Христос рождается, — славите! Христос с небес, — встречайте! Ирмос канона Рождеству
№ 2, 2016 11 — 17 янва ря
Рождественское послание
Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. (1 Ин. 4, 9)
Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! От сердца, преисполненного радости о явившемся во плоти Сыне Божием, обращаюсь ко всем вам и поздравляю со светлым и живоносным праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2, 14). Прославляя из года в год неизреченное к нам снисхождение Спасителя, мы, как некогда Вифлеемские пастухи, услышавшие от Ангела «великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2, 10), спешим духовными очами узреть Мессию, пришествие Коего предсказывали славные пророки и ожидало многое множество мужей и жен. И вот «Желаемый, по слову пророка Аггея, всеми народами» (Агг. 2, 7) «уничижает Себя Самого, принимая образ раба, становясь подобным человекам» (Флп. 2, 7). Повелитель Вселенной избирает Себе не императорский дворец, не жилище властителей мира сего, не чертог богатых и знатных. Ему не находится места даже в гостинице. Сын Божий рождается в пещере для скота, колыбелью же Ему
служат ясли для кормления животных. «Что же беднее пещеры и что смиреннее пелен, в которых просияло богатство Божества?» Избрав для таинства нашего спасения «последнюю нищету» (Ипакои праздника), Христос намеренно не принимает тех ценностей, которые считаются весьма значимыми в нашем мире: власть, богатство, славу, знатное происхождение и социальный статус. Он предлагает нам иной закон жизни, закон смирения и любви, побеждающий гордость и злобу. По этому закону слабость человеческая, соединенная с благодатью Божией, становится той силой, которой не могут противостоять обладающие в мире сем властью и могуществом. Сила Божия являет себя не в земном величии и мирском благополучии, а в простоте и смирении сердца. По слову преподобного Серафима Саровского, «Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, — вот престол, на котором Он любит восседать... «Сыне, даждь Мне сердце твое, — говорит Он, — а все прочее Я Сам приложу тебе», ибо в сердце человеческом может вмещаться Царствие Божие»
(Беседа о цели христианской жизни). Господь не гнушается нищими и бездомными, не презирает тех, у кого мало денег и непрестижная работа, и, тем более, Он не пренебрегает имеющими физические недостатки или тяжелобольными людьми. Все это само по себе не приближает и не отдаляет человека от Бога, а потому и не должно повергать его в уныние или становиться причиной губительного отчаяния. Спаситель взыскует нас самих. «Сын мой! Дочь моя! отдай Мне сердце твое», — призывает Он (Притч. 23, 26). Дивный праздник Рождества напоминает нам о необходимости неуклонно следовать за Христом, Который «пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10, 10), и Который Сам есть единственно верный путь и непреложная истина и подлинная жизнь (Ин. 14, 6). И да не устрашают нас неизбежно встречающиеся трудности, и да не сломят никого из нас выпадающие на нашу долю испытания, ибо с нами Бог! С нами Бог, и из нашей жизни уходит страх. С нами Бог, и мы обретаем душевный покой и радость. С нами Бог, и мы с твердой надеждой на Него совершаем свое земное странствование. Шествуя за Христом, человек идет против стихий мира сего. Он не покоряется встречающимся соблазнам и решительно разрушает стоящие на этом пути преграды греха. Ведь именно грех отдаляет нас от Бога и делает нашу жизнь по-настоящему горькой. Именно он, заслоняя свет Божественной любви, ввергает нас в многоразличные бедствия и