№15
Издание Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН»
Дорогие соотечественники!
Сердечно поздравляю вас по случаю одного из дорогих праздников Азербайджанского народа – Новруз байрамы, праздника весны. Новруз байрамы стал поистине народным праздником, и наш народ, наша нация с высоким душевным подъёмом отмечает и будет отмечать этот праздник как в Азербайджане, так и за его пределами. Постоянно дорожить своими обычаями и традициями. Беречь их, хранить и развивать. Приятно, что этот праздник отмечаете и Вы, наши соотечественники, проживающие в Российской Федерации. Красочным лейтмотивом празд неств Новруз байрама, естественно, будут массовые народные гуляния, пес ни и танцы, состязания пехлеванов и восточные сладости. Но основным и определяющим условием успешной встречи Новруз Байрамы станет доб рое и чуткое отношение наших соотечественников друг к другу, стремление к взаимопомощи и согласию, щедрость и искренность в помыслах и поступ ках. Мы гордимся тем, что вы не забываете традиции и обычаи нашего на рода и следуете завету нашего дорогого общенационального лидера Гей дара Алиева: «Будьте достойными гражданами страны проживания и не за бывайте свою историческую Родину». Проведение праздника Новруз на уральской земле воодушевляет и сплачивает всех наших соотечественников, укрепляет дружбу и взаимопо нимание между народами России и Азербайджана. Пусть «сямани» и праздничная свеча на вашем столе в этот день ещё раз напомнит Вам о Родине – Азербайджане. Принесёт свет и благополучие в ваш дом. Желаю каждому из вас здоровья, долгих лет жизни, семейного счастья и радостных весенних дней. С чувством глубокого уважения, Зейнал Нагдалиев, Глава исполнительной власти города Ленкорани
На протяжении веков праздник не один раз забывался и возрождался вновь. От крыто праздновать этот день стали во время горбачёвской перестройки, а официаль ным у народов с мусульманскими традициями в республиках бывшего Союза он стал с обретением ими независимости. Традиции Новруз байрама уходят в седую стари ну. Он появился у народов Ближнего и Среднего Востока ещё во времена огнепок лонства и связан с весной, началом сельскохозяйственных работ, обновлением при роды и наступлением тёплых дней. Значимость этого периода года для жизни людей с древнейших времён породила множество обычаев и обрядов, связанных с магичес кими действиями, культом природы и плодородия, верованиями в умирающую и вос кресающую природу. Встречают «новый день» обязательно в семье. И непременно надо навестить всех своих родственников. «Как встретишь Новруз, так и будешь жить весь год», говорит ся в народе. Поэтому перед праздником тщательно убираются в домах и дворах, об новляют домашнюю утварь, люди ходят друг к другу в гости, преподносят подарки друзьям и близким. Во время Новруза прощаются все обиды. Враги становятся дру зьями. Взрослые стараются беседовать только о хорошем. Дети ходят по домам и оставляют на пороге шапки. Хозяева должны положить в них печенье, конфеты и день ги. Причем, по обычаю, каждый старается как можно щедрее одарить ребенка. Новруз, сохраняя вековые традиции, обретает и новые черты. Немудрено поэто му услышать, как сегодня его называют «древним и вечно молодым». У казанских и уфимских татар по случаю Навруза проводятся народные гуляния, конкурсы; в Турк менистане Навруз байрам начинают хозяева праздника старец «Навруз баба» и де вушка «Бахаргуль» (весна) объезжая центральные улицы, они возвещают о начале мас совых гуляний; в столице Узбекистана по особому готовятся к этому празднику в ре сторане «Навруз»; у казахов есть обычай называть сына, родившегося в этот день, именем Наурызбай, девочку – Наурызгуль. Главное театрализованное представле ние в столице и городах проходит на центральных площадях и стадионах. Семени, приготовленное из зёрен пшеницы, в Азербайдажане не просто тради ционное ритуальное кушанье. Семени, это философия; в основе которой культ хлеб ного зерна. Брошенное в землю весной, оно даёт семь стеблей пшеницы, увенчаных колосьями, которые содержат от 35 до 70 зёрен. Среди блюд на праздничном столе стоит поднос со свечами и стеблями проросшего зерна. Это новогоднее украшение дома. Символ Новруза. Его культ. Согласно поверьям, человек, возделывающий зем лю, вкушающий ритуального кушанья из зёрен, вскормленных этой землёй, неуяз вим физически. Пройдя очищение огнём и водой в Новруз, он не способен на дурной поступок, ему чужды агрессивные настроения. И, что такой человек будет стоять на позициях мира и согласия со всеми народами, ясно, как день – День весеннего рав ноденствия. Оргкомитет АКЦ «ОЗАН»
Поздравляю всех с праздником Нов' руз, Днём весеннего равноденствия, праздником прихода весны! Я хочу, чтобы все мы стали более ис' кренними, человечными, благоразум' ными. А такие понятия, как патриотизм, честь и совесть, всегда присутствовали в наших сердцах. Взаимоуважение со' седствующих народов, живущих на од' ной земле, сохранение национальных традиций – всё это очень важно для ста' бильности в современном обществе, и, отмечая праздник здесь, на южноураль' ской земле, с друзьями разных нацио' нальностей, мы укрепляем дружбу всех народов Российской Федерации. Долгих лет здоровой и счастливой жизни вам, дорогие друзья! Рафаил КУЛИЕВ
№15
2 Уважаемые соотечественники! Работа АКЦ «ОЗАН» не осталась незамеченной и по достоинству оценена в России и Азербайджане. В сегодняшнем номере мы публикуем статью «Перелётные птицы не вьют гнезда» из газеты Азербайджанского парламента «Азербайджан» рассказывающую о жизни и деятельности нашего центра, о достойных представителях своего народа на земле Южного Урала.
3
№15
Ильхам Аббасов
Дорогие земляки, братья! Для каждого из нас есть в году совершенно неповторимый день – 21 марта. Вместе, в кругу друзей и родных, мы встречаем наш Но вый год. И столько вокруг тепла, столько добрых улыбок и блеска в глазах, что кажется, на весь свет хватит, всех можем обогреть. Мы, азербайджанцы, – люди мирные и дружелюбные. Каждый делает что то полезное: кто строит, кто лечит, кто бизнес ведёт или пре подаёт. Я желаю всем удачи во всех добрых делах, здоровья и се мейного благополучия.
Уважаемые соотече ственники! Когда приходит дорогой нашему сердцу праздник, мы счастливы по особому и горды. Новруз неизменно объединяет нас, согревает, наполняет надеждой и ве рой в лучшее. Умение чтить традиции наших отцов и де дов каждый впитал, навер ное, с молоком матери. Со храняя нашу историю и культуру, мы дорожим обы чаями нашего народа и ду маем о потомках, детях и внуках. Поздравляю вас с праздником. Пусть жизнь будет долгой и щедрой, здоровья и успеха в делах.
Галиб Рустамов
Дорогие друзья! Путник, который идёт в го рах или жаркой пустыне, всегда мечтает встретить оазис или найти воду. Он хочет согреться у очага, в кругу близких и род ных, и после тяжести пути от дохнуть в безопасном месте. Все мы с вами тоже путники в этой жизни. И когда рядом с нами друзья, единомышленни ки, братья, любое испытание, любой труд и легче, и плодо творней. Они – словно благо датная роса в жаркий день. Не забудем наши традиции, на учим этому детей и внуков. Пусть в ваших домах всегда бу дет мир! Семейного счастья вам, крепкого здоровья и уда чи в делах.
Аслан Гёрархылы
Эльхан Бадалбейли
Мои уважаемые соотече ственники! Мы снова празднуем Нов руз – очень большое событие в жизни мусульман. Это своеоб разная точка отсчёта, когда мы подводим итоги: как прожит год, что хорошего сделали на этой земле, что ещё предстоит сделать. И мне хочется поже лать всем одного – испытывать как можно большее удовлетво рение от всех начинаний, кото рые удалось осуществить, больше друзей и единомыш ленников. Всем желаю только добра, любви, здоровья, успе хов во всём.
Элдар Рзаев
Уважаемые соотече ственники! У азербайджанского культурного центра «Озан» много друзей – в Челябинске и в Москве, в России и Азер байджане. И это говорит о том, что мы стоим на пра вильном пути. Азербайджан цы Челябинской области снискали уважение у наших соотечественников, земля ков, живущих в обеих респуб ликах – благодаря добрым делам и позитивной деятель ности «Озана». Поздравляю всех с четырёхлетием наше го центра и благословенным праздником Новрузом! Да пребудет с вами всегда мир и добро, счастье и успех!
