
| ١٦الوكلوهومي
كان التضخم .20٪ما زالت وهذه سنسبة كبييرة ولكن في
وهناك أسباب متنوعة لهذا ومنها الفساد النتشير واليروب
2012وصلت الى .36٪سبب التضخم الكبيير وهو سنزل
في مناطق دار فور والنيل الزرق التي تأيخذ موارد كلثييرة
قيمة النيه السوداسني مقابل الدولر الميريكي و يسبب
وغييروها.
التضخم وسنشاطات التقشف الكومية في ارتفا ع كل
الوضع القتصادي في السودان بعد اسنفصال النوب
السعار ويخصوصاً البتيرول والأكولت.كان وهناك
ليس جيداً وفي القيقة من المكن أن الوضع يصبح
احتجاجات في السودان بسبب السعار العالية.
أسوأ .بدأ الوضع يتدوهور فوراً بعد السنفصال بسبب فقد
بهدف تسي القتصاد ،الكومة السوداسنية لها يخطط
موارد النفط التي كاسنت جزءاً كبييراً في ديخل الكومة.
اقتصادية :أولً،تيريد الكومة أن تنزّل سنسبة التضخم
بسبب وهذا الفقد وضعت الكومة قواسني التقشف على
وسنسبة البطالة .ةثاسنياً ،تيريد أن توسع القطاعات القتصادية
القتصاد وبعد ذلك كاسنت وهناك احتجاجات كلثييرة في البلد
لتحسي النات اللي الجمالي.على سبيل اللثال تيريد أن
بسبب التضخم .حاولت الكومة أن تسن الوضع ولكن
تيركز على الزراعة وصناعة الذوهب بدلا تيركز على النفط
وهذه الاولت لم تنجح .اليوم القتصاد في حالة سيةئة
ولكن كلثيير من وهذه الطط لم تكن فعالة في الاضي.
جداً وليس وهناك فيرص التحسن بسبب الفساد واليروب.
١٩ | جامعة أوكلوهوما
| الكلوهومي١٨
Khalid Hassan Elbeely, “The Economic Impact of Southern [10]
South Sudan Profile,” BBC News, accessed April 17, 2014, “ [1]
Sudan Secession,” International Journal of Business and Social
http://www.bbc.com/news/world-africa-14069082
.(Research, volume 3, number 7 (2013
Sudan,” The CIA World Factbook, CIA, accessed April 17, “ [2]
Eric Reeves, “The collapsing Sudanese economy,” Sudan [11] Tribune, May 28, 2013, http://www.sudantribune.com/spip.php? article46747
2014, https://www.cia.gov/library/publications/the-worldfactbook/geos/su.html Reuters, “Sudan’s economy ‘grave,’ says ex-finance minister,” [3] .Kippreport, October 9, 2011
كايلي تتخصص في الدراسات الدولية واللغة العيربية ووهي في السنة .اللثاللثة في بيرسنامج فلجشيب
Sudan and South Sudan: Analysis,” U.S. Energy Information “ [4] Administration, accessed April 17, 2014, http://www.eia.gov/countries/cab.cfm?fips=su accessed April , “بنك البياسنات” البنك الدولي,Data from the World Bank [5] /17, 2014, http://databank.albankaldawli.org/data Sudan,” African Economic Outlook, accessed April 17, 2014., “ [6] http://www.africaneconomicoutlook.org/en/countries/east/africa/sudan BBC ,[ “"تواصل الاظاوهيرات في السودان احتجاجا على يخطط التقشف الكومية7] Arabic, June 22, 2012,http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2012/06/120622_sud an-demo_police.shtml Sudan – AEO, p1[8] .BBC Arabic "["سنواصل الاظاوهيرات9]
١٩ | جامعة أوكلوهوما
| الكلوهومي١٨
Khalid Hassan Elbeely, “The Economic Impact of Southern [10]
South Sudan Profile,” BBC News, accessed April 17, 2014, “ [1]
Sudan Secession,” International Journal of Business and Social
http://www.bbc.com/news/world-africa-14069082
.(Research, volume 3, number 7 (2013
Sudan,” The CIA World Factbook, CIA, accessed April 17, “ [2]
Eric Reeves, “The collapsing Sudanese economy,” Sudan [11] Tribune, May 28, 2013, http://www.sudantribune.com/spip.php? article46747
