№11
Издание Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН»
С днём рождения, Челябинск! День города челябинцы отметили с размахом. Гуляли два дня, зрелищ и развлечений хватило с лихвой – на любой вкус. Всевозможные фестивали, конкурсы, концерты проходили одновременно на одиннадцати площадках города, в развлекательных программах было задействовано более 2.5 тысяч артистов. Многотысячную публику приняли парк имени Гагарина, площадь Революции, городской сад имени Пушкина. И, конечно, челябинский Арбат,
появление которого стало знаковым событием в жизни города. В церемонии открытия пешеходной улицы Кирова приняли участие губернатор Челя бинской области Пётр Сумин, глава города Вячеслав Тарасов. Они сердечно поздрави ли горожан с праздником и благословили долгожданную челябинскую до стопримечатель ность. Как оказа лось, не зря: в эти дни новый Арбат просто ло мился от многих тысяч пешеходов (моменты празд ника – на сним ках). Азербайд жанский культур
ный центр «Озан» встретил День города в отличном настроении. По инициативе оргкомитета АКЦ на празднование был приглашён народный канатоходец Эль дар из Азербайджана. Он известен у себя на родине и во многих сопредельных рес публиках, как представитель тех немно гих уличных артистов, которые продол жают путешествовать по свету и радовать своим искусством людей в больших го родах и отдалённых сёлах. Сродни геро ям народного эпоса, он воспринимается людьми ещё и как настоя щий кла дезь народной мудрости. Его вы ступление было подарком Челя бинску, ставшему для многих азер байджанцев вто рой родиной. Юж ноуральцы от души аплодировали ма стерству и бес страшию талант ливого артиста.
Асия Мидхатовна, не припомните, как дав но существует традиция отмечать День горо да и как это делалось раньше? По моему, традиция праздновать день рожде нья города появилась семнадцать лет назад, когда
ный иммунитет человека. И любовь к Родине начи нается, казалось бы, с простых вещей: любви к се мье, детям, соседям, друзьям, своей улице и горо ду. Это особая нравственная категория: чем боль ше ты любишь, тем больше её становится. Любовь
наш город – многоликий, очень добрый, с разным разрезом глаз и цветом волос, разным языком и улыбкой. Но самое главное – его удивительное лицо всегда открыто другу, соседу. Как вы намерены отметить праздник? В кругу семьи, на официальных торжествах? Во первых, есть немало людей, родившихся 13 сентября – в своё время мы много рассказыва ли о них в газете. Среди них, например, Саша Ши роков – талантливый молодой выпускник архитек турного факультета ЮУРГУ, сейчас он живёт и ра ботает в Амстердаме. 13 го сентября родилась
Челябинск отмечал 250 летний юбилей. Председа телем челябинского горисполкома тогда был ны нешний губернатор Пётр Иванович Сумин. Я рабо тала в «Вечернем Челябинске», дню рождения го рода мы посвятили красочный спецномер, расска зали, как город пел, танцевал, развлекался. Для меня это было особенное время: только только пришла в «ВЧ» из областной молодёжной газеты. Помню, у меня был интересный сосед: каждый День города он вывешивал на своей двери флажок. У него было два дня рожденья – нашего города и свой собственный. А ещё много таких патриотов встречать приходилось? Я считаю, что все без исключения челябинцы патриоты. Особенно это почувствовала на недав но проходивших днях Челябинской области в Татар стане. Год назад Челябинск принял делегацию со седней республики, которая побывала у нас на Дне города, так что визит южноуральцев был ответным. В официальную делегацию нашей области вошли известные артисты, учёные, спортсмены, полити ки. Было много встреч, и все говорили о любви к Южному Уралу, к Челябинску. Мы представили казанцам свой город, они нам – свой. К слову, Казань уникальный город, он за несён в перечень «Всемирное наследие» ЮНЕСКО. Здесь более 600 памятников, половина из которых охраняется государством. Вот мы заговорили о патриотизме, а это – важно? Очень. Это своего рода духовный, нравствен
миллионов наших сооте чественников – это боль шая позитивная сила. На ваш взгляд, ка кой национальности наш город? Наша область уни кальна. По старым стати стическим данным у нас проживают люди 111 на циональностей, по нео фициальным – 124 х. А в России живут люди 178 национальностей, так что от этой цифры мы не сильно отстали. Челя бинск многонационален, каждый третий брак меж национальный. Мы нахо дим общий язык, потому что любим свой край, свою малую родину. Мы не замечаем националь ности, когда работаем, общаемся и веселимся. Но вспоминаем о ней, ког да хотим показать культу ру народов Урала, их тра диции, обычаи. Тогда мы говорим и поём на разных языках. У нас есть прекрасные национальные цент ры: азербайджанский, грузинский, русский, немец кий, еврейский, казахский, украинский и т.д. Так что
Эмилия Григорьевна Вол кова – известный в стра не и за рубежом кардио лог и учёный. Она спасла мне жизнь. Так что в эти дни я поздравлю всех тех, кто мне дорог и близок. А во вторых, поскольку дома оставаться невоз можно, мы всей семьей гуляем по городу, по лю бимым улицам. Очень люблю улицу Пушкина, по которой в школу ходили мои дети, сквер возле од ноимённого кинотеатра. У всякого праздни ка находятся недобро желатели: кто то актив но считает потраченные денежки и сокрушает ся, кто то озабочен про блемами и не располо жен праздновать. Праз дники городов нужны людям или можно обой тись без них? Праздники нужны всегда и всем. Есть дни рожденья у каждого из нас – это наша генетическая память, связанная с родом, семьёй. И есть дни рожденья городов, областей, страны – это память, связанная с историей родно
13 сентября Челябинск отметил 257 ой День рождения. Большинству горожан этот праздник особенно дорог. Моя собеседница – председатель комитета по делам национальностей, религиозных и общественных организаций правительства Челябинской области, Асия Хамзина. Накануне Дня города она поделилась с читателями «Озана» своими мыслями о национальном согласии.
