�أَ ْن��������تِ �أُ ِّم�������ي َ�أ ْن��������تِ �أُ ِّم�����ي ����ح���� َن����انِ �أَن����������تِ َر ْم���������� ٌز لِ���� ْل َ ������ب يف َج���� َن����ان م��دِ ي �أَ ْن��تِ ُع ْمرِي �أَ ْن��تِ جَ ْ أ�َ ْن���������تِ ُح ٌّ َل ْ�ستُ �أَ ْن��� َ��س��ى َف ْ�ض َل �أُ ِّمي ا�س عِ ْندِ ي �أَ ْن���������تِ َخ���ْي���ررْ ُ الأُ َّم������هَ������اتِ �أَ ْن��تِ �أَ ْغلَى ال َّن ِ ِ�إ َّن ُك������ َّل ا َ �أَ ْن���������تِ �أَهْ ��������� ُل املَ���� ْك���� ُر َم����اتِ ����ْي��� مِ ��� ْن���كِ خل رْ ِ َل ْ�ستُ �أَ ْن��� َ��س��ى َف ْ�ض َل �أُ ِّمي �َب�تِ َك���� ْم َب َذ ْلتِ َك���� ْم � َ���س���هِ��� ْرتِ َك���� ْم َت ِع ْبتِ َك���� ْم � َ���ص رَْ يِل َد َع����������� ْوتِ َ اهلل َل��� ْي ً �ل�ا �أَ ْو َن�����هَ�����اراً م����ا َ�س ِئ ْمتِ َل ْ�ستُ �أُ ْح ِ�صي َف ْ�ض َل ُ �أ ِّمي
�شرح املفردات: تَ ْش َقى :تَت َع ُب. تربأ :تُ ْش َفى من املرض.
حتصيها :تَ ُع ُّدها. حلنانُِ : َر ْم ُز ا َ العطف َّ ِ والشفقةِ. مثال َجنَاني :قليب.
ُ األعمال الفاضلة. املكرمات: ُ بَ َذلْ ِت :أَ ْع َط ْي ِت. تَ :ملَلْ ِ ِم ِ ت ِ وض ْق ِت. َسئ ْ
26
َف ْ�ضـُل الأُ ِّم
ُ سبب وجود َ راحت َ ِك، ثم أَ ْر َض َع ْت َك ْ وس ِه َر ْت على َ أ ُّم َك ُ ِس َع َة ٍ من لَبَنِهاَ ، ِك يف احلياة ،حمَ َ لَْت َك يف بطنِها ت ْ أشهرَّ ، وحنَانِها. وشمَ َ لَْت َك بِ َع ْطفِها َ إن ْ إذا َم ِر ْض َت َس ِه َر ْت إىل ِج َوار َ ِك ،وتَ ْس َع ُد لسعادت َ ِش َقائ َ أف َضالهَ ا كثريةٌ ِك َحتَّى تُ ْش َفى وتَبرْ َأَ ،تَ ْش َقى ل َ ِك َّ ، َ تستطيع أن تحُ ْ ِص َيها. عليك ال ُ ِل: ُ واألبيات اآلتية تبينِّ ُ بعضاً من هذه الفضائ ِ
25
املناق�شة:
َّاس ُحبّاً لك؟ أكثر الن ِ َ -1م ْن ُ
الوالد؟ أجل ماذا يَ ْت َع ُب ُ -2م ْ ِن ِ الد ُ أن أُ َّم َك حتبُّ َك؟ -3ما َّ ليل على َّ األم؟ -4مباذا تهتَ ُّم ُّ -5ماذا تأ ُم ُل األُ ُّم من َولَ ِدها؟
والد ْيهِ؟ -6ما االبن تجِ اهَ َ ُ واجبات ِ
املهارات اللغوية: ِ ِ الفراغات اآلتيةِ: الكلمات املناسب َة يف َ -1ض ِع اهتم ْت – صغري – تَ ْر ُقبُ َك – للمستقبل – أباك – وجودك – البا ّر – أطاع اهلل – َع َصى. الكلماتَّ : إن والدتَك .............برتبيت َ ِد نَ ْف َس َك ................ وأنت تُع ُّ َّ وهي اآل َن َ ................. ِك َ وأنت َ ................. َ أن تكو َن هلما نِ ْع َم َ ................ف َم ْن الدنيا إنَّ ...............وأُ َّم َك هما ِس ُّر ...................يف هذه ُّ فعليك ْ أطاع ُهما ...............و َم ْن عصا ُه َما فقد .............اهلل. َ ِل ا ُ جل َم َل اآلتي َة: -2أكم ِ
أم َك حمَ َ ل ْت َك يف بَطنِها ............. َُّّاس ............. الوالدا ِن من أكث ِر الن ِاع ُهما فقد ............. فمن َ ْ أط َ ومن َعصا ُه َما فقد ............. ْ
23
أباك وأُ َّم َك هما ِس ُّر وجود َ إن َ َ أطاع اهللَ ،و َم ْن ِك يف هذه الدُّنيا، أطاع ُهما فقد َ َّ فعليك أن تكو َن هلما َ البارَ ،ف َم ْن َ االبن َّ َع َصا ُهما َف َق ْد َع َصىاهلل.
