Журнал "Кораблик" № 23 by Pafnuty_abbey

Содержание Торжество Православия Ирина Есинская............................. 3 Моление о Чаше Алина Сергейчук....................................... 5 София Новгородская Юрий Вронский.................................. 7 Евангельские притчи Георгий Юдин.................................. 10 Спасёмся любовью Галина Литвинцева...............................12 А для вас это подарок? Ирина Минералова...........................18 Школа путешественников Галина Крупина.......................... 20 Под властью Карагеоргия Т. Воронин................................ 24 Письма сербским друзьям................................................ 28 О чём плачет дудук? Артур Евтеев....................................31 Елена-Робинзон Э. Гранстрем.......................................... 34 Подписка: каталог „Почта России“. Подписные индексы: На год — 16665 на полгода — 99292 „Кораблик.“ Детский журнал Рождества Богородицы СвятоПафнутьева Боровского монастыря Главный редактор: архимандрит Серафим (Савостьянов) Зам. главного редактора: Ирина Есинская Вёрстка и макет: иеродиакон Савватий (Мочалов), Маргарита Крупина, Вера Седова Корректор: Татьяна Седова Учредитель: Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь Калужской епархии Русской Православной Церкви (Московского Патриархата)

Периодичность выхода: раз в два месяца. Свидетельство о регистрации средств массовой информации в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия ПИ № ФС77-33785. Адрес редакции: 249010, Калужская обл., г. Боровск, ул. Дмитрова, д. 1, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь. Отпечатано в ООО "Поли-оф" г. Обнинск, ул. Шацкого, д. 1. Зак. №

орогие наши читатели, конечно же, вы бывали в православном храме и знаете, что нет такого храма, в котором бы не было икон. Росписи на стенах храма, иконостас, почитаемые иконы в киотах – на них изображены Господь Иисус Христос, Пречистая Богородица, Ангелы, пророки, святые – всё это как бы окна в духовный мир, без которых немыслимы православное богослужение, Православная вера. Но нам нужно помнить, что были времена, когда само существование икон подверглось страшной опасности. Этот период в Церкви длился около полутора столетий и получил название периода иконоборчества. В 726 году Византийский император Лев Исавр издал указ о запрещении писания и почитания святых икон. Тех, кто не подчинялся приказу императора, заключали в тюрьму, подвергали пыткам, убивали. Иконописцам рубили головы и руки на созданных ими иконах. Сами иконы предавали пламени и разрушению. Для всей православной Византийской Империи иконоборчество стало страшным испытанием, которое необходимо было преодолеть. Люди, которые не поддались всеобщему буйству, пытались сохранять святые иконы, противодействовать их уничтожению. Они понимали, что уничтожение икон приведет к уничтожению Православной веры, потому что икона – это не картина, а зримое свидетельство присутствия Бога в земном мире, свидетельство того, что Бог воплотился в человека, чтобы люди, а значит, и мы с вами, дорогие ребята, обрели бессмертие, вошли в Царство Правды. мператрица Феодора, супруга императора Феофила, была из тех праведных людей, что не побоялись быть на стороне правды и защищали святые иконы. У императрицы было много икон, но она была вынуждена их скрывать от мужа и придворных, так как император был яростным иконоборцем. Феодора прятала иконы в ларцах в своей половине дворца. Однажды царский шут по имени Дендрис застал императрицу за молит-

вой перед иконами. За обедом, развлекая императора разговором, он, между прочим, рассказал, что видел, как императрица целует «красивых кукол», нарисованных на доске. Император сразу понял, что речь идёт об иконах. Воспылав гневом, он прервал трапезу и отправился к супруге. Осыпая её бранью, он потребовал немедленно показать, где хранятся запрещённые иконы. Феодоре удалось кротостью и терпением смягчить гнев царя. А шуту Дендрису Феодора пригрозила, что если он не уймёт свой язык, то будет крепко наказан за свою болтливость. Когда в следующий раз император спросил Дендриса, не целует ли Феодора красивых кукол, то он наотрез отказался отвечать на этот вопрос. Иконы, которые принадлежали царице Феодоре, доныне хранятся в Ватопедском монастыре на Святой горе Афон. Эти небольшие иконки Спасителя и Божией Матери имеют удивительное название: "игрушки царицы Феодоры". К почитанию икон втайне от отца Феодора приучала своих детей. Многие из её придворных также были почитателями икон. В 842 году, после смерти императора Феофила, Феодора немедленно восстановила почитание святых икон. Уже на со-

роковой день после кончины императора был созван церковный Собор. Патриарх Иоанн Грамматик, который был иконоборцем, вынужден был оставить патриарший престол. Новым Патриархом был избран Мефодий. Он твёрдо стоял за почитание икон и потому при императоребогобрце Феофиле длительное время находился в изгнании. Собор осудил иконоборчество как злопагубное заблуждение и провозгласил почитание святых икон. Несколько месяцев спустя после Собора, в марте 843 года, было устроено церковное торжество, которое пришлось на первое воскресение Великого поста. Один из византийских летописцев дал описание этого события. «Царица Феодора предложила святейшему Патриарху Мефодию собрать всех православных епископов, игуменов монастырей, все священство и благочестивых мирян, чтобы пришли в Великую Церковь Божию (храм святой Софии в Константинополе) с честными крестами и святыми иконами в первое воскресение Великого Поста. И вот, когда бесчисленное множество народа собралось, пришёл и сам царь Михаил с матерью своей святой царицей Феодорой. Соединившись с Патриархом, все вместе со святыми иконами, честным крестом и святым Евангелием двинулись от алтаря и дошли с литиёй до Кентавриевых ворот императорского дворца. После долгой молитвы и сокрушённого умилённого взывания «Господи, помилуй!» возвратились в храм для совершения Божественной Таинственной Л и т у р гии с великой радостью и торжеством». Так святые и честные иконы были восстановлены для почитания и поклонения в храме Божием. Благочестивые Государи со Святей-

Дискуссия о почитании икон с участием св. царицы Феодоры

шим Патриархом Мефодием и бывшими при нём митрополитами и преподобными подвижниками, которые пришли ради святого торжества из своих пустынь, постановили: ежегодно в первое воскресение Великого Поста праздновать в Церкви восстановление почитания святых икон — Торжество Православия. Иконы же были поставлены во всех церквях Константинополя, столицы Византийской империи, а также в других городах. Подготовила Ирина Есинская

На Соборе 843 года Церковь подтвердила догмат о почитании икон, который был принят на Седьмом Вселенском Соборе. Основной смысл почитания икон Собор полагает не в почитании самих досок и красок или мозаичных плиток, но в том, чтобы, взирая на образ, вознести внимание к самому источнику образа Невидимому Богу. Икона становится видимым символом невидимого мира, и смысл ее - быть светлыми вратами на пути к Богу.

Моление о Чаше Благоуханная ночь. Тихая светит луна. Слышно, как птицы поют, Только в саду тишина.

«Впрочем, да будет на всё Воля святая Твоя…» Капает кровь на Лицо, Внемлет молитве земля.

Птицы не смеют воспеть, Внемлет молитве весь сад, Внемлют деревья и твердь; Только апостолы спят.

Скоро придёт ученик… «Радуйся, — скажет, — Равви!» Вскоре затем зазвучат Страшные крики: «Распни!»

Молится тихо Господь В поте лица Своего, Просит, чтоб Чаша сия Всё ж миновала Его…

Спит человеческий род. А в Гефсиманском саду Молит о Чаше Господь С ликом в кровавом поту. Алина Сергейчук

Деревянную церковь во имя святой Софии поставил ещё первый епископ новгородский Аким Корсунянин сразу после того, как Новгород вместе с Добрыней крестил. Раз, говорит, в греческой земле, в Царьграде, стоит святая София, пусть стоит она и в Новгороде. Немало труда было положено на постройку храма. Всю зиму возили новгородцы отборный дубовый лес. Его ведь водой не сплавишь — потонет. Что поту пролили, когда начали сруб рубить! Особенно тяжко было брёвна наверх подымать: дубовые-то брёвна — словно каменные! Прежде, сколько Новгород стоит, таких высоких хоромин не строили. До чего домучились с теми брёвнами— впору лечь и помереть. Стали думать, как делу пособить. И догадался один плотник, что надо сделать кругляши с бороздами для верёвок, такие же, какими землю на избы в корзинах подымают, только побольше. Не сравнить ведь, что корзина с землёй весит, а что дубовый кряж. И конечно, верёвки для такого случая покрепче свить. Сделали всё так, и, что ты думаешь, начало дело спориться. Долго ли, коротко ли, а построили церковь новгородцы. Построили — и сами не нарадуются: этакой-то красоты в Новгороде до той поры не видано было. Встала София высотой тринадцать саженей, о тринадцати верхах, вся дубовая: и стены, и оконницы, и косяки, и двери, и ступени лест ниц, — только кровля да маковицы осиновым лемехом крыты. Было это в 989 году. Да недолго постояла София-красавица. Срубили новгородцы со своим князем Владимиром Ярославичем, внуком Владимира Старого, новый Детинец. А на другое лето решили они с князем и с

епископом Лукой воздвигнуть в нём соборную церковь святой Софии каменную. В Киеве в ту пору уже строили свою соборную Софию. А новгородцы, мол, чем хуже? Словно убоявшись соперничества новой Софии, в то же лето сгорела прежняя о тринадцати верхах. Когда решили воздвигать каменную святую Софию в Новгороде, князь Владимир захотел позвать зодчих, которые достраивали Софию Киевскую. Пусть, мол, воздвигнут и в Новгороде такую же, как у его отца в Киеве. Сказал князь об этом епископу Луке. Владыка, так называли епископов, сперва согласился, даже сам вызвался послать в Киев к митрополиту, главному священнику Руси, за мастерами. Однако после того как князь уехал, задумался и думал всю ночь. И отдумал посылать за греками. Был в Новгороде при владычном дворе зодчий, новгородец по имени Ярун, в крещении Гавриил. Его наутро и призвал к себе владыка. — Вот, Гавриил, какое дело. Ведомо тебе небось, что решено поставить в Детинце великую церковь соборную каменную во имя святой Софии? — Ведомо, владыка, как неведомо! — Да будет тебе ведомо также и иное: не станем звать греков, строить будешь ты! — Владыка, — взмолился Ярун,— да я сроду каменных тех церквей не строил, разве что мальчишкой каменье помогал тесать, когда Аким строил церковь Акима и Анны! Да и велика ли та церковь! А ведь воздвигнуть каменный храм соборный совсем иное дело! Уж ты уволь меня, чтобы не насмешить мне людей новгородских!

