№13
Издание Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН»
Надежда на молодых САМЫЕ ДОСТОЙНЫЕ
Большую помощь в работе АКЦ «ОЗАН» ока зывает молодёжь. Молодые специалисты, студен ты и те, кто только начинает задумываться о буду щем – надежда диаспоры, люди, от которых зави сит дальнейшее процветание нации. Одним из ак тивных помощников «ОЗАНа» является Садиг Ке римов. Он учится на юридическом факультете ЮУрГУ. Немного смущается, когда говорит, что пока нигде не работает. На самом деле дел у Са дига хватает. Помогает отцу в его делах, а главное – он незаменимый человек в азербайджанском центре. Наверняка, будущего правоведа ожидает карьера политика. Как сам он признался, перед ним пример руководителя «ОЗАНа», который до бился, чтобы диаспору здесь, на уральской зем ле, уважали и власть, и люди. Делегаты всерос сийского Азербайджанского конгресса во главе с Эльдаром Кулиевым высоко оценили работу Че лябинского культурного центра, особенно право вую поддержку вновь приезжающим азербайд жанцам. Своё будущее на Челябинской земле юрист Керимов видит в том, чтобы помогать со отечественникам понимать и принимать россий ские законы. Садиг Ислам оглы Керимов: «Так случилось, что с гордостью называть имя своей страны нам приходиться вдали от Родины. Вторая родина Южный Урал нам дала место жительства и рабо ту, а первая жизнь. Независимо от национально сти и языка, культуры в любом народе есть общие нравственные критерии, по которым оценивают человека: его поведение, отношение к людям и ок ружающему миру. Доброта и скромность, трудо любие и ответственность, вот качества, которые высоко ценит любой народ. Меня часто спрашивают, чего не хватает азер байджанцам, живущим далеко от дома? Конечно же, понимания. Но мы богаты терпением, любо вью и культурой предков, которой можем делить ся с любым народом. Как здесь не вспомнить сло ва Расула Гамзатова: «Чем больше народов ты знаешь и уважаешь, тем ты богаче». На террито рии Челябинска проживают представители 110 национальностей, которые привносят в культуру Урала свои обычаи и традиции, делая его ещё пре краснее. Поэтому, как будущий юрист, я высоко ценю значение проекта Федерального закона «Об основах государственной национальной полити ки РФ» и «Основных направлений национальной политики Правительства Челябинской области». Эти законы помогут государственным структурам правильно определять свои позиции в обществе. Закон о национальной политике я увидел в работе на Ассамблее народов Челябинской области, на которой мне выпала честь представлять свою ди
аспору вместе с такими уважаемыми людьми как Ильхам Аббасов и Рафаил Кулиев. Тот вклад, ко торый вносят национальные центры в развитие области, трудно переоценить. Особенно был горд за азербайджанскую экспозицию, которая представляла многовековую культуру и тради ции нашего народа. Удивительно, как на протя жении столетий люди берегли вещи своих пред
ков: элементы одежды, домашнюю утварь, кни ги. Значит, есть необходимость в сохранении традиций. И прав тот, кто сказал, что без про шлого нет настоящего, а тем более будущего. Не случайно, одним из важнейших моментов, ко торый обсуждался на Ассамблее, был вопрос о приобретении помещения под Дом дружбы на родов. Сам я учился в интернациональной шко ле. Рядом за партами сидели дети различных на циональностей и вероисповеданий. И никто не враждовал, и не укорял другого за то, что он чу жой на Азербайджанской земле. Дети меньше подвержены условностям и расовым предрас судкам. Поэтому мир и дружба в общем Доме должна начинаться с нас, молодых. Сейчас, как никогда, национальные центры стали ближе друг к другу. Во многих спорных вопросах достигли понимания. И если на родной земле враждующим народам трудно прийти к согласию, то это необходимо сделать здесь. А дом дружбы в первую очередь поможет нам преодолеть барьеры межнационального общения». Ирина АДЛЕР
Анализировать, синтезировать события и явления для Рафаила Кулиева – дело привычное. Опытный руководитель, преуспевающий бизнесмен, талантливый человек – он очень пристально и пристрастно следит за ситуацией в стране и в мире. У него – своё виденье проблем современного общества, свой взгляд на пути развития страны, своё неравнодушное отношение к социальным язвам и бедам. Рафаил Расулович – лидер Челябинс кого азербайджанского культурного цен тра «ОЗАН» – человек активной граждан ской позиции. Символично, что в нашей беседе, состоявшейся перед Новым го дом и в канун 70 летия Челябинской об ласти, он расставил акценты на самых злободневных вопросах современности. Кулиев твёрдо убеждён: бороться за бу дущее надо уже сегодня. И каждый чело век несёт ответственность перед потом ками: независимо от того, построил ли он комфортный дом, где хорошо всем, или разрушил и разбазарил то, что создано до него. Поскольку 31 декабря – День солидар ности всех азербайджанцев мира, с него и начинаю нашу беседу: Какое значение Вы вкладываете в эту дату? – Дело не в конкретной дате. Я счи таю, что настоящая солидарность это не
праздник за столом это прежде всего состояние твоей души. Быть патриотом, солидарным со сво им народом, надо не один день в году, а всегда. Сегодня, в силу известных обстоятельств, азербайджанцы рассеяны по всему миру, очень разобщены. Наша задача – сплотить их, возродить нацию. Чтобы те, кто утратил связь со своим на родом, и исторической родиной, вновь обрели на циональное самосознание. У нас есть общность судьбы – мы родились в Азербайджане. Есть наша история и родной язык, свой, особый, менталитет и генетическая память, азербайджанская культу ра. Всё это и должно стать той основой, на кото рой мы будем консолидироваться. Оглядываясь назад, можно только сожалеть о разрушении СССР. Независимость, суверенитет, свобода – понятия времён «великой ломки» – ни одному из народов счастья не принесли. Полити ки того времени здорово насолили всем и связи между союзными республиками рубили сплеча. В Азербайджане только усугубились внутренние противоречия.
