А мы знаем, что любящим Бога, призванным по предустановлению, Он во всём содействует ко благу. (Рим. 8:28)
№1, 2015 29 Д Е К А Б Р Я 4 ЯНВАРЯ
Новый год и Рождество
Смелость без греха Новый год православным можно праздновать смело, только без греха. Основание такой смелости: мы не должны изображать из себя монахов Палестины и Фиваиды и руководствоваться в своей жизни скитским уставом, вычитанным из древних рукописей. Мы должны рифмовать свою жизнь с повседневностью, но и с памятованием о том, что Бог есть и Христос воскрес. У нас большой дефицит теплых семейных праздников, поводов собраться вместе, когда мы не нагружены и не перегружены ничем лишним. И Новый год — один из таких дней. Праздновать Новый год можно и 1 сентября, и 14 января. Но в «Старый Новый год» лучше отпраздновать память святителя Василия Великого и Обрезание Господне, а не изображать жизнь по старому стилю. Мы живем по григорианскому календарю и новолетие отмечаем 1 января, в день памяти преподобного Илии Печерского. Жизнь — не бухгалтерский отчет Человек вообще, мне кажется, не меряет свою жизнь годами. Это бухгалтерские отчеты пишутся на год. Человек же меряет жизнь событиями. От переезда на новое место жительства до покидания его. От выхода замуж дочери до рождения у нее первенца. Смерть кого-то из близких, перемена рода деятельности — такие вещи имеют значение. Человек измеряет жизнь либо большими промежутками времени — пять, семь, десять лет, либо очень маленькими — неделя, две, три. Две недели отпуска — чем тебе не целый период, который может все в жизни перечеркнуть? А неделя быстротекущей болезни? Так что Новый год — это просто условная дата, позволяющая собраться вместе, улыбнуться друг другу, подарить подарки, тихо отпраздновать календарную смену. Просто надо быть честными и не изображать из себя насупленных подвижников, которые всего боятся и во всем видят метущий по пыли хвост диавола. Как встретить Новый год? Что касается нашей семьи, то мы нашли для себя особый способ встречи Нового года — накануне новогодней ночи мы всей семьей, с четырьмя нашими д е т ь м и , ходим в оперу.
Александр Ткаченко
2 стр. В Киевском оперном театре (том самом, где был убит Столыпин) в новогоднюю ночь или накануне ставят сказочные представления: «Сказка о царе Салтане», «Щелкунчик». В прошлом году мы всей семьей посетили балет «Щелкунчик» — и получили огромный заряд радости. Так хорошо мы Новый год еще не праздновали! Сложилась за много лет традиция ночных новогодних литургий. Хорошая традиция. Чем напиваться, бесноваться, просыпаться в незнакомых квартирах лицом в салате или, как киногерой Женя Лукашин, спьяну лететь из Москвы в Петербург — лучше отметить праздник Литургией и тихо прийти домой. Новогоднее пожелание: восполнить пустоту Желать в Новый год что-либо — очень трудно. Желать надо того, чего нет. Так что я желаю каждому человеку определить свои пустоты. Нет ли у кого терпения, сильной веры, денег, жены или мужа, у живущего в браке — детей — пусть человек даст себе ответ на вопрос: «Чего у меня нет? Чего я хочу?» Я желаю вам того, чего у вас нет и чего вы очень хотите. С единственным условием: чтобы вам это пошло на пользу. Ибо есть две беды — неисполнение желаний и исполнение желаний, и может случиться так, что желание ваше исполнится, но вы будете самым несчастным человеком. Пусть пустота ваша, если это действительно пустота, нуждающаяся в наполнении, наполнится подарками от Бога.
Православные и Новый год Денис Ахалашвили
2 стр. Мысли в неделю перед Рождеством Христовым Игумен Никон (Воробьев)
3 стр. Священномученик Августин (Беляев), архиепископ Калужский и Боровский Игумен Дамаскин (Орловский)
4 стр.
Протоиерей Андрей Ткачёв
Миссия в интернете Интервью с иеромонахом Романом (Кропотовым)
5 стр. «Власть можно давать только тем, кто избегает участия во власти» Андрей Сигутин
6 стр. Реальное Рождество
Дмитрий Соколов-Митрич
7 стр.
№1, 2015 29 декабря — 4 января
Празднование Нового года в России имеет весьма непростую историю. Изначально это был церковно-государственный праздник, который приходился на начало сентября. С XV века главное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля, где с высокого помоста митрополит и великий князь возвещали об окончании года и поздравляли народ. Служился молебен, митрополит кропил князя и стоявших вокруг горожан, все поздравляли друг друга, в каждом доме устраивалась праздничная трапеза. Богатые люди в этот день раздавали нищим обильную милостыню, посылали еду — пироги, калачи, пряники.
В ходе Петровских реформ празднование Нового года было перенесено на 1 января, как это было принято в Европе. А поскольку Рождество Христово отмечалось тогда за неделю до Нового года — 25 декабря, то Новолетие, по сути дела, оказалось совмещено с Рождественскими празднованиями — святками. Но в 1918 году и этот порядок был нарушен очередной календарной реформой. Теперь Новый год в России стали отмечать уже на неделю раньше Рождества, в самый напряженный период Рождественского поста. Так родилась проблема, которую каждый православный христианин в России вынужден решать для себя и по сей день: праздновать или не праздновать Новый год? Однозначного ответа здесь, наверное, не может быть в принципе. Церковные правила не запрещают верующим людям в постные дни собираться за праздничным столом. Более того, в пост празднуются такие великие церковные праздники, как Преображение Господне и Вход Господень в Иерусалим. Конечно, Новый год — не церковный праздник, однако его тоже можно наполнить духовным смыслом и отметить пристойно и благочестиво. Откуда взялась новогодняя елка? Традиция украшать ель к празднику родилась в Германии. По преданию, первые рождественские елки стали украшать на этой земле еще в VIII веке. Рассказывают, что однажды, в те далекие времена,
Уже сейчас у некоторых моих знакомых начинается празднование Нового года. Корпоративы, вечеринки, подведение итогов. Их приглашают, они приглашают. Новый год – всеобщий любимец, и нужно успеть поздравить всех! Еще немного, и под бой курантов из миллионов
святой Бонифаций проповедовал язычникам, которые жили в лесах и поклонялись деревьям, считая их божествами. Чтобы убедить их в ошибочности этого верования, Бонифаций срубил один из дубов, считавшихся священными. Когда срубленный дуб падал, он повалил на своем пути все остальные деревья и не тронул лишь маленькую ёлочку. Святой удивился этому чуду и воскликнул: «Пусть будет это дерево деревом Христа!» Конечно, это всего лишь легенда, однако и серьезные исследователи единодушно сходятся в том, что праздничная ель впервые появилась именно в Германии, причем в конкретной ее области — Эльзасе. Письменные свидетельства о том, что под Рождество в Эльзасе ставили маленькие елочки, украшенные яблоками и облатками, но еще без свечей, датируются XVI в. И если в иных германских землях издавна был известен обычай подвешивать елочки или другие деревца к потолку (иногда макушкой вверх, а иногда — вниз), то в Эльзасе искони это была только ель, и ее не подвешивали, а именно ставили на пол. О том, что к 1770-м годам рождественская елка существовала уже в современном нам виде, свидетельствует Иоганн Вольфганг Гёте. В вышедшем в 1774 г. романе «Страдания молодого Вертера» он пишет: «Она приводила в порядок игрушки, которые приготовила к празднику своим младшим братьям и сестрам. Он заговорил о том, как обрадуются малыши, и припомнил те времена, когда неожиданно распахнутые двери и зрели-
ще нарядной елки с восковыми свечами, сладостями и яблоками приводило его в невыразимый восторг». В Россию обычай украшать новогоднюю елку пришел в несколько приемов. Новый год у нас стали отмечать по указу Петра Великого с 1 января 1700 года. В царском указе говорилось: «По знатным и проезжим улицам у ворот и домов учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, чинить стрельбу из небольших пушек и ружей, пускать ракеты и зажигать огни. А людям скудным каждому хотя бы по древу или ветке на вороты поставить». Но настоящая рождественская ель вошла в русские дома лишь спустя столетие, при императрице Александре Федоровне, ставшей супругой императора Николая I в 1817 году. Маленькие пучки еловых веток стали праздничным атрибутом на столах в Зимнем дворце в канун Рождества Христова, в память о сладкой для сердца бывшей принцессы Шарлотты родной Пруссии, где елочки с горящими свечками украшали все ее детство. За сто лет елка в России стала неизменным спутником зимних праздников. Но в 1916 году рождественские елки на русской земле вдруг оказались в опале. Шла кровопролитная война с Германией, и Святейший Синод призвал русских патриотов не ставить в домах колючие деревца, поскольку они пришли к нам из немецкой традиции. А в 1918 году на елку ополчилась и советская власть — уже как на религиоз-
ный предрассудок. Тем не менее, многие продолжали тайно праздновать Рождество, и теперь украшение недавно запрещенной Синодом «немецкой» елки стало для русских людей исповеданием их веры во Христа. Запрещенной елка оставалась до тех пор, пока у властей не появилась идея: праздновать с елочкой не Рождество, а Новый год. Серебряная восьмиконечная Вифлеемская звезда на верхушке елки стала красной пятиконечной, и под нарядными елками страна встретила новый, 1935 год от Рождества Христова. Так прекратились гонения на елочку в нашей стране, и с тех пор мы празднуем Новый год и Рождество в ее компании, даже не подозревая о том, каким долгим был ее исторический путь в наши дома. Нужно ли поздравлять с Рождеством знакомых неверующих людей или вести себя так, будто этот праздник их не касается? С любым праздником мы обычно поздравляем тех, с кем нас связывают искренние чувства. Поэтому тот, кто любит нас (или хотя бы относится к нам с уважением), скорее всего не оскорбится нашим поздравлением, даже если смысл праздника ему пока не понятен. И кто знает — быть может, сказанное в ответ «спасибо» станет для такого человека первым шагом к обретению веры. Поздравлять же с Рождеством Христовым всех своих знакомых подряд, без разбора, наверное, нет смысла.
