Журнал "Кораблик" № 28 by Pafnuty_abbey

Содержание "Се Жених грядет в полунощи..." Л. Кузьмина..................... 3 Санька, Рома и Пончик

О. Рожнёва................................4

Сказка Рождественская Л. Усачёв....................................... 8 Детская молитва М. Сараджишвили....................................12 Новоспасский монастырь М. Тараканов............................. 14 "Веснянка" в Боровске Д. Бикина .....................................17 Свет на иконе и на картине Ю. Белкина............................. 20 Волшебная сила сказки Н. Богатырёва............................... 22 Египет – вторая Святая Земля А. Остапенко..................... 26 Последняя надежда А. Тагиева.......................................... 30 Озимушек К. Квашнина................................................... 34 Подписка: каталог „Почта России“. Подписные индексы: На год — 16665 на полгода — 99292 „Кораблик.“ Детский журнал Рождества Богородицы СвятоПафнутьева Боровского монастыря, №28 (6/2011) Главный редактор: иеромонах Роман (Кропотов) Вёрстка и дизайн: иеродиакон Савватий (Мочалов), Маргарита Крупина Корректор: Татьяна Седова Учредитель: Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь Калужской епархии Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) Периодичность выхода: раз в два месяца.

Свидетельство о регистрации средств массовой информации в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия ПИ № ФС77-33785. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. ПИ № ФС77-33785 от 28.10.2008 г. Адрес редакции: 249010, Калужская обл., г. Боровск, ул. Дмитрова, д. 1, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь. Отпечатано в ООО "Поли-оф" г. Обнинск, ул. Шацкого, д. 1. Зак. №

2012

Свято-Пафнутьев

Боровский

монастырь

"Се Жених грядет в полунощи..." Заснеженной порою Нас манят купола, И звоном колокольным Нас Церковь позвала. Торжественно сияют На маковках кресты, Они нас подымают От тленной суеты. Поклоны бьёшь, заходишь, С трепещущей душой, И вот уж глаз не сводишь С того, что пред тобой. В пещере озарённой Предстал чудесный миг: Пред Матерью склонённой – Дитя и Бог велик. Глаза Его, как звёзды, Весь освещают мир. Спеши, пока не поздно, На брачный Его пир! Лира Кузьмина

Санька, Рома и Пончик Вот и зима пришла: яркие звёзды, белые тропы, лютый январский мороз и февральские ветры, снега и метели, тёмная зорька года… Светловолосый крепыш Санька и рыжий Ромка-непоседа на зимние каникулы поехали в монастырь, к отцу Савватию. В школе предлагали путешествие в аквапарк, но друзья отказались: соскучились сильно по батюшке, по лошадке Ягодке и ослику, по лохматому псу по кличке Дружок и даже по молодому послушнику Тимофею. Зимой в монастыре всё было иначе: в источнике им купаться не разрешали, речка замёрзла, по полям-по лесам особенно не прогуляешься – метель метёт, сугробы, холодно… Лохматый Дружок в конуре прячется, и даже Ягодка с осликом не спешат выходить из конюшни. Но и свои радости были. И послушания – особенные, зимние. У сарая сложены дрова, их там рубили послушники монастырские. А мальчишки эти дрова на санках возили к братским кельям, чтобы монашеская братия печки топила и не замерзала. И приятно было сознавать, что они, Санька с Ромой, тоже пользу приносят, послушание выполняют. Недаром за столом монастырской трапезной обедают! А там хоть и пост, но всё вкусно! Как дрова повозишь по снежной дорожке,

аппетит нагуляешь, потом румяные шанежки картофельные или нежный пирог с капустой так наворачиваешь – за обе щёки! Уха монастырская и рыба прямо из печки – дух от них такой ароматный! А потом кисель клюквенный, или брусничный, или чай с травами душистый, к нему сухарики с изюмом — вкусно! Один старенький брат, монах Мефодий, смотрел, как Санька с Ромой тарелки подчищают, а потом говорит: «Надо сестре написать, пускай племянника пришлёт на каникулы. А то она всё жалуется, сидит мальчишка за компьютером целый день, всё стреляет кого-то, давит, взрывает, - а сам бледный, глаза больные и аппетита никакого…» После того, как друзья с послушанием справлялись, Ягодку и ослика из конюшни выводили, прогуливали. Лошадку берегли: она болела недавно. Попоной укрывали, чтобы не продуло. А для ослика послушник Тимофей упряжку приспособил, чтобы к санкам её цеплять. И ослик катал мальчишек. А то они и сами с горы на санках – ух! Только дух захватывает! Мелькает всё: белоснежная гора, река под горой - Чусовая, лес снежный, белый, на солнышке искрящийся! Даже если санки опрокинутся, не страшно – печка в келье горячая – высушит, согреет! Хорошо! А как ждали все Рождество, как готовились! И Саньке с Ромой работы хватило: картошку чистили, столы помогали накрывать. А братья вертеп сделали, это так красиво, оказывается! Представьте: прямо посреди зимнего сугроба у храма пещера, освещённая фонариками, в ней деревянные ясли, в яслях настоящее сено, тряпичная лошадка с осликом, и, самое главное: Пресвятая Богородица с младенцем Христом — как живые! И взгляд у них такой добрый, такой ласковый! Особенно хорошо было смотреть на эту пещеру вечером, когда вокруг темно, над головой яркие-яркие, огромные звёзды – в городе таких не увидишь! А очаг в пещере светил так

ласково, фонарики притягивали взгляд и разгоняли окружающую тьму, и Пресвятая Богородица с младенцем Христом встречали тебя своими добрыми взглядами… Санька смотрел-смотрел, а потом внезапно всхлипнул. Рома спросил: «Сань, ты чего?» А потом почувствовал, как у него самого защипало в носу. А отец Савватий подошёл к мальчишкам и ничего не спросив, обнял за плечи. Ничего не сказал. Он как-то всё сразу же понимал. Сразу – без объяснений. Батюшка — игумен, настоятель монастыря. Строгий и суровый, когда он монастырскими делами занимался. Но ребята знали, что на самом деле отец Савватий очень добрый и заботливый, поэтому его все любят и боятся расстроить. Ещё ёлку наряжали, её Тимофей из леса привёз: пушистая такая ёлочка, зелёная. Санька с Ромой сами игрушки на неё вешали: шары и сосульки. Такие они были яркие, такие звонкие — прямо хрустальные. И Санька с Ромой чувствовали: вот где радость, вот где утешение – наряжать в трапезной пушистую ёлочку и слышать, как гудит и потрескивает уютно печь в тёплой, уютной трапезной. А с кухни доносятся такие чудесные, вкусные запахи. И за окнами, покрытыми сказочным узором, - деревья в инее. И тихо кружатся снежинки. Хорошо жить на свете! Вот как раз, когда всё было так чудесно, и приехал тот мальчишка, о котором вздыхал старый монах. Точнее, его привезла бабушка. Он был укутан так, как будто собрался на Северный полюс. Ребята посмотрели: мальчишка на самом деле бледный, и глаза у него тоскливые. Только худобой он не отличался, а, наоборот, был толстеньким. Звали его Витей. Санька с Ромой как раз собирались учить стихи к Рождеству, чтобы поздравить батюшку и братию. Это у них такой маленький концерт должен был пройти. И они решили быть вежливыми, подошли к Вите познакомиться, поздороваться и предложить вместе в концерте участвовать. Но Витю их предложение не заинтересовало. И знакомиться с Санькой и Ромой он тоже не захотел. Он спросил у них: «А компьютер здесь есть?» Получив отрицательный ответ, насупился и отвернулся. И Санька с Ромой обиделись немного. И про себя стали звать новенького мальчишку

Пончиком. Это ещё не так обидно, правда? Если бы они были злыми, могли бы и Жиртрестом назвать… Но Санька с Ромой не хотели быть злыми… А потом был праздник: и праздничная ночная служба, и праздничная трапеза, и стихи Рождественские Санька с Ромой рассказывали. Только Пончик не смог на ночной службе постоять, на скамейке уснул. Бабушка его увела в паломническую келью. А потом заспанного привела на трапезу. Но Пончик почти не ел, насупившись, смотрел на ёлку, стихи не слушал и в празднике не участвовал. И Санька с Ромой совсем в нём разочаровались. Ну и сидел бы дома со своим компьютером в обнимку, в стрелялки-давилки играл… А на следующий вечер отец Савватий устроил праздничный фейерверк – и в синем вечернем небе над монастырём расцвёли огоньки – самые разные и такие красивые! Даже Пончик перестал дуться и заворожённо смотрел, как жёлтые, зелёные, красные огни фейерверка распускались на фоне звёздного неба. На следующий день Пончик уже не казался таким уставшим. Видимо, отдохнул от ночных посиделок за компьютером… Ему тоже дали послушание: возить вместе с Санькой и Ромой дрова на салазках. Он это делал сначала неохотно, а потом вошёл во вкус: старался быстрей дрова

накладывать, первый за верёвку санок хватался. Санька с Ромой сначала хотели его притормозить. Но заметили, что на бледном лице Пончика наконец появился румянец, и не стали его останавливать. А тут ещё Тимофей, проходя мимо, сказал: «Вот, молодец, брат Витя, ребятам поможешь, теперь не пропадём, не замёрзнем в холода!» И Пончик в первый раз улыбнулся. Очень ему, видно, понравилось, что его братом назвали. А когда закончили дрова возить, взяли Пончика с собой на конюшню. И ему так полюбились Ягодка и ослик, что он не хотел отходить от них: -Ух-ты, - всё повторял Пончик, живые! Настоящие! И гладил Ягодку по блестящей тёплой спине, помогал надевать попону. А потом, когда запрягли ослика и катались на нём, Пончик никак не хотел садиться в санки: -Я ж тяжёлый, - смущённо говорил он, - ослику тяжело будет! Сань, давай ты садись! Или Рома… А я буду сзади ослику помогать – санки толкать! И Санька с Ромой переглянулись и подумали оба, что Пончик – не такой уж и зануда… Ничего так парень… Подходящий… Потом пошли на гору с санками, вид сверху – сердце замирает: голубые дали, заснеженный лес, белоснежная Чусовая спит под ледяным покровом, снежинки искрятся, солнце играет! С горы на санках – у-ух! В сугроб – мягко! Дружок лохматый вокруг бегает, радуется. А потом в келью, на печку – греться и сушиться! А когда по звону монастырского колокольчика ребята прибежали в трапезную, Санька с Ромой только перемигивались: Пончик больше не отворачивался от обеда, а уплетал за обе щёки! -Я такой вкуснятины в жизни не ел! – бормотал Пончик, доедая грибной суп, и тянулся за пирожками с картошкой. Вечером отец Савватий ребят в келью позвал. Это были самые желанные минуты для Саньки и Ромы. В келье у батюшки пахнет так чудесно – ладаном афонским, иконы кругом, книги. А уж как сам батюшка начнёт рассказывать про Афон, про горные тропы, про Паисия Святогорца – так всю жизнь бы слушал… Когда мальчишки вышли из игуменской кельи, на монастырь уже спускалась синяя ночь, и