ожесточает наши сердца по отношению к другим людям. Побеждается же грех только благодатью Святого Духа, которая подается нам через Церковь. Сила Божия, будучи нами воспринятой, преображает наш внутренний мир и помогает в соответствии с волей Господа изменять мир внешний. И потому отпадающие тем или иным образом от единства церковного теряют, подобно засыхающему дереву, способность приносить поистине добрые плоды. Особое слово я хотел бы сегодня обратить к жителям Украины. Братоубийственное противостояние, которое возникло на земле Украинской, не должно разделять чад церковных,
сея в сердцах ненависть. Настоящий христианин не может ненавидеть ни ближних, ни дальних. «Вы слышали, — обращается ко внимающим Ему Господь, — что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших,... да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф. 5, 43–45). Пусть эти слова Спасителя станут для всех нас руководством в жизни, и пусть злоба и неприязнь к другим никогда не обретают места в нашей душе. Призываю всех чад многонациональной Русской Православной Церкви сугубо молиться о скорейшем полном прекращении вражды на Украине, об исцелении ран, как телесных, так и душевных, нанесенных войной людям. Будем и в храме, и дома искренне просить об этом Бога, будем молиться также и о тех христианах, которые живут вдали от наших стран и страдают от вооруженных конфликтов. В эту же Рождественскую светозарную ночь и последующие святые дни восхвалим и превознесем нашего Спасителя и Господа, благоизволившего многого ради человеколюбия Своего прийти в мир. Подобно библейским волхвам, принесем Богомладенцу Христу свои дары: вместо золота — нашу искреннюю любовь, вместо ладана — теплое моление, вместо смирны — доброе и заботливое отношение к ближним и дальним. Еще раз поздравляя всех вас, дорогие мои, со светлым праздником Рождества, а также с наступившим Новолетием, молитвенно желаю вам обильных милостей и щедрот от Великодаровитого Господа Иисуса. Аминь.
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Рождество Христово 2015/2016 г., г. Москва
№ 2, 2016 11 — 17 января
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО КЛИМЕНТА, МИТРОПОЛИТА КАЛУЖСКОГО И БОРОВСКОГО священному клиру, честному иночеству и боголюбивой пастве — всем верным чадам Калужской епархии Русской Православной Церкви Сие же все бысть, да сбудется реченное от Господа пророком глаголющим: се Дева во чреве приимет, и родит сына, и нарекут имя Ему Еммануил: еже есть сказаемо, с нами Бог. (Мф. 1:22–23)
Возлюбленные о Господе пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! От всей души поздравляю всех вас с дивным праздником Рождества Христова! Сегодня Небеса стали ближе дольнему миру, и мы воспеваем вместе с Церковью: «С нами Бог!» (Ис. 8:10). Удивительными словами праздничного богослужения воздает она хвалу Творцу Неба и земли, призвавшего из небытия и держащего в Своей власти все, что есть в мире: от безжизненного вещества до бесплотных ангелов. «Кто Бог велий, яко Бог наш!» (Пс. 76:14) — прославляет Святая Церковь Господа Вседержителя, достойного всякого почтения. Еще более удивительно Его воплощение в реалиях нашего земного мира, когда всемогущий, бесконечный Бог «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2:7). Предреченный пророками «Сын человеческий» (Дан. 7:13) — единородный Отцу Сын Божий и беспорочный Человек — помещается в темную точку пещеры среди залитой лунным светом палестинской пустыни, в точку начала новой истории мира и человека — эры торжества благодати Святого Духа над действующим в мире грехом.