Чем запомнился уходящий год? Для меня он был во многом знаменательным. Было немало ярких событий – как в личном плане, так и связанных с деятельностью нашего культур ного центра. Мы прекрасно отметили Новруз, трёхлетие АКЦ «ОЗАН», годовщину нашей газеты, приняли участие в фестивале Дружбы народов Южного Урала, организовали прекрасную экспо зицию азербайджанской культуры и быта на об ластном фестивале выставке «Мы вместе». Одним из больших достижений считаю создание регио нального отделения Всероссийского Азербайд жанского Конгресса, где меня диаспора избрала председателем. Были у нас в Челябинске с рабо чим визитом представители из государственного комитета Азербайджанской республики по рабо те с азербайджанцами, проживающими за грани цей. Также в составе ассамблеи народов Челябин ской области мы провели много конструктивных встреч с руководителями администрации облас ти. Продолжение на стр. 3
Надежда российского спорта
Уважаемые земляки и выходцы из Азербайджана!
Областная общественная организация «Азербайджан ский культурный центр «ОЗАН» совместно с Издательским Домом «Пресс Мастер» начинает работу по изданию кни ги «Дорога Дружбы». Просим всех, считающих себя патриотами, принять ак тивное участие и оказать помощь в создании книги. Обращаться по тел: 656%117, 656%113 % Издательс% кий дом «Пресс%мастер», 345%893 % АКЦ «ОЗАН».
Ринат Мирзалиев чемпион Европы
Первая, самая наверное памятная, большая победа пришла к Ринату в пятнадцать лет, когда он выиграл «золото» на первенстве Европы среди юниоров, проходившем в Португалии. Потом была победа на первенстве Мира среди юниоров и победа в молодёжном первенстве на чемпионате мира в Тунисе. В 2000 году шёл отбор на Олимпийские игры, и у Рината были все шансы на успех, но он немножко не дотянул по возрасту. Далее Ринат выступал за взрослую команду Украины и выигрывал в 2001 году чемпионат Европы. Именно там молодой спортсмен начинал сотрудничество с известным российским тренером Александром Евгеньевичем Миллером и вскоре принял решение переехать жить и тренироваться в Россию, в Челябинск. Читайте на стр. 2
2
№13 Горный Кедабекский район Азербайджана всегда славился своими силачами % долгожителями. Дед Мирзалиев во время традиционных праздничных боёв выходил неизменным победителем, раскидывая направо и налево по пять%шесть человек. Умер в сто десять лет и то только потому, что сам так решил: пришло время. Его сын, а затем и внук Маариф тоже были самыми сильными: сначала в классе, затем в селе. Здесь Маариф окончил школу, и пошёл в Советскую армию. Служба проходила на Украине, здесь же он нашёл свою судьбу, женился.
что в первую очередь этот центр необходим самим азербайджан цам, чтобы сохранить традицию, культуру, национальный колорит своего народа. Чтобы они могли сориентироваться в другой стра не, в её законах. Сейчас в Челябинске есть все условия для плодотворных и про фессиональных тренировок: стро ится лучший тренировочный
Путь к звёздному олимпу И вот уже сын Маарифа Ринат (на фото вместе с отцом) признан самым сильным бойцом по дзюдо в своей весовой категории на ми ровом спортивном небосклоне. В восемь лет старший брат Руслан привёл его в спортзал. Се годня он золотой и серебряный призёр чемпионатов России, Ев ропы и мира. Ему повезло с самого начала: первым тренером стал Александр Яковлевич Филипповский, один из самых известных тренеров ма стеров на Украине, подготовив ший не одну спортивную звезду. Чемпионы мира и Европы братья Мирзалиевы, Валентин Греков его воспитанники – сегодня три самые заметные фигуры на спортивном Олимпе дзюдо. Первая, самая наверное па мятная, большая победа пришла к Ринату в пятнадцать лет, когда он выиграл «золото» на первенстве Европы среди юниоров, прохо дившем в Португалии. Потом была победа на первенстве Мира среди юниоров и победа в моло дёжном первенстве на чемпиона те мира в Тунисе. В 2000 году шёл отбор на Олимпийские игры, и у Рината были все шансы на успех, но он немножко не дотянул по возрасту. Далее Ринат выступал за взрос лую команду Украины и выигры вал в 2001 году чемпионат Евро пы. Именно там молодой спорт смен начинал сотрудничество с известным российским тренером Александром Евгеньевичем Мил лером и вскоре принял решение переехать жить и тренироваться в Россию, в Челябинск. Эта была добрая воля двух тренеров Укра ины и России, обоюдно было при нято решение, что для роста мас терства Рината так будет лучше. Переход проходил довольно сложно. Ринат и его семья жили в Челябинске, но федерация Укра ины не давала разрешение высту пать, таков регламент: при пере ходе из страны в страну решени ем олимпийской хартии спорт смен может потерять до трёх лет. Но всё же этот вопрос был решён, правда при некоторых финансо вых уступках в пользу Украины. И это не удивительно: со звёздами такой величины расставаться ник то не хочет. Губернатор Челябинской обла сти Пётр Иванович Сумин, видя что Ринат Мирзалиев очень талан тливый спортсмен, который при