Официальный визит Прези дента Азербайджанской Респуб лики Ильхама Алиева в Москву нынешней зимой и его последу ющее выступление перед пред ставителями азербайджанской диаспоры России задали новые перспективы развития для живу щих в России азербайджанцев, а также поставили ряд сложных вопросов перед теми, кто нерав нодушен к судьбе собственного народа. Выступая перед представи телями диаспоры, Президент Алиев подчеркнул: «Наша задача заключается в сохранении ста бильности. Уверен, что мы – весь азербайджанский народ вместе добьёмся поставленной цели». Он недвусмысленно дал понять, что азербайджанцы – один народ, вне зависимости от того, где они проживают. Забота Ильхама Гей даровича о тех, кто волею судеб оказался вдали от любимой Ро дины, очевидна. Но чем мы отве тим на то доверие, которое се годня Родина в лице нашего Пре зидента оказывает нам? Есть вещи, о которых мы не говорим. Не говорим иногда из
группы. Не секрет, что в больших российских городах к азербайд жанцам относятся с подозрением и неприязнью. Почему? Ответ прост. До сих пор мы слишком мало сделали для того, чтобы с гордостью говорить: «да, я азер байджанец». Если мы внимательнее при слушаемся к словам Ильхама Гей даровича, то заметим, что «ста бильность» это ключевой тер мин, который употребляет Прези дент. Однако экономическая и по литическая стабилизация, кото рой достиг Азербайджан сегодня, в том числе зависит и от диаспо ры. Достигнутый баланс очень хрупок. Предположим, что в Рос сии возобладают националисти ческие и шовинистические тен денции. Тогда нас тихой сапой «выдавят» с российской террито рии, и есть масса исторических примеров такого «выдавливания инородцев». Отобрать бизнес, лишить средств к существованию любого мигранта технически не сложно. Давайте не будем стыд ливо отворачиваться от этой про блемы. Готова ли азербайджанс кая экономика принять в корот
Председатель Государственного комитета Азербайджанской Республики по работе с азербайджанцами, проживающими за гра' ницей Назим Ибрагимов и Рафаил Кулиев на празднике дружбы «Россия'Азербайджан», Москва, кинотеатр «Баку».
ТОЛЬКО ВМЕСТЕ:
новые перспективы для азербайджанцев в России
Председатель Всероссийского азербайджанского конгресса Али' ев Мамед и Рафаил Кулиев на встрече в Москве.
вежливости, иногда из страха пе ред сложностью этих проблем, иногда из за банальной нереши тельности. Но умалчивание ост рейших проблем, которые стоят сегодня перед азербайджанца ми, живущими в РФ, вовсе не оз начает, что они разрешатся сами собой. Главный вопрос для нас сегодня – «что дальше?». Азербайджанская диаспора за 90 е годы качественно изме нилась. Если раньше в Россию ехали за образованием, и, соот ветственно, Азербайджан пред ставляли наши инженеры, врачи и деятели культуры, то сейчас мы с болью смотрим на приезжаю щих парней, не имеющих не то что высшего, но даже полного среднего образования. Они быс тро отрываются от родной куль туры, от древних традиций наше го народа. Их пытаются исполь зовать в своих криминальных це лях самые разные преступные
кий срок такую огромную массу вынужденных переселенцев? Лю дей, которые вернутся на родную землю без денег, без образова ния, утратив чувство своего язы ка и потеряв свою культуру? Воп рос отнюдь не праздный. Простой анализ прессы вынуждает нас учитывать фактор ксенофобии, с которой мы должны целенаправ ленно бороться. В условиях, ког да все ведущие российские СМИ говорят о росте националисти ческих и откровенно фашистских настроений в России, нам нужно более вдумчиво подойти к вопро су о собственной репутации и на ших гражданских и человеческих правах. Ведь мы – одна из наиболее крупных национальных диаспор в России. Только в одной Москве проживает около 800 тысяч азер байджанцев. Но мы не привыкли осознавать себя как действитель ную политическую и экономичес
кую силу. Мы привыкли осозна вать себя пасынками, нелюбимы ми приёмными детьми, которых терпит мачеха Россия. Но это в корне неверный взгляд, свой ственный лишь недалёким лю дям. Вдумаемся, что такое 800 тысяч человек? Много ли вы зна ете европейских городов с таким населением? Много ли вы знаете российских городов с таким на селением? Мы действительно можем быть здоровой, созидаю щей силой, которая укрепит обе наши страны. Но пока реальность выглядит несколько иначе… Год назад в Челябинске слу чился вооружённый конфликт между нашими ребятами азер байджанцами и таджикскими им мигрантами. Скандал всколыхнул весь город. Определённые тене вые круги просто использовали наших ребят в своих целях. Этого бы не произошло, если бы моло дые азербайджанцы имели нор мальный бизнес, нормальное об разование и имели возможность решать свои проблемы цивили зованным путём, не прибегая к услугам теневых структур. Это был удар по всем нам. Представь те: русская бабушка идёт на ба зар за картошкой, но вместо кар тошки она видит летящие камни, взмахи металлических прутьев и разбитые головы. И что она дума ет? Естественно: «Зачем мне в моей стране чужие «разборки»? Вопрос легализации и полно ценной интеграции в российское общество для приезжающих азербайджанцев возникает с мо мента распада Советского Со юза, но до сих пор не нашёл сво его решения. Приезжает моло дой человек на заработки и даже не знает, какие документы и где он должен заполнить, какие он име ет права, и так далее. И что про исходит дальше с этим молодым человеком? Он идёт на базар, по полнять уже и без того перепол ненный рынок неквалифициро ванной, бросовой рабочей силы. Нет денег. Нет никакой альтерна тивы. Нет будущего. И он, не ори ентируясь в ситуации, начинает платить каждому патрульному
сержанту, бандиту, вымогателю чиновнику. Описанная ситуация возни кает сплошь и рядом. Она невы годна азербайджанцам, посколь ку так мы приобретаем негатив ный имидж, хуже которого имеют в России только чеченцы. Она не выгодна России, поскольку эти несчастные брошенные ребята порождают масштабную корруп цию в милиции и контрольных органах. Рецепт известен: нам нужно консолидироваться, со здавать легальные обществен ные структуры, такие как пред ставительства ВАК, как наш «Озан», и находить цивилизован ный диалог с российской и азер байджанской властью. Нам нуж но создавать бизнес структуры, которые выведут экономические отношения между российскими и азербайджанскими городами на цивилизованный уровень, кото рые станут кузницей кадров для нашей молодежи. Пришло время спросить себя: есть ли у российских азер байджанцев сегодня какая то стратегия? Для каждого здраво мыслящего человека вопрос его личной стратегии жизни стоит на первом месте. Что я буду есть в старости? Кем вырастут мои дети? Как я буду помогать моим родителям? Всё это и есть стра тегия – забота о будущем. Но тог да почему мы – а большинство из нас считает себя здравомысля щими людьми – так мало говорим о нашей общей стратегии? Не потому ли, что по прежнему чув ствуем разобщённость и неверие в лучшее будущее? В ответ на инициативу Прези дента Ильхама Алиева мы долж ны предложить рациональный и реалистичный стратегический план развития азербайджанской диаспоры как минимум на бли жайшие четыре пять лет, который даст возможность всем российс ким азербайджанцам с одной стороны чувствовать себя полно ценными гражданами России, с другой – оказывать всемерную поддержку своей Родине и ее всенародно избранному лидеру. Рафаил КУЛИЕВ, председатель Челябинс' кой областной общественной организации «азербайджанс' кий культурный центр «ОЗАН», председатель регионального отделения Всероссийского азербайд' жанского конгресса, канди' дат экономических наук.