2014, https://www.cia.gov/library/publications/the-worldfactbook/geos/su.html Reuters, “Sudan’s economy ‘grave,’ says ex-finance minister,” [3] .Kippreport, October 9, 2011
كايلي تتخصص في الدراسات الدولية واللغة العيربية ووهي في السنة .اللثاللثة في بيرسنامج فلجشيب
Sudan and South Sudan: Analysis,” U.S. Energy Information “ [4] Administration, accessed April 17, 2014, http://www.eia.gov/countries/cab.cfm?fips=su accessed April , “بنك البياسنات” البنك الدولي,Data from the World Bank [5] /17, 2014, http://databank.albankaldawli.org/data Sudan,” African Economic Outlook, accessed April 17, 2014., “ [6] http://www.africaneconomicoutlook.org/en/countries/east/africa/sudan BBC ,[ “"تواصل الاظاوهيرات في السودان احتجاجا على يخطط التقشف الكومية7] Arabic, June 22, 2012,http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2012/06/120622_sud an-demo_police.shtml Sudan – AEO, p1[8] .BBC Arabic "["سنواصل الاظاوهيرات9]
جامعة أوكلوهوما |٢١
| ٢٠الوكلوهومي
سنقل العيرفة عن طيريق العيرب
اليوسناسنية احتفاظوا بالنصوص من وهذه العصور حتى عصيرسنا وهذا .و لكن العلماء في العالم العيربي لعبوا دوراً
وس أرسنست في الاضي في النطقة حول شبه الزييرة اليطالية تواجدت حضاراتان عاظيمتان اسمهما المبيراطورية اليروماسنية واليوسنان القدية ولكن بعد يخمس مائة سنة من المبيراطورية ويخمس مائة سنة من المهورية اليروماسنية وةثلث مائة سنة قبل المهورية اسنتهت كل وهذه الضارات وبدأت العصور الوسطى وفقدت أوروبا والضارة الغيربية الكلثيير من العلم و العيرفة .لسن ال ظ الناس في الناطق الناطقة باللغة
مهماً في إعادة العيرفة إلى الغيرب .حدةثت وهذه اليركة من اليوسنان إلى أوروبا الغيربية ,و تكوسنت من عدة ميراحل واليرحلة الولى كاسنت في القيرسني اللثامن والتاسع في العصير الموي تت مساعدة رجال العمال ولكن كان وهناك تيرجمات أكلثير في العصير العباسي .سنقل الليفة النصور عاصمة اللفة من دمشق إلى بغداد واكتشف الكتبة الفارسية وهناك با فيها من النصوص اليوسناسنية الكلثييرة .أصبحت بغداد ميركز التعليم للطباء النساطيرة والزرادشتيي واليخيرين الذين أسنشأوا بيت الكمة .في بيت الكمة وهؤلء العلماء والطباء تيرجموا أعمال الطب
جامعة أوكلوهوما |٢١
| ٢٠الوكلوهومي
سنقل العيرفة عن طيريق العيرب
اليوسناسنية احتفاظوا بالنصوص من وهذه العصور حتى عصيرسنا وهذا .و لكن العلماء في العالم العيربي لعبوا دوراً
وس أرسنست في الاضي في النطقة حول شبه الزييرة اليطالية تواجدت حضاراتان عاظيمتان اسمهما المبيراطورية اليروماسنية واليوسنان القدية ولكن بعد يخمس مائة سنة من المبيراطورية ويخمس مائة سنة من المهورية اليروماسنية وةثلث مائة سنة قبل المهورية اسنتهت كل وهذه الضارات وبدأت العصور الوسطى وفقدت أوروبا والضارة الغيربية الكلثيير من العلم و العيرفة .لسن ال ظ الناس في الناطق الناطقة باللغة
مهماً في إعادة العيرفة إلى الغيرب .حدةثت وهذه اليركة من اليوسنان إلى أوروبا الغيربية ,و تكوسنت من عدة ميراحل واليرحلة الولى كاسنت في القيرسني اللثامن والتاسع في العصير الموي تت مساعدة رجال العمال ولكن كان وهناك تيرجمات أكلثير في العصير العباسي .سنقل الليفة النصور عاصمة اللفة من دمشق إلى بغداد واكتشف الكتبة الفارسية وهناك با فيها من النصوص اليوسناسنية الكلثييرة .أصبحت بغداد ميركز التعليم للطباء النساطيرة والزرادشتيي واليخيرين الذين أسنشأوا بيت الكمة .في بيت الكمة وهؤلء العلماء والطباء تيرجموا أعمال الطب
جامعة أوكلوهوما | ٢٣
| ٢٢الكلوهومي
والتكنولوجيا والفلسفة من اللغة اليوياسنية إلى اللغة
مجالت الفلسفة والعلوم الصعبة وليس في مجالت العلوم
العيربية و ابدعوا فيها.
السنساسنية.
