Журнал "Кораблик" № 26 by Pafnuty_abbey

Содержание Преображение Марина Улыбышева ..................................... 2 Первые ступени к славе Алла Тагиева...................................4 Пречистому Образу Твоему покланяемся, Благий иером. Роман.. 9 Жить проще - лучше всего Ольга Рожнева..........................12 Портаитисса Татьяна Квашнина........................................16 На Успение Богородицы р.Б. Людмила................................19 На начало учебного года Марина Улыбышева...................... 20 Санька, Рома и природа Ольга Рожнева............................ 22 Рыжик Марина Бурмистрова........................................... 26 Осенние раздумья Татьяна Квашнина............................... 28 Камень в рыбе Илья Литвак............................................ 30 Елена-Робинзон, глава 30 Э. Гранстрем............................. 33 Подписка: каталог „Почта России“. Подписные индексы: На год — 16665 на полгода — 99292 „Кораблик.“ Детский журнал Рождества Богородицы СвятоПафнутьева Боровского монастыря, №26 (4/2011) Главный редактор: иеромонах Роман (Кропотов) Вёрстка и дизайн: иеродиакон Савватий (Мочалов), Маргарита Крупина, Мария Сыщук Корректор: Татьяна Седова Учредитель: Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь Калужской епархии Русской Православной Церкви (Московского Патриархата)

Периодичность выхода: раз в два месяца. Свидетельство о регистрации средств массовой информации в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия ПИ № ФС77-33785. Адрес редакции: 249010, Калужская обл., г. Боровск, ул. Дмитрова, д. 1, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь. Отпечатано в ООО "Поли-оф" г. Обнинск, ул. Шацкого, д. 1. Зак. №

августе Православная Церковь отмечает великий праздник — Преображение Господне. Какое значение он имеет для всех нас? Давайте откроем Евангелие от Луки и перенесёмся в то время, когда Иисус Христос ещё только готовился принести Себя в жертву ради нашего с вами спасения. «Дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, - не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте». Вы уже знаете, что молитва — это не просто просьбы к Богу: дай мне то или это. Молитва — это живая связь с Богом, это 2

общение, это разговор с Ним. Во время этого разговора всегда происходит нечто очень важное. Пусть даже не всегда мы это понимаем и чувствуем. И вот теперь посмотрите на молитву Спасителя, на Его разговор со Своим Отцом. Не случайно именно во время молитвы произошло чудеснейшее явление – Преображение Господне. Лицо Его просияло ярче солнца. А одежды заблистали ослепительнее белого снега. Перед апостолами, Петром, Иаковом и Иоанном, предстал уже не обычный человек с обычной человеческой плотью и человеческими немощами, а Господь в силе и славе Своей! Это подтвердил и глас с неба Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте!». Господь преобразился – Он воочию показал ученикам Свою Божественную природу, всю Свою силу и славу. Мы знаем, что вскоре Он должен будет добровольно принять крестные муки для спасения каждого человека. Но сейчас Он показывает апостолам, что Он — Создатель, Творец неба и земли. Всё находится в Его деснице. Он способен воскресить из земли святого Моисея и вызвать с неба пророка Илию, вознесённого туда на колеснице. Для чего? Чтобы Петр, Иаков и Иоанн, после,

увидев Его распятым и немощным на кресте, не усомнились в том, что Он — Бог и что Он — воскреснет! И все Его обещания исполнятся! Но знаете, что самое удивительное? Ведь и мы, люди, созданы по образу и подобию Божьему! Это означает, дорогие мои, что и мы в будущем, как Спаситель, можем преобразиться! Из земных, грешных, немощных и слабых мы можем стать существами иного рода — ДУХОВНЫМИ. И мы, в любви и молитве соединяясь с Господом, можем просиять Его Божественным светом. Мы можем приобрести такие необычные свойства, которые неразрывно соединят нас с Богом, введут нас в Его Царство! Что это за свойства? О них мы можем только догадываться. Вероятно, мы сможем проходить сквозь стены, ходить по воде, как по суше, летать. Но самое главное – мы будем с Господом. И эта радость не сравнится ни с какой земной радостью. обычной жизни мы не видим Божественного света. Он невидим для нас, как невидим и Господь после грехопадения Адама. Но известны случаи, когда отблеск этого света сиял на лицах святых молитвенников Божиих. Именно таким светом просиял великий русский святой Серафим Саровский. Это даже было вид-

но зримо. Его ученик и собеседник Николай Мотовилов видел это и оставил об этом письменное свидетельство. Состояние Преображения — это состояние необыкновенного блаженства! Осиянный светом Преображения апостол Петр говорит: «Как хорошо нам здесь быть!» И, если б было можно остаться здесь, он остался бы, не раздумывая. Он готов построить три кущи — то есть три шалаша: Спасителю, пророку Моисею и святому Илие. Но апостолам предстоит ещё пройти до конца свой земной путь. Им предстоит основать Церковь Христову на земле, чтобы и все мы могли вкусить этого блаженства. Гора, на которой произошло Преображение Господне, называется Фавор. И вот поэтому этот несотворённый Божественный свет, которым просиял Спаситель перед учениками, ещё называется ФАВОРСКИМ. Будем же всегда помнить о радости фаворского Божественного света. Будем стремиться достичь этого света. И пусть всегда хранит вас всех Господь! Марина Улыбышева

Дорогие юные читатели! Помните ли вы своих предков? Ну, хотя бы прапрадедушку? Знаете ли что-нибудь о его жизни? Как он перенёс революцию, Гражданскую войну? А прадедушка – воевал ли в Великую Отечественную? Если помните — прекрасно. Но часто на такой мой вопрос отвечают недоуменно: «А зачем это? Нет, мы не помним». Да, человеческая память коротка и ненадежна. Спросила же я вас об этом потому, чтобы вы подумали, что же должен совершить человек, чтобы его помнили в веках? Причём не только родственники, а весь народ, да и другие народы по всему белу свету. еликие произведения церковного искусства, созданные Дионисием, помнят более пяти веков. Правда, и в этом случае обидно мало сохранилось сведений о его жизни. Приблизительно известны даты его жизни: родился около 1440 года, умер после 1502 года. У него была семья, в работе ему помогали двое сыновей. Он продолжал дело своего предшественника великого иконописца Андрея Рублева, но в то же время ему удалось создать свой стиль. Он работал в самых знаменитых и святых местах Руси, о многих его творениях писали летописи. Слава его росла, к концу жизни он был самым известным художником своего времени. А начиналось всё в СвятоПафнутьевом Боровском монастыре. Когда по благословению преподобного Пафнутия, Боровского чудотворца, в основанной им обители был построен первый каменный собор, сам преподобный нашёл артель художников, в которой работал удивительный молодой мастер. Провидчески преподобный Пафнутий увидел в молодом,

Преподобный Пафнутий исцеляет Дионисия. Пафнутьев-Боровский монастырь

мало тогда неизвестном художнике его великий талант. Артелью руководил более опытный «иконник» Митрофан. Но случилось так, что состоянием души молодого живописца занимался сам преподобный Пафнутий. Дионисию и строгий монастырский устав, и постная пища были непривычны и в тягость. Искушения терзали его неокрепшую душу. Да и работа требовала напряжения всех сил, была тяжела даже физически. И однажды он принёс в монастырь скоромную пищу — баранью ногу, начинённую яйцами. Отведав мяса, он вдруг заметил, что оно полно червей. Но было поздно, Дионисий серьёзно заболел. Раскаявшись, он кинулся к преподобному. Пафнутий его выслушал, велел молиться и каяться, испрашивая прощения у Господа. В храме отслужили молебен. Преподобный окропил больного святой водой, и вскоре «болезнь отбеже». Видимо, сказал он ему и о том, что слишком высоко его призвание, чтобы так легко поддаваться греху.