ГОСТЕПРИИМНАЯ ЗЕМЛЯ
Кроме того, «Озан» посвятил празднику спе циальный номер нашей газеты. Примечательно, что администрация города Челябинска и области всегда оказывают поддержку добрым инициати вам «Озана», поскольку они играют важную роль в деле укрепления дружбы между народами России и Азербайджана. Урал ТЕЙМУРОВ На снимках: символ Челябинска верблюд чинно гулял по Арбату; фрагменты выступления азербайджанского канатоходца. го края – города, области, страны. Это память ис торическая, культурная, духовная. В начале буду щего года мы будем отмечать 70 летие Челябинс кой области хороший повод вспомнить о людях, которые вершили историю нашего края, чьи имена носят улицы, проспекты, театры. Национальные культурные центры также пока жут, чем они богаты. Ведь национальная политика – эта то, что пронизывает все сферы жизни челя бинцев: экономическую, торговую, политическую, социальную. Без национального согласия нет гар монии в обществе. Правительство Челябинской об ласти старается создать такие условия, чтобы каж дый народ чувствовал себя достойным наследни ком, своей национальный культуры, полноправным членом семьи народов Южного Урала. Вопрос «непраздничный», но и не празд ный: что вас сегодня беспокоит? В последнее время правительством области реализовано много проектов. Совместно с админи страцией Челябинска создан Дом дружбы народов, на который возлагаем большие надежды. Всего в области около 50 национальных культурных цент ров. Будем вместе думать о том, что сделать для их развития, чтобы они «зазвучали»: организовывать фестивали, конкурсы, выставки. У нас уже проводятся фестивали городов, в ко торых раскрывают свои таланты творческие и спортивные коллективы. Думается, с созданием об ластного телевидения мы сможем полнее расска зывать о жизни народов, живущих в нашей облас ти, их культуре, традициях. Ведь смысл нашей ра боты в том, чтобы людям всех национальностей жи лось комфортно на Южном Урале, чтобы они могли чувствовать теплоту этой земли, разговаривать на своём родном языке. Сегодня в Челябинске можно увидеть лю дей в футболках с надписью «СССР». Что это – дань моде или ностальгия по прошлому? Воз можно ли вообще воссоздание нового союзно го государства? Прошлое нельзя зачёркивать, нельзя забывать историю. Она бывает из разных страниц и тёмных, и светлых. Трагические страницы надо помнить, чтобы они не повторялись, а хорошие – чтобы про должались. Что касается футболок: думаю, моло дые люди надевают их, не задумываясь особо ни о чём. А если подобным образом оделся пожилой че ловек, значит, мы ему чего то не додали. Вообще, дружба между народами – всегда им во благо, она придаёт людям силу. И не надо никог да противостоять тому, что хотят люди. Содруже ство увеличивает культурный, экономический и по литический потенциал государств. Продолжение на стр.3
2
№11
Верим в мудрость народа За последние десять лет Азербайджан прошёл невероятно трудный путь – от анархии и хаоса к стабильности. Все эти нелёгкие годы страной правил Гейдар Алиев живая история и легенда страны. Он не испугался возглавить республику в 1993 году. Сумел на вести порядок, обеспечил безо пасную жизнь для всех граждан. Азербайджанский народ вновь обрёл уверенность в завтрашнем дне. Права и свободы, конечно, достались не даром, во многом благодаря эффективной и гиб кой политике президента Алиева. Многие называли её слишком ав торитарной, но в любом случае эта политика работала на станов ление страны, на укрепление де мократических свобод, на улуч шение жизни народа. Решительные реформаторс кие шаги, принятые 10 лет назад правительством Азербайджана, доказали свою эффективность и логику. Страна на подъёме. За последние годы неоднок ратно повышалась зарплата ра ботникам бюджетной сферы. Ре шается проблема безработицы. Промышленный рост стабилизи ровался и составляет 8 10 процентов. Под государственным контролем на дёжно работает нефтяная промышлен ность. Восстанавливаются заводы, есть много перспективных проектов. Особо го внимания заслуживает программа по ликвидации бедности. Государство по стоянно заботится о повышении уров ня образования в стране, проводит до стойную молодёжную политику. 4 августа парламент страны утвер дил премьер–министром правитель
Премьер министр Азербайджана Ильхам АЛИЕВ
ства Азербайджана Ильхама Алиева, ко торый заверил общественность в неиз менности политического курса своего отца. В Азербайджане больше не хотят хаоса и беспорядков, никому не нужны новые перемены, передел собственно сти и сведение личных счётов. Нынешний Азербайджан не может
сегодня позволить себе непредсказуе мого правительства и президента. Пре емственность власти позволит избе жать многих нежелательных конфлик тов, это многие понимают и привет ствуют. Поэтому вполне естественно, что в Азербайджане большинство людей воспринимает назначение Ильхама Алиева главой правительства и выдви жение его кандидатуры на предстоя щих президентских выборах как гаран тию демократии, порядка, стабильно сти и прогресса. Рядовые граждане боятся слома установившегося поряд ка и спокойствия. Никому не хочется, чтобы свободное дыхание страны было прервано. Ильхам Алиев высокообразован ный человек европейского мышления, полный сил и новаторских идей. Его политический опыт, знания и автори тет в Азербайджане и в международ ном сообществе позволят углубить в стране экономические реформы и кардинально улучшить жизнь народа. Молодые прогрессивные политики сегодня несомненное благо для страны. Они сумеют обеспечить устой чивое развитие экономики, поддер жать малый бизнес, частное предпри нимательство. Челябинская областная обществен ная организация «Азербайджанский культурный центр «ОЗАН» солидарна с теми избирателями своей Родины, ко торые будут поддерживать на предсто ящих президентских выборах кандида туру Ильхама Алиева. Стабильное раз витие Азербайджана необратимый процесс, и мы верим в политическую мудрость наших соотечественников. Оргкомитет АКЦ «ОЗАН»
С законодательной инициативой намерены обратиться в Законодательное собрание Челябинской области специалисты управления по делам миграции ГУВД региона и руководители нескольких культурных центров. Суть предложения состоит в том, чтобы все иностранные граждане, прибывающие на Южный Урал, регистрировались в своих культурных центрах.