Магдебургские врата, фрагмент. Храм св. Софии в Новгороде

гучий, не сразу поймешь, то ли это храм, то ли крепость, то ли дружина тесно сплотилась вокруг князя. Встрепенулся Ярун. Мигом понял старый зодчий, что этакой-то церкви он ещё не видывал на своем веку, что это она, матушка, и есть. Стал глядеть изо всех сил: может, ещё немного прояснится её образ. Нет, куда там! Стало облако расплываться, округляться, миг — и пропала церковь. Да теперь уж не страшно, и того, что увидено, довольно. Сел он тут же, на траве, схватил бересто и давай чертить, покуда не забыл. Поймал, поймал, вот она, голубушка, теперь уж не уплывёт, не растает! В тот же день принялся и образ той церкви ладить из дерева в локоть высотой — надо, чтобы церковь можно было всю зараз взором обнять. Владыке с князем образ-то способнее показывать, нежели чертеж на бересте или пусть даже на харатье, как зовётся телячья кожа, выделанная для писания. Сказать по правде, лукавил Ярун перед владыкой, что каменного зодчества ни— Не уволю,— ответил владыка,— надо, сколько не разумеет, что лишь каменье чтобы у нас в Новгороде был собор своего тесать научился при Акиме-епископе. На словенского облика. А такой, кроме тебя, деле-то он, как мох воду, впитывал всё от строить больше некому. греков, которые строили церковь Акима и Делать нечего, пришлось Яруну поко- Анны. У этаких мастеров всегда есть тайриться. ны своего ремесла, коих они никому не Много на своем веку обошёл-объехал выдают, а тут не потаили греки от смышЯрун земель-городов, много видел раз- лёного парнишки того, что сами знали, — ных церквей. Побывал и в Царьграде — верно, Аким-владыка им так велел. городе невиданной красоты и богатства. Сказывали зодчие мастера, что есть у Кажется, храмы царьградские превосхо- них там, в Греции, наука такая мудрёная, дят великолепием всё, что может измыс- «геометрия» зовётся. Всей-то геометрии, лить ум человеческий. Может, тамошний мол, и они не ведают, всю-то её знают какой взять за образец? только нарочитые мудрецы в Царьграде Нет, не годится царьградскую церковь повторять. И никакую другую не годится. Владыка ведь так и говорит, чтобы в Новгороде была соборная церковь, ни на какую другую не похожая, своего, словенского облика. Потому и греков не стал из Киева звать. Достал Ярун из ларя большие берёста, стал писалом на них чертить. Начертит — и хороша будто; поглядит, да вдруг и вспомнит, что видел такую же либо похожую то ли в Греческой земле, то ли в Болгарии, то ли у сербов. Ляжет Ярун-зодчий в саду на травумураву и смотрит, как облака над ним бегут. А что ещё делать, коли в голову ничего путного не идёт? Кажутся ему облака то конём, то медведем, то лицом человеческим, то деревом, то кораблём новгород ским, плывущим в заморские страны. Вдруг показалось Яруну, будто одно облако в храм преображается — высокий, мо-

Евангелие из храмв св. Софии в Новгороде

да в Риме, а они, зодчие, держат в голове лишь то, что для созидания церквей и палат надобно. Скоро перенял Ярун от мастеров Акимовых про четвероугольник, зовомый «вавилон», про четыре разных сажени — прямую и косую, мерную и великую, про золотое сечение, про то, как исчислять длину окружности, а в случае нужды и разделить её на равные доли. Перенимая, помогал и сам учителям своим в их премудрой работе. Когда, возмужав, ходил Ярун в чужие земли, каждый день поминал он добрым словом тех учителей. Без их научения — страшно и помыслить! — ходил бы он как слепой. Ну хоть не совсем слепой, красу-то храмов да палат видел бы, конечно, подобно другим. Однако ничего не разумел бы, как что создано, и мало чему научился бы в своих странствиях. Совсем иное дело, когда, глядя на храм, он, словно вместе с его создателями, рассчитывал, чертил и строил всё здание в целом и каждую его часть в отдельности. Когда знаешь, как работал художник, и радости от его творения испытываешь больше. Изладил Ярун образ церкви и отнёс к владыке. Владимир Ярославич ради такого дела отложил все свои дела и, не умедлив, явился в Детинец, во владычные палаты. Поставили маленькую Софию во владычной библиотеке на большой дубовый стол, стали оглядывать со всех сторон. Князь-то и ходит вокруг, и ходит, наклоняется, приседает, чтобы заранее глянуть на будущий собор ото всюду: и с Волхова, и со Славенского холма, и с княжеского двора, и из

Загородья, — как, мол, он там розовеет вдалеке посреди Детинца? Да и владыка не спешит своё слово молвить, тоже ходит, приседает, щурится. Одобрили владыка с князем Яруново рукоделье. Благословил владыка зодчего и велел своему казначею выдать ему триста гривен из владычной казны для начала. Столько же от себя дал князь Владимир Ярославич. Юрий Вронский Продолжение следует.

9 Икона Софии Премудрости Божией из храма св. Софии в Новгороде

Ученики

и те, кто приходил слушать проповеди Иисуса Христа, в большинстве своём были простыми, неграмотными людьми. Господь, для того чтобы они легче понимали Его учение, говорил притчами, в основе которых лежал рассказ из обычной жизни.

В это время, устав после тяжёлой работы в поле, возвратился домой старший сын. Услышав весёлую музыку в доме отца, он спросил у рабов, что там за праздник. Рабы рассказали ему, что вернулся его младший брат и отец на радостях устроил пир. Старший сын даже не захотел войти в дом. Когда отец вышел позвать его, сын сказал с обидой: — Я всегда был рядом с тобой, служу тебе, а ты даже козлёнка мне не дал, чтобы я мог повеселиться с друзьями. А ради своего младшего сына, который прокутил все деньги, ты устроил праздник. Отец, улыбнувшись, ответил ему: — Да, ты всё время был со мной, и всё моё — твоё. Но сейчас надо радоваться тому, что твой брат был мёртв для нас — и ожил, пропадал — и нашёлся. О чём эта мудрая притча? Отец — это Бог, а сын — кающийся грешник.

У одного богатого человека было два сына. Младший, попросив у отца свою часть наследства, ушёл в далёкую страну, где быстро растратил деньги на грешные удовольствия. Тогда, чтобы не умереть с голоду, он нанялся пасти свиней, и, случалось, ему приходилось есть их корм. Наконец, он осознал, что совершил великий грех перед Богом и отцом. Юноша решил вернуться домой, покаяться перед отцом и попросить разрешения быть у него простым работником. Когда старик увидел, что его младший сын возвращается, он обрадовался и заторопился ему навстречу. Отец обнял и расцеловал сына, а тот со слезами сказал: — Отец, я согрешил перед тобой и недостоин называться твоим сыном. Но отец великодушно проКаждый из нас получает от Бога настил его, приказал одеть в лучшие одежды следство: здоровье, способности, талант, и заколоть для но если мы плохо используем подаренное пира телёнка. нам Богом, то поступаем так же, как поступил блудный сын, растративший наследство отца. Как часто наши поступки приводят нас к несчастью! Мы огорчаемся, и нам кажется, что Бог нас забыл. Притча о блудном сыне учит нас найти в себе силы покаяться в своих грехах и попросить прощения у тех, кого мы обидели. Говоря о старшем сыне, Спаситель учит тому, что христианин должен от всей души радоваться каждой спасённой душе, не завидовать Божией любви к этим людям и не считать себя более достойным Его милости.

Вышел в поле сеятель и начал бросать зёрна. Одни зёрна упали на землю возле дороги и были затоптаны и склёваны птицами. Другие зёрна упали на каменистую землю, взошли, но вскоре засохли, потому что не имели корней и влаги. Несколько зёрен упало в дикую, сорную траву. Трава заглушила их и не дала прорасти. И только зёрна, упавшие на хорошую плодородную землю, выросли и принесли обильный урожай. Когда ученики спросили Христа, что означает эта притча, Он так объяснил им. Зёрна есть Слово Божие (Евангелие). Сеятель — тот, кто сеет (проповедует) Слово Божие. Земля — сердце человеческое. Земля при дороге означает невнимательных, рассеянных людей. До их сердец Слово Божие не может достучаться, и дьявол без труда овладевает их душами. Каменистая земля — непостоянные, малодушные люди. Они охотно слушают Слово Божие, но оно не задерживается в их душе, и при первом искушении или скорби они отпадают от веры. Сорная трава — это люди, у которых житейские заботы, повседневная суета, богатство и пороки заглушают в их душах Слово Божие. Из такого человека

ничего не получится. Хорошая, плодородная земля — люди с добрым сердцем и светлой душой. Они внимательны к Слову Божию, стараются его понять, сохраняют в душе и ис-полняют всё, чему оно учит. Плоды же — их добрые дела.