Так или иначе, но именно поэтому имя Дионисия впервые попало в легендарный литературный источник — «Житие преподобного Пафнутия». И это — единственный случай, чтобы имя художника было так напрямую связано с именем святого. Кроме того, в ныне существующем соборе, построенном позднее, есть так называемый житейный ярус фресок. Они «иллюстрируют» житие преподобного Пафнутия. Так вот, на северной стене собора есть несколько фресок, где запечатлены эти события. На одной из них преподобный Пафнутий благословляет Дионисия и Митрофана на работу по украшению храма. однажды преподобный Пафнутий вылечил художника от сильных болей в ногах. Расписывая стены фресками, Дионисий, конечно, должен был долго находиться на лесах, работая в неудобном положении. Приходилось ли вам когда-нибудь даже просто пройтись по строительным лесам? Мне приходилось,

причём по лесам реставраторов, которые восстанавливали фрески именно в соборе Рождества Пресвятой Богородицы СвятоПафнутьева монастыря. Правда, это был уже другой собор, выстроенный через сто лет на месте того, который расписывал Дионисий со товарищи. В ХХ веке леса были поставлены на железном каркасе. Но идти-то надо было по деревянным доскам! А они — высоко — и качаются, и прогибаются под ногами. Перил, естественно, нет. А как идти на самый верх — под купола собора? Было захватывающе интересно оказаться «лицом к лицу» со святыми — персонажами фресок. Но как страшно! Вот тогда я и подумала: «А как же здесь работал Дионисий? Изо дня в день, несколько лет подряд». Художники, иллюстрируя Священное писание, должны были сначала решить нелёгкие творческие задачи: композицию, цветовое решение фресок, вопросы перспективы, не забывая при этом, что фигуры всех персонажей должны были быть изящными, казаться невесомыми и одновременно быть легко узнаваемы даже снизу, с пола собора, где стоят верующие. Делали наброски, эскизы. Затем приступали к роспи-

сям. Надо было быстро, как того требовала технология написания фресок, рисовать по сырой штукатурке или левкасу, пока основа не затвердеет. Ошибешься — начинай всё сначала. Кроме того, рисовали, сидя на корточках или лежа не спине. На лесах удобно не устроишься. Попробуйте рисовать несколько часов, сидя на корточка х или лежа. Как при этом затекают руки! И болит всё тело… Но художники шли на это ради веры и считали, что задачи творческие, идейные гораздо труднее и важнее неудобств физических. В любом случае, работа по созданию фресок — творческий подвиг. овершенно очевидно, что Дионисий и Митрофан не только расписывали стены, но и создавали иконостас. Они должны были озаботиться и другими предметами для украшения: книгами, церковной утварью. К работе привлекались и мастера из монастырской иконной мастерской. Работа рядом с выдающимися художниками так много им дала, что иконописная мастерская СвятоПафнутьева монастыря ещё долго славилась совершенством своих работ. Созданные ими иконы стали относить к «школе Дионисия». Когда работа завершилась, современники были потрясены великолепием собора. В летописи осталась такая запись: «его великолепию дивились и самые самодержцы Русской земли». Это свидетельство мастерства росписи собора было так убе-

6 Богоматерь из Деисусного чина

Святители. Фе

дительно, что случилось небывалое. Вскоре после завершения соборных росписей и икон Дионисий получил от Великого князя московского Ивана III приглашение на работу для главного храма страны – Успенского собора в Кремле. Ему сразу было поручено писать иконы для иконостаса. Это – явное доказательство того, что в Пафнутьевом монастыре он писал не только фрески, но и иконы. Не могли же поручить столь ответственное дело человеку, который не доказал своё мастерство! А потом такие почётные заказы следовали один за другим. великому сожалению, время самым жестоким образом расправилось со всем, что создал Дионисий в обители преподобного Пафнутия. В восьмидесятые годы шестнадцатого века на месте прежнего собора, как я уже писала, был воздвигнут другой — значительно больший по размерам. Строители использовали камни первого собора как фундамент, безжалостно разрушив фрески, которых касалась кисть Дионисия. Бесследно исчезли иконы. Но… сохранились две иконы, выполненные великим мастером, которые, правда, разные исследователи

ерапонтов монастырь.

относили к более позднему времени, но есть очень убедительное исследование о том, что две эти знаменитые иконы были написаны Дионисием именно в период его работы в Пафнутьевом монастыре. И эта точка зрения должна быть нам особенно близка. Речь идет о двух больших иконах митрополитов Петра и Алексия с житием. Первая находится в Успенском соборе Кремля, а вторая — в Третьяковской галерее. Здесь художник впервые использовал белый фон, на котором его «лучезарная» живопись выглядит, как драгоценность. Этот приём станет отличительным признаком стиля Дионисия. Фигуры святителей царственно великолепны, ведь они так много сделали и для собирания русских земель, и для освобождения их от татаро-монгольского ига. Они были не только мудрыми правителями Церкви, но принимали самое непосредственное участие в выборе судьбоносных решений для Руси. В 1919 году в монастыре работали эксперты, изучая монастырские сокровища, выявляя их ценность, для того чтобы забрать и, как тогда говорили, реквизировать самое выдающееся. Неожиданно они обнаружили ранее неизвестные две большие иконы работы Дионисия (или его школы) в храме Покрова в Высоком! Это подтверждало существовавшее некогда предание, что, когда восстанавливали в 1615 году Покровский храм после сожже-

ния его поляками, туда были переданы несколько ценных икон из монастыря. Обнаруженные иконы тут же были увезены в Москву и до сих пор находятся в отделе древнерусской живописи Третьяковской галереи. Дальнейшая жизнь великого художника — восхождение к славе. Он многое сделал, украшая храмы в самых разных краях родной земли. Но это — уже другая история. Для нас важно, что началось все здесь: удивительное мастерство великого художника расцветало на святой земле обители под бдительным оком самого преподобного Пафнутия. Здесь зародилось его искусство, которое в веках называют лучезарным и боговдохновенным. Трагично, что уже к 20 веку многое из творческого наследия Дионисия исчезло. Сохранились в хорошем состоянии только фрески в далёком Ферапонтовом монастыре в глухих северных лесах. еставраторы, работавшие над укреплением фундамента собора Рождества Пресвятой Богородицы в Свято-Пафнутьевом монастыре, в шестидесятые годы 20 века обнаружили в кладке бруски из белого камня со следами орнаментов фресковой росписи. Лишь на одном из камней сохранилась роспись с изображением лика святого. Эту роспись исследователи отнесли к возможной работе самого Дионисия. Некоторые из этих камней можно увидеть на выставке в Боровском краеведческом музее. В память о великом русском худож-

нике ЮНЕСКО было объявлено решение посвятить ему 2002 год. В этот год во всех знаменитых музеях проходили выставки, рассказывающие о творчестве Дионисия. В Третьяковской галерее собрали все те шестьдесят икон, которые были точно определены как созданные Дионисием. Много труда приложили музейщики и реставраторы, чтобы мир мог увидеть и книги, украшенные творениями великого мастера. О нём были созданы документальные фильмы. Множество почитателей его таланта посетили тогда далекий Ферапонтов монастырь, чтобы увидеть незабываемо прекрасные фрески. Со дня кончины Дионисия прошло более пяти веков, а человечество помнит и чтит его имя, преклоняясь пред дивными творениями мастера. Алла Тагиева

та чудесная история произошла в те далёкие времена, когда Слово стало плотью и Сын Божий, находясь среди людей, творил великие чудеса, призывая народ к покаянию. Чудес и знамений было такое множество, что, как говорит апостол Иоанн Богослов, если бы писать о них подробно, то и весь мир не вместил бы написанных книг (Ин.21:25). Именно поэтому история с Нерукотворным Образом не попала на страницы Евангелия. В сирийской земле был небольшой город Эдесса, красивый, изобилующий всем необходимым для жизни. Таким благополучием этот город был обязан своему царю Авгарю, который мудрым руководством привёл его к завидной красоте и благосостоянию. Но несмотря на общее благополучие города, не было покоя на душе у царя. Он страдал тяжёлой заразной болезнью — проказой. Его кожа была покрыта гнойными язвами, а тело испытывало слабость и ломоту костей. Царь Авгарь пытался излечиться от этого тяжёлого недуга, для чего призывал искусных врачей. Но болезнь не отступала, и царь пребывал в отчаянии. Однако человеколюбивый Господь, промышляющий о всех Своих созданиях, в великом знамении явил на Авгаре Свою всеисцеляющую силу. Евангелие говорит, что проповедь Спасителя дошла и до сирийских земель. И царь Авгарь, услы-

шав о великом Чудотворце, который одним Своим словом не только исцеляет болезни, но и мёртвых воскрешает, загорелся надеждой получить долгожданное исцеление. Не имея возможности самому отправиться в Иудею, Авгарь посылает туда с поручением искусного живописца Ананию. Он должен был передать письмо царя Христу Спасителю и изобразить Его Лик, дабы, имея у себя это изображение, получить хоть какое-то утешение своей скорбящей душе. В своем послании Авгарь являет удивительную веру в Иисуса Христа. Он называет Его Богом и предлагает посетить свой город, и, если Христос пожелает, то и поселиться у него, вдали от злобных иудеев. Чтобы исполнить поручение своего господина, Анания отправился в Палестину. Достигнув палестинских земель, он стал искать Иисуса Христа, слухи о Котором распространялись в народе. Он нашёл Спасителя, когда Тот проповедовал слово жизни собравшемуся вокруг Него народу. Из-за большого количества слушающих Анания не мог подойти к Спасителю. Тогда, взойдя на возвышенное место, он попытался запечатлеть красками Лик Христов. Однако произошло невероятное: как ни всматривался он в лицо Спасителя, все же не мог уловить его черт. Анания был искусным художником и легко бы смог написать портрет любого человека. Но Господь намеренно не дал ему нарисовать Себя, давая понять, что иконопись — это искусство, не до-

