Журнал "Кораблик" № 1 (5) - 2008 г. by Pafnuty_abbey

ождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

Рождество Христово........................................................ 2 Мир Ликийских чудотворец Маргарита Гаршина ...............4 За крест честной и свободу золотую Галина Вайгер…........... 8 „Я только для России и живу“ Алла Тагиева.......................13 Как стать фотожурналистом Галина Крупина.....................18 Мое первое Рождество Алла Тагиева................................ 22 Малоярославец — начало бегства и гибели врага Анисья Шарафутдинова................................................. 26 Стихи Монах Лазарь, А. Солодовников, А. Сергейчук.......... 28 Тузик — верное сердце Алиса Кузьмичева......................... 30 Сказка про свечку Алина Сергейчук................................. 34

Рождество Христово

Кондак: Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог.

По преданию, Рождество Христово было в полночь между субботой и воскресением. Во Вселенной же во время Рождества происходили великие чудеса. В самый момент рождения Спасителя внезапно в пещере образовался источник воды, текущий прямо из камня, а далеко от нее, в Риме, из земли тоже стал бить источник благовонного масла и стекать в реку Тибр. Языческий храм, который назывался вечным, разрушился, идолы в нем попадали, а на небе возникли три солнца. В Испании в ту ночь появилось облако, сиявшее ослепительным светом, в Израиле же расцвели виноградники, несмотря на то, что стояла зима.

Особенно чудесным было явление ангелов, о котором написано в Евангелии: ангелы сошли с неба с пением, и их ясно видели люди. Случилось это так. Напротив пещеры, в которой родился Христос, располагалась высокая башня, называвшаяся башней Адер, в которой жили пастухи. Трое из них в ту ночь не спали, а стерегли стадо, и вот им в великом сиянии, блистая небесной славой явился архангел Гавриил. Увидев его, пастухи очень испугались. Но Гавриил сказал им: не бойтесь! Он рассказал о радости, которая пришла в мир с рождением Спасителя. Он рассказал им о том, где найти Младенца, Который лежит спеленутый в яслях. В то время, как Гавриил рассказывал это пастухам, внезапно сверху, из воздуха, послышалось пение множества ангелов, прославлявших Бога такими словами: „Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение“. Посоветовавшись друг с другом, пастухи решили поспешить к месту рождения Младенца и посмотреть, верно ли то, что говорил им архангел Гавриил. Придя туда, они увидели все так, как им и было сказано: Пречистую Богородицу, святого Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Пастухи поверили, что Он — Христос Господь, Спаситель, Которого ждали и Который, наконец, пришел, чтобы спасти все человечество. Они рассказали о явлении ангелов и поклонились Младенцу. Иосиф, Саломия и все, кто пришел в пещеру, удивлялись рассказу пастухов, а Мария тихо слушала их, слагая слова эти в своем сердце. Вскоре пастухи вернулись к своим стадам, славя и хваля Бога. А за несколько месяцев до Рождества Христова на небе появилась удивительная звезда. Восточные мудрецы и философы заметили ее и стали гадать, к чему ее появление. Как говорят святые отцы, Рождественская звезда загорелась на небе в тот самый момент, когда архангел Гавриил благовестил Деве Марии, что от нее родится Спаситель мира. Но волхвы этого не знали, и очень удивлялись ее появлению, гадая, чтобы это значило. Трое из них — один в Персии, другой в Эфиопии, третий в Аравии — были чудесно научены Богом, что новое светило знаменует рождение в мире Мессии, Христа, Царя неба и земли. И вот, когда до Рождества Христова оставалось уже немного времени,

волхвы поспешно собрались и пошли за звездой, каждый из своей страны. Встретились они уже на дороге, и узнав, что имеют одну цель, еще больше поверили в истинность того, что было открыто им Богом. Волхвы приблизились к границе Палестины и, наконец, добрались до столицы Иудеи — Иерусалима в самый день Рождества Христова. Весть о том, что по городу ходят восточные мудрецы, бывшие к тому же людьми знатными и правителями в своих областях, и спрашивают о новом Царе, дошла и до Ирода, который начальствовал в то время над страной. Царь Ирод был испуган. Он созвал священников и книжников, ученых и сведущих в законе, знающих Писание, и стал спрашивать у них: где должен родиться Христос? Советники Ирода ответили: это должно произойти в Вифлееме Иудейском. Тем временем Ирод послал за волхвами, принял их с почестями и выпытал у них время появления звезды, а затем, скрывая свое злобное намерение, сказал им: „Идите, найдите рожденного Царя, когда же найдете, скажите мне, чтобы и я пошел поклониться Ему“. Только волхвы вышли из Иерусалима, тотчас перед ними вновь появилась путеводная звезда. Они очень обрадовались и пошли за ней. Звезда эта была необычной, потому что опустилась совсем низко, приблизившись к земле, и, наконец, остановилась перед пещерой, где был Младенец. Увидев убогую обстановку, восточные мудрецы и владыки поняли, что царство Новорожденного не в роскоши и великолепии чертогов, а в нищете, смирении и презрении мирской славы. Языческие мудрецы не потеряли веры, которая вела их сюда, даже увидев такую неожиданную для себя картину. Наоборот, без всякого смущения и ропота они вошли в загон для скота. Они тут же подошли к яслям, упали на землю и поклонились Младенцу. Поклонились не только как Царю, но и как Богу. Волхвы принесли с собой в дар: один — золото, другой — ладан, третий — благовонное масло (смирну). Золото было принесено Царю, ладан Богу, а смирна — Человеку, потому что смирной помазывали тело умерших, чтобы сохранить его целым. После того как волхвы ушли из Вифлеема, ангел Господень во сне явился Иосифу и сказал ему, чтобы он с новорожденным

Младенцем Иисусом Христом и Его Матерью Пречистой Девой Марией поспешил уйти в Египет и оставался там до тех пор, пока ангел не велит ему возвращаться. Ирод искал Младенца, чтобы убить Его. Иосиф проснулся, тут же встал, взял Младенца и Его Мать и ночью пошел в Египет. С ними пошел и старший сын Иосифа Иаков, которого потом называли братом Господним. Он помогал в пути престарелому Иосифу и Марии с Младенцем. Неизвестно, сколько времени провел Господь в Египте. Одни говорят, что два года, другие, что пять лет, а некоторые называют цифру семь. Но одно достоверно: Святое Семейство жило там, пока не умер Ирод. После его смерти ангел Господень опять явился во сне Иосифу и велел ему возвращаться на родину. Сначала Иосиф хотел идти в Иудею, но узнав, что вместо Ирода там правит Архелай, его сын, он передумал. Архелай был самым жестоким из трех сыновей Ирода. Начало своего царства он отметил тем, что убил около трех тысяч человек, а многих мучил в день праздника среди храма, и поэтому стал ненавистен своему народу. Сыновья Ирода разделили некогда единое царство на четыре части. В Галилее стал править Ирод Антипа, который был спокойнее своего брата Архелая, и поэтому Иосиф решил идти в Галилею. То же самое сказал ангел, еще раз явившийся ему. Святое Семейство поселилось в доме, в котором они и прежде жили.

Мир Ликийских Однажды я сделала открытие. Возможно, об этом уже давно знает все человечество, но я до этого додумалась сама. Оказывается, если к какому-либо великому событию или великому человеку ты имеешь хоть частицу личного касательства, личного участия или личного интереса, то это становится для тебя чем-то очень близким и родным. Дело было так. Однажды летом мы всей семьей отдыхали на море в Турции. Родители наши с удовольствием ездили с экскурсиями по разным историческим местам и досто примечательностям. А я и моя сестричка многочасовым поездкам в душном автобусе предпочитали игры с друзьями, пляж и море. На уговоры родителей мы не поддавались. И все же как-то ранним утром, пока было прохладнее, чем обычно, мы тоже поехали на экскурсию. Но все равно все эти соляные стены и древние руины были нам скучноваты, пока мы не приехали в город Демре. Тут было очень оживленно, много всяких сувенирных ларьков со сластями и бесчисленным количеством самых разных Санта-Клаусов.

Мощи свт. Николая чудотворца в базилике в Бари

Плохо говорящий по-русски турок-гид объяснил нам, что здесь родина СантаКлауса. Это было настолько невероятно, что мы рассмеялись. Уж что-что, а то, что родина Деда Мороза никак не может быть в жаркой Турции, было совершенно очевидно. Гид, однако, настаивал и привел всех в полуразрушенный храм, где стояла большая мраморная гробница и сказал, что именно здесь был похоронен СантаКлаус, пока его не украли итальянцы. Ну, это было уже совсем из ряда вон! Мы с сестрой, конечно, попросили маму около этой загадочной гробницы нас сфотографировать. Пошептались и решили во что бы то ни стало узнать правду. Автобус с экскурсией отправился дальше, выехал на главную площадь города, и здесь мы увидели необыкновенный памятник. На большом прозрачном голубом шаре возвышалась фигура пожилого человека в одеянии священника. Было очевидно, что красивый шар символизировал Землю. А кто же тогда тут изображен? Гид, которого, видимо, обидело наше недоверие, радостно ответил, что вот же он — СантаКлаус. Но ведь у маленького пузатенького

смешного Санты не было ничего общего с этой величавой фигурой! И только вернувшись в Москву, мы смогли разобраться с этими загадками. Оказалось, что нынешний турецкий город Демре, много веков был греческим городом Мирами Ликийскими. Но не здесь, а в соседнем городке — Патаре, родился в 260 году великий христианский святой — святитель Николай-Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских. В этот город он был

Святителя Николая почитали везде, не только христиане, но и мусульмане. Он имел вселенскую добрую славу. Отошел ко Господу он в начале четвертого века от Рождества Христова 6(19) декабря. С тех пор повсюду и празднуется в этот день память святителя Николая Мирликийского. А в России этот день так и называется — Никола Зимний. Прошли века. Провинцию Ликию, где в Мирах, был похоронен святой, завоевали арабы. Маленький пятачок истории — городок Миры привлек внимание одного сказочного персонажа из арабских сказок — Гарун аль Рашида. Он решил похитить мощи великого святого и увезти их к себе в Багдад. В 792 году его флот прибыл в Миры, Гарун аль Рашид отправил на берег лазутчиков. Они забрались в собор, взломали гробницу, выкрали покоящиеся там останки. Но … это была другая гробница, лазутчики ошиблись. Не зная этого, воры темной ночью поскорее пробрались на корабль, доложили своему повелителю, что дело сделано. Тот повелел тут

У гробницы в г. Демре (Миры Ликийские)

избран епископом и совершал здесь служение всю жизнь. Его очень любили дети, он помогал им во всем, многому их учил. Для всех верующих, которые к нему приходили он был настоящим отцом-заступником, скорым помощником в бедах, и всегда защищал сирот, вдов и всех обездоленных. Он исцелял больных, славился многими чудотворениями не только при жизни, но и после своего преставления ко Господу. Это он первым стал дарить своим пасомым подарки на Рождество. А самый-самый первый подарок, как говорит предание, был такой. Жили в Мирах три бедные девушки-сиротки. И хотя они были хороши собой, много работали и были искусны в ведении хозяйства, никто из-за бедности не хотел взять их замуж. Святитель Николай в волшебную ночь перед Рождеством тихонько подошел к их дому, открыл окно и положил в комнату к девушкам три мешочка с золотыми монетами. Испания, горы вблизи монастыря Монсеррат