Долгожданный Мессия рождается в кротости и нищете духа, утверждая единство евангельской проповеди и примера Своей земной жизни с самого ее начала. При вести о новом великом Царе волнение охватывает жителей Иерусалима. Опасаясь за свои должности и неправедно нажитые богатства, они, по словам святителя Филарета Московского, пребывают «не в радости со Христом, пришедшим спасти, но в смятении с Иродом, ищущим погубить» Богомладенца. Надменный узурпатор хладнокровно уничтожает целое поколение жителей Вифлеема, чтобы в очередной раз доказать свое шаткое право называться царем Иудеи — небольшой области, подвластной могуществу Рима. Но человеческое властолюбие Ирода разбивается о всеведение Бога, явившегося на земле кротким Младенцем. «Яко благоволит Господь в людех Своих, и вознесет кроткия во спасение» (Пс. 149:4), — изрек Псалмопевец, предвосхищая евангельские события. «В человецех благоволение!» (Лк. 2:14) — вторит ему ангельский хор, призывая людей достойно воспринимать милости Божии. Господь «идеже хочет, побеждает естества чин», но ожидает человеческого благоволения. Самовластно повелевавший ветру и изгонявший духов, одним словом воскрешавший
мертвецов, Христос не совершает чуда среди людей, на глазах у которых он вырос, потому что они не благоволят, но сомневаются: «Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария... и сестры Его не все ли между нами?» (Мф. 13:55, 56). Благой воли ждет пришедший в мир Христос и от нас — воли на добрые дела, слова и стремления, которыми Его слова облекаются в реальность наших повседневных трудов, мыслей и чаяний. Господь учит нас Своим примером, так что евангельские заповеди — это не потусторонние максимы высшего порядка, а благодатный опыт Самого Сына человеческого. «Научитесь от Меня, — обращается Он к нам, — ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Всех, кто исполняет волю Божию, Спаситель назвал Своим братом, сестрой и матерью (Мф. 12:50). Станем же ближними Христу через нашу жизнь. Постараемся исполнить Его заповеди, несмотря на внешние смятения и внутренние борения. Не растрачивая свои силы на развлечения и суету, будем крепить нашу веру и служить всем, кто нуждается в помощи и участии. Но, как предупреждал преподобный Иоанн Лествичник, одних трудов для вечности мало. Ведь не самим по себе «трудам, но простоте и смирению являет себя Бог». Почти два века назад святитель Московский Филарет высказал актуальное для наших дней пожелание: «Снисхождение к низшим, уравнивающее себя с последним из них, спокойствие в уничижении, терпение, не побеждаемое никакими оскор-
блениями, — «сие да мудрствуется в вас», подобно как «и во Христе Иисусе». Нам надо постараться приобрести эту мудрость во Христе, чтобы в смирении и кротости исполнять Евангелие, не осуждая падающих и не высмеивая не ведающих спасения. Ведь родившийся сегодня Богомладенец Христос без лицеприятия и предвзятости, как истинный «Свет, просвещающий всякого человека, грядущего в мир» (Ин. 1:9), может в любой момент коснуться души другого человека. Но Он не будет пребывать в том, кто превозносится перед другими и надеется на свои «заслуги» перед Богом. В этот святой праздник, когда Небеса ближе земле, встретим пришествие Господа Эммануила единством в вере и добродетели. Где же собраны двое или трое во имя Христа, там и Он пребывает. Желаю всем обрести величайшее счастье сопребывания с Богом, чтобы независимо от внешних обстоятельств переполненные Им сердца истинно свидетельствовали: «С нами Бог!» Смиренный
Митрополит Калужский и Боровский Рождество Христово г. Калуга, 25 декабря 2015 / 7 января 2016 года
№ 2, 2016 11 — 17 января
С великою радостью и любовью от всего сердца поздравляю вас со светлым и исполненным радости праздником Рождества Христова! Ныне, с любовью и благодарностью вновь встречая «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася» Господа нашего Иисуса Христа, мы прославляем тот благословенный день, когда «Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1, 14). Светлый праздник Рождества Христова — это то благодатное время, когда мы все вместе пребываем в радости, ибо благовестие, услышанное вифлеемскими пастухами от Ангелов в Рождественскую ночь, и доныне обращено к каждому из нас. Эта весть о нашем спасении и возможности жизни с Богом и в Боге уже более двух тысячелетий определяет путь всех верных чад Церкви Христовой. И как волхвы шли по велению Божию за Вифлеемской звездой, чтобы обрести Богомладенца Христа, так и мы должны двигаться к той же превысшей цели. В эти святые спасительные дни Рождества Христова мы сугубо молимся, чтобы ныне родившийся Богомладенец по ходатайству преподобного Пафнутия Боровского, покровителя нашей обители, даровал вам здравие, мир, крепость духовную и Свою всесильную помощь в жизни и трудах на многая лета! Епископ Тарусский Серафим с братией