Два человека пришли в храм помолиться. Один был фарисей, то есть учёный иудей, знающий все законы, а другой — мытарь, всеми презираемый человек, который собирал налоги для римского императора. Фарисей гордо встал впереди мытаря и стал молиться: «Боже! Благодарю Тебя, что я не такой, как другие презренные люди, грабители, обманщики или вот такие, как этот мытарь. Я соблюдаю все законы, пощусь два раза в неделю и отдаю храму десятую часть от того, что приобретаю». Мытарь же стоял позади всех, искренне раскаивался в грехах, бил себя в грудь и, не смея поднять глаза к небу, шептал: «Боже, милостив будь ко мне, грешнику!» Этой притчей Господь предостерегает нас от соблазна считать себя лучше других, не возноситься, не гордиться, но со смирением, видя свои грехи, сокрушаться о них, ибо, как говорил Учитель: «Мытарь ушёл более оправданным, нежели фарисей. Всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Вот так Иисус Христос просто говорил о сложном, и Его мудрые притчи полезно читать как юным, так и немолодым людям. Георгий Юдин

спасёмся любовью

Театральному коллективу «Ковчег» — 10 лет. Все эти годы с ребятами занимаются режиссёр-педагог Анатолий Николаевич Лагунов и его верная помощница Валерия Гиацинтовна Лагунова. Духовные наставники – архимандрит Серафим (Савостьянов) и игумен Марк (Бойчук). «Ковчег» – это театр, похожий на чудо. В самом деле, ну разве могут отроки и отроковицы читать, понимать и воплощать на сцене жития святых («Сказание о Борисе и Глебе»), балладу В. Жуковского («Капитан Бопп»), рассказ Л. Толстого («Алёша Горшок»), старинную былину «Авдотья Рязаночка» и другие сложные малоизвестные произведения? Главное в них – путь человека к Богу. Оказывается, могут. Но будут ли сегодняшние школьники смотреть и слушать «преданья старины глубокой»? «Ковчег» выступал не только в обычных школах, но и в колонии малолетних преступников, в школе для детей «с ограниченными возможностями», на Всероссийском фестивале школьных театров «Камерная сцена» – в разных городах, на самых

Ты для меня лишь маленький мальчик, точно такой же, как сто тысяч других. Я для тебя всего только лисица, точно такая же, как сто тысяч других лисиц. Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете. Если ты меня приручишь, моя жизнь словно солнцем озарится… 12

Рисунок Антуана де Сент-Экзюпери к сказке "Маленький принц"

разных площадках. И везде – абсолютная тишина. Зрители не только смотрели и слушали – они внимали и слышали. Говорили, что у этого театра есть душа. Поздравим руководителей и ребят «Ковчега» с юбилеем и обратимся к спектаклю «Маленький принц» по сказке Экзюпери. Не удивляйтесь, если увидите то, чего нет в книге. Это спектакль по мотивам сказки: здесь кое-что сокращено, взамен написаны новые эпизоды. Автор — Анатолий Николаевич Лагунов. Однажды мне довелось побывать в необычной школе. Там учатся дети с «ограниченными возможностями». На улице была осень. Серое небо, серые нахохлившиеся птицы, серая земля. А в школе – светло, даже разноцветно. Звенели детские голоса, улыбались милые личики. Эти больные ребятишки радовались и играли, как здоровые. А потом маленькие и подростки пошли в актовый зал. В гости к ним приехал театральный коллектив «Ковчег» воскресной школы Рождества Богородицы СвятоПафнутьева Боровского монастыря. Ещё несколько минут, и мы увидим спектакль по сказке «Маленький принц». Сказку написал отважный французский лётчик и замечательный писатель Антуан де Сент Экзюпери. Ничего французского там нет. И действие происходит не во Франции. Там планеты и солнце, Земля и Небо, пустыня и цветы, летчик и маленький мальчик. «Маленький принц» открывает нам тайны жизни, тайны отношений всего живого на Земле, тайны любви и дружбы.

Тишина. На сцену выходит Лётчик – Саша Мухин, ему всего 12 лет. Садится. ЛЁТЧИК: Я стал лётчиком, чтобы быть ближе к небу и звёздам. Я помню, когда был совсем маленьким, летними вечерами подолгу смотрел ввысь. А иногда и сейчас, вглядываясь в тёмно-синюю бесконечность, я забываюсь и ощущаю себя всё тем же мальчиком. Тогда я начинаю понимать, о чём стрекочут кузнечики и перешёптываются берёзки. Встаёт, подходит близко к зрителям. Иногда случается, что мы забываем о том, что были детьми. Тогда важное для нас становится пустяками, а мелочи и суета – смыслом жизни. И тогда очень важно, чтобы на вашем жизненном пути появился кто-то, кто ещё помнит, о чём говорят цветы, и кто умеет выбирать из вороха дел и забот только самое главное. Шесть лет назад мне пришлось сделать вынужденную посадку в пустыне: что-то сломалось в моторе моего самолёта. Я должен был исправить мотор или погибнуть. Воды едва хватало на неделю. Лётчик уходит. Появляется Ангел (Маша Шавырина). В руках – длинный золотистый шарф. С другой стороны выходит Маленький принц. Ангел, словно благословляя, повязывает Маленькому принцу шарф. Маленький принц, в жёлтом костюмчике, похож на обыкновенного современного мальчика. Нет, не обыкновенного! Вопервых, это вовсе не мальчик, а девочка – Ариша Салтыкова. Во-вторых, не маленькая, ей уже 10 лет. В-третьих, она

такая хрупкая, незащищённая, такая одухотворённая. Лётчик вновь на сцене. Он чинит самолёт. Увидев Вот что я нарисовал. мальчика, удивился, потом Я показал моё творение взрослым обрадовался. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: и спросил, не страшно ли им. Нарисуй мне барашка. - Разве шляпа страшная? - возразили мне. ЛЁТЧИК: Но… что ты здесь делаешь? МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Пожалуйста… нарисуй мне барашка. Лётчик рисует. Звучит дивная музыка – словно само рождение жизни. Маленький принц смотрит на барашка и возвращает его Лётчику. Второй, третий барашек… Не то. Тогда Лётчик догадывается. ЛЁТЧИК: Вот тебе ящик. А в нём сидит твой барашек. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: (просияв). Вот такого мне и надо. Где-то далеко-далеко плывёт музыка, затихает… МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: (смотрит в ящик). Смотри-ка. Он уснул… Лётчик разбирается в моторе. Маленький принц рассказывает ему о своей планете, о цветах… И тут мы видим маленькую девочку (Уля Буйнова). Она в зелёном платьице и зелёной шляпе с розочкой. Лучи утреннего солнца освещают её личико. РОЗА: Ах, я насилу проснулась. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: (восхищенно). Как вы прекрасны! РОЗА: Да, правда. Я родилась вместе с солнцем… Кажется, пора завтракать. Будьте так добры, позаботьтесь обо мне… Маленький принц выполняет её просьбы. А красавица Роза всё капризничает и всё говорит и говорит. И всё о себе и о себе, и всё как будто не то. Настала минута прощания. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Прощайте. РОЗА (после паузы, тихо): Я была глупая. Прости меня. И постарайся быть счастливым. Маленький принц застыл, смущённый и растроганный. – Да, да, я люблю тебя. Моя вина, что я этого не знала. Роза, отвернувшись, заплакала. Она не хотела, чтобы Маленький принц видел её слёзы. Маленький принц отправляется в путь. Он хочет узнать, как живут на других планетах, он хочет узнать людей, он ищет друга. На первой планете жил Король. Выходит тринадцатилетний Гриша Салтыков. Садится, снимает свой королевский наряд и вдруг играет на дудочке. Услышав чьи-то шаги, быстро надевает корону и плащ. Появляется Маленький принц. КОРОЛЬ: А вот и подданный! Маленький принц устал и нечаянно зевнул. КОРОЛЬ: Я запрещаю тебе зевать! МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Я долго был в пути и совсем не спал... КОРОЛЬ: Ну, тогда я повелеваю тебе зевать. Итак, зевай! Это мой приказ. Чтобы ни делал Маленький принц, Король тотчас повелевал ему делать именно это. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: А звёзды вам повинуются? КОРОЛЬ: Звёзды повинуются мгновенно. Я не терплю

непослушания! Маленький принц: Мне хотелось бы поглядеть на заход солнца... Пожалуйста, сделайте милость, повелите солнцу закаА это была совсем не шляпа. Это был удав, титься. который проглотил слона. КОРОЛЬ: Будет тебе и заход солнца. Я потребую, чтобы солнце Антуан де Сент-Экзюпери, "Маленький принц". зашло! Но сперва дождусь благоприятных условий. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: А когда условия будут благоприятные? КОРОЛЬ (листая календарь): Это будет... сегодня в семь часов сорок минут вечера. Маленький принц понял, что сам Король не может приказывать ни звёздам, ни солнцу. Он даже не может повелевать людьми, потому что на этой планете их не было. Принцу стало скучно, и он ушёл. На следующей планете жил Честолюбец. Честолюбец (Даня Гребенников) выбежал в большой забавной шляпе. ЧЕСТОЛЮБЕЦ: (Маленькому принцу) О, вот и почитатель явился! МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: А как это – почитатель? ЧЕСТОЛЮБЕЦ: Почитать – значит признавать, что на этой планете я всех красивее, всех наряднее, всех богаче и всех умнее. Похлопай-ка в ладоши. Маленький принц похлопал. Он думал, что это какая-то весёлая игра. Но оказалось, что Честолюбец просто раскланялся, потом Принц хлопал ещё, а Честолюбец опять раскланивался. И сбежал Маленький принц от Честолюбца. На третьей планете жил Чиновник. Чиновник (Лева Кардабовский) вбегает на сцену и тотчас же встаёт к столу, пишет, листает книгу. Он явно занят серьёзным делом. Входит Маленький принц. ЧИНОВНИК (едва взглянув на него): Смотри-ка. Вот прибыл путешественник. Молодой человек, вы на приём записаны? Фамилия, имя, род занятий? Не дождавшись ответа: — Рассказывай, что там у тебя на планете. Чиновник должен был заносить в книгу всё, что есть на планетах. Сам же нигде не бывал – ему докладывали путешественники. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Ну, у меня там не так уж интересно. У меня всё очень маленькое. Есть три вулкана. Два действуют, а один давно потух. Но я его всё равно прочищаю. Ещё у меня есть цветок… ЧИНОВНИК (быстро): Цветы мы не отмечаем. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Почему?! Это ведь самое красивое! ЧИНОВНИК: Потому, что цветы эфемерны. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Как это – эфемерны? ЧИНОВНИК: Эфемерно то, что должно скоро исчезнуть. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: И мой цветок должен скоро исчезнуть?.. Нет. Я помню о том, что Роза есть. Значит она не эфемерна. Если я её люблю — она не эфемерна. Но Чиновнику нет дела до цветка и Маленького принца. Он громко хлопнул печатью и закрыл книгу. Кто они, эти самовлюблённые персонажи? Король властолюбив, Честолюбец тщеславен, Чиновник – бюрократ. Все они видят в человеке только своих подданных, подчинённых. На самом же деле, ребята, все они сами подчинённые. Они подчинены своим грехам, они во власти грехов. И потому никого не видят и не слышат. Грех отталкивает, оттого и планеты их опустели. «Всякий грех есть несчастье и для нас самих, и для окружающих, – пишет архиепископ Пражский Сергий (Королёв). – Грех есть начало разделяющее и разъединяющее. Грех лежит тяжестью на сердце и отводит людей друг от друга… При победе над грехом открывается взаимное притяжение и родство людей».