4
№15
В школе № 100, что в Ленинском районе Челябинска, 21 февраля состоялась обычная на первый взгляд научно6практическая конференция учащихся. О ней рассказывает директор школы Ирина Александровна Гуравина. Конечно, в самом факте прове дения научно практической конфе ренции нет ничего особенного. Мы проводим их ежегодно. Правда, к нынешней конференции мы готови лись особенно старательно, потому что посвятили её 70 летию Челя бинской области и 50 летию нашей школы. К тому же, мы являемся фи лиалом челябинского научного об щества учащихся, у нас существуют хорошие возможности для органи зации исследовательской деятель ности учащихся в различных облас тях знаний. Но эта конференция всё же от личается от предшествующих. На более высокую ступеньку нас поста вили два момента. Во первых, это участие препо давателей Челябинской государ ственной академии культуры и ис кусств. Они выступили на общем за седании, и несмотря на специфич ность тематики, их доклады ребята слушали с интересом. Вообще, это
очень важно живой контакт с учё ным исследователем. А само учас тие академии это первый шаг к заключению договора о сотрудни честве между школой и ЧГАКИ. Ну, и во вторых, участие нацио нальных культурных центров. Что то такое случилось в нашей жизни, что нам была предложена особая тема. Ко мне как то пришел Виктор Вик торович Зонов, председатель Об щества содействия развитию куль туры и образования молодёжи Че лябинской области, и предложил назвать конференцию «Школа и со хранение национально культурного наследия». Конечно, на первый взгляд темы докладов ребят не вполне отвечали теме конференции. Ведь мы не мо жем заставить наших учеников выб рать для исследования то, что нам хочется. Но Виктор Викторович не устанно продвигал эту тему, он при гласил руководителей националь но культурных центров, чтобы они вместе с преподавателями оцени вали работы учеников. И знаете, по лучилось, что почти все доклады ребят удивительным образом ока зались созвучны теме сохранения национально культурного насле дия. Вы посмотрите: «Урал в творчестве Риммы Ды шаленковой», «Детский алкого лизм острая проблема современ ной России», «Исследование воды озера Смолино», ёда и другие ведь они все актуальны, это наша совре
менная жизнь и наше наследие. Я думаю, эту тему нужно продол жать. И я полностью согласна с ру ководителем нашего Азербайджан ского культурного центра Рафаилом Расуловичем Кулиевым, что надо чаще проводить такие мероприя тия, даже ежемесячно, пусть это будут, например, дни культуры. Если эта идея найдет понимание у руко водства городского управления об разованием, это будет на пользу всем нам. Ну, а пожелание Рафаила Расу ловича отправить летом челябинс ких школьников, отличившихся на научно практических конференци ях, отдыхать в Азербайджан, мы
ются «дяфь», медный кувшин для воды «кюза» или «сянах», а веще вая сумка, которая накидывается на спину коня «хурджум». На выставке также были пред ставлены рисунки учеников с изоб ражением персонажей народных сказок, мифологических существ, а также вязаные изделия. ШАГ К ВЗАИМОПОНИМАНИЮ Научно практические конфе ренции, подобные этой, проводят ся традиционно и являются своеоб разным подведением итогов рабо ты научного общества учащихся. НОУ в Челябинске существует более 40 лет, и тематика школьных иссле дований традиционно оставалась в научных, литературоведческих, ис кусствоведческих рамках. В этот раз всё было немного по другому: в подготовке и проведении конференции приняли участие пре подаватели Челябинской государ
Шаг к взаимопониманию
принимаем и полностью поддержи ваем. Ребята могли бы провести там время с пользой для себя и здоро вье укрепить, и набраться ярких впечатлений, и завести новых дру зей. В добрых намерениях азербай джанской стороны мы не сомнева емся, вот и после конференции ра ботники центра «ОЗАН» устроили для ребят чаепитие с печеньем и фруктами, и видно было, что это от души. ВЫСТАВКА ' НАЧАЛО КОНФЕРЕНЦИИ Перед началом конференции на первом этаже школы была устрое на выставка предметов народного быта, изделий декоративно при кладного искусства, рисунков и по делок учеников школ №№ 100, 16. Немалую часть выставки заняли изделия, изготовленные мастерами из областного центра народного творчества и общества инвалидов Ленинского района Челябинска, ко торые представили различные ук рашения, талисманы, обереги. Но, пожалуй, наиболее интерес ной оказалась экспозиция предме тов азербайджанского народного быта, созданная Азербайджанским культурным центром «ОЗАН». Здесь школьники увидели медную посуду, музыкальные инструменты, смогли ознакомиться с газетой, которую издаёт центр. Они узнали, что не большие барабаны, очень звонкие, обтянутые бараньей кожей, называ
ственной академии культуры и искусств и Ассамблея народов Челябинской области. Это объясняется, во первых, тем, что шко ла № 100 намерена заключить договор с ЧГАКИ о том, чтобы сделать семинары и конференции, прово димые там, доступны ми для учителей, кото рые к тому же смогут стать аспирантами академии. Во вторых, учас тие Ассамблеи наро дов Челябинской об ласти обусловлено не обходимостью дать школьникам нагляд ный пример добросо седства народов, жи вущих на Южном Ура ле. Тема научно прак тической конферен ции: «Школа и сохра нение национально культурного на следия» выбрана не случайно. Она созвучна с современной обще ственно политической ситуацией в России, которая обнажила серьёз ную проблему: как сохранить ста бильность в обществе и одновре менно этническую самобытность и традиции народов, живущих в стра не, и не в последнюю очередь осо бенности национального поведе ния, которое шлифовалось веками. Веками непростой истории, в кото рой было всё и война, и мир, и не приязнь, и дружба. У каждого народа выработался свой кодекс поведения, но в глав ном все похожи друг на друга: если хочешь жить в мире, который всегда был превыше всего, уважай своего соседа, поступай всегда честно и не навязывай своих законов другим. Сейчас эти простые, но верные правила чьей то злой волей постав лены под угрозу. Кто то упорно стремится вбить клин между наро дами, которые в недалёком про шлом жили бок о бок в мире и со гласии. Устраивая террористические злодейства, экстремисты пытаются поссорить русского человека бук вально со всеми, без разбора: и с чеченцами, и с азербайджанцами, и с таджиками, и с арабами. И самое страшное то, что иногда это удаёт ся и оборачивается бесчинствами фашиствующей молодёжи. Именно поэтому необходимо со
школьной скамьи учить человека от личать правду от лжи, рассказывать о других культурах, объяснять, что не может целый народ отвечать за отдельных негодяев, которых, к со жалению, в мире немало. Конечно, в школах это объясня лось всегда, но сейчас, очевидно, назрела необходимость выйти на новый уровень, подтвердить слова реальным делом. И первый шаг 21 февраля был сделан. О его значе нии можно будет говорить лишь в будущем. Но уже сейчас ясно, что шаг этот не совсем обычен для на шего неспокойного времени и в то же время удивительно прост и чело вечен. Речь идёт об инициативе пред седателя азербайджанского куль турного центра «Озан» Р. Кулиева: направить ребят победителей по добных школьных мероприятий ле том на отдых на Каспийское море. А сами мероприятия будь то научно практические конференции или дни народной культуры в школах Рафа ил Расулович предлагает проводить ежемесячно. Это должно заинтересовать уче ников и побудить их к исследова тельской работе. А сам отдых на море, жизнь в гостях у гостеприим ных азербайджанцев лучше всяких слов расскажут им о том, что каж дый человек, независимо от нацио нальной принадлежности, стремит ся жить в мире с другими людьми. Пётр Григорьевич Акимов, председатель челябинского об' ластного Русского культурного центра: «Результатами конференции я
очень доволен. У меня изменился взгляд на современную школу. Я увидел, что здесь учатся настоящие исследователи, что здесь идёт на стоящее самостроительство. А если каждый человек будет самосовер шенствоваться, то у нас будет в ко нечном счёте крепкое Отечество, за которым мы почувствуем себя как за каменной стеной. Очень интересными, хоть и труд ными, оказались темы докладов ре бят. Например, тема «Золотое сече ние в математике и искусстве». Она и для взрослого трудна, поскольку многие аспекты этой проблемы ле жат за пределами научного объяс нения. И тем не менее, Валя Панова взялась исследовать её, хотя бы и с помощью преподавателя. Или взять работу Антона Сазо нова «Диалектные слова, использу емые жителями посёлка Октябрьс кое, Красноармейского района Че лябинской области». Чувствуется, что Антон всё это пропустил через своё сердце, лично был в этом рай оне: у него там живёт бабушка. Я вообще приятно удивлён, что ребята, пусть не каждый, но многие, вместо того, чтобы своё свободное время посвятить развлечениям по смотреть кино, поиграть в хоккей или просто пойти погулять идут в библиотеку, изучают материал, пи шут. Они ведь и так сильно загруже ны в школе. Но я считаю, что это прекрасно, это и есть преодоление, через ко торое человек растёт как личность, как член современного общества». Юрий СИМОНОВ
Вадим Николаевич Кеспиков, началь' ник управления по делам образования г. Челябинск: Научно практическая конференция – дело давно известное, но всё таки каждое такое мероприятие – новое. Во первых, потому что в нём всегда принимают участие особенные люди – молодые, интересные, дерзкие, ищу щие. А во вторых, потому что каждая подобная конференция даёт нам, взрослым, возмож ность, понять, как наши дети воспринимают мир, который мы для них построили. А школа играет огромную роль в формировании миро ощущения учащихся. Тема конференции «Школа и сохранение национально культурного наследия» чрезвы чайно актуальна в многонациональном Челя бинске. Как выяснилось, южноуральские школьники очень трепетно относятся к представителям иных культур. Хочу поблагодарить председателя азербайджанского культурного центра «Озан» Рафаила Кулиева за помощь в организации подобной работы, а также за прекрасную инициативу премировать победителей научных конференций поездками на Каспийское море, в Азербайджан. Думаю, подобные поездки помогут российским школьникам глубже понять представителей другой куль туры и вдохновят их на творчество.