огромные звёзды ярко переливались в небе. В ночной тьме светил вертеп – маленькая пещера, и свет её Святых Обитателей разгонял тьму. Пончик остановился и робко спросил мальчишек: -Здесь всегда так? -Как так? – не поняли Санька с Ромой. -Так… Так хорошо! -Конечно! А Санька спросил у Пончика: -Так ведь здесь нет твоих любимых стрелялокдавилок – как же хорошото? И Пончик подумал и ответил: -Зато здесь всё… живое… настоящее… Я к вам ещё приеду, ладно? И Санька с Ромой переглянулись и сразу поняли, что хотят сказать друг другу, недаром были давними друзьями: пожалуй, они примут в свою компанию этого Пончика, то есть, не Пончика, а Витю. И Санька с Ромой ответили вместе: -Конечно, Вить, ты обязательно приезжай! Ольга Рожнева

Рождественская

для девочки Полины

О птицах небесных, о Господе Боге. Был вечер, выл ветер, и ныла метель; Дубовые двери рвались из петель.

Рассказывал ангел о будущих святках, А дети давно уже спали в кроватках.

Луна, опьянённая снежною пляской, На петли дверные глядела с опаской.

Посапывал носом проказник Андрюшка, Свернулся калачиком братик Илюшка,

И хлопья густого, усталого снега У окон искали тепла и ночлега;

А в кресле, стоящем напротив камина, Спокойно уснула шалунья Полина.

И ночь рисовала рукой виртуоза На глянце оконном узоры мороза;

Ей снился огромный медведь говорящий, И ангел ей снился, по небу летящий;

И каждый узор вызывал изумленье. В печи догорали сухие поленья;

Он что-то Полине рассказывал нежно… Но скоро тот сон оборвали небрежно:

Печная труба, изведённая вьюгой, Протяжно гудела-ревела белугой.

Стенные часы, не дослушав рассказ, Сердито пробили одиннадцать раз.

И пламени блики гуляли по дому, На дом нагоняли тяжёлую дрёму.

Полина проснулась, откинула чёлку, И, глянув сперва на зажжённую ёлку,

Широко раскинулось времени море, И тикали глухо часы в коридоре.

Заметила ангела в белой одежде. «Тебя я на ёлке не видела прежде, –

И сердце стучало часам в унисон, И всё погружалось в томительный сон:

Сказала Полина. – Откуда ты взялся? И как же ты, ангел, на ёлку забрался?»

Игрушки, картинки и книжные полки… Не спал только ангел на праздничной ёлке.

«Что может быть проще! – ей ангел ответил. И был его взгляд лучезарен и светел.

Он тихо рассказывал маленьким детям О тех чудесах, что бывают на свете:

– На то мне и крылья дарованы свыше. Могу целый день я кружиться над крышей,

О буром медведе в уютКак чайка морская, легко и свободно, ной берлоге, 8

В окно залететь, если будет угодно –

Нырнула в кровать под своё одеяло,

Угодно не мне, но Отцу моему, Ведь я повинуюсь Ему одному.

Прикрыла глаза; но сама втихомолку С большим интересом смотрела на ёлку.

Он любит меня и лелеет, как сына. Да он и тебя тоже любит, Полина!

А там среди шариков, звёздочек, веток Сияющий ангел молился за деток.

Живёт Он на небе – высоко-высоко… А нам на земле без Него одиноко.

Божественный мир той молитвенной песни Был мира земного живей и чудесней!

Он создал планету земную когда-то, И стала красива она и богата, Решила земля: обойдусь я без неба! Но могут ли быть бутерброды без хлеба? Но разве бывают солонки без соли? Бывает фасолевый суп без фасоли?» Полина подумала, быстро обулась, Потом побежала на кухню, вернулась, Неся на ладони пустую солонку; И ангел тогда улыбнулся ребёнку: «На что мне солонка пустая нужна?». И тут воцарилась кругом тишина. Лишь где-то печная труба подвывала, Да жалобно кто-то пищал из подвала. Наверное, мыши… Полина зевнула, Неловкой рукою постель развернула, Как следует взбила подушку-подружку, Щипнула за пятку братишку Илюшку (А то ведь замёрзнут Илюшкины пятки, И их не спасут никакие перчатки…),

Но ангела вдруг попросила Полина: «Сыграй мне, пожалуйста, на пианино». Он внял её просьбе – движением смелым Прошёлся по клавишам чёрным и белым И замер. Но снова движеньем повторным Промчался по клавишам белым и чёрным. «Запомни, – промолвил он, – главное – это Не путать, не смешивать эти два цвета В глубоком сосуде поющего сердца». Тут ангел сыграл мимолётное скерцо. Когда же закрылись Полинины глазки, Он начал рассказывать девочке сказки. И сердце её, отлетая ко сну, Надолго запомнило сказку одну. В далёком краю, где спокойно и тихо, Где целое лето цветёт облепиха, Где даже зимой созревает малина, Жила-поживала принцесса Полина. И вот как-то раз повелел царь-отец Построить для дочери чудо-дворец.

Андрюшку немножечко пощекотала, 9

Чтоб стены из тонкого были стекла; Чтоб вместо ковров на полу – зеркала,

Они мне послужат скорее могилой… Ты лучше пусти меня, папочка милый,

А вместо расписанных потолков – Гирлянды из розовых облаков;

В соседние страны, где нынче зима, Где люди – как люди, дома – как дома:

И стены на месте, и окна и двери, Чтоб вместо ворот – занавески из шёлКовры, зеркала… И не дикие звери, ка, Чтоб их день и ночь сторожили два волка Оскаливши пасти, сидят у порога, – Но люди живут, уповая на Бога». Два злых и голодных, матёрых зверюги, Разгневанный царь закричал: «Ну, уж Которых бы все опасались в округе. нет! Я слушать не стану девический бред! Так царь повелел. И когда наконец Построен был этот роскошный дворец, И кто рассказал моей дочке Полине О том, чего нету у нас и в помине?!» Когда двух волков подвели ко крыльцу, Принцесса Полина сказала отцу: «О том, чего нет и в помине у нас, Я слышала очень правдивый рассказ «Прости меня, папа, капризную дочь, Такие хоромы мне видеть невмочь! От гномика Лёки и гномика Мики, Живущих в саду под кустом земляники. Они показали мне фотоальбом. И я в нём увидела маленький дом.

Он сложен из брёвен, украшен резьбой, Его почему-то назвали избой.

Поели втроём аппетитную гречку И дружно топили до вечера печку.

Вокруг него поле и падает снег. По снежному полю идёт человек;

И пламени блики гуляли по дому, На дом нагоняли тяжёлую дрёму.

По правую руку – лесная опушка По левую руку – застыла речушка.

И ночь рисовала рукой виртуоза На глянце оконном узоры мороза;

Вдали за рекою, где солнца восход, Церквушка крестом до небес достаёт.

И ангелы, звонко поющие между Землёю и небом, вселяли надежду;

А в солнечном небе – мороз и покой… Пусти меня в церковь, отец дорогой!».

Ведь в этот суровый, январский мороз Рождается ныне Спаситель Христос!

«Ну, что ж, – успокоился батюшка-царь, – Езжай, коли хочешь, на целый январь.

Лев Усачев

Но чтобы чего не случилось в пути, Ты гномов, Полина, с собой захвати». И скоро два гномика, Мика и Лёка, Отправились вместе с Полиной далёко – Туда, где седая хозяйка-зима В природе порядок наводит сама. И там, в глубине белоснежной долины, Построили гномики дом для Полины: Повесили лампу, поставили ёлку, Втащили кроватку Полине в светёлку,

«Душа по природе своей христианка» Тертуллиан

помялась немного, но пришлось сказать: «Считается, что после конца света мы воскреснем». «Вы воскреснете, а я нет?!» – была немедленная реакция боли и обиды. Я тут же Так получилось и тогда, вечером двад- переключилась на английский текст. цать шестого января 1996 года, на поПришло время уходить, но тут последоследнем в тот день уроке. Четырнадцатилетняя ученица старательно разбирала вал новый вопрос–размышление: «Я вот какой-то скучный английский текст, а всё думаю, для чего я живу, и не могу понять. С мамой на эту тему не могу я слушала ее и думала: «Скорей говорить, скажет: «Не говори глубы домой». И вдруг ни с того пости!» С девочками тоже – они ни с сего она спрашине поймут. А вы? Вы что скавает: «Я давно хотела жете? – и тут же задумчиво кое-что узнать. Вот продолжает. – У меня была вы же крестили мою сестра-близнец, которая умеродноклассницу», – и пола в роддоме. Иногда думаю, глядывает на меня крапочему не я. Это Бог так засивыми округлыми глахотел?» – «Да, можно так сказами. (Только по разрезу зать». – «Значит, Он чего-то глаз и по типичной фаждёт от меня... Несколько милии узнаёшь, что она раз я чуть не умерла. Один азербайджанка. Во всём раз это было в машине. остальном она ничем Мы, дети, сидели одни в не отличается от свокабине – дедушка пошёл их грузинских сверв магазин. Мой маленьстниц.) кий двоюродный брат Рамиз дёрнул что-то, «Было такое дело». и машина поехала. – «А как в церкви Я как закричу. Декрестят? Что там душка выскочил из происходит?» – «На магазина, еле остановид ничего особенвил. Потом в классе ного. Обряд такой», Святая равноапостольная Нина, на перемене доска со– пытаюсь замять просветительница Грузии рвалась со стены и упала тему. Но какое там! «Попрямо передо мной. Ребянимаете, – не унимается она, – мне очень хочется креститься и но- та прямо обалдели. Это же всё не просто сить крест, как все здесь. Объясните раз- так. Почему Он меня хранит? Я часто дуницу между нами, мусульманами, и вами. маю о крещении. Особенно, когда читаю Для чего вообще нужно крещение?» Рас- вечерние молитвы». пространяться дальше мне не хотелось, «Что ты читаешь?» – вот этого я точно не ожидала. «Вечерние молитвы, – нисколько не смущаясь, подтверждает Натия. – «Отче наш» и «Богородицу». - «На русском?» – «Нет, на грузинском. Нас в школе учительница по религии научила. У меня и молитвослов есть. Что вы так удивляетесь? А вы разве не читаете?» – «Читаю». – Её наивный вопрос По роду деятельности (я репетитор) приходится сталкиваться с совершенно разными людьми и выслушивать по поводу и без повода всякое.

