№7
Издание Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН» МЫ ЕДИ НО В ГЛ ДУШНЫ АВН ОМ…
ИЕ ЕТАН В Ц ПРО ЗА МЫ
я об рани нтр е о соб ьног урный ц сти л е т т ме ода уль акон нский к тием за го со з а ц е а От ли рбайдж с трёхл ательно Ми д е авил емён и Аз коно ласт » поздр теля За ласти С Н б а «ОЗА редсед нской о п и тель я Ч е л я б и нике бран ан. разд м жоп тель епорта р. 4 5. р т Фото ите на с р смот
Председатель АКЦ «ОЗАН» Рафаил Расулович Ку лиев открывает торжественный вечер, посвящённый трёхлетию АКЦ «ОЗАН» и празднику прихода весны Новруз Байрам. Сердечно поблагодарив всех собравшихся, пер вый тост он провозгласил за Россию. Доклад об итогах трёхлетней работы читайте на стр. 3
От а д Челя м и н и с т р б цент инска А ации Це р з н го ра «ОЗАН» ербайдж трально позд го р йона анск ай Фото р и Ч репо елябин авил гла й культу она смот ва Ц ска М рный ртаж е рите н и на ст о праздн хаил Ка трально лини ике р. 4 н. 5.
«ОЗАН» ПРИГЛАШАЕТ ДРУЗЕЙ
В настоящий праздник интернационализма вылился торжественный вечер, посвящённый трёхлетию создания в Челя бинске азербайджанского культурного центра «ОЗАН». Приветственные слова звучали от губернатора, от Законодательно го Собрания области, от главы Центрального района, от городского комитета по управлению имуществом, от ассоциации национально культурных объединений Челябинской области, от национальных диаспор, существующих в регионе. Да, наш центр ещё молод, сказал в ответной речи председатель куль турного центра Рафаил Кулиев, он, как ребёнок, многому учится, многое познаёт, но всякий ребёнок вырастает, мужает. Будем расти и мы, тем более что у центра так много добрых друзей, много мудрых учителей. Здесь мы рады всем, рады каждому. Озан это народный певец, сказитель. И именно такую задачу сохране ние традиций своего народа все эти годы выполняет культурный центр. А кроме того, азербайджанцы, нашедшие приют на уральской земле, стремятся показать, что они хорошие соседи, добропорядочные сограждане, так же, как коренные жители вносят свой вклад в процветание края. Именно эта тема яв ляется главной в издании центром собственной газеты «ОЗАН». Уже больше года выпускается она совместно с издательским домом «Пресс Мастер», став заметным явлением не только в культурном, но и в историческом наследии Южного Урала. Газета стала одним из важнейших объединительных инстру ментов для азербайджанцев, живущих в Челябинске.
Председателю Азербайджанского культурного центра «ОЗАН» Р.Р.Кулиеву
Уважаемый Рафаил Расулович! Поздравляю Вас и Ваших сподвижников, всех членов азербайджанской диаспоры Челябинской области с праздником весны и первой пахоты Новруз! Многонациональную семью народов Южного Урала можно сравнить с огромным полем цветов. Пусть они различаются красками, формой и ароматом, но каждый из этих цветов так же прекрасен в своей неповторимости, как и в сочетании с тысячами других. Отрадно, что Южный Урал стал второй Родиной для тысяч азербайджанцев. Сегодня представители этой славной республики трудятся во многих сферах и отраслях экономики Челябинской области. Духовную и культурную жизнь общины азербайджанцев достойно представляет центр «ОЗАН», усилиями которого второй год издается одноименная газета, проводятся национальные праздники и торжества, оказывается благотворительная помощь ряду детских и медицинских учреждений. Надеюсь, что рамки деятельности Вашего центра будут постоянно расширяться, возникнут новые направления творческой и культурно образовательной деятельности. Желаю Вам и Вашим близким крепкого здоровья и новых успехов в деле укрепления дружбы между народами и межнационального мира на Южном Урале.
Заместитель губернатора Челябинской области по национальным вопросам Асия Мидхатовна Хам зина вручила грамоту от имени губернатора облас ти Петра Ивановича Сумина и поздравила предсе дателя АКЦ «ОЗАН» Рафаила Расуловича Кулиева с трёхлетием центра «ОЗАН», а также с праздником прихода весны и первой пахоты Новруз Байрам. Фоторепортаж о празднике смотрите на стр. 4 5.
Представители ассоциации на ционально культурных объедине ний «Ассамблея народов Челябин ской области» от имени всех наци ональных культурных центров тепло поздравили АКЦ «ОЗАН» с праздни ком . Рассказ о деятельности ассамблеи читайте на стр. 2.
Председателю Челябинской областной общественной организации Азербайджанский культурный центр «Озан» Кулиеву Р.Р.
Уважаемый Рафаил Расуловяч !
Уже больше года Челябинской областной общественной органи зацией Азербайджанский Куль турный Центр «ОЗАН» выпускает ся газета с одноимённым назва нием. Она завоевала доверие и популярность среди челябинцев.
Примите поздравления в связи с трехлетием создания Челябинской областной общественной организации Азербайджанский культурный центр «Озан», а также с праздником «НОВРУЗ БАЙРАМ». За три прошедших года многое удалось сделать активу азербайджанского культурного центра во главе с Кулиевым Рафаилом Расуловнчем. Издается своя газета, ведется работа центра, оказывается помощь социально незащищенным слоям населения вне зависимости от национальности. И главное это добрососедские отношения людей разных национальностей на территории нашей области. Желаю Вам крепкого здоровья, благополучия и удачи во всех делах и начинаниях, с праздником!
2
№7
Ныне Эльхан Давудович Бадалбейли руководитель не скольких фирм и один из наиболее активных представите лей Азербайджанского культурного центра «ОЗАН» в Челя бинске. Когда развалился Союз, а вместе с ним пришли в упа док научные космические исследования в Азербайджане, Эльхан Давудович Бадалбейли мог найти применение сво им научным знаниям и богатым международным контактам где угодно на всём постсоветском пространстве. Однако он выбрал Челябинск по нескольким причинам. Сыграли свою роль обширные международные связи, сложившиеся за время его работы в НПО космических исследований. Посту пило предложение от крупной англо австрийской торгово инвестиционной компании возглавить одно из Уральских представительств. Немного поразмышляв, взвесив все «за» и «против», он решил обосноваться в Челябинске. Столицу Южного Урала Эльхан Давудович выбрал ещё и потому, что увидел огромную схожесть родного Азербайджана и Челя бинской области. Для этого он просто взглянул на карту и сравнил основные экономические показатели. Эльхан Да вудович сразу же оценил огромную перспективу любого по зитивного взаимовыгодного сотрудничества между наши ми регионами, понял, что у них есть большое будущее. Тог да же, в середине девяностых, впервые возникла идея офи циального оформления уже сложившихся отношений и дальнейшей работы над созданием новых, более тесных контактов. В последнее время официальные экономические рос сийско азербайджанские отношения становятся всё более тесными. Во всяком случае, об этом красноречиво говорит статистика. В 2001 году импорт из России в Азербайджан увеличился более чем на 81 процент, а экспорт из Азербай джана почти на 20 процентов. В прошлом году рост наших внешнеэкономических показателей составил 64 процента. Говорят о наращивании поступательной динамики экономи ческих интеграционных процессов и сопредседатели рос сийско азербайджанской межправительственной комиссии по экономическому сотрудничеству, созданной в 1996 году, вице премьер России Виктор Христенко и первый вице премьер Азербайджана Аббас Аббасов. Речь, прежде все го, идёт о сотрудничестве в топливно энергетическом ком
Эльхан Давудович Бадалбейли родился в Баку в 1947 году. Азербайджанец. Из семьи инженеров. Предки по линии отца " из монархической динас" тии Иранских шахов. В 1949 году, во время ста" линских репрессий, вместе с семьёй за одну ночь был выслан в Томскую область. Основная причи" на " наличие со стороны матери родственников за границей. Недавно, знакомясь с архивами КГБ, Эльхан Давудович узнал, что их семью тогда дол" жны были расстрелять. После смерти Стали" на семья вернулась в Баку, где он окончил школу и Институт нефти и химии (энергетический фа" культет). После института три года работал в научно"исследовательском институте. Позже " в крупном всесоюзном научно"производственном объединении космических исследований, где кури" ровал вопросы международных экономических связей. После развала Союза ушёл в коммерцию. С 1993 года " в Челябинске, возглавлял предста" вительство крупной международной торгово"ин" вестиционной компании.