бутылок шампанского полетят пробки, а вспышки от фейерверков и петард будут видны даже с Марса. На две недели страна исчезнет с экранов радаров и погрузится в беспробудное дикое веселье. Это коснется всех, кроме православных верующих. У них это время придется на самую строгую неделю поста. Уже несколько лет в новогодние каникулы я живу с выключенным телефоном, далеко от друзей и знакомых. В это время я работаю, много читаю, гуляю на природе, в общем, устраиваю творческие каникулы. Но дети? С ними-то как? Если для нас, взрослых, Новый год – это сплошная головная боль, то для детей – это праздник, который никогда не закончится. Это Дед Мороз, елка, подарки, костюмы, маскарад, хлопушки, смех, санки, горки, каток, серебряный дождь, бенгальские огни и невыносимое чувство бесконечной радости и счастья, которому не будет конца! Как мы его ждали в детстве, считали дни и часы! Всякий, кто видел в темной комнате переливающуюся тысячами огней елку, скажет, что прекраснее этого в мире ничего нет! А лишать детей сказки может только самый бессердечный че-
ловек, не христианин, это точно. Если бы родители тогда сказали нам: на праздничную елку не пойдешь, никаких друзей и дедов морозов – у нас пост, я возненавидел бы все, что лишило меня праздника, всеми фибрами своей души! Не думаю, что Господь, глядя на мои слезы, обрадовался бы такому. Господь для того и пришел на землю, чтобы вместо слез дать нам радость. Мы не в силах поменять календарь, чтобы все встало на свои места: праздники бы следовали за праздниками, а будни за буднями, безо всякой мороки и нервотрепки — как в календаре царской России. Такое я встречал только в православной Грузии у своих дедушки с бабушкой, где Старый Новый год праздновали так, как у нас Новый, а в Новый был обычным днем. Но там – это традиция. А у нас традиции другие, не христианские. Но кто помешает нам внести наши традиции в празднование Нового года и провести его как подобает верующим? А верующие все делают с рассуждением. Новый год – это семейный праздник. Что помешает нам благочестиво и целомудренно поздравить всех родных с началом нового года, сказать несколько теплых слов и подарить милые приятные подарки? Главное – все делать в меру. Новый год – это всегда начало. Пре-
красный повод положить начало какимнибудь новым светлым традициям, которые научат младших деятельному доброделанию. Давайте перестанем быть равнодушными и начнем обо всех заботиться! Вспомним о замерзающих птичках за окном, которым трудно без наших крошек. Об одиноком соседе, к которому на праздник опять никто не приехал. Разве трудно зайти к нему с подарками и угощением и поздравить? Конечно, нетрудно! Кто мешает нам рассказать детям, кем был на самом деле Санта Клаус? Он был великим святым Николаем Угодником, который помогал людям, дарил им свою любовь и сострадание, дарим им свою любовь и сострадание, спасая от падения и смерти. Давайте и мы станем также поступать. И тогда праздник, который нас разъединяет, станет поводом быть внимательнее, терпимее добрее к окружающим, а радость наших детей станет еще одним шагом навстречу рождающемуся Христу и живой опытной вере. Ведь Он вот-вот придет в этот мир и принесет нам такую радость, по сравнению с которой Новый год покажется детским утренником. Потому что новогодний праздник утром заканчивается, а Христос останется с нами навсегда! И эту радость у нас никто никогда не отнимет. Денис Ахалашвили
Александр Ткаченко Фома.Ru
№1, 2015 29 декабря — 4 января
Стать братьями Иисуса Христа В Евангелии перечисляется родство Господа нашего Иисуса Христа (Мф.1:1– 17). Есть роды благословенные и есть роды проклятые. Проклятый род – из которого происходил Иуда-предатель. Очевидно, особо проклят еврейский род Дана, ибо, по откровению святого апостола Иоанна Богослова, при конце мира из него не было ни одного запечатленного Ангелом, т. е. годного для Царствия Божия. Из всех родов Израильских были угодные Господу, а из рода Дана не было ни одного. Как страшно принадлежать к роду проклятому и как желательно было бы иметь в своем роду, например, преподобного Серафима, преподобного Сергия. Можно ли в настоящее время нам,
грешным, породниться, войти в какойлибо благодатный род, в род святых, избранных Богом? Так велико милосердие, снисхождение Божие, что Господь и поныне покаявшихся грешников принимает в ближайшее родство не только со святыми человеками, но с Самим Собой. (Может показаться кому-либо это невероятным, даже кощунством. Но то, что говорится с амвона, должно быть основано на слове Божием. Говорящий должен быть готов дать ответ каждому сомневающемуся в каком-либо слове или в какой мысли). Как же можно породниться с Господом Иисусом Христом? Евангелие о родстве Иисуса Христа потому и читается пред Рождеством, чтобы мы уготовились встретить Рождество Христово не плотски, не уборкой жилищ, не пирогами и закусками, а духом и истиной. Мы не только можем породниться с родом Божиим, но и обязаны это сделать. Как это может быть? Послушайте, что говорит Сам Господь: «Иже бо аще сотворит волю Отца Моего, иже есть на небесех, тот брат мой, и сестра, и мати» (Мф.12:50). На слова: «блаженно чрево...» Господь ответил: «тем же убо блаженни слышащие Слово Божие и творящии е» (Лк.11:27–28). Господь Иисус Христос дал право верующим в Него и исполняющим заповеди Его называть Бога Отцом: «Отче Наш» (Мф.6:9) – и тем усыновил нас Богу Отцу. Вот почему неоднократно называл Господь Иисус Христос Своих учеников и апостолов братьями. Ясно ли теперь, что можно и нам войти в родство с Господом, сделаться сынами Отца Небесного,
Стояла зима. Дул ветер из степи. И холодно было младенцу в вертепе На склоне холма. Его согревало дыханье вола. Домашние звери Стояли в пещере, Над яслями теплая дымка плыла. Доху отряхнув от постельной трухи И зернышек проса, Смотрели с утеса Спросонья в полночную даль пастухи. Вдали было поле в снегу и погост, Ограды, надгробья, Оглобля в сугробе, И небо над кладбищем, полное звезд. А рядом, неведомая перед тем, Застенчивей плошки В оконце сторожки Мерцала звезда по пути в Вифлеем. Она пламенела, как стог, в стороне От неба и Бога, Как отблеск поджога, Как хутор в огне и пожар на гумне. Она возвышалась горящей скирдой Соломы и сена Средь целой вселенной, Встревоженной этою новой звездой.
стать братьями Иисуса Христа. К этому средство указано: нужно изучать, узнавать заповеди Божии, волю Божию и исполнять эти заповеди. «И заповеди Его не тяжки», – говорит апостол Иоанн Богослов (1Ин.5:3). Если же мы нарушили Его заповеди, то опять есть средство – покаяние. Мы должны каяться и очищать душу свою сокрушением сердечным, сознанием своей греховности, негодности. А так как мы постоянно нарушаем заповеди, если не делом, то словом и мыслию, то постоянно должно нам каяться и сокрушаться. «Боже, милостив буди мне грешному», – говорил мытарь от сердца сокрушенного и был оправдан (Лк.18:13). Женщина грешница ничего не говорила, а только плакала слезами, исходившими от сердца, и была прощена и очищена (Лк.7:37–50). Христос на земли – возноситеся «Христос рождается – славите, Христос снисходит с небес – встречайте, Христос на земли – возноситеся». Возноситеся умом, сердцем, волею. Пусть все помыслы наши будут заняты тем великим делом, которое совершил Господь Иисус Христос. Пусть и сердце наше, и воля наша устремятся навстречу грядущему Господу, а устремятся они тогда, когда сначала с принуждением, а потом и охотно, и с радостью будем мы носить в себе чудное, всесильное имя Господа Иисуса Христа, когда волею своею будем подавлять греховные помыслы, слова и дела, призывая имя Спасителя нашего. «Обышедше обыдоша мя (всякие скорби, искушения и пустые греховные помыслы, ощущения) и именем Господним противляхся им» (Пс.117:11). Встретим грядущаго с неба Госпо-
Растущее зарево рдело над ней И значило что-то, И три звездочета Спешили на зов небывалых огней. За ними везли на верблюдах дары. И ослики в сбруе, один малорослей Другого, шажками спускались с горы. И странным виденьем грядущей поры Вставало вдали все пришедшее после. Все мысли веков, все мечты, все миры, Все будущее галерей и музеев, Все шалости фей, все дела чародеев, Все елки на свете, все сны детворы. Весь трепет затепленных свечек, все цепи, Все великолепье цветной мишуры... ...Все злей и свирепей дул ветер из степи... ...Все яблоки, все золотые шары. Часть пруда скрывали верхушки ольхи, Но часть было видно отлично отсюда Сквозь гнезда грачей и деревьев верхи. Как шли вдоль запруды ослы и верблюды, Могли хорошо разглядеть пастухи. -- Пойдемте со всеми, поклонимся чуду, -Сказали они, запахнув кожухи. От шарканья по снегу сделалось жарко. По яркой поляне листами слюды Вели за хибарку босые следы. На эти следы, как на пламя огарка, Ворчали овчарки при свете звезды. Морозная ночь походила на сказку, И кто-то с навьюженной снежной гряды Все время незримо входил в их ряды.