5
№15
Дорогие друзья! Встречая Новруз, мы рас пахиваем друг другу наши сердца и говорим добрые слова – и это правильно! Нуж но поддерживать друг друга. Спасибо азербайджанскому культурному центру «Озан», который нас объединяет. Он остаётся верным хранителем и продолжателем лучших тра диций, бесценного наследия азербайджанского народа. Дело возрождения нашей культуры, духовности, нации – это та цель, на которую и жизнь потратить не жаль. Же лаю всем плодотворного тру да и энтузиазма, терпения и мужества, оптимизма и целе устремлённости на этом бла городном поприще.
Фахратдин Мамедов
Дорогие соотечественники! Благодаря центру «Озан» мы, азербайджанцы Челя бинской области, чувствуем гордость за нашу историю и наш народ: нам не дают за быть, что мы братья, наша ро дина – Азербайджан, а наш второй дом – Челябинская область. Мир, дружба, со трудничество – вот главный девиз, который вдохновляет всех благодаря «Озану». По здравляем всех с Новрузом, желаем всем крепкого здоро вья и семейного благополу чия, светлой радости и удачи во всём!
Уважаемые земляки! Магнитка куёт металл, а вы куёте самое важное на земле – дружбу и единение. Все мы знаем: в одиночку мало что сделаешь, а вместе любое дело спорится, любые верши ны по плечу. Так давайте будем помнить об этом, поддержи вать друг друга, направим наш труд и энергию на добрые дела, в полезное русло. От всей души поздравляю всех с праздником: счастья, здоро вья, новых высот и успехов. Мира и добра вам, вашим се мьям, родных. Долгих лет и благоденствия.
Араз Абдиев Многоуважаемые участники азербайджан' ского культурного центра «Озан»! Хорошо, что есть в Челя бинской области такая со лидная, важная организа ция, имеющая в активе мно го добрых дел и полезных начинаний. Пусть все новые идеи успешно претворятся в жизнь, пусть культура и тра диции азербайджанского народа сохраняются, приум ножаются, прививаются мо лодёжи! Поздравляем вас с Новрузом! Всех вам благ, удачи в работе и личной жиз ни, здоровья и долголетия!
Садиг Керимов
Хамиль Мусаев
Физули Исмаилов
Весна всегда это пробужде ние природы и души. Дорогие со отечественники! Времена меня ются, но традиции встречи Нов руза остаются неизменными уже много веков. И, пожалуй, самая тёплая из них приходить в гости ко всем знакомым и просить про щения за все обиды. В наше вре мя, когда люди до сих пор не мо гут оправиться от того, что одна большая страна распалась, а на роды, ранее жившие в мире и со гласии, стали чужими друг другу, это так необходимо. В этот праз дник мне хочется пожелать всем добра и мира, благоденствия и здоровья. Вместе, общими уси лиями, мы способны построить новый мир. Где бы мы ни жили, этот праздник объединяет всех нас. Счастья вам, процветания, дорогие друзья!
Как азербайджанец стал высшим духовным наставником чебаркульских татар и башкир? На этот вопрос имам хатыб Вугар Акперов дал простой и в то же время достойный ответ: «Где бы ни находился мусуль манин, он всегда верит в одного бога и читает одну священ ную книгу». Хотя и не возбраняется читать и Тору, и Библию, чтобы иметь целостное философское представление о выс шей истине. Как это делает сам Вугар Ибрагим оглы Акперов. Часто я встречалась с людьми различных религиозных кон фессий, и всякий раз они нарочно или случайно пытались убе дить меня в истинности своей веры. А надо ли? Имам хатыб Вугар Акперов невольно дал ответ на мой вопрос: «Бог один, выбирать его не надо». Действительно, мы же не на выборах президента. Человеку лишь необходимо верить в добро. Акперов Вугар Ибрагим оглы, имам хатыб, председатель совета духовно религиозной мусульманской организации Че баркуля, входящего в состав централизованной религиозной организации, Духовное Управление мусульман «Ассоциация мечетей России». Родился в Азербайджане в селе Халадж 8 октября 1968 года. Отец – учитель физики математики в сред ней школе. По окончании школы Вугар поступил в Бакинский политехнический институт. После первого курса был призван в ряды вооружённых сил. Службу нёс в Чехословакии. Оттуда был направлен командо
почитателем своей религии, а в первую очередь философом, ко торый одинаково уважает и знает все мировые религиозные уче ния. Удивительно, как глубоковерующий человек проводит парал лели между учениями Магомета, Иисуса и Моисея, при этом не раз водя их, а соединяя. «Главное, чтобы в человеке был Бог, а какое у него имя не столь важно», так считает имам Чебаркуля, также с уважением он отно сится и к людям, невзирая на расу и вероисповедание. Когда Вуга ра назначили на должность имама Чебаркуля, то первым делом он организовал субботник на общем кладбище. Этим вопросом ник то не занимался около пятидесяти лет. Он посчитал, что долг каж дого человека воздать уважение ушедшим, и попытался привлечь к этому делу молодёжь. Первого сентября 2003 года он первый из духовных лидеров пришел с поздравлениями к школьникам. По собственной иници ативе посетил детский дом с подарками. Впервые с 1850 года был провёден в Чебаркуле праздник всех мусульман Курбан байрам: согласно всем правилам святого пи сания. Не имея своего помещения, община провела праздник пря мо на улице, а основной обряд у имама в доме. Конечно, всех же лающих участвовать в обряде, дом имама не мог вместить. Но Ак перов уверен, что следующий праздник, пройдёт уже в доме Алла ха: «Долгое время район был далёк от религии, которую заменили алкоголь и наркотики. Поэтому имам считает своим долгом вести
ванием в Ленинград в школу младших артиллерийских специ алистов (ШМАС), одновременно заочно доучивался в Бакинс ком политехе. После окончания ШМАС снова продолжил служ бу в Чехословакии. В1990 году часть была передислоцирова на в Чебаркуль. А в 1997 году завершилась военная карьера старшего прапорщика Акперова. И началась новая жизнь, в прямом смысле слова. Военный инженер стал миротворцем. В 2003 году в Чебаркуле была со здана Мусульманская община. Вугара избрали председателем совета и имамом Чебаркуля. Странно, но до сих пор чебар кульские мусульмане не имеют своей мечети. И поэтому не мудрено, что инициатором строительства дома Аллаха среди коренного татаро башкирского населения стал азербайджа нец. ' Как воспринимают ваши прихожане то, что их мулла азербайджанской национальности, совсем не типичной для уральской земли? Молитвы мусульман одинаковы. Конечно, есть расхож дения в обрядовых действиях, но это всё потому, что многие к вере пришли самоучками. В период, когда религия искореня лась, люди пытались сохранить в памяти самое главное, тра диции передавались по наследству, а тексты священной кни ги пересказывались. Безусловно, возникли искажения. Моя за дача научить людей правильно молиться. С самого юного воз раста меня интересовала история народа, которая неразрыв но связана с Исламом. Ещё в армии стал изучать священную книгу. ' Что привело к религии? Кто то назовёт это случаем, а для меня это воля Все вышнего. Когда ещё был маленьким, мама стала часто болеть. После того, как служба разлучила нас, молился всегда за её здоровье. И тогда дал зарок, что если всё будет хорошо с ма терью, всю оставшуюся жизнь посвящу служению богу и лю дям. И обязательно построю мечеть. И когда в 1992 году при ехал домой, у порога встречала мама. С того дня начался мой духовный путь. Начал укреплять веру в себе и людях. Для себя решил, что если заниматься изучением религии народа, то надо это делать по настоящему, дойти до самых её истоков. ' Откуда берутся знания? Источник знаний это в первую очередь Коран. После того, как мы откроем мечеть, планируем создать при ней духовную школу. Недавно Совет решил через правление мусульман, от править чебаркульских детей на обучение в Бугурусланскую духовную школу. Думаю, что эти дети, потом вернуться в Че баркуль и станут преподавателями в начальных классах мед ресе. А сегодня самому имаму приходится обучать людей му сульманским законам и молитвам. ' А кто вам вложил в руки Коран, кто стал духовным наставником? Мой дядя изучал историю религии. Потом сам заинтере совался священной книгой. Для молитвы всегда было место и время. Даже когда взвод поднимали по тревоге, я никогда не прерывал своего обращения к богу. Вначале командование не доумевало, но потом смирилось и даже ставило в пример дру гим солдатам, что рядовой Акперов никогда не нарушает дис циплину и ни разу не был замечен в неподобающем состоя нии. С раннего детства Вугар интересовался природой вещей, только в отличие от сверстников его волновала не биология и химия, а высшая природа. Кто создал жизнь, и по чьей воле на земле существуют и происходят различные вещи? И почему человек беспомощен перед силами природы? Единственным правильным ответом ему показалось то, что человек зависит от силы Аллаха. Теорию атеизма Вугар отвергал с самого на чала, из за этого случались конфликты с учителями. Когда в Челябинске Вугар познакомился с главным имамом, Шогай Хазрат Султановым, тот стал его духовным учителем. Он по могал понять многие спорные вопросы, до которых не мог дой ти самоучка. Я совсем не ожидала что мусульманин окажется не ярым
борьбу с этим злом. Ко мне при ходят отцы и ма тери любых наци ональностей с просьбой помочь их детям изба виться от губи тельной отравы. Не только му сульмане, но и христиане гото вы помогать мне в этом, поддер жать мою моло дёжную програм му. ' В чём зак' лючается соци' альная работа с молодёжью? Сегодня на земле правят деньги, не стены храмов возводят люди, а казино. Даже на войну молодые ребята едут за деньгами. Поэтому я часто задаю им вопрос, для чего ты родился на свет. Если для славы и подвигов, то и на родной земле им есть место. А если для наживы, то как твои дети будут есть хлеб, купленный на кровавые деньги? Вторая проблема – это работа с наркоманами. Дети должны уважать своих родителей и память о них. Будут ли дети уважать ро дителя наркомана? Какой цели добивается наркоман? Забвения и смерти. Истинное наслаждение человек получает от улыбок детей, от доставленной радости. Я стараюсь помогать социальным учреж дениям. Так, барана, которого традиционно приносят в жертву на празднике Курбан байрам, отдали в детский дом, и хотя, люди го ворили, что среди его воспитанников нет ни одного мусульмани на. Есть у арабов непреложная заповедь: нельзя обижать ребёнка. Ни один взрослый не имеет права обидеть маленького, будь то детёныш человека или животного. У евреев человек, обидевший ребёнка, не только физически, но и морально, удостаивается по рицания окружающих и даже наказания со стороны правоохрани тельных органов. Нет у восточных людей сирот при живых родите лях. Нет всего того безобразия, какому подвергается каждоднев но европейский ребёнок. Закон уважать стариков и любить детей записан в каждой из трёх мудрых книг, да вот только не все читают их. Мы все произошли от одних первых любящих друг друга лю дей, которые шли друг к другу сорок лет. Моисей вёл народ к счас тью тоже сорок лет, сколько нужно человеку, чтобы придйи к вере? Наверняка, столько же. Смысл жизни имама Чебаркуля постро ить храм в душе, возвести Мечеть на земле и проложить в неё путь людям. Тяжело, долго, необходимо. Сегодня Акперов возглавляет инициативную группу по строи тельству чебарукльской Мечети: « Хоть прошло уже больше десяти лет, но, как видно, только сейчас обстоятельства складываются так, что я готов приступить к главному делу всей жизни. Знания и опыт уже есть». Под конец нашей беседы не последовало наставлений на путь истинный, а лишь пожелание редакции газеты «Озан»: приносить в дома только радостные вести, которых так немного в нашей жиз ни.