был для меня укором. Я, бывает, халтурила. - «Я, если их не прочту, заснуть не могу, – продолжала Натия. – Интересно, почему мы сегодня на эту тему разговорились? А-а, ведь завтра Нинаоба . Это святая Нино нас на это натолкнула». Пора было уходить Прошёл-пролетел учебный год. За это время у нас были ещё какие-то разговоры на духовные темы. Натию интересовало всё: как именно и почему был распят Иисус Христос, как родила Пресвятая Богородица Спасителя - в муках или нет, и многое другое, на что отвечать было трудно. Время от времени Натия делилась со мной своими духовными опытами: «У нас вчера была контрольная по алгебре. Вы же знаете, как я её не люблю. Я перед уроком попросила: «Господи, помоги мне!» Написала так, что сама удивилась. Прямо какое-то озарение! Потом я и одноклассницу научила вот так обращаться к Нему перед каждым трудным делом. У неё тоже получается. Удивительно, как нас слышат». женщинами поехали автобусом на кладбище. Когда ехали обратно, автобус заИногда бывали у нее «экзамены». Как- вис над пропастью. Все прямо визжали от то застала её в слезах. «Я часы в шко- страха. Я закричала: «Господи, помоги!» ле потеряла, – объясняет, всхлипывая. И тут же автобус сам откатился назад. – Мамины... Очень дорогие». Как могу, Потом все говорили: «Повезло», и никто успокаиваю, говоря, что в жизни часто не вспомнил о Боге. А я думаю, это Он приходится терять и более дорогие вещи, нас спас». поэтому нельзя ни к чему привязываться. Она внимательно слушает, потом за2005 год, 14 марта. Мы не виделись чеключает со вздохом: «Это ведь Бог так до- тыре года, и вдруг звонок: «Это я, Натия, пустил, чтоб я их потеряла. Правда? Без ваша бывшая ученица». После взаимных воли Божьей ничего не бывает. Может, расспросов: «У меня большая новость! они кому-то больше нужны, чем мне. Я крестилась в этом году на Крещение. Да?» Сказала маме о своем желании, и она В сентябре 1999 года мы снова возобно- согласилась, хотя раньше была против. вили занятия. Первое, чем Натия огоро- Священник сказал, что у меня нецерковшила меня с порога, было: «Случилось ное имя, и предложил выбрать новое: Кенастоящее чудо! теван, Нино. Я выбрала Мариам, в честь Мы летом с ба- Матери Божьей! Правда, здорово?!» бушкой и несколькими Мария Сараджишвили

Златоглавая Москва… До сих пор ты продолжаешь сохранять это название, несмотря на то, что за всю свою многовековую историю ты навсегда потеряла многие бесценные памятники церковного и светского зодчества. Тем не менее и сегодня тебя словно драгоценной короной и жемчужным ожерельем украшают святые храмы Божии, старинные особняки и усадьбы, в которых ещё не пропал аромат былых эпох… В настоящее время очень часто приходится слышать о том, что старая Москва исчезает на глазах : сносятся ветхие дома, на их месте строят сверхсовременные игровые клубы, торгово-развлекательные центры…. У многих людей Москва ассоциируется с шумным суетным мегаполисом с бесчисленным множеством рынков, где из каждого угла доносится запах шаурмы и хот-догов. Да, такова Москва в современных столичных районах, однако эти люди, видимо, ещё не были в старой Москве, они ещё не познали всё очарование этого удивительного города, который на протяжении нескольких столетий по праву именовался сердцем русского государства. Ведь в Москве сохранилось ещё немало уголков, где по-настоящему можно ощутить себя в старом городе. О каждом из таких мест можно написать целый рассказ, а то и несколько –

настолько они замечательны, уникальны и трогают душу каждого, кто неравнодушен к культурно-историческому прошлому нашей столицы. О Новоспасском монастыре, одном из красивейших мест древнего города, и пойдёт речь. Новоспасский монастырь - жемчужина Москвы. Он был основан в 16 веке и входит в число самых древних городских обителей. Монастырь находился на территории Московского Кремля, первоначально назывался Спасским, однако в связи с перестройкой Кремля в 15 столетии он был перенесён на новое место, после чего стал именоваться Новоспасским. рактически у каждого человека, побывавшего здесь хотя бы однажды, возникнет желание вернуться сюда. Своей красотой и величием обитель притягивает проходящих мимо людей, которые, может быть, впервые только переступят порог храма, и, кто знает, может именно здесь начнётся их церковная жизнь… В монастырь из разных уголков нашей страны и зарубежья приезжают сотни паломников; приходят в это святое место в поисках вдохновения и духовной помощи художники, музыканты, писатели, историки… Новоспасская обитель никогда не пустует, она в любую погоду, в любое время принимает в свои древние намоленные стены каждого, чья душа мечется и ищёт утешения. Однако, в отличие от многих других прекрасных столичных монастырей и храмов, Новоспасский мона-

стырь не утратил свой допетровский дух, а главный Спасо-Преображенский собор до сих пор украшают древние фрески 17 века. Переступив порог храма, ощущаешь небывалый благоговейный трепет. Строгие лики святых скорбно глядят на нас с древних стен, призывая к молитве и покаянию. Ещё на сводах широкой паперти храма можно увидеть сложную многофигурную композицию со сценами из Апокалипсиса, а в самом низу на столбах, наверное, единственные в своём роде изображения древнегреческих мудрецов – Гомера, Платона и других. Древние художники намеренно изобразили их почти у пола – с целью показать, что никакая мудрость человеческая не может превзойти христианского учения. Неспешно шагая по лестнице и поднимая взгляд вверх на апокалиптические сюжеты, невольно содрогаешься и вспоминаешь свои дурные поступки, в которых ты ещё не принёс покаяния. Однако не только впечатляющими старинными фресками славится монастырь. Главной святыней обители является чудотворный список иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица», привезённый с Афона. Перед этим образом в любое время дня горит множество свечей, рядом всегда стоят молящиеся и читают акафист. О необыкновенно благодатной помощи, исходящей от этого чудотворного образа, известно далеко за пределами монастыря. К «Новоспасской Всецарице» приезжают в те самые трудные минуты, когда

не

Икона Божьей матери «Всецарица» знают, у кого попросить помощи в беде… Известно, что многие по молитве к Пресвятой Богородице исцелялись даже от раковых заболеваний. сегодня, как всегда, перед «Всецарицей» народ... Пахнет лилиями и старинными красками настенной живописи… Сама икона увешана тяжёлыми золотыми кольцами и другими украшениями. Греческий лик Богоматери одновременно строг и милостив. Икона находится в притворе храма, и когда проходишь в подкупольное пространство или возвращаешься к выхо-

ду, взгляд невольно останавливается на этом дивном образе, перед которым ежедневно возносят слёзные молитвы верующие. Ещё одна икона, весьма почитаемая в монастыре (в честь неё и назван монастырь) – это Нерукотворный образ Спасителя. К большому сожалению, сама чудотворная икона утрачена, она ещё в советское время исчезла из монастыря – сейчас над входом в подземную церковь преподобного Романа Сладкопевца можно увидеть лишь список с утраченного образа. онастырь знаменит ещё и тем, что под его могучими стенами находятся захоронения выдающихся церковных деятелей, а также деятелей истории и искусства: бояр Романовых, легендарной княжны Таракановой, известного портретиста 18 столетия Фёдора Степановича Рокотова и многих других… Да, в древний монастырь люди идут за помощью в своих душевных недугах и житейских невзгодах, но в стенах обители находят покой и усопшие, за которых до сих пор возносят святые молитвы новоспасские иноки. Находясь в этой обители, чувствуешь, будто ты на какое-то время становишься другим человеком: тебе не хочется ругаться, озлобляться, душа просто ликует от невыразимой радости и умиротворения, хочется улыбнуться каждому, кто встречается у тебя на пути. Когда покидаешь монастырь, непривычным кажется шумный многосуетный мир современной Москвы. Ещё более удивительным является то, как вообще этот древний островок

Восстановленный крест-памятник, стоявший на месте убийства великого князя Сергея Александровича Романова счастья сохранился посреди оживлённого мегаполиса и не был навсегда стёрт с лица земли. Видимо, в этом был особый Промысел Божий. Как отрадно, что даже в наше нелёгкое время к обители, как и в старину, продолжает стекаться поток людей, зазываемый мощным звоном монастырского колокола. Михаил Тараканов

«Веснянка» в Боровске Здравствуйте! Мы – хористы студии «Веснянка», и этим всё сказано. С раннего детства наша жизнь связана с репетициями, концертами и, конечно, гастрольными поездками. 19 августа этого года, в праздник Преображения Господня, нам посчастливилось побывать в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре. Как шутят наши родители, петь и ходить мы научились одновременно – обучение в «Веснянке» дети начинают с 3-4 лет. Во всяком случае, я не могу представить свою жизнь без пения, да и никто из моих друзей-хористов не помнит того времени, когда он не пел в «Веснянке». За годы обучения мы стали настоящей «поющей семьёй». Надо сказать, весьма многодетной – только в Старшем хоре поют около 75 человек в возрасте 10-18 лет. етская хоровая студия «Веснянка» была создана в 1961 году известным хоровым дирижёром и педагогом Еленой Николаевной Свешниковой, и помещалась в московском Дворце культуры

