婚
姻可以是一份美好的禮物，但維繫婚姻卻非易事。在當今的 世代，離婚率居高不下，破碎的婚姻隨處可見。當我們面對 許多社會、情感以及身體上的壓力時，該如何為婚姻打造一個穩固 的基礎，經營一段以上帝為中心、充滿愛的婚姻呢？ 這本《讓婚姻重燃愛火》是為期四週的靈修材料，文章皆摘錄 自《靈命日糧》，專為幫助已婚夫婦研讀上帝的話語而設計。精選 的每日文章特別著墨於婚姻生活中的不同階段，無論是新婚一個月 或金婚五十年，都能在其中透過聖經不朽的智慧，為你的婚姻找到 力量和鼓勵。若你要激勵親友以及身邊的人，相信這本小冊子將是 一個絕佳的工具。 自1956年《靈命日糧》發行以來，許多人都從中得著鼓勵、安慰 及盼望。這些以聖經原則撰寫的靈修文章，能幫助許多人每日親近 上帝。
靈命日糧省思
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許多人幫助靈命日糧事工將改變生命的聖經智慧帶給他人，即使是小額奉 獻，也能聚沙成塔。我們並沒有任何機構或宗派提供基金或資助。
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781604 854916
讓 重燃
愛火 10/11/16 12:49
家庭及個人靈修材料（1956年創立）
靈命日糧省思
讓 重燃
愛火 封面攝影：吳翠鳳 中文譯者：靈命日糧事工翻譯群
編輯：陳安妮
審稿：陳君立、陳華昌、蘇鳳嬌
中英版權：©2011, 2016 Our Daily Bread Ministries • All rights reserved © 版權所有·請勿翻印·非賣品
本書所有資料，乃蒙英文版版權持有人美國Our Daily Bread Ministries 允准出版。 所有的經文若無特別註明，則表示引自和合本聖經。 Printed by GL Printing Sdn Bhd 29, Jln. Masai, Tmn. Perindustrian Kota Putri Satu (Bandar Seri Alam) 81750 Masai, Johor, Malaysia. Traditional Chinese “Refreshing Your Marriage Relationship”
前言
甜言蜜語
在
60年代，著名的音樂人伯特‧巴克瑞克（Burt Bacharach） 和海爾‧大衛（Hal David）共同為百老匯的音樂劇
《甜言蜜語》（Promises, Promises）創作了知名的主題曲《我 絕對不再談戀愛》（I’ll Never Fall In Love Again）。該主題曲 的音樂輕快、俏皮，但是若深究歌詞，我們就會發現其實這是 一首描述人心失望、幻夢破滅的歌曲。演唱者因為愛人違背承 諾，以致身心受創、傷痕累累，進而感嘆錯誤的承諾只會奪去 生活一切的喜樂。
對很多人來說，堅守承諾正是使婚姻充滿挑戰的主因。婚
姻始於承諾。這承諾不僅是對彼此的，也是向上帝所許下的； 這承諾可說是海誓山盟，但很難維繫終身。雖然，我們都明白 這些承諾的難度大、牽涉面廣，但是當我們自己（或我們的配 偶）無法在生活中完全遵守這些承諾時，我們依然感到驚訝萬 分。事實上，我們無法靠自己的能力來恪守這些承諾，如果要 活出婚約中的承諾，我們就必須尋求幫助。
故此，我們從《靈命日糧》精選一些文章製作了這本特
輯，本特輯的讀者對象是那些已經訂婚的情侶或已婚夫婦，他 們希望彼此間的關係能好好發展，以至勝過人類承諾的限制， 且朝上帝在伊甸園為第一對夫妻設立婚姻時的完美標準前進。 這本特輯旨在幫助我們明白：承諾不只是向彼此所立，若想要 信守承諾，還需要完全倚靠我們的創造者。 2
我們誠摯地邀請你，一同參與這趟建立人類最具深遠意義
關係的旅程，這關係就是一個超越承諾、涉及委身的婚姻，也 是會為我們的心和家庭帶來喜樂和滿足的婚姻。這樣的婚姻必 須建基在聖經上，讓我們一起出發吧！ 柯貝爾 靈命日糧事工
3
星期一
如何去愛?