ступное любому художнику. Здесь нужно не только человеческое мастерство, но ещё благоволение Божие и правая вера. Вместе с тем Господь хотел явить чудо и тем самым ещё больше возрадовать и Авгаря, и последующие поколения христиан. Подозвав к Себе апостола Фому, Господь повелел привести к Себе живописца, который, стоя вдали, пытается изобразить Его. Когда апостол Фома привёл Ананию, Господь спросил его: «Анания, где письмо твоего царя Авгаря, которое ты принёс из Эдессы?» Услышав своё имя из уст Спасителя, Анания был поражён Божественным всеведением и в трепете протянул Ему послание. Прочтя исполненное веры письмо царя, Господь ублажил Авгаря, как не видевшего Его телесными очами и уверовавшего в Него. В Своем ответном письме Спаситель обещал даровать царю исцеление, но пока лишь неполное. Совершенное исцеление он получит уже после вознесения Христова. Затем Господь Иисус попросил воду и полотенце. Умыв Свое Божественное лицо, Он отёр его принесённым Ему платом. И произошло чудо! Лик Господа запечатлелся на убрусе, как бы изображённый красками. Взяв чудесный плат и послание, Анания с радостью поспешил к себе на родину. Когда он достиг города

Иераполя, то спрятал убрус в куче свежих кирпичей. Около полуночи жители города увидели, что то место, где был спрятан плат, сияет подобно огню. Когда они собрались на это небывалое зрелище, то обнаружили среди кирпичей плат с изображением Лика Христова. При этом произошло ещё одно чудо. Лик Спасителя непостижимым образом отобразился на одном из кирпичей. Жители Иераполя пожелали оставить этот кирпич у себя, а Анания с убрусом продолжил свой путь. Прибыв в Эдессу, Анания с поспешностью вошёл в покои к правителю. — Мир тебе, мой господин, я принёс тебе радостную весть. — Что, что ты принёс? — с нескрываемым волнением воскликнул Авгарь. — Всё, что говорят о Пророке из Назарета, правда, — сказал Анания. — Не успел я и рта раскрыть, как Он назвал меня по имени и спросил о твоём послании. Всё было открыто Ему, и не было никаких тайн перед Его Божественным взором. С этими словами Анания протянул царю послание и Нерукотворный Образ Иисуса Христа — свидетельство Божественного чуда. Приняв это бесценное сокровище, Авгарь с благоговением поцеловал Образ Спасителя и тотчас получил облегчение в своей болезни. Почти на всём его теле проказа сошла, и лишь малая её часть оставалась на лице царя. Господь не случайно отложил полное исцеление Авгаря. Если бы он выздоровел сразу же, кто знает, как бы принял он слово Божие. Но теперь князь с нетерпением ожидал прихода апостола, который вместе с окончательным телесным исцелением должен был даровать и душевное исцеление – освобождение от бесовского идолопоклонства. После Христова страдания, воскресения и вознесения Его ученики разошлись для проповеди Евангелия по лицу всей земли. Пришёл и в Эдессу один из двенадцати апостолов — святой Фаддей. Достаточно научив князя Авгаря святой вере, он крестил его. И в тот самый момент, когда князь выходил из святой купели, болезнь полностью оставила его и остатки проказы совершенно

исчезли с его лица. Узнав об этом чуде, вместе с Авгарем крестился не только весь его дом, но даже весь город. С этого времени Эдесса стала местом прославления спасительного имени Иисуса Христа. Над воротами города с давних времён был поставлен идол, которому все входящие в город обязаны были воздавать поклонение. Князь Авгарь разбил этого идола, а на его месте сделал нишу (крытую полость в стене), в которую установил Нерукотворенный Образ Спасителя. Убрус был наложен на доску из негниющего дерева и украшен золотом и драгоценными камнями. При этом князь повелел высечь на воротах следующую надпись: «Христе Боже! Всякий уповающий на Тебя не постыдится». И с тех пор все входящие в город воздавали поклонение божественному Образу Христову. Но спустя много лет, при одном из правнуков Авгаря, язычество опять проснулось и встревожило спокойную жизнь христиан. Один из князей стал вводить древнее языческое нечестие и распространять идолопоклонство. Не забыл он и про Образ Спасителя на городских воротах и вознамерился свергнуть его оттуда. Однако Господь открыл это нечестивое намерение епископу Эдессы. По повелению Божию, епископ должен был замуровать в стене Образ Христов и тем самым спасти Его от осквернения. Под покровом ночи епископ вместе с церковнослужителями пришли к воротам и сделали всё, как им и было сказано. Образ прикрыли доской, заложили кирпичами, сравняли со стеной. Епископ зажёг лампаду и оставил её перед божественным Ликом. Прошло много лет. Жители города уже забыли о том, что в стене замурован плат Спасителя. Однако Господь не благоволил, чтобы эта святыня вечно была скрыта от людей, и явил её следующим образом. При благочестивом императоре Иустиниане (6 в.) персидский царь Хозрой с большим войском подошёл к стенам Эдессы. Народ был в страхе. Тогда эдесскому епископу Евлавию в видении было повелено извлечь из стены Нерукотворенный Образ Христа Спасителя. Нимало не медля, епископ сделал всё, как ему было повелено. Стена была разобрана, и взору всех предстало великое чудо: несмотря на много прошедших лет, сохранился не только Образ, но и лампада перед ним горела и была полна елея, как будто только вчера была зажжена. При этом Лик Спасителя чудесно отобразился на доске, которой был заложен Образ. Совершив молебен, епископ с народом пронёс Образ по стенам города, показывая его персидским войскам. И тотчас персидское войско, гонимое непонятным страхом, бросилось бежать. Таким образом город был спасён. Не только в Эдессе, но и до сих пор Господь являет чудеса и преображает души всех с верой прибегающих к Нерукотворенному Образу Христа Спасителя. Иеромонах Роман (Кропотов)

Ребята, наверное, вы слышали о преподобном Амвросии Оптинском. Но даже если и не знакомы с ним, то его прибаутки и поговорки вам точно известны! Например, на вопрос как жить, он отвечал: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — моё почтение!» Преподобный Амвросий не был епископом, архимандритом, не был даже игуменом, он был простым иеромонахом. Будучи смертельно болен, он принял схиму и стал иеросхимонахом. В этом чине он и умер. Для любителей карьерной лестницы это может быть непонятно: как же так, такой великий старец — и просто иеромонах? О смирении святых очень хорошо сказал митрополит Московский Филарет.

Был он однажды на богослужении в Троице-Сергиевой Лавре, где в то время присутствовало множество архиереев и архимандритов, к которым принято обращаться: «Ваше Высокопреосвященство, Ваше Высокопреподобие». И тогда перед мощами отца нашего Сергия Радонежского митрополит Филарет сказал: «Вот всё вокруг слышу «Ваше Высокопреосвященство», «Ваше Высокопреподобие», один ты, отче, просто преподобный». Вот таким и был Амвросий, старец Оптинский. Он мог с каждым поговорить на его языке: помочь неграмотной крестьянке, которая жаловалась, что умирают индюшки и барыня прогонит её со двора. Ответить на вопросы Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого

и других, самых образованных людей того времени. Слова его были простыми, меткими, порой с добрым юмором: «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, чуть одной точкой касается земли, а остальным стремится вверх; а мы, как заляжем, так и встать не можем». «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного». «Отчего человек бывает плох? — Оттого, что забывает, что над ним Бог». «Жить проще — лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит, только живи проще. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет — как случится, это и есть жить проще». А когда ему кто-то сказал: «Вы, батюшка, очень просто говорите», старец улыбнулся: «Да я двадцать лет этой простоты у Бога просил». Родился будущий старец в 1812 году в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в благочестивой семье Гренковых, тесно связанной с Церковью: дед — священник, отец, Михаил Фёдорович, — пономарь. Александр был шестым из восьмерых детей в семье. Рос он живым, смышлёным, бойким, в строгой семье ему иногда даже доставалось за детские шалости. В 12 лет мальчик поступил в Тамбовское духовное училище, которое блестяще закончил — первым из 148 человек. Затем юноша учился в Тамбовской семинарии. Живой и весёлый, добрый и остроумный, Александр был очень любим своими товарищами. Перед ним, полным сил, талантливым, энергичным, лежал блестящий жизненный путь, полный земных радостей и материального благополучия. В 1835 году, незадолго до окончания семинарии, юноша опасно заболел. Эта болезнь привела к тому, что молодой семинарист дал обет: в случае выздоровления стать монахом.