كان ابو زيد حني بن إسحاق العبادي من أوهم العلماء في بغداد و طبيب سنسطوري تيرجم الكلثيير من النصوص الطبية الهامة إلى السيرياسني والعيربي وبالضافة إلى ذلك سافير من بغداد إلى مدينة السكندرية في مصير من أجل الدراسة في أول جامعة طبية في العالم و يخلل إقامته في السكندرية تعلم اللغة اليوسناسنية التي استخدمها لتيرجمة الطيروحات الطبية والعلمية اليوسناسنية و كاسنت طيريقته للتيرجمة متازة جدا وكلثيير من التيرجمي الذين عقبوه استخدموا طيريقته .في الوقت العاصير اعتقد معاظم الباحلثي أن الفلسفة ركزوا على التيرجمة في
بعد العصير العباسي امتدت اللفة من الشيرق الوسط إلى شمال أفيريقيا وإسباسنيا )السندلس( ويخلل وهذين القيرسني كاسنت الفلسفة من أبيرز العلوم و من وهؤلء الفلسفة كان رجل اسمه الكندي من مدينة البصيرة في العيراق ووهو جمع بي تقاليد الفلسفة السلمي وتقاليد اليوسناسنيي ولقبه بأبي الفلسفة السلمية والعيربية وبالضافة إلى الفلسفة كتب عن الطب والطقس وعلم النفس واليرياضيات وإلخ و معاظم سنصوصه غيير متوفيرة في
جامعة أوكلوهوما | ٢٣
| ٢٢الكلوهومي
والتكنولوجيا والفلسفة من اللغة اليوياسنية إلى اللغة
مجالت الفلسفة والعلوم الصعبة وليس في مجالت العلوم
العيربية و ابدعوا فيها.
السنساسنية.
كان ابو زيد حني بن إسحاق العبادي من أوهم العلماء في بغداد و طبيب سنسطوري تيرجم الكلثيير من النصوص الطبية الهامة إلى السيرياسني والعيربي وبالضافة إلى ذلك سافير من بغداد إلى مدينة السكندرية في مصير من أجل الدراسة في أول جامعة طبية في العالم و يخلل إقامته في السكندرية تعلم اللغة اليوسناسنية التي استخدمها لتيرجمة الطيروحات الطبية والعلمية اليوسناسنية و كاسنت طيريقته للتيرجمة متازة جدا وكلثيير من التيرجمي الذين عقبوه استخدموا طيريقته .في الوقت العاصير اعتقد معاظم الباحلثي أن الفلسفة ركزوا على التيرجمة في
بعد العصير العباسي امتدت اللفة من الشيرق الوسط إلى شمال أفيريقيا وإسباسنيا )السندلس( ويخلل وهذين القيرسني كاسنت الفلسفة من أبيرز العلوم و من وهؤلء الفلسفة كان رجل اسمه الكندي من مدينة البصيرة في العيراق ووهو جمع بي تقاليد الفلسفة السلمي وتقاليد اليوسناسنيي ولقبه بأبي الفلسفة السلمية والعيربية وبالضافة إلى الفلسفة كتب عن الطب والطقس وعلم النفس واليرياضيات وإلخ و معاظم سنصوصه غيير متوفيرة في
| ٢٤الكلوهومي
العصير الديث. عندما سيطيرت اللفة السلمية على السندلس تيرجم العلماء النصوص العيربية إلى اللغات الوروبية و عمل كلثيير من العلماء العيرب في مدينة توليدو ويخصوصا في الالت الطبية و علم الفلك .لو ل العلماء العيرب في الشيرق الوسط والسندلس لا وصلت النصوص الكلسيكية إلى أوروبا ميرة ةثاسنية. وس يتخصص في الدراسات الدولية واللغة العيربية ووهو طالب في السنة اللثاللثة في بيرسنامج فلجشيب.
جامعة أوكلوهوما |٢٥
| ٢٤الكلوهومي
العصير الديث. عندما سيطيرت اللفة السلمية على السندلس تيرجم العلماء النصوص العيربية إلى اللغات الوروبية و عمل كلثيير من العلماء العيرب في مدينة توليدو ويخصوصا في الالت الطبية و علم الفلك .لو ل العلماء العيرب في الشيرق الوسط والسندلس لا وصلت النصوص الكلسيكية إلى أوروبا ميرة ةثاسنية. وس يتخصص في الدراسات الدولية واللغة العيربية ووهو طالب في السنة اللثاللثة في بيرسنامج فلجشيب.
جامعة أوكلوهوما |٢٥
جامعة أوكلوهوما |٢٧
| ٢٦الكلوهومي
أصول القتصاد السلمي: أفكار ابن يخلدون في الباب الامس من القدمة
ملثل علم التاريخ وعلم الجتما ع وعلم القتصاد .معاظم الفكار القتصادية يصفها ابن يخلدون في الباب الامس من القدمة ويناقش وسائل الناس في الصول على العاش من يخلق الله و الطيرق الى العاش طبيعية ام غيير
داسنيال مشتير كان ابن يخلدون من أعلم التيراث الفكيري الذي ازدوهير في الغيرب يخلل العصير الذوهبي للسلم ومن سناظيرائه ابن رشد وابن طفيل وابن بطوطة أيضا .و لكن ابن يخلدون لديه تأةثيير أكبير من وهؤلء العلماء في العلوم الجتماعية العاصيرة من يخلل القدمة لكتابه كتاب العبيرالذي كان تاريخا عاليا اسمها القدمة لسنها أشهير من كل القدمات الكتوبة ابدا .في القدمة يقدّم سناظيريات تكوّن أسس العلوم
طبيعية ومارسة الصنائع .في النصف الول من الباب الامس يقدّم معاظم الناظيريات القتصادية و توجد ةثلث أفكار رئيسية تغلب على الباب .الول منها سناظيرية قيمة العمل واللثاسنية منها أوهمية الاه ودوره في الصول على العاش واللثاللثة منها مقارسنة الطيرق التلفة للمعاش بالنسبة لطباعها .في سنفس الوقت سبقت وهذه الفكار علم كلثيير من العلماء في العالم العيربي وفي الارج ملثل جيامباتيستا فيكو وكارل ماركس وآرةثير لفير.