несёт славу нашему краю предо ставил семье дзюдоиста кварти ру. В 2002 году Ринат выступает на Чемпионате России в Красно ярске, и все видят, что он на голо ву выше всех своих соперников. Но по ряду обстоятельств, о кото рых не хотелось бы сейчас гово рить, Ринат поднялся лишь на тре тью ступеньку пьедестала почёта. Ещё Ринат очень успешно высту пил за президентский клуб «Ява ра–Нева» в Санкт Петербурге, яв ляясь бесспорным лидером в сво ём весе. Следующий чемпионат России был для спортсмена не со всем удачным: четыре схватки он выиграл чисто, а в бою за выход в полуфинал травмировал плечо. Сейчас Ринату Мирзалиеву пред стоит операция в Германии у зна менитого травматолога Альберта Гюсбахера, большого друга Феде рации дзюдо России. Он букваль но поднял на ноги таких спортив ных звёзд как Шумахер, Штефи Графф и других. Кстати именно он отвечает в европейской комиссии за допинг контроль. Из за травмы скорее всего предстоящие Олимпийские игры пройдут без участия Рината, хотя надежда ещё есть. И, как абсолют но уверен тренер Александр Мил лер, при благоприятном исходе лечения гимн России будет зву чать в честь спортсмена из Челя бинска. Ринат хорошо знает руководи теля азербайджанского культур ного центра «ОЗАН» Рафаила Ку лиева, и полностью поддержива ет идею организации такого об щества в Челябинске. Он уверен,
центр в России и один из лучших центров в Европе по дзюдо. Центр станет замечательным подарком к 70 летию области. То, что дзюдо в народе назы вают президентским видом спорта, накладывает свой отпеча ток и большую ответственность. И второе место на соревнованиях любого уровня для российских спортсменов равносильно проиг рышу. О своём ученике и своём любимом виде спорта расска зывает знаменитый челябинс кий тренер Александр Миллер:
Александр Евгеньевич, ка кой случай лучше всего харак теризует Вашего ученика Ри ната Мирзалиева? Случаев много, так сразу не вспомнишь. Один из последних: когда Ринат был в финале париж ского чемпионата Европы, то дол
Грузия вечная любовь В ГОСТЯХ У «ОЗАНА»
Пертия Владимир Домен тьевич, председатель грузинско го культурного центра в Челябин ске, живёт на Южном Урале более двадцати лет. Как говорит, пона чалу никакого объединения гру зин в Челябинске не было – так, общались между собой и только. Но со временем этого стало недо статочно, да ещё в Грузии нача лись конфликты, усилился поток беженцев – в том числе и на Юж ный Урал, – и вот тогда наиболее активные представители грузин в Челябинске решили объединить ся для помощи своим соотече ственникам. Сначала решали пер воочередные проблемы: жильё, работа – хоть какая нибудь, учёба для детей… Когда насущные проблемы были решены, встали другие вопросы: как, живя среди русскоязычного населения, мало помалу ассимилируясь, сохранить тем не менее родные язык и культуру, как не потерять своё лицо, как наладить взаи модействие с представителями других национальностей – теми, кто всегда жил на этой земле, и теми, кого закинула сюда непредсказуемая судьба. Челябинск – моя вторая Родина, – Владимир Доментьевич категоричен. – Именно этот город дал мне не только новый дом, друзей, но и работу. Этот город подарил мне возможность начать жизнь заново. И в то же время вечная любовь моя – Грузия. Я не перестаю следить за тем, что происходит в моей стране, и очень рад, что ей удалось, наконец, скинуть с себя удушающее ярмо диктатуры Шеварднадзе и встать на путь демократии. 25 января я намерен обязательно побывать на церемонии инаугурации нового Президента Михаила Саакашвили. Выборы Президента Грузии, состоявшиеся 4 января, Владимир Пертия счи тает главным событием только что начавшегося года. Он уверен, что именно этот день станет точкой отсчёта подлинно демократических преобразований в Гру зии, а молодой Президент Михаил Саакашвили (36 лет) сможет наладить пошат нувшиеся было за последние годы отношения с Москвой, с Россией. Большие надежды возлагает на Саакашвили большинство грузин, живущих сегодня в Челябинске. Многие собрались вернуться на родину, правда, не сей же час, а когда убедятся, что раны на теле их страны заживают, что Грузия воз вращает свой прежний облик. Возможно, отправлюсь туда и я. У нас с соратни ками большие планы: мы надеемся открыть в Челябинске представительство Грузии – и таким образом перекинуть мостик между двумя своими отчизнами. Я думаю, это вполне реальная перспектива. Тем более, что сегодняшний взгляд коренных россиян на пребывание иностранцев из ближнего зарубежья корен ным образом изменился. Мы все помним первые годы после развала СССР, ког да на любого грузина или того же азербайджанца смотрели косо, с недоверием, часто со злобой. Сейчас вполне можно сказать, что представители этих народов завоевали уважение россиян, уважение челябинцев благодаря своим упорству и трудолюбию. Кстати, азербайджанский народ я считаю одним из самых трудо любивых в мире. Как председатель грузинского культурного центра Владимир Пертия поддер живает тесные отношения со своими коллегами – они вместе работают в Ассам блее народов Челябинской области. Вместе они обсуждают проблемы самого разного плана: юридические и финансовые, культурные и творческие. А кроме того, они устраивают и проводят праздники для своих соотечественников и их друзей любой национальности. Потому что такие понятия как «любовь», «друж ба» и «верность» есть во всех языках мира, а значит и в сердцах всех представи телей рода человеческого. Олег УСАЧЁВ
жен был бороться с грузином. К нему подошли представители ко манды соперников и стали вести психологический прессинг. Мол, даже не пытайся, ты проиграешь. На что Ринат сказал, что переста нет себя уважать, если будет бо роться больше двух минут. И по бедил на первой минуте. Есть ли какая нибудь на града выше олимпийской? Да. Победа на вторых Олим пийских играх, а потом на третьих и т.д., пока будут силы. У любого вида спорта есть своя философия. А у дзюдо? У дзюдо большая дисципли нарная, поведенческая и общече ловеческая философия. В единой концепции она представляет со бой все библейские заповеди, бо лее расширенные и специфичес ки углублённые. Одним словом, если все восточные единоборства разбить на жанры, как в музыке («поп», «рэп», «авангард»), то дзю до – это классическая музыка, это основа, стержень всего.