плексе, о добыче, переработке и транспортировке нефти, модернизации промышленных объектов металлургическо го, агропромышленного и энергетического комплексов. На шестом заседании комиссии, состоявшемся в ап реле прошлого года в Баку, были утверждены меры по реа лизации Программы долгосрочного экономического со трудничества до 2010 года. Ведётся работа по созданию транспортного коридора «Север Юг», куда будут входить не только автотранспортные и железнодорожные маршруты, но и морское, а также речное судоходство. Азербайджан вы
Почти пятнадцать лет назад в Челябинске появился первый нацио нальный культурный центр татаро башкирский. Сегодня в состав ас социации национально культурных объединений «Ассамблея народов Челябинской области» входят 30 культурных центров, из них 27 заре гистрированных и три на стадии регистрации.
ступил инициатором соглашения по развитию транспорт ного коридора Европа Кавказ Азия «ТРАСЕКА». Помимо межгосударственных отношений, у Азербай джана уже подписаны отдельные соглашения с некоторы ми регионами России: с Башкортостаном, Московской, Са ратовской, Свердловской и другими областями. Подготов лены документы о торгово экономическом, научно техни ческом и культурном сотрудничестве с Ленинградской, Ке меровской, Новосибирской и Оренбургской областями. Вот вот будут подписаны соглашения с администрациями
Томской, Воронежской и Астраханской областей, прави тельством Москвы о сотрудничестве в области спорта и мо лодёжной политики, ведётся большая работа с Дагестаном. А вот подобные контакты Азербайджана и Челябинской области пока находятся в начальной стадии. И это несмот ря на то, что одна из первых инициатив о региональном со трудничестве исходила как раз из Челябинска. Ещё с сере дины 90 х годов переговорами и перепиской между наши ми регионами по собственной инициативе занялся Эльхан Давудович Бадалбейли. За время кропотливой многолет ней работы ему всё же удалось «раскачать» и заинтересо вать руководства обоих регионов, представителей средне го и малого бизнеса, науки и культуры. В официальной пе реписке заинтересованные стороны выражали исключи тельное согласие по вопросу о сближении. Однако реальных сдвигов до последнего времени пока не намечалось. И всё же, как сейчас кажется, дело удалось сдвинуть с мёртвой точки, лёд тронулся. В апреле столицу Южного Урала посетит делегация Азербайджана, в которую войдут представители посольства республики и Всероссий ского азербайджанского конгресса. Это будет первым ре альным шагом для заключения между нашими регионами соглашения в торгово экономической, научно технической и культурной сферах. Уже даже написан проект такого со глашения. Дело осталось за самым малым его подписа нием. Многое будет зависеть от характера будущей встре чи. Пока роль Азербайджана во внешнеэкономических свя зях Челябинской области составляет лишь два процента. Но с подписанием соглашения, а главное с появлением но вых реальных контактов и механизмов сотрудничества, она может существенно увеличиться. С выходом на рынок Азер байджана, для предприятий тяжёлой индустрии Челябинс кой области откроется выход на перспективные рынки стран Ближнего Востока. Это чёрная и цветная металлургия, тя жёлое машиностроение, химическая промышленность, за готовка и переработка древесины. Азербайджан же сможет увеличить поставки ранних овощей и фруктов, продукции предприятий химической промышленности и животновод ства. Вячеслав ВИКТОРОВ
тов. Обеспечиваем нормативной литера турой и методическими разработками. Помогаем в разработке программ этни ческого развития. А что является высшим органом Ассоциации?
Дня города, Бажовском фестивале, а так же в работе областной конференции «На циональное возрождение народов Челя бинской области. В Аше прошёл фести валь «Дружба» народов Челябинской об ласти. Немецкий культурный центр про
Конференция, которая созывается советом Ассамблеи не реже одного раза в три года. Возможен созыв внеочеред ной Конференции. Конференция правомочна принимать решения по любым вопросам деятельно сти Ассоциации, и считается правомоч ной, если на ней присутствует более по ловины делегированных представителей от членов Ассоциации. Постоянно же дей ствующим органом Ассоциации является Совет Ассамблеи. Равиль Хамитович, что сделано Ассамблеей при Вашем руководстве? Одним из самых больших достиже ний я считаю проведение круглого стола с губернатором Петром Ивановичем Су миным, итогом которого стало подписа ние Постановления «О Консультативном совете по национальным вопросам при губернаторе Челябинской области», а так же создание областного дома «Дружбы народов». Уже выделены четыре ставки, подыскиваем помещение. В 2002 году Ассамблеей был прове дён ряд культурных мероприятий: празд ник, посвящённый 10 летию Корейского культурного центра и Нового года – Соль Наль, конкурс башкирской и татарской песни. Совместно со Славянским культур ным центром провели пятый фестиваль конкурс оркестров и ансамблей русских народных инструментов им. Р.Я. Розен фельда и «Дни славяннской письменнос ти и культуры», спортивный праздник, «Дни грузинской культуры». Все национально культурные центры приняли участие в областном фестивале искусств посвящённом Дню Победы, Дню примирения и согласия, в праздновании
вёл День памяти трудармейцев, фино угорский центр День фино угорской культуры, Азербайджанский культурный центр «ОЗАН» провёл праздник «Новруз» – это только то, что я сейчас могу вспом нить. Равиль Хамитович, а что Вы мо жете сказать о работе АКЦ «ОЗАН»? Этот культурный центр существует в Челябинске уже три года. С первых дней его председатель Рафаил Кулиев актив но включился в работу Ассамблеи. Он очень деятельный и инициативный чело век. Он удачливый предприниматель, и тем более отрадно, что зарабатывание денег не ставит во главу угла, а думает о сохранении традиций, культуры своего народа. На уральской земле живут народы 130 национальностей, и во многом бла
Ассамблея это добровольное, само управляемое, некоммерческое формиро вание, направленное на координацию де ятельности её членов, представление и защиту их прав и интересов в сфере со хранения и развития национальной само бытности народов Челябинской области. О целях и задачах Ассамблеи расска зывает её председатель Равиль Хамито вич Гибадулин:
Основными целями Ассоциации со гласно Уставу являются: координация усилий национально культурных объединений в сохранении, возрождении и развитии этнических со обществ, проживающих в Челябинской области, их национальных языков и куль тур; содействие объединению усилий всех звеньев государственной системы и гражданского общества, политических, общественных и религиозных организа ций для укрепления межнационального согласия и мира в Челябинской области, утверждения принципа равноправия граждан различных национальностей и вероисповеданий, укрепления взаимопо нимания между ними; повышение уровня социально эко номического и культурного развития на циональных групп;
участие в охране и защите есте ственной и материально культурной сре ды обитания народов, проживающих в об ласти, сохранение её для потомков; содействие безопасности и устой чивому развитию национальных общнос тей Челябинской области, а также заклю чению межрегиональных договоров и со глашений с субъектами РФ и зарубежных стран по вопросам социально экономи ческого и культурного развития народов и национальных общностей, живущих в нашей области. Равиль Хамитович, цели и зада чи, конечно, грандиозные, а что дела ется Ассамблеей для их достижения? Наша Ассоциация выступает с ини циативами по различным вопросам об щественной жизни, вносит предложения и участвует в выработке решений органов государственной власти и органов мест ного самоуправления по вопросам, зат рагивающим национальные интересы на селения. Участвуем в разработке про грамм и нормативно правовой основы возрождения и развития этнических со обществ, проживающих в нашей области, содействуем формированию и совер шенствованию государственного и обще ственного механизмов поддержания и ук репления межнационального мира и со циальной стабильности. Учреждаем средства массовой информации и осуще ствляем издательскую деятельность. А также проводим встречи, консультации, научно практические семинары и конфе ренции, различные выставки и другие публичные мероприятия. Оказываем под держку становлению и развитию нацио нально культурных центров и автономий путём обучения их персонала и активис
годаря «ОЗАНУ», азербайджанцы стали объединяться и хорошо вписались в наше многонациональное племя. Думаю, что у них большие перспективы. У азербайджанцев сильно развито чувство гордости, достоинства это здо рово. «ОЗАН» взаимодействует не толь ко с Ассамблеей, но и с другими культур ными центрами и органами власти, актив но действуют на региональном и феде ральном уровне. Равиль Хамитович, что же вы всё таки считаете главным в работе Ас самблеи? Работа всех культурных центров в полном взаимодействии, в конечном счё те обязательно приведёт к пониманию. А где есть понимание, там не может быть ссор и конфликтов. Культурные центры при взаимодействии друг с другом и со властью должны двигаться к созиданию, к решению социально экономических вопросов города, области, региона. Это и есть главное. Приятно, что понимают это и во всём поддерживают нас губер натор Пётр Иванович Сумин, Вячеслав Михайлович Тарасов и их команды, главы городов и районов, а также депутаты всех уровней. Без их поддержки нам бы было трудно придти к тем результатам, которые мы имеем. Желаю здоровья представителям всей азербайджанской диаспоры, живу щим в Челябинской области. Успехов им и душевного спокойствия, мирного неба над головой и как можно больше созида тельного содружества. Марина САДЧИКОВА
3
№7
На территории Российской Федерации проживают около трёх миллионов азербайджанцев, из которых около десяти тысяч – в Челябинской области. Несмотря на то, что эти люди ока зались далеко от родины, они не прерывают связи со своими соотечественниками, оставшимися в Азербайджане, и стара ются не забывать и чтить традиции своих предков. Немалую помощь в этом оказывают российским азербайджанцам многочис ленные национальные общественные объединения. В самых отдалённых угол ках Российской Федерации действуют более семидесяти азербайджанских цен