же поднять паруса и выйти в море. Поднять паруса они успели, но поднялся такой силы шторм, что почти все корабли Гаруна аль Рашида затонули. На уцелевших искатели приключений в панике уплыли восвояси. Верующие и в Европе, и на Востоке стали опасаться за мощи святого Николая. Решительнее всех оказались итальянцы. Из разных городов своей страны они собрали торговый флот, у которого была тайная миссия — вывезти мощи святого. Купцы из богатой Венеции везли больше всех товаров и были уверены, что именно им удастся вывезти от нечестивцев мощи святителя. Но проворнее оказались купцы из города Бари. Они первыми высадились на берег, пробрались в храм и предложили сторожам большой выкуп, если те отдадут мощи. Но сторожа отказались. Тогда их связали, вскрыли гробницу и вынули из благоуханного святого мирра нетленные мощи. Домчались до своего корабля и спешно

вышли в море. Пока жители Мир утром проснулись, пока обнаружили связанных сторожей, похитители были уже далеко в море, догнать их было невозможно. 8 мая 1087 года драгоценный груз был доставлен в южный итальянский город Бари. Через год там специально для мощей была построена церковь во имя святителя Николая. 9 (22) мая стал праздником Николы Вешнего. А у чудотворных мощей в Бари продолжались исцеления. Узнав все это, я много раздумывала о великом святом, которого так любят и почитают в нашей стране и про которого я прежде думала, что он — русский. Из-за его „русского“ имени, из-за того, что его икона есть почти в каждом русском доме. Потом я вспомнила, что ведь у нас была еще одна встреча со святителем Николаем (с его изображением, конечно) в совершенно удивительном месте. Тогда мы туристами ездили в Испанию. И нас повезли однажды очень высоко в горы. Кругом были страшные пропасти, возвышались

какие-то невероятные, как циклопы, высоченные скалы, все скрывал густой таинственный туман, который не могли разогнать даже лучи солнца. Там высоко в горах, на неприступных скалах, находился старинный монастырь святой Монсеррат. Казалось невероятным, что так высоко и в таких трудных условиях можно было выстроить монастырские здания и собор. Но первым долгом нас повели к аркаде, стоящей на самом краю пропасти. Внизу бурлила горная речка, а в нише стояла статуя священника, к которому доверчиво прижались дети. А он им помогал и учил молитве. Гид сказал: „Это наш самый почитаемый святой — Николаус“. Это опять был он — наш почитаемый святой — святитель Николай, Мир Ликийских чудотворец. Для того, чтобы мы узнали продолжение истории, наша бабушка однажды повела нас в гости к своей подруге. Ее звали Инна Александровна Щусева, она была женой внука знаменитого русского архитектора, академика А. В. Щусева. Давно уже не было в живых Алексея Викторовича, но Инна Александровна с мужем жили в его квартире. Это была не квартира, а настоящий музей. Повсюду на стенах висели в золотых рамах картины знаменитых русских художников: Репина, Сурикова, Крамского, Рябушкина. Мы были удивлены, потому что, пока мы сюда шли, бабушка рассказывала нам о том, что создал архитектор Щусев и как много он успел сделать. Он построил Казанский вокзал в Москве, гостинцу „Москва“, колоссальный комплекс Всероссийского выставочного центра, Москворецкий мост и множество жилых зданий в Москве и в других городах страны. Он долгое время

был директором Третьяковской галереи и не дал продать за границу многие картины, как этого требовало тогда безбожное правительство. Поэтому мы думали, что в квартиру будут украшать прежде всего работы хозяина — знаменитые архитектурные проекты. Но оказалось, что только в кабинете академика висел под стеклом очень красивый, изящный рисунок какого-то храма. Хозяйка дома рассказала нам, что это выполненный Щусевым в 1912 году проект храма во имя святителя Николая в Бари. Надо ли говорить, как я навострила ушки: все, что касалось святителя, мне было особенно интересно. Оказывается, Алекесей Викторович считал этот храм самой значительной своей работой и только этот рисунок удостоился чести всегда висеть в его кабинете. Он спроектировал не только храм в традициях русской новгородско-псковской архитектуры ХV века, но целый комплекс построек. В том числе странноприимный дом. Деньги на постройку комплекса собирали в России всем миром, значительные суммы пожертвовала царская семья. В 1914 году храм был освящен. Теперь это подворье Русской православной Церкви, и каждому русскому паломнику здесь всегда найдется место. Русские могут посетить католический храм-базилику в Бари, где покоятся мощи святителя Николая, а потом побывать на богослужении в своем храме и в смиренной молитве ждать чудес от святителя Христова, епископа Мирликийского, святого угодника, чудотворца Николая. В день Николы Зимнего во всех храмах будет торжественная служба. А в прежние, давние времена, еще ходили по домам и пели коляды, в которых были такие слова: „Святый Николай, всему миру помогай!“ Он помогал и помогает. Маргарита Гаршина

История перед сном

За крест честной и свободу золотую… — Мама, ты обещала мне рас — Это тот, кто строит, восстанавливает сказать о Косовской битве! Что и поддерживает монастыри и церкви. это? — Но Хиландар строил Савва! — Спи, сынок, завтра ут — Да. Но сохраняли в веках, и дором. страивали, и помогали монастырю — Но ты ведь обещала! многие правители Сербии. А как Немного. Совсем чуть-чуть. Самое бы без этого до наших дней устоглавное. ял в восьми веках и действовал — Хорошо, Марк, слушай. безостановочно этот монастырь? Давно это было. После Только трудами попечителейСаввы Сербского, о котором ктиторов. я тебе уже рассказывала, — Понял. А что дальше прошло полтора столетия. было? — Это сколько? — Князь стремился — Это один век и ещё поупрочить Сербское головина. сударство, прекратить — О-О! Много! И что внутренние нестроения произошло? в сербских землях и — Савва Сербский впермного в том преуспел. вые произнёс слова: „ЦарсОбъединение сербских тво небесное превыше царства земель под скипетром земного“ — и, как ты знаешь, князя Лазаря могло пос этими словами оставил дом ложить начало прочному, отца своего — великого правиединому, но земному царстеля Сербии Стефана Немани, тву. Однако Промыслом и ушёл на Афон обыкновенБожиим сербам была угоным монахом. Уйдя от царстована иная судьба и княтвия, он не потерял земнозю Лазарю — иная слава. го отечества, но приобщил к Настал час испытания. нему отечество небесное. Ты Вот как это было. помнишь, сынок, что именно Турецкие войска стояон принёс в Сербию Праволи напротив сербского славие? А его последователь войска. Это было в ночь и приемник — князь Лазарь на 28 июня 1389 года на через полтора века жизнью поле Чёрных дроздов — своею исполнил завет святоименно так переводится с го Саввы. сербского слова — Косово — Как это? поле. Видимо много на этом Мама тихо улыбнулась и дополе жило дроздов. стала с полки книгу. Сербскими войсками командовал — Князь Лазарь, как князь Лазарь, турецкими — султан сообщает один из Мурад I. Количество воинов точно не его ранних жизнеизвестно, по одним данным у султаописателей, „прона было 30 тысяч человек, а у мыслом и благосербов 15 тысяч, по другим до волением Божи300 и 80 тысяч соответственим, ради тихости и спрано. Но известно точно, что войска султана ведливости и добродетели превосходили сербов численно в 2 — 3 раза. и благих обычаев возведен Св. князь Лазарь В начале боя султан был убит. Предабыл на престол Сербский в 1373 году, ние нам рассказывает, что убил его серб и не холодным властителем был он, но от- Милош Обилич, который, выдав себя за цом, который воспитывал и поучал чад перебежчика, проник в шатер султана и своих“. Он построил в Сербии много церк- заколол его ножом. вей и монастырей, был ктитором Хилан- — А как мог он это сделать, мама? дара. — Когда султан Мурад осматривал пок — Ктитор — это кто? рытое бесчисленными трупами поле бит-

вы, из груды убитых поднялся Милош Обилич, и, приблизившись к Мураду как бы для приветствия, пронзил его кинжалом. Однако сразу после гибели султана турецкое войско возглавил его сын Баязид. — А как происходила Косовская битва? — Марк, летопись нам рассказывает, что битва была необыкновенно жестокой и кровавой. Лишь под конец турки стали брать верх над сербами. Князь Лазарь и несколько воевод попали в плен и были казнены по приказу Баязида. И сербы, и турки понесли очень большие потери. На следующий день после битвы османское войско покинуло Сербию. А это значит, что, несмотря на видимую победу, и явный силовой перевес турок, победа на Косовом поле была на стороне сербов… — Как это может быть, мама, если князь Лазарь погиб и столько воинов пало, а победа на стороне сербов? — Сербский народ хранит удивительное предание о святом князе Лазаре. Перед битвой явился ему Ангел Господень и спросил князя: „О каком царстве помышляешь, Лазарь, земном или Небесном?“. Помолившись, отвечал Лазарь Ангелу: „Царство земное — быстротечно и суетно. Царство же Небесное — непреходящее, от века и до века“. И обратился князь к своей дружине, к воинам сербским: „Вы, други и братья, вельможи и воины, свидетели того, сколько добра Господь даровал нам в этой жизни — все, что есть прекрасного на этом свете, и славу, и богатство приумножил. И если скорби и страдания одолеют нас, да не будем неблагодарными Богу за это. И если меч, или раны, или тьма смерти уготованы нам, да примем их со сладостью, как милость — за Христа, за веру Отечества нашего. Лучше

нам в подвиге смерть от меча принять, нежели гнуть спину перед врагом нашим. Много пожили мы для мира, потрудимся же мало, чтобы принять подвиг созидательный, чтобы удостоиться Жизни Вечной на Небесах; да назовем себя воинами Христовыми, мучениками благочестия, да впишутся имена наши в Книгу Жизни. Не пощадим плоти нашей в борьбе, чтобы от Того, Кто судит подвиги, принять венцы светлые. Страдания рождают славу, и труды ведут к покою“. Отвечали ему вельможи и воеводы: „Мы, господин наш, с самого рождения Бога и тебя знаем. Бог нас создал, ты воспитал… Любовь и честь во множестве мы от тебя приняли и готовы за тебя, за благочестие, за Отечество умереть. Но зная, что вско-

Герб княжеского рода Лазаревичей

ре, быть может, смешаемся с прахом, не пощадим себя. Умрем, но останемся навеки живыми, принесем себя Богу в живую жертву. Не пощадим животы наша и да станем примером ярким для потомков и да прославимся во Христе…“. Перед битвой все войны приняли Причастие, произнося: „Боже, в руце Твоя предаем души наша“. Так в „Похвале князю Лазарю“ рассказывает об этом событии его современник патриарх Даниил III. И вот, как усопший облекается в новые и дорогие одежды, так и воины сербские надели свои лучшие доспехи. Блистательные, сверкающие колонны двигались на Косово поле. Осененные знаменами, хоругвями, иконами, с пением и восклицаниями спешили они на Косовскую Голго-

Святые войны. Фреска монастыря Манасия. Сербия.