Александр Евгеньевич, вы тренер международного уров ня, заметная фигура на спортивной арене. Были ли предложения работать за гра ницей? Предложения были, и не раз. Но я никогда на это не пойду. Я люблю свой город, свой край, хочу сделать всё, что только смогу именно для него. Я верю, что не за горами то время, когда мы будем чувствовать себя в нашем обще стве достойно. И делаю по мере своих сил всё, чтобы это время скорее пришло. Строящийся в Челябинске Центр дзюдо – это один из фраг ментов возрождаемой России. Это шаг нашего губернатора в бу дущее. Он хорошо прочувствовал ситуацию и понял, что надо стро ить современные спортивные площадки, если мы хотим успеть заскочить хотя бы в последний ва гон современного спорта. Марина САДЧИКОВА
3
№13
Урал ( хребет двух ЦИВИЛИЗАЦИЙ АКЦ «ОЗАН» принимал участие в региональной научно практической конференции «Возрождение культу ры народов Челябинской области». Недавно затеяли большое дело на чали писать книгу, цель которой – увековечить историю нашего куль турного центра на долгие десятиле тия. Мы хотим передать наше дело потомкам. «ОЗАН» постоянно участвует в мероприятиях города и области, ак тивно поддерживает детские учреж дения, проводит благотворительные акции. Газета рассказывает друзьям и соседям о нашей деятельности, ис тории и культуре. Мы открыты для всех, кому инте
ресны. Уверен, что наши друже ственные контакты будут только ук репляться. На какую оценку поработал «ОЗАН» в 2003 году? На «хорошо» с плюсом. Правда, по большей степени приходится на прягаться мне одному: я и дирижёр, и финансист, и уборщик. Хотелось бы, чтобы мои коллеги азербайд жанцы были поактивнее. Каковы ваши личные дости жения? В ноябре защитил диссерта цию, стал кандидатом экономичес ких наук. Улучшил жилищные усло вия. Съездил с семьёй в Азербайд жан, навестил родных. Провёл ре монт в отцовском доме – теперь мама чувствует себя очень комфор
Исполнилось семь лет со дня со% здания Ассамблеи народов Челя% бинской области, объединившей на% циональные культурные центры, не% которые из которых работают уже более десятка лет. Уже сотни лет на Южном Урале жи вут и трудятся в мире и согласии пред ставители более 130 больших и малых народностей, исповедующие разные религии, со своими самобытными тра дициями и древней культурой. Для Рос сии в течение всей её тысячелетней ис тории разнообразие национальных культур никогда не являлось источни ком раздора народов, объединённых одной целью: трудом на благо и процве тание общего дома. И сегодня, в наше непростое вре мя, национальные, духовные и истори
Нацио нальные культур ные центры нуж ны прежде всего тем людям, чью национальность они представля ют, говорит Владимир Нико лаевич Макаров, начальник управ ления культуры и искусства Челя бинской облас ти. – Именно в них решаются та кие важные воп росы, как сохра нение родного языка, культуры,
ческие традиции, общая многовековая история являются тем стержнем, кото рый помогает сохранять и укреплять общее Отечество, тем источником, из которого всегда будут черпать силы и жизненную мудрость многие поколения потомков. Тому миру, согласию и соци ально экономической стабильности мы во многом обязаны дружбе, сотрудни честву и взаимовыручке, заботе о сво ём общем доме, которые проявляют на роды Южного Урала. В доме, где царят ссоры, не может быть достатка. Это на глядно показали трагические события последнего десятилетия. Именно по этому руководители национальных культурных центров решительно высту пают против любых проявлений экстре мизма на религиозной почве, против использования национального фактора в борьбе за власть.
традиций. Ни одно культурное област ное мероприятие у нас не обходится без участия национальных центров. На пример, к семидесятилетию области пройдёт большой праздничный концерт в театре оперы и балета, где наряду с профессиональными артистами, мас терами из Челябинска, Магнитогорска, Москвы будет выступать самодеятель ный башкирский танцевальный коллек тив «Айгуль» татаро башкирского наци онального культурного центра и Двор ца культуры «Мечел». Среди вновь со зданных культурных центров неплохо зарекомендовали себя: грузинский, ко рейский. Азербайджанский центр вели колепно показал себя на областном фе стивале выставке «Мы вместе» в про шлом году. В прошлом году проходили дни культуры Казахстана в России и хо рошо показал себя казахский культур ный центр. Он провёл несколько акций, среди которых гастроли артистов из Ка захстана. А в Троицке прошёл настоя щий праздник: Дни Казахстана в Челя бинской области, куда приезжали не только самодеятельные и профессио нальные артисты, но и художники, ко торые провели целый вернисаж. АКЦ «ОЗАН» пока напрямую с управлением культуры совместных мероприятий не проводил, но думаю, что у них ещё всё впереди. И они покажут южноуральцам талантливых, самобытных артистов из Азербайджана. Не так давно Главное уп равление культуры и искусства Челя бинской области, Челябинская государ ственная академия культуры и искусст
Продолжение, начало на стр. 1.