В Оптиной Александр стал учеником великих старцев Льва и Макария. Юноша был готов к монастырским испытаниям. Молодому монаху пришлось работать в пекарне, помогать повару. С его блестящими способностями, знанием пяти языков, ему, наверное, нелегко было стать просто помощником повара. Эти послушания воспитывали в нём

никому не отказывал, народ стекался к нему со всех концов страны. Так в течение более тридцати лет, изо дня в день, старец Амвросий совершал свой подвиг. Старец обладал дарами умной молитвы, прозорливости, чудотворения. Многочисленны свидетельства о его благодатных дарах. Одна женщина из

смирение, терпение, умение отсекать свою волю. Прозорливо угадав в юноше дары будущего старца, преподобные Лев и Макарий заботились о его духовном возрастании. Преподобный Лев особенно любил молодого послушника, ласково называл его Сашей. Но из воспитательных побуждений испытывал при людях его смирение. Делал вид, что гремит против него гневом. Но другим про него говорил: «Великий будет человек». Во время поездки в Калугу для рукоположения в иеромонахи, отец Амвросий, изнурённый постом, простудился и тяжело заболел. С тех пор он уже никогда не мог поправиться, и состояние здоровья у него было таким плохим, что в 1846 году его по болезни вывели за штат. Больной старец принимал у себя в келье толпы людей,

Воронежа в семи верстах от монастыря заблудилась. В это время к ней подошел какой-то старичок в подряснике и скуфейке, он указал ей клюкой направление пути. Она пошла в указанную сторону, тотчас увидела монастырь и пришла к домику старца. Все, слушавшие её рассказ, подумали, что старичок этот был монастырский лесник или кто-либо из келейников; как вдруг на крылечко вышел келейник и громко спросил: «Где тут Авдотья из Воронежа?» — «Голубушки мои! Да ведь Авдотья из Воронежа я сама и есть!» — воскликнула рассказчица. Минут через пятнадцать она вышла из домика вся в слезах и, рыдая, говорила, что старичок, указавший ей дорогу в лесу, был не кто иной, как сам отец Амвросий. Что касается исцелений, им не было числа. Эти исцеления старец всячески прикрывал. Иногда он, как бы в шутку, стукнет рукой по голове, и болезнь проходит. Однажды чтец, читавший молитвы, страдал сильной зубной болью. Вдруг старец ударил его. Присутствующие усмехнулись, думая, что чтец, верно, сделал ошибку в чтении. На деле же у него прекратилась зубная боль. Зная старца, некоторые женщины обращались к нему: «Батюшка Абросим! Побей меня, у меня голова болит». Больные после посещения старца выздоравливали, у бедняков налаживалась жизнь. Духовная сила старца проявлялась ино-

гда в совершенно исключительных случаях. Однажды старец Амвросий, согбенный, опираясь на палочку, шёл по дороге в скит и увидел: стоит нагруженный воз, рядом лежит мёртвая лошадь, а над ней плачет крестьянин. Потеря лошади-кормилицы в крестьянском быту ведь сущая беда! Приблизившись к павшей лошади, старец стал медленно её обходить. Потом, взяв хворостину, он стегнул лошадь, прикрикнув на неё: «Вставай, лентяйка!» — и лошадь послушно поднялась на ноги. Рассудительность и прозорливость совмещались в старце Амвросии с удивительной, чисто материнской нежностью сердца, благодаря которой он умел облегчить самое тяжёлое горе и утешить самую скорбную душу. 10 октября 1891 года старец скончался. Гроб с его телом под моросившим осенним дождем был перенесён в Оптину пустынь, и ни одна из свечей, окружавших гроб, не погасла. На погребение съехалось около 8 тысяч человек. Шли годы. Но не зарастала тропа к Оптинских старцев, был могиле старца. Наступили времена причислен к лику святых. В готяжких потрясений. Оптина Пустынь довщину возрождения обители, по мибыла закрыта, разорена. Была стёрта лости Божией, произошло чудо: ночью

с лица земли часовня на могиле старца. Но память о великом угоднике Божием уничтожить было невозможно. Люди наугад обозначили место часовни и продолжали притекать к своему наставнику. В ноябре 1987 г. Оптина Пустынь была возвращена Церкви. А в июне 1988 г. Поместным Собором Русской Православной Церкви преподобный Амвросий, первым из

после службы во Введенском соборе мироточили Казанская икона Божией Матери, мощи и икона преподобного Амвросия. Совершались другие чудеса от мощей старца, коими он удостоверяет, что не оставляет нас, грешных, своим заступничеством пред Господом нашим Иисусом Христом. Ему слава вовеки. Аминь. Ольга Рожнева

В моей жизни не было поездки счастливее этой. Не хватит даже самых радостных слов, чтобы о ней рассказать. Поездка длилась неделю, но пролетела как одна минута, а помниться будет всю жизнь. В ней было всё, что радостно душе и сердцу, которые стремятся к Богу. Молитвы и акафисты святым читали в дороге и храмах игумены отец Марк и отец Силуан. Рядом находился сплочённый и воцерковлённый коллектив воскресной школы. За окном автобуса — моя Россия, многократно разрушенная и несчастная, и слёзы мои о ней, и молитвы, и раздумья… …Северная святая Русь…. Наверное, потому и святая, что северная. Души «не вытоптаны», как южные травы. Свежий ветер и свежие мысли. Суровость лета, вернее, его застенчивая неласковость (ведь не его вина). Серое небо с дождями и такие же серые жалкие деревушки по обочинам дорог. Всё казалось таким трогательным, таким бесценным. Дальше к северу — высокие сосны, свободные от транспорта дороги. Отдыхают глаза, любуясь природой. Жители края, возможно, и не замечают, в каком великолепии русской природы и русского духа они живут.

Слава тебе, Господи, что показал нам этот край. Слава тебе, Господи, за эту первую в моей жизни паломническую поездку, за горячие сердечные молитвы, за слёзные исповеди, за многообразие величественных храмов, зачастую полуразрушенных или восстанавливающихся, за подвиги святых, о которых мы узнали, за светлые и одухотворенные лица людей в этой поездке. Слава тебе, Господи, за очищение душ наших, за сияние глаз, за праздник в душе, за собранную в сердечную чашу благодать… В один из дней нашего путешествия мы посетили знаменитую святыню русской земли — Валдайский Иверский Святоозерский Богородицкий монастырь. В этот день золотили купола. Это радостное и торжественное событие стало неожиданным праздником. Солнце посылало в наши сердца тёплые вечерние лучи и сияние куполов. Мы прибыли вечером, но успели попасть на экскурсию и узнали об одной трогательной и тревожной странице из истории Русской Православной Церкви. Мужской монастырь был основан в середине 17 века патриархом Никоном, человеком необыкновенно талантливым. Его личная биография трагична. В тридцать один год он и его жена после смерти троих детей приняли сердечный «обет» и монашество. Деятельность Никона настолько многообразна, что во многом определила дальнейший ход истории и общественной жизни в России. Он провёл церковные реформы, очистил от фольклорных вековых наслоений переписываемые от руки молитвы, вернулся к византийским источникам, хотя это вызвало среди верующих церковный раскол. Распалось духовное единство народа. Начались гонения на старообрядцев, не подчинившихся патриарху. Во время патриаршества Никона в России было построено двести монастырей. Монастырь на Валдае был построен по плану Иверского монастыря на Афоне. Окрестности монастыря украшают густые рощи, величественное озеро. Никон назвал его Святым. Сначала многие строители хотели покинуть это место от страха, видя, как встают во весь рост чудища из озера. Патриарх отслужил молебен, отпустил на дно озера золотой крест и золо-

тое Евангелие. После этого все видения прекратились. Мы узнали, что в монастырь были перенесены нетленные мощи Иакова Боровического, местночтимого святого. Трижды по реке Мсте приносило обгоревший гроб с мощами к одному и тому же месту, хотя монахи несколько раз уносили его в верховье реки. С сожалением мы слушали рассказ о том, что в годы советской власти монастырь был разорён, а над мощами надругались. Мощи святого были спрятаны монахами, не обретены они и до сих пор. В этом монастыре находится один из списков иконы Иверской Божьей Матери. (Завтра нас поведут осматривать Успенский собор и мы увидим эту святыню). А сегодня мы услышали интересную историю первоначального обретения иконы, которая уносит нас в далёкие времена, когда в христианском мире при императоре Фиофиле (9 век) возникло иконоборчество. Это было ложное учение, которое раздирало жизнь церкви: если нельзя видеть Бога, значит, нельзя его изображать на иконах. Святые иконы уничтожали, сжигали, рубили, замазывали краской. Подвергали пыткам и казням тех, кто хранил и чтил иконы. В 10 веке богатая вдова из города Никеи, спасая икону с образом Пресвятой Богородицы от уничтожения, пообещала воинам-икононоборцам деньги. Вдова сказала: «Деньги будут завтра». В злобе корыстолюбивый воин ударил копьём лик Пречистой, и тотчас истекла из него кровь, как из живого лица. Воин, поражённый этим чудом, в раскаянии упал перед иконой. Впоследствии он оставил

Патриарх Никон

ересь и принял постриг. А вдова, по совету этого воина, решила скрыть святую икону, чтобы спасти её от поругания. Ночью она долго молилась перед иконой, а утром вместе с сыном опустили они святой образ в море. Икона поднялась в воде вертикально. Вдова сказала: «Да явится к Богу благочестие, а к святой иконе Богородичное благословление». Мать осталась в Никее, а сын её бежал в Иверскую обитель, находившуюся на полуострове Афон в Эгейском море, где был пострижен в монахи. Он рассказывал всем об этой иконе. После смерти сына икона сама явилась на Афон, знаменитый своими монастырями. Однажды Афонские старцы увидели в море огненный столп света. Не знали они