Закон – главное За первое полугодие на террито рию Челябинской области въехало 20,7 тысяч иностранных граждан. Чаще все го едут из Казахстана (почти девять тысяч), Таджикистана (более пяти ты сяч) и Узбекистана (3 тысячи человек). Азербайджанцев в Челябинскую область прибыло 1752 человека, в том числе в Челябинск – 798. 486 человек хотят проживать на Южном Урале по стоянно. Остальные подданные рес публики Азербайджан, и основная цель их пребывания в России – трудовая де ятельность. При этом 80 процентов азербайджанцев работает на рынках. Очень немногие из них торгуют закон но: у них есть специальное свидетель ство, выданное в мэрии Челябинска, и разрешение на ведение трудовой де ятельности, выданное в управлении по делам миграции ГУВД Челябинской об ласти на основании свидетельства. Всего такое свидетельство в 2003 году получили 24 человека, которые рабо тают на промышленных предприятиях, строительстве дорог и в сельском хо зяйстве. Остальные, по сути, сегодня работают в Челябинской области на «птичьих правах». Вообще то за иностранцев, жела ющих работать в России, должен отве чать работодатель. Но многие предпо читают работать самостоятельно. В Че
лябинске таким людям идут навстречу. Главное – чтобы всё было законно. Все те, кто до сих пор работает без разрешения и нарушает закон, могут это ещё исправить: надо лишь соблю сти формальности. То есть обратиться в администрацию города или района для получения свидетельства на заня тия предпринимательской деятельно стью. Затем, имея на руках свидетель ство, миграционную карту со всеми по ложенными отметками и квитанцию об уплате госпошлины из Сбербанка, пой ти в управление по делам миграции ГУВД Челябинской области и получить официальное разрешение целый год спокойно работать, не опасаясь прове рок. У властей в Челябинске в принци пе нет оснований не разрешать граж данам из соседних республик, в част ности из Азербайджана, работать в го роде. Особых хлопот они не доставля ют. Главное – помнить: миграционную карту надо продлять раз в три месяца в паспортно визовой службе – иначе она будет признана недействительной. Размер госпошлины составляет три тысячи за каждого работника, если его приглашает работодатель (он и платит) и одну тысячу для индивидуала. По словам начальника управления по делам миграции ГУВД Челябинской
области Марата Нажиповича Хабибул лина, работать совместно с нацио нальными центрами было бы значи тельно легче, так как их руководители, как правило, пользуются большим ува жением своих сограждан. Так, напри мер, уже достигнута договорённость о сотрудничестве с руководителем обла стного азербайджанского культурного центра «Озан» Рафаилом Кулиевым. Кстати, именно от него поступило предложение законодательно офор мить предложение о том, чтобы все приезжие иностранцы обязательно ре гистрировались в национальных цент рах. Цели три: регистрация, легализа ция и некоторый контроль со стороны центра. В ближайшее время будут прове дены консультации с юридической службой. И если это предложение не противоречит действующим феде ральным законам, то возможно, оно будет принято в нашем регионе. Ольга БОРОДЁНОК На снимке: Марат Нажипович Хабибуллин
Азербайджан просыпается. Долгое время власти нашей республики занимались только внешней политикой. Не интересуясь, чем живут простые люди. Не задумываясь, почему же покидает этот благословленный край коренное и русскоязычное население. Но ситуация изменяется в луч шую сторону, и так и должно быть, уверен председатель азербайджан ского, культурного центра в Челябин ске Рафаил Кулиев (на снимке). Этим летом он гостил в родных краях, и сегодня делится своими впе чатлениями о поездке в Азербайджан со своими соотечественниками. Впервые за много лет власть по вернулась к простому человеку, к ра бочим и крестьянам. Я заметил, что люди стали мягче, нет былого напря жения и безысходности в глазах. И это закономерно: возрождается про мышленность, повсеместно наращи ваются темпы производства. Вновь заработал алюминиевый завод в моём родном городе Гяндже. Под писан договор с Горьковским авто
мены. Льёт грязь и безуспешно со здаёт преграды команде Ильхама, которая уже сейчас реально и успеш но работает. 15 октября знаменательный
«Душа болит за Родину…» Рафаил Кулиев:
мобильным заводом на выпуск у нас автомобиля «ГАЗель»... Без сомнения, перемены к луч шему происходят в Азербайджане не без помощи наших земляков, кото рые уехали в Россию учиться, рабо тать и приняли её гражданство. Ду шой мы все в Азербайджане, и нет дня, чтобы мысли о Родине покинули нас. Сегодня у нас появилась реаль ная возможность помочь своей рес публике не только состраданием. Мы видим настоящих лидеров нашей ро дины, которым не только надо, но и хочется помогать. В первую очередь, это сын действующего президента, премьер министр правительства Ильхам Алиев. Последние два года он стал ак тивно участвовать в азербайджанс кой политике. Профессионалов по литики нового времени Ильхам со брал вокруг себя. Это и новое мыш ление, настоящие силы, и свежий взгляд. Они взяли обязательство пе ред народом и страной дать воз можность республике выбраться из кризиса и всеми силами помогать ей в этом нелёгком деле. Все силы и внимание сейчас бро шены на внутреннюю политику Азер байджана, опираящуюся на жёсткую внешнеполитическую линию, выст роенную Президентом Гейдаром Алиевым. Своим упорством и заслу женным авторитетом он не дал рес публике развалиться на части и быть разграбленной. Со своей задачей Алиев старший прекрасно справил ся и заслуживает только положитель ной оценки. Не станем забывать, что оппози ция по прежнему всеми силами пы тается тормозить позитивные пере