не выгодно, которые стремятся во что бы то ни стало разрушить только только за рождающееся единение азербайджанс кого народа. Но я верю, что, начав идти к своей цели, мы уже не остановимся. И, вспомнив былое величие азербайджанс
тров, основная цель которых – оказывать посильную помощь соотечественникам, поддерживать хорошие отношения и со трудничество на всех уровнях с коренным населением. Это тоже немаловажно, ведь такое сотрудничество не даёт развивать ся различным конфликтам, которые, что уж греха таить, нет нет, да возникают между «старожилами» и «гостями горо да»… Нашему челябинскому областному Азербайджанскому культурному центру «ОЗАН» в этом году исполняется три года. Всё это время сотрудники центра прила гали свои усилия для того, чтобы помочь азербайджанцам, оказавшимся в Челя бинске, начать новую жизнь, научиться совмещать традиции своего народа с за конами и обычаями новой страны. Одной из главных задач «ОЗАНА» стала защита законных прав и сохранение националь но культурных интересов соотечествен ников. Путь Челябинского областного Азер байджанского культурного центра не был усыпан розами. Приходилось сталкивать ся с самыми разнообразными и, порой, непредвиденными трудностями. В пер вую очередь выяснилось, что непросто убедить азербайджанцев, живущих в Че лябинской области, в необходимости со здания такой организации, как «ОЗАН». Так уж сложилось, что долгие годы наш народ приучали во всём полагаться толь ко на себя, прививая вместе с этим бо язнь инициативы. Как следствие – нас стал страшить путь к единению. И разоб щённость азербайджанцев, живущих в России, была очень заметна. Как уже го ворилось, культурные центры и организа ции, призванные объединять выходцев из Азербайджана, создаются во многих го родах, но, к сожалению, большая часть приезжих или не знает о существовании этих объединений, или просто не интере суется таковыми. Тем не менее, работа этих обще ственных организаций как местного, так и общероссийского уровней, несмотря на всевозможные препятствия, идёт полным ходом. Да, есть ещё люди, которым это
кого народа, мы вновь станем еди ным монолитом, который не смогут разрушить ни время, ни злопыха тельства недругов. В двухтысячном году прошёл первый Конгресс азербайджанцев России, созданный не только для объединения нашего народа, но и налаживания сотрудничества и дру жеских отношений как Азербайджа на и России, так и простых азербай джанцев со своими новыми соседя ми – россиянами. В том же 2000 году «ОЗАН» стал членом ассамблеи на родов Челябинской области. А это уже очень важный шаг. Можно до биться большего, не ограничивая свои действия нуждами одного горо да, одного народа. Конечно, культурный центр не может оказывать финансовую по мощь всем, кто в ней нуждается. Но, по крайней мере, любой азербайд жанец, испытывающий трудности с обустройством в новом для него го роде, может получить здесь консуль тации, например, по юридическим вопросам да и просто пообщаться с соотечественниками. Такое общение тоже немаловажно. Ведь из дружеской беседы можно почерпнуть гораздо боль ше ценных сведений, чем из консульта ций самых грамотных специалистов. К тому же, только с помощью такого обще ния можно привить новоприбывшим со отечественникам дружеские чувства к их новым соседям – россиянам. А тёплое от ношение к людям никогда не остаётся без ответа. Работники азербайджанского куль турного центра «ОЗАН» не только помо гают своим соотечественникам освоить ся в новом обществе, но и знакомят рус ских людей с азербайджанской культурой и обычаями. «ОЗАНОМ» проводились различные мероприятия, цель которых напомнить российским азербайджанцам об искусст ве родного народа и познакомить росси ян с непривычным им восточным колори том азербайджанских песен и танцев. Мы приглашали народных артистов из Азер байджана, а также, в двухтысячном году, Азербайджанский Московский молодёж ный театр имени Н. Зейналовой. Совме стно с представителями разных народов Кавказа проводился фестиваль «Большой Кавказ». Этот фестиваль немало послу жил разрушению стереотипа о том, что кавказцы – это либо базарные торговцы, либо террористы. Каждый смог убедить ся в том, что мы – такие же люди, мы так же стремимся к миру и простому челове ческому счастью. За три года своего существования, азербайджанский культурный центр «ОЗАН» оказывал посильную помощь са мым различным организациям и рядовым челябинцам. Также наша общественная организация постоянно оказывает мате риальную поддержку городскому детско му саду №84. Многие областные и город ские мероприятия проходят с участием «ОЗАНА». Благодаря «ОЗАНУ», и другим подоб ным общественным организациям, идея объединения с целью более плодотвор ного сотрудничества разных народов на конец то воплощается в жизнь. Так и
представители азербайджанской диаспо ры, оставаясь азербайджанцами, не рав нодушны к общественной жизни государ ства, ставшего для них второй родиной. Помимо различных мероприятий, что проводятся для того, чтобы познакомить челябинцев с азербайджанской культу рой, «ОЗАН» участвует и во всевозможных городских акциях. Так, например, куль турный центр «ОЗАН» стал одним из спон соров благотворительной акции фонда «Тёплый Дом» и теперь постоянно оказы вает посильную помощь одноимённому приюту. Помимо этого, «ОЗАН» осуще ствил финансовую поддержку Первого
командного чемпионата России по боксу среди федеральных округов и не раз ста новился одним из спонсоров различных спортивных соревнований городского и областного масштаба. В прошлом году центр «ОЗАН» помог Челябинской регио нальной общественной организации «Союз ветеранов боевых действий» воз вести памятник южноуральцам, павшим в боях при защите национальных интере сов нашей Родины. Очень достойные люди находятся сейчас в составе «ОЗАНА» (на снимках справа), благодаря их активности начали свою работу комитет по связям с право охранительными органами, комитет по информационным и гуманитарным воп росам, комитет по осуществлению наци онально культурных программ и комитет по связям с государственными органами и общественными организациями. Также в Челябинске откроется воскресная шко ла для азербайджанских детей, школа, которая поможет подрастающему поко лению не забывать свои традиции, род ной язык, национальные песни и танцы. Уже закуплена учебная литература, есть готовые помещения, осталось решить только кадровые вопросы. Эта школа тоже сыграет немаловажную роль. Если уж мы сами пока не можем добиться пол ного взаимопонимания, то новое поколе ние наверняка не станет повторять наших ошибок. Для всех нас очень важно воспи тать новое общество, построенное на принципах гуманности и взаимопонима ния. Сотрудники Азербайджанского куль турного центра «ОЗАН» не ищут каких то материальных благ от акций центра, ос новная цель деятельности этой обще ственной организации единение. Едине ние как российских азербайджанцев, так и всех жителей бывшего СССР, вне зави симости от национальности, политичес ких и религиозных убеждений. Ведь, на самом деле неважно, что наши государ ства стали «независимыми» и «суверен ными». В каждом из нас ещё живёт память о том, как все мы были одним народом. И очень не хотелось бы, чтобы всё это ос талось всего лишь историей. Ведь гене тическая память народов нагляднее и крепче любого парада суверенитетов. Го раздо лучше совместными усилиями до биться того, чтобы та старая дружба ста ла нашим настоящим и будущим. Об этом неоднократно заявляли президент Рос сии Владимир Путин и президент Азер байджана Гейдар Алиев. Президент России Владимир Путин сказал: «За последние десять лет в Азер байджане не была закрыта ни одна из рус ских школ. Сотня тысяч россиян, живущих в Азербайджане и не одна сотня тысяч азербайджанцев в России хороший по тенциал для развития двусторонних свя зей». Задача челябинского АКЦ «ОЗАН» развивать и крепить эти связи здесь, на южно уральской земле. Уважаемые выходцы из Азербайджа на, не оставайтесь безразличными к судь бам ваших детей. Председатель Азербайджанского культурного центра «ОЗАН» Кулиев Рафаил Расулоглы
Рустамов Галиб Исаоглы
Бадайбайли Элхан Давудоглы
Аббасов Илхам Шамильоглы
Аслан Гёрархылы
Рзаев Элдар Исмаилоглы
Абдуллаев Рагиб Наибоглы
Мамедов Фахратдин Зияддиноглы
Ахмедов Сейюб Мамедоглы
Ханкишиев Аршад Адыоглы
Хузуряни Эльмир Сабироглы
4
№7
МЫ ЗА ПРОЦВЕТАНИЕ
Заместитель председателя Законодательного собрания Челябинской области Семён Мительман поздравил азербайджанский культурный центр «ОЗАН» с трехлетием. Семён Аркадьевич принял участие в торжественной церемонии, посвящённой знаменательной дате, где тепло приветствовал представителей азербайджанской ди аспоры Южного Урала. В своём выступлении высокий гость подчеркнул: «Челябинская область уникальна и не только благодаря своим природным богатствам и мощному экономическому потенциалу, но и благодаря людям, которые здесь проживают. В нашем регионе созданы благоприятные условия для добрососедских отношений пред ставителей более 100 народностей. Здесь одинаково комфортно чувствуют себя все, будь то русский, еврей, не мец или кто то другой: человека у нас ценят независимо от национальной принадлежности. Руководство области и законодательная власть осуществляют политику, направленную на укрепление дружбы между народами, на раз витие национальных культур и добрых межнациональных отношений. Мы и впредь будем отстаивать эту позицию. История человечества всегда учила нас, что консолидация, сплочение наций и мир необходимое условие движе ния вперёд, без которого немыслимо цивилизованное общество. Заинтересованность в прогрессивном развитии народов, населяющих наш регион и Россию, в основе наших законодательных инициатив, поскольку это важный вопрос, который всегда будет в поле зрения политиков, экономистов, всего общества. На снимке: Р.Н. Абдуллаев, С.А. Мительман, Р.Р. Кулиев, В.П. Рыльских.