哥
林多前書13章的這段經文常常 被用在婚禮上。但是，即使是
對前途滿懷信心的新婚夫妻，最後也可
愛是永不止息。 －哥林多前書13章8節
能無法彼此相愛。唯一能完全做到這 「愛的篇章」的，只有耶穌基督。
梅爾牧師（1847-1929年）寫道：
「這些閃耀著光芒的金句，正描繪出耶穌的形象。每一個句子 都是祂真實的樣貌。如果你把整章裡的『愛』字都換成耶穌的 名字，看看祂是否完全符合。」
讓我們試試看：「[耶穌]是恆久忍耐，又有恩慈；[耶穌]是
不忌妒；[耶穌]是⋯⋯不張狂⋯⋯不求自己的益處，⋯⋯不喜 歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事 忍耐；[耶穌]是永不止息。」（哥林多前書13章4-8節）
沒錯，耶穌就是愛的完美榜樣。除此之外，保羅也談到，
我們都應該彼此相愛。他知道，除了認識基督的榜樣之外，我 們還必須藉由接受祂進入我們的生命中，成為我們個人的救 主，來經歷祂的愛。如果我們已經這樣做了，保羅宣告說： 「聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡」（羅馬書5章5節）。到那 時，唯有讓耶穌透過我們去愛別人，我們才能像祂一樣去愛 人。—姚瓊妮
瞭解愛，要向耶穌敞開心房； 表達愛，要向他人打開心門。 4
今日經文： 哥林多前書13章1-8節
1
我若能說萬人的方言，並
4
愛是恆久忍耐，又有恩
天使的話語，卻沒有愛，我就
慈；愛是不嫉妒，愛是不自
成了鳴的鑼、響的鈸一般。
誇，不張狂，5不做害羞的事，
我若有先知講道之能，也明
不求自己的益處，不輕易發
白各樣的奧秘、各樣的知識，
怒，不計算人的惡，6不喜歡不
而且有全備的信，叫我能夠移
義，只喜歡真理；7凡事包容，
山，卻沒有愛，我就算不得什
凡事相信，凡事盼望，凡事
2
麼。3我若將所有的賙濟窮人，
忍耐；
又捨己身叫人焚燒，卻沒有
愛是永不止息。
8
愛，仍然與我無益。
5
星期二
彼此需要
如
果最近的民意調查是可信的，
基督徒，以前在教堂聖所追求靈命的提
在安息日， [耶穌]照祂 平常的規矩 進了會堂。
升，現在卻轉為靠自己、上網，或是在
－路加福音4章16節
那麼一股「屬靈獨行俠」的風
潮正在美國興起。教會的出席率很低， 聖經教導逐漸地被遺棄。有越來越多的
教會以外尋求。
這跟耶穌是多麼不同啊！祂將參與會堂的服事當成是平常
的規矩（路加福音4章16節）。但是在今日，人們不再以耶穌 為典範。他們以差強人意的靈命狀況為滿足；他們試圖靠自己 來滋養靈魂，但是卻不參加流傳久遠的傳統會眾唱詩讚美、禱 告、聖經教導，以及教導性質的團契等活動。
按時與其他人一起敬拜是安慰、鼓勵以及情感力量的泉
源。聖經激勵我們不要停止「聚會」（希伯來書10章25節）。
當然，我們需要擁有規律的個人靈修時間。同樣地，我們
也需要因著與其他基督徒一起敬拜、團契而得的祝福。我們需 要花時間在一起「激發愛心，勉勵行善」（24節）。若與配偶 如此行，還有什麼比這更好的呢？—葛維農
基督徒就像炭火： 聚則旺，分則熄。 6
今日經文： 希伯來書10章19-25節 弟兄們，我們既因耶
心來到上帝面前； 23 也要堅守
穌的血，得以坦然進入至聖
我們所承認的指望，不至搖
所，20是藉著祂給我們開了一
動，因為那應許我們的是信實
條又新又活的路，從幔子經
的。 24 又要彼此相顧，激發愛
過，這幔子就是祂的身體。
心，勉勵行善。 25 你們不可停
19
又有一位大祭司治理上帝的
止聚會，好像那些停止慣了的
家， 22 並我們心中天良的虧欠
人，倒要彼此勸勉。既知道