день, выборы Президента республи ки. Я убеждён в том, что народ сде лает правильный выбор. Положительные изменения вид ны невооружённым глазом во всех сферах жизни от политики до про мышленности. Пока несколько за держиваются реформы в сельском хозяйстве. Наши крестьяне охотно бы установили взаимовыгодную тор говлю с Россией, но пока таможен ный режим и высокие пошлины не позволяют осуществить полноцен ные поставки овощей и фруктов. На деюсь, наконец, руководство двух республик найдёт общий язык и в ближайшее время решит вопрос о льготах для наших сельхозпроизво дителей. Тогда, я уверен, россияне смогут лакомиться дешёвыми и вкус ными дарами благословленной азер байджанской земли, а наши селяне уверенно смотреть в завтрашний день. ...Я увидел свой родной город словно обновленным: он стал чище, красивее, радостнее. Сама земля чувствует возрождение и благодарит людей за труд. Огромное желание видеть нашу страну такой же моло дой и счастливой. Половина азербайджанского на рода, кто из за нужды, а кто и по доб рой воле, перебралась в Россию. Каждый ищет здесь справедливости и стабильности. Многие хотят вер нуться на родину своих предков, по делиться своим житейским опытом, знаниями и умениями накопленными нами, помочь возрождению и станов лению нового, справедливого, вели кого Азербайджана. Олег УСАЧЁВ Алюминиевый завод г. Гянджа, Азербайджан
3
№11
ГОСТЕПРИИМНАЯ ЗЕМЛЯ Продолжение, начало на стр.1
Что ещё сегодня актуально? Мы разрабатываем проект про граммы «Основные направления ре ализации государственной политики в Челябинской области». Это очень важный документ, цель которого – воплотить в жизнь ранее разработан ную концепцию национальной поли тики. Он готовится совместными уси лиями – органов государственной власти, местного самоуправления и общественных организаций. Про грамма рассчитана на 7 лет – до 2010 го года. В ней есть главы, посвящён ные образованию, культуре, языку, традициям народов, населяющих об ласть. Большое внимание уделено мониторингу: прежде чем открыть на циональные школы и гимназии, дол жен быть изучен спрос населения. Кстати, начальник главного управле ния образования и науки Владимир Витальевич Садырин на круглом сто ле по национальным вопросам в Ка зани, проходившем в рамках Дней Челябинской области в Татарстане, сказал, что в следующем году будет уделено огромное внимание созда нию этнокультурной среды в дош кольных учреждениях. Это очень важ ный момент: нельзя заставить людей любить национальную культуру, язык, традиции, но можно побуждать их к этому – с детства. И мало говорить о возрастании интереса к своей культу ре, нужно добиваться этого, воспиты вая детей с младых ногтей. Если ре бёнок в детском саду поёт, говорит на родном языке, у него появится жела ние пойти в национальную гимназию. Другими словами, нужно разбудить генетическую память человека и по
мочь её реализовать в жизни. Как вы оцениваете деятель ность азербайджанского культур ного центра «Озан»? Азербайджанский культурный центр – один из лучших в области. Он смог сплотить азербайджанцев, для которых Челябинск и наша область стали второй родиной. Это тёплый дом, куда хотят приходить все. Я была на праздновании Навруза, меня при гласил Рафаил Расулович Кулиев, и заметила, что многие идут сюда семь ями. А куда человек приходит с семь ёй? Туда, где его поймут, где хорошо и уютно всем – людям старшего и среднего возраста, молодёжи и де тям. Думаю, «Озан» будет помогать нам в становлении Дома дружбы и ре ализации всех наших проектов, здесь сильные кадры. А пожелание одно: мира и согласия всем. На Южном Ура ле они были всегда, и это – дело рук людей разной национальности. Пусть в вашу газету придёт гость, который не является азербайджанцем, но на пишет своё пожелание на азербайд жанском языке. И это будет под зна ком Дружбы. Вы знаете, в нашей газете по явилась новая рубрика «В гостях у Озана», где представляем другие национальные центры. Молодцы, это очень хорошо. Что бы Вы хотели пожелать читателям нашей газеты, всем го рожанам? Прежде всего, мира и согласия. Чтобы вся наша жизнь проходила под знаком дружбы. Здоровья, успехов и хорошего настроения. Вела интервью Алла ШАТРОВА
Смышлёный взгляд, приятные и открытые лица – какие симпатичные ребятки встретились мне в челябинской гимназии № 23! Казалось, что знаю их давным давно: настолько непринуждённым и лёгким было наше общение. Саша Алиев, Рая и Рауф Ахвердовы – выходцы из Азербайджана, но уже считают Челябинск своей второй родиной.