причин этого чуда, но позднее увидели в море святую икону Богоматери. Достать они её не смогли, отступала она в глубину моря. Настоятель и братья начали молиться: «Да удостоит Господь принять к себе святую икону Его Матери в утешение и радость подвига монашеского». Услышано было тёплое моление иноков. Благочестивому Гавриилу из Иверии во сне явилась сама Богородица, повелела ему идти по воде и взять икону: «Все уразумеют любовь Мою и заботу Мою об обители вашей», — сказала она ему. Утром, помолившись Божьей Матери, бесстрашно пошёл монах по воде и принял с неописуемой радостью чудотворный образ. Трое суток в монастыре шло молитвенное бдение и Божественная служба в часовне на берегу. Икону поместили в соборном храме Иверского монастыря, но на следующий день обнаружили её на стене над монастырскими вратами. Трижды переносили икону в алтарь, но она невидимою силой оказывалась опять над святыми вратами обители. Снова явилась Гавриилу Владычица и сказала: «Не для того явилась я, чтобы они Меня охраняли, а чтобы Мне Самой быть их хранительницей». На вратах был создан храм во имя Пресвятой Богородицы, в котором чудотворный образ пребывает по сей день. Икону называют Портаитиссой — Вратарницей, а по месту её явления на Афоне — Иверской. Иверский монастырь на святой горе Афон был построен царицей Иверии, вдовой царя Романа. Основателями Великой Лавры на Афоне были преподобный Афанасий и Иоанн, родом из Иверии. Со времени появления Иверского Чудотворного образа Пресвятой Богородицы обитель ни в чём не имела недостатка. Чудным образом в трудное время наполнялись закрома, отступали болезни, если икону обносили вокруг монастыря. И поют ей доныне Славу: «Радуйся, благая Вратарнице, двери райские верным отверзающая». Из экскурсии мы узнали, как ответственно отнеслись афонские монахи к подготовке нового списка иконы по просьбе патриарха Никона. На долгом молебне освятили они святую воду и облили старую икону. Воду эту собрали и облили новую доску, отслужили Божественную литургию. Собранную после обливания воду дали иконописцу иноку Иамвлиху для разведения красок. Инок питался толь-

ко в субботу и воскресенье, а братия совершала по два раза в неделю всенощные Литургии. И новая икона получилась «аки старая». Сначала икона находилась в монастыре Николы старого, в часовне у Воскресенских ворот. Её возили по городу, приносили в дома болящих и немощных. В Иверскую часовню написали ещё один образ. Сюда приходили торговцы, студенты, девушки перед обручением. Здесь изливали скорби и просили о нуждах. На доходы от иконы содержалось духовное училище НиколоПерервинского монастыря. Чудотворный образ почитали православные, старообрядцы и даже иноверцы. Для монастыря на Валдае сняли новый список с иконы Пресвятой Богородицы. При переправе иконы через Дунай задержали её на таможне. Бедным инокам нечем было заплатить за перевоз, но Пресвятая Богородица заверила их, что путь их удастся. Явилась Божья Матерь богатому греку Мануилу, повелев защитить иноков от турецкой стражи. Об этом писал патриарх Никон в книге «Мысленный рай». Икону поставили в освященном Успенском соборе на Валдае. Сложна моя жизнь и жизнь окружающих меня людей, жизнь страны. Я знаю теперь, о чём мне попросить Господа, Божью Матерь и святых. У меня есть желание помолиться за ближних и попросить Господа спасти души наши. Слаб человек управиться своими силами со всеми насущными проблемами. Живёт, барахтается в муках, а до храма дойти не догадывается или не созрел ещё до этой мудрости. Помогай им, Господи! Святые угодники, молите Бога о нас. Татьяна Квашнина

Здравствуйте, дорогие друзья!

Вот и закончились летние каникулы. Вы отдохнули. Завтра – Первое сентября. Завтра в школу. Пора снова учиться уму-разуму. Пора приниматься за очень важное и нужное Божье дело. Вы меня спросите, почему я считаю учёбу в школе делом Божьим? На первый взгляд, это дело обычное — человеческое. Часто родители говорят так: учись хорошо, чтобы получше устро-

иться в жизни, а то придётся работать дворником или грузчиком. Или говорят: набирай побольше знаний, чтобы стать грамотным, культурным человеком. Или говорят: плохо быть неучем. А для чего быть грамотным? Для чего лучше устраиваться в этой жизни? И почему быть неучем так уж плохо? Это совершенно непонятно! Дорогие мои! Знания нужны не только для того, чтобы быть культурным человеком. Не для того, чтобы превозноситься перед другими. Не для того, чтобы получить аттестат с золотой медалью и считать себя лучше всех. Такое обучение — дело не Божье! И, по большому счёту, не так уж важно, сколько предметов будет знать человек. Пять, или десять, или сто? Особенно, если сам он будет злым человеком, и никому не будет от него пользы. Многие знания ему в жизни не пригодятся. Тогда почему же надо считать обучение делом Божьим?

Давайте-ка обратимся к истории. Знаете ли вы, что наши благочестивые предки всегда смотрели на обучение, особенно грамоте, как на дело священное? Раньше школы создавались при храмах. Назывались они церковно-приходскими. И создавались они попечением духовенства. И знаете почему? Потому что грамота давала возможность постигать Божественное Писание — читать Библию, читать Евангелие. И главным предметом в этих школах был Закон Божий. Именно постижение Закона Божьего и было главным смыслом обучения ребёнка. А мы с вами уже говорили, что Закон Божий — это не просто знания, это учебник жизни! Он учит, как правильно жить, чтобы спастись, чтобы наследовать Царство Небесное! Но сейчас в большинстве школ не преподают Закон Божий. Может быть, тогда и учиться не надо? И обучение в таких школах не Божье дело? Нет, дорогие мои! Божье! Ведь через каждый школьный предмет нам открывается красота Божьего мира. Вы научились читать, значит, вы можете взять в руки Евангелие и прочесть Божественное откровение. Вы пришли на рисование — там вас учат внимательно вглядываться во всё, что нас окружает: в растения, в животный мир, в человека. А ведь всё это создано Богом. Вы изучаете математику и физику: и можно только удивляться, каким дивным математиком и физиком является Господь, который устроил мир с математической точностью. Знаете ли вы, что

учёные говорят, если бы масса электрона была бы хоть на микроскопическое число больше или меньше, то наш прекрасный мир уже не мог бы существовать? Астрономия открывает нам великолепие звёздных сфер. И всё это тоже дело рук Божьих! История учит нас любить нашу родину и наших предков, размышлять над судьбами людей и всего мира! Каждый школьный предмет, если правильно к нему относиться, — это наша ступенька к Богу. Через знания развивается наша душа, расширяются её горизонты. А наша душа – это чаша для восприятия Духа Божьего. Знания только тогда будут не на пользу, а во вред, когда человек забывает, для чего он их приобретает. Увы, можно иметь много знаний и быть человеком невежественным, непросвещённым. Повторять вслед за такими же неразумными какую-нибудь нелепую фразу: учёные доказали, что Бога нет. На самом же деле, великие, самые крупные ученые были людьми верую-

щими. И открывая законы природы, они открывали для себя Бога. Вот почему, дорогие мои, учёба в школе — Божие дело! И делать его надо со всей ответственностью. А для того, чтобы оно давалось, хорошо перед его началом испросить Божие благословение, то есть помолиться, чтобы «успешно познать преподаваемое полезное учение для славы Пресвятого имени». Так сказано в одной из молитв на начало обучения. Вот этого я вам и желаю от всего сердца. Пусть сохранит вас Господь и поможет познать Его премудрость! Марина Улыбышева

Санька и Рома, два друга лет двенадцати, проводили свои каникулы в небольшом монастыре. И какие же это были чудесные каникулы! Они не просто жили в монастыре, а подвизались! И у них были настоящие послушания: кормить лошадку Ягодку и монастырского ослика, поливать капусту, помогать накрывать стол для трапезы… А после трапезы игумен Савватий обычно рассказывал братии что-нибудь духовно полезное. Санька с Ромой очень любили слушать рассказы батюшки. А в воскресный день, после Литургии и праздничного обеда, начиналось самое увлекательное: отец Савватий шёл вместе с друзьями в лес! И там они гуляли вместе и слушали батюшкины истории. Вот и сегодня они спустились вместе с горы, на которой стоял монастырь, и не спеша пошли в лес. Санька, светловолосый крепыш, шёл вровень с батюшкой, а рыжий Ромка-непоседа то забегал вперёд, то отставал, но тоже не спускал глаз с любимого наставника. А отец Савватий сначала молчал, а по-

том, отдохнув немного от службы, начинал рассказывать и увлекался сам. Рассказывал он всегда очень интересно: про Афон, где сам бывал неоднократно, про старца Иосифа Исихаста… В этот раз батюшка, помолчав, сказал: — Смотрите, ребята, красота какая! — Где? — Разве вы не видите?! Да посмотрите же вокруг! — Батюшка, а чего тут смотреть-то? Леса да поля… Мы это уже много раз видели… «Про природу — что ж тут интересного?» — одновременно подумали ребята и переглянулись. Отец Савватий промолчал, прошёл ещё несколько шагов, а потом объявил: «Привал!» Они дружно уселись в тени белоствольной берёзки. Батюшка протянул мальчишкам руку, а в руке — цветок, ландыш. — Батюшка, ты что — цветы любишь? — Как же их не любить? Цветы — остаток рая на земле. Посмотрите вни-

мательно, какой он нежный, какой живой, а как благоухает! Санька с Ромой по очереди осмотрели ландыш и примолкли: действительно – нежный, живой да ещё благоухает! — Вы только подумайте, ребята, как премудро Господь всё сотворил! — продолжал батюшка. — Это ж нам в утешение. Вот, смотрите: лес, он же живой! Только недавно был снегом покрыт… Вспомните зиму! Травы, кусты, деревья — спят. В кулачках-шишках свои семена хранят, в стволах — соки жизни. Животные с холодной кровью затаились, спят как мёртвые. Но тоже не умерли; даже такие нежные, как мотыльки, попрятались в разные убежища. Птицы в спячку не впадают, у них кровь горячая. Они всю зиму летают, корм ищут. Только представьте, маленькая такая пичуга, ножки тонюсенькие, а живёт — и радуется зимнему солнцу, замёрзшим ягодам рябины. Заяц из серого белым стал, по снегу прыгает.