已經灑去，身體用清水洗淨
（原文作「看見」）那日子臨
了，就當存著誠心和充足的信
近，就更當如此。
21
7
星期三
一位好丈夫
在
結婚之初，著名的傳道人威
但我決定要成為好傳道人。」
你們作丈夫的， 要愛你們的 妻子，正如基督 愛教會。
－以弗所書5章25節
廉．桑斯特（W. E. Sangster，
1900-1960年）就告訴他的妻子：「我 無法同時成為一位好丈夫和好傳道人， 威廉當時不只是一位傳道人，也是
一名講師，經常都需要離家出外演講。 當他在家時，很少帶妻子出外晚餐或安排任何休閒活動，也 不幫忙做家務。他的兒子注意到這些缺點，然而，出於對父親 的尊敬，他寫道：「如果一位『好丈夫』是指絕對愛妻子的男 人，⋯⋯並且為了遠比他們兩人更大的使命而奉獻他自己，那 麼，我的父親可算是個好丈夫、好傳道人。」
威廉對妻子的忠誠當然無庸置疑，但是如果他可以更關心
妻子的需要，而不是忙於工作，我相信他可以成為更好的丈夫 和傳道人。
許多身居要位的人都有著各種職責，有些是不可避免的。
然而，一位基督徒丈夫如果認真看待使徒保羅的教導，要愛自 己的妻子「正如基督愛教會」一樣，那麼即使是在小事上，他 也會找到方法將自己奉獻給妻子。基督是如何愛教會，這就是 我們的榜樣。—范賀伯
滋養你的婚姻， 便滋養你的靈魂。 8
今日經文： 以弗所書5章25-29節
25
你們作丈夫的，要愛你
病，乃是聖潔沒有瑕疵的。
們的妻子，正如基督愛教會，
28
為教會捨己。 26 要用水藉著道
愛自己的身子，愛妻子便是愛
把教會洗淨，成為聖潔， 27 可
自己了。 29 從來沒有人恨惡自
以獻給自己，作個榮耀的教
己的身子，總是保養顧惜，正
會，毫無玷污、皺紋等類的
像基督待教會一樣。
丈夫也當照樣愛妻子，如同
9
星期四
婚姻的奇蹟
當
霍 華 德 ． 薩 俊 牧 師 （ Howard
Sugden ）為我們夫妻主持婚禮
們相信牧師的說法，但並不瞭解這項奇
那人說︰「這是 我骨中的骨， 肉中的肉。」
蹟的工程竟是如此浩大；不僅使兩人在
－創世記2章23節
時，他強調我們倆正參與一項神蹟。我
一起，更使兩人合而為一。
過了二十年之後，我才明白真正
的神蹟不是婚禮，而是婚姻。任何人都能夠結婚，但只有上帝 能創造婚姻。結婚的定義是「兩人全心全意或執意要結合在一 起」。對某些夫妻而言，說他們是「執意」結合在一起，的確比 說他們「全心全意」更貼切。
有人認為婚姻就是執意不可離婚，但上帝的作法更為美
好：祂要兩人「成為一體」。上帝要人的婚姻就像祂起初創造亞 當和夏娃一樣（創世記2章21-24節）。因此，當法利賽人試探 耶穌時，問祂︰「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」（馬太福 音19章3節）耶穌回答︰「人要……與妻子連合，二人成為一 體。」（5節）
一個人必須具備信心，方能做出承諾將自己的生命與另一
人合而為一，而這種信心的背後乃是相信有神蹟。感謝上帝， 祂是掌管婚姻的上帝。—林茱莉
兩顆寬恕的心， 合成一段美滿婚姻。 10
今日經文： 馬太福音19章1-8節 耶穌說完了這些話，就離
妻子 連合，二人 成 為一 體。』
開加利利，來到猶太的境界約
這 經你們沒有念過嗎？ 6 既然
旦河外。 2 有許多人跟著祂，
如此，夫妻不再是兩個人，乃
祂就在那裡把他們的病人治
是一體的了。所以，上帝配合
1
的，人不可分開。」
好了。
3
有法利賽人來試探耶穌
說：「人無論什麼緣故都可以 休妻嗎？」
4
7
法利賽人說：「這樣，
摩西為什麼吩咐給妻子休書， 就可以休她呢？」