МЫ ЕДИНОДУШНЫ В ГЛАВНОМ…
БУДУЩЕЕ ЗА МОЛОДЫМИ
Азербайджанский культурный центр «ОЗАН» отметил третью го довщину со дня своего основания. И хотя дата не круглая, день рож дения центра стал заметным собы тием в культурной жизни Челябин ска. Сегодня в активе «ОЗАНА» не мало добрых дел и позитивных на чинаний, и потому за сравнитель но небольшой срок центр приоб рёл много друзей и единомышлен ников. Именинников поздравили представители правительства об ласти, администрации города и района, творческой интеллигенции. Глава Центрального района Челябинс ка Михаил Калинин сказал по этому поводу: «Рад, что именно в нашем рай оне создан и реально действует такой культурный центр, как «ОЗАН». Здесь думают о возрождении лучших культурных традиций, укреплении дружбы, о том, чтобы быть полезными обществу. Здесь нет места вражде и неприя тию, а есть место сотрудничеству и хорошим делам, полезным инициати вам. Думаю, сегодня «ОЗАН» в надёжных руках, и убеждённая позиция его руководства достойна уважения. Период становления пройден, а впереди – этап развития и, я уверен, процветания. Мы единодушны в главном, и наде юсь, будем сотрудничать и дальше, многие годы. Ведь традиция дружить «народами» находит солидарный отклик в сердцах большинства здравомыс лящих граждан. Думаю, она будет утверждаться в умах и делах, как един ственно целесообразная. А мы сделаем всё от нас зависящее, чтобы так и было. Счастья вам, процветания и творческого роста, дорогие друзья!» Зам. губернатора Челя бинской области по нацио нальным вопросам Асия Мидхатовна Хамзина: «Мне хочется пожелать сегодня всем народам доб ра и мира, благоденствия и здоровья. Вместе, общими усилиями, мы способны построить новый мир. И правительство области всегда будет исходить из этих принципов, помогая добрым начинаниям и под держивая культурные наци ональные центры региона».
Надёжный партнёр АКЦ «ОЗАН» Издательский дом «Пресс Мастер» поздравляет своих друзей.
Рафаил Кулиев награждает Ниджата Мамедова почётной грамотой АКЦ «ОЗАН» за активное участие в деятельности культурного центра.
«Постараемся не подвести старших товарищей». Новое поколение «ОЗАНА» Вюсал, Али, Джавид.
Слова добрых пожеланий высказали гости представители «Ас самблеи народов Челябинской области», объединяющей 30 куль турных центров. «Мы сердечно рады в этот день быть рядом с вами, нашими единомышленниками по духу и устремлениям. Плодотвор ное сотрудничество – это достойная цель и необходимое условие для развития наших народов и общества. Это необходимо во имя мирного будущего наших детей и внуков, и, возможно, более отда Поздравляет «ОЗАН» Ахмед Ахмедович лённых потомков. Сегодня мы вкладываем кирпичики в основание общего дома, в котором нам жить, и он должен быть прочным и не Гюлов, председатель Дагестанского культур ного центра. зыблемым, чтобы устоять в любую погоду»…
Давний друг, выходец из Азербайджа на Алла Готина поздравляет АКЦ «ОЗАН» с праздником.
Член Союза писателей России, поэт Нина Ягодинце ва сердечно поздравила сво их друзей.
Поэт Аслан Гёрархылы и Рафаил Кулиев обсуждают но вый сборник стихов, созданный специально к трёхлетию «ОЗАНА».
5
№7
НОВРУЗ ПРАЗДНИК СЕМЕЙНЫЙ
Рафаил Кулиев: «Спасибо за помощь, друзья.»
Семья Исмаиловых: «Большое спасибо за праздник! Мы отдохнули душой».
РАДОСТЬ В БЛАГОДАРНЫХ СЕРДЦАХ Нашу жизнь украшают приятные сюрпризы и празд ники. Азербайджанский куль турный центр «ОЗАН» отметил их сразу три: Новруз Байрам, трёхлетие АКЦ и годовщину газеты. Готовились долго, старались – очень хотелось порадовать гостей. И получи лось здорово: мы, сотрудни ки газеты «ОЗАН» сами тому свидетели. Празднично оформлен зал ресторана «Зодиак». Великолепно накрытые столы, щедрые дары национальной кухни: всё красиво, богато и изысканно. Обстановка торжественная и волнующая, множество гостей. То и дело звучат сердечные поздравления. Что приятно удивляет: здесь, в центре Челябинска, так естественно и органично встретились и сблизились представители разных культур, нацио нальностей всех объединило гостеприимство и добрая воля организато ров праздника. Многие представители азербайджанской диаспоры пришли с семьями, детьми. Нарядные, красивые женщины, элегантные респекта бельные мужчины, радостные ребятишки. Сколько блеска в глазах, добрых улыбок на лицах! Многие принесли с собой и дарили гостям хонча – тради ционное украшение стола, красиво упакованные и оформленные семени из проросших ростков пшеницы и восточные сладости. В этот вечер в уютном зале ресторана «Зодиак» было хорошо всем. Тёп лая атмосфера, приподнятое настроение, отношения пронизаны взаимным уважением и доверием друг к другу. Много добрых слов и пожеланий выска зано в адрес руководителя центра Рафаила Расуловича Кулиева и его еди номышленников. И все выражали уверенность, что центру под силу любые задачи. Замечательная концертная программа челябинских мастеров искусств и гостей из Екатеринбурга, выступление гостей, целый калейдоскоп талантов, ис кромётный юмор, оригиналь ные сюрпризы, экспромты, совершенно изумительные национальные песни и зажи гательные азербайджанские танцы всё это надолго за помнится участникам празд ника, которые унесли в благо дарных сердцах столько яр ких, радостных впечатле ний…
Нариман Казумов комерсант, активист Азербайджанского куль турного центра. На торжественном вечере, по свящённом трёхлетию «ОЗАНА», первым получил обновлённое удос товерение члена АКЦ «ОЗАН». В этом году правление «ОЗАНА» решило сделать современный и удобный документ. В торжественной обстановке удостоверение вручил председа тель АКЦ «ОЗАН» Рафаил Расулович Кулиев. Радуется душа!
НАДЁЖНЫЕ ДРУЗЬЯ ВСЕГДА ПРИДУТ НА ПОМОЩЬ
Елена и Анастасия надёжные, верные помощницы и друзья «ОЗАНА»
Ответственный секретарь АКЦ «ОЗАН» Анатолий Бардаков
Председатель контрольно ревизион ной комиссии Амирага Зейналов
НОВРУЗ ПРАЗДНИК СЕМЕЙНЫЙ
В ТАНЦЕ ЧЕЛОВЕК НЕ СТАРЕЕТ
6
№7
НОВЫЙ ШАХМАТНЫЙ КОРОЛЬ? Гороскоп и воля человека По просьбе читателей газеты «ОЗАН» рассказываем о недавней победе молодого азербайджанского шахматиста над легендарным гроссмейстером Гарри Каспаровым.