�شرح املفردات: ليك ُف َلِّ : يوف َر ويَ ْض َمن.
عناء :تعب. َغ َم َر ْتهاَ :م َ أل ْت نَ ْف َسها. تَ ْر ُقبُ َك :تنظر إليك. ِد نَ ْف َسك :تُ َهيِّئُها وتحُ َ ِّضرها. تُع ُّ حلنان :ا ُ ا َ حل ُّب وال َع ْطف. ُ العمل اجلميل . الصنيع: َّ املطيع واملحُ ْ ِسن. البار: ُ ُّ
22
حـ ُ ُّب ال َوا ِل َد ْيـ ِن
ويتعب ،ل َِي ْك ُف َل َ ُ لك يعمل، فوالد َك هو الذي الدنيا. ُ َّاس ُحبّاً ألوالدِهم ،يف هذه احلياةِ ُّ الوالدا ِن من أكث ِر الن ِ ُ حياةً سعيدةً ،وعندما يَ َر َ َاء. اك سعيداً، يذهب عنه ُك ُّل َعن ٍ ُ
راحت َ ِك ،فإذا َم ِر ْض َتَ ،س ِه َر ِت اللَّيايل إىل جانِب ِ ِيت فراش َك ،وإذا ُشف َ أجل َ ووالدتُ َك هي اليت تقضي أوقاتَها يف ال َع َم ِل ،من ِ السعادةُ. َغ َم َرْتها َّ ِس َع َة أَ ْش ُه ٍر ،و هي سعيدةٌ بالتَّ َع ِب واألَلمَ َ ، حيث تكونُ. وقلْبُها يَ ْتبَ ُع َك ُ حمَ َ لَْت َك يف بطنِها ت ْ ِ اهتم ْت برتبيت َ للمستقبل. ِد نَ ْف َس َك وأنت تُع ُّ َّ وأنت صغريٌ وهي اآل َن تَ ْر ُقبُ َكَ ، ِك َ ِ إن والدتَ َك َّ َ يوم والدت َ ِك إىل أن تُ ْصبِ َح رج ً ْسى إنسا ٌن َّ ال هي من َصنِيعِها ،أ ْط َع َم ْت َك لَبَنَ َها ،و َر َع ْت َك حبنانِها ،فكيف يَن َ إن حياتَ َك منذ ِ نيع إذا َكبرِ َ؟!. هذا َّ الص َ 21
املناق�شـة: َ -1م ْن َر ُ اإلنسانيةِ؟ سول َّ
عد اإلسال ُم ثورة كربى؟ -2ملاذا يُ ُّ ِ الكلمات اآلتيةِ: معاني -3اذكر َ
( َّ الشوائب – اصطفاه – غري عابئ – اللِّواء – الوئام ). ْص ْر ُك ْم . اشر ْح معنى ِ ْصروا اهلل يَن ُ قول اهلل :إن تَن ُ َ -4
سول علينا؟ الر ِ -5ما واجبُنا حتَّى ِّ نؤدي َح َّق َّ
ِم نَ ْص ُر اهلل لنا؟ -6متى يَت ُّ
املهارات اللغوية: ِ ِ ام ِالكلمات املناسب ِة اآلتيةِ: الفراغات بإحدى أل
القرآن – عن نفسه – ربي – تأدييب – رسالته – ِّ الش ْرك – املشركني – ُّ للضعفاء واملظلومني َ -قالَ ْت كان خلقه ،.........................وقال :أ َدبَّين ......................فأحسن .........................
كانت ........................ثورة على ......................و ........................ونصرياً........................و ........................