耶 穌 回 答 說：「 那 起 初
8
耶穌說：「摩西因為你們
造 人 的，是 造 男 造 女， 並 且
的心硬，所以許你們休妻，但
說：『因此，人要離開父母，與
起初並不是這樣。」
5
11
星期五
珍惜家人
愛
蒂絲．薛佛（Edith Schaeffer） 在她的著作和演講中，一再傳
達平凡生活的重要性，這見解得到許多
當孝敬父母。 －出埃及記20章12節
人的讚賞。愛蒂絲和丈夫法蘭西結婚之 初，雙方的父母都住在附近，他們便利 用每個星期日的下午和晚上分別陪伴雙方的父母。
幾年之後，愛蒂絲和法蘭西移居瑞士，只能每年打一次電
話給父母，和他們做簡短的交談。
半世紀後，愛蒂絲回憶道，很慶幸自己曾經利用星期天陪
伴父母。她寫道：「你所愛的人，不是永遠都會在你身旁。」 不要僅在某些特定的日子寄個「關懷與愛」的包裹給父母，要 在你能夠關懷與愛他們的時候就這麼做。
十誡中的第五條說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華
你上帝所賜你的地上得以長久」（出埃及記20章12節）。這條 誡命適用於仍與父母同住的兒女、剛剛結婚的年輕夫婦，也適 用於空巢期的父母。
把握你擁有的每一刻，好好愛你的家人，因為機會不是永
遠都有的。我們可以安排時間定期與家人聯絡；幫助年邁的親 戚做家務或完成某項計畫；或者是寫信給我們深愛卻無法親自 探望的至親。—麥大衛
送給關愛的人最好的禮物是與之共度時光。 12
今日經文： 出埃及記20章2-17節 我是耶和華你的上帝，
工， 10 但第七日是向耶和華你
曾將你從埃及地為奴之家領
上帝當守的安息日。這一日你
出來。
和你的兒女、僕婢、牲畜，並
2
3
除了我以外，你不可有別
的神。
你城裡寄居的客旅，無論何工 都不可做， 11 因為六日之內，
不可為自己雕刻偶像；
耶和華造天、地、海，和其中
也不可做什麼形像彷彿上天、
的萬物，第七日便安息，所
下地和地底下、水中的百物。
以耶和華賜福與安息日，定為
5
4
不可跪拜那些像；也不可事奉
聖日。
它，因為我耶和華你的上帝，
是忌邪的上帝。恨我的，我
子在耶和華你上帝所賜你的地
12
當孝敬父母，使你的日
必追討他的罪，自父及子，直
上得以長久。
到三四代； 6 愛我、守我誡命
13
的，我必向他們發慈愛，直到
14
千代。
15
不可妄稱耶和華你上帝的
16
名；因為妄稱耶和華名的，耶
17
和華必不以他為無罪。
不可貪戀人的妻子、僕婢、牛
7
8
當記念安息日，守為聖
不可殺人。 不可姦淫。 不可偷盜。 不可作假見證陷害人。 不可貪戀人的房屋；也
驢，並他一切所有的。
日。 六日要勞碌做你一切的 9
13
週末特稿
對婚姻的期盼
婚
姻對每個人的意義是個值得探討的問題，那麼，婚姻 的承諾到底是什麼呢？
• 對高中女生而言，婚姻就是結婚的日子，披上白紗禮
服，有四位美麗的伴娘、燭台、鮮花，以及有一大群朋 友參加的喜宴。 • 對新婚夫婦而言，婚姻是分享誓言、親密關係、友誼和 奇遇。 • 對結婚15年的夫婦而言，婚姻就是孩子、伴侶關係，還 有房子。
• 對結婚35年的夫婦而言，婚姻就是看到孫子成長、老年
的來臨，以及要放慢生活腳步。
• 對重視上帝掌權的人而言，婚姻是考驗信心的地方──
考驗心思意念的實驗室，不但是在今生，也是永生的 誓約。
人會改變，環境會不同，夢想會破碎。但是永不改變的上
帝，祂創造婚姻，為要讓人不論在順境或逆境，快樂或失望 時，都能保持良好的關係。上帝能幫助我們在循環的過程中 成長，那就是（1）殷切期盼；（2）立定盟約；（3）幻滅時 分；（4）天賜良緣。