им. Серафимовича. Сейчас на дворе – год две тысячи одиннадцатый, и «Веснянка» отмечает свой полувековой юбилей. Многое в студии изменилось за эти пятьдесят лет. Сегодня студия находится во Дворце творчества детей и молодёжи в переулке Стопани, а руководит ею заслуженная артистка РФ Любовь Викторовна Алдакова. Но любовь к музыке и к искусству в целом, атмосфера которой царит в студии, осталась неизменной. «Веснянка» – это (без лишнего пафоса!) школа жизни. Студия состоит из пяти хоров: «Чижик», «Скворушка», «Солнышко», «Подснежник», и, наконец, Старший хор. В «Чижик» принимают детей в возрасте 3-4 лет. Выпускной же в «Веснянке» состоится вместе со школьным выпускным для девочек и на год раньше – для мальчиков. Таким образом, практически вся жизнь хориста тесно связана с «Веснянкой». Это не только позволяет при случае

«Веснянка» в Пафнутьев-Боровском монастыре

невзначай упомянуть, что у тебя четырнадцать лет музыкального образования, но и в значительной степени формирует характер. Сколько я ни наблюдала, «веснянковцы» всегда чем-то отличаются от других подростков. Дело здесь не только в интеллигентности, дисциплине, культурности… «Веснянковцы» всегда вместе, всегда заодно. Не зря считается, что хоровая дружба – самая крепкая; ведь нас учили быть сплочёнными как в пении, так и в жизни. В честь пятидесятилетия «Веснянки» в студии открылось новое отделение – так называемый хор выпускников. Каждое воскресенье в студии собираются около 60 бывших (впрочем, почему бывших?) «веснянковцев». Многие из них уже взрослые дяденьки и тётеньки, у многих свои семьи, дети, карьера. Но, поднимаясь на хоровые станки, для Любови Викторовны они – снова дети. Дети, которые тоже иногда ошибаются, путают ноты, вступают не вовремя, но очень стараются и очень любят своё дело. И только иногда в шутку обижаются на дирижера – например, когда Любовь Викторовна называет замужних девушек по прежней, «детской» фамилии. «И мне всё равно, какие у вас сейчас фамилии! Для меня вы все равно остались такими же», – смеётся обычно она. епертуар составляют классические и современные хоровые произведения, русская и зарубежная народная музыка. Есть как очень известные произведения (например, «Тарантелла» Россини, сцена бала из оперы Чайковского «Евгений Онегин», «Ода к радости» из Девятой симфонии Баха), так и те, которые не очень на слуху у публики, зато выпускники «Веснянки» знают их наизусть.

Это, например, произведение грузинского композитора Мираба Парцхаладзе «Озеро», для хористов студии ставшее почти «священным». Каждый «веснянковец» – неважно, закончил он студию десятьдвадцать лет назад или всего лишь в прошлом году – я уверена, до сих пор помнит эту проникновенную, очень красивую музыку. «Озеро» – из тех произведений, которые публика слушает очень внимательно и тихо, а сидящие в зале выпускники шепчут прекрасные грузинские слова, которые они и спустя годы знают наизусть. «Веснянки» есть гимн, слова к которому написала одна из выпускниц. Там есть такие слова: Песня раскроет весь мир, как ладонь, Голос и дар береги, как огонь! Годы сольются в единый аккорд, В сердце «Веснянка» навеки живет. Жизнь нашего хора строится на традициях. Одна из таких традиций – хоровой лагерь в августе. Все участники хора едут в лагерь, где не только отдыхают от душной Москвы, но и работают. Репетиции проходят каждый день. Места, куда мы ездим отдыхать, повторяются редко – Иваново, Нижний Новгород, Кострома, Владимир… И каждый год на Преображение мы выступаем в храме. Новость, что в этом году мы поедем в Боровский монастырь, обрадовала – многие из нас слышали об этом святом месте, но никогда не бывали в нём. Подготовка к 19 августа начинается с первого дня лагеря. Накануне поездки в хоре предпраздничная суета: участники концерта гладят белые рубашки и платочки, старшие «строят» младших, все судорожно ищут зонтики (на случай плохой погоды). В автобусе – сосредоточенность и практически полная тишина: едем в храм, в Божий дом – не до пустых разговоров. Наконец, сам концерт. Выступающие пытаются как можно тише пройти на хоры, чтобы не помешать молящимся. И вот дирижёр даёт тон, и первый звучный аккорд касается древних сводов собора. Кому из нас, хористов, не знакомо это

чувство полного удовлетворения, когда звук наполняет весь храм, объединяя всех пришедших на службу в общем молитвенном порыве! еть духовную музыку – дело непростое. Непростое не столько в плане музыкальном, сколько в исполнительском. Ведь любое пение без души перестаёт быть таковым. А исполнение духовной музыки немыслимо без молитвенного настроения, отрешения от всего земного, суетного – «всякое ныне житейское отложим попечение». Такие концерты особенно важны для «Веснянки». Здесь нет бурных аплодисментов, нет ярких софитов, порой даже нет концертных костюмов – длинные юбки, белые блузки, белые платочки – зато здесь есть молитва. К тому же ни для кого не секрет, что духовные песнопения особенно проникновенно звучат именно под сводами храма. Нам случалось петь духовную музыку и в Консерватории, и в самых разных концертных залах, и в разных городах и странах, но всё-таки эта музыка писалась для исполнения в храме, для общей молитвы. Ни в одном, даже самом роскошном и знаменитом зале духовная хоровая музыка не будет звучать так глубоко, как в самой простой церкви. чень многие хористы из воцерковлённых семей, некоторые поют в храмах. Во время Причастия многие подпевали монастырскому хору: «Тело Христово приимите…». По окончании Литургии хористов повели на экскурсию по Свято-Пафнутьеву монастырю. Чего мы только не увидели! Мы осмотрели башни монастыря, взобрались на колокольню, приложились к святыням. В древней трапезной с высокими сводами сотни лет назад обедали цари, а

19 августа 2011 года угощались хористы «Веснянки». После трапезы мы не упустили случая попробовать потрясающую акустику трапезной и спели еще пару произведений, в том числе любимое всеми хористами песнопение преподобного Нектария Эгинского «Агни Парфене». Мы хотим сказать большое спасибо всем, кто помог нам организовать эту поездку. Спасибо за праздник Преображения, который запомнится нам надолго! И вот уже пора уезжать: у хора было запланировано ещё две экскурсии, но так не хотелось покидать это святое место! У нас было немного свободного времени. Хористы разбрелись по монастырю. Кто-то направился в церковную лавку, кто-то решил ещё раз зайти в храм, кто-то просто бродил по дорожкам монастыря, задумавшись о чём-то своём, сокровенном… Ярко светило солнце (и зачем нам зонтики?). Было тихо. В монастырском саду пахло яблоками… Дарья Бикина

Свет на иконе

Друзья! Сегодня я предлагаю вам продолжить наше путешествие в чудесный мир православной иконы. Помните – в прошлый раз мы с вами рассматривали, чем икона отличается от картины. И выяснили, что у иконы есть свой особый язык, на котором она говорит с человеком. Язык этот нужен для того, чтобы говорить не о земном мире, но о мире небесном – о Царстве Божием и его жителях. А есть ли ещё отличия иконы от картины? – Есть! Это отличие вы сразу, может быть, и не заметите. Дело в том, что на иконах не бывает изображения внешнего источника света. Как это понять? А вот давайте, как и в прошлый раз, попробуем сравнить икону и картину. (картина) Это картина русского художника Василия Тропинина «Кружевница». Посмотрите: молодая девушка занята своим любимым делом – она плетёт кружева. Кажется, что только на одну минутку она отвлеклась, чтобы взглянуть на нас, и сейчас снова погрузится в свою работу. А теперь скажите: откуда на этой картине падает свет? Знаете, как это определить? Для этого надо посмотреть, что на картине освещено наиболее ярко.

На картине ярче всего освещено лицо девушки, её рука и часть полотна, по которому она вышивает. Значит, источник света расположен где-то справа. Он не изображён Феофан Грек на картине. Может быть, это окно, из которого в комнату льётся дневной свет… Но обратите внимание, друзья: на картине освещено не всё - свет освещает только то, что попадается ему на пути. Часть лица девушки освещена, другая – в тени, левое плечо освещено, правое – в тени. И сам фон картины от светлого постепенно переходит в тень. Свет и тень словно играют между собой в прятки: часть картины освещена светом, а другая часть прячется в тени. Так бывает на картинах. На иконах всё иначе.

и на картине

На иконах нет внешнего источника света. Например, дневного света из окна, из проёма двери. Света от фонаря или от лампы. На иконе он просто не нужен! (икона) Посмотрите на икону Феофана Грека «Спас в силах». Свет на ней изливается изнутри лика Спасителя. И всё пространство иконы освещено этим светом. Здесь, где присутствует Господь – Свет истинный, просто невозможно представить какой-либо дополнительный источник света. Вспомните, как Господь говорит о Себе: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Сам Господь есть Свет истинный! И как Сам Он есть Свет миру, так и Его святые имеют в себе чудесный свет святости, который несравнимо ярче солнечного света! Вот перед нами ещё одна икона. Это образ трёх вселенских учителей и святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Посмотрите: фигуры святителей освещены, а внешнего источника света, который бы их освещал, нет! А как мы определяем, что нет внешнего источника света? Очень просто – на иконе нет смены света и тени, которую мы видели не картине. Но ведь фигуры святых всё-таки освещены! Конечно, но это свет другой природы, и он не передаваем ни с помощью солнца, ни электрической лампы. Это – духовный свет святости. Он исходит из самих ликов и фигур Господа Иисуса Христа, Богородицы, святых. Это сияние невозможно передать никакими земными источ«Спас в силах» никами света. Картина показывает нам внешнюю красоту сотворённого Богом мира. И на ней вполне приемлемы сотворённые, земные источники света: и солнышко, и луна, и звёзды, и свет свечи, фонаря или лампочки. Ну вот, друзья, наше путешествие в мир православной иконы подходит к концу. Я прощаюсь с вами. Но когда мы снова встретимся, нам предстоят новые удивительные открытия! До свидания. Храни вас Господь! Юлия Белкина В.Тропинин «Кружевница» 21