фу. Разве не напоминает все это первых христиан, которые с таким же высоким духом шли под меч и в огонь? Они не молили Бога о спасении от близкой смерти, но молились о том, чтобы не миновала их чаша мучеников. Так и крестоносное войско Лазаря молилось не о спасении жизни, но о честн`ой смерти. Все войско было как одна душа, покорная промыслительной воле Всевидящего, готовая принять горечь смерти как животворное лекарство. И разве Косово вплоть до сего дня не стало для многих поколений животворным лекарством? — Как это? — В известных словах князя Лазаря: „Лучше избрать смерть в подвиге, чем жить со стыдом“, и „Умрем, чтобы принять Жизнь Вечную“ заключается вся суть Сербской истории, завет будущим поколениям. Понимаешь, Марк, на Косовском поле нам всем показано военное

поражение как духовная победа. — Я всё равно не понимаю, мама, как может быть так, чтобы Господь хотел погибели своих любимых воинов? — Нет, сын, Господь хотел, чтобы люди сознательно выбрали Царство Духа вечного, а не царство мира временного. Вспомни, как Аврааму Господь говорит о том, чтобы он принёс в жертву своего единственного сына. И как сам Господь послал на заклание Сына своего, для искупления грехов наших. Понимаешь, так и Косово — это сознательное жертвоприношение целого народа, сознательный переход от жизни земной к жизни небесной. Косово осталось для сербов местом, где была решена их историческая судьба, явленная через страдания и жертву к Воскресению. Понимаешь, сын, на Косовом поле сербы приняли неравный бой, и главным был именно их выбор — свободное решение бороться, если понадобится — умереть но не предавать себя и своей веры. Косовскую битву, можно понять как торжество мучеников. В народных песнях, исполненных светлой печали и духовной радости, говорится о том, что Сербия приняла мученический венец, и отныне это ее высшая ценность. Победа духовного над плотским, Вечной Жизни над смертью, Истины над ложью, Жертвы над алчностью, Любви над ненавистью и силой. Сербский народ и поныне осознает себя наследником Державы князя Лазаря и поборником Завета, данного на Косовом поле. Смотри, что пишет епископ Николай Велимирович, святой подвижник земли Сербской: „Мы, потомки косовских героев, которые принесли себя в жертву за Крест Честной и свободу золотую;

гибли. Они принесли в жертву Богу все, что имели и могли, а потому и победили. Погубили плоть, но спасли душу… Святые мощи князя Лазаря, напоенные Небесной благодатью, и сегодня покоятся в мире и исцеляют многие немощи человеческие. Не утрачены и останки витязей Креста, хотя остались они на поле боя. Святые души их освятили тела, а святые тела их освятили всю Косовскую землю. Потому Косово стало Святым Полем. Потому сербы со всех концов света приезжают на Косово поле и берут горсти святой земли, чтобы хранить ее как святыню в церквах и домах своих. Косово — это великая гробница христианских мучеников“ Понимаешь, сынок? И чтобы ты это лучше осознал, завтра мы с тобой и отцом Бенедиктом поедем в Косово. Ты сам увидишь эту землю, сам коснешься её и поймёшь, что то, что уже принадлежит Господу невозможно отнять человекам. Так и с душой человека: если ты честно вручил свою душу Богу, кто властен над тобой? Спи, мой родной. Замы — возрождающиеся и полные жизни втра у нас с тобой очень важный день…. пышные ветви народного древа, которое Галина Вайгер в Косове было срублено почти под корень. Не засыхает это древо, ибо кровь мучеников его оживотворяет. Не высох подрубленный ствол, ибо Царствие Небесное, которое избрали витязи Креста, посылает ему силу, чтобы зеленеть и пускать ростки“. — Но сейчас я слышал, Косово отнимают у Сербии? — Это невозможно, сынок. Эта земля принадлежит небу. Что бы там ни думали люди. Давай ещё раз посмотрим, что говорит нам Николай Велимирович: „Ошибаются те, кто говорит, что Косово остановило ход нашей истории, отбросило нас назад, что если бы не было Косова, мы были бы сегодня великим народом. Как раз именно Косово сделало нас великим народом. Оно есть наша народная Голгофа и одновременно — наше народное Воскресение, духовное и моральное. Оно остановило нравственный распад сербского народа. Оставило нам сонм витязей веры, чести и жертвенности. Ошибаются те, кто считают КосоКосовская битва. во поражением. Князь Миниатюры русских летописей 16 века Лазарь и его воины по-

14 Фреска О „Тебе радуется...“ Георгиевский храм Гусь-Хрустальный

Мир Русского исскусства

„ Я только для России и живу“ картину — ох, дело не легкое!“ Дотошные исследователи творчества В. М. Васнецова выяснили по его письмам, что первое упоминание о замысле такой картины относится к 1871 году, а закончил ее художник только в 1898 году. Через двадцать семь лет! Почти треть жизни художника ушло на выполнение этого замысла. Нет, это вовсе не значит, что он столько времени непрерывно писал эту картину. За это время он создал многие из своих знаменитых картин, много работал для театра, создал знаменитый фасад здания Третьяковской галереи, спроектировал павильон России на Международной выставке в Париже, построил церковь в Абрамцеве, знаменитом имении мецената Саввы Мамонтова, расписывал храмы в Варшаве, Софии, православный храм в немецком городе Дармштадте, собор в городе Гусь Хрустальный… А в 1885 году он начал расписывать Владимирский собор в Киеве, создавая здесь не только настенные росписи, но и иконы. На эту работу у него ушло одиннадцать лет. И только в параллель с этой работой „Автопортрет“ В. М. Васнецова он смог писать своих богатырей. Словно заЭтими словами определил цель и смысл пасался художник в храме духовной бласвоей жизни один из самых знаменитых русских художников Виктор Михайлович Васнецов. Это будет и нашим ключом, с которым мы подойдем к понятию его творчества. Вот, казалось бы, самое естественное дело, рассказывая о художнике, рассказать о его самой известной картине. Но у Васнецова они — все известные! „Аленушка“, „Иван царевич на сером волке“, „Витязь на распутье“, „Ковер-самолет“, „После побоища Игоря Святославича с половцами“, „Богатыри“, „Иоанн Грозный“ — кто же их не знает? И еще много, много других, всех не перечислить. А вот знает ли? Давайте попробуем поговорить о „Богатырях“. Уж тут-то все ясно и все известно! Сам художник очень просто рассказал о картине в письме к своему учителю П. П. Чистякову: „ Картина моя: богатыри Добрыня, Илья и Алеша Попович на богатырском выезде примечают в поле, нет ли где ворога, не обижают ли кого?“. Кажется — все понятно. Но заканчивает рассказ учителю о своем замысле художник почему-то вот такими словами: „Исполнить такую В. М. Васнецов „Портрет сына художника“

годатью, чтобы вдохнуть ее в своих героев. тым, но с открытым лицом, исполненным Выходит, что одного фольклора художни- внутренней прямоты — ведь Илья всегда ку было мало. А вы обратили внимание выбирал „дорогу прямоезжую“. Вот конь на слова „нет ли где ворога, не обижают его Бурушка — черный, тяжелый, с мохли кого?“ Какого ворога — посягающего на натой гривой, со сверкающим страшным родную землю или душу человеческую? глазом. Ох, не просто управлять таким Ведь дальше-то идут слова — „не обижают конем… Посмотрите, вместо обычных поли кого“, довольно необычные для воинс- водий здесь тяжелая железная цепь, кокого дозора. Дальше — больше. Кони у бо- торой только и можно усмирить его нрав. гатырей какого цвета? Смотрим: конь бе- И в былине сказано: „А конь под Ильлый, конь вороной, конь рыжий. Да ведь ей словно лютый зверь. Он сам на коне, это же масти коней Апокалипса: конь как ясен сокол“. А вспомните, что Илья бледный, конь черный и конь красный! И Муромец стал монахом в Киевских ПещеБожьи пророки, подчеркивая масть коней, рах, после завершения воинской службы предсказывали и обозначали грядущие всецело посвятил свою жизнь Богу. Насобытия. сельник Киево-Печерской лавры, препоКонь и в народных сказаниях, добный Илья Муромский был здесь же и и в святоотеческих текстах — похоронен в 1188 году. А впоследствии, в символ движения. Белый цвет — 1643 году, Православная Церковь причисчистота помыслов и дел. На бе- лла его к лику святых. Виктору Михайлом коне уверенно сидит в седле ловичу Васнецову, сыну священника и Добрыня Никитич, былинный воспитанника Вятской Духовной семинагерой-защитник земли Русской, герой-по- рии, конечно, были известны эти факты бедитель. У него меч-кладенец от побеж- из жизнеописания монаха-воина. Только денного Змея Горыныча — символа нечис- Илье было под силу оседлать и укоротить той силы и зла. Значит, главная цель вороного коня, символизирующего скорби. Добрыни — борьба с темной силой. С таким конем мог справиться не просто Как описывает следующего богатыря бы- могучий телом человек, но сильный прелина? „Молодой Добрыня Никитич млад, жде всего своей духовной крепостью. Пода матер человек Илья Муромец“. Ху- этому так близко расположены Добрыня дожник изобразил его могучим, кряжис- и Илья Муромец: они ратники на поле

брани духовной. И обратите внимание, что третий-то богатырь — Алеша Попович сидит на коне, несколько отделившись от своих старших сотоварищей, сидит более свободно, не напрягшись, как они. Да и конь его, рыжий (красный), стоит, не взбудораженный предчувствием боя, как первые два коня, а спокойно пожевывая траву, вкушая скорее запах травы и земли, чем опасности, которую предчувствуют белый и вороной. В былине найдены такие слова для характеристики молодого богатыря: „А Алешенька, он нарывчат был. Он нарывчат-то, да увертлив ведь“, т. е. в Алешеньке было больше земного беспокойства о собственной безопасности. Поэтому и конь его — красный, символ огня и крови. Поэтому и поставил его художник чуть-чуть поотдаль, показывая все же существующее между богатырями различие: мощные силы духовности в двух первых и более земное начало у Алеши. И в то же время — что человеку дорого, то он и будет защищать. И в этом не трагическое противостояние богатырей, а ярко выраженная художником идея духовного единения народа. Богатыри так крепко объединены композиционно, что ясно, когда придет опасность, весь богатырский дозор до последней капли крови будет защищать родную землю. Васнецов писал: „В обыденной жизни нашей мелочной можно расходиться во вкусах.