да Иисуса Христа примирением с нашими ближними. Ибо только там Господь, где есть мир и лад, где люди и поссорившись, сразу осознают себя, приходят в себя и мирятся – только там Господь, только туда Он приходит. В какой семье нет мира, там не будет Рождества Христова, не будет праздника. В какой душе царствует злоба, ненависть, похоть злая, тот не участник Рождества Христова. Кто утаил чужие вещи и не вернул и не очистил себя покаянием, тот не войдет в сонм ликующих о Рождестве Христовом. Кто лжет постоянно и обманывает своих ближних, тот находится в родстве с дьяволом, как говорит Господь Иисус Христос, и не может быть участником Рождества Христова. Итак, очистим себя миром с ближними, и покаянием, и сокрушением сердечным о грехах, дадим обещание Господу впредь бороться со грехом, и тогда мы сделаемся близкими Господу, родственными, родными Ему, сделаемся братьями и сестрами, и тогда мы не только достойно встретим праздник, но и в душах наших таинственно родится Спаситель наш. И душа наша, бывши вместилищем скотов и скотских ощущений, мыслей и дел, станет вместилищем Самого Господа. Господи, очисти нас от всякия скверны плоти и духа, удостой нас Твоего посещения, прими нас в родство с Тобою. Господи, мы погрязли во грехах, глубоко утонули в суете житейской, уже почти потеряли вкус ко всему божественному. Сознаем это, Господи, сознаем, что удалились от Тебя, но молим Тебя, ими же веси судьбами спаси нас. . Игумен Никон (Воробьев)
Собаки брели, озираясь с опаской, И жались к подпаску, и ждали беды. По той же дороге, чрез эту же местность Шло несколько ангелов в гуще толпы. Незримыми делала их бестелесность, Но шаг оставлял отпечаток стопы. У камня толпилась орава народу. Светало. Означились кедров стволы. -- А кто вы такие? -- спросила Мария. -- Мы племя пастушье и неба послы, Пришли вознести вам обоим хвалы. -- Всем вместе нельзя. Подождите у входа. Средь серой, как пепел, предутренней мглы Топтались погонщики и овцеводы, Ругались со всадниками пешеходы, У выдолбленной водопойной колоды Ревели верблюды, лягались ослы. Светало. Рассвет, как пылинки золы, Последние звезды сметал с небосвода. И только волхвов из несметного сброда Впустила Мария в отверстье скалы. Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба, Как месяца луч в углубленье дупла. Ему заменяли овчинную шубу Ослиные губы и ноздри вола. Стояли в тени, словно в сумраке хлева, Шептались, едва подбирая слова. Вдруг кто-то в потемках, немного налево От яслей рукой отодвинул волхва, И тот оглянулся: с порога на деву Как гостья, смотрела звезда Рождества. Борис Пастернак
№1, 2015 29 декабря — 4 января
Окончание. Начало в №№49-52. Тюрьма в Сызрани находилась далеко за городом. Во все время следствия заключенных водили на общественные работы в поле. Когда дети епископа приехали в Сызрань, верующие старались устроить им свидание с отцом, но это не удалось, так как к охраняемой вооруженным конвоем колонне заключенных никому не давали приблизиться. Тогда их подвели к ограде тюрьмы, откуда было видно окно камеры, где находился епископ. Когда верующие подошли к ограде, владыка из окна камеры всех благословил. После того как приговор был объявлен, власти разрешили общее пятнадцатиминутное свидание приговоренных с родственниками. Детей завели в комнату свиданий. Загремели засовы, и заключенных ввели в комнату. Преосвященный Августин вышел спокойный, улыбающийся, только по бледности лица можно было судить о тяжести заключения. Разговаривать среди общего шума было трудно, но дети и тому были рады, что видят перед собой отца. Прощание Через сочувствующих из администрации тюрьмы и охрану верующие узнали день отправки заключенных из города и заранее пришли на вокзал, взяв с собой дочерей владыки. Поезд еще не подали, не было и этапа. На улице стояли морозы, но, несмотря на холод, все терпеливо ждали, когда приведут заключенных. Наконец среди ожидавших послышалось: «Ведут! Ведут!» Появилась охраняемая конвоем колонна заключенных. Впереди в рясе и с посохом в руке шел преосвященный Августин. Колонна остановилась около железнодорожных путей. Ее тут же окружили солдаты, так что подойти ближе и поговорить было нельзя. Одна из дочерей епископа сняла с шеи теплый шарф и упросила конвоира передать его архиерею. Часовой передал шарф, но епископ не принял и передал обратно, и тогда дочь обратилась к часовому вторично с той же просьбой. На этот раз епископ согласился и надел шарф на шею. Поезд все не подавали, и заключенных ввели в помещение. Епископ оказался у окна, к которому подошли дети, и он им на стекле написал, чтобы они шли домой и не мерзли так долго. Только впоследствии, вспоминая этот период своей жизни, дочери поняли, сколь великую святитель имел веру и надежду на Промысел Божий. «За молитвы праведника Бог не оставил нас и мы не пропали. Около нас всегда были добрые люди», – вспоминали они. После отправки епископа в концлагерь дочери вместе с няней уехали в Пензу к сестре их покойной матери. Они жили тем, что меняли или продавали вещи, оставшиеся от владыки.
Лагерь Преосвященный Августин был отправлен в концлагерь недалеко от станции Лодейное Поле Ленинградской области. Лагерь находился в глухом лесу, и до ближайшего городка было десять километров. Заключенные здесь занимались сбором смолы. Работа считалась легкой, но была установлена столь высокая норма, что далеко не все могли ее выполнить, а кто не выполнял, того лишали пайка. Сначала епископ работал вместе со всеми в лесу, а затем фельдшером на медпункте. Для пополнения запаса медикаментов его иногда отправляли в город, где он познакомился с местным священником, через которого сообщил близким свой адрес, и спустя некоторое время стал регулярно получать посылки. В концлагере владыка строго соблюдал все церковные посты и никогда не ел ничего мясного, отдавая его другим. Если бы не помощь духовных детей, владыка вряд ли смог пережить в столь суровых условиях весь срок заключения. Духовные дочери В лагерь к нему приехали его духовные дочери Анастасия и Нина, которые привезли продукты и теплые вещи. Они ехали через Ленинград и там купили для владыки свежих фруктов и овощей. Приехав на станцию Лодейное Поле, они остановились у знакомого владыке священника и пошли в сельсовет за разрешением на свидание. Там их спросили, кто они будут епископу. Они сказались племянницами, и им было велено прийти через пять дней за разрешением. Переживая, что за пять дней фрукты испортятся, они решили отправиться в лагерь немедленно. Пошли по лесной дороге, не вполне уверенные, правильно ли идут. И увидели идущего им навстречу старичка. Они спросили его, далеко ли до лагеря. – Да нет, это недалеко. А вы к кому идете? – К Беляеву. – Ой, это такой хороший человек. Идемте, я вас отведу. Он так строго постится. Старичок привел их к воротам лагеря и велел им подождать. Через некоторое время к воротам вышел владыка – обритый, в кепке и в плаще; они поначалу его не узнали. Владыка провел их на территорию лагеря и устроил в санчасти. Они прожили здесь пять дней, а через пять дней пошли в Лодейное Поле за разрешением на свидание и, получив его, вернулись обратно. В последний день перед отъездом они пробеседовали с владыкой до позднего вечера и не заметили, как наступила глубокая ночь. Но разрешенные для свидания дни окончились, и оставаться дальше было нельзя. Идти надо было десять километров, дорога пролегала через глухой темный лес. Страх охватил их сердца. Владыка проводил их до ворот концлагеря, благословил и сказал: «Идите и не бойтесь, я буду молиться за вас». Они успокоились и благополучно, мирно добрались до города. Архипастырь в Калуге По окончании срока заключения, в 1934 году преосвященный Августин был назначен епископом Калужским и Боровским. Когда владыка приехал в Калугу, туда же приехала дочь Нина, но жила она отдельно от него, а он снимал маленькую комнату. Поначалу епископа в городе знали немногие. Первую Пасху владыка праздновал вдвоем с дочерью. Впоследствии, когда владыку узнали в городе, он переехал в дом к одному из калужских священников. Здесь ему стало жить попросторнее, сюда к нему стали приез-