15
نيَ . بالصعوبَ ِ ج ُس َم ْت َحتَّى َق َضى على الي ِق ُ ات َم ْه َما َ عابئ ُّ الرسال ِة َغيرْ َ ٍ وظ َّل يَ ْع َم ُل َعلَى نَ ْش ِر ِّ َحتَّى أتاه َ الش ْر ِك وال َف َسادَِ ،و َعلَ ْت َكلِ َم ُة ال َف ِضيلَ ِة وسا َد ال َع ْد ُل وا َ ِّ ِّين أَ ْركانَ ُه ،وأَ ْر َسى َد َعائِ َم ُه والرشا ُد وثَبَّ َت للد ِ حل ُّق َّ
وبُنْيانَ ُه. َّاس ،حاف ُ َاء َ ِصوا ألوطانِ ُكم، أبناء أُ َّم ِة خيرْ ِ أُ َّمٍة أُ ْخ ِر َج ْت لِلن ِ اإلسالم ،يا أَ ْبن َ َف َيا َ ِظوا على دينِ ُك ْم ،وأَ ْخل ُ ِ واع َملُوا لخِ َ يرْ ِ بِال ِد ُك ْم فإنَّ ُكم إِ ْن َف َعلْتُ ْم َ ذلك َف َق ِد اقتد ْيتُ ْم برسال ِة نَبِيِّ ُك ْم ،ونَ َص ْرتمُ ْ دِينَ ُك ْم ،قال اهلل :إِ ْن ْ ْص ْر ُك ْم ويُثَبِّ ْت أَ ْقدا َم ُك ْم . ْصروا اهللَ يَن ُ تَن ُ
�شرح املفردات: الراي ُة. اللِّ ُ واءَّ :
الوئام :االتفاق وال ِوفاق.
املودة :احملبَّة. َّ نَ َّقى نَ ْف َس ُه :نَ َّظ َ وص َّفى. ف َ َّ الشوائب :األقذار. ثمَّ : نب. الذ ُ اإلِ ُ
ِره الف ْ ُ ِطرةُ. املُْن َكر: العمل َّ السيِّئ الذي تُ ْنك ُ اصطفاه :اختاره نقياً صافياً طاهراً. غري عابئ :غري ُم ْهتٍَّم. وع ُظ َم ْت. َج ُس َم ْتَ :كبرَُ ْت َ
ِّين أركانَ ُه :أرساها و َر َّكزها َ وق َّواها. ثَبَّ َت للد ِ ِّين َد َعائِ َم ُه :أيضاً ثَبَّ َت للدِّين أركانَ ُه وركائِ َزهُ. أرسى للد ِ ْص ْر ُك ْم :إذا أطعتُ ُم اهللَ واتَّبعتُم شريعتَ ُه ،وانتهيتم َع َّما نهاكم عنه من ِف ْع ِل املنكرات ُ وظلْ ِم ْصروا اهللَ يَن ُ إن تَن ُ فإن اهلل جي َع ُل ال َغلَبَ َة لكم على أعدائكم. العباد وأَ ْك ِل ُح ُقو ِق النَّاس بالباطلَّ ، ِ
14
ر�س ُ ـول الإن�سانيـ ِة
حممد صبحي سامل ( بتصرف )
ُ ُ بن ِ بن ِ وحامل ِ ام، اهلدى، ِب. هو: رسول َ ُ عبد املُ َّطل ِ حممد ُ عبد اهللِ ِ لواء األَ ْم ِن َّ الم وامل َو َّدةِ وال ِوئَ ِ والس ِ واملبعوث رمح ًة للعاملني .كانت رسالتُه ثورةً كربى على ِّ ِ وع ْوناً لِلْ ُف َق ِ ني، راء واحملتاج َ الش ْر ِك واملشرك َ نيَ ،