В ГОСТЯХ У «ОЗАНА» В этом номере мы продолжаем знакомить читателей «Озана» с наци ональными центрами Челябинской области. Сегодня у нас в гостях Вла димир Лавришин, президент ассам блеи народов Челябинской области, председатель правления Челябинс кого областного Славянского куль турного национального центра, обра зованного в 1990 году. Свою деятельность центр начинал с изучения истории древних песнопений под руководством доктора исторических наук Н.П. Парфентьева. Эта уникальная
янными участницами многих городских и областных мероприятий. Сегодня, когда центром руководит художественный руководитель и извес тный дирижёр, лауреат Всероссийских конкурсов камерного и большого рус ских оркестров ЧГАКИ, организация ак тивно занимается пропагандой нацио нальных народных инструментов. На родные славянские оркестры завоевали признание ценителей искусства. Не сколько творческих коллективов ведут активную культурную деятельность не только в рамках области, но и на всерос
интересная работа вдохновила многих членов национального центра, за труд взялись с особым энтузиазмом. Изу ченные материалы расшифровыва лись, переносились на ноты. Сегодня древние славянские песни, расшифро ванные членами центра, стали достоя нием современных народных исполни телей, российского искусства. Одним из важных направлений де ятельности центра было изучение, воз рождение и развитие народных про мыслов и ремёсел. Руководителем программы Алевтиной Емельянченко были основаны школы мастеров вы шивки, челночного кружева, художе ственной резьбы, в которых использо вались богатейшие традиции народно го творчества. На базе центра многие годы про существовал театр русского костюма «Татьяна». Участницы театра восстано вили традиции национального славян ского платья. Милые дамы, одетые в нацио нальные наряды, возрождающие дух древней эпохи, культуры, открывали для своих современниц богатство творче ства предков. Челябинцам театр хоро шо знаком, так как «Танюши» были посто
сийском уровне, камерный русский ор кестр ЧГАКИ признан одним из лучших учебных коллективов страны. В центре активно работает камерный русский ор кестр, который в 2000 году стал лауреа том Всероссийского фестиваля «Струны реть на это глобально, как историк могу сказать: миру необходимо, чтобы зву чали голоса культур разных народов. Только их взаимодействие делает воз можным диалог народов, населяющих нашу планету. Двадцатый век ясно показал, что агрессией и оружием невозможно ре шить современные проблемы. Только диалог культур может сыграть позитив ную роль, и это очень важно для миро вой культуры, для всего человече ства… Что ж, с этим невозможно спорить.
В гимназии им нравится, привыкли, и у каждого есть друзья. Саша пришёл сюда сразу в первый класс, Рая с Рау фом учатся здесь третий год. Ребята обучаются в социально правовом классе – пятом «в», который курирует Надежда Алексеевна Ситникова.
он меня поразил: ловит всё слёту, хо рошая интуиция, грамотная речь. Очень смелый и открытый мальчик, он располагает к себе. А как танцует, и не передать! – это просто подарок. И се мья у него очень заботливая. Знаю, что в третьем классе учится сестра Саши –
Безусловно, этому есть объясне ние: видимо, это заложено на генети ческом уровне. У Азербайджана ведь очень древняя история и высокоразви тая культура. Эта страна хранит инте ресные традиции и является родиной многих известных людей, внёсших не малый вклад в мировую культуру. Как Вы относитесь к идее созда ния национальных классов? Не одобряю. Мне очень не хоте лось бы, чтобы к ребятам из нацио нальных классов было неадекватное отношение со стороны сверстников
Учительница с удивительной теп лотой относится к своим ребятам, за каждого болеет душой. Чувствуется, что она может часами рассказывать об их успехах и победах, проблемах и ра зочарованиях, планах и надеждах. Только времени для общения, к сожа лению, у нас было немного: слишком коротка школьная переменка. А инте ресовало меня больше всего, как осво ились дети из Азербайджана в новых условиях. Оказалось, весьма неплохо. У Саши Алиева довольно высокий уровень подготовки, говорит Надеж да Алексеевна. Он очень чисто гово рит на русском языке. Я преподаю в их классе историю и успехами мальчика очень довольна. Когда сдавали тесты,
Диана: красавица, глаза огромные… У Рауфа и Раи успехи скромнее. Они хуже говорят по русски, поэтому им приходится нелегко. Наша гимназия предъявляет ко всем без исключения учащимся более высокие требования, чем обычная школа. Необходимо очень много работать, чтобы добиться успе ха. Думаю, ребятам просто нужно не много позаниматься с репетитором, и сдвиги непременно будут. Кстати, ро дители у них тоже очень хорошие, за ботливые и приятные люди. Знаете, когда я работала в школе № 69, у меня также были ученики азер байджанцы. Я заметила у них особый интерес к гуманитарным предметам – истории, обществоведению, истории мировой культуры.