جامعة أوكلوهوما |٢٧
| ٢٦الكلوهومي
أصول القتصاد السلمي: أفكار ابن يخلدون في الباب الامس من القدمة
ملثل علم التاريخ وعلم الجتما ع وعلم القتصاد .معاظم الفكار القتصادية يصفها ابن يخلدون في الباب الامس من القدمة ويناقش وسائل الناس في الصول على العاش من يخلق الله و الطيرق الى العاش طبيعية ام غيير
داسنيال مشتير كان ابن يخلدون من أعلم التيراث الفكيري الذي ازدوهير في الغيرب يخلل العصير الذوهبي للسلم ومن سناظيرائه ابن رشد وابن طفيل وابن بطوطة أيضا .و لكن ابن يخلدون لديه تأةثيير أكبير من وهؤلء العلماء في العلوم الجتماعية العاصيرة من يخلل القدمة لكتابه كتاب العبيرالذي كان تاريخا عاليا اسمها القدمة لسنها أشهير من كل القدمات الكتوبة ابدا .في القدمة يقدّم سناظيريات تكوّن أسس العلوم
طبيعية ومارسة الصنائع .في النصف الول من الباب الامس يقدّم معاظم الناظيريات القتصادية و توجد ةثلث أفكار رئيسية تغلب على الباب .الول منها سناظيرية قيمة العمل واللثاسنية منها أوهمية الاه ودوره في الصول على العاش واللثاللثة منها مقارسنة الطيرق التلفة للمعاش بالنسبة لطباعها .في سنفس الوقت سبقت وهذه الفكار علم كلثيير من العلماء في العالم العيربي وفي الارج ملثل جيامباتيستا فيكو وكارل ماركس وآرةثير لفير.
| ٢٨الكلوهومي
في الفصل الول من الباب الامس يؤسس ابن
جامعة أوكلوهوما | ٢٩
البشير لصاله وحاجته و"التمول" ووهو الزء من الكسب
يخلدون الناظيرية اسنه كل كسب يستمد منه كل شخص
الذي زاد ضيرورة وحاجة ذلك البشير.
معاشه مخلوق من العمل السنساسني الذي يجعل اليرزق
تشمل فكيرة الكسب كل القيمة اللوقة بيدي السنسان
باستخدام الوجودات التي أعطاوها الله للناس .يستشهد
ويذكير ابن يخلدون كيف الشخص يتمكن من الصول على
ابن يخلدون في بداية الناقشة بآية من القيرآن الكيري و
اليرزق من يخلل "العواض" ووهذا تبدل الكاسب لنفسها
قوله "سَخّيرَ لَكُم مّا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الَْرْضِ جَمِيعًا
بي أشخاص – اةثني منهم او أكلثير – و قد تكون
مِنْهُ" فيتضح لنا ان كل البشير يحاولون ان يحصل على
الكاسب التبدلة الأكولت او السلع او الجيرين اللذين
أشياء من وهذاالنطلق يذوهب ابن يخلدون إلى أن كل
يخلقهما الله لقيمة التمول ووهما الذوهب والفضة .لكن قيمة
شخص "سعى في اقتناء الكسب" من تلك الشياء ويجمع
أي شيء يحتاج إليه او ييرغب فيه كل اسنسان تصدر من
عمله مع اليرض والطير والبذرة من الله و من وهذا العمل
عمله ام عمل شخص آيخير.
جعل الكسب .عمله يسمي "العاش" و يتكون الكسب من شيةئي ووهما "اليرزق" ووهو الزء من الكسب الذي استلثميره
الفكيرة اليرئيسية اللثاسنية التي يقدمها ابن يخلدون في وهذا الباب من القدمة وهي أوهمية الاه في العاش والصول
| ٢٨الكلوهومي
في الفصل الول من الباب الامس يؤسس ابن
جامعة أوكلوهوما | ٢٩
البشير لصاله وحاجته و"التمول" ووهو الزء من الكسب
يخلدون الناظيرية اسنه كل كسب يستمد منه كل شخص
الذي زاد ضيرورة وحاجة ذلك البشير.