Новая звезда загорелась на не босклоне больших шахмат. Молодой житель Азербайджана Теймур Раджа бов на престижном шахматном турни ре в испанском городе Линарес уже второй раз победил знаменитого гроссмейстера (кстати, тоже бывше го бакинца) Гарри Каспарова. Шахматист, не знавший пораже ния уже несколько лет, уступил паль му первенства пятнадцатилетнему таланту. Теймур Раджабов уже 5 раз становился чемпионом мира среди юношей в различных возрастных ка тегориях. Однако последняя победа затмевает все прошлые достижения молодого гроссмейстера. На протяжении всей игры пре имущества были на стороне Каспаро ва. К тому же, гроссмейстер играл белыми фигурами, а в этом случае победа всегда доставалась ему. Од нако ход партии переломила грубая ошибка Каспарова, которой не пре минул воспользоваться Раджабов. На тридцать девятом ходу Гарри Кимович капитулировал. Знаменитый грос смейстер был настолько огорчён нео жиданным поражением, что даже от казался пожать сопернику руку после окончания партии. После игры Каспаров заявил: «Я совершил две грубые ошибки, и это
го оказалось достаточно, чтобы про играть совершенно выигрышную по зицию. Я не ожидал и разочарован». Неудивительно, что такое собы тие всколыхнуло мировую шахматную общественность. Практически все средства массовой информации пе стрели заголовками «Раджабов снял скальп с Каспарова», «Свержение шахматного короля» и так далее. Даже в западной прессе были безо говорочно признаны достоинства молодого азербайджанского шахма тиста: «Раджабов играл просто вели колепно. Он сделал всё, чтобы побе дить «шахматного короля» и одержал заслуженную победу». Словом, ник то даже и не пытается доказать, что проигрыш Каспарова – лишь досад ная случайность. Супертурнир в Линаресе завер шился ещё и небольшим скандалом, который учинил на церемонии закры тия лидер мирового рейтинга Гарри Каспаров. Во время церемонии зак рытия, когда участники внимали ре чам организаторов, сочетая это с изысканным фуршетом, были огла шены результаты журналистского го лосования по поводу лучшей партии турнира. И журналистская братия, которую возглавлял известный испанский шахматный обозреватель Леонтхо Гарсиа, присудила приз красоты Тей муру Раджабову за победу над Каспа ровым. Такой обиды Гарри Кимович не вынес. Потеряв на секунду дар речи, он подскочил к микрофону и обрушился на журналистов, которые приняли столь дилетантское решение, а так же на организаторов, которые спо собствовали этому «безобразию». Обвинив всех присутствующих в про исках, Каспаров заявил, что он уходит и больше не вернётся, после чего
действительно покинул зал. При этом организаторы посчитали ре шение журналистов справедли вым, ведь партия, несмотря на взаимные ошибки, оказалась дей ствительно очень яркой… Теймур Раджабов готовится к новым достижениям и к новым по бедам. По пророчествам шахмат ных обозревателей, если Теймур и дальше будет оттачивать своё ма стерство на таких сильных игроках, то в ближайшее время равных ему просто не будет. «Перспективный
следившая за ходом турниров, в которых участвовал Теймур, гор дится достижением своего сооте чественника и с нетерпением ждёт следующих побед нового шахмат ного короля. Кстати говоря, нема лая заслуга в успехе Раджабова принадлежит нашему земляку, уральцу Анатолию Карпову – одно му из учителей молодого грос смейстера. Можно сказать, что у челябинских азербайджанцев те перь есть две причины для гордо сти.
юноша стремительно усиливает ся, тренируясь в турнирах с элит ными соперниками, заявляет из вестный шахматный обозреватель Сергей Шипов. Даже страшно представить, в какого гиганта он вырастет в таких превосходных условиях». Вся челябинская азербайд жанская диаспора, внимательно
Возможно, в скором будущем любители шахмат будут уже зада ваться не вопросом «сможет ли Тимур Раджабов победить того, или иного сильного игрока?», а «сможет ли этот игрок победить молодого азербайджанца?» По материалам интернет изданий Алексей ТИХОМИРОВ
Аксакалы говорят про своих дос тойных земляков: «Это настоящий сын Азербайджана». Заслужить такие сло ва непросто и дано не каждому, но для настоящего азербайджанца просто нет авторитетнее и желаннее подоб ной оценки. Как знать, когда нибудь так возможно скажут и про Вюсала Камраноглы Гулиева. Пока же он за канчивает юридический факультет Че лябинского государственного универ ситета и полон далеко идущих планов. А жизненную дорогу он себе выбрал не из лёгких: защищать законные ин тересы людей большая ответствен ность. Вюсал родился в городе Джеб раиле. Увы, сейчас Джебраил это территория армяно азербайджанско го конфликта, сейчас там никем не признанная, самопровозглашённая республика, хотя юридически терри
тория принадлежит Азербайджану и её границы признаны мировым сооб ществом. Теперь все азербайджанцы на своём собственном опыте узнали, что такое сепаратизм, и сейчас доби ваются восстановления своих прав. Взглянуть на родной город теперь проще в бинокль из соседнего Ирана. Так Вюсал и сделал однажды. Теперь напоминанием о родном городе ему служит лишь изрядно потертый эк земпляр книги с много для него зна чащим названием «Джебраил». Из Джебраила семья Вюсала была вынуждена уехать в 1993 году. Два года они жили в Баку, после чего переехали в Челябинск. Среднюю об щеобразовательную школу он уже за кончил здесь, в Челябинске же посту пил в госуниверситет. В выборе будущей профессии большую роль сыграл отец Вюсала один из бывших руководителей Азер байджана в восьмидесятые годы он курировал вопросы республиканской культуры. Сам он имеет два высших образования, поэтому неудивитель но, что и своих трёх сыновей он хочет видеть людьми высокообразованны ми. Разочаровывать родителя Вюсал, как старший сын, не имел права. Вы бор именно юридического факульте
та ему также подсказал отец. Ста нет юристом и средний брат он пока учится на третьем курсе того же факультета. Возможно, по сто пам старших пойдет и младший брат. Стать настоящим профессио нальным юристом невозможно без опыта работы в «органах». Эту ис тину Вюсал осознал во время прак тики. Ему уже довелось поработать в уголовном розыске, прокуратуре и отделе по борьбе с экономичес кими преступлениями. Впечатле ния от практики у него сложились самые разные, но в одном убедил ся твердо: в нашей правоохрани тельной системе служат настоя щие профессионалы, работать с которыми в одной связке большая честь. После защиты диплома Вю сал и сам собирается некоторое время поработать и поднабраться опыта в «органах». В дальнейшем же мечтает стать адвокатом. В Челябинском государствен ном университете Вюсалу Гулиеву очень повезло с педагогами. Осо бо он выделяет декана своего фа культета, доктора юридических наук, профессора, заслуженного юриста России Валерия Алексее
вича Лебедева и заведующего ка федрой уголовного права, докто ра юридических наук Рашида Ак ремовича Сабитова. И университету, и России Вю сал обязан очень многим, и не скрывает этого. Здесь он получа ет образование, здесь осознал своё предназначение, здесь стал активистом Азербайджанского культурного центра «ОЗАН». В многонациональном Челябинске нет места экстремизму. Благода ря таким общественным нацио нальным объединениям, как «ОЗАН», дружба между народами крепнет. Большая честь для меня быть вместе с передовыми пред ставителями нашей челябинской общины. Рафаил Кулиев, Ильхам Аббасов,Фахраттдин Мамедов и другие сделали главное, они нача ли, а мы, молодые, будем продол жать это благородное дело, гово рит Вюсал Гулиев. Главное для меня научиться защищать инте ресы людей. Хочу, чтобы мной гор дились земляки. А когда придёт время, обязательно помогу своей Родине... Василий КУЗНЕЦОВ
Жизнь и судьба. Рано или поздно, так или иначе любой че ловек задумывается над этой проблемой. И каждый решает её самой своей жизнью. Эту проблему решает и астрология, пред назначение которой в том и состоит, чтобы помочь человеку прожить свою жизнь достойно, в соответствии с её высшим смыслом. Согласно астрологии, гороскоп в свёрнутом виде содержит в себе программу нашей жизни, показывает наши задачи и про блемы. Скажем, если человек по солнечному знаку Стрелец, то перед ним стоят программа и задачи Стрельца, т.е. социально сти, идеологии, власти, мировоззрения, дальних путешествий; если Рак – то проблемы Рака, т.е. дома, семьи, рода, традиций, прошлого и т.