ВОЛШЕБНАЯ СИЛА СКАЗКИ «В некотором царстве, в некотором государстве…» «В давние-давние времена жилибыли на свете…» Так начинаются истории, от которых замирает сердце в предвкушении удивительных событий и чудес. Так начинается Сказка. Замечательный поэт и сказочник Корней Иванович Чуковский однажды заметил: «Цель сказочников – воспитать в человеке человечность, эту дивную способность человека волноваться чужими несчастьями, радоваться радостями другого, переживать чужую судьбу, как свою». И вот мы идём сквозь пургу вслед за Гердой, которая ищет своего названого брата Кая («Снежная королева» Ганса Христиана Андерсена). Спускаемся в таинственное подземелье вместе с Алёшей и Чернушкой («Чёрная курица, или Подземные жители» Антония Погорельского). Плачем вместе с рыжим Лисом, прощаясь с Маленьким принцем из сказки Антуана де Сент-Экзюпери. Смеёмся над проделками братца Кролика в сказочных историях Джоэля Харриса. Вместе с Буратино побеждаем Карабаса Барабаса, улетаем на Луну в компании с Незнайкой и его друзьями… И, проходя вместе с героями сказок через нелёгкие, порой смертельно опасные испытания, становимся добрее, приобретаем жизненный опыт. Как появились первые сказки? Известный исследователь фольклора Владимир

Яковлевич Пропп выдвинул любопытную версию. У древних племён был обряд инициации – посвящения ребёнка во взрослую жизнь. Когда мальчишкам исполнялось по двенадцать лет, их уводили в лес под предводительством местного колдуна. Наши предки считали, что происходят от какого-нибудь зверя или птицы. У каждого племени был свой такой родоначальник, который назывался «тотем». Животное, от которого берёт своё начало племя, нельзя было убивать и употреблять в пищу. Считалось, что души умерших представителей племени переселяются в этих животных – змею, птицу, медведя… И вот мальчишек приводили в самую чащу леса, к хижине, построенной в виде этого тотемного животного. Ребят заводили внутрь – получалось, что страшный зверь их проглатывает. И начинались испытания. Мальчишкам не позволяли спать по нескольку суток, вместо еды и питья давали отвар ядовитых растений, который вызывал страшные видения. Их даже подвергали физическим истязаниям – ведь племени нужны были мужественные и бесстрашные охотники и воины, которые умеют терпеть боль. Всё это было так страшно, что ребятам казалось: они уже умерли. Собственно, испытания эти и были символом смерти и возрождения: наивный ребёнок «умирал» и рождался закалённый в испытаниях мужчина. Прошедшие обряд инициации обязаны были под страхом смерти хранить в тайне то, что с ними происходило в глухом лесу, и никто из племени не смел идти вслед за мальчишками. Но как ни скрывали жрецы и шаманы подробности страшного обряда, кое-что всё-таки становилось известно.

И слагались истории о таинственной избушке на курьих ножках (тотемным предком часто была птица) в непроходимой чаще леса, о Бабе Яге – так трансформировался образ колдуна. О смелом и терпеливом герое, который сумел преодолеть все испытания и выйти живым из угрюмого леса. Люди не хотели мириться со злом, и – пусть хотя бы в сказке – слабый с виду герой (а именно таков герой традиционной волшебной сказки) побеждает страшилищ и негодяев. Так сказка на заре своей истории давала людям надежду и силу противостоять жестоким обстоятельствам жизни, учила не падать духом и бороться до конца, а главное – учила любви и милосердию: к близким, к друзьям, к тем, кто слабее и нуждается в твоей помощи. Замечательный писатель-сказочник Александр Шаров заметил: «Матери первыми, ещё в далёкие первобытные времена, должны были понять непобедимую силу любви и поверить в неё. Спасая сказкой своих детей от отчаяния и безверия, они сберегли честь и душу племени, душу человечества». А прекрасный детский писатель Лев Разгон добавил: «Сказки помогают маленькому человеку усвоить веру в правду, любовь, справедливость». Однако в 1920-30-е годы нашлись люди, которые объявили сказке… войну. После Октябрьской революции 1917 года к власти в России пришли большевики. В коммунистическом гимне «Интернационал» были такие строки: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем». Так и получилось: разрушили старую экономическую систему – капитализм, политическую систему – монархию, обрушились на Церковь, додумались наконец до того, что нужно уничтожить старую, дореволюционную культуру, прежде всего классическую литературу и… волшебные сказки. В 1929 году в «Литературной газете» появились статьи, в которых доказывалось, что читать сказки детям вредно,

потому что в них пропагандируется буржуазная идеология, мистицизм и религия. Волшебники, всякие там Бабки Ёжки, Кощеи, Змеи Горынычи, жар-птицы и вся эта фантастическая чушь: ковры-самолёты, сапоги-скороходы – отвлекают ребёнка от реальной жизни и мешают строить коммунизм. Время сейчас суровое, писали критики и педагоги, возненавидевшие сказку, надо работать, а не фантазировать и играть. Противники сказки на своих собраниях и конференциях выдвигали лозунги: «Сказка отжила своё!», «Долой всякую сказку!» Досталось не только сказкам, но и другим произведениям, в которых было много удивительных, фантастических событий. Это и «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта, и «Робинзон Крузо» Дан и -

эля Дефо, и «Барон Мюнхгаузен» Эриха Распе… А уж российским сказочникам, жившим в это время, и вовсе не повезло. Сказки В.Маяковского, С . М а р ш а к а , К.Чуковского «борцы со сказкой» требовали просто запретить! К счастью, за сказку вступились люди умные, образованные, к тому же обладающие авторитетом. Тогдашний нарком просвещения А.В.Луначарский говорил, что препятствовать тяге ребёнка к чудесам, фантастике, тайне – значит калечить его, мешать нормальному развитию личности. Та же мысль звучит в книге К.И.Чуковского «От двух до пяти»: «Даже небывальщины, даже «перевёртыши», даже явные нелепицы служат для утверждения детей в реализме… Отнимать у них фантастическую волшебную сказку – значит уродовать их душевную жизнь». Выдающийся педагог А.С. Макаренко утверждал: «Хорошо рассказанная сказка – это уже начало литературного воспитания.

Было бы весьма желательно, если бы на книжной полке каждой семьи был сборник сказок». К.И.Чуковский справедливо заметил, что, слушая или читая сказку, ребёнок становится на сторону героев добрых, мужественных, несправедливо обиженных, учится избавляться от эгоизма. Задача сказочника – укрепить в душе ребёнка «эту драгоценную способность сопереживать, сострадать и сорадоваться, без которой человек – не человек». М.Горький писал, как важна для ребёнка игра, фантазия, ведь именно в игре он познаёт окружающую действительность. А сказка развивает воображение. Но не стоит думать, что сказка – это стопроцентная фантазия, далёкая от реальности. С. Маршак доказал, что в лю-

Сказка - это то

чтоблеститогоньком

бой сказке обязательно есть реалистические детали быта конкретного народа, в сказке ребёнок узнаёт много интересного о прошлом той страны, в которой сказка сложена. Сказка просвещает, учит, воспитывает, показывает нормы поведения, чётко определяет добро и зло. И всё это – ненавязчиво. Много лет спустя после дискуссий «за» и «против» сказки Александр Шаров написал: «Сказка уводит от жизни, – повторяют иные люди – Как? Куда она может увести, если ничего, кроме жизни, в мире нет? Сказка открывает самое драгоценное, что заключено в нашем существовании. Она как дверь в смысл существования…» Сказка для каждого ребёнка – самая необходимая духовная пища, потому что в ней закреплён многовековой народный опыт нравственной жизни, подлинно христианские ценности. Какими качествами наделён положительный герой народной сказки, будь то Иван-царевич, или Иванушка-дурачок, или падчерица? Терпение, смирение, умение мужественно, без упрёка судьбе переносить лишения. Именно

этому учит христианство. «Не собирайте сокровища на земле…» – эту мысль мы найдём едва ли не в каждой сказке, какой бы народ её ни придумал. Богатство, деньги – ничто по сравнению с радостью жить в дружной семье или с радостью бескорыстной дружбы. Память народная веками сохраняла тысячи прекрасных сказок. Писатели и учёные-фольклористы разных стран поставили задачу собрать эти жемчужины народной мудрости и нравственности. Во Франции это сделал поэт и критик Шарль Перро, в 1697 году выпустивший сборник «Сказки матушки Гусыни». В начале 18 века Антуан Галлан подготовил первое в Европе издание арабских «Сказок тысячи и одной ночи». Исследователи немецкого фоль-

победят. И люди, украсившие наше детство своими добрыми и мудрыми сказками, навсегда с нами. Как и герои, придуманные ими и ставшие нашими друзьями. Щелкунчик Т.А. Гофмана, Маленький Мук В. Гауфа, Винни Пух А. Милна, Мэри Поппинс П.Трэверс, Питер Пэн Д.Барри, Карлсон и Пеппи Длинныйчулок А. Линдгрен, Муми-тролли Т. Янсон, герои Г.Х.Андерсена… Неисповедимы пути рождения сказки. Накануне нового, 1935 года, Антуан де Сент-Экзюпери, пилот почтовой авиакомпании, потерпел аварию в Ливийской пустыне. И в новогоднюю ночь ему, истомлённому жаждой, привиделся мальчик с копной золотых волос, прилетевший с далёкой маленькой планеты. Так родилась одна из самых лучших сказок на свете – «Маленький принц». Строки её навсегда остаются с нами. «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь». «Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил». Таких строк – прочитанных в детстве и навсегда остающихся с нами – в любимых сказках великое множество. Ф.М. Достоевский говорил, что человек сам «выклора братья Гримм в 1812-1814 годах делывает» себя. издали сборник «Домашние и семейные И сказка как нинемецкие сказки». А в России самым что другое, помоизвестным собирателем народных скагает взрастить в зок является Александр Николаевич себе добрую и отАфанасьев. Первый его сборник «Русважную душу. ские детские сказки» вышел в 1870 году. Собирал сказки и Владимир Наталья БогатыИванович Даль. Алексей Николаевич рёва Толстой, подаривший нам Буратино, талантливо пересказал такие сказки, как «Царевна-лягушка», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «Хаврошечка», «Иван-царевич и серый волк», «Морозко», которые мы знаем именно в его переложении. Сергей Аксаков записал услышанную в детстве от прекрасной мастерицы рассказывать волшебные истории, ключницы Пелагеи, сказку «Аленький цветочек»… Народная сказка питала своими сюжетами и образами сотни писателей, которые обращались к жанру сказки. И как бы ни были фантастичны события в авторских, литературных сказках, в основе их лежит незыблемое правило: добро, красота, правда обязательно