Но в высотах поднебесных, в идеалах людям, духовно близким, необходимо верить в одно, радоваться одному и любить одно. Тогда будет крепкое духовное единение“. Религиозный подтекст, который надо уметь прочитать в картине, потому что он идет тихо, как бы вторым планом, значительно углубил содержание полотна. Но именно поэтому картина „Богатыри“ стала не просто иллюстрацией к древним русским былинам, а получила совершенно новое, эпическое, звучание. Вот как, совсем не просто, создал Васнецов одну из своих самых знаменитых картин. Весьма интересен и такой факт: создавая „Богатырей“ он слушал музыку своих любимых композиторов — Баха, Бетховена и Моцарта. Он считал. что это учит его „понимать великую эпопею человеческого духа, рассказанную звуками“. Все, знавшие Виктора Михайловича отмечали его удивительную чистоту и скромность на протяжении всей жизни. В возрасте девятнадцати лет с благословения отца юноша уехал из родной Вятки в Санкт-Петербург — поступать в Академию художеств. У него были не только способности и тяга к занятиям рисованием. Но он уже успел получить в Вятке некоторое признание: его пригласили помощником для росписи вятского кафедрального собора. Кроме

Господь Вседержитель. Владимирский собор, Киев

того, ему сделали заказ на иллюстрирование сборника „Собрание русских пословиц“ этнографа Н. Тряпицына, и он выполнил семьдесят пять рисунков на темы народных пословиц. Экзамены в Академию он сдал, но в силу застенчивости не стал каждый день бегать и узнавать, принят ли он. Зиму он прозанимался в столичной Школе Общества поощрения искусств. И только на следующий год, явившись вновь на экзамены, он вдруг узнал, что был принят еще в прошлом году. В Академии он смог общаться с Репиным, Крамским, Суриковым, Куинджи, Поленовым, — словом, со всеми, кто стал вскоре славой русского искусства. Ему, конечно, приходилось отвлекаться от учебы для заработков на жизнь, но занятия в академии шли успешно. В 1870 году Васнецов получил за свою работу Боль-

шую серебряную медаль. Но умер его отец, на иждивении у молодого художника оказался несовершеннолетний брат. О заработках пришлось думать еще серьезней. Он начинает иллюстрировать книги. Получает даже награды на международных выставках. И все же Академию пришлось оставить. В 1874 году В. М. Васнецов впервые принял участие в Третьей выставке передвижников. Он выставил картину „Чаепитие в трактире“, которая была хорошо принята и собратьями по искусству и критиками. Крамской писал в те дни знаменитому критику Стасову: „… Наше ясное солнышко — Виктор Михайлович Васнецов, в нем бьется особая струнка, жаль, что нежен очень характером“. В 1877 году Васнецов посетил Париж по приглашению Репина. Здесь он знакомился с европейским искусством.

После возвращения из-за границы Виктор Михайлович переехал из Петербурга в Москву, более родную ему по духу. Совершенно новый этап в творчестве художника начался после его знакомства с кружком известного мецената Саввы Ивановича Мамонтова. В его московском доме и в его подмосковном имении Абрамцево самые выдающиеся русские художники того времени вырабатывали русский стиль во всех областях искусства. В Абрамцеве он написал свою „Аленушку“, эскизы костюмов и декорации к опере РимскогоКорсакова „Снегурочка“, создавал замечательные книжные иллюстрации, писал картины для общественных интерьеров. Здесь когда-то В. Серов создал свою знаменитую „Девочку с персиками“ — портрет дочери С. И. Мамонтова Верочки. Одиннадцать лет спустя Верочку нарисовал и Виктор Михайлович Васнецов. Это тоже очень романтический портрет, но теперь уже взрослой девушки. В это время он пишет и большинство своих картин на темы русской истории. А в 1885 году Васнецов получает приглашение расписать Владимирский собор в Киеве. В эту работу художник вложил все силы своей души, в ней он добивался высоты большого искусства. Основной идеей росписи собора, храма-памятника, посвященного 900-летию Крещения Руси, было создание истории русской веры. Васнецову выпала судьба создать основную часть украшений храма: центральный неф, купола, столпы и образы главного иконостаса. Самая знаменитая его роспись — центральная фреска в алтаре — „Богоматерь“. Колоссальная фигура Богородицы с младенцем в руках, как будто парила в воздухе, мягко выступая из золотого фона. Во время богослужения это производило особое впечатление, казалось, что Младенец непрестанно порывался с рук Богоматери через весь алтарь к стоящим в храме верующим. О работах Васнецова в соборе В. В. Стасов писал: „Владимирский собор — памятник не только Крестителю Руси, но и всей России. Мало того, что в храме произошел перелом в направлении русской живописи. Васнецов освещает именно русскую жизнь, русские верования, русские идеалы, русские формы. Васнецов национален. Национальный в общем, Васнецов национален до последней написанной им черты“. Как сам Васнецов воспринял эту всеобщую любовь, это всеобщее признание? А вот как: „Я сам думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний

мир живописца того времени, что я постиг технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал. Внутренний мир живописца того времени был гораздо более богатым в духовном смысле, чем дух нашего времени, или лично мой, или любого другого современного художника“. И это писал признанный мастер мирового масштаба, художник, создавший много шедевров, художник, чье искусство заставляло задуматься и глубоко размышлять над выбором исторического пути России. Так строго судил он сам все, им сделанное. Он до конца остался верен себе: скромность, смирение, верность России. Алла Тагиева

„Нестор Летописец“

Кем быть

Как стать фотожурналистом

Ребята, наверное, все вы любите читать детские журналы о природе, рассматривать занимательные фотографии о жизни животных. А может быть, некоторые из вас и сами любят наблюдать с фотоаппаратом за своими домашними питомцами, чтобы запечатлеть какие-нибудь их потешные проделки. Сегодня я хочу познакомить вас с моим давним другом—Вик-

тором Ивановичем Животченко, с человеком, который уже много лет наблюдает за зверушками и птицами, за разными букашками и муравьишками, чтобы самые интересные моменты их жизни заснять на фото и рассказать потом об этом вам, ребята. Его фотогра-

фии вы, наверняка, видели не раз, если держали в руках такие детские журналы, как „Тошка“ и „Юный путешественник“, „Юный натуралист“, „Простоквашино“ и „Муравейник“. Сегодня Виктор Ива нови ч — известный фотожу рна лист-а нималист, участник фотовы- „Семья“ ставок, член жюри фотоконкурсов. Он признан, у него учатся молодые фотожурналисты. В его фотографиях так много любви к природе, ко всему живому, в них схвачены необыкновенно интересные моменты из жизни братьев наших меньших. Эти фотографии обращены к нашим сердцам и умам. Рассматривая их, не только восхищаешься красотой и многообразием Божьего мира, но и проникаешься любовью к нему и понимаешь, что от тебя тоже зависит: сохранится ли он во всем своем великолепии или погибнет. Еще в школьные годы Виктор Животченко очень любил природу, поэтому и выбрал профессию биолога, поступив на биологический факультет Харьковского университета. Во время студенческой практики, которую он проходил в далеком Приморском крае, в Лазовском заповеднике, произошло событие, ставшее самым первым шагом к его нынешней профессии. Что же тогда

случилось? Я попросила его об этом рассказать. — Во время практики в Лазовском заповеднике мы занимались изучением гнездовой биологии птиц. Для этого часами сидели в укрытии и фотографировали все, что приносили птицы своим птенчикам, чтобы подсчитать потом, сколько и каких червячков и букашек съедают птенцы. Это была обычная рабочая документальная съемка. Но когда я проявил и отпечатал фотографии, то увидел, что один снимок получился какой-то особенный. На этой фотографии малых черноголовых дубоносов, была не просто информация о том, какую гусеницу или жучка принесли птенцам, на ней была жизнь птичьей семьи: папа принес корм и передает его маме, а детки-птенчики нетерпеливо открывают клювики и ждут, пока мама их накормит. Этот черно-белый снимок я назвал „Семья“ и он затем не раз публиковался в журналах. Мне же лично эта „Семья“ помогла понять, что я хочу снимать именно такие сюжеты из жизни живой природы, то есть, хочу не просто запечатлевать документальные кадры для иллюстрирования своих научных статей и отчетов, но отображать интересные моменты из жизни животных и красивые картины природы. Виктор Иванович еще много лет оставался биологом, изучал жизнь амурского тигра, который был в середине прошлого века на грани исчезновения, потому что более 90 % тигров этого подвида исчезло с лица земли. Ученые забили тревогу и разработали специальную программу по охране этого красивого сильного зверя, внесли его в „Красную книгу“, организовали для его охраны и восста новления на Даль-

нем Востоке Сихотэ-Алинский и Лазовский заповедники. В одном из них и собирал материалы для своей диссертации, посвященной экологии амурского тигра, молодой ученый-биолог Виктор Животченко. Время шло, у него накапливались все новые и новые научные данные о жизни амурского тигра—самого крупного из всех обитающих на земле тигров. Намного крупнее своих бенгальских китайских, каспийских, яванских, балийских и других сородичей. С каждым днем пополнялась не только научная, но и творческая „копилка“ Виктора Ивановича. Увлечение фотографией еще больше захватило его, когда он пришел работать научным сотрудником в Институт охраны природы и заповедного дела. Теперь уже в журнале „Охота и охотничье хозяйство“ и других изданиях стали появляться не только его статьи, но и фотографии, сначала как иллюстрации к собственным материалам, а затем и к чужим. Наконец, настал день, когда Виктор Животченко понял, что ж у рн а л ис т ско е дело — занятие для него нам н о г о более

важное и интереснее, чем наука, и он с удовольствием принял предложение редакции журнала „Охота и охотничье хозяйство“ о переходе к ним на работу. Изменив направление своей деятельности, он остался верен себе и своему желанию способствовать сохранению природы. Теперь уже с помощью фоторепортажей он обращал внимание людей на те вопросы, где природе необходима наша помощь. На страницах журнала „Охота“, в многочисленных детских журналах, на фотовыставках о природе, появлялись его фотографии, на которых — живая жизнь природы, подмеченная с только ему присущим вниманием к ее секретам и тайнам. Виктор Иванович рассказывает, как помогает ему в работе простая журналистская удача, благодаря чему появляются редкие, уникальные кадры. Вот, например, последняя по времени работа, которая умножила его архив фотографий уникальными снимками из жизни зубров. Виктор Иванович рассказал о своей недавней поездке в Приокско-Террасный заповедник, находящийся в Серпуховском районе Московской области. Здесь уже почти шестьдесят лет существует питомник по разведению зубров. —Вышел сотый номер детского журнала „Тошка“, и редакцию, в том числе и внештатных авторов, одним из которых я являюсь, премировали поездкой в зубропитомник Приокско-Террасного заповедника В этой поездке я смог снять только двух зубров с очень большого расстояния. Там же у меня появилось большое желание поснимать поближе этих гигантских красавцев. Как бы в ответ на это мое желание, через несколько дней у меня в доме раздался телефонный звонок. Звонили из Всемирного фонда дикой природы, попросили съездить в этот же заповедник, поснимать там родительское собрание „усыновителей зубров“. Дело в том, что с 1996 года, то есть уже больше деся-

ти лет, Всемирный фонд дикой природы реализует программу по возвращению зубров в леса Европейской части России, то есть, туда, где они когда-то обитали. Животных выращивают в зубропитомнике, а потом расселяют на специальные охраняемые территории Калужской, Орловской, Брянской, Владимирской областей. Сейчас вольное стадо насчитывает уже 150 зубров, но для того, чтобы можно было не волноваться о будущем этих животных, их должно быть не менее тысячи. Так что предстоит еще большая работа по восстановлению поголовья этого редкого вида. В решении этой задачи помогает так называемое „усыновление“ зубров. Специалисты подсчитали, что содержание зубра обходится примерно 45 тысяч рублей в год. Сегодня желающие могут выбрать себе подопечного и оплатить его содержание. На вольерах устанавливаются специальные таблички с именами „усыновителей“, они приезжают навещать своего подопечного, угощают его лакомствами. Иногда усыновителями становятся не конкретные семьи, а какие-то организации. В прошлом году „усыновили“ 26 зубров и 4 бизонов. Вот как раз одно их таких очередных собраний „усыновителей“ я и поехал снимать в заповеднике. На этот раз я сделал больше фотографий, чем в первую поездку. Наша группа была многочисленная, в ней было несколько представителей разных телекомпаний. Для зубров мы были довольно беспокойными посетителями, поэтому они недолго оставались возле сетки ограждения и скрылись в лесу. Снова я увез домой кроме сделанных снимков свое неисполненное желание снять зубров по-настоящему, но на этот раз появилась надежда его реализовать. Познакомившись с директором заповедника Михаилом Николаевичем Брынских, я договорился приехать на несколько дней специально поснимать зубров. Я прожил в заповеднике четыре дня, получил ключи от проходных и по специальному пропуску мог находится на территории зубропитомника без сопровождения в любое время суток. Чтобы зубры ко мне немного привыкли, я два дня