معاشه مخلوق من العمل السنساسني الذي يجعل اليرزق
تشمل فكيرة الكسب كل القيمة اللوقة بيدي السنسان
باستخدام الوجودات التي أعطاوها الله للناس .يستشهد
ويذكير ابن يخلدون كيف الشخص يتمكن من الصول على
ابن يخلدون في بداية الناقشة بآية من القيرآن الكيري و
اليرزق من يخلل "العواض" ووهذا تبدل الكاسب لنفسها
قوله "سَخّيرَ لَكُم مّا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الَْرْضِ جَمِيعًا
بي أشخاص – اةثني منهم او أكلثير – و قد تكون
مِنْهُ" فيتضح لنا ان كل البشير يحاولون ان يحصل على
الكاسب التبدلة الأكولت او السلع او الجيرين اللذين
أشياء من وهذاالنطلق يذوهب ابن يخلدون إلى أن كل
يخلقهما الله لقيمة التمول ووهما الذوهب والفضة .لكن قيمة
شخص "سعى في اقتناء الكسب" من تلك الشياء ويجمع
أي شيء يحتاج إليه او ييرغب فيه كل اسنسان تصدر من
عمله مع اليرض والطير والبذرة من الله و من وهذا العمل
عمله ام عمل شخص آيخير.
جعل الكسب .عمله يسمي "العاش" و يتكون الكسب من شيةئي ووهما "اليرزق" ووهو الزء من الكسب الذي استلثميره
الفكيرة اليرئيسية اللثاسنية التي يقدمها ابن يخلدون في وهذا الباب من القدمة وهي أوهمية الاه في العاش والصول
| ٣٠الكلوهومي
جامعة أوكلوهوما |٣١
على الال .يذكير ان صاحب الال دائماً أكلثير من
تتطلب الدوهاء والعدوان لن الباعة ليسوا صادقي ولذلك
الشخاص اليخيرين في الاه ولذلك أكلثير منهم يساراً
الغش والتطفيف الحف سيقلن أربا ح التجار او ربا
وةثيروة و السبب لهذه العلومة وهو أن الناس من الطبقات
يحوّل تلك الربا ح إلى السائير ولذلك الدوهاء ضيروري
الجتماعية التي اقل بالنسبة للجاه يحتاجون الى مساعدة
للتجار لسنه يكّنهم من كشف غش الباعة وبالضافة ذلك
صاحب الال وجاوهه ولذلك يتقيرب اليه من يخلل اعطاء
العدوان يكّنهم من الديخول الى الصومة التي تنتهي في
أرزاقهم له .و لذلك من ل يتوجب على مَن له الاه أن
الاكم .الاه ،كما يقول ابن يخلدون ،يعطي التجار سنفس
يعمل لن اليخيرين يساسندوه من أرزاقهم ولذلك من عملهم.
الفادات كالدوهاء والعدوان لن الاه ينع التاجير من غش
وفي اليخير يوضح ابن يخلدون بأسنه ل ريب في أن الاه
الباعة بسبب يخوفهم من جاوهه وبالضافة الى ذلك الاه
مفيد للمال و.
يسهّل حصوله على السنصاف من الاكم.
التجار الذين يلكوه كيتناقش ابن يخلدون بالنسبة
الفكيرة اليرئيسية اليخييرة التي يكيرّروها ابن يخلدون في
للتجارة التي يعيرّفها "تنمية الال بشيراء البضائع ومحاولة
الباب الامس وهي أسنه وهناك طيرق مختلفة للمعاش ووهي
بيعها بأغلى من ةثمن الشيراء" .لكن مارسة التجارة
طبيعية أم غيير طبيعية و اليختلف بي وهذين الفكيرتي –
| ٣٠الكلوهومي
جامعة أوكلوهوما |٣١
على الال .يذكير ان صاحب الال دائماً أكلثير من
تتطلب الدوهاء والعدوان لن الباعة ليسوا صادقي ولذلك
الشخاص اليخيرين في الاه ولذلك أكلثير منهم يساراً
الغش والتطفيف الحف سيقلن أربا ح التجار او ربا
وةثيروة و السبب لهذه العلومة وهو أن الناس من الطبقات
يحوّل تلك الربا ح إلى السائير ولذلك الدوهاء ضيروري
الجتماعية التي اقل بالنسبة للجاه يحتاجون الى مساعدة
للتجار لسنه يكّنهم من كشف غش الباعة وبالضافة ذلك
صاحب الال وجاوهه ولذلك يتقيرب اليه من يخلل اعطاء
العدوان يكّنهم من الديخول الى الصومة التي تنتهي في
أرزاقهم له .و لذلك من ل يتوجب على مَن له الاه أن
الاكم .الاه ،كما يقول ابن يخلدون ،يعطي التجار سنفس
يعمل لن اليخيرين يساسندوه من أرزاقهم ولذلك من عملهم.
الفادات كالدوهاء والعدوان لن الاه ينع التاجير من غش
وفي اليخير يوضح ابن يخلدون بأسنه ل ريب في أن الاه
الباعة بسبب يخوفهم من جاوهه وبالضافة الى ذلك الاه
مفيد للمال و.