д. Каждый гороскоп даёт нам принципы, которые определя ют того или иного человека, его характер и способности. Важно отметить, что не планеты определяют нашу жизнь и её принци пы; планеты всего лишь отражают, символизируют то, что су ществует и заложено в нас. Иначе и астрология будет отнесена к числу так называемых материалистических наук. Причиной всех наших поступков и того, что с нами случается, являемся мы сами. Гороскоп только показывает нам изначально заложен ные принципы, наши способности. Эти принципы образуют, можно сказать, миф нашей жизни, её мистерию. Гороскоп – есть ответ на вопрос: что в нас заложено? А вот как это всё будет реализовываться, как будут реализовываться изначальные принципы, как будет разворачиваться мистерия жизни – реша ет сам человек. Это акт его свободной воли. Можно сравнивать гороскоп с фонарём, который светит везде одинаково, но куда направить фонарь – решает сам человек. По сути дела, соотно шение гороскопа человека и его свободы воли есть соотноше ние между изначально заданными характерологическими спо собностями и тем, как человек их реализует. Чтобы эти рассуждения не были голословными, их можно проиллюстрировать на примере. Скажем, у человека сильно выражен двенадцатый дом. (Дом условное обозначение в ас трологии, означает определённую сферу, определённые сто роны и среды жизнедеятельности человека). Его символом яв ляются тайна, уединение, больница, тюрьма, оккультизм, мис тика. Это изначальные данные человека. От человека же зави сит, в какой форме этот символ этот дом, будет реализовы ваться. Если человек сам не уединяется, то его изолируют на сильно: он попадает в больницу или тюрьму. Или же вокруг него будут всякие тайны: тайные враги, тайные сговоры, тайные орга низации и т.п. Но человек может выбрать и другой путь – путь познания тайны, занятия оккультными науками. Тогда реализа ция дома будет происходить по этому пути и исключит тем са мым другие, низшие проявления. Интересно, что люди, беско нечно попадающие в тюрьму, как только начинают заниматься познанием тайн, оккультизмом, мистикой, перестают туда по падать. В этом смысле человек – творец собственной судьбы. Итак, жизнь и судьбу человека определяют два фактора: рок, выраженный в гороскопе, и свобода воли. Рок это программа жизни, это урок, который нужно сделать, работа, которую нуж но выполнить. Человек, согласно астрологии, рождается и ему даётся жизнь не просто так, а именно из за этой программы. И эту программу человек должен и обязан выполнить. Если чело век не выполняет добровольно, то тогда судьба заставляет вы полнять её насильно. Именно по этому поводу Сенека сказал: «Покорных рок ведёт, влачит строптивого судьба». Помимо этого у человека есть ещё и свобода воли. Однако она существует не на пустом месте, а как бы прорастает на по чве рока. Свобода воли – это свобода выбора актёра в пьесе: хочешь – играй так, хочешь иначе, но обязательно играй свою роль. Не будешь играть – заставим, будешь играть – поможем, а если будешь хорошо играть – вознаградим. Гороскоп можно представить в виде определённого сце нария, роли в спектакле жизни, а саму жизнь – в виде уже ис полненной роли. В жизни мы играем постоянно те или иные роли, но в ней есть одна большая роль, которую мы играем всю жизнь. Исполняя свою жизненную роль, чем больше человек вы полняет свою программу, тем более он становится свободным, тем более свободной становится его жизнь. Жизнь подобна ещё и работе, где нужно не просто провести время, а где нужно вы полнить определенный объём работы. Выполнив её, человек становится свободным. Выполнив задание жизни, человек об ретает свободу. Чем более человек выполняет жизненную про грамму, тем шире и многообразнее становится жизнь. Она ста новится подобна уже не работе, а празднику. Жизнь расширя ется до масштабов творчества. Таким образом астрология вовсе не проповедует фаталис тический подход к человеку. Она предполагает взаимодействие изначально заданных характеристик и свободы воли человека. Небо человеку всегда предоставляет право выбора. Гороскоп при этом показывает лишь программу и проблемы человека. Но как претворять эту программу и решать проблемы – предостав лено его свободной воле. Ибрагим МЕЛИКОВ, Кандидат философских наук
7
№7
Есть в Баку чудесная площадь, где встречаются восемь веков азербайджанской культуры. Это одно из красивей ших мест города. Сюда ведет арка древних Ширванских ворот в крепостной стене Ичери шехер. Здесь особенно силь но ощущается контраст и связь времен. В центре площади на строгом восьмигранном постаменте памятник поэту и философу XII века Низами Гянджеви. Напротив – строгое монументальное здание Музея азербайджанской литерату ры. И площадь, и музей носят это великое имя. Здание для музея было специально перестроено в 1947 году, к 800 летней годовщине рождения поэта. Фасад, обращенный к площади, украшен глубокой шестиарочной лоджией. По верхность ее стен покрыта слегка мерцающей облицовкой, рисунок которой выдержан в холодных синих тонах и напоминает узоры азербайджанских ковров. В арках лоджий установлено шесть скульптурных изображений выдаю щихся поэтов, писателей и общественных деятелей Азербайджана: Мухаммеда Физули, Молла Панах Вагифа, Мирзы Фатали Ахундова, Хуршедбану Натаван, Джалила Мамедкулизаде, Джафара Джабарлы – высокое собрание деятелей духовной культуры народа. О судьбе и творчестве каждого из этих людей «ОЗАН» напомнит своим читателям в серии очерков под рубрикой «Литературная площадь Азербайджана». В пьесе Самеда Вургуна «Вагиф. Драматическая хроника XYIII столетия» Ага Магомед Шах Каджар презрительно отзывается о земле Азербайджана, о его языке и культуре. Главный герой пьесы Молла Панах Вагиф отвечает надменно му шаху: «Земля чабанов, над которой вы смеетесь, вырастила великих Низами, Физули!» Падишах золотой земли подкупает людей серебром, Он готовит полки для захвата другой страны. Сотней козней и хитростей он побеждает ее, В разоренной стране нет ни радости, ни тишины. И в тот гибельный час, когда рок совершил поворот, Гибнет сам падишах, и страна, и мильоны людей. Посмотри: это я властелин, дервиш, сильный войсками слов, Громоносное слово – источник победы моей. Видишь, каждое слово мое – великан, что из истины силу берет. Если слово захочет, будут море и суша покорны ему, И куда б я его ни послал, слову чужды почет и казна.
Слово, взявши страну, никого не заточит в тюрьму. Все стихии вселенной слово мое не сотрут, Не раздавит его колесо вероломной судьбы. Пусть властители мира мне не даруют благ – Я свободен во всем! (Здесь и далее перевод А.Старостина) По теории суфизма, вся вселенная воплощение Всевышнего. Мир един, как божество, разлитое в нем в виде всемир ной души. Человек — частица всемирной души, и он рано или поздно сольется с ней целиком. Физули не был суфием, однако ему была близка сущность этого учения. Жизнь самый прекрасный, самый бла гословенный дар Бога. Основа мирозда ния Любовь, мир равенства и единства. Долину встречи с правдой я сравню с долиною любви От нищего и здесь и там султан не отличен ничуть. Вобравший в себя всю красоту мира, духовно сильный человек «превыше все го»: «В перламутровой ракушке этого мира ценнее человека я иного жемчуга не видел, а в существе человека дороже сло ва другой жемчужины я не нашел». Мухаммед сын Сулеймана родился в 1498 году в городе Кербела, недалеко от Багдада, столицы Арабского Ирака. Кер бела – один из древнейших арабских го родов, место паломничества мусульман шиитов. Его отец происходил из азербай джанского племени баят (этим же словом обозначается грустная лирическая пес ня), славился своей просвещенностью. Еще в молодости Сулейман переселился из округа Араша в Азербайджане в Араб ский Ирак. Из медресе Мухаммед вынес солид ные познания, но упорно продолжал свои занятия и после окончания школы. Ноча ми он глотал копоть светильников, не рас ставаясь с книгами, и так увлекся изуче нием различных наук, что решил стать ученым, взнуздать свой поэтический дар. Впоследствии он понял, что «умение сла
гать стихи – тоже самостоятельная наука и является одной из самых почетных от раслей познания». Чтоб не увял цветок стихов теперь, Чтобы искусства не закрылась дверь, Задумал я высокой мерной речью Обычаи веков увековечить… Отныне я вступил на славный путь, И мне теперь спокойно не заснуть… Решил веленьям совести внимать я, Слагание стихов мое занятие. Время Физули – первая половина XYI века – отмечено важными событиями в истории Азербайджана и всего Ближнего Востока. Могущественное государство Сефевидов объединило раздробленные области и ханства. Шах Исмаил стал пол новластным хозяином Азербайджана, Ирана и части Малой Азии. Централиза ция способствовала хозяйственному подъему, развитию культуры, науки, ли тературы, зодчества. Азербайджанский
на Физули и Багдади совершеннейший муж, достигший зрелости в тончайших познаниях, и превосходнейший эрудит; он жизнерадостный и приятный собесед ник, достопочтенный знаток наук по гео метрии, философии и астрономии, не сравненный мудрец. Властитель в искус стве стиха на трех языках... Он душа со временника и сливки эпохи…». (Ахди Баг дади) «Мевлана Физули происходит от пле мени баят. Занимаясь приобретением светских наук, он их постиг в очень корот кий срок. Ни одному человеку еще не улыбалось счастье столь феноменальной способности подобным образом стать могучим в тюркской, персидской и араб ской речах». (Садыкбек Афшар) Для усовершенствования своего об разования Физули приехал в Багдад. В своих касыдах он часто вспомина ет этот город, образно и красочно воспе