тно. Что ещё нужно человеку для сча стья? Всё таки что для вас важнее – бизнес или семья? Помните анекдот, как лев решил рассортировать зверей: красивые – налево, умные – направо? Все вста ли, только одна обезьяна мечется, не находя себе места. Говорит: что ж мне теперь, разорваться, что ли? Вот и у меня похожая ситуация. И работа – на первом месте, и се мья… тоже на первом. Жизнь часто ставит в условия, когда надо выби рать: или семья, или бизнес. Хочешь сохранить и то, и другое – везде ус певай. Но свои, близкие люди всегда тебя поймут, с ними – легче. А одна ошибка в бизнесе может дорого
Экспозиция азербайджанского культурного центра вызвала неподдельный интерес у посетителей выставки
ВОЗРОЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ – возрождение народов
ва и Ассамблея народов Челябинской области 70 летию нашей области по святили и провели региональную науч но практическую конференцию «Воз рождение культуры народов Челябинс кой области». Председатель АКЦ «ОЗАН» Рафаил Кулиев выступил на ней с докладом «Безразличные люди соуча стны в уничтожении истинного бытия», тезисы которого были созвучны, понят ны и тепло приняты всеми участниками. Исторически Россия всегда выпол няла функцию примирителя Запада и Востока, она самодостаточна как тыся челетняя самобытная цивилизация и великая православная культура. Россия нуждается в сбалансированной евро пейской и азиатской политике, где в полной мере были бы учтены факторы и исторические перспективы развития не только Европы и США, но также Ки тая, Японии, исламских государств, причём с учётом последних изменений в динамическом равновесии христиан ского и нехристианского мира. Сегод ня Россия находится на распутье и ей предстоит сделать правильный выбор в принципиально новой цивилизован ной и геополитической ситуации. До сих пор продолжаются споры о необхо димости новой национальной идеи, но всё потеряет смысл, если у нас не бу дет сохранена национальная культура, а традиционные культурные ценности будут пересмотрены. Тогда это будет уже другая история, а точнее, конец истории… Не допустим этого! Марина САДЧИКОВА
обойтись, и стоит больших трудов её исправить. Трудно руководить культур ным центром? Непросто. Главная моя цель – единение азербайджанцев, сохра нение самобытной этнокультуры, углубление цивилизованных взаи мосвязей: только объединив уси лия, можно эффективно работать. «ОЗАН» старается, но нелегко най ти единомышленников. Не все меня понимают, во многих сильна инерт ность. Трудно зажечь свечу в чужой душе, чтобы человек гордился сво им народом, своим этносом, ведь каждый живущий в России азербай джанец часть своей нации. Это не только наша беда, она ка сается и русских, и украинцев. Нас старательно натравливают друг на друга западные деятели, заинтере сованные в том, чтобы мы были на коротком поводке и не имели моз гов – так легче управлять. В какой то степени они этого добились. Сегодня они поощряют всё, что разобщает нас и разрушает наши государства: Россию, Азербайджан, все бывшие союзные республики. Разжигается межнациональная рознь, организуются банкротства, одних – сажают, других – спаивают. Видеть это больно, и с этим надо бо роться. Внимание мировой обще ственности приковано к Америке, её осуждают и боятся. Как Вы от носитесь к её внешней политике? Не могу простить «беловежс ким» заговорщикам разрушение Со ветского Союза, нас «женили» без нашего согласия. Именно Западу было выгодно разрушить союзное государство. Теперь американцы вошли в Киргизию, Казахстан, Узбе кистан, Таджикистан, Грузию, в их руках ресурсы и военные базы. Мир сегодня стал разбаланси рованным, однополярным. Америке хочется всех подмять под себя, она вынашивает идею мирового господ ства. Слава Богу, американцы про считались. Президент Владимир Путин взялся восстановить престиж и мощь России. Это человек, кото рый пропустил через своё сердце чувство национальной гордости, ко торый душой болеет за страну. Се годня начался обратный процесс, направленный на воссоздание сба лансированного общества, много полярной системы. И это важно не только для Рос сии. Полное восстановление её бы лой мощи позволит бывшим союз ным республикам стать полноправ ными членами мирового сообще ства, заявить о себе на мировой арене. Поэтому я должен помогать России защищать её интересы все ми доступными мне средствами. Вы рассуждаете как россий ский патриот, хотя родились в Азербайджане… Я рождён в Советском Союзе и до сих пор дорожу званием «граж данин СССР». Это – моя история. Мой дед воевал в Великую Отече ственную, участвовал в послевоен ном строительстве. Азербайджан – моя историческая родина, а Россия – та, где я встал на ноги, обе они до полняют друг друга. Половину своей жизни я прожил в Челябинске и благодарен за это судьбе. Урал – хребет двух цивили заций, где сохраняются и приумно жаются лучшие традиции Востока и Запада. Руководство Челябинской области выстраивает очень грамот ную национальную политику. Поэто