жать духовные дети из Москвы. Бывало нередко в эти годы, что в дом приходила милиция, чтобы проверить, нет ли в доме посторонних. Затем владыка переехал на улицу 1905 года, где он прожил до ареста; у него было две комнаты, в одной из них жила няня Анисия Ефимовна. Служил епископ в Калуге в храме великомученика и Победоносца Георгия. От дома до храма он всегда ходил пешком, в рясе и клобуке, с панагией на груди и с посохом в руке. Между тем это было время разгара гонений на Русскую Православную Церковь, и зачастую, когда он шел по улице в храм, прохожие смеялись над ним, отпуская ему вслед оскорбительные реплики, но он шел и как будто не слышал их. Когда к нему подходил кто-нибудь из верующих под благословение, он всегда останавливался и не спеша благословлял. Владыка часто служил и всегда за богослужениями проповедовал. Православный народ любил своего архипастыря, и во время его служб в храме всегда было много молящихся. Молился он сосредоточенно и вдохновенно и этим вдохновением и серьезностью увлекал других. В нем чувствовались непоколебимая апостольская вера и твердость, видя которые, и другие укреплялись в вере и уповании на Господа, вновь ощутив себя стоящими на твердом камне, которому не страшно море бушующего злобой безбожия. После богослужения владыка выходил на кафедру, и народ подходил к нему под благословение. В это время все присутствующие пели молитвы «Отче наш», «Царю небесный», «Не имамы иныя помощи» и другие – и так выучивали их наизусть. Чаще всего народ не покидал храма, пока владыка не благословит всех. После этого многие шли вместе с ним, провожая его до дома. Владыка Августин обладал удивительным смирением и в своей келье в любое время безотказно принимал всех, кто приходил к нему как по делам церковным, так и по личным. Люди шли к нему за советом, за утешением и помощью, и он не отказывал никому. С дочерью Ниной, которая после окончания седьмого класса переехала в Калугу и для которой снимали комнату неподалеку от дома, где жил владыка, он считал нужным говорить не только на религиозные, но и на научные темы. Преосвященный Августин был в курсе не только церковных событий, но и многих научных открытий. Так, они говорили о разных теориях происхождения человека. В школе преподавали по Дарвину, и владыка подробно рассказал дочери о том, что теория Дарвина опровергнута многими учеными и с научной точки зрения показала полную свою несостоятельность. В комнате, где жил епископ, около большого окна стоял стол, за которым он работал; за этим же столом все пили чай и обедали, чаще всего в присутствии гостей, так как владыку всегда кто-нибудь посещал и после беседы оставался на трапезу. На праздники к владыке приезжало много богомольцев из Иванова, Кинешмы и Москвы. Со всяким он находил время для беседы, всех выслушивал, если кто просил – исповедовал. Он смиренно, терпеливо и сострадательно вникал в нужды и горести каждого, и все у него находили совет, поддержку и утешение духовное. 2 апреля 1936 года преосвященный Августин был возведен в сан архиепископа. Пасха 1937 года, благодаря торжественному и вдохновенному служению владыки, несмотря на все гонения, ощущалась верующими в Калуге как одна из самых радостных. Воскресение Христово осознавалось реальнее всех событий мира сего, перед ним отступал
и рассеивался тяжелый мрак, охвативший тогда все сферы жизни народа. Арест Осенью 1937 года среди духовенства, верующих и жителей города Калуги начались аресты. Архиепископ Августин был уверен, что воинствующие безбожники непременно его арестуют, и он спокойно и серьезно готовился к предстоящему аресту и грядущим страданиям. Пересматривал записи, письма, уничтожал все то, что кому-либо могло повредить. Накануне праздника Рождества Богородицы, 20 сентября, ему пришла повестка с требованием явиться к городским властям. Иногда власти вызывали архиерея в здание городского совета по церковным делам, но время в этой повестке было проставлено столь позднее, что владыка понял, что его вызывают для ареста. Дочь владыки почти всегда заходила из школы к нему, а вечером уходила ночевать к себе. В этот день она задержалась в школе и не пошла на всенощную. Когда владыка пришел из храма, он спросил ее: «Ты почему не была на всенощной? Я тебя искал. Я тебя смотрел». И прибавил: «Меня вызывают в горсовет». Затем благословил ее и сказал: «Если тебе будут нужны деньги – молись преподобному Серафиму, он поможет тебе. Он всегда мне помогал». В ту же ночь в дом, где жил архиепископ, пришли сотрудники НКВД и забрали все его вещи: панагию, Евангелие, духовные книги, дикирий, трикирий и многое другое, взяли всё, что попалось под руку. После ареста владыка был сразу допрошен. И затем допросы продолжались весь месяц. – Вы арестованы за активную контрреволюционную деятельность. Следствие требует от вас дать правдивые показания по этому вопросу, – заявил следователь. – Контрреволюционной деятельностью я не занимался и виновным себя не признаю. Архиепископ Августин держался мужественно и, несмотря на угрозы следователей и оговоры лжесвидетелей, категорически отвергал все обвинения. 19 ноября 1937 года Тройка НКВД приговорила архиепископа Августина к расстрелу. 21 ноября дочь архиепископа Нину вызвали в НКВД и стали спрашивать, кто бывал у владыки, и, добиваясь ответов, угрожали арестом. Следователи предполагали страданиями дочери сломить волю архипастыря и заставить его оговорить себя. Допрос длился долго, но ни к чему не привел. Заметив, что Нина увидела стоявший в углу посох владыки, следователь сказал: «Возьмите его, он ему больше не понадобится». Затем подписал пропуск на выход из здания НКВД и сказал, чтобы она принесла отцу чистое белье. На вопрос, что будет с владыкой, следователь ответил: «Подумайте лучше о себе, его вы больше не увидите». На следующий день Нина принесла владыке в тюрьму чистое белье. 19 ноября 1937 года Тройка НКВД приговорила архиепископа Августина (Беляева), архимандрита Иоанникия (Дмитриева), протоиерея Иоанна Сперанского, псаломщиков Алексея Горбачева, Аполлона Бабичева и члена церковного совета Михаила Арефьева к расстрелу. Архиепископ Августин, архимандрит Иоанникий, протоиерей Иоанн, псаломщики Алексей Горбачев, Аполлон Бабичев и член церковного совета Михаил Арефьев были расстреляны 23 ноября 1937 года и погребены в общей безвестной могиле. Игумен Дамаскин (Орловский)
№1, 2015 29 декабря — 4 января
Сегодня мы беседуем с насельником Свято-Пафнутьева монастыря иеромонахом Романом (Кропотовым), основателем рубрики «Вопрос священнику» на официальном сайте монастыря. В этом разделе сайта любой желающий прихожанин может по почте задать вопрос на интересующую его тему одному из священников монастыря и получить исчерпывающий ответ.
— Отец Роман, скажите пожалуйста, как и когда у Вас появилась идея создать рубрику «Вопрос священнику»? — Как известно, в вопросах миссионерства Церковь использует все возможные и допустимые с моральной точки зрения методы. Многие из тех явлений, которые мы наблюдаем сейчас, не имели места ни в средневековье, ни тем более в апостольские времена. Поэтому с появлением Интернета возникновение рубрики было лишь вопросом времени. Еще святейший Патриарх Алексий II призывал использовать интернет-пространство для проповеди Слова Истины. В этом смысле мы не придумали ничего нового. Сейчас многие сайты православных монастырей и приходов ведут подобные рубрики. Так что люди имеют достаточно широкий выбор священнослужителей, которым они могут задать вопрос на интересующие их темы, буквально не выходя их дома. Для многих это может быть первым шагом на пути к Богу. — Рубрика существует уже около двух лет, сейчас уже можно привести какую-то статистику. Как Вам кажется, можно ли поделить вопросы, которые задают люди, на какие-то подразделы, типы? — Да, вопросы, как правило, вращаются вокруг одних и тех же тем: это семья, духовная жизнь, вопросы взаимоотношений на работе, иноверие и сектантство и т.д. Это не удивительно, ведь поря-док жизни у всех один и тот же, соответственно и проблемы зачастую
идентичны. Преобладают, конечно, вопросы на семейные темы, отношения между родителями и детьми, между родственниками вообще. Многих заботит благополучие и уют их домашних церквей, поиск причин и разрешений конфликтов, средств для обретения мира и понимания. — Немало вопросов на духовные темы, личного благочестия и молитвенных практик, отношения со знакомыми и друзьями. Видно, что народ не стоит на месте, но находится в поиске Бога, в состоянии неудовлетворенности Его отсутствия в своем сердце. А вот богословских вопросов на удивление мало. Гораздо чаще людей беспокоят вполне земные вещи, проблемы здоровья, выбора жиз-ненного пути, монашества и добрачных отношений. — Как часто пользователи сайта задают вопросы, востребована ли рубрика? — Частота возникновения вопросов зависит от многих факторов. Это может быть связано и с интенсивностью хода жизни человека, его поиска, сомнений, и с какими-то непредвиденными обстоятельствами, которые невозможно предугадать. Ведь обращение к священнику это всегда некий духовный акт, напряжение воли, смирение, в конце концов. И для многих решиться на этот шаг не так просто. В любом случае, постоянства в этом вопросе не бывает, и мы не ищем какихто закономерностей, а оставляем все на волю Божию. — Вы общаетесь с людьми виртуально, по переписке. Можете ли Вы нарисовать портреты наиболее характерных пользователей, которые задают вопросы? — Чаще всего это простые люди, добрые, всегда откровенные, иногда малограмотные, но всегда искренние. В два-три абзаца они умеют вложить всю свою боль и недоумение, свое разочарование и расстройство. Они искренни как в своих убеждениях, так и в своих заблуждениях. Их вопросы дышат жаждой поиска и познаний, обре-
По благословению наместника Свято-Пафнутьева монастыря архимандрита Серафима (Савостьянова) в издательстве монастыря начинается работа над изданием миссионерской брошюры по материалам рубрики сайта монастыря «Вопрос священнику». Для издания брошюры объявляется сбор средств в размере 50 000 рублей. Всем желающим деятельно поучаствовать в этом богоугодном деле предлагается осуществлять пожертвование с обязательной пометкой «На издание миссионерской брошюры» на р/с монастыря: Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, Обнинское ОСБ 7786 г. Обнинск. 249010, Калужская обл., г. Боровск ИНН 4003004603. КПП 400301001 Р/с 40703810522230150044 Кор./сч. 30101810100000000612 в Отделении №8608 Сбербанка России г. Калуга БИК №042908612 Или через систему электронной оплаты на сайте СвятоПафнутьева монастыря http://pafnuty-abbey.ru/benefactors с комментарием «На издание миссионерской брошюры». Брошюра будет распространятся бесплатно среди прихожан Боровского благочиния.