язык стал государственным. Несмотря на бурный рост и мощный подъем литерату ры тюркских народов, фарси по прежне му оставался господствующим литера турным языком на Ближнем Востоке. «Как яхонт в копи не имеет цены, так и никто не знает цены своему родному языку. Между тем какую высокую цен ность имеет слово». Ни разу в жизни Му хаммеду Физули не довелось побывать на своей исторической родине. Любовь к Азербайджану, к земле предков, к родно му языку он воплотил в своих стихах. На персидском много больше, чем по тюркски есть стихов – Ведь по тюркски очень трудно нежные стихи писать: Гармоничность мерной речи тюркский не познал язык, Тюркские стихи несвязны, их бы нужно отесать. Коль удастся мне, что трудно, легким должен сделать я, Из шипов весной выходит роз цветущих благодать. «… Настоящая поэзия та, которую по нимают простые люди». Наследие Физу ли три дивана (сборника) газелей на азербайджанском, персидском и арабс ком языках. Азербайджанский диван включает в себя более трехсот газелей. Мой разум овладел словесным царством, Я властвую над этим государством. Когда начну я пение касыд, Мой сокол в выси горные летит. Газель иной раз дарит мне забвенье, Ей душу придает мое терпенье. И месневи нередко я пою Из моря чистый жемчуг достаю. На языках людей, любимых мною, Я сочиняю с легкою душою… Весь Ближний Восток видел в лице Мухаммеда Физули одного из величай ших ученых и мыслителей XYI века. Со временники, говоря о нем, прибавляли к его имени почтительное «Мевлана» «наш господин». Его почитали как зре лого ученого и мастера поэзии. «Мевла
вает его: «город пребывания мира», «го род справедливости, здесь никогда тира ния не может существовать долго». В Над жафе он служил у гробницы Али и полу чал небольшое жалованье. Однако после смерти венценосного поэта Шаха Исма ила Хатаи, когда в Багдаде начались сму ты, Физули лишился своей пенсии. В 1534 году Багдад был завоеван османскими войсками под водительством султана Су леймана. Физули знал себе цену: «По виду я бедняк, богач по сути…Я, что рубин, в по роде черной кроюсь, как роза, терний ок ружен стеной». Он предпочитал нищету и затворничество лицемерию и ханжеско му образу жизни. Однако лишившись пос ледних средств к существованию, вынуж ден был обратиться к султану с просьбой о пенсии. Спустя долгое время поэту была пожалована грамота, по которой он дол жен был получать нищенское жалованье в 9 акча. Однако казначей вакуфного уп равления, не выдал поэту ни одного акча, требуя взятки. Этот факт послужил пово дом для создания одного из его лучших произведений — шедевра политической сатиры XYI века «Шакает намэ» («Книги жалоб»). «Я дал им салам, не приняли его, го воря, что это не взятка!...Убедившись в том, что они (сборище чиновников)… ни чего не дадут мне и не сочтут нужным, со гласно этой грамоте, удовлетворить мои нужды, я волей неволей оставил препи рательства и огорчения и обездоленный возвратился в свой уединенный угол». Кто я? Бедняк бессильный и больной. Судьба жестоко обошлась со мной… Я в управителях земных уделов Не числюсь — я давно уж отставной. Я не люблю дела и дрязги мира. Отставок, назначений шум блажной. Всю бедность мир мне отдал, что ж ди виться, Коль обхожу его я стороной. Он был человеком скромным, нетре бовательным, «незаметным». Почти все
Литературная площадь Азербайджана свое время проводил в уединении, в твор ческом труде, в обществе любимых книг, избегал шумных веселий, суеты. Не мень ше, чем книги, он любил природу, кото рую изучал на протяжении всей жизни, проникал в ее сокровенные тайны. «Осен ний ветер начал осыпать в саду листья с деревьев. Всюду пожелтела зелень. Дождь смыл с листьев слои густой пыли. …Осень, отворив двери сокровищницы, раздала всему миру золото». Физули восхищался творениями Ни зами Гянджеви. Он создал свою поэму «Лейли и Меджнун», которая вошла в азербайджанскую народную литературу. В 1908 г. композитор Узеир Гаджибеков написал первую азербайджанскую оперу «Лейли и Меджнун» на основе поэмы Фи зули. В конце Х1Х века поэма была пере ведена на русский и армянский языки, а в 1942 г. вышла в немецком переводе. Более четырех с половиной столетий отделяют нас от времени Мухаммеда Фи зули, но как близки нам его проблемы, как
современно звучат сегодня его мысли. …На рынке наших дней нет спроса на мой товар – излишни мысли! Другого рынка для товара я в вечном ожиданье жажду. Хочу в небытие укрыться от бедствий наших дней тяжелых. Умер Физули в 1556 г., во время эпи демии чумы. «… Вдохновленный изрече нием «все устремляются к Нему» и опья ненный от смысла другого изречения: «все возвращается в свое прежнее состо яние», он покинул мир бренного бытия, переселился из недолговечного царства скорби и из мира низменности в подлин ный и вечный мир, где он избрал себе ме сто вечного пребывания» (Хасан Челеби Кыналызаде). «По сей день Физули безутешно скорбит У распахнутых в мир озаренных ворот, По сей день глухота его давних обид Заставляет рыдать весь восточный народ. В сединах Физули — та морозная стынь, Тех пронзительных лет еле видный канун, Где прошел караван по заносам пустынь, Где блуждали без крова Лейли и Меджнун». (Самед Вургун) Величайшей благодатью в жизни Му хаммед Физули считал любовь и духов ную свободу человека. Кипарис — символ свободы в литературе Ближнего Востока. «О, Физули, как прекрасно звучит слово свобода, но где на свете такой кипарис, что имел бы плоды?». СИЛЬНЫЙ ДУХОМ И ВОИНСТВОМ СЛОВ, Ты сражался, чтоб сгинули войны. Ты мечтал: воцарится Любовь и земные долины заполнит Лишь Собою. И вытеснит зло, и очистит земные жилища. Будет каждому сердцу светло, станут равными царь и нищий Потому, что способны любить и во имя Единого Бога Гимны петь и добро творить, провожать сыновей в дорогу. Вспыхнет нежное сердце Лейли,
возвратится Меджнун из пустыни… Ты мечтал, дорогой Физули, – образованный, дерзкий, сильный – Несгибаемым воинством слов одолеть все земные невзгоды. Ты мечтал быть свободным во всем… На Земле не бывает свободы. У мечты кипарисовый стан, стройный образ мечты вечно с нами. У него лишь один изъян: кипарис не бывает с плодами. Не бывает вселенской любви, не бывает царей справедливых… Но мечты кипарисы твои на Земле и поныне живы. Как солдаты на марше, века – твой шестнадцатый, мой двадцать первый: Так же страшен вражды оскал, до предела натянуты нервы. Так же солоны слезы из глаз, и друзей днем с огнем не сыщешь. И поэты, Мухаммед, у нас одиноки и так же нищи, Как в твой век, дорогой Физули. И душа так же рвется к свету!.. Вестник новой войны кружит над Багдадом твоим. На планете Правит бал смертоносный гашиш, и вино светлый разум дурманит. И поэтому ты не молчишь, твое слово – в сраженье, Мевлана. Озаряют твои месневи. Вечно будят сердечные струны Чистота благородной Лейли и страданья безумца Меджнуна. И в отчизне и в чуждых краях от рождения и до исхода Человек на планете Земля только в собственном сердце свободен. У мечты кипарисовый стан. И мечтою твоей осиянный Твой возлюбленный Азербайджан навсегда твоим именем славен. И газели – посланцы любви – свет мечты как молитву возносят. Может быть, дорогой Физули, там, где ты, кипарис плодоносит? Алла ГОТИНА
8
№7
Новруз Байрамы праздник прихода весны один из самых главных и любимых праздников в Азербайджа не, наряду с Новым годом и религиозным Рамазан Бай рамом. Хотя праздник Нов руз в основном отмечается в мусульманских странах, это не религиозный праздник, а, строго говоря, празднова ние наступления дня весен него равноденствия, симво лизирующего обновление природы. По мнению учёных, ис тория Новруза восходит к Древней Месопотамии. В Вавилоне Новый год отме чался 21 дня нисану (март апрель), и праздник продол жался 12 дней, причём к каж дому дню были приурочены свои ритуалы, представле ния и другие развлечения. Происхождение праздника Новруз также часто связывают с древней религией азер байджанцев зороастризмом. Новруз от мечался и в доисламские времена и по зднее. В советское время Новруз Байра мы праздновался неофициально. Советс кая власть запрещала отмечать этот день и даже преследовала за его празднова ние. Тем не менее, многие годы в каждой азербайджанской семье встречали Новруз Байрамы, сохраняя вековые традиции. Праздник Новруз связан с весной, на чалом сельскохозяйственных работ, об новлением природы и наступлением тёп лых дней. Значимость этого периода года для жизни людей с древнейших времен породила множество обычаев и обрядов, связанных с магическими действиями, культом природы и плодородия, верова ниями в умирающую и воскресающую при роду. Фактически, подготовка к праздни ку начинается за месяц до него. Каждая из предстоящих четырёх недель посвящена
одной из четырёх стихий и на зывается соответственно, хотя названия иногда отлича ются в зависимости от реги она. Четыре предшествую щие празднику недели назы ваются Су Чершенбе (среда на воде), Одлу Чершенбе (среда на огне), Торпаг Чер шенбе (среда на земле) и Ахыр Чершенбе (последняя среда). По народным поверь ям в первую среду обновля лась вода, и стоячие воды приходили в движение. Во вторую огонь, в третью земля. В четвертую среду ве тер раскрывал почки деревьев, и по народ ным приметам, наступала весна.