му здесь нет места излишним эмо циям и негативу, а есть конструктив ный диалог и сотрудничество между представителями разных народов. Наша диаспора является полноправ ной частью гражданского общества в области и губернатор и мэр Челя бинска всегда относятся с понимани ем к нашим проблемам. Приехав на Южный Урал в 1985 году, никогда не чувствовал себя ущемлённым. Был уверен, что всё смогу, что не пропаду, потому что во всём полагаюсь на Закон. Учился, ра ботал. В обществе тогда существо вало позитивное отношение: если ты – человек порядочный, то для тебя всегда найдётся достойная работа. Хочешь учиться – пожалуйста. К сожалению, сегодня многое по менялось – и не в лучшую сторону. И те, кто приезжают сюда, сталкивают ся со многими трудностями. Люди живут в страхе – нет жилья, работы, масса проблем. У многих измени лось сознание: материальные богат ства ставят выше человеческих ка честв. И многое сегодня решают деньги. Внутренне с этим трудно прими рится. Деньги, конечно, во многом помогают, но нельзя ценить их пре выше всего: выше чести, совести и дружбы. Чтобы быть настоящим че ловеком – честным, справедливым, уважаемым, иметь хороших друзей и чувствовать себя самым богатым в мире, совсем не обязательно иметь много денег. Что ещё Вас волнует как гражданина и человека? Недавно один из религиозных лидеров заявил: «Зло наступает се годня так стремительно, что проти востоять этому трудно. Человек под час не в силах защитить себя и пла нету. Вселенский разум придёт на помощь, если мы поймём: не нужно убивать друг друга, лучше уметь до говариваться и идти путём эволю ции». Самое страшное сегодня – это безразличные люди, они соучастни ки в уничтожении истинного бытия. Равнодушие – это последняя стадия деградации, ведущая к десоциализа ции человека. Когда рядом грабят, убивают, а ты молча проходишь мимо, будь уверен: очередь однаж ды дойдёт до тебя. Если бездумно гу бишь природу и сеешь зло вокруг, это тоже непременно аукнется. Всё к тебе возвратится. Хочу, чтобы без различных людей было меньше. Что бы все помогали, поддерживали сво их земляков, друзей, соседей. Помо жем другим – спасёмся сами. Убеж дён, что выход из кризисного поло жения нашей страны и мирового со общества в целом – в объединении прогрессивных сил человечества. Передовые люди разных стран дол жны быть деятельны и солидарны. Интересно, как в Азербайд жане отмечают Новый год? Как и везде: украшают ёлки, го товят подарки, собираются семьями, в кругу близких и друзей. Так было и в моём детстве, в Гяндже. Помню, как получали подарки и приглашения на праздничную ёлку – в дом офицеров или ещё куда нибудь… У Вас есть новогоднее поже лание для наших читателей? Поздравляю всех с Новым го дом. С семидесятилетием Челябин ской области. Желаю всем здоровья и благополучия, мира и согласия в ва ших семьях, всегда чистого неба над головой и разумных решений. Римма ГАЛИМХАНОВА
4
№12
Литературная площадь Азербайджана нулся в город герой на Неве. Весной 2003 года в присутствии Президента Азербай джана Гейдара Алиева состоялось откры тие памятника легендарному Мастеру по этического слова… Но вернемся в соро ковые послевоенные. В 1947 г. наша страна праздновала сразу два восьмисотлетия: Москвы – сто лицы Советского Союза и Низами Гяндже ви – величайшего из поэтов ХП столетия – века азербайджанского возрождения, расцвета культуры, искусства, обществен ной мысли. В Баку было специально пере строено здание для Музея азербайджан ской литературы имени Низами. Шести арочная лоджия по фасаду с установлен ными в ней статуями выдающихся поэтов и писателей Азербайджана превратила музей в пантеон деятелей духовной куль туры народа. Памятник юбиляру, открытый в дни торжеств, завершил формирование ансамбля площади имени Низами – Лите
него талантливые предшественники: Кат ран Тебризи, Абуль Ала Гянджеви, Феле ки Ширвани и современники: Хагани Шир вани, Муджираддин Бейлакани. Поэты эпохи Возрождения, бывшие обычно так же и учеными, богословами, врачами, ас трологами, вынуждены были жить при дво ре правителя, писать ему лживые славос ловия и в ожидании вознаграждения тер петь переменчивый нрав хозяина. Низами Гянджеви никогда не был придворным по этом: «…чтится высоко меж них Низами, иной он…». Высокая миссия искателя и проповедника истины обязывала жить не зависимо, свободно, вдали от душной придворной атмосферы и капризных за казчиков. Его поэмы полны народными по словицами, зарисовками городской жиз ни, обаятельными образами простых лю дей – кирпичника, каменотеса, ремеслен ника, пастуха, рабыни, пахаря. «Бедный шейх из Гянджи Низами» был хозяином своей песни! Но… Даже самые независимые умы вынуждены искать покровителя – иначе, к сожалению, не прожить! Приходилось и Низами отсылать свои поэмы ко дворам,
«Коль Рассыпатель благ с тобою, Низами, Всю россыпь разума рассыпь перед людьми!» На ладони крошечная книжка Добрый спутник детства моего. Ветер Времени тростник колышет, И пастушья дудочка поет О великой тайне Искендера, О его диковинных рогах. И о том, как важно правде верить, И о том, как бесполезно лгать. Поет чобан у горного колодца, Ласкают пальцы дудочку–свирель. И голос правды прямо в сердце льется, Кристальный, словно озеро Гек–Гель… А по стране, с войной покончив счеты, Идет победный Сорок пятый год. И мне, девчонке, лишь четыре года, А Низами – едва за восемьсот. Мы родились с ним оба в Сорок первом, Но с интервалом ровно в восемьсот. Мы встретились на перекрестке Времени: Сам Низами мне руку подает! Читает мама, голос в сердце льется. А за окном – послевоенный мир. И нет отца… Но под бакинским солнцем Мы не одни, ведь с нами – Низами! Был жемчуг Правды мне дарован свыше В сиротском детстве в тот счастливый миг. Как память сердца – крошечная книжка… Читает мама сказку Низами! «Звенит свирель, свирель поет. Молчит и слушает народ: «Всем эта тайна дорога, дорога. У Искендера есть рога, есть рога!» И, эту песню услыхав, Смиряет шах свирепый нрав, Уразумев на все года: Порок не скроешь никогда». Крупица мудрости для дошколёнка – притча Низами Гянджеви «Искендер и чо бан», Баку, 1945 год. Всесоюзное празднование восьми сотлетнего юбилея Великого Азербайд жанца было назначено на осень Сорок первого, но Великая Отечественная вой на отсрочила это событие. И только один город в стране не подчинился обстоятель ствам. Блокадный Ленинград – голодный, замерзающий, под разрывами снарядов – очень скромно отметил день рождения Низами. 19 октября 1941 года прямо из окопов в Эрмитаж были командированы ученые востоковеды, поэты, писатели. Они прибыли с оружием и противогазами, в шинелях, шубах, валенках. В насквозь промерзшем помещении Эрмитажа стоял сизый морозный туман и звучали жизне утверждающие стихи, победившие время. А в 14 км от Дворцовой Набережной, на линии фронта держали оборону Ленингра да советские люди разных национально стей и среди них – земляк Юбиляра капи тан Махмудов. Утром Ленинградское ра дио наряду с военными сводками поведа ло миру о торжественном собрании в Эр митаже. «Невозможно было передать нашу признательность, волнение и лю бовь. Этот факт останется в памяти азер байджанского народа», сказал много лет спустя народный писатель Азербайджана Мирза Ибрагимов. Так Низами Гянджеви был зачислен в ряды защитников Ленинг рада. Спустя шесть десятилетий он вер