И вот я подума- ла: так ли уж безнадежны эти персонажи Экзюпери? Помните, Король играл на дудочке, словно пастушок на лугу. После встречи Маленького принца с Честолюбцем и Чиновником тоже звучала дудочка. Значит… Значит, режиссёр хочет намекнуть, что даже у таких людей сохранилось в душе что-то светлое и хорошее. Долго шёл Маленький принц через пески, скалы и снега. Это была Земля. И наконец дошёл до сада, полного роз. Они были похожи на его цветок. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Кто вы? ЦВЕТЫ: Мы — розы. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Вот как… (Говорит как бы себе). Я-то воображал, что владею единственным в мире цветком, а это была самая обыкновенная роза. Обыкновенная?.. Вот тут-то и появляется Лис. (Настя Кардабовская). Лис был большой, в рыжеватом костюме, немного загадочный и немного грустный. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Кто ты? Какой ты красивый! ЛИС: Я — Лис. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Поиграй со мной. ЛИС: Не могу. Я не приручен. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: А как это – приручить? ЛИС: Это давно забытое понятие. Ты для меня лишь маленький мальчик, точно такой же, как сто тысяч других. Я для тебя всего только лисица, точно такая же, как сто тысяч других лисиц. Но если ты меня приручишь, мы станем нужны друг другу. Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете. Если ты меня приручишь, моя жизнь словно солнцем озарится… Пожалуйста, приручи меня. Узнать можно только те вещи, которые приручишь. У людей уже не хватает времени что-либо узнавать. Они покупают вещи готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и потому люди больше не имеют друзей. Если хочешь, чтобы у тебя был друг, приручи меня!

Прервёмся на минутку. Ребята! Неужели и у вас так?! Неужели вы не умеете дружить? Неужели интернетсобачки и точки-ru отучили вас дружить и не с кем уже поговорить по душам?.. Лис и Маленький принц смотрят друг на друга. Звучит музыка. Лис и мальчик – глаза в глаза, сердце – в сердце… Музыка… Лис и Маленький принц идут навстречу друг друге… И вот они совсем рядом, протягивают руки, обнимают друг друга. Музыка переходит в молчание. ЛИС: Я буду плакать о тебе. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Я не хотел, чтобы тебе было больно. ЛИС: Прощай… Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь. Твоя Роза так дорога тебе потому, что ты отдавал ей все свои дни. Не забывай: ты навсегда в ответе за всех, кого приручил. Ты в ответе за свою Розу. Принц, как эхо, повторяет слова Лиса… А потом мальчик вернулся к Лётчику. Кончилась вода. Они могли погибнуть от жажды. Маленький принц и Лётчик

отправляются искать колодец. Звучит музыка. В ней всё – и тихое утро, и прозрачный звук родника, и древние песнопения, и путь к небу, в вечность, к Богу. Они нашли спасительный колодец, они пьют эту живительную воду, капля по капле… МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Вода бывает нужна и сердцу… Возвращайся к своей машине. Ты её обязательно починишь. Вечером я буду ждать тебя здесь. Маленький принц уходит. ЛЁТЧИК (словно себе): Когда когонибудь приручишь, потом случается и плакать… Музыка звучит всё дальше и дальше… Умолкает. Лётчик уходит. Вечер. Маленький принц осторожно идёт по сцене. Слышится нечто, вроде шипения. Маленький принц останавливается, смотрит вниз. Замирает, словно чтото увидел. Из-за ширмы слышится голос Змея-искусителя. ЗМЕЙ: Наконец ты один. Оставайся. Ты прекрасен и нужен здесь. Все будет твоим.

МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: Но моя Роза… Я в ответе за неё. ЗМЕЙ: Эфемерная Роза только и ждёт, чтобы уязвить тебя своими шипами. Знай – смертельная смола в них. МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ: (испугавшись). Неужели?.. (Тихо, сам себе). Может, возвратиться к моему другу Лису?.. Но она плакала, когда я улетал… (Змею). Ты лжец! Я скорее умру, чем брошу её! Раскат грома. Молния. Тишина. Звучит музыка, божественная, неземная музыка. Появляется Ангел. На вытянутых руках, словно ребёнок спит, золотистый шарф. Вбегает Лётчик. ЛЁТЧИК: Я починил самолёт! (Увидев Ангела, пугается). АНГЕЛ: Не бойся. Звёздным лучом Принц возвращается домой. Радуется и плачет. И рад, что ты починил машину. Возвращайся тоже домой. Ангел лёгким движением передаёт Лётчику шарф Маленького принца. Лётчик прижимает шарф к глазам, к сердцу. Медленно уходит. Все выходят на поклон. Тишина в зале. Потом аплодисменты, цветы… Маленькие и не очень маленькие зрители, не отрываясь, смотрели спектакль. Они не смеялись и, кажется, не плакали. Они… задумывались. Задумывались, как любил задумываться Маленький принц. Они странствовали вместе с ним, открывали новые планеты, укрывали Розу, приручали Лиса. Они учились любить и познавать мир чувств и переживаний. Так, может быть, у этих детей с их видимыми ограниченными возможностями есть возможности понимания и восприятия невидимые? Этим невидимым органом, духом, открывается сердце. Анатолий Николаевич сказал на прощание: «Мы хотели пропеть песню о любви». Песня спета. И она ещё долго будет отзываться в сердцах детей, может быть, всю жизнь… Галина Литвинцева

т э о с а в о п я д л арок? д А Сейчас взрослые так редко поступают, но когда мы были маленькими они дарили детям книги. Ведь дети не были избалованы подарками и всякими «забавными штуками» (у вас наверняка что-нибудь такое уже есть!) Вы скажете: книг так много, их покупают по поводу и без повода, ничего подарочного в книге уже нет. Конечно, и тогда не все дети любили книжки, комуто больше нравились машинки, и детей, конечно, огорчало, что …книгу мама дарит… Я знаю одну такую, можно сказать, комичную историю. Полезли мальчики под ёлку утром, когда уже Новый год наступил. И один сынок воскликнул: «Ой, книжечки!», а другой разочарованно: «Фу, тништы!». Как вы думаете, может, тот, что расстроился, был слишком маленьким и не понимал, какие интересные бывают «тништы», такие интересные, что читаешь, читаешь — и боишься оторваться?! Да, я знаю, когда он вырос, то очень любил читать Джека Лондона, Гюстава Эмара, Фенимора Купера… Скажите, а вам уже попали в руки книги, которые так притягательны? Если с вами это уже случилось, то давайте поделимся своими впечатлениями с другими девочками и мальчиками, их родителями, их бабушками и дедушками. Пусть тоже прочитают! Но я хотела подумать с вами сейчас вот о чём: как вам кажется, когда и кому могла прийти в голову мысль дарить книгу? Как книга стала подарком? Наверное, это было тогда, когда книга была очень большой редкостью. Но сейчас тоже есть вещи очень редкие (представили себе что-нибудь дорогое

и редкое? о чём подумали?) Но сделать их подарком, да ещё ребёнку, никому не приходит в голову, ведь так? Тогда надо поразмыслить, а что такое подарок? Это же дар, мы вкладываем в него какие-то сокровенные пожелания тому, кому будем дарить задуманное и приготовленное к заветному дню. Когда даришь машинку, думаешь: вот как весело поиграет мой сынок! Когда даришь конструктор: как будет интересно заниматься доченьке или сыночку и как здорово будут помогать им мама или папа! И дедушка, и бабушка! А ещё друзья, когда придут к нам в гости! Но когда книгу?! Когда выбираешь книгу в подарок, то думаешь, что от неё в доме станет веселее, интереснее, дружнее! Вы скажете: нет слова «дружнее»!!! Ведь если люди «дружат», то нет места их «плохим» качествам, дружба делает всех одновременно отзывчивыми, душевными. Знаете, что такое «отзывчивый человек»?

18 18

Конечно, знаете, потому что вот это моё письмо читают только такие замечательные люди, дети и взрослые, и мы уже дружим, хотя лично и не знакомы. Журнал «Кораблик» нас сдружил. Но, пожалуйста, можно, я все-таки оставлю слово «дружнее», чтобы нас, читающих, было больше, и мы были отзывчивее ко всему, что нас в этом мире окружает. Хорошая книга, повторюсь, — такая необычная вещь: её хочется читать вместе с кем-нибудь дорогим тебе. Найдите книгу сказок Лидии Чарской «Сказки голубой феи». Да, кажется, совсем недавно (лет 10 тому назад – ничего себе – недавно!) писатель Литвак переложил несколько сказок из неё и назвал «Подарок Ангела». Правда, подарок. Уже читали? Перечитайте только одну так, «подарочно», например, «Царевну Льдинку» или «Галину правду». Я знаю, что эти книги любят и девочки, и мальчики, потому что в них есть ответы на многие вопросы, которые дети ещё не умеют формулировать. А вот ещё: вы уже прочитали книгу Валерия Медведева «Баранкин, будь человеком»? Нет, мультик, конечно, дело весёлое, но вы теперь книгу прочитайте! Или вот ещё… Вы знаете книги русского Андерсена – Николая Петровича Вагнера? Но чтение Вагнера упражняет сразу и ум, и сердце. Я догадываюсь, что вам может не нравиться слово «упражняет», но взрослые знают по себе, что в детстве упражнение упражнению рознь. К. Д. Ушинский говорил, что детей надо приготовлять не к счастью, а к труду жизни. Хорошие книги, которые читаешь и перечитываешь, приготовляют к радостному труду жизни. Знаете такое выражение: «труд в радость»? Может, не стоит сразу соглашаться с великим педагогом? Подумайте, что может произойти, когда готовишься к счастью? Почему К.Д. Ушинский предупреждает родителей от такой, по его мнению, ошибки? Ну, и, конечно, прочитайте или перечитайте сначала те книги, что я назвала, потом подскажу вам другие… и-и-интересные!!! А если у родителей, как в моём детстве, не всегда есть минутки читать с вами (ну, один-то раз в неделю они это время всё-таки найдут), то каждый почитает отдельно, а мы, дочки и сыночки, попробуем проверить, а внимательно ли взрослые сейчас читают, или что-то важное, вам кажется, пропустили! И всё-таки есть Книга Книг — Библия («книги» в буквальном переводе) — вот что было для взрослых и детей ещё с далёких-предалёких