Если бы люди не были созданы по образу Божию, то Бог не воплотился бы от Пречистой Девы. О, как возвышено наше естество — и в творении, и в искуплении! Чрез воплощение Сына Божия от Пресвятой Девы Марии Бог преискренне соединился с человеками. О, ты, яже Бога человеком преславным Твоим рождеством соединившая и отринувшееся естество рода нашего небесным совокупльшая [из молитвы Пресвятой Богородице на повечерии], слава Тебе, достойнославимая от всей твари умной, ибо такую чистоту и благодать Ты обрела у Бога, что возмогла, по благоволению Бога Отца, содействием Святого Духа, воплотить Сына Божия! Рождество Христово – пришел на землю Тот, Кто в начале создал нас из земли и вдунул божественное дыхание Свое в нас; пришел дающий всем живот и дыхание и вся; пришел Тот, Кто единым словом призвал из небытия в бытие все видимое и невидимое, – Кто словом повелел быть птицам, рыбам, четвероногим животным, насекомым, всякому созданию, существующему под его всемогущим промыслом и хранением; пришел Тот, Кому непрестанно со страхом и радостью служат бесчисленные воинства Ангелов. И в каком уничижении! Рождается от бедной Девы, в вертепе, пеленается убогими пеленами, полагается в яслях! Богатство, знатность, слава мира сего! пади, припади со смирением, умилением слезным и глубокою благодарностью к Спасителю человеков и разделяй богатство свое с неимущими и бедными, не гордись своею призрачною, скороисчезающею знатностью: истинная знатность только у добродетели. Слава мира сего! познай здесь, у яслей, свою суету. Итак все смирись, все пади в прах пред безмерным смирением и истощанием Владыки всех, Бога, пришедшего уврачевать наши немощи, спасти нас от гордости, суетности, от тления, от всякой скверны греховной. Св. Иоанн Кронштадтский
Возрадуемся, возлюбленные, — Спаситель наш ныне рождается! Не должно быть места скорби там, где обретает рождение Жизнь, которая, уничтожив страх перед смертью, дарует нам радость (обладания) обещанной вечностью. Никто не отлучен от соучастия в этом ликовании, ведь повод к радости общий для всех. Господь наш, ниспровергатель греха и смерти, не отыскав хотя бы одного безвинного, пришел, дабы всех сделать свободными. Пусть же ликует святой, ибо приближается к славе. Пусть радуется грешник, ибо даруется ему прощение. Пусть воодушевляется язычник, ибо призывается к жизни. Сын Божий в полноте времен (Гал. 4:4; Евр. 1:10), следуя неохватной глубины замыслу Божественного Совета (Рим. 11:33), для того принял природу рода человеческого, чтобы возвратить ее своему Творцу, дабы отец смерти диавол (Прем. 2:24), через нее одержав победу, ею же и был побежден. Эта битва, начатая ради нас, велась по великому и достойному удивления закону справедливости: Всемогущий Господь не в Своем величии, но в нашей уничиженности вступил в борьбу с лютейшим врагом, противопоставляя ему именно этот образ и эту природу, униженности нашей причастный, но непричастный какому-либо греху. Рождеству Господа чуждо то, что сказано обо всех людях:
никто не чист от скверны, даже и младенец, который прожил на земле всего один день (Иов. 14:4). Ничто в это беспримерное Рождество не вошло от вожделения плоти, ничто не влилось от закона греха. Избирается Дева из колена царя Давида, Которая, восприняв Святой Плод, богочеловеческое потомство принимает сперва душою, а потом уже и телом. И чтобы (не ведая (тайну) высшего замысла столь необыкновенного дела) не оказалась Она объята страхом, из ангельской беседы узнает о том, что в Ней действовал Святой Дух. Поэтому не считает это потерей целомудрия Та, Которая скоро станет Матерью Божией. Ведь зачем приходить в отчаяние от необычности зачатия Той, Которой обещается действие от могущества Всевышнего? Более того, чудесная плодовитость, дарованная Елисавете, укрепив веру (Девы), послужила еще одним доказательством того, что Тот, Кто даровал зачатие бесплодной, без колебания даст его и Деве. Итак, Слово Бога, Бог, Сын Божий, Который «в начале был у Бога, через Которого все начало быть и без Которого ничто не начало быть» (Ин. 1:1-3), вочеловечился для избавления человека от вечной смерти и так без умаления величия преклонил Себя до восприятия нашей ничтожности, что