ونَ ِصرياً ُّ للض ِ ني. عفاء واملظلوم َ خلُ ِقهِ ،فقالت :كان ُ زوجتُ ُه عائش ُة عن ُ خلُ ُق ُه ال ُق ْرآنَ ،وقال عن ِ نفسهِ (:أَ َّدبَين َربِّي َفأَ ْح َس َن ُسئِلَ ْت َ وحف َ وائبَ ، وات ا َ تَأْدِييب ) .نَ َّقى نَ ْف َس ُه من َّ ِظ َقلْبَ ُه من َش َه ِ يرتكب حل َياةِ ،فلم الش ِ وط َّه َرها من املَ َعايِ ِبَ ، ْ خللُ ِقَ ،م َد َح ُه َربُّ ُه َ يم ا ُ إمثاً ،ومل ْ شاغ ٌل ،فكا َن ٍّ يفعل ُم ْن َكراً ،ومل يَ ْش َغلْ ُه عن رسال ِة َربِّ ِه ِ فقال اهلل حبق َع ِظ َ َ َ َ ُُ يم . :وإِنَّك ل َعلى خل ٍق َع ِظ ٍ اصطفاهُ اهللُ من بَينْ ِ َ الرسال َة ،ونَ َص َح األُ َّم َة ،وجا َه َد يف اهللِ َح َّق ِج َها ِدهِ خلْ ِقهَِ ،ف َح َم َل األَمانَ َة ،وبَلَّ َغ ِّ 13
املناق�شة: َ -1م ْن خال ُق الكو ِن و َرا ِز ُق ُك ِّل َح ٍّي؟ َ َّاس؟ -2ملاذا أرسل اهللُ حممداً إىل الن ِ -3ماذا َ حمم ٍد ؟ أنزل اهللُ على رسولِ ِه َّ
الكريم ،وعن ماذا يَنْهانَا؟ يأمرنا القرآ ُن -4مباذا ُ ُ ِم َح َّذ َرنا اهللُ ؟ -5م َّ
املهارات اللغوية:
َ َّص: ِل -1أَ ْكم ِ اجلمل اآلتي َة مستَعيناً بالن ِّ
اهللُ ير ُز ُق ...........................هو الذي أَ ْر َس َل ....................َ -أنزل اهللُ على رسوله ...........................
ح َّذرنا اهلل من ....................َ أمرنا اهللُ أن........................َ َ َّاس َمل ِ َّاس ........................... ِك الن ِ -قال اهلل ُ :ق ْل أ ُعو ُذ بِ َر ِّب الن ِ
ُ يعرف ....................... املسلمُ ُ يعرف كتابَ ُه ................ املسلمُ
ُ نبي ُه ................. املسلميعرف َّ ُ املسلم حَ ْي َذ ُر َع ُد َّو ْه ................ ُ ِ الكلمات اآلتي َة يف جمُ َ ٍل مفيدٍة: -2استعمل َ رس َل َ -ح َّذرنا َ -ع ُد َّونا ). ( يَر ُز ُق – أ َ
11
�شرح املفردات: َح َّذرنا :طلب منا االنتباه.
وساوس َّ مكائدهُ وشرو ُرهُ. الشيطانِ: ُ ُ ُ نستعيذ باهللِ :حَنتمي ونلجأ إليه.
مجيع َ ني ،ورمحتُه الرمح ِة يَش َم ُل بها الرمحن الرحيم :اهلل تعاىل، خلْ ِقهِ ،ورحيمٌ بعبادِه املؤمن َ َ ُ واسع َّ َّ دائم ٌة مستمرةٌ.
حممد كتاب اهللِ الذي أنزلَ ُه على سيِّ ِدنا ٍ القرآن الكريم :هو ُ ملصاحلهم يف الدنيا واآلخرة.