ратурной площади Азербайджана. Вели чавая бронзовая фигура Поэта вырастает из основания пьедестала. Свободно нис падают крупные складки старинной наци ональной одежды – абы. Одухотворенное лицо романтика и мыслителя, исполнен ное мудрой внутренней силы, обращено к своим ученикам и продолжателям. С кни гой в руке он идет им навстречу. «Я памят ник себе воздвиг нерукотворный. К нему не зарастет народная тропа». – Пушкинс кие строки правдивы по отношению к лю бому поэту от Бога. Самый главный, на дежный, живой памятник Низами Гяндже ви – его «Хамсе» – Пять поэм («Пятерица»). Жемчуг не подвластен тлению. Низами вырастает из арабского корня «назм», что значит и «нанизывание жемчуга», и «мер ная речь, стих». Слова – жемчужины. Поэт – он водолаз. И труден темный путь к ним устремленных глаз. «Хамсе» Низами Гянджеви – это 30 тысяч бейтов (60 тысяч строк), и каждый стих – драгоценная жемчужина – пронизан тончайшими смысловыми и звуковыми ас социациями. Чтение их в оригинале (гово рят знатоки) доставляет необыкновенное эстетическое наслаждение. Низами – ве ликий учитель очень гибкой и тонкой мо рали, великий воспитатель, как все лучшие представители персоязычной поэзии средневековья: Рудаки, Фирдоуси, Сенаи, Саади, Джелал ад Дин Руми. В персидс ком языке, на котором поэт создал свою «Пятерицу», слово литература (адабиёт) – производное от слова «адаб» – этика. Не к лицу человеку скотское состояние жадно сти и сластолюбия, – говорит Низами. Бо гатство, власть, чувственные наслаждения – ничто в сравнении с высшей ценностью чистой духовной жизни. Горячим стремле нием к справедливости, к прекращению бессмысленного кровопролития полны все поэмы Низами и его ранняя лирика. Одна справедливость – основа побед. Насилье – источник несчастий и бед. …О коврик кожаный – земля! И вновь и вновь На этот коврик льют одну лишь только кровь! Кровавые дожди впитала эта суша. Кто мог бы из под них спасти и Сиавуша?.. И людям не найти на всем земном покрове Горсть глины без людской, людьми пролитой крови. Справедливость, сетует Низами, «на крыльях Симурга улетела куда то». Его родной город был постоянно «в кольце войн». Временами приходила чума или холера и уносила в могилу большую часть жителей. Жизнь была трудной, неспокой ной, опасной. Низами не одинок в мире средневе ковой азербайджанской поэзии. Были у
посвящая их различным феодальным вла дыкам. Поэмы имели успех, дары держа телей власти бывали щедры, а подарок Дербентского эмира оказался судьбонос ным: молодая кыпчакская рабыня Афак стала возлюбленной поэта, его женой, матерью его сына Мухаммеда. Она прожи ла недолго. Смерть любимой подруги по трясла Низами. Поэму «Хосров и Ширин» он посвятил памяти Афак, оживив ее чер ты в образе царевны Ширин – красивой, нежной, умной, волевой. Под ее влияни ем легкомысленный царевич Хосров пре образуется в «просвещенного монарха», образ которого так привлекал Низами. Любовь, величайшая духовная сила чело века – главная героиня и двух других ро мантических поэм: «Лейли и Меджнун» и «Семь красавиц». История сохранила немного досто верных фактов биографии поэта. Главный источник сведений о Низами – его произ ведения. Границы его земной жизни обо значены приблизительно: 1141 1209 гг. Родился в Гяндже и прожил здесь всю свою жизнь тихо и скромно. Воспитывал сына, любил беседы с друзьями. Происходил из средних слоев городского населения. В детстве осиротел, рано начал жить само стоятельным трудом. В поэмах он жалует ся на бедность, вернее – на отсутствие обеспеченного досуга для раздумий и творчества. Очевидно, у него было какое– то занятие, отвлекавшее его от главного дела жизни, – наверное, небольшая тор говля или преподавание в медресе. Мож но было позавидовать его ученикам: Ни зами стоял на вершине научных знаний эпохи Возрождения. Кроме родного азер байджанского, в совершенстве владел арабским и языком поэзии – персидским, а также вероятно, грузинским и армянс ким. Изучил труды литераторов, филосо фов, богословов Ближнего и Среднего Во стока, Китая, Греции, Византии. Он понимал древнюю алхимию как вечный поиск путей совершенствования человеческого духа, преодоления инерт ности мышления. «Философский камень счастья» – это раскованный дух человека, делающий прекрасным все вокруг. Добы вание золота из ничего и без больших зат рат – занятие для шарлатанов. Праведник же, достигнув успеха на пути просветле ния своего внутреннего мира, легко добу дет немного презренного металла для благих целей. Он верил в возможности астрологии, но считал, что предсказание судьбы не помогает человеку уйти от нее, предопре деленной Богом и записанной в Книге су деб. Только пламенная молитва праведни ка может поправить, смягчить неизбеж ное. Выше всех наук Низами ценил Муд рость хикмат – универсальное интуитив ное знание о душе и теле человека, кото рым владели суфии–мистики, старцы–на ставники. В «Сокровищнице тайн» его пре