(всегда) оставаясь тем, чем Он был, и принимая в Себя то, чем не был, сочетал в Себе истинный «образ раба» (Флп. 2:7) с тем образом, в котором Он равен Богу Отцу; и таким союзом соединил обе природы, что как прославление не исчерпало низшую из них, так и присоединение не умалило вышнюю. Таким образом, поскольку не повреждены свойства обеих природ, в одном Лице сошедшихся, то величие воспринимает уничиженность, сила — немощность, бессмертие — смертность, ради нашего искупления нерушимая природа соединяется с природой, подверженной страданию, и Бог Истинный и человек истинный сочетаются в единстве Господа Иисуса Христа так, что Он, единственный «Посредник между Богом и людьми» (1 Тим. 2:5), исцеляя нас, мог умереть как человек и воскреснуть как Бог. Итак, Рождение Спасителя нисколько не нарушило непорочности Девы, ибо стражем целомудрия стало рождение Истины. Такое Рождество, возлюбленные, подобало «Божией силе и Божией премудрости» — Христу (1 Кор. 1:24), и оно как соответствовало нам человеческими свойствами, так и отличалось Божественностью. Ибо, если бы не был Бог истинный, то не даровал бы нам искупления, а если бы не был человек истинный, то не преподал бы нам приме-
ра. Поэтому, когда рождается Господь, ликующими Ангелами воспевается: «слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Ибо видят они, что Небесный Иерусалим создается из всех народов мира. Сколь же великое ликование об этом неописуемом деянии Божественной любви следует питать уничиженности человеческой, когда ему так радуются небесные Ангелы! Итак, возлюбленные, через Сына возблагодарим в Духе Святом Бога Отца (Кол. 1:12), Который по великому милосердию Своему возлюбил нас (Еф. 2:4) и сжалился над нами, «и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (Еф. 2:5) так, чтобы быть нам в Нем новой тварью (2 Кор. 5:17) и новым образом. Сложим с себя «ветхого человека» с делами его (Еф. 4:22) и, став соучастниками рождения
Христа, отречемся от дел плоти (Гал. 5:19). Осознай, о христианин, знание свое и, соделавшись «причастником Божественного естества» (2 Пет. 1:4), недостойным образом жизни не возвращайся к ветхой ничтожности. Помни, Чьей Главы и Чьего Тела являешься частью (1 Кор. 6:15). Вспомни, что, исторгнутый из власти тьмы, перенесен ты в свет и Царство Божие (Кол. 1:13). Через Таинство Крещения стал ты храмом Духа Святого (1 Кор. 6:19). Не изгоняй из себя Обитателя дурными действиями и не ввергай себя снова в рабство диаволу, ибо цена (твоего искупления) есть Кровь Христова (1 Кор. 6:20), и в истине тебя будет судить Тот, Кто в милосердии тебя спас. Он же с Отцом и Духом Святым царствует во веки веков. Аминь. Святитель Лев Великий
№ 2, 2016 11 — 17 января Предполагаемые останки членов Царской семьи переданы на хранение Церкви По благословению Святейшего Патриарха предполагаемые останки цесаревича Алексея и великой княжны Марии Романовых на время следственных действий по уголовному делу №252/404516–15 о гибели членов Российского императорского дома на Урале и в Петрограде в 1918–1919 годах будут находиться на ответственном хранении Церкви. В рамках уголовного дела будут проведены дополнительные комплексные исследования: историко-архивная, антропологическая и генетическая экспертизы, сообщает Синодальный информационый отдел. www.pravoslavie.ru В 2015 году россияне стали употреблять меньше алкоголя Это связано с тем, что алкоголь перестали продавать по ночам, говорит эксперт. За этот год россияне стали употреблять алкоголя: в 2014-м на душу населения приходилось 13,5 л выпитого спирта в год, а в 2015-м — уже 11,5 л. Об этом «Известиям» рассказала директор Федерального медицинского исследовательского центра психиатрии и наркологии Минздрава РФ Татьяна Клименко. По данным Росстата, сменилась и структура потребляемых напитков: россияне стали реже покупать водку и чаще — вино. По мнению Клименко, снижение объемов выпитых горячительных напитков связано с государственной политикой в этом вопросе. — Снижение начало происходить с тех пор, как алкоголь перестали продавать по ночам. Это очень позитивный момент, который говорит о действенности ограничительных мер. Результат видно: на улице пьяных почти нет, — говорит Татьяна Клименко. — Всё зависит от того, какую информационную кампанию будут вести СМИ. Если продолжат продвигать здоровый образ жизни, ГТО, то и настроения населения будут соответствующие, — уверена она.