подряд, утром и вечером приходил вместе с зуброводами, развозившими животным корм. Кстати, зубров на трапезу сзывают, как нас когда-то в пионерском лагере, при помощи горна. На третий день, когда я появился у вольер уже один с камерой, зубры уже от меня не убегали, очевидно принимали за зубровода и вели себя совершенно естественно. Поэтому удалось сделать множество интересных фотографий. Виктор Иванович показывает фотографию, на которой огромная мама-зубриха и крохотный новорожденный теленок. Он родился всего несколько часов назад, и мама уже привела его из лесу к кормушке. Это редкое явление, потому что обычно только через несколько дней, когда малыш немного окрепнет, его выводят „на люди“. Вот еще одна фотография: отдыхающие зубры. На полянке под деревом отдыхают четыре зубра, каждый из них смотрит в свою сторону. Кто первый заметит со своей стороны опасность, подаст сигнал, и стадо мигом сорвется с места. О том, что зубры совершенно не боялись фотографа, говорит и этот снимок, на котором огромный зубр спокойно чешет о дерево спину. И еще множество снимков, показывающих картины из жизни этих редких, двухметрового роста и весом около тонны, животных. Радуюсь тому, как повезло фотографу и как повезло нам, что мы сможем, благодаря ему, узнать о жизни зубров. Мне вспомнилась поговорка о везении: „ Тому везет, кто воз хорошо везет“. Действительно, чтобы стать автором этих замечательных фотографий, Виктору Ивановичу пришлось проявить немало настойчивости. А еще, беседуя с ним о работе, я вдруг вспомнила слова Константина Паустовского о выборе своего дела: „Суть заключается в том, чтобы наиболее верно наметить ту наивысшую меру прекрасного, которую вы можете передать людям“. Каждому из нас Господь от рождения дал свои таланты, и

надо внимательно прислушиваться к себе, постоянно, не ленясь, пытаться найти то дело, которое у тебя получается лучше, чем все остальное, потому что в нашей жизни мы должны умножить вверенные нам таланты. Жизнь всегда подсказывает нам верную дорогу, жаль мы не всегда к этой подсказке прислушиваемся. Рассказывая о своей жизни, Виктор Иванович вспоминает, что нередко ему приходилось отказываться от выгодных предложений, если к ним не лежала душа. В результате временные потери оборачивались потом новыми находками и удачами. Дорогие дети, думая о будущей профессии, о деле, которым вы хотели бы заниматься, прислушивайтесь к своему сердцу прежде всего, нравится ли вам, получается ли у вас выбранное дело, и если вам удастся услышать правильный ответ на вопрос о своем предназначении, то сама жизнь и подскажет, и поможет идти по этому пути. Для тех же, кто хотел бы связать свою жизнь с фотографией, можно для проверки своих творческих сил посоветовать участие в различных фотоконкурсах, которые проводят детские журналы. Обычно, в жюри, которое отбирает и оценивает работы, приглашают уже состоявшихся мастеров, которые могут дать хороший совет, подсказать, что вам наиболее удалось. А еще лучшим жюри для вас каждый день могут стать ваши друзья, ваша семья. Если любите фотографировать, не расставайтесь с фотоаппаратом, вокруг столько красоты, надо рассмотреть её и поделиться своим открытием с ближним, поделиться своей любовью к Божьему миру. Сегодня мы рассказали вам о человеке, который все это умеет делать очень хорошо. Галина Крупина Фото В. Животченко и других авторов

Когда Взрослые были детьми

Мое первое Рождество В декабре 1940 года мои дедушка и бабушка поехали навестить свою старшую дочь, которая вышла замуж и уехала к мужу в другой город. Взяли они с собой и меня, хотя мне тогда еще не было пяти и родители мои долго не решались меня отпустить. Но я очень хотела увидеть свою любимую тетю Лиду и посмотреть на настоящий снег и зиму, о которых я знала только из сказок. Мы тогда жили в южном городе Баку, где никогда не было зимы, и снег, если и падал раз в году, то только мокрый и тут же таял. А тетя Лида теперь жила на Украине в городе Запорожье и писала, что у них уже зима — снежная и морозная. Мы приехали и, действительно, кругом было все бело, с крыш свисали сосульки, всюду были пушистые сугробы, а крупный снег все падал и падал, и в воздухе почему-то очень остро пахло арбузом. Все это меня ошеломило, а тетя Лида счастливо смеялась и не выпускала меня из рук. Она и ее муж — дядя Коля жили в большом-пребольшом многоэтажном полукруглом доме. Он встретил нас тысячью ярко сверкавших окон. Оказывается, его совсем недавно построили, но он уже был одной из главных достопримечательностей Запорожья. У тети с дядей была большая нарядная квартира, и даже мне выделили отдельную комнату-детскую. Рано утром тетя и дядя уходили на работу, а мы хозяйничали дома и ходили гулять. Тетя Лида работала в городской газете фоторепортером. Она часто приносила домой и показывала мне свои снимки. Особенно мне нравились фото со стройки гигантской гидроэлектростанции, которую тогда там строили. Какие-то колоссальные механизмы возводили высоченную плотину, строили большой красивый мост, множество больших машин сбрасывали в реку громадные камни, и от воды поднимались фонтаны веселых брызг. Я

хлопала в ладоши и смеялась. Тетя Лида обещала повезти меня на плотину, чтобы я все это сама увидела. Дома моя тетушка тоже не расставалась с фотоаппаратом и все время всех нас „щелкала“, да еще старалась, чтобы снимки выходили смешные, что мне не всегда нравилось. Стоило мне закапризничать или что-нибудь напроказить, как на следующий день, пожалуйста вам, эти снимки уже лежали на большом столе в столовой. Но с тетей Лидой все было ясно: веселый и быстрый фотокорреспондент. А вот что делал на работе дядя Коля, я сообразить не могла. Когда он приходил домой после работы, тут же переодевался в красивый

спортивный костюм. Садился ужинать, а потом начиналось веселье. Они каждый вечер что-нибудь такое с тетей Лидой придумывали, чтобы всем было весело и никто не оставался в стороне. Часто мы все вместе с целым поездом санок выходили вечером, чтобы покататься с горки. В большом дворе перед домом устраивались разные зимние развлечения. Был каток, ярко освещенный цветными прожекторами, здесь даже музыка звучала. Но тут мог кататься только дядя Коля, а мы все были „южане“ и на коньках не катались. Зато нам очень нравилось смотреть, какие лихие пируэты на льду крутил дядя Коля. Кроме того, он быстро бегал на лыжах, за полчаса несколько раз огибая площадь перед домом. А все вместе мы скатывались с высокой ледяной горки. Ее каждый день подсыпали, заливали водой и она становилась все крепче и круче. Это был такой восторг! Мы скатывались линеечкой, все вместе или слетали друг за другом. Надо было вовремя скатиться с трассы, чтобы не мешать остальным. Лидером тут был мой дедушка, он всегда съезжал с горки быстрее всех. А бабушка всегда кричала: „С дороги, с дороги!“. Очень боялась кого-нибудь ушибить. Иногда взрослые устраивали дома концерты. В одной из комнат стоял рояль. Дядя Коля прекрасно играл и пел романсы или популярные тогда песенки. Часто романсы они исполняли с бабушкой дуэтом. Дедушка тоже замечательно играл на фортепиано, но только классическую музыку — Шопена, Бетховена, Моцарта. Тетя Лида умела танцевать, причем самые разные танцы. Вот только что она была веселым матросиком и носилась чуть ли не в присядку, но менялась музыка и она, плавно и нежно как принцесса, танцевала вальс. Одна я была просто зрителем, но хлопала им за сто человек. Но еще больше мне нравилось, когда мы втроем усаживались на большой диван, дядя Коля приносил большущую коробку цветных карандашей и альбом. Дедушка сидел рядом в кресле и читал или разбирал шахматную партию, бабушка чтонибудь вязала. Дядя Коля начинал для меня рассказывать сказки, часто очень

смешные, а тетя Лида рисовала к ним картинки. Этот альбом я потом хранила всю жизнь. Там были и Снежная королева, и волшебный дровосек, и Маша с медведем, и Золушка, и Щелкунчик на прекрасной елке, и разные проказливые зверушки. Утром дядя Коля надевал строгую военную форму, на гимнастерке были ордена, на рукаве какие-то нашивки, которые назывались „шпалы“, и совершенно менялся. Он был военным прокурором. На работу уходил какой-то другой человек. Мне даже казалось, что, возможно, тот настоящий, веселый дядя Коля до вечера где-нибудь прятался. Я потихоньку искала его по всем комнатам, открывала осторожно шкафы… Наступил Новый год. Дядя Коля и тетя собирались идти в гости к друзьям. Он надел нарядный костюм с белоснежной рубашкой и я подумала: „Оказывается, дядя Коля еще и очень красивый“. Но тут вышла тетя… Вот уж она была, действительно, красавицей. На ней было новое длинное бледно-розовое платье из шифона, которое она сама расписала тонкими изящными веточками цветущей вишни. Все ахнули, а дядя Коля подхватил ее на руки, закружил и без конца повторял: „Нет, вы только посмотрите, какая у меня жена!“ Они ушли, а мы впервые вечером остались дома одни. Но бабушка сказала, что этот праздник не настоящий, а вот через неделю будет Рождество, и тогда мы все вместе будем его праздновать дома. О таком празднике я услышала впервые и поэтому стала расспрашивать бабушку. И она мне сказала, что это самый замечательный праздник: в этот день много-много лет тому назад

родился Иисус Христос — Спаситель человечества. Я была ошеломлена и спросила, почему она мне об этом никогда не рассказывала. „Во-первых, потому, что ты была еще маленькая, а во-вторых, я не хотела из-за этого ссориться с твоим папой. Хотя я его очень люблю, но он неверующий и бывает недоволен, когда я говорю о вере“. Все это было странно и непонятно, но бабушка сказала, чтобы я просто ждала этот чудесный праздник. Кроме того, в этот волшебный день, если я буду хорошо себя вести и не капризничать, мне должен принести подарки Дед Мороз. „Как? Сам Дед Мороз?“ „Да, сам. А ты уже задумала, что хотела бы получить?“ Я заволновалась: „А как же — большую куклу, Мари!“ Вскоре меня уложили спать, но уснуть я не могла. Я уже, конечно, получала подарки от Деда Мороза, но мне их просто дарили мама с папой. А тут! Так вот, что значит настоящая зима, с морозом и снегом, поэтому здесь сам Дед Мороз дарит детям подарки. Но как же он войдет в квартиру, он же может здесь растаять? Тогда другие дети останутся без подарков! О, сколько вопросов вертелось в моей голове! Проходили дни. Все население большого полукруглого дома было занято тем, что строило … снежную крепость. Настоящую, с башнями, воротами с высокими стенами из больших снежных „кирпичей“. Теперь вечерами, несмотря на трескучий мороз, мы все выходили на строительство. Готовые сооружения заливали водой из шланга. Дети увлеченно лепили снежки, они должны были стать снарядами в предстоящем сражении. Половина жильцов будет стараться приступом крепость взять, а половина — защищать. Наконец, крепость была готова. Вечером во всех бойницах зажгли свечи и какие-то плошки с горящими фитилями.