клонение перед Мудростью безгранично. Однако с годами все чаще навещала по эта горькая мысль, что и Мудрость – выс шая форма человеческого знания – бес сильна перед Смертью. За гранью земно го знания начинается область религии, и только вера может уберечь человека от полной растерянности и отчаяния. Укрепись, Низами, и презри это бренное царство. В царстве вечном к несчастному счастье без спора приходит. И все же не эта мысль главенствует в поэтическом завещании Низами Гяндже ви – героико философской поэме «Искен дер наме». Итогом его жизненного опыта стала смелая утопия о возможности чело веческого счастья в земной жизни! Прове дя своего Искендера (героя полководца, просвещенного монарха философа) мис тическими кругами ада и рая, Низами от крывает перед ним «град божий» на зем ле – страну полного благоденствия, где нет богатых и бедных, лжи и вражды, бо лезней и страданий, где люди живут радо стно и спокойно умирают в глубокой ста рости. «Научусь ли тому, что увидел я
здесь?». Согласно учению суфиев, человек духовный – высшая в мире ценность, «дитя Неба и Земли», «малая вселенная», «звез дное небо, страна, где правит падишах– интеллект». Нет предела могуществу че ловека духовного! Мир – див; храни свой дух – да будет скован див! – Дух добронравием от дива огради. Не делай для себя свой нрав суровым адом. Пусть раем станет он, ведя других к усладам. Коль человечен ты, послушай речь мою: Не только в небесах, но ты и здесь в раю. Справедливое общество на Земле, считает Низами, начнется с построения «царства божия внутри нас». Все мировые религии в основе своей едины: «В сиянье всех свечей Творца единый свет». Острая боль расколотого мира пронзает сердце поэта – современника первых крестовых походов. К спокойному, уважительному отношению к обычаям и верованиям со седа ближнего и дальнего призывает Ни зами Гянджеви – к той самой терпимости толерантности, без которой, как показы вают события наших дней, человеческая цивилизация просто погибнет, самоунич тожится. Справедливость должна востор жествовать в душе каждого человека, лишь тогда исчезнет зло мира – вековая мечта поэтов пророков. «Душа обязана трудиться», «Когда изменяемся мы, изме няется мир», «Поймите, земляне, вы в связке одной!» – напоминали они и в жес током двадцатом веке. Однако мы ленивы и боимся боли и потому не слушаем своих пророков: ведь преобразования в мире (физическом или духовном) очень болез ненны… Летописи повествуют о Гянджинской катастрофе 1139 года: густая мгла внезап но покрыла горы и долины, землетрясение наполовину разрушило город, десятки ты сяч жителей были похоронены под разва линами своих домов. Гора Альхарак (Кя паз) обрушилась и запрудила ущелье… Так родилось на земле Азербайджана краси вейшее Голубое озеро Гек Гель – ровесник мальчика Ильяса, который титаническим трудом преобразовал себя в Низами. Тер нист путь к совершенству, к «царству бо жию внутри нас». Если б радость не лучилась из стихов моих – жемчужин, Кто бы пил напиток магов? Никому б я не был нужен. …Внимай моим строкам, себе их вразуми: Ведь в них заключена вся сущность Низами. О друг стихов моих, чрез век спроси у них: «Где Низами?» – «Он здесь», – ответит каждый стих. Не зарастает народная тропа к моги ле Поэта в окрестностях Гянджи. В дни восьмисотлетия здесь вырос новый мав золей. Современники Низами считали это
место святыней, потому что слагание сти хов сродни нанизыванию жемчуга, а жем чужное зерно – это и лучшее украшение, и драгоценный камень, священный талис ман, продлевающий жизнь, – учит древняя Мудрость хикмат. «Сирота жемчужина» – один из эпитетов пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует. Так называют особенно крупный и ценный жемчуг. Ты знаешь, доживешь ли до утра? Так сей упорно семена добра. Мир, как скупец, свои дары отнимет, Но нива доброй памяти щедра. – Не обманулся в своих интуитивных знаниях скромный житель славного горо да Гянджи, Сирота жемчужина поэзии Шейх Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф – Низами Гянджеви, силой своей мысли и богатством духа прославивший в веках свой народ и свой город. Светлый разум Востока – В твоем сердце, старушка Гянджа. Вечных истин уроки – В твоих бейтах, царица Гянджа. Здесь живет Низами В поколеньях своих земляков. Ты хранилище тайн Лишь друзьям открываешь, Гянджа. И в сердцах–океанах оживают жемчужины слов – Пятерица поэм, драгоценная россыпь стихов Низами Гянджеви, и звучит его мерная речь – Поэтический жемчуг на струнах минувших веков. Гуманист Низами говорит: справедливость жива! Утопист Низами уповает на милость царя… «Знай, сияние правды душой Низами овладело!» – Оптимист Низами уверяет: бессмертна заря! Алла ГОТИНА
ПИШИТЕ, ЗВОНИТЕ! Уважаемые земляки! Приятные новости, сообщённые нам, станут вдвое значимее, и вместе с вами им порадуются все те, кто возьмёт в руки газетные листы. На страницах нашей газе ты вы можете рассказать о своём родном городе, о своих родных и близких, поздравить их с праздниками. Пишите в редакцию. Письма отправляйте по адресу: 454008, город Челябинск, проспект Победы 227. Тел. 345 893.
«ОЗАН» Газета Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН» Челябинск, пр. Победы 227. Тел./факс 34 58 93. http://www.ozan.ru, ozan@inbox.ru Главный редактор: Р. Кулиев. Ответственный секретарь: А.Гёрархылы Над номером работали: Ф. Мамедов, И. Аббасов Издатель Учредитель: ООО Издательский дом «Пресс Мастер» Газета зарегистрирована в Уральском окружном межрегиональном территори альном управлении Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовой информации 23 мая 2002 г. Регистрационный номер ПИ № 11 1126. Отпечатано с готового оригинал макета заказчика в Еманжелинской типографии, 456580, г. Челябинская обл., г. Еманжелинск, ул. Чкалова, 18 Номер подписан в печать в 14:30, по графику: 14:30. Зак. № . Тираж 1000 экз.