БРАТЬЯ ПО ВЕРЕ
Ирина АДЛЕР
6
№15
Уважаемые братья, земляки! В Челябинской области живёт много разных наро дов. Мы, азербайджанцы, стараемся дружить со все ми, сохраняя добрососедс кие отношения. Уверен, бу дем крепки, если сплотимся вокруг центра «Озан» и его руководителя Рафаила Кули ева. Поздравляю центр «Озан» с четвёртой годов щиной, всех моих земляков – с Новрузом! Пусть благо словит вас Всевышний, доб ра вам, семейного тепла и здоровья!
Рагиб Абдуллаев
Сейюб Ахмедов
Многоуважаемые земляки! Каждый из нас с хорошим настроением встречает лучший праздник весны – Новруз и четы рёхлетие центра «Озан». Я же лаю центру многих лет и плодо творного труда. Чтобы исполни лись все самые лучшие мечты и новые планы, на благо всех представителей азербайджанс кой диаспоры в Челябинске, на всём Южном Урале. Сердечно поздравляю вас и желаю вечной молодости, энергии в душе, здо ровья и успеха в делах, семей ного благополучия.
Уважаемые земляки! Я счастлив, что здесь, в Челябинске, могу снова со браться с друзьями и едино мышленниками, чтобы вмес те встретить славный празд ник Новруз. Никто не вправе забывать добрых традиций и обычаев нашего народа, пусть волею судеб мы живём на Южном Урале. В сердце своём мы всегда сохраним главное: у нас древняя исто рия, великая культура – дра гоценная жемчужина в миро вой сокровищнице, и нам быть её продолжателями. С праздником вас! Здоровья, радости и хорошего настро ения, благополучия семьям и родным. Дорогие друзья! Каждую весну мы отмеча ем замечательный праздник – Новруз. Для нас это не просто календарная дата, это – сим вол обновления и радости, полноценной хорошей жизни и достойного, светлого буду щего. Мы отличаем день 21 марта от всех других: и солн це светит по иному, и приро да обновляется, и новый год приходит в наши дома и серд ца: они поют. От всей души я поздравляю вас, дорогие со отечественники, с праздни ком. Здоровья вам и вашим семьям, близким и родным, благоденствия во все дни и процветания!
Захид Гулиев
В ГОСТЯХ У «ОЗАНА»
Эльданиз Дадашев
Адалат Мамедов
Соотечественники, друзья! Слово «родина», на ка ком языке его ни скажи, со гревает человека всю жизнь. И нас с вами объединяет одна родина – солнечный Азербайджан. Эта земля дала нам жизнь, дала свою кровь и тепло, вскормила нас и подняла на ноги. Поэтому где бы мы ни были, в каких бы широтах ни жили, мы стара емся уважать наши добрые традиции. С праздником вас и ваши семьи! Здоровья, ра дости, долголетия!
А. С. Комелькова (в девичестве Игимбаева) общественной деятельностью занимается с 1990 года. Она действительный член Русского географического общества, член Советов Ассам6 блеи народов Челябинской области, движений «За культуру здо6 ровья» и «Миротворцы». За активную деятельность по возрож6 дению и развитию национально6культурных традиций, суще6 ственный вклад в социально6экономическое развитие города награждена почётными грамотами администрации Челябинска. С 1997 года 6 дня основания, директор областного Казахского культурного центра «Бирлик». Айгуль Сатвалдыевна сегодняшняя моя собеседница и гостья «Озана». Есть много притч о силе единства. О том, как нелегко разжать пальцы, стиснутые в кулак, и просто – одолеть каждый из них; как креп ки тоненькие прутья, собранные в пучок, и как легко они ломаются каж дый в отдельности. В этом, если коротко, и есть стратегия НКО. В этом же суть нашего центра «Бирлик», перевод которого означает «един ство».