тения истины. Очень редко, но бывают и провокаторы. — Чувствуете ли Вы благодарность со стороны тех, кому ответи-ли? Если да, то как она выражается? — Благодарность, конечно, есть. Не все потом пишут благодарные письма, но все благодарят заранее. В этом вопросе благодарность не главное, главное – помочь. А вспомнит о тебе потом человек или забудет, для нас это не важно. — Как Вы думаете, есть ли реальная помощь от Ваших ответов? Возможно ли помочь человеку на расстоянии, не зная про него ничего? — То, что помощь есть, свидетельствуют сами люди, некоторые из которых продолжают общение дальше. Этот вопрос актуален не только для интернет-общения, но и для любого другого, например, для исповеди. Ведь многих, кто приходит на исповедь, мы не знаем. Но вынуждены отвечать на вопросы и разрешать недоумения. Тут все упирается в знание правильного пути, ведения воли Божией. Священники полагаются на веру и смирение вопрошающих, по которым Господь может открыть Свою волю даже через дитя. — Как бы Вы оценили последствия проекта? Каковы достижения? — Главным достижением для любого священнослужителя должно быть приобретение душ Христу. Это главное. В общем-то, и смысл существования подобных начинаний состоит именно в этом. Что касается именно нашего опыта, то я вижу только одни положительные стороны. Рубрика растет, вопросы приходят. С переходом сайта на более мощный движок появилась возможность модернизировать рубрику, ввести поиск по сайту, разбить общую массу вопросов-ответов на подразделы и многое дркгое. Все это только способствует достижению главного дела – продуктивного общения с народом. Другим плюсом можно назвать – са-
мообразование. Ведь уча других, мы и сами учимся. Слово всегда имело огромную как преображающую, так и разрушающую силу. Это оружие, которое в умелых руках творит чудеса. Это обоюдоострый меч, способный как исцелить, так и уничтожить. «От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф.12:37), сказало нам Слово Божие. Но мы часто пренебрегаем этим знанием, недооценивая силу и последствия слова. Увидеть в слове великий дар Божий, познать его возможности и направить их на созидание своей души и господство воли Божией в мире – вот задача каждого христианина на земле. — Думаете ли Вы уже сейчас о будущем, какие Вы видите перспективы развития рубрики? — Есть идея выпустить буклет (или серию буклетов) с во-просамиответами на те или иные темы. Несмотря на ощутимое разви-тие интернетэпохи, для некоторых проблема наличия Интернета или элементарных знаний работы с ним все еще является насущной. В этом смысле наличие небольших брошюр на интересующие людей темы было бы очень кстати. Мы были бы рады любому посильному пожертвованию на это богоугодное и нужное дело. — Огромное спасибо, отец Роман, за Ваши ответы на вопросы интервью и за ту титаническую работу по ответам на вопросы прихожан, ко-торую Вы ежедневно ведете на протяжении вот уже около двух лет. Беседовал помощник наместника по связям с общественностью С.А. Власов
ДЛЯ ПОМОЩИ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ И ЖИТЕЙСКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ НА САЙТЕ НАШЕГО МОНАСТЫРЯ www. pafnuty-abbey.ru СВЯЩЕННИКИ ЕЖЕДНЕВНО ОТВЕЧАЮТ НА ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ВЫ ПРИСЫЛАЕТЕ.
любить. В чем это выражается, вы знаете: в молитве и в посильном влиянии. Если вы трудились с его рождения над его духовным воспитанием, значит, какие-то семена благочестия успели посеять в его сердце. А если так, то отход от Церкви и веры это его сознательный выбор. Тут уж ничего не поделаешь; молитесь и оставьте его Богу, КоВам нужно продолжать его торый печется обо всех. Ирина. Сердце мое скорбит безмерно. Мой сын отошел совсем от веры и снял крестик. Стал груб и совсем меня не слушает. Ему 21 год, он студент православного института. Что это за напасть? Как мне себя вести с ним? Я его очень люблю, но Господа люблю сильнее — это основа моей жизни. Что мне делать?
Наталия. Я являюсь крестной матерью обеих племянниц (четырех лет и четырех месяцев), отец девочек не разрешает их причащать. Подскажите, что я могу сделать, кроме моей немощной молитвы?
Продолжайте молиться. Это главное. И вручите их Богу, Который заботится о них так, как нам не под силу. Он промыслит все относительно их будущего. Еще можно повлиять на ситуацию через мать (если она не против или ей все равно). Но родители больше несут ответственности в духовном воспитании детей, чем крестные. Поэтому придется оставить все на их совесть.
№1, 2015 29 декабря — 4 января
Беседа со священником Анатолием Черновым, настоятелем прихода в честь Иверской иконы Божией Матери в деревне Кривское Боровского района
Недавно прошла десятая ежегодная большая пресс-конференция президента России Владимира Путина с журналистами. Причем эта встреча проходила всего через два дня после рекордного обвала рубля и на фоне слухов о возможной отставке правительства. Честно говоря, в политическом и экономическом плане ситуация сейчас в нашей стране непростая. Естественно, что и православных затрагивает и волнует судьба нашей страны. Да и что греха таить, многие верующие, особенно многодетные, в настоящее время с некой опаской ждут наступления нового года, так как с января ожидается значительное повышение цен на продукты питания, проезд на общественном транспорте, услуги ЖКХ и т.д. Но для верующего любое испытание служит лишь средством укрепления его веры в Бога, поскольку «любящему Бога… все содействует ко благу». Именно об этом наш сегодняшний разговор со священником Анатолием Черновым. Стоит отметить, что отец Анатолий, перед началом интервью, со свойственным ему юмором, сразу же мне сказал: «Догадываюсь, что тема нашей беседы, скорее всего, будет связана с последней встречей нашего президента с журналистами?» — «Не только, — заметил я, — но раз уж спросили, то что бы вы хотели об этом сказать?» — Прежде всего надеюсь, что личное мнение одного сельского немолодого священника не будет считаться вмешательством Церкви в дела светского государства. Что касается встречи главы государства с журналистами, то встреча получилась полезная и многоплановая. Наш президент еще раз продемонстрировал миру прекрасное владение огромным количеством разнообразной информации и умение вести себя непринужденно и искренне при получении каверзных вопросов. Ставлю пять баллов! — Кстати, на одном из форумов, посвященных этой прессконференции, видел пост россиянки, которая искренне написала: «Я горжусь, что у нас такой Президент!» — Да, мне тоже понравились слова Владимира Путина о том, что «элита России — это работяга, труженик, крестьянин». По его словам: «…есть элитное вино, но элитных людей нет. На плечах представителей власти держится страна. Все люди равны…». — А как вы лично оцениваете нынешнюю ситуацию? — Так же, как и наш президент – нет худа без добра! Только есть еще некая группа проблем, о которых не говорят по телевидению. Меня тревожит, когда наш президент и российские СМИ называют игроками на рынке тех, у кого в руках сосредоточены огромные национальные богатства России. У меня сразу возникают ассоциации с игроками в казино или с «наперстночниками», обманывающими на рынках простаков с деньгами. Такое название по существу подразумевает и соответствующую мо-
раль игрока: «Хапнуть и смыться!» Хапнуть столько, чтобы потом уже ничего всю жизнь не делать, а только красиво отдыхать! Разделят ли они бремя тягот с теми, у кого нет загранпаспортов и валюты? Не предадут ли в трудный час за тридцать иностранных сребреников? Не попробует ли кто из наших олигархов устроить нечто наподобие Киевского майдана? Польстит ведь самолюбию некоторых очень богатых людей с «нашими» фамилиями, если вдруг из «князей» они станут «царями». Ведь огромные деньги кое у кого есть, а власти и уважения не хватает – а так хочется! Что, у нас футбольные фанаты не такие крутые, как украинские? Или «олигаршьих» денег не хватит месяцами кормить свой майдан? Так у нас всего на все хватит! Меня тревожит сильная поляризация нашего общества по размерам доходов и интересам. «Сытый голодного не разумеет!» — так у нас в народе говорят. Меня тревожит то, что мы уж очень прилепились к денежным валютам весьма не дружественных России стран и блоков. Чужие валюты в предыдущие этапы человеческой истории не имели широкого хождения на враждебной территории! Опасно также класть в чужие недружественные карманы денежки Фонда Национального Благосостояния. Если у нас их почти наверняка разворуют, то оттуда, уже без «почти», а наверняка, для укрепления строптивой России их не отдадут… Меня тревожит, что, после развала науки, промышленности и системы профессионального образования, окажется, что некому делать то, без чего государство не способно быть самостоятельным и самодостаточным. Пусть тогда Родина вспомнит о своих пенсионерах, которые забыли еще не все, что знали и умели. Надо им поручить трудовое наставничество: учить работать молодых, идущих нам на смену. Меня насторожила и та легкость, с которой объявляется «амнистия» капиталам мутного и странного происхождения. Давно известно, что «в России строгость законов компенсируется необязательностью их исполнения», но не до такой же степени! Или все так заворовались и заобманывались, что попробуй наверху призвать предпринимателей и банкиров хотя бы к начаткам совести, и останешься один на один с собственным «гласом вопиющего в пустыне»? Тогда и последние российские бизнесмены могут дружно побежать в чужие посольства просить себе нового гражданства… — В Священном Писании говорится о таинственной связи власти земной со своим народом… — Да, например, в книге 1 Паралипоменон, в главе 21 сказано: за то, что царь Давид сделал неугодное в очах Божиих, кара была дана народу. Семьдесят тысяч израильтян были истреблены Ангелом. Давно известно, что у каждого народа тот правитель, которого этот народ достоин! Не рожаем и не растим святых – откуда тогда они в нашем народе могут появиться? — Это все больше «худо». А что можете сказать про «добро»? — Есть и «добро»! Во-первых, теперь даже очень ориентированному на западные ценности россиянину стало понятно, кто к нам набивался в учителя и друзья и зачем!