золото,

мвдетскихглазах

Ганс Христиан Андерсен

Египет – вторая Святая Земля «Как велика чёрствость моего сердца!» «Мое путешествие в Палестину точно было совершено мною затем, чтобы узнать лично и как бы узреть собственными глазами, как велика чёрствость моего сердца. Друг, велика эта чёрствость!» Из письма Н. В. Гоголя В. А. Жуковскому, 1850 год

Позади осталась большая часть нашей паломнической экспедиции по коптским храмам и монастырям. Позади были храмы старого Каира и монастыри Восточной пустыни, позади были тёплые воды Чермного (Красного) моря. Нас сопровождали два чёрных полугрузовых полицейских джипа, в кузове которых, опершись на автоматы Калашникова, пытались дремать смуглые арабыполицейские. Впереди показались кресты монастыря Эль-Мухаррак, который считается одним из наиболее важных мест, посещённых Святым семейством во время бегства в Египет от Ирода. Его даже называют «вторым Вифлеемом», так как Богородица с Младенцем прожили здесь 185 дней. Именно здесь, на том самом месте, где позднее был построен этот монастырь, Ангел Господень явился Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и мать Его и иди в землю Израи-

леву, ибо умерли искавшие души Младенца» (Мф., 2:20-21). Здесь и произошло, как нам кажется, важнейшее событие нашей экспедиции. Всё дело в том, что во время пребывания в Каире у нас дважды срывалась возможность увидеть коптское венчание. Мы всё время опаздывали. Подъехав к монастырским воротам Эль-Мухаррака, мы увидели толпы радостных улыбающихся людей и свадебный кортеж. Ну, теперь-то нам повезёт, и мы увидим как это происходит! Скромные наряды жениха и невесты (а люди в этом районе Египта живут на 10-15 долларов в месяц) были незаметны среди обилия улыбок всей свадебной свиты. Из свадебной толпы, увидев наш неподдельный интерес и расчехлённую видео-аппаратуру, к нам неожиданно стремительно подошёл совсем юный кудрявый парень и с любопытством и очень дружелюбно спросил: – Русский? – Русские! Русские! – ответили мы. – Я в Хургада работаю помогать русский туриста, – выпалил он с непривычным нам мягким акцентом. Быстро завязался разговор, из которого, к нашему огорчению, выяснилось, что приезд свадебной процессии в монастырь вовсе не связан с венчанием. Приезжать новобрачным к месту, где жила Богородица с Младенцем Христом, – это благочестивая местная традиция. А само венчание будет проходить в 12 километрах отсюда в одном из храмов города Кусейя. Недолгие переговоры с нашим новым знакомым быстро завершились договорённостью о том, что нас возьмут на торжество в один из автомобилей свадебного кортежа. Мы быстро забросили наши вещи в паломническую гостиницу, приготовили съёмочную аппаратуру и вышли к монастырским вратам, где стояли машины свадебного кортежа. Вскоре к машинам вышли жених и невеста, многочисленные гости и родственники молодожёнов. Наш новый знакомый указал нам автомобиль, в котором нам предстояла поездка на венчание. Мы положили нашу аппаратуру в багажник автомобиля

и уже собрались садиться в него, но… не тут-то было. Полицейский, который мирно сидел у ворот монастыря, подошёл к нам и сказал что, дескать, иностранцам нельзя покидать территорию монастыря. Это же подтвердил наш новый друг, переведя слова полицейского. – No problems, – пробормотали мы и начали доставать аппаратуру из багажника. – Нельзя так нельзя! – Переведи полицейскому, что мы всё поняли и никуда не поедем, – попросили мы нашего знакомца. Полицейский успокоился и сел на своё привычное место у ворот. Свадебная толпа шумно, но неспешно рассаживалась по машинам, а мы вели разговор с нашим случайным знакомым. Жених с невестой уже уехали, а часть машин поджидала задержавшихся в монастырской ограде гостей. Полицейский тем временем куда-то ушёл, что мы, впрочем, не сразу заметили, но всё же заметили… – Давай, пока полицейский ушёл, мы сядем в другую машину и поедем на свадьбу! – выпалил один из нас. Парень недоуменно посмотрел на нас и тихо сказал: – Ты же православный!.. …Стыд! Боже, какой стыд! Позор! Какой позор! В нашей испорченной голове даже не возникла мысль о том, что если ты пообещал никуда не ехать, то значит, ты никуда и не поедешь. В понимании этого юного православного копта слово естественным образом не может расходиться с делом. Коль ты сказал, что не поедешь, то ты и не поедешь! А как же иначе? А ты пытаешься сделать по-другому! Какой же ты православный? Каким должен быть народ, сохранивший такую ясность и чистоту помысла? Как далеки мы от этой детской чистоты! До какой же степени мы испорчены, что у нас даже не возникает внутренний тормоз, когда мы так естественно врём?! …Спасибо тебе, юный незнакомец, за православный урок чистоты помыслов. Вот я и узрел, как велика чёрствость моего сердца! Именно здесь, в Эль-Мухарраке – «вто-

ром Вифлееме» – пришло ясное понимание того, что Египет – это Вторая Святая Земля, сохранившая детскую чистоту её улыбчивых жителей. «Будут последние первыми…» Если некоторому количеству людей задать вопрос «Что вы думаете о людях, которые живут на свалке, на помойке, на мусорке?», то самым типичным ответом будет фраза: «Это бомжи». До поездки в Каир я и сам был в этом убеждён. В нашем понимании люди, живущие на свалке, – это люди социального дна, маргинальный слой, деклассированные элементы. Но на восточной окраине Каира, в квартале Маншият-Насир, у подножия горы Моккатам, начинаешь думать по-другому. …От мечети Аль-Азхар, или от пресловуто известного города мёртвых (так называют в Каире старейшее Северное кладбище), который действительно известен как приют для нищих, бродяг и попрошаек, до подножия горы Мокаттам несколько минут езды. Квартал Маншият-Насир, Медина Зебела, или Город Мусорщиков, как его называют местные, встретил нас оживлённо. Бедные дома в несколько этажей с непременно недостроенным верхним, были завалены мешками и тюками с мусором. Мусор везде. На улицах, в домах, на крышах. В этих сотнях тонн мусора копошатся по преимуществу женщины и дети. Мужчины заняты его доставкой. В этом

квартале, созданном решением властей в 1969 году, живут заббалины, сборщики мусора. По преимуществу это бедные христиане-копты, для которых это занятие стало делом жизни нескольких поколений. Сбор, сортировка и переработка мусора – это семейный бизнес, который по местным меркам сносно кормит. Мусор сюда свозят со всего двадцатимилионного Каира. Жители города за вывоз мусора с их территории платят заббали-

нам небольшие деньги. И хотя власти города никак не вмешиваются в этот процесс, он признан одним из самых эффективных способов переработки городского мусора в мире. Дома этого странного города устроены очень просто. На первых этажах размещены просторные помещения для сортировки и упаковки мусора. Верхние этажи жилые. Крыши используются в качестве складских площадей для переработанного и готового к вывозу вторсырья. Некоторые умудряются даже содержать небольшие цеха по производству мелкого ширпотреба: пуговиц, сувениров, полиэтиленовых пакетов. Когда мы открыли окна автобуса, чтобы сделать фотоснимки этого странного для нашего взора места, в салон ворвался чудовищный смрад. Он состоял из испарений перегнивающих пищевых отходов, текущей по улицам канализации и дыма сжигаемых не поддающихся утилизации отходов. Такого количества мух я не видел никогда в жизни. Говорят, что летом эти ощущения многократно усиливаются. При всём этом на улицах кипела бурная повседневная жизнь – торговцы продавали фрукты, кальянные зазывали посетителей, по узким улицам и закоулкам ездили автомобили, гружённые тюками мусора или переработанного вторсырья. Бросающейся в глаза особенностью этого экзотического места было то, что большинство серо-коричневых домов были обязательно украшены христианской символикой. Витиеватые коптские кресты изображались на дверях и стенах домов. У входа в кафе и магазины висели очень напоминающие католические картинки плакаты с изображением Христа и Богородицы. Некоторые стены балконов верхних этажей были расписаны яркими изображениями ликов святых, чаще всего либо святого Георгия, либо святого Мины. Но самое главное было впереди. Для того, чтобы увидеть это главное и почувствовать всё его величие, надо, видимо, проехать (а лучше пройти) через квартлы этого единственного в мире города мусорщиков. И другой дороги для того, чтобы это увидеть и почувствовать – нет! Надо

пройти через квартал Медина Зебела. В верхней части этого квартала, в глубине горы, взору путника открывается потрясающей красоты скальный монастырь, вырубленный прямо в горе в честь почитаемого коптской православной церковью святого Самаана (или Симеона, известного как «кожевенник» или «башмачник»). Он жил здесь в X веке и прославился тем, что сдвинул с места гору Мокаттам пред лицом халифа АлМуизза. Проповедуя христианскую веру, святой Самаан процитировал халифу то место из Евангелия, где Иисус говорит своим ученикам: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдет: и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17: 20). Халиф дал коптам три дня на совершение этого чуда. В противном случае христианство должно быть объявлено ложью, и коптам пришлось бы либо погибнуть, либо покинуть Египет, либо принять ислам. И взмолились копты, и после горячей молитвы, вознесённой ими Господу под руководством Самаана, раздался страшный грохот и поднялась гора так, что было видно солнце под ней. И каждый раз, когда копты падали на колени, гора поднималась, когда они вставали – гора опускалась. Три раза поднималась и опускалась гора, пока халиф не обнял патриарха и не попросил прекратить землятрясение, которое могло разрушить Каир. Копты были спасены. Главный храм монастыря, освящённый в честь Богородицы, вырублен в скале в виде амфитеатра под открытым небом и вмещает 20 тысяч верующих коптов. Для его создания пришлось вырубить и перенести полмиллиона тонн (!) камня. Это самый большой христианский храм Ближнего Востока. И всё это создано руками и на средства христиан-коптов, живущих в этом странном городе мусорщиков, который своим отчасти апокалипсическим видом предваряет величие этого монастыря, состоящего из нескольких скальных храмов и часовен. А ещё здесь есть детский сад, школа и ряд благотворительных христианских учреждений. Спускаемся вниз этого потрясающего амфитеатра, над которым между небом и землёй высится