ебя времён подта , чи л и н н ы м тайт е книги! По д а р к о м, Даром Божьим. И если вам подарили Детскую Библию, специально для детей переложенную протоиереем Александром Соколовым ещё в позапрошлом веке и иллюстрированную гравюрами Гюстава Доре (вы помните, я называла её в нашу предыдущую встречу!), дайте себе труд читать эту Книгу вместе с родителями, или одни, сами, подумайте, почему эта Книга драгоценнее других подарков, данных человеку Богом? И, можно, ещё один маленький совет? Мне кажется, он, совет, обладает чудесными свойствами. Послушайте: не спешите прочитать, не торопыжничайте, не «глотайте, не жуя», книгу-подарок. Её всегда надо читать медленно, несколько раз перечитывая, останавливаясь, раздумывая, даже мечтая. Попробуйте хотя бы несколько страниц именно так прочитать: возвращаясь, перечитывая, мечтая, думая, представляя то, что прочитали. Получилось? Обязательно получится! Мне так хочется открыть вам особенные свойства книги-подарка и узнать, удалось ли вам почувствовать сердечность того, кто её подарил…

Ирина Минералова

Ребята, наш журнал в прошлом году познакомил вас с великим путешественником наших дней Фёдором Филипповичем Конюховым. Тогда же, во время первой встречи, мы договорились об открытии на борту нашего «Кораблика» «Школы путешественников», работу которой будет направлять

мечательный художник. На мольберте стоит пока еще не законченная картина, которую художник пишет по впечатлениям последних морских путешествий. На ней зелёное, огромное и какое-то ласково-уютное море. На волнах плывёт-покачивается небольшой парусник. Рядом — большая

Фёдор Филиппович. И вот недавно мы встретились в его московской мастерской, чтобы обсудить, как нам построить работу этой школы. За окном тихо падал декабрьский снежок, а в мастерской путешественника и художника Конюхова было уютно и тепло. По-хозяйски расхаживали по мастерской, не обращая ни на кого внимания, два молоденьких белоснежных почтовых голубка. На стенах мастерской много картин, и это неудивительно, потому что Фёдор Филиппович — за-

карта, где отмечен путь последней экспедиции по Эфиопии, в которой Фёдор Конюхов прошёл по пути известного русского путешественника Александра Булатовича. На одной из стен — много икон. Наше внимание привлекла необычная икона Николая Чудотворца. В одной руке святой держит парусник, а в другой — мыс Горн, самое опасное место для путешественников, которое называют кладбищем кораблей. Это самая крайняя точка суши на пути к Антарктиде. Часто и непредсказуемо в

этом районе возникают очень сильные бури. Фёдор Филиппович объясняет, что эту икону он написал для Никольского храма, который будет построен на Командорских островах, восточной окраине России. Рядом — икона новомученика Николая Конюхова, священника, расстрелянного за веру в страшном 1918 году и причисленного к лику святых в 2000 году. В древнем роду Конюховых пять священников. В маленькой часовенке, которая выстроена во дворе мастерской, — памятные доски с дорогими именами. Мы неспешно обсуждаем, какой же должна быть школа путешественников на нашем «Кораблике». Чему прежде всего должны мы научить наших юных читателей? Нам очень хотелось бы пробудить у вас, ребята, интерес к исследованию этого мира, рассказать о том, что и в наше время есть очень много интереснейших объектов для исследования. Во все века людей, отравляющихся в путешествие, влекло стремление открыть в мире что-то новое. В нашем журнале мы хотели бы вам дать хорошую основу, которая поможет в вашей дальнейшей самостоятельной работе по постижению мира. Сегодня же мы с вами наметим своеобразную «карту» подготовки к путешествиям, план наших совместных действий. Собираясь в путешествие, вы сами затем выберете маршрут, сами определите цель, а наша школа призвана вам помочь подготовиться к этой дороге. Каждое занятие будет состоять из двух частей: теоретической и практической.

Во-первых, если человек решил заняться этим серьёзным делом, то он не может не знать историю путешествий. Знание истории необходимо, чтобы осознать, что вы вступаете в отряд мужественных людей, первооткрывателей, именами которых названы моря, проливы, вершины и множество прекрасных мест на нашей планете. Фёдор Филиппович вспоминает, какую важную роль в его подготовке к путешествиям сыграли прочитанные им в детстве книги о великих путешественниках. Вот и мы с вами, ребята, по примеру Фёдора Конюхова, знакомясь с историей путешествий, перелистаем самые интересные страницы дневниковых записей и воспоминаний великих путешественников. Будем также давать вам домашнее задание: найти в библиотеке, прочитать те или иные книги и дневники и поделиться с нами своими впечатлениями от прочитанного. Вы расскажете нам, чему научились, читая такие книги, как, например, очерки кругосветного путешествия И.А. Гончарова «Фрегат «Паллада», дневники Христофора Колумба и записки Харитона Лаптева, книги Марко Поло и Миклухо-Маклая. А как интересно изучать описание путешествия к святым местам, совершенного в начале XII века игуменом черниговского монастыря Даниилом! А «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, в котором рассказано о его путешествии через Дербент и Баку сухим путём в Персию и потом в Индию! Путешествие это продолжалось шесть лет и было на-

полнено интереснейшими приключениями. А описание диковинной страны Индии и того, как живут там люди, было любимым чтением на Руси. Все вы, конечно же, видели современные географические карты, рассматривали моря и океаны, вращая глобус. А хотите узнать, какими были самые первые карты и как они постепенно стали такими, какими мы видим их сейчас? Мы расскажем вам и об этом. Представляете, что одна из древних морских карт островитян Океании выглядела так: причудливо сплетенные сетки из стеблей, которые обозначали морские течения. И прибой волн, и расстояния между островами на карте изображены были небольшими раковинами, прикреплёнными к этой сетке. Вот такая удивительная карта. Можно и сегодня попробовать сплести подобную карту, изобразив реки своего края и острова на них. Получится интересный экспонат для уголка путешественника. Вот так, не спеша, шаг за шагом, мы с вами проследуем маршрутами знаменитых путешественников с древних времён и до наших дней, мы проплывём с вами по морям, пройдём горными тропами, поднимемся к истокам великих рек. А теперь давайте познакомимся с практической частью занятий в нашей школе. Чтобы преодолеть трудности, путешественник должен иметь хорошую физическую и нравственную подготовку: необходимо укреплять здоровье, тренировать силу воли, закалять характер. Необходимо также умение выживать в трудных условиях, ориентироваться на местности, знать карты. Свои занятия мы начнем с подготовки к водным путешествиям, поэтому прежде всего расскажем о том, что надо знать морскому или речному путе-

шественнику. Вы узнаете, как построить плот, как управлять лодкой, какие бывают яхты, какими были парусники в древности и как они устроены сегодня. Вы сможете, при желании, нарисовать или собрать модели парусников и яхт. И, конечно же, надо будет освоить основы морского дела. Не правда ли, интересно узнать, чем снабжена яхта, как устанавливаются паруса и как ими управлять? А как обойтись без навыков вязать морские узлы? Фёдор Филиппович рассказывает: «Когда человек упал за борт, для спасения ему бросают верёвку. Если он завяжет её обычным узлом, то, когда его будут вытаскивать, узел затянется и верёвка его задавит. А если человек одной рукой держится за что-нибудь, то ему надо уметь другой рукой завязать такой узел, который не затянется. Значит, надо уметь вязать морские узлы. Это несложно, но для того чтобы это освоить, нужно запастись терпением. Каждый яхтсмен должен не только в совершенстве вязать тот или иной узел, даже в темноте, но также должен твёрдо знать, в каком случае какой узел применять и как быстро его развязать». И ловко, как фокусник, Фёдор Филиппович завязывает морской узел, который мы пытаемся развязать, но ни при каких усилиях нам это не удаётся. Тогда Фёдор Филиппович легонько дёргает за один из концов верёвки — и узла как не бывало! «Здесь важно

логическое мышление и правильный навык, — объясняет он. — Мы дадим ребятам на вкладке схемы и названия этих узлов, так что они вместе с родителями и товарищами смогут потренироваться дома и научиться». Конечно же, мы обязательно уделим внимание умению ориентироваться на местности. Это понадобится вам и в водных, и сухопутных путешествиях. Фёдор Филиппович подчёркивает важность именно этих знаний, ведь чтобы ориентироваться даже по современной спутниковой навигации, надо уметь привязать её к карте. Представьте себе: человек пошёл и заблудился. Достает из кармана спутниковый навигатор — и что дальше, если он не знает, откуда он вышел и куда следует?! Навигатор поможет, если только задашь ему правильные координаты. Самый простейший наш «навигатор» — друг туристов — компас, тоже требует к себе внимания. Фёдор Филиппович вспоминает, как в детстве они отправились с братом в поход, положили в карман компас и пошли. Когда поняли, что заблудились, достали компас, но воспользоваться им не смогли, так как они не отметили, откуда вышли и в каком направлении пошли. Все эти простые правила надо изучить будущему путешественнику так же, как учим мы азбуку, чтобы научиться читать. Вот мы и познакомили вас в общих чертах с тем, чему будем обу-

чаться в школе путешественников. Нам хотелось бы, чтобы обучающиеся в этой школе рассказывали нам о том, как они постигают науку подготовки к путешествиям, что особенно заинтересовало их на этом пути познания одного из древнейших занятий, в какие путешествия вы отправляетесь со своими родителями и друзьями. С самыми интересными вашими рассказами мы познакомим наших читателей, а самых активных учеников школы путешественников пригласим на встречу с руководителем школы Фёдором Филипповичем Конюховым. Удачи вам, дорогие будущие путешественники! Материал подготовила Галина Крупина