يسهّل حصوله على السنصاف من الاكم.
التجار الذين يلكوه كيتناقش ابن يخلدون بالنسبة
الفكيرة اليرئيسية اليخييرة التي يكيرّروها ابن يخلدون في
للتجارة التي يعيرّفها "تنمية الال بشيراء البضائع ومحاولة
الباب الامس وهي أسنه وهناك طيرق مختلفة للمعاش ووهي
بيعها بأغلى من ةثمن الشيراء" .لكن مارسة التجارة
طبيعية أم غيير طبيعية و اليختلف بي وهذين الفكيرتي –
جامعة أوكلوهوما |٣٣
| ٣٢الكلوهومي
ما طبيعي ام غيير طبيعي بالنسبة للمعاش – وهو إذا عمل
الدفائن واستخدام المارة بنفس الطيريقة ويقول ان الول
شخص لكسبه ةثم حصل على معاشه من يخلل وسائل
مارسة "ضعفاء العقول" ويحقير اللثاسني عندما يذكير كيف
طبيعية و إذا حصل على معاشه من مكسب وعمل
صاحب الاه الذي يستخدم امارته على الال ويعاظم
اليخيرين ةثم عاش من يخلل وسائل غيير طبيعية.و من أملثلة
كسبه "من غيير سعي".
طيرق طبيعية للمعاش وهي الباية(لسنها مناسبة على قواسني
داسنيال يتخصص في اللغة العيربية والقتصاد ووهو طالب في السنة
متعارفة) والصطياد والزراعة والصنائع والتجارة.
اللثاللثة في بيرسنامج فلجشيب
لكن الطيرق على العاش التي غيير طبيعية وهي أكلثير معينة في أوصاف من ابن يخلدون ووهي الدمة واستخدام المارة للمال وابتغاء الموال من الدفائن والكنوز .بالنسبة للخدمة يذكير ابن يخلدون كيف وهي تضيف على "الالة غيير المودة" التي يلثق شخص فيها باليخيرين ووهذه الالة تضعف "اليرجولية الطبيعية" .ينتقد ابتغاء الموال من
جامعة أوكلوهوما |٣٣
| ٣٢الكلوهومي
ما طبيعي ام غيير طبيعي بالنسبة للمعاش – وهو إذا عمل
الدفائن واستخدام المارة بنفس الطيريقة ويقول ان الول
شخص لكسبه ةثم حصل على معاشه من يخلل وسائل
مارسة "ضعفاء العقول" ويحقير اللثاسني عندما يذكير كيف
طبيعية و إذا حصل على معاشه من مكسب وعمل
صاحب الاه الذي يستخدم امارته على الال ويعاظم
اليخيرين ةثم عاش من يخلل وسائل غيير طبيعية.و من أملثلة
كسبه "من غيير سعي".
طيرق طبيعية للمعاش وهي الباية(لسنها مناسبة على قواسني
داسنيال يتخصص في اللغة العيربية والقتصاد ووهو طالب في السنة
متعارفة) والصطياد والزراعة والصنائع والتجارة.
اللثاللثة في بيرسنامج فلجشيب
لكن الطيرق على العاش التي غيير طبيعية وهي أكلثير معينة في أوصاف من ابن يخلدون ووهي الدمة واستخدام المارة للمال وابتغاء الموال من الدفائن والكنوز .بالنسبة للخدمة يذكير ابن يخلدون كيف وهي تضيف على "الالة غيير المودة" التي يلثق شخص فيها باليخيرين ووهذه الالة تضعف "اليرجولية الطبيعية" .ينتقد ابتغاء الموال من
جامعة أوكلوهوما |٣٥
| ٣٤الكلوهومي
أسنا حيٌ كولن تيلير
لكن الن! الن اسنا حيٌ ل أيخشى سيير الياة أشعير بضيربة اليرارة ولدغة البيرد
"أسنا حيٌ" اسنا حيٌ! وهل تفهمون مدى سعادتي التي تؤرقني وهكذا؟ بيرور الزمنة أموت واُسنسى واسمي يصبح مجيرد وهمساً يطفو مع اليريا ح ويختفي كأسنه لم يكن
وأبتلع جيرعة الب وحبة الزن قليلً وما أجيربه يعجبني وإعجابي يتصاعد وإنا سأُسنسى حتماً
لدى جسدي الؤقت قدمان قويان يقدران على تمل أعبائي حتى ينهاران ييرجعان للتيراب الذي سنبعا منه وفوق عقلي جمجمة رأسي الاجز الوحيد بي واقعي وحلمي
جامعة أوكلوهوما |٣٥
| ٣٤الكلوهومي
أسنا حيٌ كولن تيلير
لكن الن! الن اسنا حيٌ ل أيخشى سيير الياة أشعير بضيربة اليرارة ولدغة البيرد
"أسنا حيٌ" اسنا حيٌ! وهل تفهمون مدى سعادتي التي تؤرقني وهكذا؟ بيرور الزمنة أموت واُسنسى واسمي يصبح مجيرد وهمساً يطفو مع اليريا ح ويختفي كأسنه لم يكن
وأبتلع جيرعة الب وحبة الزن قليلً وما أجيربه يعجبني وإعجابي يتصاعد وإنا سأُسنسى حتماً
لدى جسدي الؤقت قدمان قويان يقدران على تمل أعبائي حتى ينهاران ييرجعان للتيراب الذي سنبعا منه وفوق عقلي جمجمة رأسي الاجز الوحيد بي واقعي وحلمي
جامعة أوكلوهوما |٣٧
| ٣٦الكلوهومي
جزءان من روحي الفكك
وهكذا أحتفل بأسنني حيٌ
يتنافسان كي يصنعان القيريب
وبأن اسمي ل يدوم
ورائي كل ما حدث
كولن يتخصص في دراسات الشيرق الوسط ووهو طالب في السنة اليرابعة
وأمامي كل ما لم يحدث بعد
في بيرسنامج فلجشيب
وبدايخلي ايختيارٌ يجبيرسني دوماً على التفكيير با وهو مكن وما مستحيل با يحييني وما يقتلني كي أتأكد يوماً ما حينما يسوَدّ الوت عينايَ بأسنني كنت حي ولست بغيبوبةً
أسنا حيٌ! أسنا حي!