Во-вторых, появился реальный шанс многое начать самим делать по-умному, а не по чужим зловредным подсказкам. «Может собственных Платонов /И быстрых разумом Невтонов/Российская земля рождать», — как сказал наш гений Михаил Ломоносов. В-третьих, духовный наставник уважаемого профессора А.И. Осипова игумен Никон (Воробьев) говорил, что пока СССР отделен от Запада «железным занавесом», многое из духовной грязи оттуда до нашего народа не доходит. А при нашей наивности и уверенности, что там нас опередили, народ наш ухватится не только за технические новинки, но и за то, что оказалось вредно и даже гибельно для души. Так мне запомнилась эта яркая мысль. К великому сожалению, это пророчество полностью сбылось. Посмотрите на масштабы сектантства! Посмотрите на экраны телевизора и компьютера, подключенного к интернету! Сейчас, когда нас сталкивают любыми способами в пропасть наши «наставники и учителя демократии», они не догадываются, что сами делают нам болезненную, но необходимую прививку от их влияния на наши души. В-четвертых, при падении покупательной способности рубля начался массовый отъезд неквалифицированных восточных гастарбайтеров на свою родину. Надеюсь, в связи с этим явлением уменьшится преступность и поступление наркотической гадости. В-пятых, трудности и ответственность могут привести во власть новых людей. Неспроста в Великую Отечественную войну всех строевиков «офицеров-шагистов» в первые же дни жестоких боев заменили те, кто оказывался способными принимать решения. Дело «Оборонсервиса» должно быть доведено до логического конца, должны быть сделаны правильные выводы, и уж впредь к лакомым кускам государственной собственности нельзя допускать нечистых на руку желающих. Только вот отыщем ли нынче где иных?! Кто-то из мудрых сказал, что «власть можно давать только тем, кто избегает участия во власти». Как известно из истории, просвещенный государь должен бы воспитывать своим примером своих подданных и, создав команду надежных помощников, действовать в интересах собственного народа. Думается, нашему президенту в момент реальной опасности, можно, и давно уже пора, обращаться к своему народу словами: «Братья и сестры!» — как это сделал в 1941 году И.В.Сталин в своем обращении к людям по радио. Однако если вернуться к теме прессконференции, то, конечно, интересны разговоры первого лица государства с журналистами, банкирами, промышленниками, народными избранниками и руководителями иностранных государств — «только этого мало»! Еще есть и мы — народ российский и часть его — русский народ! Без пробуждения совести, любви к Отечеству и Царю, некоторой доли страха в подданных, одними экономическими стимулами править государством никому не удастся. Вера и верность, вера и совесть, вера и честность каким-то непостижимым образом связаны. У нас особый путь развития. Россия быстро движется вперед, пугая конкурентов, когда ей правит не семибоярщина, а умный и решительный, не щадящий себя, но любящий свой народ его
единоличный правитель. Да, наши великие правители бывали жестоки, иногда даже чрезмерно жестоки! Если кто-то знает иной способ заставить слаженно и сравнительно четко работать такой сложный механизм, как государственный, да еще и в полуазиатском нашем государстве – пусть скажет. Я не знаю! — Не вдохновляет… — Меня тоже. После того, как по призыву незабвенного Бориса Николаевича растащили суверенитет чуть не до уровня подъезда многоквартирного дома, собрать все быстро воедино перед реальной угрозой расправы над Россией, можно, пожалуй, только срочно снова введя своего рода опричнину! Как иначе из многочисленных контор, где нынче часто деньги делают деньги и больше ничего, сделать мощное и процветающее государство? Тургеневский Базаров давно определил, что надо делать – работать надо! (А не создавать видимость работы, не пить, не колоться!) Если с нами Бог – кто против нас? Надо любить свою Родину, Россию, великую, славную, многострадальную страну нашу. «Не в силе Бог, а в правде!» — прекрасно сказал святой благоверный князь Александр Невский! Снова выбор перед нами, как в девяностые годы. Выберем правду Божию – все преодолеем, а продадим свои души за оккупационные доллары и евро – все потеряем! — У некоторых светских читателей может возникнуть вопрос: что конкретно вы делаете для выхода страны из кризиса? — Хороший вопрос. Во-первых, стараюсь добросовестно делать то, что обязан делать православный священник. К сожалению, не все получается. Во-вторых, в этом учебном году преподаю в Кривской школе в трех начальных классах Основы православной культуры, беседую со школьниками и взрослыми, бываю с душеполезными беседами в местном детском садике. — К слову сказать, несмотря на то, что нынешний год был Годом культуры, сотрудники библиотек сетуют на то, что для поднятия этой самой культуры государством было сделано очень мало. Кстати, будущий год будет Годом литературы. — Что касается литературы, то по вечерам и ночам пишу книжки и делаю к ним иллюстрации. Подготовил к изданию три новые книги: «Секреты Семейного счастья», «Добрые сказки для взрослых и детей» и «Игумен земли Русской» (житие в стихах святого преподобного Сергия Радонежского), которые недавно были переданы в виде оригиналов-макетов на благословение Высокопреосвященнейшему митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту. Сейчас завершается работа над книгой о священномученике Клименте — первом папе Римском. И еще: вписал в тетрадь с именами благотворителей храма для пожизненного поминовения о здравии имя Владимир и стал вынимать частичку из просфоры и молиться о здравии нашего президента Владимира Владимировича Путина. Дай Бог ему, несущему свой тяжелейший крест, благословение Божие, прощение грехов и прегрешений, мудрость и здоровье, а также достаточное число верных и честных помощников! Беседовал Андрей Сигутин
№1, 2015 29 декабря — 4 января
...Истинное святое мужество всегда соединено с чувством глубокого смирения. Смиренный всегда готов все потерпеть, и внутреннее, и внешнее, считая себя достойным не только посылаемых скорбей, но и еще больших. Смиренного расстроить, смутить нельзя — он всегда готов ко всему, так и сказал Моисей Мурин, когда его выгнали с трапезы: «Уготовихся и не смутихся» (Пс. 118:60). Итак, уготовим свои души и сердца смирением, и оно нам поможет в терпении всяких искушений. Преп. Никон Оптинский К священным книгам и священным предметам надо относиться благоговейно. Прежде всего, должно иметь страх Божий. Он научает благоговению. Он научает всему доброму. Небрежное, неблагоговейное обращение со святыней получается от привычки. И этого не должно быть. Преп. Никон Оптинский
Если вы помните рассказ О’Генри «Дары волхвов», то дальше этот текст можете не читать. Он про то же самое. Сегодня я зашел в огромный супермаркет, который в декабре наполовину превращается в ярмарку новогодних товаров. Позолота, мишура, пенопластовый снег, стеклянный лед. Ювелирка, одежда, посуда и даже продукты — тоже замаскировались под новогодние и рождественские подарки. Людей полно, между витринами толкотня, в кассах очередь. Но чего-то не хватает, чего-то не хватает, чего-то не хватает. Какие-то все эти люди грустные, обыкновенные, какие-то эти люди не новогодние. Когда я был маленьким, Новый год, конечно, не был никаким Новым годом. Детское чутье подсказывало,, у
Рождественский подарок по природе своей не обмен любезностями, а жертва. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:16). что так много счастья не может свалиться на голову всего лишь по случаю того, что сегодня 31 декабря, а завтра наступит 1 января. Такая тихая и в то же время всепоглощающая радость бывает только в связи с каким-то неимоверно важным событием, которые взрослые утаивают. Слово «рождественский» в ту советскую пору звучало как синоним слова «новогодний», но ребенка не обманешь. Ребенок сердцем чуял реальное Рождество. И даже Дед Мороз со Снегурочкой никак не умещались в отведенные для них амплуа сезонных лесных духов, которые почему-то именно сегодня дарят детям подарки, а потом целый год где-то шляются. Только взрослый человек с его запасом нажитого равнодушия может вообразить, будто ребенок способен поверить в такую чушь. Ребенок смутно чует истину: сначала из ниоткуда появляется девушка — бесконечно добрая и непорочная. Потом ее усилиями, общими ожиданиями и совместными настойчивыми призывами из того же самого ниоткуда появляется Он — с великими и богатыми милостями. Ну, хорошо — если так нужно взрослым, назовем его пока Дедом Морозом. А потом мы росли, толстели и умнели. Новогодняя демоверсия рождения Спасителя для нас закончилась, а реальное Рождество началось не для всех. Большинство так и остались со своим календарным Новым годом — праздником убывания жизни, бессмысленного течения времени из ниоткуда в никуда. Страшно даже подумать, что бы от него осталось, если бы не эта потребительская паника во всех супермаркетах страны. И вот эти грустные неновогодние люди бродят по торговым залам в отчаянной надежде хотя бы здесь подцепить вирус праздника. Но, судя по их лицам, это удается немногим. Большинство лишь еще глубже погружаются в подарочную паранойю. Что подарить в этот день любимым людям? Да и можно ли что-то по-настоящему подарить человеку, у которого есть все, кроме Рождества?