Многие звери, даже крошечные мыши, бегают всю зиму. А медведица в берлоге в январские морозы производит на свет крошечных слепых медвежат и, хоть сама всю зиму ничего не ест, кормит их до весны своим молоком! Вот вам и зима: яркие звёзды, белые тропы, лютый мороз, снега и метели, тёмная зорька года… Санька с Ромой молчали. Им так живо представился спящий белоснежный лес, голодный заяц-беляк, а под сугробом, в берлоге, медведица с медвежатами… А вот они сами, Санька с Ромой, на лыжах идут по лесу, деревья в инее сказочные, на солнце свет искрится, воздух морозный, на щеках румянец — хорошо! А потом, после лыж-то, в монастырской трапезной — чай горячий, ароматный с румяными шанежками — вот где счастье-то, вот утешение! А батюшка продолжал: — Зима к концу идёт, все звери худые стали, нагуленный с осени жирок уже не греет. Запасы в норках, в под-

земных кладовых кончаются. Метёт позёмка, февральские ветры да метели… А солнышко уже пригревает по-весеннему. Март-капельник спешит, сосульки капают. А вот и грач на горе – весна на дворе! Вспомните! Ребятишки притихли, вспомнили: капель, ручьи, солнце апрельское, а они, Санька с Ромой, кораблики по ручью пускают. И бегут за корабликом из щепочки, бегут… Весна — жажда жизни. Соки в деревьях бурлят, почки наливаются. А вот первые листочки изумрудные, клейкие… воробушки и голуби в лужах плещутся… Река лёд сбросила, Санька с Ромой на берегу стоят, о летнем купании уже мечтают, а берега и лес на глазах надевают зелёный наряд, нежатся подснежники. Ах, как хорошо на свете жить! Батюшка смотрел на ребят и улыбался: — Дивны дела Твои, Господи! «Вся Премудростию сотворил еси! Отымеши дух их, и исчезнут, и в персть свою воз-

вратятся… Послеши Духа Твоего, и созиждутся…» А сейчас — посмотрите вокруг ещё раз: всё переполнено жизнью, через края! Всё радуется и поёт гимн Творцу : и эта быстрая речка, и легкокрылые жаворонки, и наливающаяся алым соком земляника, и зверюшки лесные, и сияющая зелень лесов! Солнечные золотые поля лютиков, купальниц, одуванчиков, разнотравье душистое… Златокрылые пчёлки и мохнатые шмели, бабочки нарядные и синие стрекозы, парящие над полями орлы и коршуны, самые маленькие мотыльки — все поют хвалу Творцу! Слышите?! Санька с Ромой притихли, заслушались… И батюшка притих. Помолчали, вдохнули полной грудью — и пошли назад, в монастырь. Проголодались, гуляючи… Сейчас молока кружку да ломоть душистого хлеба! А отец Савватий добавил: — Потом июль — месяц душистых

ягод, медовых трав, и щедрый август… Жарёху есть будем, грибовницу сварим. А уж ягодами вдоволь полакомитесь! После Спаса — яблок отведаем. А потом осень золотая придёт… Капусту будем рубить — ту, которую вы сейчас поливаете… Букетами осенними трапезную украсим… Видите, как премудро Господь всё устроил! Санька с Ромой шли и думали: — Вот какой мудрый батюшка! Даже про природу так умеет рассказать, что прямо влюбишься в неё, в эту самую природу-то! А батюшка улыбнулся тихонько и сказал: — Я вот вам в следующий раз расскажу, как Паисий Святогорец с зайцами и оленями дружил… Хотите? А сейчас бегите вперёд, к источнику, искупаемся и к вечерней службе готовиться будем. Ольга Рожнева

Мой отец очень любил животных. У него всегда были домашние зверушки, о которых он заботился. А возникла эта любовь в далёкие тяжёлые годы военного детства. Когда началась война, папке, мальчику Жене, было неполных двенадцать лет. Все старшие служили на боевых либо трудовых фронтах. Его мама, моя бабушка Вера, работала по двадцать часов, кормила рабочие отряды, готовившие оборонительные сооружения города Москвы, отец и старший брат с первых дней войны ушли воевать за Родину, старшая сестра работала переводчиком, средняя – радисткой на военном аэродроме в городе Измаил. Женя вёл вполне самостоятельную жизнь. Он был дома совсем один, готовил ужин, убирался в квартире, а ночью, когда мама приходила на несколько часов, чтобы поспать и проведать сына, старался её не беспокоить. Вместе с друзьями, соседями по дому, Женя дежурил на крышах и во время бомбардировок Москвы гасил попадавшие на крышу зажигательные снаряды. Для этого ребята затаскивали на крыши песок, лопаты и, как только завоют сирены, бежали вместо бомбоубежища, где спасались мирные жители, на крыши, чтобы тушить пожар, если он вдруг возникнет от зажигательных снарядов. Чтобы сыну дома одному не было скучно, мама принесла с работы маленького котёнка, родившегося у кошки, жившей на заводском складе. Этот котёнок стал верным другом

Жене на долгие десять лет. Котёнок был светло-серым, но затем из его шёрстки стали появляться упругие рыжие волоски, вытесняя младенческий пушок. Через некоторое время котёнок стал яркорыжим. Вначале у кота не было имени, и Женя звал его просто Котёнок, но после того, как тот покрылся густой рыженькой шерстью, Женя дал котёнку имя Рыжик. В самые трудные годы войны, когда по карточкам давали скудный паёк хлеба на работающего человека и маленький кусочек чёрного хлеба казался целым обедом, Женя делился с Рыжиком этим крошечным кусочком жизни. Всё пополам: и еда, и дом, и постель в холодной, плохо протопленной комнате, где мальчик и кот спали вместе, согревая друг друга. Кот рос и превратился в большого матёрого котищу. Он стал не просто рыжим, а огненно-рыжим в тёмно-рыжую полоску. Большие жёлтые глаза светились во тьме, как два зелёных фонарика. К тому времени родственники устроили Женю, которому уже

было 14 лет, на работу помощником старшего повара в гостиницу для офицеров, которых приглашали в Москву прямо с передовых для вручения Правительственных наград. Было трудно выживать, даже работая в военной гостинице, так как, несмотря на прекрасное питание, предоставляемое боевым офицерам, обслуживающий гостиницу персонал, в том числе и мальчик-поварёнок, питались скудно и не имели право взять домой лишний кусочек. Отец делился с котом своим небольшим пайком. После окончания войны кот в семье жил ещё долго, был радостью для всех вернувшихся с войны домочадцев и почти «братом» отцу. О Рыжике отец рассказывал легенды. Однажды Рыжик спас его от воров, которые влезли в квартиру. Кот стал так сильно греметь кастрюлями на кухне, что воры, испугавшись, что в доме есть люди, убежали. Отец в это время спал, а когда проснулся от грохота, обнаружил у входа чужие следы, на которых отпечаталась влажная земля с улицы. Отец был уверен, не загремел бы Рыжик на кухне кастрюлями, воры не только унесли бы из квартиры последнюю буханку хлеба, но могли напугать отца или, может быть, даже убить… В 1946 году, когда отец папы, мой дедушка, лежал в больнице (он так и не оправился от боевых ранений), отец услышал громкое мяуканье-плач Рыжика и, подойдя к нему, увидел на глазах кота слёзы. В этот же самый час в больнице скончался дед. Стало ясно, что Рыжик каким-то невероятным образом почувствовал несчастье, и его мяуканье было не только плачем о душе деда, но и прощанием с одним из любимых членов семьи… С тех пор не было года, чтобы в доме не жили животные. У нас обитали и попугаи, и горлицы, и кошки, и собака Руслан, и серая дворняга Альма. Животные жили в любви и заботе. Отец привил нам эту завораживающую любовь к природе и всему доброму, что сотворил Господь Бог на Земле, за что мы ему благодарны. Марина Бурмистрова