чети хутора Миасский Болат Кура лов, глава Нагайбака Каирбек Се илов, предприниматель Адай Кен жибаев, преподаватель ЧГАУ Са кен Шериязов. В дни весенних ка никул организуем круглый стол, на котором преподаватели казах ского языка и учителя предметни ки обсуждают проблемы образо вания. В начале апреля в Кизиле пройдёт областной конкурс ис полнителей казахской песни. Этот район характерен не только ком пактным проживанием казахов, но и талантами. Здесь живут и творят Айгуль и Алтынай Бисимбаевы (домбра и гитара), Кайрат Жарке ев (домбра), Жумабек Истлеуов (вокал). Искусством лоскутной техники (курак) широко известны рукодельницы Кадиша Бисимбаева, Толебике Ермухаметова, Уркия Жу нусова, студентки–сестры Алия и Карлыгаш Игимбаевы. А ремеслом из готовления резных деревянных саней, колясок для конного выезда, по шиву упряжи и изделий из сыромятной кожи (уздечки, ремни, плётки) Галимжан Айткулов, Каирбек Жаркеев, Мурат и Серик Игимбаевы. Практически все дети супругов Игимбаевых дружат с народными
«Бирлик» уверенно держится концепции развития межнациональ ных отношений, стремится к дружбе со всеми объединениями Челя бинской Ассамблеи НКО. В первую очередь, думаем, конечно же, о ду ховном развитии и благополучии своих земляков. Для них в сотрудни честве с турфирмами стараемся создать рабочие места. На «диких» маршрутах, где нет бытовых услуг, а фирма обеспечивает туристов только транспортом и экскурсией, организуем островки семейного бизнеса. Даём людям возможность заработать в сфере гостиничного сервиса и реализуя собственную продукцию животноводства и сельс кого хозяйства. В планах осваивать и другие сферы услуг, дающие воз можность зарабатывать деньги. Например, нетрадиционные оздоро вительные технологии и практики. Но не хлебом единым жив человек. Так и наша цель с филиалами в Агаповском, Брединском, Верхнеуральском, Карталинском, Кизильс ком, Нагайбакском, Троицком районах, местах компактного прожива ния казахов – возрождение, сохранение и развитие культуры, языка, обычаев и традиций. Для этого мы проводим культурные и образова тельные акции. При школе посёлка Арсланбаево Нагайбакского райо на есть казахский факультатив. Историю делают люди, поэтому особо хочется отметить прекрасных педагогов, которые развивают традиции своего народа и поддерживают преемственность поколений. Это Рай хан Бурантаева, Дихан Мусин и Рыспике Дусанова, Гульбану Битано ва, Уркия Жунусова, Даметкен Умурзакова, Еркин Жургунов. Большой вклад вносят мой заместитель Карлыгаш Игимбаева, председатель ме
промыслами, творчеством. У них есть с кого брать пример. Сатвалды Баймухамбетович домбрист, а Жибек Ахметовна – вокалистка. Кроме того, что она ещё и мать семерых детей, награждена орденом Материн ской славы Ш степени. Знатоками казахского народного творчества, фольклора, традиций и обычаев по праву считаются аксакалы Бахчан Карсакбаев, Урал Кутояков, Нагашбай Игимбаев, Нуркеш Жапаров. В образовательных и культурных акциях всегда находим поддержку обла стных управлений образования и культуры. Завершаем сбор материала для книги «Казахи Челябинской области». В неё войдут, в частности, очер ки о людях, хранящих национальную культуру, возрождающих забытые традиции. Укрепляем и развиваем связи с исторической родиной. В но ябре 2003 г. наш центр участвовал в Республиканском семинаре для пре подавателей казахского языка в Уральске. У нас налажены хорошие кон такты со Всемирным курултаем казахов, сотрудничаем с посольством Казахстана в РФ. В конце марта наша делегация, едет в Москву на праз днование Наурыза. С этим весенним праздником, днём весеннего равноденствия и при мирения, пользуясь случаем, поздравляю всех земляков челябинцев. А «Озану» спасибо за гостеприимство, это очень хорошо, что у челябинс кой азербайджанской диаспоры есть своя газета и неравнодушные к судьбе своего народа люди, такие, как Рафаил Расулович Кулиев, я знаю его как мудрого, дальновидного руководителя и благодарна ему за по мощь и поддержку. Беседовал Кызыл ЖАРОВ
«Бирлик» за интернациональное объединение
7
ЛИТЕРАТУРНАЯ ПЛОЩАДЬ АЗЕРБАЙДЖАНА
Здравствуй, Новруз, воплощенье весны! Здравствуйте, добрые люди! Вечный, как Солнце, Новруз Байрамы Спящую душу разбудит. И позовёт, увлечёт, поведёт К новым надеждам свершениям. Здравствуй, Новруз! Новый день! Новый год! Мы тебе рады, поверь нам! Смех и веселье, и шутки вокруг, Звуки зурны и тары. Входят, танцуя, в солнечный круг Внуки и аксакалы. Прочь все заботы, усталость и сон – Тонны вчерашнего груза… Преобрази нас, священный огонь, Жаркий огонь Новруза! Благословенный живительный день Весеннего равноденствия. Время творцов замечательных дел – Всеобщее благоденствие! В свете Новруза ликует народ. Горы подарков и сладостей. Каждое сердце рвётся в полёт. Праздник – всеобщая радость! Новой зари ожидая восход, Настежь откроем двери: Здравствуй, Новруз! Новый день! Новый год! Мы тебя любим, поверь нам! «О праздник нации моей!..» обращал ся к Новрузу Мирза Алекпер Сабир, мечтая, чтобы каждый бедняк почувствовал себя счастливым хотя бы в эти светлые дни об новления, очищения и возрождения жизни. «Умереть бы осенью, а весной ожить, чтоб зимой не мучиться, холода не видеть», пел Ашуг Алескер. Миновало зимнее ненастье. Оживает природа, оттаивают души. Новруз – начало нового солнечного года, праздник надежды, веры, любви. Планетарный праз дник всеобщего равенства людей перед ли ком Солнца: в день весеннего равноден ствия оно одинаково освещает южное и се верное полушария нашей планеты. И рож даются на Земле талантливые люди – поэты и писатели, артисты, музыканты. Сегодня на нашей Литературной площади собрались юбиляры. Они пришли на землю Азербайд жана в счастливые дни Новруза, и каждый зажёг свою праздничную свечу, чтобы свет лее стала жизнь в родном краю. Своим та лантом и великим трудом каждый из этих людей вырастил неповторимое плодонос ное древо в волшебном саду азербайджан ской литературы и искусства. Гусейнгулу Сарабский (Рзаев) 125 летний юбилей (1879 г.). Один из основопо ложников азербайджанского профессио нального музыкального театра. Актер, ре жиссер, педагог. Замечательный певец, ли рический тенор. Первый исполнитель партии Меджнуна в опере Узеира Гаджибе кова «Лейли и Меджнун». Лютфали Абдуллаев родился 90 лет назад (1914 г.). Народный артист Азербайд жана. В театре и кино он создал незабывае мые яркие комические образы. Кто не по мнит фильмы «Где Ахмед?», «Аршин мал Алан»? Поэту Теймуру Эльчину (Алиеву) ис полняется 80 лет (1924 г.). Своё творчество он посвятил детям – читателям взыскатель ным и благодарным. Перевёл на азербайд жанский язык произведения Корнея Чуков ского и Самуила Маршака. МЕХТИ'МУАЛЛИМ, ИСМАИЛ'МУАЛЛИМ «Медленно всходило солнце, и всё яс нее проступали сквозь предрассветный ту ман высокие башни Гардманской крепости. Серебряной змейкой извивалась по степи река Кура. На берегах ее раскинулись веко вые леса, и бескрайние степи утопали в све жей, благоуханной зелени. Тут, в объятиях волшебной природы, высился сказочный город Азербайджана, созданный руками на ших великих предков…Игиды Гардмана ни когда не склоняли головы перед смертью. Они и самого слова «смерть» не признава ли и, падая на поле чести, прощаясь с жиз нью, с родной отчизной, гордо шептали: «Я сливаюсь с вечностью!..» …Загремели звуки труб. Это возвра щался сам Джаваншир со своими гардман скими игидами. В глазах Вараза сияла ра дость. «Скажи, сын мой, не пили ли вражес кие кони воду из родной нашей реки Куры?» – спросил он. …«Отец, заговорил Джаван шир, будь спокоен. Не пили вражеские кони священной воды нашей реки! Зато вра ги наши наглотались её». Огненный меч
Джаваншира взвился, как символ побе ды. Этот меч, блиставший в седьмом веке нашей эры, на весь мир про славил Страну огней». (Мехти Гусейн «Огнен ный меч»). Мехти Гусейн Селение Шихлы Казахского района – родина поэтов и воинов. Здесь, на берегах главной реки Азербайджана – полноводной и своенрав ной красавицы Куры слагали свои стихи и песни народные поэты Казым ага Салик и Мустафа ага Ариф. Отсюда родом герой Порт Артура генерал Али ага Шихлинский. Здесь родились Мехти муаллим и Исмаил муаллим – народные писатели Азербайджа на. Учитель – самое высокое из всех почёт ных званий, потому что его присваивает че