وجامع فيه ُه ًدى للعاملني ورمحتُهم، ٌ
َّ وح َّذرنا من َش ِّرهِ. الرجيم :هو املطرود من رمحة اهلل وقد نهانا عن ُمطاوعتهَ ، الشيطان َّ
10
ال َّلـ ُه َر ِّبـي
يوان. ح ٍّي ،من اهللُ َربُّنا خال ُق األكوانِ ،وهو الذي ير ُز ُق ُك َّل َ ري ،أو َح ٍ ٍ إنسان ،أو ط ٍ َ اإلسالمي. ِّين النيب حممداً وهو الذي َ َّاس إىل طري ِق اخل ِ ري ُمبَ ِّشراً بالد ِ أرسل َّ ليهدي الن َ ِّ وقد َ ِ واآلخرةِ. الدنيا أنزل اهللُ على رسولِه القرآ َن ينفع العِبَا َد يف ُّ الكريم ،فيه ما ُ َ الشيطانِ ،وأَ َم َرنا أن نَ ْستَ َ س َّ عيذ باهلل من َش ِّرهِ و َم ْك ِره ،قال اهلل ُ :ق ْل وقد َح َّذ َرنا اهللُ من َو َسا ِو ِ اس ا َ َّاسَ ،مل ِ ِن َّاس ،م َ َّاس ،م ْ س يف ُص ُدو ِر الن ِ خلن ِ ِن َش ِّر ال َو ْس َو ِ َّاس ،إِلَ ِه الن ِ ِك الن ِ أَ ُعو ُذ بِ َر ِّب الن ِ َّاس ،الَّذي يُ َو ْس ِو ُ
َّاس . ا ِ جلنَّ ِة والن ِ نبي ُه حممداً الذي أرسلَ ُه اهللُ يم ،ويَ ْع ِر ُف ِكتَابَ ُه ال ُق ْرآ َن الر َ محن َّ فاملسلم يَ ْع ِر ُف َربَّ ُه َّ الكريم ،ويع ِر ُف َّ َ الر ِح َِ ُ ني ،حَ ْ وي َذ ُر َع ُد َّوهُ َّ يم. رمح ًة للعامل َ الشيطا َن َّ الر ِج َ 9
ناطيس 91............................................................................................................. املِ ْغ ُ اع 95................................................................................................................. املِْذيَ ُ
يف املَ َطا ِر 97.............................................................................................................. َّش ُ ال َف َّ ال ُح الن ِ يط 101........................................................................................................ عام ْ ِب أَ ْن يُعاملَ َك105................................................................................. ِل َغ ْرَي َك مبا تحُ ُّ
األَ ْع َمى واملُ ْق َُعد109...................................................................................................... اء أَ ْع َمى113.......................................................................................................... َذ َك ُ
يف املُستَ ْش َفى 117......................................................................................................... الر ْف ُق باحليوا ِن121...................................................................................................... ِّ
السو ِق 125............................................................................................................. يف ُّ ال َفتَاةُ املسلم ُة 127........................................................................................................
7
املحتويات املقدمة 3.................................................................................................................
احملتويات6.............................................................................................................. اللهَُّ َربِّي9..................................................................................................................
ُ رسول اإلنسانيةِ13....................................................................................................... سج ِد17............................................................................................................. يف املَ ِ
ِد ْيِن 21........................................................................................................ ُح ُّب ال َوال َ َف ُْضل األُ ِّم 25.............................................................................................................
اح 29.................................................................................................. احلياةُ َع ٌَمل و ِك َف ٌ قِيم ُة ال َع َم ِل 33..........................................................................................................
العظيم 37......................................................................................................... الفو ُز ُ املُسلم ُة ُّ الشجاع ُة 41.....................................................................................................
اإلسال ُم وا ُ حل ِّريَّة 45.....................................................................................................
ني 49............................................................................................................... ِس ِط ُ ِفل ْ إفريقي ُة املستقلَّ ُة 53...................................................................................................... َّ ُ ِي َة 57................................................................................................... ِيةٌ إىل إِ ْف ِر ْيق َّ أ ْغن َ
أنا يا قو ُم ُم ْسلِمٌ59....................................................................................................... اهللُ اء 63................................................................................................... جييب ُّ الد َع َ ُ
ِْمن نِ َعِم اللهَِّ علينا 67.................................................................................................... ِ املبارك 71.................................................................................................... يف رمضا َن التَّ َو ُّس ُط يف اإلنفا ِق 75...................................................................................................
ِّ َّحل ُة 79....................................................................................................... الط ْف ُل والن ْ ليد األَ ْع َمى 83.............................................................................................. اح َذ ِر التَّ ْق َ ْ
ال ُفلْ ُك اليت جتري يف البَ ِْحر87......................................................................................... 6
-1قدمنا النماذج التطبيقية للنصوص األدبية ،قبل ذكر خصائص األدب يف ذلك العصر ،ألننا نقصد الرتكيز على اجلانب األدبي ال التارخيي ،وعلى اجلانب التطبيقي ال النظري لألدب العربي.
نراع يف النصوص األدبية املنتقاة اليت وضعناها قبل الدراسة النظرية التسلسل الزمين للشعراء -2مل ِ أصحاب تلك النصوص ،بل قمنا بتقدميها حبسب مجال النص – وهذا معيار اجتهادي -؛ ألن طالبنا عربي؛ وألن غايتنا أن نأخذ بيده إىل تذوق اللُّغة العربية ،واإلحساس جبماهلا. ري غُ ٍّ
ويف مادة البالغة تناولنا أهم مباحث علم املعاني والبيان والبديع ،واكتفينا برؤوس املسائل ،العتماد هذا
ري عربي يف األصل. العلم على قاعدة متينة من املعرفة باللغة العربية ،وطالبُنا غ ُ وقدمنا املباحث املنتقاة مدعومة باألمثلة مع الرتكيز على الشاهد القرآني.