www.pravoslavie.ru Старинный список Влахернской иконы Божией Матери вернется в ВысокоПетровский монастырь По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла древняя святыня ВысокоПетровского монастыря — Влахернская икона Божией Матери — будет возвращена в обитель. «Возвращение иконы на историческое место стало возможно с возрождением монашеской жизни в древней Высоко-Петровской обители», — сообщает сайт монастыря. Влахернская икона Божией Матери прибыла в Москву из Константинополя 16 октября 1653 года. В 1701 году по заказу царя Петра I и его матери царицы Натальи была сделана точная копия этого образа специально для Высоко-Петровского монастыря. Образ представляет собой ковчег, в котором высоким рельефом вырезано изображение Богородицы с Младенцем. В советский период Влахернская икона Богоматери Петровского монастыря находилась в запасниках Исторического музея, сейчас пребывает в храме Рождества Богородицы в Старом Симонове. http://www.pravmir.ru Московских молодоженов возьмут под патронат супруги со стажем Для укрепления семейных ценностей московских молодоженов предлагают отдать под патронат супругам, прожившим вместе более 10 лет. «Особым блоком стоит воспитание молодой семьи. Когда только семья организуется, буквально какая-то проблема, что-то не так, семьи уже нет, она развалилась. Поэтому мы такую интересную придумали инициативу, чтобы успешные, хорошие, долго проживающие семьи встречались с молодыми семьями, обменивались
опытом, дружили», — цитирует Агентство городских новостей «Москва» заместителя председателя комиссии Мосгордумы по социальной политике и трудовым отношениям Татьяну Батышеву. Делиться опытом могут супруги, у которых стаж семейной жизни более 10 лет, считает Батышева. Данную инициативу планируется реализовать в рамках сотрудничества Мосгордумы и московского отделения Национальной родительской ассоциации социальной поддержки семьи и защиты семейных ценностей. Также, как рассказала депутат, обсуждается возможность создания родоведческого общества. «В Приморском крае, в котором совсем немного живет людей, у них есть общество родоведов, тех людей, которые изучают родословную своей семьи. Практически ребята, изучая родословную своей семьи, изучают историю своей родины. И вот хотим эту инициативу очень красивую, благородную привнести в жизнь нашего большого города. Мы изучим опыт наших коллег и применим его в Москве», — сказала Батышева. http://www.pravmir.ru
Дорогие братья и сестры! 10 января в 13.30 для слушателей воскресной школы для взрослых в конференц-зале паломнического монастырского центра (2 этаж, слева в конце коридора) состоится очередное занятие. Приглашаются братия, трудники, паломники, прихожане монастыря. Тема занятия: «Изъяснение Псалтыри. Псалом 68–70» Лекцию читает иеромонах Лазарь (Антипенко)
11. I /29. XII. Понедельник Правв. Иосифа обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Мчч. 14 000 младенцев Вифлеемских 08.30 3, 6 часы. Божественная литургия. 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня (полиелей) , 1-й час. 12. I /30. XII. Вторник Свт. Макария, митр. Московского 08.30 3, 6 часы. Божественная литургия. 17.00 9-й час. Вечерня. Утреня (славословие). 1-й час. 13. I /31. XII. Среда Отдание праздника Рождества Христова. Прп. Мелании 08.30 3, 6 часы. Божественная литургия. 17.00 Всенощное бдение с литией. 14. I /1.I. Четверг Обрезание Господне, свт. Василия Великого 08.30 3, 6 часы. Божественная литургия. 17.00 Всенощное бдение с литией 15. I /2I. Пятница Прп. Серафима Саровского 08.30 3, 6 часы. Божественная литургия. 17.00 9-й час, Вечерня. Утреня. 16. I /3.I. Суббота Прор. Малахии. Мч. Гордия 05.30 Братский молебен. Утренние молитвы. Полунощница. 3, 6 часы. Божественная литургия. 12.00 Молебен с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
Обжорливость – не что иное, как дурной навык, безрассудное, неудовлетворимое удовлетворение поврежденного злоупотреблением естественного желания. Святитель Игнатий (Брянчанинов) Рождественский пудинг Ассорти из сухофруктов – 250 грамм; масло сливочное – 100 грамм; сухари белые или отруби – около 100 грамм; мука в/с или ц/з – 50 грамм; орехи разные – 50-100 грамм; сахар коричневый – 100 грамм; мед или натуральный сироп – по вкусу; яблоко – 1 штука; лимон или апельсин – 1 штука; яйцо – 2-3 штуки; коньяк или ром – 1-2 ст. смесь пряностей – 1-1,5 ч. ложки.