По мотивам книги

рых в этой стране великое множество. Впрочем, может быть, и святого блаженного Иоанна Мосха наоборот: это персики стали так называться в честь людей, которые «Луг духовный» их так старательно выращивали. Глава 1. Про Фраду, про дедушку Странно, но людей, называющихДадарши и про сладкие персики. ся, к примеру, апельсинами, я не знаю, но это и неважно. А важно Эта история, так похожая на то, что в этой стране, а точнее в сказку (не правда ли, как это за- её провинции Парфии, а если ещё мечательно, когда история похожа точнее — в Низибии, большом торна сказку, но произошла на самом говом городе на берегу реки Тигр, деле?), произошла давным-давно в жил человек по имени Фрада. Был далёкой стране Персии. Там солн- он молод, и даже очень молод — наце круглый год печёт жарче, чем у столько, что у него ещё не было бонас летом, там растут персиковые и роды, а были лишь небольшие усы, апельсиновые деревья, и с них мож- к тому же едва заметные. И была у но срывать персики и апельсины и него жена, звали её Ариана. Вот о есть их, если, конечно, позволят них-то и пойдёт у нас речь. хозяева этих деревьев. И Надо сразу сказать, что Фрада люди там совсем не та- был очень добрым, и жена его тоже кие, как мы, и называют- была очень доброй, и они любили ся они персами. друг друга, а ведь это главное, не Вполне возможно, правда ли, когда люди любят друг что название своё они друга? получили как раз от А рядом с ними по соседству жил персиков, кото- дедушка Дадарши. У него была большая борода, совсем белая, по-

тому что он был уже старенький и седой. У дедушки Дадарши тоже была жена, но, в отличие от жены Фрады, она была очень сварливая. Она ругала дедушку Дадарши часто и, как правило, незаслуженно. Наверное, поэтому он почти всё своё время проводил во дворе, в маленьком саду, и возился там со своим любимым персиковым деревом. Он окапывал его маленькой лопаткой, поливал из колодца, что давнымдавно был выкопан его предками, а то просто сидел под ним на коврике или сладко спал, защищённый его тенью от палящих солнечных лучей. А какие персики были у дедушки Дадарши! Ни у кого — ни в самом городе, ни в пригородных садах — не было таких сладких, таких сочных персиков, как у него. Когда Фрада был ещё совсем маленьким, старый Дадарши (он уже тогда был старым и седым), бывало, даст ему персиков столько, сколько могло уместиться в ладошках Фрады, и, когда Фрада вонзал в них маленькие зубки и ловил языком

сладкий сок, текущий по губам и подбородку, дедушка Дадарши гладил его по голове большой, шершавой ладонью и приговаривал: — Ешь, Фрада, ешь. Видишь, какие сладкие мои персики? Это потому, что я ращу их с любовью. Расти, Фрада, добрым человеком, делай всё с любовью, тогда и людям будет от твоих дел радость, и тебе самому в жизни будет хорошо. Фрада часто ел персики дедушки Дадарши, и часто Дадарши повторял ему одни и те же слова, которые Фрада очень хорошо запомнил. Может быть, именно поэтому он рос добрым мальчиком, а когда вырос, то хоть и не стал садовником, и в его дворе не было персиковых деревьев, зато стал настоящим мастером своего дела. А был Фрада горшечником, как и его отец, и дед, и все его предки.

Глава 2. О творчестве Фрады. Раз в неделю рано утром Фрада отправлялся за глиной. Он набирал её — белую и красную — в большие мешки и нёс домой, а дома делал из неё разные горшки, кувшины и вазы. Был у Фрады ослик — небольшой такой ослик (для ослика небольшой, конечно), но очень выносливый и расторопный. Фрада даже сам удивлялся: сколько его ослик может увезти Бывало, Фрада нагрузит его так, что непонятно — где сам ослик? Только голова торчит, а вокруг — одни горшки. Горшки, конечно, полые изнутри, но все равно — довольно-таки тяжёлые. А ослик очень даже спокойно справлялся со своей ношей и исправно доставлял все горшки на базар, где Фрада продавал их по сходной цене, сидя в конце горшечного ряда. Все горшечники сидели в одном ряду, и он, как самый молодой из них, сидел последним. Горшки Фрада делал хорошие, звонкие и прочные, помня завет старого Дадарши, и люди охотно их покупали. Но Фрада чувствовал, что сердце его просит чего-то большего, чем простая лепка горшков. Ведь он был не просто горшечником — в глубине души он был ещё и художником. Обычно его творчество заканчивалось одним и тем же. Фрада, закусив верхнюю губу, выводил гусиным пером на горшке или кувшине затейливый узор или рисовал странных мифических животных. Потом он внимательно рассматривал, что у него получилось, и звал 32

Ариану. Некоторое время они смотрели на кувшин вместе, затем Фрада тяжко вздыхал и делал рукой сверху вниз вот так: «шлёп!» И разрисованный кувшин превращался в бесформенную массу мокрой глины с разноцветными разводами. Всё получалось не так, как ему хотелось. Не было в его рисунках настоящей красоты, и Фраде от этого становилось очень и очень грустно. И так продолжалось до того самого утра, когда... Но это уже отдельная история, и я расскажу о ней в следующей главе. Илья Литвак

рошло ещё два месяца. Однажды вечером, при закате солнца, Елена по обыкновению поднялась в свою обсерваторию и навела подзорную трубу на далёкий горизонт. Вдруг она вздрогнула и едва не выронила из рук трубы. — О Боже, парус! — в порыве восторга воскликнула девушка. Вдали, действительно, виднелась белая точка. Руки Елены задрожали, и она в первую минуту ничего не могла разглядеть. Преодолев волнение, она со страхом и надеждой снова посмотрела в трубу. Сердце её сильно билось, и кровь лихорадочно стучала в висках. Вдали она снова увидела ту же белую точку, которая, казалось, стояла неподвижно. Долго старалась разглядеть Елена в этой неподвижной точке корабль. Наконец ей показалось, будто точка удаляется, но скоро вдали снова что-то забелело. «Неужели это корабль? — спрашивала она себя. — Нет, мне просто мерещится… А если?..» При этой мысли сердце её забилось с такой силой, что она невольно схватилась за грудь. Но вот солнце стало садиться, и скоро последние лучи его погасли на далёком небосклоне. Елена не решалась идти домой. «А что если это корабль, и ночью он повернёт в другую сторону? — промелькнуло у неё в голове, и холодная дрожь пробежала по телу девушки. Нет, я сейчас же разведу костёр и таким образом дам им знать, что здесь нуждаются в их помощи!» С лихорадочною поспешностью собрала она хворост и быстро развела костёр. Море давно потонуло во мраке, но она продолжала подкладывать хворост в огонь. Огромное пламя пылало так ярко, что должно было обратить на себя внимание даже на таком далёком расстоянии, на каком теперь мог находиться корабль. Со страхом и надеждой прислушивалась девушка, не раздастся ли вдали выстрел в знак того, что пламя замечено. Но напрасно! Покрытое сумраком море оставалось безмолвно, и только лёгкий шум разбивавшихся о берег волн нарушал ца-

рившую ночную тишину. В томительном ожидании ещё долгое время простояла Елена на вершине горы и затем, усталая, вернулась в свою пещеру. Но она не могла сомкнуть глаз. Одна тревожная мысль сменялась другой. То ей казалось, что костёр потух и корабль, не видя его, уходит от острова; то ей чудилось, будто корабль разбивается об окружавшие остров подводные скалы. Эти тревожные мысли до того взволновали девушку, что она поспешно выбежала из пещеры. Начинало светать. Не переводя духа, вбежала она на гору и, окинув взглядом безбрежный океан, едва не лишилась чувств от охватившей её радости. Первые лучи восходящего солнца осветили большой корабль, приближавшийся к острову на всех парусах. В каком-то забытьи смотрела она на это чудесное видение и с горячей молитвой опустилась на колени. Между тем корабль остановился в одной миле от берега; несколько минут спустя от него отчалила лодка и направилась к острову. Елена была до того взволнована, что едва была в состоянии спуститься навстречу лодке. Безотчётное чувство страха перед чужими людьми охватило её, и она должна была собрать все свои силы, чтобы не убежать в пещеру. Первым выскочил из лодки широкоплечий моряк лет пятидесяти, с энергичным суровым лицом, по-видимому, начальник матросов. — Кто вы? — спросил он Елену поанглийски. Елена до того отвыкла от людей, что совсем растерялась от этого простого вопроса и не в состоянии была произнести ни слова. — Скажите мне, мисс, как вы сюда попали? Вы одна на этом острове? — ласково спросил капитан, между тем как прибывшие с ним матросы с любопытством обступили Елену. Вид стольких людей до того смутил девушку, что она едва могла пробормотать в ответ несколько слов. — Эй, боцман! — крикнул капитан одному из сопровождавших его людей. — За дело! Распорядитесь наполнить бочки водой.