Самый важный среди этих дней счи тается последний Ахыр Чершенбе, когда разворачиваются главные события. Этот день насыщен различными обрядовыми действиями, которые охватывают все сферы жизни народа и преследуют цель обеспечить благополучие себе, своей семье и обществу в наступаю щем новом году, освободиться от всех бед и отвратить от себя и семьи непри ятности и другие невзгоды. Среди об рядов, исполняемых при приготовле нии к празднику Новруз, основным считается обряд приготовления риту альной пищи Сэмэни (солода), име ющего магическое и культовое значе ние символа плодородия природы и человека. Процесс приготовления Сэмэни выглядит почти как религиозный об ряд, к нему допускаются только жен щины. Огонь под казаном, где варится сэмэни разжигает «баши бутов гадын» (буквально «счастливая женщина»), обря дом же руководит самая уважаемая жен щина («агбирчек»). К месту приготовления сэмэни не подпускают мужчин, иноверцев и женщин с «дурным глазом». В некоторых регионах в казан кладут щепотку соли от дурного глаза. Церемония приготовления сэмэни называется сэмэни тойу («свадь ба сэмэни») и сопровождается ритуальны ми песнями и танцами. Считается, что происхождение обря да сэмэни связано с возрождением при роды и культом растительности. В некото рых районах Азербайджана был распрос транён такой обряд: в последнюю среду неплодоносящие фруктовые деревья «брались на поруки». Происходило это так: человек, взяв топор, шел к дереву якобы с намерением срубить его. В это время к нему подходил некто и осведом лялся о причине его намерения. Тот объяснял, что дерево не плодоносит. Тог да второй упрашивал первого не рубить дерево и брал его на поруки до следую щего года. Аналогичным способом все неплодоносящие деревья брались на по руки, и ни одно из них не срубалось. Другие очень интересные обычаи свя заны с водой и огнём. Отношение к воде как очищающему средству основано на
реальном её свойстве смывать грязь. В числе связанных с водой обрядов часто упоминается обряд перепрыгивания через проточную воду для очищения от грехов прошлого года. Имел место и такой обы чай, когда члены семьи в последнюю ночь старого года обрызгивали друг друга во дой перед сном. Будучи колыбелью огне поклонничества, Азербайджан обладает богатейшими традициями, связанными с огнём, который также считается сред ством очищения. Широко распростране но разжигание праздничных костров на улицах, крышах домов, возвышенностях, а перепрыгивание через костер в после днюю среду перед Новрузом считается обязательным обрядом для каждого чело века независимо от пола и возраста. При нято либо прыгать через один костёр семь раз, либо по одному разу через семь костров. В древности костры раз жигал несо вершенно л е т н и й мальчик с помощью огнива. Этот огонь счи тался чис тым. Если говорить не посред ственно о дне празд ника, то о его наступ лении на ступлении весеннего равноденствия, воз вещали выстрелами и ракетами. По тра диции, в первый день праздника все до мочадцы должны были находиться дома,
мя большинство Исмаил, Севдималы, Саадат, Ильгар: вышеописанных «Новруз Байрам наш любимый праздник» традиций соблю дается, хотя и менее строго. В частности, весь ма интересное описание празд нования Новруз Байрамы в Баку дано в книге Гу сейнгулу Сараб ского «Старый Баку»: «Новруз отмечался в Баку намного торже ственнее, чем другие праздни ки. Готовились к нему загодя. Каждый это время вбегает старший сын, сообща вторник во дворе каждого дома или у во ет, что прозвучал выстрел, извещающий о рот разжигали костёр. Женщины бросали наступлении праздника. Отец достаёт из в огонь узерлик душистую траву руту, кармана часы, открывает крышку и гово приговаривая слова, призванные отвести рит, что ещё осталось несколько минут. Не от их семьи все беды и напасти. В Баку торопливо усаживается, пробует кусок было много людей, которых кормило праздничной дыни. Хозяйка приносит мо море, и ожидавшие их матери, жёны, дети лочный плов, разливает всем. Едят плов, добавляли: «Стихни, гилавар, подуй же, после чего убирают скатерть. Открытые в хазри, чтоб вернулся домой мой отец (или праздничный день ворота и двери домов сын, муж). Ближе к Новрузу старательно извещали, что хозяин дома. Посреди ком прибирались дома, повсеместно наводи наты, на ковре стелилась скатерть. В цвет ли чистоту. Готовили к праздничному сто ных тарелках выставлялось угощение. лу шекер чурек, бадачурек, пахлаву, дру Гостей пришедших на праздник, гие сладости. Чем меньше оставалось до встречал старший сын или племянник хо праздника, тем оживлённее становилось. зяина дома. Окропив руки пришедшего Бакалейщики украшали свои лавки зерка розовой водой, они приглашали гостя в лами, рисунками из «Шахнаме» Фирдоу дом. си, бумажными фонарями. Каждый лавоч По знаку хозяина для гостя тотчас же ник вывешивал над дверью колокольчик, приносили чай. В праздник было принято звеня им вовсю, расхваливал свой товар. угощать чаем, настоянным на кардамоне, Безудержно веселилась детвора, забав корице, имбире… Такие визиты наноси ляя игрой «кос коса» взрослых, которые лись в течение трёх дней. Затем наступал щедро вознаграждали юных затейников черёд женщин, праздновавших Новруз не сладостями. делю». Добывалось угощение и другим пу Времена меняются, но традиции тём. Большинство бакинских домов были встречи тёплых весенних дней остаются одноэтажными, взоб прежними уже много веков. И, пожалуй, Рафаэлла Кулиева: раться с улицы на их самая добрая и нужная из них – приходить «Джинн! Исполни все желания моего папы!» крышу было нетрудно. в гости ко всем своим знакомым, и про Привязав к веревке сить прощения за все обиды, которые вы маленьких мешочек, волей или неволей им причинили. Ведь в дети спускали его че наше время, когда люди до сих пор ещё рез дымоход и никог не могут оправиться от того, что одна да не поднимали его большая страна распалась на множество пустым, ибо хозяин осколков, а народы, ранее жившие в мире дома непременно и согласии стали чужими друг другу, это так что нибудь туда клал. необходимо… В предпраздничный день всё семейство Оргкомитет АКЦ «ОЗАН» Рустам, Эльмар, Гумбат: «Очень вкусны сладости на празднике!»
никуда не ходили и никого не принимали. В народе говорят: «Если в праздничный день не будешь дома, будешь семь лет скитаться». Все предшествующие празднику дни посвящены основательной уборке дома и приготовлению праздничной пищи, кото рая также имеет свои собственные тради ции. Например, приготовленная к празд нику пища должна была включать компо ненты, которые не использовались для приготовления повседневной пищи. Здесь следует упомянуть магическое значение, придаваемое числу семь, так оно часто встречается в различных обрядах. Среди них следует отметить «йедди ловун» в последнюю среду на праздничном столе на медном подносе должно быть семь обя зательных предметов соль, хлеб, яйцо, рута, уголь, зеркало и другие. Согласно поверьям, изобилие и мно гочисленность блюд на праздничном сто ле должны обеспечить семью достатком этих продуктов в Новом году. Некоторые виды ритуальной пищи к примеру, яйцо имеют и магическое значение они якобы содержат в себе зародыши будущей жиз ни. Обязательными на праздничном сто ле являются традиционный плов несколь ких видов, сладости и фрукты. В наше вре
собирается дома. Для главы стелился специальный тюфя чок. Без позволения старшего никто не смеет притронуться к еде. А он ещё занят совершает намаз, за тем читает молитву. В
Газета Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН» Челябинск, пр. Победы 227. Тел./факс 34 58 93 Главный редактор: Р. Кулиев. Ответственный секретарь: А. Гёрархылы Над номером работали: Ф. Мамедов, И. Аббасов Издатель Учредитель: ООО Издательский дом «Пресс Мастер» Газета зарегистрирована в Уральском окружном межрегиональном территориальном управлении Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовой информации 23 мая 2002 г. Регистрационный номер ПИ № 11%1126. Отпечатано с готового оригинал макета заказчика в Еманжелинской типографии, 456580, г. Челябинская обл., г. Еманжелинск, ул. Чкалова, 18 Номер подписан в печать в 14:30, по графику: 14:30. Зак. № . Тираж 1000 экз.