Адрес Свято-Пафнутьева Боровского монастыря: 249010 Калужская область, г. Боровск, телефон (48438) 4–37–39
Главный редактор иеромонах Иосиф (Королёв) Ответственный редактор иеромонах Роман (Кропотов)
E-mail: pafnuty_abbey@mail.ru Электронная версия газеты по адресу:
http://pafnuty-abbey.ru
Подготовьте ингредиенты по списку: Сухофрукты нужно промыть, при необходимости распарить и нарезать все крупные сухофрукты на небольшие кусочки, например, размером с изюм. Залейте сухофрукты алкоголем, добавьте лимонную цедру и сок. Перемешайте эту массу с выбранными пряностями и оставьте пропитываться. Размешайте яйца с коричневым сахаром и медом или сиропом по вкусу. Сливочное масло растопите. Соедините ароматные сухофрукты с мас-
Отпечатано с оригинал-макета в Народной типографии. г. Обнинск, ул. Шацкого, д. 5. Заказ №
Распространяется бесплатно
ляной и сладкой яичной массой.Добавьте кусочки орехов и тертое яблоко. Перемешайте. Добавьте муку и крошку из белых сухарей или, как тут, из отрубей. Перемешайте и разложите массу по формочкам. Нередко пудинги готовят в пароварках. Есть способ запечь пудинг в духовке на противне с водой. У меня мультиварка с функцией готовки "на пару". Формочки с пудинговой массой можно поставить на нижнюю подставку и/или в верхнюю чашу. Готовьте пудинги в течение 1 часа или на несколько минут дольше. Дайте пудингам в течение 1-2 суток вызреть для лучшего раскрытия аромата пряностей. Рождественский пудинг готов. При подаче рождественские пудинги поливают теплым коньяком или темным ромом и поджигают. Затем пудинги сопровождают сиропами, взбитыми сливками и т.д.
17.00 Воскресное всенощное бдение. 17. I /4.I. Воскресенье Собор 70-ти апостолов. Прп. Феоктиста 06.30 Ранняя Божественная литургия. 09.30 Поздняя Божественная литургия. 14.00 Молебен с акафистом прп. Пафнутию Боровскому. 17.00 9-й час, Вечерня, Утреня . 18. I /5.I. Понедельник Сщмч. Феопемпта. Прп. Синклитикии. Сочельник (навечерие)
Ангела за трапезой!
Пожалуйста, не используйте это издание в бытовых целях. Если этот номер Вам стал не нужен, просто подарите его другим людям или принесите в храм.
Из Москвы к нам добраться можно так: с Киевского вокзала электричкой до станции Балабаново, затем автобусом на Боровск до остановки «Роща» (около 20 минут), а дальше пешком (минут 10). Наши реквизиты: Рождества Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, в отделении №8608 Сбербанка России г. Калуга. ИНН 4003004603 КПП 400301001 Р/c 40703810522230150044 К/с 30101810100000000612 в ОСБ 8608 г. Калуги — БИК 042908612.