недоброжелателей. К тому же мне кажется, что ребята разных национальностей должны быть рядом, об щаться, обогащая друг дру га. А вот классы с углублён ным изучением языка ка кой либо страны бывшего СССР это могло бы быть интересно. Но учиться там должны все желающие, а не только ребята одной нацио нальности. Такие проекты надо начинать развивать с детского сада и вести детей вплоть до получения выс шего образования. Вообще, если посмот
ДОРОГА, ОТКРЫТАЯ ВСЕМ
России» в Волгограде. Этот коллектив принимает участие во всех мероприяти ях, проводимых под эгидой «Ассамблеи народов Челябинской области». Необы чайно тонкое слышание тембровой па литры русских инструментов, высокая звуковая культура, удивительное техни ческое мастерство невозможно не оце нить. Любой коллектив, возглавляемый В. Лавришиным, надолго остаётся в па мяти слушателей. Большую популяр ность снискали такие программы, как «Звучит русский романс», «Русские на родные песни в сопровождении оркест
ра» и другие. И музыканты центра подготовили и выпустили серию сборников для народных инструмен тов, которые высоко ценятся людьми искусства. В рамках Ассамблеи народов Славянский национальный област ной центр проводит ряд крупных ме роприятий, таких как Дни славянской письменности и культуры, посвящён ные Кириллу и Мефодию, Всероссий ский конкурс молодых дирижёров ор кестров русских народных инстру ментов, областной праздник испол нителей народных инструментов, об ластной фестиваль конкурс оркест ров и ансамблей народных инстру ментов имени Р.Я. Розенфельда. Деятельность Славянского цен тра очень интересна, ярка, разнооб разна, направлена на создание ат мосферы уважения к духовному на следию народов, национальных тра диций, сохранение национальной са мобытности языка. Национальная поли тика Челябинской области даёт возмож ность равноправному развитию всех на родов, её населяющих. Римма ГАЛИМХАНОВА И приятно, что наш город – прекрасный пример того, как можно наладить столь необходимый всем диалог разных на родов, людей разной национальности. Мы все живём в одном общем доме, он тёплый и прочный, и ни в коем случае нельзя его расшатывать. Наобо рот – стоит созидать, укреплять и ук рашать, чтобы здесь было комфортно всем. Деление – неплодотворное, вредное действие. Гораздо полезнее строить и приумножать. Наталья ГАЛКИНА
4
№11
Литературная площадь Азербайджана «Кто нам запретит любить родной язык, любить родной народ, любить родной край?!» Джалил Мамедкулизаде «К вам я пришёл, братья мои – му сульмане! К вам я пришёл, ибо мудрецы говорят: «Скажи свое слово тем, кто не прислушивается к тебе». – Из обраще ния Моллы Насреддина (литературный псевдоним Джалила Мамедкулизаде) к читателям первого номера своего одно имённого журнала 7 апреля 1906 года. – «Клянусь Аллахом, «Молла Насреддин» не сможет говорить неправду». Четверть века журнал и его редак тор Джалил Мамедкулизаде говорили правду, сделав её своим знаменем, на зывая вещи своими именами и в годы революционного подъёма, и в период разгула реакции, и после победы соци алистической революции в молодой Азербайджанской советской республи ке. Времена не выбирают. На долю Мир зы Джалила Мамедкулизаде (1866 1932 гг.) выпала бурная эпоха революционных перемен. Он не был пролетарием, не со стоял в партиях, не сражался на барри кадах. Его оружием было Слово. Он не призывал к революции, но открыто сим патизировал социалистическим и наци онально освободительным идеям, духу дружбы людей разных национальностей. Его «Молла Насреддин» – первый и единственный в то время сатирический журнал во всём мусульманском мире – будил народы Азербайджана, Закавка зья, Ближнего и Среднего Востока, звал людей из феодального застоя к другой жизни, к борьбе за азбучные права че ловека. Молла (ходжа, эфенди) Насреддин – путешествующий правдолюбец, герой фольклора многих восточных народов, в том числе и азербайджанского. Это муд рый, находчивый и жизнерадостный шутник. Бессребреник и бедняк, он вы шел из гущи народа, выражает его идеи, защищает его интересы. Он смеётся над ханжами и невеждами, самодурами, тво рящими произвол и несправедливость. «И разве не было естественным, писал Мамедкулизаде в своих воспоминаниях, появление «Молла Насреддина», что бы в такое время написать историю, изобразить обычаи и нравы этих дико винных людей? «Молла Насреддина» со здала сама природа, создала сама эпо ха!..» Смех, ирония – не только оружие мести, борьбы, наступления, но и хоро шее средство самозащиты, и верный путь к сохранению мужества. «Что сде лалось смешным, не может быть опас ным», утверждал Вольтер. Протест про тив нищеты и бесправия выражается не только в народных бунтах и восстаниях, но и в фольклоре: в остроумных анекдо тах и эпиграммах, пословицах и поговор ках угнетаемые смеются и над собой, и над своими мучителями – это дает лю дям силы выжить. Смех – то легкий, дружеский, с ли ризмом и состраданием, скорбью и пе чалью, то едкий, уничтожающий – осве щает страницы всех произведений Джа лила Мамедкулизаде. Ирония Моллы Насреддина рождена духовным миром народа, его художественным мышлени ем. В мудрости, жизнелюбии и жизне стойкости азербайджанского народа – истоки сатирического таланта Мирзы Джалила. Такая форма борьбы с силами реакции и гнёта смолоду привлекала внимание писателя, отвечала его склон ностям, его национальному характеру. Родился Джалил Мамедкулизаде в городе Нахичевань на Араксе в семье торговца солью. Благочестивый, религи озный отец воспитывал сына в духе по корности. В моллахане мальчик изучал Коран, персидский и арабский языки, затем поступил в городское училище с обучением на русском языке. В шестнад цать лет он был зачислен на тюркское отделение Закавказской учительской семинарии в грузинском городе Гори. Через пять лет с дипломом учителя на родных школ Джалил Мамедкулизаде