不過，我們要談到的不僅是上帝關於婚姻的論述，在我們
學習祂關於信心和品格的基本教導時，也能找到解決問題的方 法，並應用在我們的婚姻生活之中。 14
讓我們來看看今天人們對婚姻的普遍期待是什麼。
我們對婚姻的期待。我們的社會，不論在宗教界或一般世
俗的觀點裡，都對婚姻關係有一些期待。
1.婚姻會滿足我的需要。
• 愛情和親密性行為的需要
• 伴侶關係的需要
• 家庭的需要
• 溝通交談的需要
• 財務保障的需要
• 得到社會認同的需要
• 離開原生家庭的需要
其中有些期待是合理的，且符合上帝所賦予我們的渴望。
問題在於，我們是否用短視近利的方式和不當的動機去追求這 些渴望。
許多人進入婚姻是期待婚姻可以解決自身的難題。一個無
法再忍受父親的怒氣和冷漠的女兒，或是受不了繼母批評的女 兒，也許會因為想要離家，而草率地進入婚姻。一個在家中自 認不受父母尊重的兒子，也許就會視婚姻為找到自己被肯定的 渴望。然而，那些想要解決自身問題而進入婚姻的人，最後常 尊嚴盡失地在離婚法庭上說：「法官大人，他/她不能滿足我 的需要。」
為何夫妻無法預見會發生這樣的事？部分原因是許多人
以為：
2.婚姻可以改變他/她。 許多人進入婚姻前就已經構想
好，他們要使自己的伴侶成為怎樣的人。在婚禮前，也許已顯 示一些徵兆，但很快就真相畢露。約翰是一位神學生，在尋找 15
一位心目中理想的師母。他要找一位傑出的女主人，不但要在 各方面都能幫助他，並能在姐妹小組裡分享，且要樂於住在教 會旁的牧師館，能在有限的預算內縮衣節食。然後，按照計畫 生兒育女（最理想是一男一女），還能永遠積極樂觀。
在約翰婚後沒多久，問題就接踵而來。有時候，妻子貝琪
喜怒無常且鬱鬱寡歡。她希望能有一些零用錢，不用每花一分 錢都要向他報告。她恨惡在任何小組裡分享。第一個孩子也沒 有在計畫的時間內出生，而且她還常常生病。約翰越是施壓要 貝琪去完成他的期待，她就變得越退縮。不論他怎樣施壓，她 就是無法達到他的期待。為避免發生這種錯誤，有些人試著用 相反的方式來處理。
3.自己決定婚姻的自由度。有些人帶著狡詐的意圖進入
婚姻。他們慷慨地給予配偶充分的自由，達到連對方都覺得有 點過分的程度。但卻也要伴侶付出極高的代價，因他們要為自 己保有更多的自由。相對地，他們也不想負起太多的責任。這 是類似各過各的生活方式，就是「我不過問你的事，你也別過 問我的事」。
這樣的態度和上帝對婚姻的期待迥然不同：
上帝對婚姻的期待。聖經讓我們知道，上帝對婚姻的期待
其實和我們大不相同。當上帝說：「那人獨居不好」，而後創 造夏娃，使亞當不再孤獨。祂不僅只有供應男人的需要，在聖 經中的許多章節裡，都顯明了上帝對婚姻有下列的期待：
1.婚姻讓人互相服侍。使徒保羅在寫給哥林多教會的新
約書信中，清楚地表明那些已婚者，享有婚姻關係的喜悅，以 及伴隨而來的責任（哥林多前書7章28-35節）。保羅指出，要 16
彼此委身；夫妻之間要在取悅對方這件事上，多花時間和功夫 （33-34節）。
從某方面來說，保羅認為這樣的關係並沒有錯（28節），
然而，卻往往讓人在有限的人生中，無法專心一意地服事主。 保羅必是深切明白，自己身為基督的使者，若是有照顧妻子、 家庭的責任在他身上，必定無法達成上帝要他完成的事工及旅 程。在婚姻中所享有的喜悅，必然帶有責任，這些責任限制了 我們，使我們無法毫無阻礙地服事主。當我們結婚時，主知道 我們選擇透過服侍配偶的方式來事奉祂。久而久之，我們甚至 要學習如何在恪守婚姻的承諾之時，避免使婚姻取代了我們對 上帝的倚賴與信靠。這讓我們進入第二種期待。當我們帶著要 改變配偶的心態進入婚姻時，上帝對我們的期待是：