Защитники наглухо заложили ворота, и сражение началось. Это было незабываемое зрелище! Снежки летали, как тучи. Стучали о деревянные щиты деревянные мечи. Ворота старались пробить бревном-тараном, но за ними была настоящая снежная баррикада. Как обычно, вечером с хозяевами вышли погулять собачки и с большим удовольствием приняли участие в сражении. Не зная правил, они зачастую в самый ответственный момент стаскивали своих хозяев со стены. Нападающие и защитники пели воинственные песни. В первый вечер цитадель взять не удалось. Страшно довольные и взрослые и дети расходились по домам. Из репродукторов зазвучал бравурный марш. Впереди еще было много славных сражений. А назавтра было Рождество. Дома об этом все говорили радостно, а на улице говорить про праздник было нельзя. У власти были безбожники и за празднование Рождества могли сурово покарать. Мне давали какую-то легкую еду, а бабушка и дедушка целый день ничего не ели. Ждали первой звезды. И вот она загорелась. Мы сели за стол, и бабушка принесла и разложила по тарелкам вкусную кутью и разлила по высоким стаканам взвар — чудесный крепкий компот. С дедушкой они прочли молитву. Пожалели, что в городе нет ни одного храма. Зажгли свечи. Было очень красиво и ра достно, ощущалось, что происходит что-то необыкновенное. Бабушка сказала, что сегодня кончается пост и завтра утром будет чудесное рождественское угощение и всякие сюрпризы. Что за сюрпризы, а когда же придет Дед Мороз? Но взрослые только улыбались в ответ и говорили, что осталось потерпеть совсем немножко. Я ждала, ждала, но глаза у меня стали слипаться и я

чуть не уснула за столом. Дедушка отнес меня в постельку, бабушка перекрестила и поцеловала, дыша вкусными духами, меня поцеловала и тетя Лида, и они тихонько стали выходить из моей комнаты. В полусне я еще спросила: „А где же Дед Мороз?“ Тетя мне прошептала на ушко: „Спи, спи, все будет хорошо, Христос родился!“ И ушла. Комната была слабо освещена луной, по стенам двигались какие-то голубые тени, сладкий сон смыкал мои глаза. И вдруг, в последнюю минуту перед тем как совсем забыться сном, я почувствовала, что открылась балконная дверь, повеяло холодом, кто-то большой в белом, с большой бородой и в мохнатой шапке подошел к моей кроватке, наклонился, поцеловал в лобик и сказал тихо: „С праздником!“ А потом положил рядом с подушкой какие-то две коробки. Я провела рукой по коробкам, почувствовала шелковую ленту и шуршание бумаги и блаженно провалилась в сон. Рано утром я проснулась, сразу кинулась смотреть, что же лежит рядом с подушкой. Н е терпеливо развязала сначала коробку побольше и ахнула: там находилась большая кукла в красивом платье с длинными косами: „ Моя мечта — Мари!“ А в другой коробке в виде большой шестиугольной звезды под верхней крышкой из целлофана были видны шоколадные конфеты — шишки, елочки и снежинки! Вне себя от счастья я выскочила из кроватки и помчалась показывать родным свои волшебные подарки. В квартире было тихо. Они еще спали! Но в большой комнате стояла… елка. Она загадочно сверкала в темноте и на ней было столько игрушек! А под елкой лежали разноцветные коробочки. Выдержать больше было невозможно, я стала прыгать на одной ножке и громко кричать „Рождество! Рождество!“. Тут же всюду зажегся свет, вышли мои любимые родные. Все друг друга поздравляли, обнимали, целовали. Больше всех — меня. Дядя Коля несколько раз подкинул меня почти до потолка, но я все равно крепко держала в руках Мари, мне было очень весело. Потом стали раскрывать коробочки с подарками.

Бабушка подарила мне ладанку из золотой парчи, в которую она положила записочку с текстом Иисусовой молитвы, и беленькие пушистые носочки и варежки. Тетя Лида — нарядную елочку из белого бархата с крошечными игрушками и свечками. Дядя Коля — книжку сказок с волшебными раскладными объемными картинками. Дедушка подарил красивый альбомчик со старинными открытками — шедеврами мировой живописи и маленькую круглую коробочку. Прежде чем ее открыть, он принес вазочку с водой и, таинственно на меня посматривая, высыпал туда из коробочки три белых шарика величиной с горошину. И вдруг…шарики стали быстро увеличиваться в размерах и принимать какие-то странные очертание. Это были больше не шарики, а фигурки: обезьянки, кошечки и собачки. Все сгрудились, чтобы посмотреть на чудо. Давно, еще до революции дедушка купил эти шарики в Японии, нигде в мире не умели делать такие чудеса. Он хранил их на память о своем далеком путешествии. А теперь подарил их мне с пожеланием когда-нибудь побывать в разных странах мира. Это были мое первое Рождество и первая елка. Это было мое первое н а - стоящее счастье. У меня до сих пор уцелел хрупкий стеклянный самоварчик с той, первой, елки. В марте мы вернулись домой в Баку. А в июне началась Великая Отечественная война. Это были последние мирные Рождество и Новый год. В первые же дни войны дядя Коля и тетя Лида ушли на фронт. Только после войны тетя Лида рассказала мне, что, конечно, Дедом Морозом был дядя Коля. Надев тулуп, шапку и прикрепив длинную бороду, он полчаса мерз на балконе, ожидая, когда я засну. С войны дядя Коля не вернулся. Алла Тагиева

Отчизны славные победы

МалоярославеЦ — начало бегства и гибели врага

Я живу в небольшом старинном городе Малоярославце. Он находится в ста двадцати километрах от Москвы. В войне с французами в 1812 году этот маленький городок сыграл очень важную роль. Великий русский полководец Михаил Илларионович Кутузов сказал: „Малоярославец — предел нападения, начало бегства и гибели врага“. Именно здесь вокруг городища, на площади перед Черноостровским Свято-Никольским монастырём, произошло сражение, которое изменило весь дальнейший ход войны: французы вынуждены были отступать по разорённым, разграбленным ими же местам. Решающее сражение под Малоярославцем произошло 24 октября 1812 года. Каждый год в эти дни октября город преображается. На площади мы можем увидеть крестьян в армяках, красавцев-гусар в мундирах с саблями, барышень, одетых по фрацузской моде, в длинных платьях и шляпках… Но это

не удивительно для жителей города. Вот французский генерал, казаки и даже император Наполеон. Последние годы в роли императора выступает Олег Соколов — организатор реконструкции сражения под Малоярославцем. Началось всё как забава. У человека, любящего и знающего историю, возникла мысль: собрать единомышленников, изучить ход боя, вооружение, экипировку русских и французских войск. Так было положено начало военнопатриотическим клубам. Задача их участников — изучить самим и рассказать другим о славных подвигах, которыми полна история страны. И вот началась кропотливая работа. Мундиры шили сами, изучив сначала всё до мельчайших подробностей — пуговицы, знаки отличия, обувь, конскую сбрую. Учились ездить на лошадях, правильно держать оружие. С каждым годом число людей, которым это было интересно, увеличивалось. Целые семьи приходили в военно-патриотические клубы и находили себе дело. В этом, 2007 году, юбилей битвы — 195летие, и другой юбилией — 20 лет назад впервые состоялась реконструкция сражения.

Торжественным парадом войска, духовые оркестры, горожане и многочисленные гости проходят по центральным улицам через весь город, направляясь на Ивановский луг. Люди из разных городов и даже стран участвуют в этом событии. Воины построены колоннами. Сначала проходят французы. Затем ровными рядами важно шествуют под оркестр кавалеристы, одетые в мундиры разных полков. Как красивы кони! Они тоже прониклись важностью момента, послушны и в тоже время горячи: чуть что — и на дыбы. Колонны вражеских войск строятся перед мостом через речку Лужу. Русские воины ждут начала сражения. У них наготове мушкеты, пушки. Комментатор рассказывает о храбрости и отваге русских воинов, о ходе этого трудного сражения, о том, какой ценой далась победа. И вот сражении началось! Наши доблестные солдаты рвутся в бой, смелые казаки и гусары с грозными криками несутся на врага. Грохочут пушки, взрываются дома (конечно, это макеты), трещат ружейные выстрелы. Поле сражения заво-

локло дымом. На ум приходят строчки Лермонтова: Смешались в кучу кони, люди, И залпы тысячи орудий Слились в протяжный вой. Невольно веришь всему происходящему, дух захватывает от сопереживания, чувствуешь радость и гордость за победу, как будто сама участвовала в сражении. Анисья Шарафутдинова Свято-Никольская православная школа, 5-й класс Знамена героических русских полков, участвовавших в войне 1812 года

Стихи Зима Ну вот и настала зима! Нагрянула вдруг, легкокрыла, Осыпала снегом дома, Поля и холмы убелила. Снежинки, легки словно пух, Свой танец затеяли дружный, И мир заискрился вокруг На солнце красою жемчужной! А сколько сияющих звёзд Горит в мироздании грозном!.. И слышно просёлком морозным Рождественский близится пост. Рождество Христово Рождество Христово! На душе светло! Праздника святого Солнышко взошло. Небеса так ясны, Белый день в ночи: То Младенцу в ясли Шлёт звезда лучи. Стало плотью Слово Ради наших бед: Рождество Христово — Вечной жизни свет! В день Богоявления Дрожит морозная округа От звона всех колоколов, И мы спешим, тесня друг друга, На их весёлый медный зов. Сияет солнце после вьюги; Обедня кончилась; народ, Подняв иконы и хоругви, К реке за батюшкой идёт. Сверкает купол неба синий, В алмазных искрах белый снег, И на ветвях деревьев иней — Как вставший дыбом белый мех. Нет, нам не холодно сегодня, — Крещенье празднуя Господне, Не платим ныне стуже дань! А вот и прорубь — Иордань: Идёт большое водосвятье,

И хоть вокруг снега и льды, Здесь золочёное распятье Крест-накрест чертит гладь воды. И вот, невидимый народу, Из синевы, что так чиста, Нисходит Дух Святой на воду, Как нисходил Он на Христа. Монах Лазарь. Рождество В яслях лежит Ребёнок. Матери нежен лик. Слышат волы спросонок Слабенький детский крик. А где-то в белых Афинах Философы среди колонн Спорят о первопричинах, Обсуждают новый закон. И толпы в театрах Рима, Стеснившись по ступеням, Рукоплещут неутомимо Гладиаторам и слонам. Придёт Он не в блеске грома, Не в славе побед земных, Он трости не переломит И голосом будет тих. Не царей назовёт друзьями, Не князей призовёт в совет — С Галилейскими рыбарями Образует Новый Завет. Никого не отдаст на муки, В узилищах не запрёт, Но Сам, распростёрши руки, В смертельной муке умрёт. И могучим победным звоном Легионов не дрогнет строй. К мироносицам, тихим жёнам, Победитель придёт зарёй. Со властию непостижимой Протянет руку, Один, И рухнет гордыня Рима, Растает мудрость Афин.