начал свою трудовую деятельность в школах селений Улуханлу и Башнора шен; в январе 1890 г. был переведён смотрителем школы в селении Неграм (близ Нахичевани). Здесь он проработал семь лет, написал цикл повестей под об щим названием «События в селении Да набаш» и одноактную пьесу «Игра в киш миш». В Неграме Джалил женился и по хоронил свою первую жену, осталась дочь Мунавер. Из Неграма он вернулся в Нахиче вань, ставшую в девяностых годах XIX века центром просветительства. Там была открыта школа на родном языке под руководством выдающегося педаго га и поэта М. Т.Сафарова Сидги, рабо тала общедоступная библиотека чи тальня, появилась новая интеллигенция «европейского направления». Джалил
выступал в роли актёра и режиссёра в самодеятельных спектаклях по пьесам своего предшественника и учителя Мирзы Фатали Ахундова; был ак тивным участником литературных диспутов, вечеров, посвящённых произведениям великих класси ков России и Востока. В 1901 г. Мамедкулизаде переехал в Эривань, поступил в уездное управление на дол жность канцелярского пере водчика. Решив заняться юриспруденцией, испытать свои силы в области защиты прав человека, он стал гото виться к сдаче экзаменов на звание частного поверенного. Джалил вторично женился. Этот брак был очень счастли вым, но недолгим. Женщину по имени Назлы он не перестал любить и после ее смерти. В Эривани он написал первые свои корреспонденции на рус ском языке и опубликовал их в бакинской газете «Каспий» и в тифлисской газете «Кавказ», а осе нью 1903 г. написал свой замечатель ный рассказ «Почтовый ящик». Мирза Джалил не любил разговоров о своей литературной работе и вообще о лите ратуре. Его автобиография, написанная в 1926 году, охватывает жизнь писателя только до 1903 г., остальной период (це лых 23 года) – период наиболее напря жённого творчества – как бы сбрасыва ется со счетов. «В 1903 году я повез в Тифлис свою больную жену, там встретил издателя газеты «Шарки Рус» Магомет ага Шах тахтинского. Он меня повел в ресторан «Аннона» и, угощая обедом, спросил, нет ли у меня с собой чего либо из написан ного мною. Я достал из кармана рассказ о Новрузали и почтовом ящике и отдал ему. Почтенный Магомет ага, читая рас сказ, так громко смеялся, что присут ствовавшие в ресторане люди стали смотреть на нас с удивлением. Потом мы вместе с ним пошли в гостиницу «Кав каз», где я остановился. Там Магомет ага приказал мне собрать вещи, сесть в фаэтон и ехать к нему домой, чтоб оста ваться жить у него и писать рассказы для его газеты. Я остался…». Что было по том, понятно и так: работал, писал фе льетоны, рассказы, пьесы. Назлы умер ла в том же 1903 году. Долгое время Джа лил ежедневно посещал могилу жены на тифлисском мусульманском кладбище. Этот год стал рубежным в его жизни. Впоследствии писатель не был лишён обычных семейных забот и радостей. Женившись в третий раз, он стал отцом двоих сыновей. Но с 1903 г. смыслом его жизни была работа – сплошная, непре рывная, вплоть до последнего дня. «Шарки Рус» («Русский Восток»), единственная в то время газета на азер байджанском языке, стала первой жур
налистской школой Джалила Мамедку лизаде, началом его профессиональной литературной деятельности. Почувство вав вкус к журналистике, он задумался об издании собственной газеты, кото рую собирался назвать «Новруз» «Но вый день». С газетой не получилось, од нако Новруз в жизни мусульманской пе чати всё же наступил. Им стал «Молла Насреддин». Еженедельный сатиричес кий иллюстрированный журнал выходил на восьми больших страницах, из них четыре занимали красочные карикатуры. Название «Молла Насреддин» ясно говорило о его целях, идеях, социальном направлении: этот журнал не заставит читателей плакать над трагедиями жиз ни. Довольно слез! Пора и посмеяться. Но смеяться, думая, и думать, смеясь… Лучом смеха, силой веры в правду, в че ловеческий разум Мирза Джалил хотел пробудить в угнетённом народе уверен ность в собственных силах и способнос ти преобразить жизнь, избавить её от на силия и грязи.
приговор (фетву): кровь редактора жур нала «Молла Насреддин» простится тому, кто его убьет. Позже Джалил Мамедкулизаде вспоминал: «…главными мишенями «Молла Насреддина» были религиозные предрассудки и суеверия… Вести такую борьбу, сидя среди мусульманского на селения, было в то время невозможно: тебя могли побить камнями. Поэтому то порой, разворошив своим журналом осиное гнездо, я прятался в укромном уголке грузинского района и выжидал, когда успокоятся осы. Бакинские кочи (наемные убийцы), приехав из Баку в Тифлис, искали меня и не нашли». Неистребимо было желание Мирзы Джалила называть вещи только своими именами! Сдаваться он не собирался. Слишком далеко зашел он в своей смер тельной схватке за правду. Единствен ным его убежищем была работа. За годы издательской деятельности Мамедкули заде написал несколько рассказов («Конституция в Иране», «Курбанали