— Не покупайте эти шарики. Они бракованные. — Что, не надуваются? — Нет. Не радуют… Рождественский подарок по природе своей не обмен любезностями, а жертва. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин 3:16). Чтобы выразить любимому человеку свою любовь, нужно хотя бы в микроскопической степени уподобиться этому действию. Отречься от чего-то своего и высвободившуюся ценность подарить дорогому человеку. Как это сделать в современном мире? Сам не знаю. Героям рассказа «Дары волхвов» повезло — они были бедны настолько, что порадовать друг друга могли лишь ценой расставания с самым драгоценм ным, что у них было. Она — отрезала и сдала в пан рикмахерскую свои роскошные волосы, чтобы кур пить ему платиновую цепочку для фамильных чап ссов. А он — продал свои дорогие часы, чтобы подарить ей набор черепаховых гребней, о котором она р ддавно мечтала. И то, и другое оказалось абсолютно бесполезным: у нее больше нет волос, а у него больше нет часов. Но это были настоящие рождественские дары. «И да будет сказано в назидание мудрецам наших дней, что из всех дарителей эти двое были мудрейшими. Из всех, кто подносит и принимает дары, истинно мудры лишь подобные им. Везде и всюду. Они и есть волхвы», — заканчивает свой рассказ добрый дедушка О’Генри. Этот короткий, как газетная заметка, текст наполняет вселенную горькой сладостью новогоднего мандарина. Горькой — из-за чувства зависти, что мы так не можем. Даже если потратим на новогодний подарок всю зарплату, даже если возьмем кредит, даже если украдем — это все равно будет балов-
Чтобы выразить любимому человеку свою любовь, нужно хотя бы в микроскопической степени уподобиться этому действию. Отречься от чего-то своего и высвободившуюся ценность подарить дорогому человеку. ство, а не дар. Потому что настоящие дары приносятся лишь в маленькой вифлеемской пещере, лишь в скромной квартирке, лишь тогда, когда все, что у тебя есть, помещается в твоем сердце. И дело, конечно, не в размерах жилплощади. Дело в размерах сердца. Оно должно быть достаточно большим, чтобы от него было что оторвать. Моя мама на каждый Новый год дарила папе большие семейные трусы. Сначала — потому что денег больше ни на что не хватало, потом денег стало достаточно и под елкой появились бритвы, часы, мобильные телефоны. Но трусы в новогодних подарках оставались до последнего папиного Нового года. И я хорошо помню, что именно они его радовали больше всего. Дмитрий Соколов-Митрич http://ruskline.ru
Говеть — значит благоговеть. Вести себя благоговейно пред причащением Святых Тайн, ходить как бы в присутствии Божием. Монахи, которые во всякое время должны благоговеть, пред причащением «готовятся». Преп. Никон Оптинский Всякое дело, каким бы ничтожным оно вам ни казалось, делайте тщательно, как пред лицем Божиим. Помните, что Господь видит все . Преп. Никон Оптинский
Иногда же Господь поддерживает осязательно Своею благодатью, но за пренебрежение или невнимание к таковым проявлениям благодати оставляет нас, Сам заповедавший не метать бисера перед... Смиренно сознаемся, что мы истинно таковы, и за смирение получим Его помощь в нашей греховности. Преп. Иосиф Оптинский
Когда священник, благословляя, произносит молитву: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа», тогда совершается тайна: благодать Святаго Духа нисходит на благословляемого человека. И когда какой-либо человек только устами произносит отречение от Бога, благодать отходит от него, все его понятия изменяются, он делается совсем другим. Преп. Никон Оптинский
Сначала необходимо для испытания веры и произволения пережить в подвиге томление и тяготу, а затем уже даруется утешение Духа Святаго. Дары благодати, полученные с трудом и болезнью сердца, тщательно должны храниться получившим. Трудность и болезненность подвига научает ценить и хранить дар. Преп. Никон Оптинский
...Благодатное действие во отчаяние никогда никого не приводит, но преподает дар умиления, радость, долготерпение и душевный мир . Преп. Лев Оптинский
Надо благодарить Господа, что Он тебе все посылает. Это для трех причин — чтобы привести в чувство, сознание и в благодарность. Преп. Амвросий Оптинский
За все постигающее нас скорбное или болезненное, а иногда и утешительное, не воздавая должного благодарения и славы Богу, в вышних живущему во свете неприступнем, мы лишаемся мира Христова, превосходящего всяк ум... Преп. Амвросий Оптинский
№1, 2015 29 декабря — 4 января Святейший Патриарх Кирилл встретился с детьми с Донбасса 19 декабря 2014 года, по окончании Божественной литургии в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках г. Москвы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с детьми из Новоазовского района Донецкой области, прибывшими в столицу по приглашению Всероссийской общественной организации ветеранов «Боевое братство» (председатель — Герой Советского Союза, депутат Государственной Думы ФС РФ Б.В. Громов, первый заместитель — член Совета Федерации ФС РФ Д.В. Саблин). В составе группы — учащиеся воскресных школ при храме святителя Николая Чудотворца в городе Новоазовске и при Александро-Невском храме в селе Красноармейском, победители творческого конкурса «Рождественская мечта», а также дети из малообеспеченных семей. Святейший Патриарх Кирилл обратился к детям с приветствием, в котором, в частности, отметил: «На вашу долю выпали тяжелые времена. Мало кто из ваших сверстников видел столько горя и страданий, сколько видели вы. Дай Бог, чтобы эти страдания не ожесточили ваши сердца, но, напротив, открыли перед вами великую силу и мудрость Божественных слов Спасителя: «Иго Мое благо и бремя Мое легко» (Мф. 11:30). Если мы принимаем в сердце Господа, если верим в Него, если идем по жизни в соответствии с Его словами, то наше бремя становится легким. Пусть Господь в вашей будущей жизни компенсирует всю боль и всю скорбь, которую вы и ваши папы и мамы испытали на земле Донбасса. Храни вас Господь!» Предстоятель Русской Церкви благословил юных жителей Донецкой области и вручил каждому подарок. Дети преподнесли Его Святейшеству свои поделки. www.pravoslavie.ru
Митрополит Даниил и Ирина Медведева обсудили внедрение ювенальной юстиции в России Внедрение ювенальной юстиции в России обсудили на встрече в епархиальном управлении митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил и православный психолог и писатель Ирина Медведева. Директор Института демографической безопасности рассказала архипастырю, что сейчас благодаря работе, проделанной общественниками, невозможно в открытую «проталкивать» законы, связанные с ювенальной юстицией. «Од-
Праздничное блюдо из форели
Существует множество рецептов блюд из форели, но на праздник всегда хочется чего-то эдакого, чтобы было и вкусно, и глаз радовало. Поэтому мы предлагаем вам приготовить в качестве праздничног о бл юд а руле т ы и з фи ле ф ор е ли с а н а н а с а ми и г р ец к и м ор ехом . Э т о не обы ч но е и очен ь вк ус но е бл юдо може т с т ат ь в а ш и м л ю би м ы м п ра з дн ич н ы м бл юдом . Д л я ег о п ри г о т ов лен и я н а м пона добится:
Адрес Свято-Пафнутьева Боровского монастыря: 249010 Калужская область, г. Боровск, телефон (48438) 4—37—39. Главный редактор иеромонах Иосиф (Королев) E—mail: pafnuty_abbey@mail.ru Электронную версию газеты можно прочитать по адресу: http://pafnuty—abbey.ru
нако чиновники меняют этикетки, в результате был принят закон о социальном обслуживании населения, который внедряет ювенальные технологии. Сейчас планируют принять закон о медиации или дружественном к детям правосудии, запрещающий насилие в семье, где под насилием понимается традиционное воспитание. Борьба имеет обратную сторону: враг становится более изворотливым», — подчеркнула Ирина Медведева. Психолог сообщила, что будет встречаться с представителями родительских организаций Архангельска и обсуждать ситуацию с внедрением ювенального законодательства. Ирина Медведева в Архангельске уже третий раз. Она прочла лекции для общественности в Новодвинске и Архангельске, побывала в Никольском соборе на территории ПО «Севмаш» г. Северодвинска и могиле протоиерея Николая Пискановского на кладбище при архангельском храме Всех Святых. http://www.arh-eparhia.ru
Нацгвардия мародерствует в храмах Бойцы Нацгвардии ограбили резиденцию Донецкого митрополита Илариона в Песках. На территорию резиденции ворвались вооружённые люди на военном грузовике в количестве десяти человек, в военной форме. Они официально представились бойцами Украинской Национальной гвардии. Из огнестрельного оружия каратели застрелили собаку и потребовали открыть им здание резиденции для некой проверки. Затем силовики отобрали у монахинь и сторожа паспорта, мобильные телефоны, закрыли за ними дверь на ключ и подпёрли дверь снаружи. Бойцы Нацгвардии украли ценные вещи, иконы, оргтехнику, кухонные сервизы, предметы столового обихода и многое другое. Митрополитами Донецким и Мариупольским было принято решение о вывозе с территории резиденции монахинь, поскольку они и ранее неоднократно подвергались издевательствам, моральному и физическому давлению со стороны украинских военных и членов "Правого сектора". Всего за время проведения карательной операции на востоке Украины нападению подверглись более 60-и православных храмов.