высеченная в скале величественная фигура Христа, слышим уже знакомые звуки коптских медных тарелочек и видим необычное зрелище. Перед алтарём этого непривычного храма несколько десятков (!) мальчишек самого разного возраста смиренно выстроились в очередь, и каждый держал в руках белый стихарь с вышитыми красными нитками коптскими крестами. Оказалось, что мы стали свидетелями посвящения этих мальчишек в алтарники храма. Пасхальная радость светилась в глазах этих совсем маленьких мальчиков и рослых юношей, стоящих рядом с ними отцов и заполнивших всю нижнюю часть амфитеатра празднично ярко одетых их матерей и сестёр. Совсем рядом, в нескольких сотнях метров, их ожидала ежедневная грязная работа по транспортировке и сортировке тонн мусора. От осознания этого их белые стихари казались ещё более белыми, они отливали чистотой и голубизной Неба, с которого на всех нас взирал Христос. И стали ещё более понятными Его слова: «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 20: 16). …Мы уезжали из монастыря по той же единственной дороге, ведущей через тот же квартал мусорщиков. Но теперь я смотрел на жизнь этих людей по-другому. Мне стало понятным отсутствие уныния в чистых взорах и улыбчивых лицах этих так любящих Христа людей. Андрей ОСТАПЕНКО, Фоторепортаж Игоря КОДАЦКОГО

П о следн яя «Не на небе, на земле» жила-была дружная семья: папа, мама и два их сына. У папы была трудная, но, как часто бывает в наше время, властям не нужная и потому мало оплачиваемая работа. А семья очень гордилась папиной работой – он был лесник. Мальчики часто приводили своих школьных друзей, и они все вместе сажали саженцы дубочков, берёзок и ёлочек. А потом шли к дому лесника, где на поляне перед домом стояли столы и ждали работников румяные пироги с душистыми лесными ягодами или грибами. Пили вкусный-превкусный липовый чай с вареньем. Чай кипел в большом самоваре. Чаепитие всегда проходило перед домом. В дом не заходили. Дом стоял, чуть покосившись, маленький, очень старый и ветхий. Один знакомый краевед из соседней деревни рассказывал, что дому уже больше ста лет. Кто его строил, кто здесь жил раньше — никто не знал. Папа всё время его чинил: то менял половицы, то исправлял заклинившуюся дверь, то выпавшее окно. Но дому это не помогало. В домочке-теремочке была всего одна комната и большая русская печь. Старые стены уже плохо держали тепло. Для домашних заданий и приготовления уроков помещался лишь один стол на двух братьев. За этим же столом вся семья завтракала, обедала и ужинала. Жили очень тесно. На печи громко, как балалайки, пели для уюта свои песенки три кота: Шлёпа, Витас и Кися. Во дворе в новой и просторной конуре жил весёлый белый пёсик Балтик, который подшефные леса знал лучше всех. Целыми днями он обегал «владения». Чуть где непорядок, он тут же мчался домой и звал за собой хозяина. А ещё папа часто приносил из леса покалеченных птичек и зверей. Пока не заживали у них раны, сломанные лапы или крылья, они жили в той же комнате, что и хозяева. Всех очень старательно лечили и кормили. И как же радовались, когда «пациенты» выздоравливали и их можно было отпустить на свободу! Конечно, летом в лесу нарядно и весело, но мальчики больше всего любили зимний лес, ведь зимой столько праздников: и Рождество, и Крещение, и святки. И какие- никакие, пусть короткие, но каникулы. Зимой было ещё одно хорошее дело — подкармливать лесных обитателей. Поэтому летом все члены семьи лесника заготавливали сено, шишки и сушили ягоды.

над ежда В дом срубить новогоднюю ёлочку папа не разрешал, но перед домом на поляне росла ёлка, которую наряжали. Какая же это была красота, когда перед Рождеством на нарядной ёлочке зажигали гирлянды. Кругом тёмный лес, ёлочка переливается всеми цветами радуги, вокруг неё на снегу — волшебный ореол. И происходили около ёлочки разные чудеса: появлялись подарки, причём как раз такие, которые были очень нужны. Белочки приносили к ёлке грибы и орехи, зайцы — морковку, а вороны — яблоки. Однажды мальчики, и Серёжа, и Саша, даже видели, как вокруг ёлочки водили хоровод зайцы и играли в чехарду и в горелки! На предстоящие зимние каникулы семикласснику Серёже в школе дали список книжек, которые надо было прочитать. Среди них много было интересных, но Серёжу увлекла сказка про двенадцать месяцев. Он перечитал её несколько раз и прочёл Саше. Красиво очень, и опять же — именно из леса пришла помощь бедной падчерице. И вдруг мальчик понял, чем же его так привлекла именно эта сказка. Двенадцать-то месяцев живы и сейчас. Собираются, наверное, на той же поляне. И происходить это может только у них в лесу: и к столице близко, сюда легко приехать, и всё же лес заповедный, значит, народу поменьше, особенно в праздничную ночь. Сидят у костра, общаются, ведь они могут все увидеться только раз в году — на Новый год. Так рассуждал Серёжа, сам себя убеждая, что он найдёт и поляну с костром, и двенадцать месяцев. И попросит их помочь. Его, правда, смущало, что батюшка в храме говорил о том, что без воли Божьей ничего не случится. Как же тогда ему помогут месяцы? Но зато дедушка его всегда говорил: «На Бога надейся, но и сам не плошай!» Значит, надо самому искать выход, а в хорошем деле и Господь поможет. И, наверное, не случайно ему в руки попала эта сказка, а по Божьему промыслу. Вскоре Серёжа начал с братом серьёзный разговор: — Слушай, Саша, если девчонка в незнакомом лесу нашла поляну, где встречаются двенадцать месяцев, то мы тем более, зная лес, как свои пять пальцев, отыщем эту поляну и попросим у месяцев помощи! — Нет, нет, Серёжа, я боюсь! — Да ты что? Во-первых, я с тобой, а вовторых, возьмём для компании Балтика. — Серёжа, как ты не понимаешь, ночью

в лесу так страшно! Зачем нам помощь месяцев, чего нам не хватает? Да и подснежники, которые дали девочке, нам не нужны. — Ну, Саша? А дом-то? У папы на новый дом денег нет, а наш не только тесный и холодный, но и рухнуть может в любую минуту! — Скажешь тоже — рухнуть, — сомневаясь, ответил Саша. — Да и как мы будем просить у месяцев такую кучу денег! — Зачем кучу? Мы попросим только на стройматериалы. Папа дом сам построит, и мы поможем! — Серёжа, подумай, откуда у старинных месяцев современные деньги, да и вообще — они же сказочные. Им деньги не нужны! — А вот и проверим! Только ты — молчок. Держи язык за зубами, никому не проболтайся!

— Знаешь, Серёжа, лучше давай возьмём с собой маму и папу. — Да ты что? Они же взрослые, в сказки не верят, месяцы с ними разговаривать не будут! — Ну, смотри, Серёжа, не вернёмся домой, ох, и попадёт же нам! — Эх ты, если не вернёмся — нам уже и не попадёт! — Ладно, я согласен. И братья стали готовиться к походу в лес, на встречу с месяцами. Сложнее всего было им дождаться, пока в новогоднюю ночь в доме станет тихо и уснут даже родители. Потом они тихонько встали. Помолились у иконы Богородицы, прося помощи и защиты. В сенях заранее приготовили тёплую одежду, валенки и санки. Во дворе их встретил Балтик и повёл в лес. А как бы сделать так, чтобы пёсик понял, что именно им нужно? Дали ему

понюхать книжку со сказкой и сказали: «Ищи!» Балтик понял и понёсся вперёд. Светила полная луна. И была она очень большой, висела низко-низко, освещая лес, как прожектор. Но всё равно идти было трудно. Накануне выпал снег. Балтик вёл их, не разбирая дороги, через овраг и по льду замёрзшего озера. Мальчики еле-еле за ним поспевали. А пушистый проводник завёл их в такую чащобу, что здесь даже от полной луны не было проблеска света или лучика. Они в страхе остановились. Саша заплакал и прижался к Серёже: «Давай вернёмся!» Но вдруг Серёжа увидел между деревьями свет: «Ой, что это — неужели костер?!» Балтик подталкивал их носом, заставляя идти дальше. Вскоре они вышли на незнакомую поляну. Как далеко находилась она от их дома! Но это была та самая поляна. Мальчики сразу это поняли. В центре её горел костер. Белки подкидывали в него ветки и… пели: «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!» Весело плясали языки огня, и вокруг костра сидели – раз, два, три, четыре… двенадцать месяцев! Месяцы тоже кидали ветки в костёр и подпевали: «Гори, гори ясно!» Мальчики их узнали. А вот месяцы, увидев нежданных гостей, очень удивились. Седой Январь, в белой шубе и белой шапке, спросил: — Это кто к нам пожаловал так поздно? Я собирался лес на ключ закрывать, чтобы уже ни входа, ни выхода. Вы, наверное, заблудились? Кто же разрешил вам, на ночь глядя, уйти из дома? Серёжа храбро вышел вперёд:

— Добрый вечер, дорогие месяцы! Мы не заблудились, мы вас искали. Январь нахмурил брови: — Да как вы узнали, где мы собираемся в новогоднюю ночь? К нам уже давно никто из людей не приходил, мы думали, что люди про нас забыли. — В книжке сказка есть про вас, как вы помогли девочке и дали ей подснежники. — А вы зачем нас искали? Тоже пришли подснежников просить? Тут заплакал Саша: — Нет, нам не подснежники нужны, а гораздо хуже. — Так вы к нам за чем-то плохим пришли? Серёжа попытался исправить положение: — Нет, нет, просто Саша ещё маленький, не может объяснить. — Тогда ты объясни, если можешь. Серёжа тоже очень волновался, как всё рассказать. — Наш папа — здешний лесник, мама у нас — учительница. Мы еще учимся в школе, Саша – в первом, я в седьмом классе. — А, знаем, знаем, лесника видели часто, и про семью его от птиц и зверей слышали, как вы их лечите, да и деревья вас уважают. Случилось-то что? — Понимаете, мы подумали, что можем попросить… (мальчик запнулся, но потом храбро продолжил). Никто не хочет нам помочь. Папиной зарплаты елееле на еду и одежду хватает. А дом у нас старый-престарый, маленький и холодный. Ремонтировать его уже бесполезно.