موجها ِن إىل بيئة غري عربية، وال بد من اإلشارة ثانية إىل أن املنهج الذي وضعناه ومقرراته اليت انتقيناها َّ وأن من أهم وظائف هذا املنهج أن يسهم يف تعليم اللغة العربية وتثبيتها ،وهذا ما أضفى عليه مسة َّ
التطبيق ،والعناية باجلانب العملي. وخدمة هلذا اهلدف َّ والسيما يف مادة مت الرتكيز يف املناقشة واألسئلة التقوميية على املهارات اللغوية، َّ ثم البالغة ،وقد أفردنا املهارات اللُّغوية بأسئلة عقب دروس املطالعة ثم األدب العربيَّ ، املطالعة والتعبريَّ ،
واألدب ،والقصد من ذلك إثراء لغة الطالب ،وتنمية جانب احملادثة لديه ،وحتى يكون لفظ الطالب صحيحاً ضبطنا الكلمات بالشكل ضبطاً شبه تام.
وباختصار شديد إن هذا املنهج منهج مهاري عملي تطبيقي قبل أي مسة أخرى. ريها وأخرياً :فإن ما أدلينا به من جهد ال يعدو أن يكون خدمة صادقة للعلوم العربية من أجل تيس ِ
للمسلمني ،وهي حمتاجة -ال ريب -إىل نقد أخ صاحل ،خملص يف نقده ،وهاهو ذا مركز الدراسات األكادميية يعرض عمله على من يشاركه هذه املسؤولية ،وينتظر املشاركات املسؤولة. نسأل اهلل العظيم أن جيعل أعمالنا خالص ًة لوجهه الكريم ،وملا فيه خدمة هذا اإلسالم العظيم. وآخر دعوانا أن احلمد هلل رب العاملني.
جلنة املناهج
5
املدرسية ،وأعمار الطلبة – لبيان عظمة القرآن الكريم.
ولعل االعتماد على الشواهد القرآنية ،وال سيما يف مادتي النحو والبالغة يسهم يف ذلك إسهاماً كبرياً. وأما مادة األدب العربي فينبغي أن يوظفها إلجياد القدرة على َ تذ ُّو ِق اللغ ِة العربية ،من خالل النصوص األدبية ،وال سيما األشعار والقصائد .فإن من استعذب اللسان العربي وأطربته الكلمة العربية ميكنه أن يتذوق القرآن الكريم ،وأن تدر َكه بَركتُه ،فيتدبره ويتخذ منه ذكرى ألويل األلباب. ليدبَّروا آياته وليتذ ّكر أولو األلباب [ص.] 29 : قال اهلل يف القرآن الكريم :كتاب أنزلناه إليك مبارك َّ
مهيأة؛ ويف هذا اجلهد املتواضع املوجه إىل الناطقني بغري اللغة العربية َح َر ْصنَا على أن تكون مقرراتنا ّ
رب األثر يف إيصال ألن حتمل هذه الرسالة ،ولكن األمر خمتلف بني مادة وأخرى ،وال شك يف أن للمعلم أك َ ذلك املعنى إىل الطالب.
هذا وقد اشتمل منهاج اللغة العربية على ثالثة مقررات ،هي املطالعة ،واألدب العربي ،والبالغة. العمر الزمين للطالب ،وحرصنا على أن ففي مادة املطالعة انتقينا نصوصاً ومقاالت أدبية وفكرية تناسب َ تتنوع املقاالت ،فكانت فيها املقاالت االجتماعية ،والتارخيية ،والعلمية ،واألدبية ،واإلسالمية ،والفكرية،
وأحلقنا يف املرحلة اإلعدادية مبادة املطالعة مادة التعبري ،وقدمناها يف دروس أشب َه بدروس املطالعة، ولكن َّ مت الرتكيز فيها على املناقشة التعبريية وعرض اجلمل والرتاكيب اليت ختدم موضوع اإلنشاء والتعبري ،مع العناية اخلاصة بالتعبري الشفوي.