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ВЫСОКОМ
17.00
18/31.XII Среда 9-É ÷ÀÑ, ÂÅ÷ÅÐÍÿ. ÓÒÐÅÍÿ, (ÏÎËÈÅËÅÉ), 1 ÷ÀÑ.
0.00
19.XII /1.I Четверг 3,6 ÷ÀÑÛ. ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ.
20.XII /2.I Пятница 08.00 ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÏÀÍÈÕÈÄÀ 16.30 ÌÎËÅÁÅÍ Î ÑÒÐÀÆÄÓÙÈÕ ÂÈÍÎÏÈÒÈÅÌ È ÍÀÐÊÎÌÀÍÈÅÉ
17.00
9-É ÷ÀÑ, ÂÅ÷ÅÐÍÿ. ÓÒÐÅÍÿ, 1 ÷ÀÑ.
21.XII /3.I Суббота 08.00 ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÏÀÍÈÕÈÄÀ 17.00 ÂÎÑÊÐÅÑÍÎÅ ÂÑÅÍÎÙÍÎÅ ÁÄÅÍÈÅ. 22.XII /4.I Воскресенье 08.00 ÈÑÏÎÂÅÄÜ. 09.00 ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. Дорогие братья и сестры! 28 декабря в 13.30 для слушателей воскресной школы для взрослых в помещении библиотеки (новое здание для паломников) состоится очередное занятие. Приглашаются братия, трудники, паломники, прихожане монастыря. Тема занятия: «Избранные псалмы: 1,50,90,103,136». Занятие проводит иеромонах Макарий (Комогоров)
Смешиваем все. Выкладываем на каждую пластинку филе форели начинку, закручиваем в рулет. И выкладываем их в форму для запекания. Филе форели: 500 граммов. Ставим рулеты в разогретую до 200 Лимон: 1 штука. градусов духовку на 5 мин. Оливковое масло: 3 ст. ложки. Ананас консервированный: 1 банка. Вливаем к форели сок ананасов из банки. Запекаем рулеты при температуре Чеснок: 1 зубчик. 180 градусов 20-25 минут. Грецкие орехи: 200 граммов. Наша праздничная форель готова! ПеСоль: по вкусу. ред подачей на стол рулеты нужно неПриготовление рулетов из форели: Филе форели режем на пластинки тол- много остудить, не вынимая из ананащиной примерно 1-1,5 сантиметра. Ма- сового сока, для того, чтобы они пропиринуем форель в соке лимона и оливко- тались. вом масле 20 минут. Посолить. АНГЕЛА ЗА ТРАПЕЗОЙ! Готовим начинку для рулетов. Измельчаем грецкие орехи, ананас и чеснок.
РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО
Пожалуйста, не используйте это издание в бытовых целях. Если этот номер Вам стал не нужен, просто подарите его другим людям или принесите в храм.
05.30 12.00
17.00
ÁÐÀÒÑÊÈÉ ÌÎËÅÁÅÍ. ÓÒÐÅÍÍÈÅ ÌÎËÈÒÂÛ. ÏÎËÓÍÎÙÍÈÖÀ. 3,6 ÷ÀÑÛ. ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÌÎËÅÁÅÍ Ñ ÀÊÀÔÈÑÒÎÌ ÏÐÏ. ÏÀÔÍÓÒÈÞ. 9-É ÷ÀÑ, ÂÅ÷ÅÐÍÿ. ÓÒÐÅÍÿ, 1 ÷ÀÑ. 17/30.XII Вторник
ПРП. ДАНИИЛА И ТРЕХ ОТРОКОВ: АНАНИИ, АЗАРИИ И МИСАИЛА
05.30 12.00 17.00
ÁÐÀÒÑÊÈÉ ÌÎËÅÁÅÍ. ÓÒÐÅÍÍÈÅ ÌÎËÈÒÂÛ. ÏÎËÓÍÎÙÍÈÖÀ. 3,6 ÷ÀÑÛ. ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÌÎËÅÁÅÍ Ñ ÀÊÀÔÈÑÒÎÌ ÏÐÅÏ. ÏÀÔÍÓÒÈÞ ÁÎÐÎÂÑÊÎÌÓ. 9-É ÷ÀÑ, ÂÅ÷ÅÐÍÿ. ÓÒÐÅÍÿ, (ÏÎËÈÅËÅÉ), 1 ÷ÀÑ. 18/31.XII Среда
МЧЧ. СЕВАСТИАНА И ДРУЖИНЫ ЕГО. ПРАВ. СИМЕОНА ВЕРХОТУРСКОГО
05.30 12.00 17.00
ÁÐÀÒÑÊÈÉ ÌÎËÅÁÅÍ. ÓÒÐÅÍÍÈÅ ÌÎËÈÒÂÛ. ÏÎËÓÍÎÙÍÈÖÀ. 3,6 ÷ÀÑÛ. ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÌÎËÅÁÅÍ Ñ ÀÊÀÔÈÑÒÎÌ ÐÎÆÄÅÑÒÂÓ ÏÐÅÑÂÿÒÎÉ ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÛ. 9-É ÷ÀÑ, ÂÅ÷ÅÐÍÿ. ÓÒÐÅÍÿ (ÑËÀÂÎÑËÎÂÈÅ), 1 ÷ÀÑ. ÌÎËÅÁÅÍ ÍÀ ÍÀ÷ÀËÎ ÍÎÂÎÃÎ ÃÎÄÀ. 19.XII /1.I Четверг
МЧ. ВОНИФАТИЯ. ПРП. ИЛИИ МУРОМЦА
0.00
11.00 17.00
3,6 ÷ÀÑÛ. ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÌÎËÅÁÅÍ ÍÀ ÍÀ÷ÀËÎ ÍÎÂÎÃÎ ÃÎÄÀ. 9-É ÷ÀÑ, ÂÅ÷ÅÐÍÿ. ÓÒÐÅÍÿ (ÏÎËÈÅËÅÉ), 1 ÷ÀÑ.
20.XII /2.I Пятница
СЩМЧ. ИГНАТИЯ БОГОНОСЦА. ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
05.30 12.00 17.00
ÁÐÀÒÑÊÈÉ ÌÎËÅÁÅÍ. ÓÒÐÅÍÍÈÅ ÌÎËÈÒÂÛ. ÏÎËÓÍÎÙÍÈÖÀ. 3,6 ÷ÀÑÛ. ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÌÎËÅÁÅÍ Ñ ÀÊÀÔÈÑÒÎÌ ÐÎÆÄÅÑÒÂÓ ÏÐÅÑÂÿÒÎÉ ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÛ. 9-É ÷ÀÑ, ÂÅ÷ÅÐÍÿ. ÓÒÐÅÍÿ (ÏÎËÈÅËÅÉ), 1 ÷ÀÑ.
21.XII /3.I Суббота
СВТ. МОСКОВСКОГО ПЕТРА. МЦ. ИУЛИАНИИ И С НЕЮ 500 МУЖЕЙ И 130!ТИ ЖЕН, В НИКОМИДИИ
http://www.religare.ru
Отпечатано с оригинал-макета в Боровской городской типографии. г. Боровск, пл. Ленина д.20. Заказ №
16 / 29. XII Понедельник
ПРОР. АГГЕЯ. ПРП СОФИИ СУЗДАЛЬСКОЙ
05.30
ПОСТРАДАВШИХ
ÁÐÀÒÑÊÈÉ ÌÎËÅÁÅÍ. ÓÒÐÅÍÍÈÅ ÌÎËÈÒÂÛ. ÏÎËÓÍÎÙÍÈÖÀ. 3,6 ÷ÀÑÛ. ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. 12.00 ÌÎËÅÁÅÍ Ñ ÀÊÀÔÈÑÒÎÌ ÁÎÆÈÅÉ ÌÀÒÅÐÈ ÐÀÄÈ ÈÊÎÍÛ Åÿ «ÍÅÓÏÈÂÀÅÌÀÿ ×ÀØÀ». 17.00 ÂÎÑÊÐÅÑÍÎÅ ÂÑÅÍÎÙÍÎÅ ÁÄÅÍÈÅ. 22.XII /4.I Воскресенье ВМЦ. АНАСТАСИИ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦЫ
06.30 09.30 14.00
17.00
ÐÀÍÍÿÿ ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÏÎÇÄÍÿÿ ÁÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀÿ ËÈÒÓÐÃÈÿ. ÌÎËÅÁÅÍ Ñ ÀÊÀÔÈÑÒÎÌ ÏÐÏ. ÏÀÔÍÓÒÈÞ ÁÎÐÎÂÑÊÎÌÓ. 9-É ÷ÀÑ, ÂÅ÷ÅÐÍÿ. ÓÒÐÅÍÿ, 1 ÷ÀÑ.
23.XII /5.I Понедельник МЧЧ., ИЖЕ В КРИТЕ
Из Москвы к нам добраться можно так: с Киевского вокзала электричкой до станции Балабаново, затем автобусом на Боровск до остановки «Роща» (около 20 минут), а дальше пешком (минут 10).
Наши реквизиты: Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, в отделении №8608 Сбербанка России г. Калуга. ИНН 4003004603 КПП 400301001 Р/c 40703810522230150044 К/с 30101810100000000612 в ОСБ 8608 г. Калуги — БИК 042908612.