ловеку сам народ. Народ в своих оценках не ошибается. 95 лет назад, в 1909 г., пришел в мир са мобытный художник слова Мехти Али оглы Гусейнов (Мехти Гусейн). Революции и вой ны, меняющие жизненное устройство, со знание и облик людей («Половодье», «Схват ка», «Комиссар», «Утро», «Подземные реки текут в море»), нелегкая крестьянская жизнь («Стрижка овец»), героический труд нефтя ников Каспия («Апшерон», «Черные скалы») – неумолимая поступь Истории слышится в рассказах, повестях, романах, пьесах Мех ти Гусейна. Его герои выше жизни ставят честь и достоинство; даже перед лицом смерти не отрекаются от своей правды. В его книгах живёт песенно поэтический об раз азербайджанского края, суровая и жи вописная природа по берегам родной Куры. За свою литературную деятельность Мехти Гусейн награжден двумя орденами. Он за нимал ответственные должности: председа тель Союза писателей Азербайджана, сек ретарь Союза писателей СССР, член ЦК КП Азербайджана; избирался депутатом союз ного и республиканского Верховных Сове тов. Но самое главное – народный писатель был талантливым педагогом. Несколько по колений литературной молодежи Азербай джана прошли школу Мехти Гусейна. В сво их литературных оценках он был строго объективен. Уважал различные мнения, по ощрял литературные споры. В отношениях между людьми превыше всего ставил ис кренность. Лживости не терпел: «Надо, что бы совесть была чиста. Вы ведь только вхо дите в литературу. В литературе нечего де лать с запятнанной совестью». «Беседы с Мехти Гусейном неизменно обогащали и восхищали. Я не мог не чув ствовать ограниченности собственных по знаний рядом с его блистательной образо ванностью… Насколько суровым и требова тельным был Мехти Гусейн ко всему, что ка салось литературы, настолько же непритя зателен, сердечен, даже простодушен был он в быту. Общаться с ним было легко и про сто. Он так вёл себя, что исчезала дистан ция, различие между ним, известным лите ратором, и собеседником, каким бы ни было его положение», свидетельствует в своих воспоминаниях об Учителе его земляк и уче ник, народный писатель Азербайджана Шихлы Исмаил Гахраман оглы, которому 22 марта исполняется 85 лет. Книги своего знаменитого земляка Ис маил узнал и полюбил еще в детстве. «Кни ги нас завораживали. И среди тех из них, что говорили особенно много нашим мальчи шеским сердцам, были книги Мехти Гусей на. Может быть, потому, что любимый писа тель описывал так хорошо знакомые нам
№15
места, рассказывал о событиях, известных нам с колыбели». Их первая встреча состо ялась в 1939 г. в Баку. Студент педагогичес кого института и начинающий писатель Ис маил Шихлы принёс на суд мастера свои рассказы. «Дверь отворил сам Мехти Гусейн. Я уз нал лицо, так хорошо знакомое мне по мно гочисленным портретам в книгах… Дрогну ли в улыбке губы, тепло прищурились глаза. …Я первый раз попал в комнату настояще го писателя. Думаю, что никакие роскошь и комфорт не поразили бы меня больше, чем строгое, почти аскетическое убранство это го дома. В углу небольшой комнаты – про стая железная кровать, аккуратно застлан ная неярким покрывалом. В центре – круг лый стол и несколько стульев. У стены, по ближе к окну, – старомодный диван. Убран ство комнаты завершала простая камышо вая этажерка. Я понял, что нахожусь в каби нете, столовой и спальне Мехти Гусейна». Трудовой путь Исмаила Шихлы: от пио нервожатого и школьного учителя через ог
Исмаил Шихлы ненные военные 1942 1945 годы – к аспи рантуре и защите кандидатской диссерта ции по творчеству любимого писателя и на ставника Мехти Гусейна. Через годы упор ного труда – вперёд и выше – к высокому званию Муаллим. На фронтах Великой Оте чественной Исмаил воевал в самом народ ном звании – Солдат. В составе инженерно сапёрных войск прошёл Северный Кавказ, Кубань, Крым, Белоруссию, Литву, закончил войну в Восточной Пруссии. Награждён ор деном «Красной Звезды», медалями «За оборону Кавказа», «За взятие Кёнигсберга», «За победу над Германией». «Послушай моего совета! – говорил Мехти муаллим бывшему солдату. Пере бери в памяти события своей фронтовой жизни, вспомни товарищей. Да ведь ты, ду маю, и не забыл обо всём этом?.. Возьми и опиши то, что хорошо знаешь, что пережил, прочувствовал. Тогда в написанных тобой рассказах появится дыхание жизни. Без это го литературы не существует». Понятия требовательности и заботы для него были слиты нераздельно. «Да, за бота его была суровой, иногда даже – не по боюсь слова – беспощадной». Снова и сно ва заставлял Мехти Гусейн молодого авто ра переписывать, оттачивать каждое слово рассказа, чтобы потом вместе порадовать ся успеху. В мае 1947 г. в журнале «Ингилаб вэ меденият» Исмаил Шихлы увидел свою первую публикацию – «Рассказ врача». Мех ти Гусейн сам вручил ему свежий, ещё не по ступивший в продажу номер журнала и сер дечно поздравил: «Вот теперь это похоже на то, что нужно!». С годами их отношения переросли в на стоящую дружбу. Многое их объединяло: по
ездки в районы, литературные встречи, дис путы, конференции. «Я встречал Мехти Гу сейна после его поездок по Индии, Турции, Египту. Мне доводилось слышать первые, самые свежие его впечатления о далёких странах». Мехти муаллим был человек принципи альный, независимый. Однажды кто то из молодых писателей принёс ему огромную рыбу – килограммов на 10 15. Дома были только дети. Даритель оставил свёрток и ушёл. Мехти Гусейн рассердился не на шут ку. Поручил своему шофёру хоть из под зем ли достать того человека и вернуть ему рыбу. Рыба была возвращена. Многие посчитали это «чудачеством» писателя, но Исмаил знал: Мехти муаллим искренен в своём по ступке – такой уж у него характер! С откры той душой пировал он за дружеским столом и так же открыто избегал всяческих подно шений и услуг. Сближало земляков и общее хобби. «В конце недели мы выезжали из города, на правляясь либо к Ленкорани, либо в Минге
крестьянства в канун революции 1905 года. Не случайно он назвал свой роман именем родной реки. Образ могучей Куры – символ бытия, времени, меняющегося в своём дви жении. В этом потоке должны исчезнуть людские страсти и страдания. Но чуткая река Исмаила Шихлы внимает человеческо му сердцу, укрепляет и утешает его. Притих шая Кура и грозовые тучи над ней – словно предвестники грозных событий, которые переиначат судьбы героев. Первая часть ро мана получила высокую оценку Мехти Гу сейна: «Дорогой Исмаил! Вчера ночью я окончил читать «Буйную Куру». Скажу откро венно, я ожидал от тебя хорошее произве дение, но что оно будет таким сильным и впечатляющим, я не ждал. Молодец, браво! Ни одно произведение за последние десять лет так не потрясало меня. Надо ли гово рить, насколько большая потребность в по добных романах есть у нашего народа?.. На станет день, ты завершишь роман, и мы вместе отпразднуем победу. Твой брат Мех ти».
чаур, на берег Куры. В этих поездках на ры балку действовало неписаное правило: ни слова о работе. Никаких литературных спо ров, серьезных разговоров – только шутки, анекдоты… Наши съестные припасы были крайне незатейливы: зелень, хлеб, сыр, не много вина. Мехти Гусейн не любил заез жать к кому нибудь в гости по дороге, избе гая причинять хлопоты. Останавливали ма шину у самого берега, доставали удочки Задолго до восхода солнца мы уже сидели на берегу реки, следя за поплавками.. И в эти часы Мехти Гусейн был спокоен и счаст лив как никогда… В дождливые осенние месяцы или хо лодной зимой мы разводили на берегу кос тёр. Хорошо было греться у огня, поджари вать на углях чурек… Мехти Гусейн, завер нувшись в бурку, садился у костра. Он мог сидеть так часами, то задумываясь, то под рёмывая. Однажды, проснувшись от холо да, он сбросил с себя бурку и пошел в пляс вокруг костра. Мы сами, продрогшие вко нец, весело присоединились к нему, испол нив какой то фантастический танец, уверен ные, однако, что танцуем лезгинку. Иногда я брал с собой фотоаппарат. Как то рыбалка не удалась: дул ветер, всю ночь лил дождь… Отпечатал я снимки и, зай дя в Союз писателей, вручил их Мехти Гусей ну. Он нахмурился: «Ни на одном снимке нет рыбы! Это ж надо! Везде я только сижу и жду… Увидит кто нибудь твои снимки – ре шит, что я не умею рыбу ловить. А я умею!» Заметив, что я помрачнел, он неожиданно рассмеялся: «Чутким надо быть! Щади моё рыбацкое самолюбие и больше таких сним ков не делай. Ясно или объяснить?» «Ясно!». …Помнит Исмаил Шихлы уроки Учите ля и творчество своё строит по высокому моральному закону, утверждающему муже ство, чистоту и благородство человека. В азербайджанском народе бытует примета: ответить злом на зло может каждый, но только истинный мужчина способен отве тить на зло добром – так поступают люби мые герои Шихлы. «Огненные дороги», «В водах Керчи», «Горы гудят», «Дашкесан», «Пути расходятся» – это и жестокие фрон товые будни, и мир студенчества, научных работников; это общественные конфликты и драма человека, возомнившего себя не заменимым. Исмаил Шихлы – мастер осо бенно трудоёмкого «малого» жанра. На ос новании народных поверий, преданий, ле генд он создает свои рассказы притчи («Зо лотая змея», «Хлеб насущный», «Мираж»), придавая им современный смысл, приоб щая новые поколения к богатейшему народ ному духу. Главная книга Исмаила Шихлы – роман «Буйная Кура» – о жизни азербайджанского