أما مادة األدب العربي فقد تناولنا كل مراحل األدب العربي بدءاً من األدب اجلاهلي حتى األدب َّ
املعاصر ،وتعرضنا لألدب العربي يف نيجرييا واخرتنا النصوص املناسبة ملشاهري الشعراء واألدباء من عيون الشعر والنثر العربي.
ثم واتبعنا الطريقة التحليلية يف دراسة النصوص ،فرتمجنا للشعراء واألدباء ،وذكرنا مناسبة النصَّ ، النص شرحاً إمجاالً. ثم شرحنا َّ شرحنا مفرداته وتراكيبهَّ ، وقد كان من عادة من كتب يف األدب العربي أن يعرضه متسلس ً ال حبسب العصور ،وهذا ما التزمنا به
فبدأنا باألدب اجلاهلي ،فأدب صدر اإلسالم ،فاألدب األموي ....وهكذا. وكان من عادتهم أيضاً أن يذكروا خصائص األدب يف املرحلة املدروسة ،ويتناولوه تناوالً نظرياً ،ثم يعرضوا للنماذج األدبية حسب التسلسل الزمين للشعراء ،وقد خالفنا يف هذه النقطة – على رغم
التزامنا بعرض األدب العربي حسب تسلسل عصوره – فقمنا مبا يأتي: 4
املقدمة بسم اهلل الرمحن الرحيم
احلمد هلل رب والصالة والسالم على سيد األولني واآلخرين سيدنا حممد وعلى آله وصحبه
أمجعني.
وبعد...
فإن اللغة العربية من أهمِّ ما ينبغي أن يتعلَّ َم ُه املسلم ويتقنَ ُه ،ألنها أداة فهم القرآن الكريم ،الذي نزل بلسان عربي مبني ،ولو مل يكن من فضائلها إال هذا لكفى به شرفاً عظيماً للعرب والعربية ،فما بالك وأنها أوسع
اللغات مذهباً ،وأكثرها مشوالً للمفردات ،وأغناها باملرتادفات ،وأقدرها على استيعاب ما يستجد يف
معان مل تكن يف أسالفهم ،مع تنوع يف خمارج حروفها يبعدها من أن تتشابه ألفاظها يف أيام الناس من ٍ مسع السامع ،بل أكثر من ذلك فإن من يتمرس يف تذوقها يلحظ ارتباطاً ما بني جرس الكلمة العربية ومعناها.
وال شك يف أن اهلل
وضع فيها هذه الصفات واخلصائص ،ألنه اصطفاها لكالمه الذي أنزله ليكون
هداية للعاملني يف كل العصور ،وحتى يرث اهلل األرض ومن عليها.
ويبقى هذا االصطفاء أعظم خصائصها؛ ألنه يربطها بالوحي مباشرة ،يرفعها إىل درجة القدسية. وحتت مظلّة هذا املعنى تعامل السلف الصاحل مع اللغة العربية ،سوا ٌء أكان ذلك يف اهتمام كبار الصحابة
حبفظ أشعار العرب ،أم يف تقعيد أصول اللغة العربية يف أوائل العصر األموي ضمن ما يسمى ( علم النحو ). وأيّاً كان بطل هذا احلدث من علماء املسلمني أو خلفائهم فإننا جنزم بأن والدة ( علم النحو ) ،وبداية
تقعيد العربية كان بدافع من احلرص على سالمة النص القرآني ،بعدما بدأ اللحن يفشو يف الدولة اإلسالمية .وهذا يؤكد بشدة الصلة الكربى ما بني اللغة العربية والقرآن الكريم.
بعيد عن اللغة العربية يُ َع ُّد عدواناً ومن هنا ميكن أن يقول املرء وهو مطمئن :إن َّ أي فهم للنص القرآني ٍ على القرآن الكريم ،وتشويهاً ملعانيه يسلخ عنه وجه القدسية.
ويف العملية الرتبوية التعليمية ينبغي للمعلِِّم أن يزاوج يف توجيهاته ما بني كتاب اهلل واللغة العربية، يقد َمها يف هيئة اخلادم هلذا الكتاب ،وأن يوظف إمكانات اللغة – حبسب ما تسمح له املقررات وأن ِّ 3
Ů?
www.istis hraf.org
�شركة التل للتعليم واال�ستثمار
مركز الدرا�سات الأكادميية
املطالعة املرحلة الإعدادية ال�صف الأول
1