етом 1806 года туркам пришлось спешно готовиться к русской войне. Часть войск была отозвана от сербских границ, и благодаря этому сербы смогли изгнать пашу Ибрагима и овладеть Белградом. Карагеоргий послал главнокомандующему русской армией Михельсону дружественное и простое письмо, где просил «утешить сербов немедленной помощью». Михельсон отвечал, что «сербская нация служит свету примером, как может много сделать геройский дух, воспламенённый верой Христовой и любовью к Отечеству», и обещал всем, чем может, содействовать сербам. Вскоре в Белград прибыл российский посланник, который много помогал Карагеоргию в вопросах государственного устройства, а на следующий год русский отряд Исаева соединился с сербским войском и

принял участие в боях с последними остававшимися ещё на белградской земле турецкими войсками. Летом 1807 года Турция по настоянию России заключила с сербами мир. Теперь Сербия, вернее сказать, небольшая часть прежнего королевства, была свободна во внутренних делах. На большом собраниискупщине 1807 года народ подтвердил свою верность Георгию и обещал быть послушным ему и в мирное время. При Георгии, ещё в 1805 году, по совету российского двора, был создан сенат, в составе которого было 12 человек. Каждый округ, на которые был разбит пашалык, выбирал в этот сенат своего представителя. Один из этих двенадцати исполнял должность военного попечителя, собирал военные припасы, наблюдал, чтобы в войске был порядок, чтобы младшие покорялись старшим, также он вершил военный суд. Другой член сената наблюдал за казной, принимал подати от старейшин, присматривал за их сбором; третий назывался великим судьей; четвертый — попечителем духовенства и народного просвещения. Он надзирал за монастырями, церквями, школами, учителями, приглашал в Сербию учёных людей,

строил церкви и школы. Замечательно то, что в Сербии долгое время просвещение и образование были слиты воедино с Церковью. Сербы понимали, что приобретение знаний само по себе ничего не значит, если ему не сопутствует освящение души Духом Божиим, если при этом душа человеческая не прививается к единому организму Святой Церкви. Кроме того, в сенате были ещё попечитель иностранных дел и попечитель мира, порядка и трудолюбия и другие менее значительные должности. Поначалу сенат заседал в бедном монастыре, в сырых низких комнатах. Из пищи были только сухари кукурузного хлеба да иногда жидкая похлебка. Шла война. Лилась кровь. К самым стенам обители подступали высокие Рудницкие горы. Только они да глухие леса охраняли монастырь от турок. Сенаторы жались в холодном зальчике, где вначале не было почти никакой мебели, лишь простой липовый стол и две лавки. Стол покрыли большим платом, на него поставили Евангелие и монастырский крест. Тут, перед главными христианскими святынями, должно было судить и решать первое сербское правительство. ак только в округе узнали о сенате, так сразу отовсюду повалил народ: кто с жалобой, кто с просьбой, кто просто за советом. Долго ещё вспоминали сербы то время, когда власть была такой простой, бесхитростной и честной. Не было целого полка чиновников, которые обирали народ и кичились своей мнимой знатностью, не было хитросплетений политики и борьбы партий. Все знали, что есть твёрдая рука Георгия, которая исправит всякое неустройство, накажет виноватого, помилует невинного. Сам верховный правитель не был похож на обычных владык. Он совершенно чуждался роскоши и богатства, не жаловал дворцов, ходил в простонародной одежде, запросто разговаривал со всеми на улице, сам нередко работал в поле или на винограднике. Любил он самостоятельно разбираться в самых незначительных делах, с которыми приходили к нему простолюдины. Однажды кто-то стал жаловаться ему на одного белградского мясника, что тот обвешивает покупателей. Георгий сам отправился на рынок, сам убедился в справедливости жалобы и приказал сурово наказать продавца, чтобы все купцы видели, как правитель наказывает вся-

кую неправду и обман. В годы восстания Сербская земля сохранила свои богатства. Уходившие на борьбу с турками крестьяне не бросали свои семейства на произвол судьбы, но часто возвращались домой, в каждом дворе всегда оставался хоть один работоспособный мужчина, чтобы содержать хозяйство в порядке. Не оставлена была сербская земля обильными урожаями. Так что, несмотря на все военные издержки, сербы не терпели нужды и голода. Стада свиней всё также составляли главное богатство крестьян, и торговцам удавалось перегонять скот в Австрию и там с выгодой продавать его. Возобновились работы на рудниках, запущенных турками. Сербы стали учить детей грамоте, в городах появились школы, а по сёлам ходили странствующие учителя, которых часто нанимали семьи побогаче. В августе 1809 года русская армия вошла в Болгарию. Кроме того, на соединение с сербами был послан хорошо вооружённый отряд из трёх тысяч русских. На следующий год русские войска взяли несколько крепостей и передали их сербам, а к концу 1810 года турецкая армия отступила, и Сербия снова вздохнула свободно. Весь 1811 год тихо было в стране. Начало следующего1812 года принесло большую радость князю и его народу: Россия заключила с Турцией Бухарестский мир. В договоре, кроме всего прочего, говорилось и о судьбе Сербии. Султан признавал особенное положение Сербской земли,

Георгий объявлялся правящим князем, а его потомки должны были наследовать ему. Сербы платили определённую дань, но туркам запрещалось вмешиваться во внутренние дела Сербии, селиться на сербских землях, все турецкие помещики лишались своих владений. Только в пограничных с Австрией крепостях оставались турецкие гарнизоны. Россия обязывалась следить за выполнением этих обязательств, и русский Государь являлся верховным защитником сербов. В Белграде был теперь и русский посланник, и русский отряд, сербы чувствовали поддержку России. Так, после четырёх веков полного рабства, когда, казалось, всякая жажда свободы должна была погаснуть, руки опуститься и душа примириться с угнетением, сербы нашли в себе силы взяться за оружие, защитить свою родину, свои горные монастыри и древние церкви, свои дома, чтобы их дети, внуки и правнуки могли свободно жить на Богом данной им земле, работать и молиться,

благодарно вспоминая в своих молитвах самоотверженных дедов и прадедов. Но долго ещё должны были сербы побеждать, а потом терпеть поражение и смиряться, снова восставать, и снова смиряться и ждать, чтобы полностью освободить своё отечество. Не прошло и года мирной жизни, как всё отвоёванное слезами и кровью снова возвратилось в руки турок. лучилось так, что Россия вынуждена была оставить сербских братьев на произвол судьбы. В июне 1812 года завоеватель Европы Наполеон с небывалым по величине шестисоттысячным войском перешёл русскую границу. Вся Европа шла на Русскую землю: среди наполеоновских солдат были и немцы, и датчане, и голландцы, и испанцы, и итальянцы, и швейцарцы. Шли они в неведомую Московию, ожидали встретить диких варваров, над которыми смеялись просвещённые европейцы. Наполеон думал, что здесь, как в других странах, он прошествует победным маршем по всей

земле и с лёгкостью подчинит себе народ, но через полгода бежал он с остатками своей армии назад, спасаясь от войска Александра I, партизанских отрядов и русской зимы, которая была сурова в тот год и губительна для непривычных к морозам европейцам. Все силы русской армии были направлены на войну с Наполеоном. Ушли войска и с Дуная. Со слезами прощались сербы с русскими воинами. Многих из них успели они полюбить. Вместе защищали они сербские крепости, вместе радовались победе, вместе потом пировали за праздничными столами. А теперь навсегда уплывали они по Дунаю на больших военных кораблях. Тем временем на востоке султан уже собирал уже несметные полчища, чтоб вновь принести Сербской земле смерть и разрушение. Русские войска подходили к Парижу, и вся Европа торжествовала крушение Наполеона, когда вокруг маленькой Сербии, забытой христианскими государями, стали сходиться вражеские войска. С трёх сторон двинулись турки: с запада боснийский паша вёл 100 тысяч босняков, другая шестидесятитысячная армия шла с северо-востока, на юго-востоке угрожало сербским границам третье многотысячное войско. Турок было так много, что они могли в несколько недель пройти всю страну вдоль и поперёк. Тожественно и скорбно, как во дни Великого поста, загудели над Сербской землей монастырские колокола. Повсюду, где только были святые сербские обители, шли и шли сербы в свои древние храмы. Священники служили молебны о даровании победы сербскому оружию, а простые крестьяне плакали и просили защитить семьи от нечестивых. Монахи и священники отправлялись к границам, чтобы воодушевить народ и воевод. Карагеоргий с ужасом слышал известия о сербских поражениях. Тьма сгущалась, надо было делать последнюю попытку спасти страну, но всеобщее отчаянье овладело и бесстрашным вождем повстанцев, как будто потух сердечный пламень, охладела душа, и он сидел в своем поместье под Белградом с небольшой дружиной. Хмуро бродил вдоль укрепленного вала, а вечерами в суровом молчании вглядывался в яркое пламя очага.