Никакое начальство помочь не хочет, все говорят: «У вас есть дом, вот и живите». А жить-то в нём уже давно нельзя. Но им дела нет. Ещё и смеются: «Сапожник без сапог, а лесник без брёвен!» Какие бревна? Наш лес заповедный. Его рубить нельзя». Январь прищурился: — От нас ты что хочешь, чтобы мы вам дом построили? Так ведь мы не строители. — Я понимаю, что обращаюсь к вам с трудной просьбой, но если вы не поможете, как нам быть? А нам родителей жалко. Ведь они переживают. И уроки нам делать негде. Саша снова заплакал: — Серёжа правду говорит, вы - наш последний шанец! — Саня, опять ты всё перепутал, молчи уж. Да и не шанец вовсе, а шанс! Месяцы рассмеялись: — Ну, если так…надо подумать. Все двенадцать встали в кружок и пошептались. Потом Январь сказал: — Попробуем вам помочь, если получится и будет на то воля Божья. А вас за храбрость наградим. Январь поднял руку, и у него на ладони ярко засверкала звезда. Месяц прикрепил звезду на куртку Сереже. — Это тебе от меня орден! Потом к мальчикам подошёл Февраль, сделал неуловимое движение, и у него в руке оказалась большая хрустальная снежинка, пылавшая синим огнём. Он положил её на вязаную шапку Саше: — А это — тебе. Орден на шапке называется кокарда. Нравится? Саша еле смог выдохнуть: — Ещё как нравится! Вот ребята в школе удивятся! Месяцы покачали головами: — Нет, это не получится. Знаете, как по всему свету нас потом ругали ученыеэкологи за ту корзину с подснежниками и за то, что мы с Апрелем менялись ме-

стами? Мы хотели девочке помочь, а они нас обвинили в экологической катастрофе! Теперь мы очень осторожны. И поэтому можем подарить вам только зимние подарки. А они, к сожалению, недолговечны. Мальчики подумали, быстро кинулись к деревьям на краю поляны. Набрали веток, подбежали к костру и подхватили вещие слова: «Гори, гори ясно, чтобы в мире было добро и светло!» Поблагодарили месяцев за подарки, пожелали счастливых праздников и попрощались. А потом в мгновенье ока очутились дома (все же месяцы, видимо, не только подарки умели дарить). И уже через минуту крепко спали. Проснулись они позже, чем обычно. В окошко уже несмело светило зимнее солнышко. Мама хлопотала у печки, вкусно пахло оладьями. Братишки вскочили и бросились в сени, чтобы показать родителям необыкновенные подарки. И застыли, растерянные. На куртке вместо звезды было только обычное мокрое пятно, а на шапке у Саши – силуэт большой снежинки, как будто просто растаял снежок. У мальчиков похолодело сердце: «Так это просто сон? И ничего не было? Ни месяцев? Ни костра? Ни последней надежды?» Саша приготовился горько плакать от обиды и разочарования. Но во дворе раздался какой-то шум, заливисто и радостно залаял Балтик. Мальчики кинулись к окну. Балтик вилял хвостом так, что казалось, он вот-вот у него оторвётся. И побежал кого-то встречать, как будто очень долгожданного. На поляну, оставляя в снегу глубокие колеи, въезжали три большие, тяжело нагруженные машины с брёвнами, балками, досками и черепицей. «Гори, гори ясно, чтобы не погасли доброта и желание помочь!» Алла Тагиева

к е ш у Озим

рчества (Уроки тво

)

Однажды брат, придя из школы, начал осторожно доставать что-то из портфеля. «Что это там у тебя?» Мы с любопытством заглянули внутрь. В руках у него оказался человечек, сделанный из лоскутков. Брат бережно поправил ему трикотажный чубчик и улыбнулся. «Вот, — сказал он, — на уроках труда делали. У меня — лучший! И снова улыбнулся, глядя на человечка. Нам он тоже понравился. Тряпичное чудо было сделано из моих старых кофт, с которыми связано столько теплых воспоминаний. На ножках и ручках красовались кружевные полоски от воротничка школьной формы, а разноцветные пуговки со старой рубашки брата стали его глазками. Всё это, родное и когда-то горячо любимое, превратилось в необычное создание, ласково смотревшее «Я дам ему имя Озимушек!» — воскликнул брат. на нас своими глазками-пуговками. С тех пор он с ним не расставался: ел с Озимушком, спал с Озимушком, даже купаться с ним хотел, да мы не дали. С тех пор прошло много лет, а забавный человечек и сейчас с нами. Ему уже двенадцать лет, но он так же горячо любим. Озимушек живёт в моей комнате, на диване, и тёплой улыбкой из детства встречает всех приходящих. В каждом доме есть старые вещи, которые уже не нужны, но с ними связаны радостные воспоминания. У многих хранятся красивые лоскутки, пуговицы, бусины, ленточки, кружева. Давайте пустим их в дело и дадим родиться на свет замечательному другу Озимушку. Что нужно для рождения Озимушка: Обязательно запастись терпением. Любой труд требует аккуратности, тогда радость от хорошо проделанной работы будет с тобой всю жизнь. Лоскутки, старые вещи желательно брать плотные — игрушка лучше будет держать форму. Подойдут старые трикотажные кофты, шарфы, джинсы, юбки,

варежки, носки. Нужно, чтобы ткань была примерно одной плотности. Я взяла для человечка разноцветные трикотажные шарфы, они наконец-то дождались своего второго рождения! Ножницы. Линейка, ручка или фломастер. Лист картона для вырезания шаблона. Иголка и нитка под цвет ткани. Различные бусины, пуговки, ленточки, кружева, — все то, чем можно украсить наше озимушковое чудо. Синтепон или вата. Можно для набивки использовать старую пряжу от вязаных изделий. Начало мастерства Делать Озимушка очень просто. Нужно работать с любовью, тогда игрушка принесёт много радости! Когда устанешь, работу лучше отложить и сделать позже, но аккуратно и красиво. Ведь человечек будет жить с тобой долгие-долгие годы, а ты будешь смотреть на него и радоваться! На картоне чертим квадрат со сторонами 7 см. Вырезаем его. Получился шаблон, который мы будем прикладывать к выбранной ткани и обводить. Нужно вырезать 18 квадратов из ткани различных цветов. Если ткань только одного цвета, расстраиваться не стоит! Можно красиво украсить человечка пуговками и бусинами, приложив свою фантазию, тогда однотонный Озимушек может получиться даже лучше цветного! Прикладываем картонный шаблон к краю выбранной ткани, обводим ручкой или фломастером и вырезаем. Для личика желательно выбрать светлую ткань без рисунка, чтобы красиво смотрелись глазки и носик. Выбираем, как расположить квадратики для игрушки. Тёмные цвета можно расположить на груди, а светлые — на личике, ножках и ручках. Сшиваем квадраты. Берём иголку с ниткой, подходящую по цвету ткани. Если такой нити нет, то для тёмных тканей берём тёмные нитки, какие есть, а для светлых — светлые. Складываем два квадратика лицевой стороной внутрь. Сшиваем обмёточным швом. (фото — обмёточный шов)

Я специально шью контрастной ниткой, чтобы шов был вам хорошо виден. После сшивания квадратов с изнаночной стороны выворачиваем их на другую, лицевую сторону. Шов окажется на изнанке. Шов очень простой, он получится у всех. Четыре сантиметра в каждом квадратике оставляем незашитыми, чтобы через это отверстие вывернуть и набить синтепоном. Закрепляем нитку, несколько раз продев её через ткань, затянув узелок. Так сшиваем все квадратики. Если нитка скручивается во время работы, то даём ей свободно повиснуть в воздухе, опустив с иголкой вниз, она раскрутится. Если не получилось аккуратно сшить, то лучше не полениться и распороть шов, переделать его заново. От этого зависит внешний вид Озимушка. Набиваем квадратики синтепоном, ватой или пряжей, но не очень туго. Распределяем набивочный материал по уголкам квадратика, проталкивая его ручкой. Зашиваем отверстие швом «через край», загибая внутрь торчащие края.

(фото – «шов через край») Затягиваем узелок. Нить сразу не обрезаем, чтобы спрятать конец. Просовываем нитку с иголкой возле узелка внутрь сшитого квадрата примерно до его середины. Вытаскиваем иголку наружу и, немного натянув нить, обрезаем её. (фото — прячем конец нитки) Получается аккуратная работа, и хвостики ниток не торчат. Зашиваем всё квадратики. Получившиеся квадратики сшиваем

друг с другом таким же швом «через край». Шов должен проходить с задней стороны Озимушка. Прячем хвостики ниток. (фото - сшиваем квадратики) Мы дошли до самой красивой части работы! Украшаем Озимушка. Из бусинок или пуговиц выбираем глазки и носик. Носик по цвету должен отличаться от глаз, тогда личико будет живым и интересным. Красной ниткой тамбурным швом, (ФОТО – вышиваем тамбурным швом) или любым другим, вышиваем ротик. Делаем «волосы» из нарезанных полосок ткани, пряжи или ленты. Пришиваем. Подравниваем, чтобы «волосы» не закрывали глазки. Заключительный этап. Думаем, как украсить Озимушка… Швом «вперёд иголку» пришиваем тесьму или кружева на ручки и ножки. Можно пришить пуговицы или бусины не только на лицо, но и на тельце игрушки, как застёжку на одежде. Лоскутное чудо — Озимушек — готов! (фото — Озимушек) Он станет украшением твоей комнаты или чудесным подарком близким. Можно сзади сделать петельку и повесить Озимушка на стену, комната станет уютнее! Законченная работа должна выглядеть аккуратно, тогда она принесёт большую радость! Ксения Квашнина