В яслях лежит Ребёнок. Матери кроток лик. Слышат волы спросонок Слабенький детский крик. 1926 На ёлке Машина мчалась... Час назад Ещё мы были на Арбате. Плывут поля, леса летят, Пронзают фары снегопад, И вот мы в царстве благодати. Москву закрыла ночи мгла... Старинный храм среди села, И Дед Мороз с большим мешком Идёт утихнувшим селом. Дом-терем: лесенки, светёлки, Огни лампад, дыханье ёлки И пенье детских голосов Как хор весенних соловьев. В какую же попали даль мы! Звучат колядки, гимны, псальмы, Двух скрипок праздничный дуэт, А за роялем старый дед.

Вечерняя дума Солнце медленно заходит, Теплится закат… Ах! Родиться бы на свете Много лет назад… Жить тихонько в Галилее, И самой не знать, Что Соседка по селенью – Не простая Мать; Что Её Ребёнок милый – Богочеловек, И Его любое слово — Истина вовек … Чтоб однажды, по-соседски, Заглянуть в Их дом: Попросить муки немного, Чтоб отдать потом. И случайно, краем глаза Подглядеть, как Мать Будет нежно в колыбели Господа качать. Алина Сергейчук

Ребячьих губ прикосновенье, И глаз их ясное свеченье, И бабушки любовный взгляд На дедушку и на внучат. Старушки — феи Андерсена — Полны хлопот об угощеньи. Мальчонок с мягкими кудрями Уселся на колени к маме И, на забаву взрослым всем, Снимает с торта сладкий крем. Тут люди все одной чертой Друг с другом схожи — добротой. Исчез, пропал безбожный мир — Здесь вера, и любовь, и мир! 1962 А. Солодовников

Братья наши меньшие.

Тузик — верное сердце В бабушкином доме на Роще старшим над нашими животными был пес Тузик. Остальными животными были кошки. Тузик оказался единственной собакой, которого бабушка взяла к себе в дом. Дело в том, что она всегда была „кошатницей“. А „кошатники“, как правило, однолюбы и собак не держат. Тузик не принадлежал к какой-особой породе, был дворняж-

кой. Роста он был среднего, окрас — яркорыжий. Ушки стояли торчком, а пушистый хвост колечком лежал на спине (если не вилял). Но на этом его обыкновенность и заканчивалась. Все остальные его качества были необыкновенными: он был очень умным, хозяйственным, распорядительным, веселым и преданным. Необычными были и обстоятельства, из-за которых он попал в наш дом. Он уже был далеко не щенком, а шестилетней собакой. Жил у наших

соседей по улице. Сторожил их дом и довольно большое хозяйство: корову, овец, поросят, гусей и кур. Вместе с хозяйкой каждое утро провожал корову в стадо, а вечером приводил домой. Выгонял гусей на речку. Помогал пасти овец, не позволял им разбегаться. Ходил с хозяином на рыбалку. Очень любил играть с хозяйскими внуками. Искал их, когда они прятались, мог и сам спрятаться, чтобы искали его. Но коронным номером у него были

необыкновенно высокие прыжки. Из-за этих прыжков мы и обратили внимание на Тузика. Просили его попрыгать, когда приходили к соседям. Смеялись, хлопали в ладоши, хвалили Тузика. Он прыгал выше наших голов! Пес был явно счастлив и обожал своих хозяев. Братья наши меньшие, наши друзья и помощники! Как они зависят от нас, от нашего небрежения или легкомыслия. Они-то нам преданны гораздо больше, чем мы им. Зять хозяев Тузика привез им щенка, пушистого и толстого, очень забавного. Сказал, что это щенок кавказской овчарки и что он, когда вырастет, станет прекрасным сторожем. Как будто Тузик был плохим… И хозяева решили, что Тузик им больше не нужен. Хотели

его застрелить! Узнала об этом бабушка и была потрясена таким предательством. Через полгода они с дедушкой должны были уйти на пенсию и собирались из Москвы переехать в свой дачный дом на Роще. Бабушка упросила соседей, чтобы они подержали Тузика еще полгода, а потом она его возьмет, когда переедет. Она предложила соседям деньги на прокорм Тузика за это время. Они взяли и обещали подождать, не делать Тузику ничего плохого. Зимой мы несколько раз приезжали, навещали соседей и подтверждали, что в мае Тузика заберем. Время пролетело быстро, метели сменились капелью. Снова все зазеленело и наполнилось радостью. Пятого мая мы наконец-то переехали в любимую Рощу. Только разгрузили вещи и тут же кинулись за Тузиком. Зашли во двор к соседям и вдруг с ужасом видим, что будка его стоит пустая. Бабушка отправила нас домой, а сама осталась выяснять, что случилось. Вскоре она вернулась одна и сказала, что надо подождать. Оказалось, что три дня назад сосед почему-то все же посадил Тузика в коляску мотоцикла, отвез далеко в лес и там оставил. Бабушка вручила соседу праздничное угощение и упросила его съездить за Тузиком. Он долго отпирался: „Да ведь уже три дня прошло, что ж он там так и сидит? Нету его давно“. Бабушка настаивала. Сосед махнул рукой, завел мотоцикл и поехал. Часа через два бабушка вновь услышала на улице треск мотоцикла и побежала к соседям. Во дворе, опустив голову, стоял Тузик, а сосед со слезами на глазах рассказал, как он удивился, когда приехал в лес и увидел Тузика на том же месте, где он его оставил. Тузик, видимо, решил, что его хозяин заблудился и верно, преданно его ждал. Бабушка молча надела не шею собаки новый поводок и повела его к выходу. Тузик отчаянно смотрел на хозяев, они не шевельнулись, хозяйка только махнула рукой, а у их ног играл новый щенок. Пес все понял…

Зато нашей радости не было предела. Мы ласкали Тузика. Повели его к новой будке, в которую положили большую охапку душистого сена, знали, что Тузик это любит. Принесли ему полную миску с вкусной едой: ведь он три дня не ел! Но бедный песик только юркнул в будку и в тот вечер из нее не выходил, и миска осталась полной. Мы боялись, что он убежит к своим прежним хозяевам., но все же на цепь его сажать не стали, только заперли на ночь все калитки и ворота. Утром, едва встало солнышко, мы с сестренкой уже были на ногах, помчались к будке. Но бабушка была уже там и разговаривала с Тузиком. Она прижимала его к себе, гладила его голову и все время что-то ему говорила. А тут и мы подскочили, стали Тузика тормошить. Вдруг он дал нам свою лапу, сам, без нашей просьбы. Мы обомлели, потом стали смеяться, а Тузик наконец-то начал есть из своей миски, простоявшей всю ночь полной. Стало ясно, что он нашел в себе силы начать новую жизнь и еще раз поверил людям. Интересно, что он не делал попыток убежать к соседям, а когда мы вместе с ним проходили мимо его прежнего дома, он опускал голову и в ту сторону даже не смотрел. Если его прежние хозяева заходили к нам, он тихонечко убегал в свою будку. Наш дом, сад и огород он сторожил истово. Больше никакие другие собаки на нашу территорию не з а ход и л и и грядок не раскапыва ли, он вывел всех кротов, которые съедали корни плодовых деревьев. Когда поспевал урожай, на сладкие фрукты слеталось обычно много сорок, галок и ворон. Но теперь Тузик с громким лаем носился под деревьями, и все птицы — разбойники разлетались. Любопытно, что Тузик сразу же стал отли-

чать наших кошек от чужих. Наших он знал „в лицо“ и снисходительно терпел. Вмешивался только, если они начинали, громко завывая, выяснять свои, кошачьи, отношения. Тузика это раздражало и он их разгонял. Впрочем довольно спокойно, просто для порядка. Чужих выгонял безжалостно. Мы все очень любили прогулки в лес. Ходили в лес даже не столько за грибами и ягодами, сколько изза удовольствия подышать остро пахнувшим сосновым воздухом, послушать птичек, попить студеной водички из лесного ручейка, поваляться в сочной травке на полянке. Как же это было хорошо: нежась на травке, закинуть руки за голову и смотреть в высокое и бездонное голубое летнее небо! Именно тут у нас сестрой сложилось твердое убеждение, что природа — тоже Божий храм, такое тут было блаженство, такая чистота! Дедушка рассказывал нам про грибы, учил отличать съедобные от поганок, объяснял, почему грибы надо обязательно срезать ножом, чтобы не повредить грибницу, чтобы и другим людям остались грибы, сочинял про травы, грибы и всяких лесных обитателей какие-то интересные и смешные истории. Бабушка доставала вышитую салфеточку, ставила кувшин с молоком или квасом и корзиночку с пирожками. Пирожки всегда были с разной начинкой, и нам было интересно угадать, с чем же сегодня эти аппетитные румяные пирожки. Уж тут мы изощрялись, придумывая что-то совершенно невообразимое! С хохотом катались по траве, Тузик поднимал суматошный лай и носился вокруг кругами, а бабушка обещала, что в следующий раз уж обязательно испечет пирожки вот с этим самым, например с розовой сосулькой с бантиком. Тузик обожал эти пикники и с одинаковым аппетитом ел не только пирожки с мясом, но и с капустой, морковкой, и с картошкой. А вот наши попытки научить Тузика искать грибы оканчивались полной неудачей. Еще одним любимым развлечением было забежать на полянку, где деревья не росли густо и

солнышко бросало щедрые блики сквозь ветки и листву. И знаете, что получалось? Наша одежда, освещенная причудливыми солнечными узорами, казалась вышитой золотыми нитками и напоминала парчу. Не хватало только кокошников, чтобы чувствовать себя настоящими боярышнями в парчовых сарафанах. Не менее веселыми были походы в зимний лес. Если снег был очень глубокий, Т у з и к бежа л впереди, прорывая туннель. Он знал наши любимые места и сразу направлялся именно туда. А однажды снег был такой глубокий, что дедушка, оступившись, сел прямо в сугроб. И не мог встать, потому что не обо что было опереться, его руки не доставали до твердой земли. Мы пытались помочь, но от смеха совсем обессилили и сами упали. Тузик носился вокруг и отчаянно пытался вытащить нас по очереди. Он хватал нас за варежки и шапки, тащил за шарфы и валенки и очень нервничал. Наконец, дедушка прорыл ямку до земли и встал, совершенно залепленный снегом. Тузик сделал вид, что его не узнал. Он лаял, подскакивал и хотел еще раз повалить, рычал, как на чужого. Но при этом у него была такая лукавая морда, и он так вилял хвостом! Однажды отправились мы на нашу любимую снежную полянку, где был холм, очень удобный для катания. Взберешься на него с санками и — вихрем вниз! Неплохо выходило это и без санок: кувырок и полетели, голова, ноги, голова, ноги. Надо сказать, что дедушка с бабушкой от нас в этих проказах не отставали и, естественно, Тузик тоже. И вдруг в разгар веселья выяснилось, что бабушка потеряла га ло-