Роман «Буйная Кура» был опубликован в 1968 году. Мехти муаллим, словно герои его «Огненного меча», слился с вечностью утром 10 марта 1965 года. На рабочем сто ле остались неоконченные рукописи, недо питый стакан чая… В Баку, в Аллее почётных захоронений «…лицо его на памятнике – под стать граниту, взгляд прям и суров. Это взгляд человека убежденного и чистого. Он и нас, живых, призывает быть искренними и прямыми. И каждый раз, когда я стою у мо гилы Мехти Гусейна, я слышу его голос: «Со весть должна быть незапятнанной!». Так за канчивает Исмаил Шихлы свои воспомина ния об Учителе. Жизнь продолжается. На бе регах живоносной реки Азербайджана се годня, сейчас рождаются будущие муалли мы и защитники песенного края. Мира и благополучия вам, новые люди Нового дня! «Озан» уже расска зывал об этом чело веке. Пред лагаем на шим читате лям малень кий экза мен. Обой дя ходом шахматного коня все клетки дос ки, вы расшифруете две стихотворные строчки о родном крае, а также имя и фа милию автора – поэта и драматурга. Он родился 105 лет назад, 22 марта 1899 года. Жизнь его была короткой и яркой, как огонь Новруза. 8 7 6 5 4 3 2 1
ё н е р р м с a
г н н е о т с в b
и м а а б д х я c
а л о! ц а ж р . л ж ф а х а л ы d e
д з а р а ы о е f
а с л е в а т р g
о в х о о к с в h
Начало решения: b7 d8 f7… Окон чание: …e5. Ответ – в следующем номе ре. Конь «прыгает» через одно поле по горизонтали или по вертикали, отклоня ясь на одно поле под прямым углом, как бы вычерчивая букву «Г». При этом ме няется цвет поля: с белого конь попада ет на чёрное и наоборот. Итак, в путь! Дорогу осилит идущий. Байрамыныз му барек, друзья! Алла ГОТИНА
8
№15
Что нужно детям? Оказывается со6 всем немного: чтобы делали подарки, разговаривали с ними, помогали ре6 шать проблемы, уделяли им время, заботились о них, словом 6 любили. А что нужно детям, оставшимся без мам и пап, чей родимый дом детский дом? Для кого родительскую ласку и лю бовь заменила забота воспитателей. Лю бить таких детей просто некому, хотя за боты им нужно ничуть не меньше, а, на верное, даже чуточку больше, чем ос тальным. Заменить родительскую лю бовь невозможно, но есть люди, которые пытаются её возместить. Хоть немножко. Оргкомитет Азербайджанского куль турного центра «Озан» во главе с руково дителем Рафаилом Расуловичем Кулие вым 22 марта организовал для детей Че лябинского детского дома № 6 праздник, который проходил в ресторане «Зодиак». Праздничный вечер был посвящён Новрузу, весеннему дню равноденствия. Рафаил Расулович искренне поздравил ребятишек и взрослых с праздником и пожелал всем присутствующим (в этот день в ресторане «Зодиак» собралось более пятидесяти человек), чтобы их чув ства были в ладу с разумом, а жизнь каж дого проходила в достатке. В своей речи руководитель «Озана» отметил, как мно
байджанцы, живущие в Челябинской об ласти, стремятся к тому чтобы наша на ция была на высоте в большой семье рос сийских народов. Сегодня мы пригласи ли вас к себе в гости и наши дети встре чали вас символом праздника Новруз семени. Семени это древняя философия на ших предков. Проросшее зерно, из зер на люди получают хлеб, который, как из вестно, всему голова, отметил Рафаил Расулович. Именно с зерном он сравнил ребёнка, почвой для которого является семья. Очень много на празднике гово рилось о созидательности и патриотиз ме. Рафаил Расулович отметил, что если у человека есть честь, у него есть и со весть, а значит, такой человек не спосо бен на предательство, значит, он патри от, и в детях необходимо воспитывать по добные качества и, конечно же, заботить ся о каждом. Областной культурный азербайджан ский центр «Озан» уже не первый год дру жит с детским домом № 6, регулярно организовывая для ребятишек различ ные мероприятия, поздравляя на все праздники и дни рождения. Вот и на этот праздничный вечер были приглашены 30 лучших воспитанни ков детского дома № 6. Мальчишки и дев
го в жизни каждого человека значит се мья. Именно семья должна воспитать в ребёнке идеи доброты и справедливос ти, помочь определить цель жизни, сори ентировать на достижение лучшего, что есть в этом мире. Я сам родился в Советском союзе, вырос в этой большой стране братских народов и мне сегодня больно за детей, которые растут без родителей. От сегод няшних детей зависит наше будущее и именно поэтому мы должны воспитать их патриотами, ценителями своей нацио нальной культуры. Все междоусобные козни необходи мо сегодня решать мирным путём, а именно переговорами. Необходимо вер нуться к созидательному началу. Азер
чонки принимали по здравления и пожелания. Организаторы постара лись сделать всё, чтобы дети запомнили его на всегда. Атмосфера на празднике была потряса юще дружественной, даже семейной. Детей угощали блюдами из азербайджан ской кухни, звучала наци ональная музыка, под ко торую танцевали как орга низаторы праздника, так и сами ребятишки. В детском доме вос питываются дети самых разных национальностей. Их учат с ува жением относиться к культуре, традици ям и обычаям каждого народа. А органи зованный праздник стал замечательной возможностью познакомиться и лично приобщиться к азербайджанской культу ре. Почётный гость праздника директор Дома Дружбы народов Челябинской об ласти Владимир Стефанович Леонченков отметил, что если символом азербайд жанского народа является проросшее ве сеннее зерно, то у российского народа тоже есть похожий символ спелый осен ний колос. Пусть накопившиеся в мире за пос леднее время проблемы решаются толь ко за круглыми столами, путём перегово
ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ
Уважаемые друзья! В этом номере мы публикуем творче ство нашего постоянного чита теля. Напоминаем, что все ваши письма нам особо дороги и не останутся без внимания. Пиши те, ждём!
ров, главное, чтобы не страдали дети. Я желаю всем успехов, здоровья и, конеч но же, почаще бывать на подобных ме роприятиях. Помните, только благодаря поддержке и взаимовыручке решаются самые сложные проблемы. Да здравству ет дружба! По счастливым лицам многих ребя тишек было видно, как им нравится праз
азербайджанские дети, бывшие на праз днике приглашающей стороной, расска зали о том, что это древний нацио нальный азербайджанский праздник. И он не только весёлый, но и ещё учит тому, что нельзя друг друга обижать, учит доб роте и справедливости, а отцы просто здорово придумали, что пригласили ре бят из детского дома, им было так здо
Праздник в большой семье
дник, а кто то из них, не стесняясь, Елена Николаевна Рыженкова с символом говорил о том, что как было бы здо праздника ' Семени. рово, если б такие праздники про ходили почаще. Кстати, нужно сказать, что в долгу перед организаторами вече ра дети не остались. Они подгото вили им сюрприз, а точнее, музы кальный подарок песни в соб ственном исполнении. Заместитель директора по вос питательной работе детского дома № 6 Рыженкова Елена Николаевна искренне поблагодарила всех орга низаторов праздничного вечера. Мы очень признательны Рафа илу Расуловичу. Дружим мы уже не сколько лет и культурный центр «Озан» всегда поздравляет детей с праздниками, организует вечера, дарит подарки. А этот нацио нальный праздник очень важный и удивительный. Я уверена, что он обязательно запечатлится в созна нии детей. Это настоящий светлый подарок. С детьми говорили об очень важных и мудрых вещах. И они вос рово на празднике. А когда хорошо дру приняли и поняли многое. Ведь то, что гим, хорошо и нам. идёт от души искренне, понятно каждо «Как жалко, что этот праздник толь му. ко один раз в году. Проходил бы он поча Именно таким образом, настоящим ще, каждый день», весело пошутил Ис деятельным участием и должны решатся маил. многие проблемы. Просто удивляет та Что нужно детям, чтобы чувствовать кое трогательное отношение челябинс себя счастливыми? Чтобы их любили, и ких азербайджанцев к собственным тра тогда для каждого ребёнка каждый день дициям и культуре. И мы стараемся вос будет праздничным. питывать в наших воспитанниках уваже На празднике была ние к обычаям других народов. Впечат Ирина ЯББАРОВА ление такое, будто мы побывали на очень значимом семейном празднике. Огромное спасибо всем, кто организовал для нас этот замечательный вечер. Рафаил Кулиев от всей души благодарит всех, кто помог в орга низации праздника, а именно: Эльхана Даву довича Бадалбейли, Рустамова Галиба, Рзаева Элдара, Маме дова Фахратдина, Ке римова Садига, Абба сова Ильхама, Аслана Гёрархылы. Исмаил и Анар,
Дорогие читатели! Редак6 ция будет благодарна всем откликнувшимся на статью Рафаила Кулиева «Только вместе». Свои отклики и мне6 ния присылайте в редакцию. Не оставайтесь равнодушны6 ми к судьбе своего народа!
«ОЗАН» Газета Челябинской областной общественной организации АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР «ОЗАН» Челябинск, пр. Победы 227. Тел./факс 34'58'93. http://www.ozan.ru, ozan@inbox.ru Главный редактор: Р. Кулиев. Ответственный секретарь: А.Гёрархылы Над номером работали: Ф. Мамедов, И. Аббасов Издатель'Учредитель: ООО Издательский дом «Пресс Мастер» Газета зарегистрирована в Уральском окружном меж региональном территориальном управлении Министер ства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовой информации 23 мая 2002 г. Регистрацион ный номер ПИ № 11 1126. Отпечатано с готового оригинал'макета заказчика в Еманжелинской типографии, 456580, г. Челябинская обл., г. Еманжелинск, ул. Чкалова, 18 Номер подписан в печать в 14:30, по графику: 14:30. Зак. № . Тираж 1000 экз. Распространяется бесплатно