«Молла Насреддин» и его редактор умели находить пути к сердцам своих читателей, проникаться их чувствами, понимать их нужды и чаяния, вызывать у них улыбку и одновременно заставлять задумываться над своей судьбой. Мет кие карикатуры, простой народный язык, весёлые и содержательные шутки, рассказы, фельетоны, стихи, умные кор респонденции – смелые выступления против сильных мира сего – сразу же привлекли внимание и друзей, и врагов. Журнал стал трибуной самой передовой и талантливой азербайджанской интел лигенции. Лучшие свои стихи печатал на его страницах великий революционный сатирик Мирза Алекпер Сабир. Классик азербайджанской живописи Азим Азим заде был одним из авторов красочных карикатур на «самых сильных и глав ных», считавших себя ещё и «умными, честными и справедливыми». Друзья Моллы Насреддина не боялись назы вать вещи своими именами! С каждым новым номером увеличи валось число сторонников журнала не только в Азербайджане, но и в Средней Азии, Иране, Турции, Афганистане. За явили о себе и враги – те, в кого попа дали меткие стрелы «Моллы Насредди на», и весь аппарат царской цензуры. Издание приостанавливали, запреща ли, конфисковывали номера, вымарыва ли отдельные колонки и целые страни цы. Российский посол в Турции не од нажды обещал султану сделать всё от него зависящее, чтобы в страну не по падал ни один экземпляр этого журна ла. Иранские муджтахиды вынесли свой
бек», «Барашек») и самую известную из своих комедий – «Мертвецы», достойную пера Гоголя и Мольера. В 1916 г. пьеса прошла с большим успехом на бакинс кой сцене. Потом была творческая по ездка по городам Средней Азии. Вер нувшись из поездки, Мамедкулизаде поселился в карабахской деревне Кяг ризли в имении своей жены Гамиды ханум и занялся сельским хозяй ством. Творческая увлеченность Джа лила Мамедкулизаде помогала ему выжить в эпоху революций, анархии, терроризма, но был страх за жену и детей. Он пере ехал с семьей в Тебриз, столицу Южного Азербайджана, и с помо щью друзей возобновил выпуск «Моллы Насреддина». В мае 1921 г. по приглашению азербайджан ского советского правительства писатель вернулся на родину. В Баку одновременно с изданием своего журнала он участвовал в разработке нового тюркского ал фавита на основе латинской графи ки и редактировал первую азербай джанскую газету на этом алфавите «Ени йол» («Новый путь»). Джалил Мамедкулизаде первый в родной литературе заговорил о жизни деревни на своеобразном, «молла на среддиновском», крестьянском языке, понятном каждому азербайджанцу. В его рассказах нет готовых рецептов и сове тов, как изменить жизнь. Крестьяне, ге рои повествования живут своей жизнью, а читателю доверяется самому сделать правильный вывод из прочитанного. Простота и естественность отличают литературный стиль Мирзы Джалила. Та самая «простота вымысла в поэзии ре альной», которую В.Г. Белинский считал верным признаком «истинной поэзии, истинного и притом зрелого таланта». «Голос, идущий из груди моей, многому учит меня. Это голос чистой моей сове сти, которая имеется у каждого. И каж дому, кто внимательно прислушивается к велениям своей совести и исполняет их, откроется много тайн, и познано им будет многое». – Эти слова Сократа пи сатель взял эпиграфом к своей повести «Пропажа осла» из цикла «События в се лении Данабаш». Творчество Джалила Мамедкулиза де – Моллы Насреддина – это духовный подвиг человека, раз и навсегда решив шего называть вещи своими именами. Однажды поднявшись над моралью тём ной толпы, писатель уже никогда не спу стился с высот своей правды, служил ей смело и бескомпромиссно, наживая себе многочисленных врагов, обрекая себя на одиночество. Этот ясный и свет лый человек ушёл из жизни, так и не на учившись изворачиваться и лицемерить. Ушёл в бессмертие. Как любимый наро дом бесстрашный защитник бедноты, легендарный Молла Насреддин.
Смех – это сила, даже сквозь слезы, Даже когда ты один. Смело, шутя разрешает вопросы Мудрый Молла Насреддин. Слабый заплачет, а он засмеётся: Бедным смеяться – не грех! И уготовано место под солнцем Тем, чьё оружие – смех. С сильными мира готов он сразиться И отступать не спешит… Ведь насреддиновой шутки боится Даже Гарун аль Рашид! Всем бескорыстно дарит уроки Щедрый Молла Насреддин – Вечный Учитель седого Востока, Умных сердец властелин. Смех Насреддина демократичен, Бедность его – не порок. Всем бы усвоить (да на «отлично»!) Этот весёлый урок. Прост, не осанист, и взгляд не орлиный, Любит халву и кишмиш. И не волнует Моллу Насреддина Сиюминутный престиж. Сфера его – Беспредельность и Вечность, Воли своей – господин! Капля лукавства, ум и беспечность: Здравствуй, Молла Насреддин! Если в невзгодах ты не терялся Смолоду и до седин, Счастье добыл – человеком остался… Значит, и ты – Насреддин! Если в самые трагичные периоды своей истории, на исходе физических сил, народ (и человек) сохраняет свою духовность и способность смеяться, он обязательно победит! – Это утверждал Джалил Мамедкулизаде. Вечный ход времени и жизни не умаляет значимос ти слов истинного писателя: «Кто нам запретит любить родной народ?..» Алла ГОТИНА
ПИШИТЕ, ЗВОНИТЕ! Уважаемые земляки! Приятные новости, сообщённые нам, станут вдвое значимее, и вместе с вами им порадуются все те, кто возьмёт в руки газетные листы. На страницах нашей газе ты вы можете рассказать о своём родном городе, о своих родных и близких, поздравить их с праздниками. Пишите в редакцию. Письма отправляйте по адресу: 454008, город Челябинск, проспект Победы 227. Тел. 345 893.
«ОЗАН» Газета Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН» Челябинск, пр. Победы 227. Тел./факс 34 58 93. http://www.ozan.ru, ozan@inbox.ru Главный редактор: Р. Кулиев. Ответственный секретарь: А.Гёрархылы Над номером работали: Ф. Мамедов, И. Аббасов Издатель Учредитель: ООО Издательский дом «Пресс Мастер» Газета зарегистрирована в Уральском окружном межрегиональном территори альном управлении Министенства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовой информации 23 мая 2002 г. Регистрационный номер ПИ № 11 1126. Отпечатано с готового оригинал макета заказчика в Еманжелинской типографии, 456580, г. Челябинская обл., г. Еманжелинск, ул. Чкалова, 18 Номер подписан в печать в 14:30, по графику: 14:30. Зак. № . Тираж 1000 экз.