шу с валенка. Это послужило поводом для объявления конкурса на быстрейшую находку. Кто найдет — тому приз — „американка“ — что хочешь! Вот это — да! Вся наша веселая компания тут же буквально перепахала весь снег на холме и на полянке. А галоши нет! Постепенно веселье сошло на нет, и мы решили: делать нечего, будем ждать до весны, когда снег растает, галоша сама найдется (это мы так бабушку утешали). Пошли домой. Метров через пятьдесят, у самого выхода на поляну Тузик вдруг рванул вперед, что-то схватил и помчался к нам. У него в зубах была… галоша! Оказывается, бабушка потеряла галошу еще до того, как мы стали скатываться с холма, и не заметила. Если бы не наш вер- н ы й Тузик, надо было бы покупать новые галоши. Впрочем, мы и не удивились, что Тузик для бабушки сделал почти невозможное. Он именно ее выбрал себе хозяйкой, явно отдавая ей, а не нам всю горячую собачью симпатию, но и, честно сказать, мы с ним только играли, а бабушка его кормила, лечила, мыла, в конце концов, именно она в тот страшный для него день спасла ему жизнь. Дедушка сказал как-то, что Тузик — бабушкин рыцарь „Верное сердце“. Тут мы с сестренкой про себя очень удивились, ведь мы считали, что это дедушка должен быть бабушкин рыцарь „Верное сердце“! Или, может быть, это и неплохо — два рыцаря? Тузик помогал бабушке нас воспитывать. Он хорошо знал распорядок дня, знал, когда завтрак, обед и ужин и что мы с чистыми руками должны быть на месте, знал,

когда надо было поработать в огороде и тащил нас туда за подол юбки, а когда можно было отправиться на речку, он с лаем бросался, опережая нас, к калитке.. Мы в шутку искали, на какой лапе он носит часы. Он знал, что бабушка нервничает и сердится, если мы с сестренкой вечером задерживались, заигравшись с соседскими ребятишками на улице. Тогда он ложился у калитки или у ворот, как бы запирая их. У нас было принято считать, что Тузик к десяти вечера запирает ворота, и горе опоздавшим! Так облает! У нас на этот счет даже была песенка: „Солнце село, опоздали. И ворота на замок“. Доставалось от Тузика даже дедушке, если он тоже задерживался у друзей. Правда, на него он лаял не так залихватски громко, как на нас, но явно с укоризной. И все мы ему говорили: „Ну, прости, прости нас, больше не будем, верный бабушкин рыцарь“. После этих слов лай смолкал и, виляя хвостом, он вел нас к дому, сдавая бабушке „на руки“. Тузик очень любил всюду нас сопровождать, бегал с нами в магазин, вместе с нами навещал наших друзей, ну а на речку или в лес — это уже само собой. Но он каким-то образом понял, что, когда мы идем в храм, ему с нами нельзя, Бабушка всего один раз, когда он поначалу увязался с нами, сказала ему: „Нельзя! Вернись домой!“ Он расстроился, но вернулся и больше никогда не делал таких попыток. Мы очень удивлялись — откуда он знает, что мы идем в храм? А бабушка, все же лучше всех понимала Тузика, и она сказала: „Он просто видит, что у вас на головках косыночки!“ Вот какими они бывают умными и преданными, как умеют любить, братья наши меньшие. Алиса Кузьмичева Рисунки Ирины Соболевой

СКАЗКА ПРО СВЕЧКУ Жила-была Свечка. Не простая, а церковная. Когда родилась она на церковном заводе в Софрино, священник в золотых ризах окропил её вместе с другими такими же свечами святой водой,

прочитал молитвы, и стала Свечка готовиться к своему часу, ждать с нетерпением момента, когда загорится она золотым огоньком перед Чудотворной Иконой… А что её зажгут именно перед чудотворной иконой, героиня сего рассказа ни минуты не сомневалась: во-первых, потому, что в Православной Церкви все иконы чудотворные, а во вторых… ну не могла наша знакомая себе представить, что её — её! — Свечку! — и не поставят на

самый высокий подсвечник. В глубине души юная свечечка была уверена, что, хоть с виду она ничем не отличается от своих подруг, а всё же — особенная она, лучшая. Впрочем, внешне этих своих мыслей Свечка не выказывала, т. к. знала, что смирение — главная добродетель. Поэтому, когда их с подругами наконецто вытащили из большой картонной коробки, в которой они были привезены в храм и стали аккуратно складывать в ячейки свечного ящика, наша знакомая не полезла в первые ряды. Она смиренно уступила дорогу одной, второй своей товарке (про себя подумав, насколько же она выше их в своём самоотвержении)… И вдруг почувствовала, что оказывается в самом низу. Куда только девалась Свечкина добродетель! Она полезла вверх — скорее, скорее! — но всё равно оказалась где-то в самой гуще, в толчее, в середине ящичка. Обидно стало Свечке… „А я-то думала — жаловалась она про себя — что Господь за моё смирение устроит так, что окажусь я на самом верху… Пересмирялась.“ — мрачно резюмировала свеча. А в это время начали читать часы к Божественной Литургии. В храме стал прибывать народ, люди подходили к ящику, покупали свечки… Наша знакомая лежала в середине лотка и грустила. Но вот дошла очередь и до неё. Ближе к концу Литургии оглашенных к свечному ящику подскочила запыхавшаяся девочка лет четырнадцати (опять опоздала!) и быстро прошептала: „мне семь свечей по рублю!“ Ура! Наконец-то! Наконец её несут к предназначенному ей высокому месту! А она-то унывала! Конечно, ведь

если бы её забрали из ящика раньше — Свечке пришлось бы сгореть ещё до главной части Литургии. А теперь!.. Теперь она воссияет на свещнице во время самого Евхаристического канона! Она будет гореть ярче всех! Она… Ах да, Свечка, ты же должна быть смиренной и думать не о себе, а о Господе, служить Ему, а не заниматься самолюбованием… Да… И всё же, всё же!!! — Так мечтала свеча, не слыша, как прочитали Евангелие (между Апостолом и Евангелием девочка успела зажечь двух Свечкиных подружек: одну поставила на праздник, другую на канон). До Херувимской Юля успела передать к иконам ещё четыре свечи… Наша знакомая осталась одна. „Сейчас — пела её душа — сейчас меня поставят вон к той иконе! Или к этой!.. Ах, жалко, что на праздник отправили не меня… Ну да ладно. Наверное, меня ждёт что-то ещё более высокое, а там стоит так много свечей — можно и затеряться!“ И тут раздалось тихое, мелодичное:

„И-ии-иже Херуви-ии-имы… “ — Юля благоговейно перекрестилась и решила: „Всё. Хватит бегать по храму. Господу нужна молитва, а не свечки; последнюю потом зажгу.“ — И, раскрыв сумочку, бережно положила Свечку между молитвословом и кошельком. Свечка оторопела. Как! Её — и в тёмную сумку, рядом с каким-то презренным кошельком, когда другие пламенеют на Литургии! Это жестоко и несправедливо!!! В глубине воскового сознания мелькнула мысль, что надо терпеть и смиряться, что на всё воля Божия и не её, маленькой свечки, дело — спорить с Божественным Промыслом, Который лучше знает, что и когда ей полезно. Но буря возмущения, бушевавшая в полупарафиновой душе, смела эту мысль, как лёгкий лепесток. „Это ужасно! — бушевала Свечка, всё более озлобляясь — я не стану этого терпеть! Такое испытание превосходит мои силы! Ах, зачем я с самого начала не

лезла наверх, пыталась смиряться… Но теперь — все — не буду больше требовать от себя сверх сил!“ — Так кипятясь, Свечка не замечала, что всё сильнее и сильнее размягчается. А решив, что больше не будет смиряться, она нервно задёргалась и попыталась силой пролезть к выходу из сумочки. Дёрнулась раз, второй… — и разломилась на несколько повисших на фитиле обломков. „Ах, какая жалость! — подумала Юля, доставая из сумочки изломанную Свечку — А я-то хотела поставить её перед образом Всех Святых…“ Девочка попыталась слепить разломленные кусочки, но это не удалось. Тогда она вновь убрала злополучную свечу в сумочку. Бедная Свечка очнулась у Юли дома. Девочка держала её над огоньком другой свечи и приговаривала: „Так… Сейчас починим тебя. Всё-таки ты церковная свечка, нельзя тебя выбрасывать… Терпи, терпи, не ломайся!“ Свечке было больно и обидно, что её плавят на другой свече, да ещё откуда-то сбоку, но она уже не смела ломаться, ибо поняла, что если она переломится, хуже будет только ей… Наконец Свечку положили на полочку под иконами. „Буду зажигать ею лампадку.“ — решила Юля. Взглянув на себя, Свечка не знала, радоваться ей, или плакать: её восковой остов вновь приобрёл целостность, но был покрыт бугорками и впадинами, оплавлен и даже немного закопчён. Потянулись серые будни. Целыми днями лежала Свечка на полочке под иконами, и только редко-редко, когда почему-то угасал огонёк в лампаде, её брали в руки и зажигали — совсем ненадолго — чтобы передать её пламя масляному светильнику и вновь потушить на неопределённое время. Сначала Свечка целыми днями плакала — сперва от злости и обиды, завидуя и неугасимой лампаде, которой ей приходилось служить, и оставшимся в храме сёстрам… Потом пошли слёзы от тоски, обиды на себя за собственные нетерпение и нестойкость… Постепенно они сменились тихим покаянным плачем, и вот уже свечка ни на кого и ни на что не роптала, она предавала себя в волю Божию и мирно думала, что должен же кто-то и в доме христианском служить Господу, и лампаду пред бумажными образками возжигать… Так прошло лето, осень, миновал и Рождественский Пост… Наступил Сочельник. Юля с мамой надели белые платочки и поздно вечером вы-

шли из дома. В квартире осталась одна старенькая бабушка, которая по болезни давно уже никуда не выходила. Она включила телевизор, попыталась смотреть трансляцию праздничного Богослужения… Нет, что-то не то! Только начнёшь молиться — комментатор прерывает службу своими объяснениями. Бабушка выключила телевизор, подошла к домашнему иконостасу. Взяла книжицу с красивой надписью „Рождественское Богослужение“ и …потянулась за Свечкой. „Зачем я ей? — подумала наша знакомая — Лампада, кажется, не погасла…“ Но старушка сделала то, о чем смирившаяся до земли свеча не смела и мечтать. Вместо того, чтобы зажигать её серной спичкой, бабушка осторожно поднесла свечу к горящей лампаде и, затеплив от неё свечной огонёк, начала читать: „Христос рождается — славите, Христос с небес — срящите…“ Свечка трепетала от святых слов, пламенела, как могла, не смея в то же время слишком дерзновенно тянуться огоньком вверх, чтобы не обжечь старушку… „Рождество Твое, Христе Боже наш…“ Свечка уже не замечала, где она, на какой свещнице поставлена, кто видит её… Она горела Богомладенцу Иисусу, и пламенная душа её летела в Рождественскую высь… Алина Сергейчук

Первая стр. обложки: фреска „Архангел Гавриил“, церковь свв. Николая и Пантелеимона, София, Болгария. Вторая стр. обложки: „Спас Еммануил“. Византийская мозаика Третья стр. обложки: Г. Мясоедов „Урок пряжи“ 1859 39 Четвёртая стр. обложки: Вид Пафнутьева монастыря. Фото священника Сергия Полякова

Редакция: Свято–Пафнутьев Боровский монастырь. 249010 Калужская область, г. Боровск, телефон (48438) 4–37–39. Главный редактор игумен Серафим (Савостьянов) Зам. гл. редактора Ирина Есинская E–mail: pafnuty_abbey@mail.ru