Он сделал попытку собрать остатки сербского войска вместе, но со всех сторон приходили к нему известия о всё новых и новых поражениях сербов. Население тысячами уходило в Австрию, а когда одна из самых надёжных сербских дружин разошлась по своим домам, чтобы укрыть в надёжные убежища жён и детей, Карагеоргию ничего не оставалось, как бежать за Дунай, в Австрию, чтобы копить силы для нового восстания, выжидая, подходящего момента. Пять лет назад говорил он: «Клянусь Богом, что Карагеоргий не увидит турок на своей земле, ибо не иначе пройдут они сюда, как через его тело». Но сейчас, в эти страшные дни, он увидел, что его святое дело рассыпается, однако ж надежда на будущее оставалась. «Ещё нужна будет моя жизнь Сербии, ещё рано мне умирать, — думал он. Неужели так и умру я, а Сербия будет стонать под турецким игом? Неужели жизнь моя прервется, а сербы так и будут рабами султана? Нет, я должен жить, а пока прощай, мой народ, моя земля». Он плыл на жалкой лодчонке, было ветрено, речные волны норовили затопить беглецов, а над Сербской землей поднимались столбы чёрного дыма, стаи птиц вились над полями и кричали, разрывая душу. Георгий бросил вёсла. По лицу его, бледному, застывшему, текли слёзы: «Господи, жаль все же, что не остался я лежать мёртвым в родной земле». А на том берегу уже поджидали его австрийцы в чистеньких мундирах. Им был дан приказ арестовать Карагеоргия. Т. Воронин

Письма сербским друзьям

Дорогая Исидора! Мне очень понравилось твоё письмо. В нём ты пишешь, что, возможно, мы не осознаём, насколько мы счастливы. Это совсем не так. Конечно, есть люди, которые всё время жалуются на что-либо. Однако есть и другие, которые многое понимают. В 40-х годах прошлого века была Великая Отечественна война. Русским людям пришлось многое пережить, но всё закончилось победой. У вас тоже когда-нибудь всему плохому придёт конец. Главное - верить. Я живу в Москве, и мне не на что жаловаться. У меня замечательная школа, добрые и справедливые учителя. Кроме того, у нас в городе очень много деревьев и совсем недалеко лес. Мне очень хочется, чтобы ты приехала и посмотрела. Я от всей души желаю тебе и твоими родным и друзьям счастья.

Дорогие мои новые друзья! Когда в вашей стране началась война, я была ещё совсем маленькой. Я не могла знать, что где-то падают бомбы, погибают взрослые и дети. Но сегодня я прочитала ваши письма, и мне захотелось вас поддержать. Мы с вами ровесники. Я хожу в школу, в 6 класс, езжу на тренировки, по выходным дням с родителями посещаем в кинотеатры, музеи. Вы же всё время находитесь за колючей проволокой, вокруг патрулируют военные. Я даже не могу себе это представить. Так не должно быть! И не будет. Вы только не теряйте надежду. Исидора, я обязательно схожу в церковь и поставлю свечку за детей Косова и Метохии. Я буду надеться, что придёт время, и дети из Косово приедут в Россию, побродят по нашей красавице Москве. Надеюсь. Ваш друг Ульяна!

Мирошкина Дарья. 6 "Г"

Ульяна Горячкина. 6 "Г"

Дорогие мои ровесники!

Ваши письма и ваши рисунки тронули меня до слёз. Когда ты живёшь спокойной, размеренной жизнью, когда у тебя есть всё необходимое, то ты не задумываешься о том, что где-то есть островок скорби и боли, что кто-то в один миг может лишить тебя всего того, что любишь и ценишь: родины, дома, семьи, надежды. Какие красивые монастыри, храмы, дома изображены на ваших рисунках! Поистине благословенный край! Не место там колючей проволоке, людям с оружием, взрывам бомб. Мне хотелось бы видеть другие картины. Я их написала, разукрасила яркими красками, там нет места тёмным тонам, только тепло, покой и радость отображали мои рисунки. Я нарисовала бы девочку Даниэлу, которая выпускает своих птичек из клетки. Птицы устремляются высоко в безоблачное небо, где ярко светит солнце, в небо, в котором никогда не будет слышен шум

бомбардировщиков, не будет виден чёрный дым пожарищ. Исидоре я бы нарисовала и подарила рисунок с изображением храма Христа Спасителя. Этот московский храм был полностью разрушен, стёрт с лица земли и не так давно восстановлен. «Большие страны» установили границы силой оружия, велели вашему народу: «Сидите здесь!». У вас отняли свободу, но веры вашей не отнять никому! Есть вера — живёт надежда! Читая ваши письма, я осознавала, как по-взрослому они написаны. В них боль утраты, скорбь, но я почувствовала и вашу любовь к родине, мужество, стойкость, силу духа. Мне хочется сказать тем взрослым, кто разжигает войны: «Не убивайте детей, не убивайте своё будущее!»

С наилучшими пожеланиями Маша Сухорученкова

Дорогая Исидора! Когда я прочитала твоё письмо, я поняла, что надо ценить каждый счастливый миг своей жизни, который дан Богом. Я знаю точно, Бог обязательно вам поможет, всё плохое пройдёт, и вы станете свободными. Наверное, Бог проверяет вас, вашу стойкость, силу души, и надо пройти это испытание. Для этого надо иметь сильный характер. Не давай сломать себя, помни, что ты человек, помни, что это твоя Родина. И главное: запомни — добро всегда побеждает зло. Надо в это верить и ждать. Попробуй сама сделать себя чуточку счастливей. Ведь каждый человек может себя осчастливить. Подумай, у тебя наверняка есть друзья, знакомые,

родственники и близкие. Подумай, ведь счастье – это любить и быть любимым. Попробуй купить зверюшку, живую или плюшевую. Заботься о ней, и ты поймёшь, как прекрасно дарить заботу. Я думаю, что когда ты вырастешь, ты будешь очень добрым и отзывчивым человеком. Ты будешь дарить счастье и помогать людям в трудную минуту. Стремись к этому, а Бог тебе в этом поможет. Мы в тебя верим, но главное — чтобы ты верила в себя. С самыми добрыми и искренними пожеланиями Рожелюк Анна, ученица 7 класса "Г", ЦО, школа № 556

Дорогие наши читатели! В одном из прошлогодних «Корабликов» мы знакомили вас с письмами сербских детей из анклавов в Косово. В своих письмах русским детям они рассказывают о своей нелёгкой жизни, ведь анклавы – это территория, огороженная со всех сторон колючей проволокой. За её пределы никто не имеет права выходить без риска для жизни. Косовские дети пережили много горя. Они видели разрушенные дома и храмы, убитых друзей и родственников. Сегодня мы публикуем письма русских школьников, адресованные их сверстникам в Косово.

О ЧЁМ ПЛАЧЕТ ДУДУК?

то был самый обычный октябрьский день. Прозвенел звонок последний пары, и толпа студентов полилась из дверей нашего университета нескончаемым потоком. Я училВ нём горечь, память о несчастьях, ся в Волгоградском университете на 2-ом курсе факультета юриспруденИ радость урожайных лет, ции. Через неделю начиналась сесВ нём тайна первого причастья сия, и мне нужны были вопросы к И мудрость повидавших свет. экзамену. Я ждал Александра, моего однокурсника, у которого были эти В нём голос древнего народа вопросы, но, не дождавшись приятеИ абрикоса аромат. ля, пошёл домой. Был солнечный веВот так поёт сама природа, чер, и ветерок слегка подталкивал И рад, как прежде, Арарат. меня, осыпая пожелтевшими листьями. Я проходил мимо заброшенной Посвящается мастеру войсковой части и увидел неприглядДживану Гаспаряну ную картину: в бреши стены была Автор неизвестен навалена целая гора выброшенного хлеба. Как-то печально стало на душе от этой картины. Невольно в голову пришла мысль: «В войну хлеб был на вес золота, а теперь его просто выбрасывают, как мусор». Вдруг мне позвонили. Это был мой друг Лева Щетинин, музыкант, певец, гитарист и просто душа-человек. Он без труда находил общий язык с молодёжью, верно, оттого, что сам был молод душой. Лева позвонил, чтобы поделиться радостью: он приобрел армянский дудук и теперь в свободное от работы время учится на нём играть. Радость его была столько велика, что он начал играть для меня на дудуке прямо в телефонную трубку. Динамик телефона, конечно, искажал звук, да и в ухе у меня зазвенело... Тогда я не придал этому случаю большого значения. Всё произошло спустя два года, когда Лёва Щетинин приехал в наш город с концертом и привёз с собой набор дудуков. Мы встретились с ним прямо на репетиции. Пока другие музыканты настраивали свои инструменты, Лева достал из своей сумки ничем не примечательную Сыграй нам, мастер, на дудуке Ты песни юности своей, В его непостижимом звуке Я слышу крики журавлей.

серую дудку. Когда он заиграл, то в моей душе как будто что-то «ёкнуло», оборвалось. Словно моя жизнь разделилась на «до» и «после». Такое же состояние у меня бывало, когда священник на исповеди прощал мне мои грехи, и я шёл на причастие. Даже людской гам стал утихать. Люди оборачивались в сторону сцены. Лева играл очень ярко, с душой, будто в последний раз. Я был поражён. И вдруг он просто взял и подарил мне свой инструмент, сказав при этом: «Играй на нём, у тебя длинные пальцы, а мои немного не достают»… Это был мажорный дудук, который, как правило, длиннее всех остальных. Концерт закончился, я пошёл домой, а дома попытался играть на дудуке. Конечно, у меня ничего не получалось. Надо мной даже посмеивались. А всё потому, что из дудука шло больше воды, чем звука…

До этого я не слышал ни одного произведения Маэстро - Дживана Гаспаряна, знаменитого армянского музыканта, композитора и живую легенду армянского дудука – и поэтому представления о том, каким должен быть звук инструмента, у меня было. Лишь дважды Лёва показал мне, как именно надо играть на дудуке. И эти два урока я запомнил на всю жизнь… Потом друга не стало – он погиб при загадочных обстоятельствах. Но по воле судьбы все его инструменты перешли ко мне. Я приехал в Волгоград, город, где он жил, и принял этот скорбный дар со слезами на глазах. Тогда мне было совсем не до игры. стал искать всё, что могло быть связано с армянской дудкой. Выяснилось, что дудук — один из самых древних музыкальных инструментов, его история начинается за 1500 до Рождества Христова. Дудук – армянский инструмент, и, наверное, только армянин может его сделать по-настоящему хорошо. В Армении его называют «циранопог» душа абрикосового дерева. Дело в том, что дудук можно сделать только из сердцевины абрикосового дерева. Абрикосовые деревья в Армении растут повсюду: на склонах гор, в зеленых долинах. Язычок инструмента делается из пластин тростника, который тоже во множестве произрастает в Армении по берегам реки Аракс. Трость (так профессионально называют саму дудочку) у дудука достаточно широкая, это тоже придаёт звуку неповторимое печальное звучание. Все, кто слышал игру на дудуке, говорят, что этот удивительный инструмент поёт человеческим голосом. Дудук — это душа армянского наро-

да, который пережил много горя. Своим таинственным, как бы тающим звуком он производит на слушателя неизгладимое впечатление. На моей памяти не было ни одного человека, который остался бы равнодушен к звучанию этого инструмента. Когда речь заходит об армянском дудуке, у каждого, кто слышал его, на лице появляется потаённая улыбка, люди с восхищением рассказывают о необычайном звуке армянской дудки. До сих пор не могу понять, почему человека так завораживает эта невыразимая скорбь? Но точно знаю: печаль дудука до конца не будет понята никем.