جامعة أوكلوهوما |٣٧
| ٣٦الكلوهومي
جزءان من روحي الفكك
وهكذا أحتفل بأسنني حيٌ
يتنافسان كي يصنعان القيريب
وبأن اسمي ل يدوم
ورائي كل ما حدث
كولن يتخصص في دراسات الشيرق الوسط ووهو طالب في السنة اليرابعة
وأمامي كل ما لم يحدث بعد
في بيرسنامج فلجشيب
وبدايخلي ايختيارٌ يجبيرسني دوماً على التفكيير با وهو مكن وما مستحيل با يحييني وما يقتلني كي أتأكد يوماً ما حينما يسوَدّ الوت عينايَ بأسنني كنت حي ولست بغيبوبةً
أسنا حيٌ! أسنا حي!
جامعة أوكلوهوما |٣٩
| ٣٨الكلوهومي
تيرجمة بطاقات لعبة دومينيون
صورة ١
تشاد راتاشاك احب ألعاب اللو ح و ألعاب الطاولة ،و أعيرف أنّ التيرجمة ليست حيرفية ولكنني أسعى إلى تيرجمة الفكيرة العامة.إنّ معيرفة الوضو ع اليرئيسي للعديد من اللعاب مهم جداً . في "دومينيون" الوضو ع وهو العصور الوسطى في أوروبا و واجهتني مشاكل كلثييرة في التيرجمة لنّ الوضو ع و الكلمات و التيرجمة تعتمد على اللثقافة و السياسة و الدين. إذا وجدت كلمة كافية يخارج موضو ع اللعبة فشلت في التيرجمة.
بطاقات الال في دومينيون وهي سنحاس و قضة و ذوهب و لكنني ايختيرت استخدام السماء العيربية للنقود :فلس و دروهام و دينار .في سنفس النمط ايختيرت مفاوهيم متشابهة للبطاقات "أستات" و "دوتشي" و "بيروفنس".التيرجمتي الذَيْن اُستخدما في وهذه اللعبة وهما التيرجمة العلثماسنية و تيرجمة اللفة.
جامعة أوكلوهوما |٣٩
| ٣٨الكلوهومي
تيرجمة بطاقات لعبة دومينيون
صورة ١
تشاد راتاشاك احب ألعاب اللو ح و ألعاب الطاولة ،و أعيرف أنّ التيرجمة ليست حيرفية ولكنني أسعى إلى تيرجمة الفكيرة العامة.إنّ معيرفة الوضو ع اليرئيسي للعديد من اللعاب مهم جداً . في "دومينيون" الوضو ع وهو العصور الوسطى في أوروبا و واجهتني مشاكل كلثييرة في التيرجمة لنّ الوضو ع و الكلمات و التيرجمة تعتمد على اللثقافة و السياسة و الدين. إذا وجدت كلمة كافية يخارج موضو ع اللعبة فشلت في التيرجمة.
بطاقات الال في دومينيون وهي سنحاس و قضة و ذوهب و لكنني ايختيرت استخدام السماء العيربية للنقود :فلس و دروهام و دينار .في سنفس النمط ايختيرت مفاوهيم متشابهة للبطاقات "أستات" و "دوتشي" و "بيروفنس".التيرجمتي الذَيْن اُستخدما في وهذه اللعبة وهما التيرجمة العلثماسنية و تيرجمة اللفة.