2.婚姻讓人變得更好。聖經並沒有告訴我們，會確保我
們的終身伴侶會愛護並尊敬我們，且能滿足我們在情感、財 務、物質和身體上的一切渴望。聖經從沒承諾上帝會把我們的 配偶變成我們禱告中所求的那種人。但聖經確實告訴我們，若 我們盡了本分，帶出配偶生命中那些美好潛質時，將會看到上 帝如何幫助我們擁有一顆寬大包容的心。
婚姻的獨特本質要求我們能在靈命上成長。要我們能和另
一個人居住並且相愛，不論環境是順境、逆境，是貧窮、是富 貴、是健康、是疾病；都要我們把對方的利益放在我們自己之 上。這樣的愛是聖經整體的原則（腓立比書2章1-4節）。而婚 姻裡的親密關係和責任，則給了我們一個理想的環境，幫助我 們學習愛的真諦。
婚姻的本質要求我們相互委身，共擔風險，以及無私奉
獻。一對夫婦要能去完成合為一體、相愛、忠誠、恩福，以及 17
上帝的期待，個人就必須邁步成長。他們要學習如何、何時放 棄自我的權利，從看重對方真實的需求（不是自私的要求）大 於自己的慾望，去經歷生命的豐盛。
當夫妻都能學習用這種方式彼此相愛，他人就能透過他們
的生命，看到上帝的國度在運行。當夫妻雙方都順服聖靈和上 帝的規範之時，便成就了上帝設立婚姻所要展現的屬靈意義。 他們的朋友、孩子、家族，都有機會從中看到，上帝能在婚姻 中賜給我們信實的愛、真誠、道德勇氣、真實的謙虛、驚人的 忍耐，以及彼此瞭解。在上帝介入的婚姻裡，人不會看到婚姻 中的操控，或因恐懼而順服。人會看到真誠的關懷和友誼。
這種愛是要我們不去關注配偶的缺點，而是去看自己心中
的動機和行為。這樣的愛也不允許我們這麼想：「我對你沒有 要求，所以也別對我提出要求」。上帝期待的是最親密及互相 依存的方式：
3.婚姻讓人置於相愛的環境。聖經清楚地提到，當一男
一女因婚姻而結合之後，就成為一體。使他們成為一體的因 素，是他們彼此之間共同的誓言，承諾終身要關懷照顧彼此的 健康幸福。
這種愛的誓言就是，我們要不斷以積極的方式，激發配偶
最美好的潛質。這也意味著，在處理好自己的過犯及罪過之 後（馬太福音7章1-5節），要找尋合宜且慎重的方式來彼此勸 阻，不再重犯一些明顯的過錯。箴言27章 6節提醒我們，雖然 會讓對方感到難受，但是出於忠誠，朋友有時還是必須用愛心 說誠實話。
但聖經並非允許我們不斷挑剔、反覆嘮叨，或彼此嚴厲地
批評。箴言 21章 9節告訴我們：「寧可住在房頂的角上，不在 18
寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」在愛中就有責任，要盡力使 配偶變得更好而不是更壞。愛不會放縱配偶於不道德的生活， 或沉溺在具毀滅性的癮癖中。上帝以祂自己為我們樹立典範， 在艱困時，愛要更堅決。
上帝對婚姻的最大期待，看來就反映在祂的計畫：
4.婚姻是基督與教會關係的寫照。 上帝期待丈夫和妻
子藉由定睛在基督和教會之間的「婚姻」，而能展現出持久的 愛（哥林多後書11章2節；以弗所書5章22-33節）。保羅力勸 丈夫和妻子要藉由基督和教會之間的關係，來定義自己不同的 角色，因此，他在書信中寫著：「因我們是祂身上的肢體。為 這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是 極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」（以弗所書5章 30-32節）
上帝的期盼給了婚姻（新的婚姻和重塑的婚姻）一個偉大
的承諾。這些期待不但提昇了我們，且遠超越了我們自己；同 時，這種期盼也呼召我們給予對方來自上帝的愛。
19