Легенда о дудуке

ак-то, пролетая над горами, Юный Ветер увидел прекрасное дерево, которого раньше нигде не встречал. Он был очарован. Перебирая лепестки его нежных цветов, слегка касаясь зазубрин листьев, он извлекал удивительные мелодии, которые разносились далеко вокруг. Когда Верховному Ветру донесли об этом, он обрушил свой гнев на горы, уничтожив почти всю растительность. Юный Ветер, раскинувшись шатром над своим деревом, изо всех сил пытался его спасти. Более того, объявил, что готов ради этого на любые жертвы. И тогда Владыка Ветров ответил ему: «Что ж, оставайся! Но отныне ты никогда больше не сможешь летать!» Счастливый Ветерок хотел сложить свои крылья, но повелитель остановил его: «Нет, это слишком легко. Крылья останутся с тобой. В любой момент ты сможешь взлететь. Но как только сделаешь это, дерево погибнет». Юный Ветер не смутился: ведь и крылья остались при нём, и он – при дереве. Всё бы хорошо, но когда наступила осень, дерево оголилось: не стало ни цветов, ни листьев, которыми можно было забавляться. Юный Ветер испытал страшную тоску. Вокруг носились его собратья, срывая последние листья с окрестных деревьев. Наполняя горы победным воем, они словно

приглашали его в свой хоровод. И однажды, не выдержав, он присоединился к ним. В то же мгновение дерево погибло. Осталась только веточка, в которой запуталась частица ветра. Через какое-то время мальчик, собиравший хворост, нашёл её и смастерил дудочку, которая, стоило поднести её к губам, словно сама играла грустную мелодию расставания. Потому что главное в любви — это не готовность навсегда отказаться от чего-то, потеряв возможность получить желаемое, а способность не делать чего-то, имея такую возможность. Артур Евтеев

Забытая книга

Елена-Робинзон Глава 28

едели три спустя Елена заметиЕлена заглянула в лес — и её обдало цела, что промежутки между дож- лым потоком благоуханий. Среди яркой дями стали повторяться чаще и зелени деревьев и кустов росло множебыли продолжительнее. Приро- ство цветов. Пёстрые красивые попугаи да начинала оживать. Елена до- лазали по ветвям, оглашая лес своими гадалась, что наступает конец дождливо- весёлыми криками. Игривые колибри го времени. кружились в воздухе и перепархивали с А через несколько дней, выглянув на заре сучка на сучок. Весь лес гудел от крика, из пещеры, она увидела над собой голубое щёлканья и пения птиц и жужжания нанебо, почти свободное от туч, и яркое ве- секомых и по временам оглашался пронсеннее солнце. зительным рёвом Елена осмотрелась ликующих обезьян. и почти не поверила Казалось, не только глазам своим: снова лес, но и все обитасияла весна. Земля тели его воспрянули была покрыта свепосле долгого сна жей, сочной травк новой, радостной кой, среди которой жизни. пестрели разнообразДолго наслажданые цветы. лась Елена запахом Отправившись к ароматной зелени и озеру за водой, Елеприслушивалась к на остановилась в невесёлому щебетанью вольном изумлении. птиц, как вдруг над Казалось, все жиеё головой раздалвотные этого острова ся звонкий голос назначили тут свипопугая: „Козочки дание в это раннее есть хотят! Попочка утро. Тысячи попугаголоден!“ ев, блестящих колиЕлена увидела над бри и других птиц, собой Красавчика; множество обезьян он сидел, раскачисобрались на берегу ваясь на ветке, и освежиться прозрачповторял произноной водой зеркальносимые ежедневно го озера. В воздухе слова, напомнившие Пещера старого козла стоял какой-то гул от ей теперь о забытых крика и пения птиц и обязанностях. Дейжужжания насекомых. Огромные разноц- ствительно, она до того увлеклась советные бабочки, кружась, проносились зерцанием возродившейся природы, что над её головой. По озеру весело плавали, вышла из дома, позабыв накормить своныряя, птицы, среди которых медленно и их друзей. величаво скользили лебеди со своими выЕлена поманила к себе попугая и, когда водками. Как очарованная, смотрела Елена он слетел к ней на плечо, поспешила дона этот мир, внезапно проснувшийся к но- мой. У самой ограды её встретили козочвой жизни. ки. Елена приласкала своих любимцев,

накормила их и принялась за свои обычные занятия. Теперь, с наступлением весны, она снова могла, не опасаясь дождя и бури, по целым дням бродить по лесу, гулять на морском берегу и подниматься в свою любимую обсерваторию, на которой попрежнему развевался флаг. Вооружившись подзорной трубой, Елена отправилась на высокую гору, с которой так часто спускалась разочарованная. Девушка и теперь шла туда по привычке, ни о чём не думая и не имея никакой надежды увидеть желанный парус. Поднявшись на вершину горы, она осмотрела далёкий горизонт. На нём попрежнему не видно было ни одного пятнышка. Поправив погнувшуюся от непогоды жердь с флагом, она спустилась к морскому берегу. Над знакомой отмелью по обыкновению кружились морские птицы; потревоженные погнавшимся за ними Дружком, они резким криком огласили пустынный берег. Елена спустилась в долину. Проходя

мимо огромной скалы, она с удивлением заметила, что Дружок внезапно остановился и, как бы найдя чей-то след, с глухим ворчанием бросился в густой кустарник, покрывавший подножие скалы. Вслед затем издалека, точно из подземелья, донесся глухой и настойчивый лай. Елена стала звать собаку, и та наконец выскочила из кустов и подбежала к ней. Но через минуту Дружок снова скрылся, и снова раздался издалека его лай. „Что там может быть? — с беспокойством спрашивала себя девушка. — Наверное, какой-нибудь зверь, иначе Дружок не стал бы лаять так настойчиво. К тому же он лает не сердито, а так, как лаял тогда, когда козлёнок сорвался со скалы“. Елена осторожно раздвинула кустарник и увидела вход в какую-то пещеру. Простояв с минуту в нерешительности, она набрала пучок хвороста и не без страха вползла в тёмный грот, в котором царил непроницаемый мрак. Где-то поблизости ворчал Дружок.

Елена только что поспешно достала из кармана кремень и огниво, собираясь высечь огонь, как среди мрака сверкнули чьи-то огромные глаза, а вслед затем раздался тяжёлый вздох и жалобный стон. Елена вздрогнула и в испуге едва не выронила из рук хворост и огниво, но, пересилив страх, стала высекать огонь. В то же время из глубины пещеры снова послышался глубокий стон, а вслед затем какой-то непонятный шёпот. — Кто тут? — в ужасе воскликнула Елена, в полной уверенности, что в пещере скрывается человек. Она повторила свой вопрос, но никто не откликался. Несмотря на присутствие своего верного защитника, холодный пот выступил на лбу девушки. „Неужели здесь скрывается какойнибудь дикарь? — пронеслось у неё в голове. — Но что же значит этот стон? Вероятно, он ранен!“ Хворост наконец разгорелся, и Елена с изумлением увидела в углу пещеры огромного старого козла. Он лежал на земле и, умирая от старости, видимо, боролся со смертью. При виде девушки и яркого света, он хотел было вскочить, но силы изменили ему, и он снова бессильно упал на землю. Дружок стоял около него, не сводя глаз. Елене стало жаль бедное животное, умирающее, вероятно, от голода и жажды. Она поспешно вышла из пещеры и, быстро вернувшись с водой и несколькими пучками свежей травы, положила всё это перед умирающим животным. Бедный козёл, действительно, умирал от жажды и с жадностью принялся пить принесённую воду. В дальнем углу пещеры она заметила узкое отверстие, которое вело, повидимому, в другую пещеру. Оказалось, что там находился обширный, высокий грот. Глазам Елены представилась чудная, невиданная картина! Свод и стены грота сверкали как бы драгоценными камнями, отливавшими при свете факела тысячами огней. Елена стояла, как очарованная. Такого блеска и великолепия она ещё никогда не видела. Потолок свода был точно отполирован, а пол усе-

ян блестящим сухим песком. Здесь было необыкновенно сухо и чисто. Этот просторный грот до того понравился Елене, что она пожалела, что не может перебраться сюда совсем. Главное неудобство его состояло в том, что в него не проникал дневной свет. Но в случае опасности грот этот мог служить ей прекрасным убежищем. Убедившись, что у беспомощного животного есть достаточно корма и воды, Елена отправилась в свою пещеру, намереваясь вечером принести ему свежей воды и травы. Но когда вечером она пришла в пещеру, то нашла старого козла уже без признаков жизни. Во избежание заражения воздуха, Елена вытащила его из пещеры и закопала в глубокой яме. Прошло несколько недель. В свободное от своих занятий время Елена ходила в лес, или на морской берег, или поднималась на высокую гору. В одну из таких прогулок она сорвала цветок какого-то растения, на которое раньше не обращала внимания. Рассмотрев внимательно клочки белой ваты, покрывавшей цветы, она узнала хлопок. Находка эта обрадовала её. Бельё сильно обветшало от частой смены и стирки, и она уже не раз думала о том, чем бы заменить его, когда оно совсем износится. Теперь она с благодарностью вспомнила свою дорогую маму, приучившую её дома прясть. Не откладывая дела, она решила в тот же день для опыта свить несколько ниток и с этою целью собрала несколько пучков хлопчатника. Вечером, при свете лампы, она очистила хлопок от приставших к нему семян, расщипала и расчесала его, а затем принялась вить нитки при помощи заострённой палочки, заменявшей ей веретено. Так как эта работа была ей привычна, то нитки выходили у неё тонкие, ровные и крепкие. На это дело она решила посвящать ежедневно вечером около часа, а в течение всего дождливого времени надеялась изготовить себе, по крайней мере, одну смену белья. Э. Гранстрем