جامعة أوكلوهوما |٤١
| ٤٠الكلوهومي
في التيرجمة العلثماسنية" :استات" = ملكية و "دوتشي" =
الويتش إلى الساحيرة و لذلك موضو ع و بطاقات اللعبة
دوقية و "بيروفنس" = ولية .و لكن التيرجمة اللثاسنية أفضل.
واضحة و بسيطة بسبب التيرجمة و في رأيي التيرجمة
اللفة" :استات" عزبة و "دوتشي" = امييرة و "بيروفنس" =
أفضل بكلثيير من السماء الصلية.
سلطنة
صورة ٣
صورة ٢
قيرية مغامير | ساحيرة | منجم | سوق
| مكتبة
| وزيير
| يخندق |
معبد | مخزن
تيرجمت البطاقة إلى معبد لسنها كلمة عامة بالقارسنة مع التيرجمة اليرفية )كنيسة( و التيرجمة اللثقافية )مسجد(.
في الصورة الولى وهناك بطاقة "الكورس" و وهذه البطاقة لها علقة ببطاقة "الويتش" فتيرجمت الكورس إلى السحير و
جامعة أوكلوهوما |٤١
| ٤٠الكلوهومي
في التيرجمة العلثماسنية" :استات" = ملكية و "دوتشي" =
الويتش إلى الساحيرة و لذلك موضو ع و بطاقات اللعبة
دوقية و "بيروفنس" = ولية .و لكن التيرجمة اللثاسنية أفضل.
واضحة و بسيطة بسبب التيرجمة و في رأيي التيرجمة
اللفة" :استات" عزبة و "دوتشي" = امييرة و "بيروفنس" =
أفضل بكلثيير من السماء الصلية.
سلطنة
صورة ٣
صورة ٢
قيرية مغامير | ساحيرة | منجم | سوق
| مكتبة
| وزيير
| يخندق |
معبد | مخزن
تيرجمت البطاقة إلى معبد لسنها كلمة عامة بالقارسنة مع التيرجمة اليرفية )كنيسة( و التيرجمة اللثقافية )مسجد(.
في الصورة الولى وهناك بطاقة "الكورس" و وهذه البطاقة لها علقة ببطاقة "الويتش" فتيرجمت الكورس إلى السحير و
جامعة أوكلوهوما |٤٣
| ٤٢الكلوهومي
كلمة ميراب كلمة تناسب مع الوضو ع و البطاقة .كلمة قطع
صورة ٤
الطيرق تيرجمة غيريبة ولكن كلمة ميليشيا غيير مناسبة بسبب معاسنيها التلفة كما أسنها من أصل إسنكليزي. حدائق | وليمة | دواوين | ورشة | حطّاب كلمة "وليمة" لها علقة أكلثير وضوحاً من كلمة "عيد" .كلمة "دواويني" سنادرة و لكنها قدية بدون أصل أسنكليزي. صورة ٠
صورة ٦ مختبير | مهيرجان | اللس |قاعة العيرش | سارق ألعاب الطاولة أفضل عندما يكون موضو ع اللعبة و أسماء البطاقات مناسبة لدور البطاقات .على أيّ متيرجم لعبة
جاسوس |دكان الداد|إعادة البناء| ميراب |
فطع الطيرق
طاولة أن يحف ظ موضو ع اللعبة و دور البطاقات قبل
جامعة أوكلوهوما |٤٣
| ٤٢الكلوهومي
كلمة ميراب كلمة تناسب مع الوضو ع و البطاقة .كلمة قطع
صورة ٤
الطيرق تيرجمة غيريبة ولكن كلمة ميليشيا غيير مناسبة بسبب معاسنيها التلفة كما أسنها من أصل إسنكليزي. حدائق | وليمة | دواوين | ورشة | حطّاب كلمة "وليمة" لها علقة أكلثير وضوحاً من كلمة "عيد" .كلمة "دواويني" سنادرة و لكنها قدية بدون أصل أسنكليزي. صورة ٠
صورة ٦ مختبير | مهيرجان | اللس |قاعة العيرش | سارق ألعاب الطاولة أفضل عندما يكون موضو ع اللعبة و أسماء البطاقات مناسبة لدور البطاقات .على أيّ متيرجم لعبة
جاسوس |دكان الداد|إعادة البناء| ميراب |
فطع الطيرق
طاولة أن يحف ظ موضو ع اللعبة و دور البطاقات قبل
| ٤٤اللكلوهومي
عملية الترجمة. تشاد يتخصص في دراسات النمن الدولي وهو طالب في السنة الرابعة في برنانمج فلشجشيب.
برنامج فلشجشيب للغة العربية شجامعة أوكلوهوما العدد | ٥نوفمبر-ديسمبر ٢٠١٣
برنامج فلشجشيب للغة العربية شجامعة أوكلوهوما العدد | ٥نوفمبر-ديسمبر ٢٠١٣
برنامج فلشجشيب للغة العربية شجامعة أوكلوهوما العدد | ٥نوفمبر-ديسمبر ٢٠١٣