По знаку боцмана матросы направились к лодке, в которой находилось несколько больших пустых бочек. — Ну, мисс, — обратился снова к Елене старый моряк, — скажите же мне, одна ли вы на этом острове и как попали сюда? Ласковый голос капитана ободрил смущённую девушку. В кратких словах рассказала она свою печальную повесть и в заключение обратилась с робкой просьбой взять её с собой и отвезти на родину. — Будьте спокойны, дитя моё, — сказал капитан, ласково потрепав её по плечу. — Я помогу вам вернуться на родину. Господь избрал меня своим орудием для того, чтобы избавить вас от этого невольного плена. Последняя буря отнесла наш корабль далеко от нашего прямого пути и сорвала с палубы почти все бочки с водой… Заметив этот островок, не обозначенный даже на морской карте, я направил сюда корабль, чтобы запастись пресной водой, а разведённый вами ночью огонь помог мне не сбиться с пути. А теперь собирайтесь скорее. Я вижу, что матросы заканчивают работу. Через час мы снимемся с якоря. — Не позволите ли вы мне взять с собой Дружка, попугая и моих козочек? — робко спросила Елена. — Дружка и попугая вы можете взять с собой, мисс, но козочек советую вам оставить здесь; они не перенесут такого далёкого путешествия. Покажите мне теперь ваше жилище. Капитан приказал одному из матросов следовать за собой и отправился с Еленой к пещере. Красавчик ещё издали полетел навстречу своей госпоже, а козы с громким блеяньем поджидали её у ограды. Старый моряк немало удивился при виде хорошо устроенного хозяйства Елены, в котором царили примерный порядок и чистота. — Как здесь хорошо! Какой тут благодатный край! — восклицал он, обводя глазами зеленеющую долину, зеркальное озеро и роскошную рощу. — Я нанесу этот остров на карту и посоветую переселенцам приехать сюда. Дома они не могут найти работы и сотнями переселяются в Америку, где также уже нелегко становится добывать насущный хлеб. Этот же остров они с малыми средствами и сравнительно небольшим трудом могут в короткое вре-

мя превратить в богатую житницу, которая навсегда обеспечит их существование. Но пора собираться в путь. Я отправлюсь на корабль, а вы, мисс, передайте ваши вещи матросу, он поможет вам отнести их к лодке. Смотрите же, не мешкайте. Постарайтесь быть через час на берегу, где вас будет ждать лодка. С этими словами капитан удалился. Елена собрала дневник, уложила немногие вещи и отослала их с матросом на берег, сказав ему, что скоро последует за ним. Грустны были эти сборы. Тяжело было ей расставаться с этими дорогими местами, где все так живо напоминало ей отца. Расцеловав своих козочек, она выпустила их на свободу. Но ласковые животные не хотели покидать её и всюду следовали за ней. В последний раз в сопровождении своих любимиц обошла она знакомые места и поднялась на высокую гору, по другую сторону которой, подобно безмолвным стражам, высились огромные тёмные кипарисы, скрывавшие в тени своей прах её отца. С горячей молитвой, в слезах, опустилась она на колени и, сказав последнее «прости» этому священному месту, с тяжёлым сердцем спустилась к берегу, где её поджидала лодка с матросами. Обласкав в последний раз своих козочек, Елена вошла в лодку, куда вслед за ней вскочил Дружок. Красавчик сидел у неё на руке. Лодка отчалила и быстро понеслась к кораблю. С грустью смотрела Елена на козочек, с жалобным блеяньем следивших за удалявшейся лодкой. На корабле её встретили капитан и его жена, пожилая женщина с добродушным лицом. — Ну, вот и дочь, о которой я только что говорил тебе! — шутливо произнёс он, подводя Елену к жене. Добрая женщина ласково посмотрела на девушку и повела её за собой в каюту. Подбирая там для неё более приличный костюм и новую обувь вместо её изношенного платья и сандалий, она попросила Елену рассказать о жизни на этом необитаемом острове. С тёплым участием выслушала она печальную повесть молодой девушки, у которой при воспоминании об отце глаза не раз затуманивались слезами. Когда Елена кончила рассказ, жена

капитана горячо обняла её, стараясь в то которое на другое утро должно было отже время словами утешения разогнать правиться в родной город Елены и влаеё грусть. Материнская забота и тёплое делец которого охотно согласился отвезти участие тронули Елену до глубины души. девушку. В порыве благодарности она обняла свою С чувством глубокой благодарности расназванную мать и доверчиво прижалась сталась Елена с добрым капитаном и его к её груди. женой, обещавшими при случае наве— А теперь, дитя моё, — сказала та, — стить её на родине. мне надо заняться хозяйством. Вы же Не поддаётся описанию радость бедной пока погуляйте по палубе или займитесь матери, неожиданно вновь увидевшей чем-нибудь здесь. Вот это помещение на- свою давно оплакиваемую дочь. Но едва значено для вас, — добавила она, указы- миновали порывы восторженной встречи, вая девушке на дверь, которая вела в ма- как глаза бедной женщины затуманились ленькую и чисто убранную каюту. слезами при воспоминании о дорогом Между тем корабль уже снялся с якоря утраченном друге, могила которого нахои на всех парусах удалялся от острова. дилась так далеко, среди необозримых вод Выйдя на палубу, Елена увидела вдали бурного океана… Но несчастная, так мнолишь узкую полоску земли, вскоре со- го перестрадавшая женщина безропотно всем скрывшуюся из вида. покорилась своей участи и всю свою люСнова была она во власти коварного бовь сосредоточила на единственной дороокеана, едва не гой дочери. разлу чившего Мать Елены её навсегда с изумилась переродной и доромене, происшедгой матерью, а шей в дочери. теперь навсегда Уехав беззаботразлу ча вшего ным ребёнком, её с местом вечЕлена вернулась ного упокоения взрослой, мужеотца. ственной девушМысли её перекой. В течение носились в роддолгого временую страну, где ни лишённая на окраине горона необитаемом да, среди цветуострове общещего сада, нахоства людей, она Елена покидает остров дился небольшой полюбила их течистенький домик, перь сознательною под кровом которого она провела свои любовью и решила посвятить свою жизнь детские беззаботные годы. Затем в памя- счастью и пользе ближних. Сознавая свои ти её пронеслось весёлое школьное время, слабости и ошибки, она стала снисходикогда она в обществе любимых подруг го- тельно относиться к чужим недостаткам товила свои уроки, после чего девочки и готова была всякому оказать помощь и играли на свежем морозном воздухе, ка- словом, и делом. Испытанные лишения и тались с гор на санях и коньках. Потом опасности развили в ней энергию и умеей вспомнилась болезнь отца, отъезд… и ние находить выход из каждого затрудникрупные слёзы заструились по её щекам. тельного положения и приучили её в то — О чём вы так задумались, мисс? — же время к труду и самостоятельности, а прервал капитан её грустные мысли. — доброе сердце и искреннее желание слуЕсли у нас всё время простоит такая пого- жить ближним сделали её вскоре любида, то мы недель через пять будем дома. мой и уважаемой личностью в городе, в Почти всё время пути Елена находи- котором с тех пор она стала известна под лась на палубе, осматривая всё кругом именем Елены-Робинзон. в подзорную трубу. Друзья её, Дружок и Красавчик, скоро сделались любимцами Э. Гранстрем всего экипажа, причём последний немало потешал всех своей словоохотливостью. Благодаря попутному ветру, корабль через четыре недели достиг берегов Англии. Капитан в тот же день нашёл судно,

По горизонтали: 1. Как называется главная священная книга христиан? 2. Как зовут воеводу бесплотных сил? 3. Как называют людей, которые живут в монастырях? 4. Что нужно сделать человеку, чтобы Господь простил ему его плохой поступок? 5. Как зовут святого, который основал знаменитую Троицкую Лавру? Его ещё называют игуменом земли Русской. 6. Как называются святые, которые от имени Божия пророчествовали о будущем? 7. Как называется главный христианский праздник? 8. Как называется время, в которое христиане не едят мяса, молока и воздерживаются от развлечений? 1. (Библия) 2. (Михаил) 3. (монахи) 4. (покаяться) 5. (Сергий) 6. (пророки) 7. (Пасха) 8. (пост) По вертикали: 1. Как ещё называется разговор с Богом, когда человек что-то просит у Него или благодарит Его за что-то? 2. Как называются бесплотные духи, которых Господь сотворил прежде людей и которые помогают и охраняют людей в жизни? 3. Как называют людей, которые своей добродетельной жизнью угодили Богу? 4. Какая самая главная христианская добродетель? 5. Как называется самое главное богослужение в Православной Церкви, за которым христиане причащаются Святых Христовых Тайн? 6. Как называют святых, которых Господь Иисус Христос избрал для проповеди Евангелия? 7. Как звали самого первого человека на земле? 8. Как звали ветхозаветного патриарха, который построил ковчег, в котором спас от потопа свою семью и животных? 1. (молитва) 2. (Ангелы) 3. (святые) 4. (любовь) 5. (Литургия) 6. (апостолы) 7. (Адам) 8. (Ной)